Таҳқиқоти порнография ва наврасон дар зери ин муқаддима оварда шудаанд. Як (L) дар назди истинод як мақолаи оддиро нишон медиҳад, ки одатан дар бораи омӯзиш аст. Ин мақолаҳо ва видеоҳои дахлдори YBOP метавонанд таваҷҷӯҳ дошта бошанд:
- Чаро Яҳёи Ённ намебошад, агар ӯ маъқул бошад?
- Ҷинсҳои аввали: Танҳо илм Илтимос
- Истифодабарандагони нармафзори ҷавон ба мӯҳлати зиёдтар барои барқарор кардани Mojo онҳо лозиманд
- Видео: Мелодрази зоидан аз Интернет Сатҳи баланди Интернет (2013)
Таҳлилҳои адабиёт ва мета-таҳлилҳо (аз рӯи санаи нашр):
Таъсироти порнографияи интернетӣ дар бораи издивоҷ ва оила: Тафсири тадқиқот (2006) - Эзоҳ:
Муайян кардани таъсири системавие, ки порнографияи интернетӣ мебошад, дар ҳудуди нисбатан маҳдуд вуҷуд надорад ва организми таҳқиқоти систематикӣ маҳдуд аст. Бознигарии тадқиқоте, ки мавҷуд аст вуҷуд дошт ва бисёр тамоюлҳои манфӣ ошкор карда шуданд. Ҳол он ки дар бораи таъсири порнографияҳои Интернет дар бораи никоҳ ва оилаҳои ношинос боқӣ мемонанд. Маълумоти мавҷуда иттилооти дастрасро барои сиёсатмадорон, омӯзгорон, клиникҳо ва тадқиқотчиён пешниҳод менамояд.
Таъсири бевосита ба кӯдакон ва наврасон Ин таъсири зеринро ба кӯдакон ва наврасон, ки онҳо худашон ё порнографияро истифода мебаранд, таъсири бештар доранд:
1. Новобаста аз он ки бегуноҳии ҷавонон дастрасӣ ба маводи порнографиро осон мекунад ва ин метавонад таъсири таъсирбахши зӯроварӣ, шаъну шараф, бадрафторӣ ва / ё муомилаи ғайриқонунӣ дошта бошад.
2. Ҷавонон одатан дар бораи тамосҳои ҷинсӣ ба таври возеҳ шубҳанок, дуздӣ, гумроҳӣ ё «танг» -ро пахш мекунанд.
3. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ба порнография расондан мумкин аст, ки дар ҷавонон тасаввуроти ҷовидона пайдо кардан мумкин аст ва ин таассурот аксар вақт бо истифода аз эмотсияҳо, бадбахтиҳо, бадбахтиҳо, ғазаб, тарс ва ғамгиниро тасвир мекунад.
4. Истифодаи порнографияи интернетӣ ва / ё ҷалб кардани сӯҳбатҳои ҷинсӣ метавонад ба инкишофи иҷтимоию ҷинсии ҷавонон зарар расонад ва муваффақияти онҳо дар муносибатҳои ояндаи онҳо зарар расонад.
5. Истеъмоли порнография дар ҷавонон бо пайдоиши қаблии алоқаи ҷинсӣ алоқаманд аст ва инчунин эҳтимолияти эҳёи алоқаи ҷинсӣ ва муносибати ҷинсӣ бо одамоне, ки онҳо ошик нашудаанд.
Таъсири васоити ахбори омма ба рафтори шаҳвонии ҷавонон ба арзёбии даъво дар бораи сабаб (2011) - Эзоҳ:
Омӯзиши таъсири васоити ахбори оммаи асосӣ ба рафтори шаҳвонии ҷавонон сарфи назар аз далелҳои тӯлонии далелҳои муҳтавои ҷинсӣ дар васоити ахбори омма суст ҷамъ оварда шудааст. Манзараи таъсири расонаҳои ҷинсӣ дар солҳои охир ба таври назаррас тағйир ёфт, аммо муҳаққиқони соҳаҳои сершумор ба даъвати ҳалли ин соҳаи муҳими стипендияи иҷтимоии ҷинсӣ посух доданд. Мақсади ин боб аз баррасии маҷмӯи таҳқиқоти ҷамъшуда оид ба таъсири рафтори ҷинсӣ барои муайян кардани он, ки оё ин мақоми кор хулосаи сабабиро асоснок мекунад, иборат аст. Барои иҷрои ин ҳадаф стандартҳои хулосаи сабабӣ, ки аз ҷониби Кук ва Кэмпбелл (1979) баён шудаанд, истифода бурда мешаванд. Дар хулоса омадааст, ки таҳқиқот то ба имрӯз ҳадди тасдиқи ҳар як меъёрро мегузарад ва васоити ахбори омма тақрибан ба рафтори ҷинсии ҷавонони Иёлоти Муттаҳида таъсир мерасонад.
Таъсири Интернет порнография дар бораи наврасон: Тафсили тадқиқот (2012) - Аз хулоса:
Афзоиши дастрасии наврасон ба Интернет барои омӯзиши ҷинсӣ, омӯзиш ва афзоиш имкониятҳои бесобиқа фароҳам овард. Ва баръакс, хатари зарар, ки дар адабиёт аён аст, муҳаққиқонро водор сохт, ки дар бораи порнографияи онлайнии наврасон бо мақсади ошкор кардани ин муносибатҳо таҳқиқ кунанд. Якҷоя ин таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҷавононе, ки порнографияро истеъмол мекунанд, метавонанд арзишҳо ва эътиқодоти ҷинсии ғайривоқеиро инкишоф диҳанд. Дар байни бозёфтҳо сатҳи баландтари муносибатҳои ҷинсӣ, ҷалбкунии ҷинсӣ ва таҷрибаҳои қаблӣ бо истеъмоли ҳарчи зудтари порнография алоқаманд буданд…. Бо вуҷуди ин, бозёфтҳои пайваста пайдо шуданд, ки истифодаи порнографияи наврасонеро, ки зӯровариро бо дараҷаи баланд шудани рафтори ҷинсии хашмгин тасвир мекунанд.
Дар адабиёт баъзе алоқамандӣ байни истифодаи порнография ва худогоҳии наврасон нишон дода шудаанд. Духтарон аз ҳиссиёти худ нисбати заноне, ки дар маводи порнографӣ мебинанд, худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ пасттар ҳис мекунанд, писарон аз он метарсанд, ки онҳо чун мардон дар ин расонаҳо қобил нестанд. Наврасон инчунин гузориш медиҳанд, ки истифодаи порнографияи онҳо бо зиёд шудани эътимоди худ ва рушди иҷтимоӣ коҳиш ёфтааст. Илова бар ин, таҳқиқот пешниҳод менамояд, ки наврасони порнографияро истифода мебаранд, алахусус дар Интернет, интегратсияи иҷтимоӣ пасттар мешавад, мушкилоти рафтор, сатҳи рафтори гунаҳгорона, ҳодисаҳои аломатҳои депрессивӣ ва коҳиши иртиботи эҳсосӣ бо парасторон коҳиш ёфтааст.
Насли навъи хастагузории ҷинсӣ (2013) - Гарчанде ки онҳо аз ҷиҳати техникӣ баррасӣ нашуда бошанд ҳам, яке аз аввалин ҳуҷҷатҳои фарқкунандаи истифодабарандагони ҷавон маҷбуркунандаи porn аз субъектҳои “классикии” СШБ мебошад. Хулоса:
Пешниҳод мешавад, ки нашъамандии ҷинсӣ бо ду этиологияи беназир фарқ карда мешавад. Нашъаманди "муосир" тавсия дода мешавад, ки фарқияти барвақтӣ ва музмин ба мундариҷаи графикии ҷинсии ҷинсӣ дар дохили фарҳанги шадиди ҷинсӣ маҷбурсозии ҷинсиро ба амал меорад, дар ҳоле ки нашъаманди "классикӣ" аз осеб, сӯиистифода, пайвастан ба бетартибӣ, беқурбшавии назорати импулс, шарм - маърифатҳо ва ихтилоли рӯҳӣ. Гарчанде ки ҳарду метавонанд бо презентатсияҳои шабеҳ мубодила кунанд (рафтори маҷбурӣ, ихтилоли рӯҳӣ, вайроншавии муносибат), этиология ва баъзе ҷабҳаҳои табобат эҳтимолан фарқ мекунанд.
"Классикӣ", ки ҳангоми мубоҳиса хеле зиёд дар соҳаи тадқиқот, дар ҷомеаи касбӣ ва дар фарҳанги маъмул таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир карда шуд. Имкониятҳои муолиҷа, дар ҳоле, ки паҳн нашуд, фарқият ва дастрас аст, ҳатто то ҳадде, ки омӯзиши тарбияи ҷисмонии муоинатизатсия дар тамоми Иёлоти Муттаҳида гузаронида шудааст, ки ба мутахассисони соҳаи солимии равонӣ имкон медиҳад, ки дар кор бо кинофилмҳои классикии ҷинсӣ кор кунанд.
Аммо, вобастагии ҷинсии "муосир" як падидаи таҳқиқнашуда аст, хусусан дар байни кӯдакон ва наврасон. Тадқиқот ва адабиёт каманд ва ҷолиб аст, ки аксар вақт аз кишварҳои берун аз Иёлоти Муттаҳида нашр мешаванд (He, Li, Guo, & Jiang, 2010; Yen et al., 2007). Тадқиқот дар бораи занони ҷавон ва вобастагии ҷинсӣ амалан вуҷуд надорад. Табобати махсус бо терапевтҳои кӯдакон ва наврасон, ки дар нашъамандии ҷинсӣ омӯзонида шудаанд, хеле ғайриоддӣ аст. Бо вуҷуди ин, шумораи зиёди кӯдакон, наврасон ва ҷавонон ба чунин табобати махсус ниёз доранд ва ҷомеаи касбӣ дар посух ба таъхир меафтад. Барои қонеъ кардани ниёзҳои он ҷавонтарин дар байни аҳолии мо, ки бо рафтори маҷбуркунии ҷинсӣ мубориза мебаранд, фавран тадқиқот, муколама ва таълим заруранд.
Оё мундариҷаи ҷинсӣ дар воситаҳои ахбори оморӣ марбут ба рафтори хатари ҷинсӣ дар ҷавонон аст? Шарҳи система ва таҳлили методҳо (2016) - аз abstract:
Натиҷаҳо: Чаҳор таҳқиқот, ки ҳама дар соҳаи тарроҳӣ ба меъёрҳои фарогирӣ ҷавобгӯ буданд. Шаш таҳқиқот (иштирокчиёни 10 352) таъсири ҷавононро ба SEWs санҷиданд ва ҳашт (иштирокчиёни 10 429) секстингро тафтиш карданд. Дар таъини таърифот ва натиҷаҳо фарқияти назаррас дар байни таҳқиқот мавҷуд буд. Мета-таҳлилҳо нишон доданд, ки таъсири SEW бо алоқаи ҷинсии бетараф алоқаманд аст; Секстинг ба ҳамешагӣ алоқаи ҷинсӣ, фаъолияти охирини ҷинсӣ, истеъмоли машруботи спиртӣ ва дигар маводи мухаддир пеш аз алоқаи ҷинсӣ ва шарикони сершумори ҷинсии охирин алоқаманд буд. Аксари таҳқиқот барои муқобилиятҳои муҳими потенсиалӣ маҳдудияти маҳдуд доштанд.
Хулоса: Тадқиқотҳои байнисоҳавӣ алоқаи мустаҳкамро дар бораи таъсири худ ба худ дар бораи мундариҷаи ҷинсӣ дар расонаҳои нав ва рафтори ҷинсӣ дар ҷавонон нишон медиҳанд. Таҳқиқоти дарозмуддат барои фароҳам овардани омезиш ва фаҳмиши беҳтар дар бораи роҳҳои пайдоиши ассотсиатсияҳои мушоҳидашаванда имкониятҳои бештар фароҳам меоварданд.
Медиа ва ҷинсизатсия: Давлати тадқиқоти энергетикӣ, 1995-2015 (2016) - Аз реферат:
Мақсади ин баррасиҳо ин буд, ки ба таҳқиқи омилҳои мутаҳаррики санҷиши таъсири ҷинсии ҷинсӣ табдил дода шавад. Фаъолият ба тадқиқоте, ки дар маҷаллаҳо, маҷаллаҳои забони англисӣ дар байни 1995 ва 2015 чоп шудаанд, равона карда шудааст. Маҷмӯаи маҷмӯаҳои 109, ки дар он таҳқиқоти 135 мавҷуд буд, мавриди баррасӣ қарор гирифтанд. Натиҷаҳо далелҳои мушаххасеро, ки ҳар ду лабораторӣ ва мунтазам мунтазам ба ин мундариҷа оварда мерасонанд, бевосита бо як қатор оқибатҳои он, аз ҷумла сатҳи баланди қаноатмандӣ, муқовимат ба он, дастгирии бузургтарини эътиқодҳои ҷинсӣ ва ақидаи ҷинсӣ, таҳаммулпазирии бештар аз зӯроварии ҷинсӣ нисбати занон. Ғайр аз ин, ба ин мундариҷаи эксперименталӣ табдил додани занон ва мардон, ба назари аққалияти аққалияти зан, ахлоқ ва инсонӣ ниёз дорад.
Наврасон ва порнография: Тафсири 20 Солҳои тадқиқот (2016) - Аз реферат:
Ҳадафи ин барраси такмил додани таҳқиқоти эмпирикӣ буд, ки дар маҷаллаҳои бо забони англисӣ баррасишаванда байни 1995 ва 2015 дар бораи паҳншавӣ, пешгӯишаванда ва оқибатҳои истифодаи порнографияи наврасон ба нашр расид. Ин таҳқиқот нишон доданд, ки наврасон порнографияро истифода мебаранд, аммо сатҳи паҳншавӣ хеле фарқ мекунад. Наврасоне, ки порнографияро бештар истифода мекарданд, мард буданд, дар марҳилаи пешрафтаи бачаҳо, дар ҷустуҷӯи ҳассосият ва муносибатҳои оилавӣ заиф ё ноором. Истифодаи порнография бо муносибати бештар иҷозатдодашудаи ҷинсӣ алоқаманд буд ва тамоюл ба эътиқоди қавитари ҷинсӣ-стереотипӣ ҷинсӣ буд. Чунин ба назар мерасид, ки он ба пайдоиши алоқаи ҷинсӣ, таҷрибаи бештар бо рафтори тасодуфии ҷинсӣ ва ҳам таҷовузи ҷинсӣ, ҳам аз ҷиҳати ҷиноят ва қурбонӣ алоқаманд аст.
Ин таҳқиқот таҳқиқоти давомнокро таҳқиқ карда, таъсири маводҳои равшани ҷинсӣ ба рӯҳия, эътиқод ва рафтори наврасонро таҳлил кардааст.
Ҳадафи ин таҳқиқот таъмин кардани шарҳи мухтасари таҳқиқотҳои давомнок буд, ки дар бораи таъсири истифодаи ашёи ҷинсӣ ба наврасон нигаронида шудааст. Дар таҳқиқот дар бораи як қатор иттиҳодияҳои мустақими байни маводҳои ҷинсӣ ва муносибат, эътиқод ва рафтори наврасон хабар дода шуд. Чунин ба назар мерасид, ки маводи ба таври ҷинсӣ алоқаманд ба якчанд муносибатҳои марбут ба алоқаи ҷинсӣ, эътиқоди стереотипҳои гендерӣ, эҳтимолияти алоқаи ҷинсӣ ва рафтори таҷовузкоронаи ҷинсӣ таъсир расонидааст.
Таҳқиқоти баррасишуда нишон доданд, ки истифодаи маводи алоқаи ҷинсӣ метавонад ба як қатор муносибатҳо ва эътиқодоти наврасон, аз қабили ташвиши ҷинсӣ (Peter & Valkenburg, 2008b), номуайянии ҷинсӣ (Peter & Valkenburg, 2010a; van Oosten, 2015), объективонии ҷинсии занон (Peter & Valkenburg, 2009a), қаноатмандии ҷинсӣ (Peter & Valkenburg, 2009b), муносибатҳои ҷинсӣ ва фароғатӣ (Baams et al., 2014; Brown & L'Engle, 2009; Peter & Valkenburg, 2010b), муносибати нақши баробарҳуқуқии гендерӣ (Brown & L'Engle, 2009) ва назорати бадан (Doornwaard et al., 2014).
Зӯроварии знакомств (DV) ва зӯроварии ҷинсӣ (SV) мушкилоти васеъ дар байни наврасон ва калонсолони навташкил мебошанд. Ҷисми афзояндаи адабиёт нишон медиҳад, ки дучоршавӣ ба васоити ахбори ҷинсӣ (SEM) ва зӯроварии ҷинсӣ (SVM) метавонад омилҳои хавф барои DV ва SV бошанд. Ҳадафи ин мақола таъмин намудани баррасии муназзам ва ҳамаҷонибаи адабиёт оид ба таъсири дучоршавӣ ба SEM ва SVM ба рафтор ва рафтори DV ва SV мебошад.
Ҳамагӣ 43 таҳқиқот бо истифодаи намунаҳои калонсолони наврас ва ташаккулёфта баррасӣ карда шуданд ва хулосаҳо ба таври умум нишон медиҳанд (1) гирифторӣ ба SEM ва SVM бо афсонаҳои DV ва SV алоқамандии мусбӣ дорад ва муносибати бештар қабул ба DV ва SV; (2) гирифторӣ ба SEM ва SVM бо қурбонии воқеӣ ва пешбинишудаи DV ва SV алоқамандии мусбӣ, содир кардани ҷиноят ва дахолати бегонагон; (3) SEM ва SVM нисбат ба муносибат ва рафтори DV ва SV занон ба муносибат ва рафтори мардон шадидан таъсир мерасонанд; ва (4) муносибати қаблан мавҷудбуда бо DV ва SV ва афзалиятҳои ВАО муносибати байни SEM ва SVM ва муносибат ва рафтори DV ва SV-ро мӯътадил месозанд.
Таҳқиқоти оянда бояд барои истифодаи тарҳҳои тӯлонӣ ва таҷрибавӣ саъй кунанд, миёнаравҳо ва модератори SEM ва SVM-ро ба натиҷаҳои DV ва SV бештар аз назар гузаронанд, ба таъсири SEM ва SVM, ки аз истифодаи зӯроварии мардон нисбат ба занон фаротаранд, баррасӣ кунанд ва ки то чӣ андоза мустақилона ё дар якҷоягӣ бо барномаҳои мавҷудаи пешгирии DV ва SV барои баланд бардоштани самаранокии ин кӯшишҳои барномасозӣ барномаҳои саводнокии ВАО истифода мешаванд.
Истифодаи порнографияи наврасӣ: Тарҷумаи мундариҷаи таҳлилии тамоюлҳои таҳқиқоти 2000-2017. (2018) - Иқтибосҳо аз қисматҳои эффектҳои porn ба корбар:
Мақсади ин таҳқиқоти адабиёти системавӣ аз он иборат аст, ки тамрин кардани манфиатҳои тадқиқотиро дар соҳаи тадқиқот ва азназаргузаронии он ки натиҷаҳои омории назаррас аз мавзӯъҳои тадқиқотӣ пайдо шудаанд.
Муносибат нисбати ҷинс - Умуман, таҳқиқоти 21 муносибат ва рафтори ҷинсии наврасон дар робита бо PU-ро таҳқиқ кардааст. Тааҷҷубовар нест, ки ниятҳои истеъмол кардани маводи порнографӣ пеш аз ҳама бо муносибати ба эътидол даровардани бо назардошти ҲМ ва таъсири чашмрас ба рӯҳияи ҷинсӣ ва рафтори ҷинсӣ алоқаманд буданд.
Рушд - Баръакс, тамошои порнография ба рушди арзишҳо ва хусусан онҳое, ки ба дин дар давраи наврасӣ таъсир мерасонанд, муайян шудааст. Тааҷҷубовар нест, ки тамошои порнография нишон медиҳад, ки онҳо секуляризатсия буда, диндории наврасон бо мурури замон, новобаста аз ҷинс, кам карда мешаванд.
Ҷабрдида - Ба назар расидан ба порнографияи зӯроварӣ / таҳқиромез дар байни наврасон, ки бо рафтори хавф алоқаманданд, маъмул буд ва алахусус барои духтарон он бо таърихи қурбонӣ робита дорад. Бо вуҷуди ин, таҳқиқотҳои дигар ба хулоса омаданд, ки возеҳияти порнография бо рафтори хатарноки ҷинсӣ алоқамандӣ надорад ва омодагӣ ба порнография умуман ба рафтори хавфноки ҷинсӣ байни наврасон таъсире ба назар намерасонад. Бо вуҷуди ин, бозёфтҳои дигар нишон медиҳанд, ки ба таври умум қасдан ба PU бо мушкилоти баландтари рафтори байни наврасон, қурбонии бештари дархости шаҳвонӣ ва вуруди онлайн ба алоқаи ҷинсӣ бо содир кардани маҷбурсозии ҷинсӣ ва бадрафтории писарон бо тамошои мунтазами порнография алоқаманд аст.
Хусусиятҳои солимии равонӣ - Хулоса, ва бо вуҷуди баъзе таҳқиқот, ки алоқамандии саломатии психологию иҷтимоӣ ва ИИ-ро тасдиқ намекунад, аксарияти бозёфтҳо ба ин ГИ-и баланд дар давраи наврасӣ муттаҳид мешаванд, ки ба эҳсосоти баландтар майл доранд (масалан. депрессия) ва мушкилоти рафтор. Дар он сатр, Людер Ал-. пешниҳоди тағирёфтаҳои гендерӣ дар ассотсиатсия байни ПИ ва нишондиҳандаҳои депрессия бо мардоне, ки бо хавфи баландтар пешниҳод мешаванд, пешниҳод мекунанд. Ин кашфиёт бо омилҳои дарозмуддат нишон дод, ки омилҳои камбизоатии психологӣ дар таҳияи истифодаи маҷбурии компютерҳои возеҳи интернетӣ дар байни наврасони наврасӣ ҷалб шудаанд.
Вомбаргҳои иҷтимоӣ - Умуман, чунин ба назар мерасад, ки истифодабарандаҳои порнографии навраси Интернет порнографияро аз бисёр ҷиҳатҳои иҷтимоӣ аз наврасоне, ки Интернетро барои иттилоот, иртиботи иҷтимоӣ ва фароғат истифода мебаранд, фарқ мекунанд.
Хусусиятҳои истифодабарии онлайн - Хусусиятҳои истифодаи онлайн дар 15 аз таҳқиқоти 57, ки ба баррасии мазкур дохил карда шудаанд, омӯхта шуданд. Инҳо нишон медиҳанд, ки хусусиятҳои умумии наврасоне, ки ба порнографияи онлайн ва қурбонии хоҳиши шаҳвонӣ гирифтор шудаанд, сатҳи баландтари истифодаи бозиҳои онлайнӣ, рафтори хатарҳои интернет, зуҳуроти депрессия ва кибернетикӣ ва таъсири ихтиёрии худогоҳии онлайнро доранд.
Рафтори ҷинсии наврасон - Дар бораи рафтори ҷинсии наврасон наврасоне, ки ба PU таҳия шудаанд, дар таҳқиқоти 11 таҳқиқот гузаронида шуданд, бо ҳамаи таҳқиқот натиҷаҳои назаррасро гузориш доданд. Таҳқиқоте, Ал-. дарёфт кард, ки 'рафтори маҷбурии шаҳвонии писарбачагони наврас, аз ҷумла истифодаи маводҳои ошкоро интернетӣ, сатҳи пасти эътимоди худ, сатҳи депрессия ва сатҳи баландтари шавқи аз ҳад зиёди ҷинсӣ хабар доданд. Дар ин замина, дигар таҳқиқотҳо нишон доданд, ки писарбачаҳое, ки ба истифодаи сайтҳои ашёи ҷинсӣ ва шабакаҳои иҷтимоӣ машғул буданд, ризояти бештар ба даст оварданд ва таҷрибаи назаррасро дар мавриди алоқаи ҷинсӣ нишон доданд. Ғайр аз он, писарбачагоне, ки истифодаи порнографияро зуд-зуд нишон додаанд, майл доштанд, ки дар синни хурдтар дебютҳои ҷинсӣ дошта бошанд ва доираи васеи вохӯриҳои ҷинсиро ҷалб кунанд.
Истеъмоли матнҳои интернетӣ ва таъсири он ба саломатии ноболиғон: далелҳои охирин аз адабиёт (2019) - аз abstract:
Ҷустуҷӯи адабиёт дар моҳи PubNews ва ScienceDirect дар моҳи марти соли 2018 бо саволнома (порнография ё матнҳои вебсафҳаро равшан нишон дод) ва (навраси кӯдак ё OR) ва (ё таъсири (ё таъсир) ё саломатӣ). Натиҷаҳои нашршудаи 2013 ва 2018 таҳлил карда шуданд ва дар муқоиса бо далелҳои қаблӣ муқоиса карда шуданд.
Тибқи таҳқиқоти интихобшуда (n = 19), алоқамандӣ байни истеъмоли порнографияи онлайн ва якчанд натиҷаҳои рафторӣ, психофизикӣ ва иҷтимоӣ - дебютҳои пеш аз ҷинс, машғул шудан бо шарикони сершумор ва / ё тасодуфӣ, тақлид кардани рафтори хатарноки ҷинсӣ, азхудкунии нақшҳои таҳрифшудаи гендерӣ, номутаносибӣ дарки бадан, хашмгинӣ, нишонаҳои ташвишовар ё депрессия, истифодаи порнографияи маҷбурӣ - тасдиқ карда шудаанд.
Таъсири порнографияи онлайн оид ба саломатии ноболиғон ба назар мерасад. Масъалаи дигар метавонад беэътиноӣ карда шавад ва бояд тадбирҳои глобалӣ ва бисёрҷонибаро мавриди ҳадаф қарор гиранд. Ба волидон, муаллимон ва мутахассисони соҳаи тандурустӣ бо воситаи барномаҳои таълимӣ, ки бо ин мавзӯъ алоқаманданд, ба онҳо имкон медиҳад, ки ба ноболиғон дар таҳияи малакаҳои тафаккури порнография, кам кардани истифодаи он ва гирифтани таҳсилоти боэътимод ва ҷинсӣ, ки барои эҷоди эҳтиёҷоти онҳо бештар қонеъ бошанд.
Бознигарии порнография тавассути линзаи ҳуқуқи кӯдак (2019) - Якчанд иқтибос:
Таъсирҳои манфии зикршуда дохил карда шуданд, вале бо онҳо маҳдуд набуданд: (1) муносибати регрессивӣ ба занон (Браун & L'Engle, 2009; Peter & Valkenburg, 2007; Peter & Valkenburg, 2009; Häggstrom-Nordin, et al., 2006) ; (2) таҷовузи ҷинсӣ дар баъзе зерпополияҳо (Ybarra & Mitchell, 2005; Malamuth & Huppin, 2005; Alexy, et al., 2009); (3) ислоҳи иҷтимоӣ (Mesch, 2009; Tsitsika, 2009); (4) ташвиши ҷинсӣ (Peter & Valkenburg, 2008a); ва (5) маҷбуркунӣ (Делмонико ва Гриффин, 2008; Лам, Пенг, Май ва Ҷинг, 2009; Римингтон ва Гаст, 2007; ван ден Эйнден, Шпикерман, Вермулст, ван Руай ва Энгельс, 2010; Меш, 2009).
Тадқиқоти иловагӣ нишон медиҳанд, ки порнография барои тарроҳӣ ва ҷалби кӯдакон ба муносибатҳои бадрафторонаи ҷинсӣ истифода мешавад (Карр, 2003; "Онлайн зоҳирӣ", нд, 2015; Дафтари СММ оид ба маводи мухаддир ва ҷинояткорӣ, 2015). Мусоҳибаҳои провайдерҳои хидматрасонии фронтӣ, ки бо қурбониёни таҷовузи ҷинсии кӯдакон кор мекунанд, моҳи майи соли 2018 гузаронида шуданд, ки провайдерҳо шоҳиди онанд, ки чӣ гуна афзоиши ҳодисаҳои таҷовузи ҷинсии ҳамсолон дар байни кӯдакон ба назар мерасад ва ҷинояткор одатан дар бисёре аз ин ҳодисаҳо ба порнография дучор шудааст (Binford, Dimitropoulos, Wilson, Zug, Cullen & Rieff, нашрнашуда).
Илова ба адабиётҳое, ки махсус ба таъсири эҳтимолии таъсири порнографияи кӯдакон нигаронида шудаанд, боз як миқдори зиёди адабиётҳо мавҷуданд, ки таъсири таъсири порнографияро ба калонсолон, аз ҷумла ҷавонони хурдсол баррасӣ мекунанд. Ба монанди таҳқиқоте, ки ба таъсири таъсири порнографияи кӯдакон нигаронида шудааст, ин таҳқиқот инчунин алоқаи байни порнография ва таназзули иҷтимоӣ, аз ҷумла ҷудошавии иҷтимоӣ, бадрафторӣ, депрессия, ғояи худкушӣ ва канорагирии академиро нишон медиҳанд (Tsitsika, 2009; Bloom et al., 2015; Кэмпбелл, 2018).
Таҳқиқоти ба порнография дучор шудани духтарон дар кӯдакон нишон медиҳанд, ки ин ба сохторҳои худ таъсир мерасонад (Браун ва L'Engle, 2009).
Писарон, ки чун кӯдакон порнография мекашанд, таъсири монанд доранд. Онҳо изтиробро дар бораи кор ва норозигии бадан баён мекунанд ("Амнияти кӯдакон дар Интернет", 2016; Ҷонс, 2018).
Чунин ба назар мерасад, ки байни марбут ба порнография ва ақидаҳои ҷинсӣ нисбат ба занон (Ҳалд, Куйпер, Одам ва де Вит, 2013; Ҳалд, Маламут, & Юен, 2010) вобастагӣ вуҷуд дорад.
Кӯдакони ҳарду ҷинс, ки ба порнография дучор меоянд, бештар эҳтимол доранд, ки амалҳое, ки онҳо мебинанд, аз қабили алоқаи ҷинсӣ ва ҷинсии гурӯҳӣ, дар байни ҳамсолони худ хосанд (Livingstone & Mason, 2015). Наврасони ҳарду ҷинс, ки ба порнография дучор меоянд, эҳтимолан барвақттар фаъолтар мешаванд (Браун & L'Engle, 2009; Оуэнс ва дигарон 2012), шарикони сершумор доранд (Wright & Randall, 2012; Flood, 2009, s.) 389), ва ба алоқаи ҷинсии пулакӣ машғул шавед (Svedin Akerman, & Priebe, 2011; Wright & Randall, 2012).
Ҷузъҳои мағзи наврасӣ ва ҳассосияти беназири он ба маводи ғизоӣ (2019) - Якчанд истинодҳо:
Парадигмаҳои беназири мағзи наврас инҳоро дар бар мегиранд: 1) Кортекси пешпазаки пешпазак ва ноҳияҳои аз ҳад зиёд ҷавобгӯи лимбикӣ ва стриаталӣ (Дюмонтейл, 2016; Somerville & Jones, 2010; Somerville, Hare, & Casey, 2011; Van Leijenhorst et al. , 2010; Вигил ва дигарон, 2011); 2) Давраи баландтари невропластикӣ (McCormick & Mathews, 2007; Schulz & Sisk, 2006; Sisk & Zehr, 2005; Vigil et al., 2011); 3) Системаи допамини аз ҳад зиёд фаъол (Андерсен, Рутштейн, Бензо, Хостетер, & Тейчер, 1997; Эрнст ва диг., 2005; Лусиана, Ваҳлстром, ва Уайт, 2010; Сомервилл ва Ҷонс, 2010; Ваҳлстром, Вайт, ва Люсиана, 2010) ; 4) Меҳвари барҷастаи HPA (Dahl & Gunnar, 2009; McCormick & Mathews, 2007; Romeo, Lee, Chhua, McPherson, & McEwan, 2004; Walker, Sabuwalla, & Huot, 2004); 5)
Сатҳи афзояндаи тестостерон (Dorn et al., 2003; Vogel, 2008; Clinic Mayo / Mayo Medical Laboratories, 2017); ва 6) Таъсири беназири гормонҳои стероидҳо (кортизол ва тестостерон) ба рушди мағзи сар дар давраи равзанаи ташкилии наврасӣ (Браун ва Спенсер, 2013; Пепер, Ҳулшофф Пол, Крон, Ван Хонк, 2011; Сиск ва Зер, 2005; Вигил ва ал., 2011).
Блейкор ва ҳамкасбони он соҳаи инкишофи рӯҳиѐнии наврасонро пешкаш намуданд ва дарк карданд, ки солҳо наврасон бояд аз давраи таназзули ҷисмонӣ (Blakemore, 2012) ҳисоб карда шаванд. Самтҳои мағзие, ки дар давоми наврасӣ ба таври назаррас тағйирот доранд, дохилии назорати дохилӣ, вазифаҳои гуногун ва банақшагирӣ (Блакемор, 2012) мебошанд.
Блэкемор ва Роббинс (2012) наврасиро бо қабули қарорҳои хатарнок алоқаманд карданд ва ин хусусиятро ба парокандагӣ байни рушди нисбатан суст, хатти назорати импулс ва манъшавии вокуниш дар синни наврасӣ бо рушди ғайримарказии системаи мукофот, ки аксар вақт ба гипер-аксуламал аст дар наврасӣ ...
Истифодаи ҳам кам ва ҳам доимии сайтҳои интернетии порнографӣ бо бадрафтории иҷтимоӣ дар байни наврасони юнонӣ алоқаманд буданд (Tsitsika et al., 2009). Истифодаи порнография ба таъхир афтодани тахфиф ё тамоюли шахс барои паст кардани натиҷаҳои оянда ба манфиати мукофотҳои фаврӣ мусоидат кард (Negash, Sheppard, Lambert, & Fincham, 2016). Неггаш ва ҳамкоронаш як намунаеро истифода карданд, ки синну соли миёнаи 19 ва 20 дошт, ки муаллиф қайд кардааст, ки то ҳол наврасони биологӣ ба ҳисоб мераванд.… ..
Мо тавсифоти модели кориро пешниҳод менамоем, бо назардошти парадигмаҳои беназири унсури наврасӣ ва хусусиятҳои маводи ғизоӣ. Қисматҳои асосии алоқаманд бо мағзи аниқтарини наврасон ва маводи ғизоӣ нишон медиҳанд.
Ҳангоми дучор шудан бо ашёи ҷинсӣ, ҳавасмандкунии амигдала ва меҳвари HPA дар наврас дар муқоиса бо калонсолон беҳтар хоҳад шуд. Ин метавонад ба таври назаррас коҳиш ёфтани шишаи пешобмонӣ ва фаъолгардонии ганглияи bazal дар наврас оварда расонад. Ҳамин тариқ, ин ҳолат ба функсияи иҷроия, ки монеа ва худидоракуниро дар бар мегирад, таъсирбахширо афзоиш медиҳад. Азбаски майнаи наврас дар ҳоли рушд аст, он бештар ба нейробластика мусоид аст. Кортексҳои prefrontal, ки гӯё "хомӯшанд", ба тариқи зерфаввӣ, ба рушди субкортикӣ мусоидат мекунанд.
Агар номутобиқатии нейропластикӣ бо мурури замон идома ёбад, ин метавонад ба ноҳияви нисбатан заифтар ба манфиати як ҳалқаи субкортикӣ нисбатан бартарӣ оварда расонад, ки метавонад наврасро ба худбоварӣ ва импульсивсия идома диҳад. Аккумуляторҳои ядроии наврас ё маркази лаззатбарии мағзи сар нисбат ба калонсолон барангехтани барзиёд доранд. Сатҳи зиёдшудаи допамин ба эҳсосоти афзояндаи марбут ба дофамин табдил меёбад, ба монанди ҳаловат ва хоҳиш (Берриҷ, 2006; Волков, 2006)….
Азбаски равзанаи ташкилии рушд дар давраи наврасӣ, кортизол ва тестостерон ба ташкили мағзи сар ё қобилияти ҷудогонаи ноҳияҳои гуногуни асаб таъсири беназир мерасонанд. Ин таъсир дар калонсолон ёфт намешавад, зеро ин равзанаи мушаххаси ташкилот баста шудааст. Гирифтани музмини кортизол дар давраи ташкили наврасон имкон дорад, ки невропластикиро ба амал орад, ки ба функсияҳои маърифатӣ ва устувории стресс ҳатто тавассути калонсолӣ оварда мерасонад (McEwen, 2004; Tsoory & Richter-Levin, 2006; Tsoory, 2008; McCormick & Mathews, 2007; 2010).
Мустаҳкамии балоғат пас аз амигдала, ҳадди аққал, аз бузургии таъсири тестостерон ҳангоми равзанаи муҳими инкишофи наврас вобаста аст (De Lorme, Schulz, Salas-Ramirez, & Sisk, 2012; De Lorme & Sisk, 2013; Neufang et Ал., 2009; Sarkey, Azcoitia, Garcia- Segura, Garcia-Ovejero, & DonCarlos, 2008). Амигдалаи мустаҳкам ба сатҳи баландтари эҳсосот ва худтанзимкунии созгоршуда алоқаманд аст (Амарал, 2003; Лорбербаум ва диг., 2004; Де Лорме & Сиск, 2013) ... ..
Даҳсолаҳо тадқиқот таъсири манфиро ба нишонаҳои бепоёни мундариҷаи ҷинсӣ дар ВАО муоина карданд. Дар ин мавзӯъ танҳо як метод-таҳлил вуҷуд дорад, ки нишон медиҳад, ки ба муоширати «сеҳри ҷинсӣ» таъсир расонидан ба рафтори ҷинсӣ кам нест. Як қатор маҳдудиятҳо барои таҳлили мавҷуда мавҷуданд ва мақсади ин таҳлили методӣ-таҳқиқ кардани иттиҳодияҳо дар робита бо расонаҳои ҷинсӣ, муносибати истифодабарандагон ва рафтори ҷинсӣ.
Барои дарёфти мақолаҳои дахлдор ҷустуҷӯи муфассали адабиёт гузаронида шуд. Ҳар як тадқиқот барои иттиҳодияҳои алоқаманд бо васоити ҷинсӣ ва яке аз шаш омилҳо, аз ҷумла рафтори ҷинсӣ (муносибати ҷинсӣ), рафтори ҷинсӣ ва зӯроварии зӯроварӣ (рафтори ҷинсии умумӣ, синну соли ибтидоии ҷинсӣ ва муносибати ҷинсӣ).
Дар маҷмӯъ, ин мета-таҳлил муносибатҳои пойдор ва мустаҳкамро дар робита бо таъсири расонаҳо ва муносибатҳои ҷинсӣ ва рафтор, ки бо ченакҳои сершумор ва ВАО-и гуногун сурат мегирад, нишон медиҳад. ВАО рафтори ҷинсиро ҳамчун маъмул, фароғатӣ ва нисбатан хатарнок тасвир мекунанд [3] ва таҳлилҳои мо нишон медиҳанд, ки тасмимгирии шахсии ҷинсии шахсро бо дидани ин намуди тасвирҳо метавон қисман ташкил кард. Бозёфтҳои мо бо таҳлили мета-таҳлили қаблӣ, ки таъсири ВАО ба рафтори ҷинсӣ ночиз ё вуҷуд надошт, фарқияти мустақим дорад [4]. Мета-таҳлили қаблӣ 38 андозаҳои эффектро истифода бурд ва муайян кард, ки васоити "шаҳватангез" бо рафтори ҷинсӣ (r = .08) зич ва ночиз алоқаманданд, дар сурате, ки метаанализи ҷорӣ аз 10 маротиба аз миқдори эффектҳо истифода мекунад (n = 394) ва эффектро тақрибан ду баробар (r = .14) ёфт.
Якум, мо иттиҳодияҳои мусбати байни расонаҳои ҷинсӣ, наврасон ва ҷавонон ва муносибатҳои ҷинсии издивоҷро дарк намуда, дар бораи таҷрибаҳои ҷинсии ҳамсолонашон ёфтем.
Дуюм, ба мундариҷаи мундариҷаи расонаҳои алоқаи ҷинсӣ бо қабули постҳои умумӣ алоқамандӣ алоқаманд буд.
Дар охир, расонаҳои ҷинсӣ барои пешгӯи кардани рафтори ҷинсӣ, аз ҷумла синну соли ибтидоии ҷинсӣ, таҷрибаи умумии ҷинсӣ ва рафтори ҷинсии хатарнок пайдо шуданд. Ин натиҷаҳоро дар якчанд методологияҳо ба ҳам пайвастанд ва дастгирии аксуламалеро, ки ВАО ба таҷрибаи ҷинсии тамошобинони ҷавон мусоидат мекунанд, таъмин менамояд.
Гарчанде ки мета-таҳлил таъсири назарраси таъсири таъсири расонаҳои ҷинсӣ ба муносибатҳо ва рафторро дар тамоми тағирёбандагони шавқ нишон дод, ин таъсирҳо аз ҷониби чанд тағирёбанда идора карда шуданд. Қобили қайд аст, ки оқибатҳои назаррас барои тамоми синну сол намоён буданд; бо вуҷуди ин, ин таъсир барои наврасон нисбати калонсолони навкор ду маротиба зиёдтар буд, шояд инъикос мекард, ки иштирокчиёни калонсол эҳтимолан таҷрибаи муқоисавӣ ва воқеии ҷаҳонӣ барои ҷалб кардани ҷавонони хурдтар доранд [36, 37]. Ғайр аз он, ин таъсир нисбат ба мардон нисбат ба духтарон қавитар буд, зеро таҷрибаҳои ҷинсӣ ба скрипти ҷинсии мардона мувофиқат мекунанд [18] ва азбаски аломатҳои мардон нисбат ба аломатҳои занона барои оғози ҷинсӣ [38] камтар ҷазо дода мешаванд.
Ин бозёфтҳо барои солимии ҷисмонӣ ва равонии наврасон ва наврасон таъсири назаррас доранд. Дарк кардани сатҳи баланди фаъолияти ҷинсии ҳамсолон ва иҷозати ҷинсӣ метавонад эҳсоси фишори дохилиро барои таҷрибаи ҷинсӣ афзоиш диҳад [39]. Дар як таҳқиқот, дучоршавӣ ба мундариҷаи васоити ахбори ҷинсӣ дар наврасии ибтидоӣ дида мешуд, ки оғози ҷинсӣ аз ҷониби 9e17 моҳ [40]; дар навбати худ, озмоиши барвақт метавонад хавфҳои солимии рӯҳӣ ва ҷисмониро зиёд кунад [37].
Андозаи таъсири он дар ин ҷо ба монанди дигар соҳаҳои таҳқиқшудаи психологияи ВАО, ба монанди таъсири ВАО дар бораи зӯроварӣ (41), рафтори протоколӣ (42), ва тасвири ҷисмонӣ [43] мебошад. Дар ҳар яке аз ин ҳолатҳо, ҳарчанд, ки воситаҳои ахбори омма танҳо барои як ҷузъи диверсификатсия дар натиҷаҳои манфиат ҳисобот медиҳанд, воситаҳои ахбори омма нақши муҳим мебозанд. Ин муқоисаҳо нишон медиҳанд, ки муҳтавои васоити ахбори омма кӯтоҳ, вале оқибати оқилона дар рушди муносибатҳои ҷинсӣ ва рафтори наврасон ва наврасони калонсолон мебошад.
Таъсири порнографияи кӯдакона ва наврасон (2020) - Ду ҷадвали асосӣ, ки ин баррасиро ҷамъбаст мекунанд:
Вақтҳои охир таваҷҷӯҳ ба таъсири порнография ба рушди ҷинсии кӯдакон ва ҷавонон афзоиш ёфтааст, ки боиси зиёд шудани таҳқиқот дар ин минтақа, тағир ёфтани қонунҳо ва нигаронии ҷамъиятӣ мегардад. Ҳадафи ин ҳуҷҷат бозгардонидани ин бозёфтҳо, аз ҷумла таҳқиқоти навтарин дар Британияи Кабир мебошад. Дар адабиёт робитаҳо байни тамошои порнография ва маводҳои ошкоро ҷинсӣ ва муносибат ва рафтори ҷавонон нишон дода шудаанд. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шаҳвати ҷавонон ба тасвири ҷинсӣ таъсир расонидааст ва ин ба муносибат ва рафтори ҷинсии кӯдакон ва ҷавонон таъсир мерасонад. Таъсир ба шабакаи дастгирии ҷавон, омӯзиши иҷтимоӣ ва дигар омилҳои демографӣ вобаста аст, на камтар аз он, ки гендерӣ муҳим аст. Тадқиқотҳои охирин тағйиротро дар амалҳои ҷинсии ҷавононе нишон доданд, ки ба тамошои порнография, ба монанди афзоиши ҷинси аналь ва муносибати тасодуфӣ ба розигӣ вобастаанд. Робитаҳо байни истифодаи porn ва маҷбуркунии ҷинсӣ низ пайдо шуданд. Чӣ гуна ва бо кадом роҳҳо ба чунин тасаввурот кӯдакон ва ҷавонон таъсир мерасонанд - ва барои коҳиш додани таъсири манфӣ ба ҷавонон чӣ кор кардан мумкин аст, дар партави камбудиҳо дар адабиёт ва масъалаҳои адабиёти мавҷуда мавриди баҳс қарор мегирад. Зарурияти минбаъдаи таҳсил муҳокима карда мешавад.
Мушкилоти психологӣ ва криминалистӣ оид ба истеъмоли порнографияи ҷавонон: Шарҳи ҳикоятӣ (2021)- Абхазия:
Яке аз масъалаҳои нигаронкунандае, ки аз ин ҷаҳони нави интернетӣ ба даст омадааст, истеъмоли порнография аз ҷониби наврасон мебошад. Ҳадафи ин баррасии адабиёт ҷалб кардани диққат ба оқибатҳо ва ташвишҳои эҳсосӣ аз истеъмоли порнография дар ҷавонон, инчунин оқибатҳои криминалистии ин падида мебошад, ки дар байни онҳо парафилияҳо, содиркунӣ ва қурбонии зӯроварии ҷинсӣ ва рушди шаклҳои нави қурбонии ҷинсии онлайн. Бозёфтҳои асосӣ нишон медиҳанд, ки тамоси аввал бо порнография аз синни 8-солагӣ оғоз меёбад, ки оқибатҳои рафторӣ ва равонии он ба монанди гиперсексуализм, изтироби эҳсосӣ ва абадии нобаробарии гендерӣ дорад. Ғайр аз он, истеъмоли порнография аз ҷониби ҷавонон ба авҷгирии парафилия, афзоиши содиршавии таҷовузи ҷинсӣ ва қурбонӣ алоқаманд аст ва дар ниҳоят, он ба афзоиши қурбонии ҷинсии онлайн алоқаманд аст.
Омилҳои марбут ба порнографияи наврасон баррасии ҳикояро истифода мебаранд (2022) - Абхазия:
Ҳадаф: Мақолаи мазкур баррасии адабиёти миқдории мавҷуда мебошад, ки ба омӯхтани омилҳои марбут ба истифодаи порнографӣ дар наврасӣ нигаронида шудааст. Усул: Таҳқиқоте, ки дар 15 соли охир бо забони англисӣ нашр шудаанд, дар PubMed ва Google Scholar ҷустуҷӯ карда шуданд. Тадқиқотҳое, ки оид ба истифодаи порнографияи наврасон ба даст оварда шудаанд, ба категорияҳои зерин тасниф карда шуданд: (1) рафтори ҷинсӣ; (2) рафтори ҷинсии хатарнок; (3) иҷозаи ҷинсӣ; (4) дарки ҷинсият ва нақшҳои гендерӣ; (5) таҷовуз, зӯроварӣ, таҳқир, зӯроварии ҷинсӣ ва қурбонӣ; (6) истифодаи моддаҳо; (7) психопатология (аз ҷумла истифодаи мушкилоти порнографӣ); ва (8) муносибат бо волидон/оила ва ҳамсолон. Натиҷаҳо ва хулосаҳо: Бозёфтҳои гуногун, оқибатҳои клиникӣ ва ихтилофҳо муҳокима карда мешаванд.
Волидони ИМА истифода ва омӯзиши порнографияи кӯдакони худро нодида мегиранд (2022) - Абхазия:
Тадқиқот оид ба дониши волидайн ва мутобиқсозии мусбии наврасон нишон медиҳад, ки сатҳи дақиқтари аввал эҳтимолияти дуюмро зиёд мекунад. Сарфи назар аз шумораи зиёди адабиётҳое, ки истифодаи порнографияи наврасонро бо танзими манфии наврасон алоқаманд мекунанд, аммо танҳо як қатор тадқиқот эътиқоди волидайнро дар бораи истифодаи порнографияи кӯдаконашон бо гузоришҳои наврасон муқоиса кардаанд ва танҳо чанде аз онҳо дар ИМА гузаронида шудаанд. Тадқиқоти мазкур маълумоти эҳтимолии миллиро, ки аз 614 волидайн ва наврасон дар ИМА ҷамъоварӣ шудааст, ҳамчун як қадами минбаъда дар самти таҳкими ин соҳаи муҳими тадқиқоти волидайн ва кӯдак истифода кардааст. Волидон ба ҳисоби миёна 44.78 сола буданд (SD = 7.76). Модарон 55.80% падару модаронро (падарон 44.20%) ташкил медоданд. Кӯдакон ба ҳисоби миёна 15.97 сола буданд (SD = 1.38). Духтарон 50.20% кӯдаконро (писарон 49.80%) ташкил медоданд. Писарон эҳтимоли зиёд дар бораи истифода ва омӯзиши порнография дар як қатор жанрҳои порнографӣ ва доменҳои ҷинсӣ гузориш медоданд. Волидон самти бисёре аз ин тафовутҳои гендериро дақиқ арзёбӣ карданд, аммо ба ҳар ҳол таъсири порнография ва иҷтимоии писарон ва духтаронро мунтазам нодида мегирифтанд.. Ҷолиб он аст, ки ҳарчанд волидайн бештар бовар мекарданд, ки писарон нисбат ба духтарон порнографияро тамошо карда ва аз порнография омӯхтаанд, аммо дараҷаи камбаҳодиҳии онҳо барои писарон калонтар буд. Эътиқоди модарон ва падарон дар сатҳи асосӣ пайваста фарқ намекарданд ва танҳо дар як маврид бо ҷинси кӯдак мутақобила доштанд. Натиҷаҳо дар робита бо воҳимаи ахлоқӣ ва дурнамои камбаҳодиҳии хатар ба таъсири ҷавонон ва ВАО муҳокима карда мешаванд.
Порнография ва таъсири он ба шаҳвонии наврасон/наврасон (2023)
Ин баррасии хурд масъалаҳои марбут ба таъсири порнографияро дар робита ба шаҳвонии наврасон фаро мегирад.
Дар рӯйхати дар поён зикршуда (L) як мақола дар бораи тадқиқот нишон медиҳад.
;
