Мушкилоти психологӣ ва криминалистӣ оид ба истеъмоли порнографияи ҷавонон: Шарҳи ҳикоятӣ (2021)

Тавре ки дар боло ишора рафт, тамошо ва истеъмоли порнография дар байни ҷавонони имрӯза як амали васеъ ба шумор меравад. Бо дарназардошти ин изҳорот, зарур аст, ки қайд карда шавад, ки гарчанде ки истеъмоли порнография метавонад аз синни хурдсолӣ оғоз ёбад (одатан дар синни наврасӣ), он одатан на дар синни балоғат, вақте ки мушкилот ё тағиротҳои марбут ба истеъмоли он зоҳир мешаванд. Яке аз масъалаҳои асосии марбут ба истеъмоли порнография он аст, ки ҳушдорҳои визуалии фаврӣ, ба осонӣ дастрас ва ғайривоқеӣ вобастагиро тақвият медиҳанд ва мусоидат мекунанд (Ledesma 2017).

Лайер, Павликовский, Пекал ва Пол [36] дар тадқиқоти худ ба хулосае омаданд, ки вобастагии порнографияи онлайн ва вобастагии моддаҳо механизмҳои асосии невробиологиро мубодила мекунанд ва онҳо равандҳои шабеҳе мебошанд, ки дар нашъаманд ниёз ба вояи баландтар ва зуд-зуд ба вуҷуд меоранд, хусусан дар истеъмоли порнография, ҳавасмандгардонӣ фавран ва нисбат ба маводи мухаддир ба осонӣ (тавассути клик) дастрасӣ пайдо мекунанд.

Таҳқиқоти минбаъда инчунин як алоқамандии равшан байни сӯиистифода аз моддаҳо ва вобастагии рафторӣ таъсис доданд. Ҳарду категория хусусиятҳои муштарак доранд, ба монанди таҳаммулпазирӣ ба ҳавасмандии печкорӣ ва роҳҳои муштараки невробиологӣ. Грант, Brewer ва Potenza [37] се нишонаҳои маъмулии сӯиистифода аз моддаҳо ва вобастагии рафториро қайд карданд: гиперреактивӣ ба ангезандаи печкорҳ, таъсири анестезияи лаззат ва тадриҷан вайрон шудани ирода. Dodge (2008) тағироти невропластикиро дар онҳое, ки порнографияро ба таври маҷбурӣ ва хроникӣ истеъмол мекунанд, таҳлил карда, муайян кард, ки шахсони ба нашъамандӣ гирифташуда ба маводи порнографӣ, ҳавасмандиҳои нав ва мундариҷаи сахттар барои нигоҳ доштани ҳамон сатҳи ҳаяҷон ниёз доранд. Таҳлили адабиёти ба наздикӣ ба хулосае омад, ки истифодаи порнографияи онлайн дар ҳоли афзоиш аст, ки потенсиали нашъамандиро бо назардошти таъсири «сегонаи А»: дастрасӣ, дастрасӣ ва номуайянӣ [15]. Ба гуфтаи муаллифон, ин истифодаи мушкилот ва сӯиистифодаи порнография метавонад ба рушди ҷинсӣ ва фаъолияти ҷинсӣ, алахусус дар байни аҳолии ҷавон, таъсири бад расонад [15].

Ниҳоят, истеъмоли такрорӣ ва маҷбурии порнография инчунин метавонад дар ҷавонон оқибатҳои муҳим ва тағирот дошта бошад. Тадқиқоти охир нишон дод, ки 60% намунаи таҳлилшуда мушкилоти ҷиддиро барои эҷод кардан ё хурсанд шудан бо шарикони воқеии худ нишон дод, аммо ин корро ҳангоми тамошои мундариҷаи порнографӣ дар интернет [33]. Тадқиқоти минбаъда бо истифодаи сканерҳои 3T тасвири магнитии резонанс инчунин як алоқамандӣ байни миқдори соатҳо дар як ҳафта дар тамошои мундариҷаи порнографӣ ва тағироти сохторӣ ва функсионалии мағзи сар, бо натиҷаҳои мушаххас нишон медиҳанд, ки дар байни соатҳои порнографияи гузориш дар як ҳафта ва фаъолияти функсионалӣ ҳангоми нишони ҷинсӣ - парадигмаи реактивӣ дар путаменҳои чап [38]. Кӯҳ ва Галлинат [38] гузориш дод, ки натиҷаҳои онҳо шаҳодат медиҳанд, ки онҳое, ки порнографияро дар тӯли бештар вақт истеъмол мекунанд, таҳаммулпазириро нисбат ба чунин мундариҷа инкишоф дода, фарзияи он, ки таъсири баланд ба ҳушдорҳои порнографӣ метавонад ба коҳиш ёфтани посухи неврологӣ ба ҳушдорҳои ҷинсии табиӣ оварда расонанд. Сарфи назар аз он, ки натиҷаҳои Кӯҳ ва Галлинат бо истифода аз намунаи калонсоли синну соли 21-45 сола ба даст оварда шуданд, интизор шудан мумкин буд, ки истеъмоли дарозмӯҳлати порнография дар марҳилаи аввали ҳаёт, аз қабили ҷавонон, метавонад ба майна таъсир расонад [38].

Мушоҳида карда шуд, ки баъзе оқибатҳои истеъмол ва ба порнография вобастагӣ аз афзоиши ҷинсӣ (гиперсексуализм), гиперсексуализатсияи муҳити атроф ва муносибатҳои маҳрамона ва инкишофи вобастагии ҷинсӣ (аутоеротизм ё бо шарикони ҷинсӣ). Ба ин маъно, Фаган [19] дар баррасии худ изҳор дошт, ки истеъмоли порнография муносибат ва ғояҳоро дар бораи табиати муносибатҳои ҷинсӣ ба таври назаррас таҳриф мекунад. Дар бораи рафтори маҷбурӣ ё нашъамандии ҷинсӣ, Купер, Галдбрат ва Беккер [39] гузориш дод, ки фаъолияти ҷинсии онлайнро иштирокчиён бо мақсади рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти ҳаррӯза анҷом додаанд ва таҳқиқоти дигар истеъмоли порнографияро бо рафтори маҷбурӣ ва маҷбурӣ пайванд медиҳанд [23]. Гарчанде ки ҳарду натиҷаҳои муаллифон бо истифода аз намунаи калонсолон ба даст оварда шудаанд (+18), қайд кардан муҳим аст, ки ҷавонон як давраи ҳаёти махсусан импулсие мебошанд, ки метавонанд бо натиҷаҳои онҳо алоқаманд бошанд. Дар ин робита, Эфрати ва Гола [17] тасдиқ кард, ки ҷавононе, ки рафтори маҷбурии ҷинсӣ доранд (CSB), истифодаи басомади порнография доранд [17].

Якчанд таҳқиқот таъсири истеъмоли порнография ва таъсири онро ба муносибатҳои ҷинсӣ, арзишҳои ахлоқӣ ва фаъолияти ҷинсии ҷавононро муайян карданд [5,8,20]. Бо дарназардошти он, ки ҷавонон аксар вақт даъво мекунанд, ки порнографияро ҳамчун роҳи ба даст овардани дониш ва иттилооти ҷинсӣ истифода мебаранд, шояд ба назар гирифтани он, ки чунин истеъмол метавонад ба дониши онҳо дар бораи алоқаи ҷинсӣ ва амалҳои ҷинсии минбаъда таъсир ва таъсир дошта бошад [3,20,25,27]. То имрӯз, адабиёт нишон дод, ки истеъмоли порнография метавонад дониши ҷавононро дар бораи ҷинсӣ дар амалияҳо, ба монанди рафтори маҷбурии ҷинсӣ, фаъолияти ҷинсии пешакӣ ва таҷрибаҳои гуногуни ҷинсӣ таъсир расонад [4]. Ғайр аз он, истеъмоли порнография ба ҷавононе, ки метавонанд ба тақлид кардани видеоҳои порнографӣ дар ҳаёти воқеӣ ва инчунин ба амалияи ҷинсии хатарноке, ки онҳо онлайн тамошо кардаанд, таъсири амиқ расонанд [3,13,29]. Тадқиқотҳои дигар муносибати байни истеъмоли порнографияро дар ҷавонон бо афзоиши назарраси номуайянӣ дар бораи ҷинсии худ ва муносибати мусбӣ нисбат ба таҳқиқи ҷинсии номатлуб нишон доданд [26].

Ноустуворӣ ва иҷозатдиҳӣ, ки порнография метавонад дар робита бо таҷрибаи ҷинсӣ мусоидат кунад, ба тарзи тасаввур ва амалияи он мустақиман таъсир мерасонад, аз ин рӯ, баъзе маълумотҳо нишон медиҳанд, ки истеъмоли порнография метавонад ба афзоиши ҷинсӣ (гиперҷинсӣ) оварда расонад, ҳамчун рафтори ҷинсии маҷбурӣ ва маҷбурӣ фаҳмида мешавад [17,33]. Бо дарназардошти он, ки истеъмоли порнография одатан аз синни хурдсолӣ оғоз меёбад, метавон хулоса кард, ки ҳангоми дучор шудан бо ин истеъмол, ҷавонон метавонанд худро ба омилҳои хавфнок барои ташаккули ҷинсии ғайримутамарказ дучор кунанд. Аз ин ҷиҳат, муайян карда шуд, ки ҷавононе, ки бештар порнография истеъмол мекунанд, муносибатҳои ҷинсии бештар, эътиқод ва арзишҳои ҷинсии ғайривоқеӣ доранд ва натиҷаҳои пайваста истифодаи порнографияро дар байни наврасон, ки зӯровариро бо дараҷаҳои баландтари рафтори ҷинсии ҷинсӣ тасвир мекунад, пайваст мекунанд [20,25].

Тадқиқот нишон дод, ки истеъмоли порнография метавонад бо ташаккул додани рафтори гиперсексуализатсия алоқаманд бошад ва гиперсексуалӣ метавонад ба таҷрибаҳои хатарнок оварда расонад, ки ин эҳтимолияти пайдоиши мушкилоти солимии ҷисмонӣ ва равониро афзоиш медиҳад [19]. Дар робита бо гиперсексуализм дар наврасон ва ҷавонон, муайян карда шуд, ки онҳое, ки рафтори маҷбурии ҷинсӣ (CSB) пешниҳод мекунанд, нисбат ба наврасоне, ки басомади камтарини истеъмоли порноро доранд, басомади бештари истифодаи порнография ва фаъолиятҳои бештари алоқаи ҷинсиро гузориш доданд, ки нақши истеъмоли порнография дар рафтори ҷинсии тағирёфта дар ҷавонон [17]. Ҳамин тавр, як тадқиқоти Шветсия, ки бо 4026 наврасон (18-сола) гузаронида шудааст, нишон дод, ки истеъмоли мунтазами порнография бо бисёр мушкилоти рафторӣ алоқаманд аст ва гузориш медиҳад, ки корбарони порнография аксар вақт хоҳиши ҷинсӣ доштанд ва нисбат ба дигар писарон ҷинсро бештар фурӯхтанд ҳамон синну сол [31].

Ғайр аз он, адабиёти охир таъсири истеъмоли порнографияро ба рафтори ҷинсӣ ва баробарии гендерӣ таъкид карданд. Далели он, ки ҷавонон порнографияро бо мақсади таълимӣ истеъмол мекунанд, бинобар набудани маълумотномаҳо дар таълими ҷинсӣ, алалхусус муҳим аст. Ин одат метавонад ба пайдоиши намунаҳои тақлидӣ мусоидат карда, кӯшиш кунад, ки дар вохӯриҳои ҷинсии худ таҷрибаҳои ҷинсии аз порнография омӯхтаро афзоиш диҳад ва баъзе ҷавонон метавонанд фишор оранд, ки чунин мундариҷаи порнографиро дар ҳаёти воқеӣ бо таваккал иҷро кунанд ё тақлид кунанд пешниҳоди оқибатҳои номатлуб барои худ ё дигарон [29].

Рушди босуръати Интернет омили мӯътадил дар истеъмоли порнография буд. Ҷаҳони интернетӣ имкон медиҳад, ки шаклҳои нави ҳамкории иҷтимоиро бо имкони таҷрибаҳои ҷинсии манънашуда фароҳам орад. Дар бисёр ҳолатҳо, ин таҷрибаҳои онлайнии ҷинсӣ бидуни тафриқа, номаълум, ғайримунтазир, осон ва аз масъулиятҳо озоданд, ки метавонанд фаҳмиши шаҳвонӣ ва дилбастагиро, алахусус дар ҷавонон, ба таври назаррас таҳриф ва таҳриф кунанд. Гузориши ахире, ки Наҷоти кӯдакон таҳия кардааст, муқаррар кардааст, ки тақрибан 15% -и намунаҳои навраси онҳо (14-17 сола) гузориш додаанд, ки порнографияи сершумор ба муносибатҳои шахсии онҳо таъсири ҷиддӣ расонидааст ва 37.4% гузориш додаанд, ки он ба муносибатҳои шахсии онҳо «бисёр таъсир кардааст» ”[13].

Балестер ва диг. (2014) нишон дод, ки яке аз таъсироти марбут ба истеъмоли порнографияи нав дар ҷавонон маросими афзояндаи муносибатҳо, тағир додани фаҳмиши муносибатҳои иҷтимоӣ, интизориҳо, меъёрҳои арзёбии онҳо, усулҳои амалияи дилхоҳ ва дигар ҷанбаҳо мебошад муносибатҳои байнишахсӣ. Дар таҳқиқоти худ, бо истифода аз намунаи 37 иштирокчии 16-29 сола ва зернамояндаи 19 иштирокчии синни 16-22 сола, Ballester et al. [5] муайян намуд, ки як муносибате, ки бо сабаби истеъмоли порнография дар ҷавонон ба таври равшан тағир дода мешавад, қабули амалҳои ҷинсии дорои хавфи баланд, аз қабили алоқаи ҷинсӣ бо рифола, шарикони зуд-зуд ивазшаванда, ҷинсии гурӯҳӣ, алоқаи ҷинсӣ бо рифола бо шарикони гуногун, ва ғайра.

Ғайр аз ин, дар як таҳқиқоти охирин қайд карда шуд, ки маросимсозии муносибатҳои маҳрамона метавонад оқибатҳои гуногун дошта бошад, ки дар байни онҳо мушкилоти зиёд барои барқарор ва нигоҳ доштани муносибатҳои самаранок ва ҷинсии байнишахсӣ, интизориҳои таҳрифшуда, ки метавонанд дар натиҷаи ҳамкории иҷтимоӣ ва сатҳи пасти ҷаҳонӣ оварда расонанд функсия [1]. Аз ҷумла, дар баррасии худ, онҳо қайд карданд, ки яке аз оқибатҳои манфии гирифторӣ ба порнографияи нав дар он аст, ки ҷавонон метавонанд ба он бовар кунанд, ки онҳо бояд амалияҳои мушоҳидакардаашонро тақлид кунанд (масалан, алоқаи ҷинсии ғайриихтиёрӣ, зӯроварӣ амалҳои ҷинсӣ, нусхабардории амалҳои ғайриқонунии дар порнографияи шадид мушоҳидашуда ё машғул шудан ба амалияҳои хавфноки ҷинсӣ, ки дар Интернет дида мешаванд), бидуни эътиқоди дақиқ ё маълумот дар бораи алоқаи ҷинсии солим ва бехатар. Ниҳоят, пешниҳод карда мешавад, ки дар натиҷаи истеъмоли порнография, авҷ гирифтани амалияҳои «хардкор» метавонад ба амал ояд, зеро истеъмолкунандагон ба ҳушёрии шадидтар ва зӯроварона ниёз доранд, то пас аз зуд-зуд дучор шудан бо мундариҷаи ҷинсӣ [1].

Бояд қайд кард, ки шахсияти ҷинсии ҷавонон аз рӯи маълумот ва иттилооти гирифташуда ташаккул ёфта, аз рӯи таҷрибаҳои зиндагӣ тағйир дода мешавад. Бо назардошти ин пешгӯӣ, яке аз хатарҳои истеъмоли порнография аз ҷониби ҷавонон дар он аст, ки диди ғайривоқеии ҷинсӣ, ки дар порнография нишон дода мешавад, метавонад ҳамчун "мураббии ҷинсӣ" амал кунад, аз ин рӯ дониши таҳрифшуда дар бораи муносибатҳои солимии ҷинсӣ бояд [18].

Дар таҳқиқоти худ, Эскит ва Алварадо [18] ба хулосае омад, ки истеъмоли порнография метавонад ба рушди равонии ҷинсии ҷавонон, аз ҷумла оқибатҳои ба монанди вобастагӣ ё нашъамандӣ ба порнография, рушди ғайримуқаррарии ҷинсӣ ва интизориҳои ғайривоқеӣ, майли фисқу фуҷур, набудани усулҳои пешгирии ҳомиладорӣ, осебпазирӣ таъсири манфӣ расонад. ба бемориҳои бо роҳи алоқаи ҷинсӣ гузаранда ва таҳрифи параметрҳои рафтори солими ҷинсӣ ва худнамоӣ.

Ғайр аз он, истеъмоли порнография дар марҳилаҳои аввали ҷавонӣ метавонад ба таҳияи ғояҳои таҳрифшуда вобаста ба нақшҳои гендерӣ дар муносибатҳои ҷинсӣ мусоидат кунад (масалан, фаҳмидани мардон ҳамчун ҷинси бартаридошта ва занон ҳамчун итоаткор ё ҳамчун объекти ҷинсӣ), ки метавонад ба эътидол овардани патологиро дастгирӣ кунад рафтори ҷинсӣ, таҳрифот дар муносибатҳои ҷинсӣ ва пайдоиши рафтори зидди меъёрӣ, зиддиҷамъиятӣ ё зӯроварӣ, тавре ки дар тамоми коғаз нишон дода мешавад. Дар ин робита, Стенли ва дигарон. [30] дар таҳқиқоти худ муайян карданд, ки истеъмоли порнографияи мунтазам бо тамоюли бештар ба муносибати манфии гендерӣ ва бо сатҳи баландтари иҷрои маҷбуркунии ҷинсӣ ва сӯиистифода алоқаманд аст ва муносибати мусбӣ байни чунин истеъмол ва маҷбуркунӣ, сӯиистифодаи ҷинсӣ ва рафторро нишон медиҳад. ба монанди "секстинг".

Муносибати байни истеъмоли порнография ва рушди тамоюлҳои ҷинсии бадсифат гетерогенӣ ва номуайян аст. Дар ин робита, Ybarra and Mitchell (2005) байни истеъмоли порнография дар ҷавонон ва иштирок дар рафтори ҷиноятӣ, сӯиистифода аз моддаҳо, депрессия ва дилбастагии ноамн пайдо карданд, ки нишон медиҳанд, ки истеъмоли порнография дар ҷавонон метавонад ба рушди парафилияҳо мусоидат кунад.

Аксарияти муаллифон қайд мекунанд, ки ассотсиатсия байни истеъмоли порнография ва парафилия мустақим нест ва онҳо қайд мекунанд, ки истеъмоли порнография метавонад роҳи кашф кардан, ба вуҷуд овардан ва / ё бадтар кардани парафилияи аслӣ ва нокифоя бошад [9]. Аз ин ҷиҳат, таҳқиқот муайян карданд, ки баландтар ва пештар дучор омадан ба мундариҷаи ҷинсӣ, хавфи инкишофи парафилия зиёдтар аст [10]. Ҳамин тариқ, парафилия, ки бештар бо истеъмоли порнография алоқаманд аст, войеуризм ва экспозиция мебошад [9,10]. Вуэуризм, ҳамчун парафилия, бо истеъмоли порнография алоқаманд аст, ки тавассути он шахс мундариҷаи эротикии ҷинсиро тамошо мекунад, аммо истеъмоли порнография ба войер имконият медиҳад, ки мундариҷаро, ки бо мақсади эҷоди порнография ба навор гирифта нашудааст ва хаёлоти воиеристии худро ғизо диҳад [9]. Гузашта аз ин, ассотсиатсия байни истеъмолкунандагон ва порнография ҳангоми дидани он, ки намоишгоҳҳои дастрасӣ бояд узвҳои ҷинсии худро тавассути веб-камераҳо нишон диҳанд ё мундариҷаи худсохти худро сабт кунанд ва дар интернет бор кунанд [9].

Ниҳоят, сарфи назар аз он, ки робитаи мустақим байни истеъмоли порнография ва рушди парафилияҳои дигар имконнопазир аст, маълум шуд, ки истеъмоли порнографияи "хардкор" ё мундариҷаи зӯроварӣ метавонад ба рушди парафилияҳо, аз қабили садизми ҷинсӣ мусоидат кунад ё педофилия, ва зиёда аз он, хоҳишро барои амалҳои ҷиноятӣ ё дар фазои ҷисмонӣ (ба монанди таҷовузи ҷинсӣ ё педерастӣ) ё дар фазои маҷозӣ (ба монанди секстинг ё ороиши онлайн) ташвиқ ва афзоиш медиҳад [9]. Ғайр аз он, баъзе адабиётҳо нишон доданд, ки истеъмоли порнография вобаста ба синну соли аввали истеъмол пайдарпай тадриҷан пайравӣ мекунад. Ин бозёфтҳо аз омӯзиши намунаи калонсолон бароварда шуданд, аммо он қайд кард, ки шахсоне, ки дар марҳилаҳои қаблӣ порнографияро қасдан оғоз кардаанд, эҳтимолияти истеъмоли порнографияи ғайримуқаррарӣ ва парафилиро баъдтар, баръакси онҳое, ки қасдан ба порнография дучор шуда буданд, нишон доданд синну сол [40]. Аз ин натиҷаҳо, метавон хулоса кард, ки агар барвақти барқасдона ба порнография бо истеъмоли порнографияи парафилӣ дар марҳилаҳои баъдӣ дар калонсолон алоқаманд бошад, пештар таъсири он ба истеъмолкунанда таъсири калонтарро оғоз мекунад, яъне агар қасдан огоҳӣ оғоз шавад дар ҷавонӣ, таъсири чунин барвақти барвақтӣ назар ба таъсироти калонсолон зиёдтар буда метавонад.

Тавре ки қаблан зикр гардид, Санчес ва Ируарризага [9] пешниҳод мекунанд, ки истеъмоли порнография метавонад содир намудани ҷиноятҳои ҷинсиро ташвиқ ва мусоидат кунад, зеро он метавонад ба эътидол овардани баъзе рафтори зӯроварона дар муносибатҳои ҷинсӣ мусоидат кунад. Таҳқиқоти наве, ки бо наврасони испанӣ гузаронида шуд, нишон дод, ки 72% -и интихобкардаҳо мундариҷаи порнографияи истеъмолкардаи онҳоро зӯроварӣ меҳисобиданд [13], ва натиҷаҳои пайвастаи истифодаи порнографияи наврасон, ки зӯровариро бо дараҷаҳои баландтари рафтори ҷинсии ҷинсӣ тасвир мекунанд, пайдо шуданд [25]. Ғайр аз он, тафтишоти гуногун байни истеъмоли порнография дар ноболиғон ва афзоиши ҳамлаҳои ҷинсии ҷисмонӣ, алахусус дар ноболиғоне, ки мундариҷаи зӯроварии порнографиро истеъмол кардаанд, вобастагии мустаҳкам доранд [14,41]. Ба ин маъно, Ybarra et al. [41] бо 1588 наврас (аз 14 то 19-сола) таҳқиқоти тӯлонӣ гузаронидааст ва мушоҳида кардааст, ки ноболиғоне, ки порнографияи зӯроварро истеъмол кардаанд, шаш маротиба бештар рафтори таҷовузкори ҷинсӣ содир кардаанд.

Тадқиқоте, ки Ybarra ва Mitchell гузаронидаанд [35] муайян кард, ки аз ҳама мардоне, ки хавфи нишон додани рафтори зӯровариро пешкаш кардаанд, онҳое, ки порнографияро зуд-зуд истеъмол мекунанд, нисбат ба мардоне, ки порнографияро зуд-зуд истеъмол намекунанд, чор маротиба зиёдтар ба ҳамлаи ҷинсӣ дучор меоянд. Ғайр аз ин, баррасии адабиёти ба наздикӣ алоқаманд байни истеъмоли порнография ва таҷовузи ҷинсӣ дар наврасон [3].

Дар робита ба зӯроварии ҷинсӣ, ки аз ҷониби истеъмоли порнография ба вуҷуд омадааст, тафтишот аз ҷониби Бонино ва дигарон гузаронида шудааст. [14] бо намунае аз наврасони итолиёвӣ нишон дод, ки истеъмоли порнография бо озори ҷинсии шарик ё маҷбур кардани касе барои нигоҳ доштани муносибатҳои ҷинсӣ алоқаманд аст. Гузашта аз ин, таҳқиқоте, ки Ybarra et al. Гузаронида шудааст, [41] муайян кард, ки содир кардани зӯроварии ҷинсӣ бо истеъмоли маводи порнографии зӯровар алоқаманд аст, аммо на бо истеъмоли порнографияи умумии ғайри зӯроварӣ. Гузашта аз ин, Стэнли ва дигарон. [30] бо намунае, ки 4564 навраси 14-17-соларо дар бар мегирад, таҳқиқот гузаронида, нишон дод, ки бадрафтории писарон ба зӯроварӣ ва сӯиистифода бо тамошои мунтазами порнографияи онлайн ба таври назаррас алоқаманд аст.

Ниҳоят, дар бораи истеъмоли порнография ва қурбонии ҷинсӣ, Bonino et al. [14] дар намунаи худ аз наврасони итолиёӣ дарёфтанд, ки духтароне, ки мундариҷаи порнографиро бештар истеъмол кардаанд, нисбат ба духтароне, ки порнографияи зиёд истеъмол накардаанд, эҳтимоли бештари қурбониёни зӯроварии ҷинсӣ шуданро доранд.

Рушди босуръати технологияҳои нав ва муоширати фаврӣ тавассути интернет ба рушди усулҳои нави ҳамкории иҷтимоӣ оварда расониданд. Баъзе аз ин шаклҳои ҳамкории иҷтимоӣ на зарароваранд ва на таъсири манфӣ; аммо, муҳити онлайн метавонад хавфҳоеро ба бор орад, ки метавонанд ба шаклҳои нави қурбонии онлайн, ҳам ҷинсӣ ва ҳам ҷинсӣ мусоидат кунанд. Ҳамин тариқ, истеъмоли порнография аз ҷониби ҷавонон бо шакли нави алоқаи ҷинсии онлайн бо номи секстинг алоқаманд аст [8]. Секстинг ирсол, қабул ё фиристодани паёмҳои матнӣ, тасвирҳо ё видеоҳои тавассути алоқаи ҷинсӣ тавассути дастгоҳҳои электронӣ, алахусус телефонҳои мобилӣ мебошад. Адабиёти қаблӣ нишон дод, ки иштирокчиёни секстинг нисбат ба истеъмоли порнография муносибати бештар қабул мекарданд ва нисбат ба онҳое, ки ба рафтори секстӣ машғул набуданд, бештар порнография истеъмол мекарданд. Дар ин робита, таҳқиқоте, ки бо намунаи 4564 навраси аврупоӣ гузаронида шуд, нишон дод, ки тамошои порнографияи онлайн бо эҳтимолияти хеле зиёд шудани писарон дар бораи тақрибан ҳамаи кишварҳои таҳқиқшуда фиристодани тасвирҳо / паёмҳои ҷинсӣ алоқаманд аст [30], мутобиқи гузориши ба наздикӣ нашршуда дар бораи истеъмоли порнография дар байни наврасони испанӣ [13]. Таҳқиқоте, ки Наҷоти кӯдакон гузаронидааст, 1680 навраси 14-17-соларо пурсидааст ва муайян кардааст, ки 20.2% наврасоне, ки порнография истеъмол мекунанд, ҳадди аққал як маротиба мундариҷаи ҷинсии худро тавлид кардаанд ва онҳо фарқияти назаррас дар робита бо ҳамҷинсгароӣ байни истеъмолкунандагони порнография ва ғайри истеъмолкунандагонро, бо иштироки истеъмолкунандагон нисбат ба истеъмолкунандагон бештар ба амалҳои секстингӣ [13]. Ғайр аз он, истеъмоли порнография бо тамос бо шахсони номаълум дар Интернет бо мақсадҳои ҷинсӣ ба таври назаррас алоқаманд аст, ки ин рафтори хатарнок аст, ки метавонад ба шаклҳои дигари қурбонӣ оварда расонад, ба монанди намуди зоҳирии онлайн, маҷбур сохтани ҷинс ё зӯроварии ҷинсӣ дар асоси тасвир [42]. Тафтишоти ба наздикӣ пешниҳодкардаи Наҷоти Кӯдакон гузориш медиҳад, ки 17% наврасоне, ки порнография истеъмол мекунанд, бо шахси номаълум бо мақсади алоқаи ҷинсӣ тамос гирифтанд ва 1.6% иштирокчиён, ки порнография истеъмол мекунанд, гузориш доданд, ки зуд-зуд бо шахси номаълум онлайн бо мақсади ҷинсӣ тамос мегиранд [13].

Худи секстинг барои наврасон хавфҳои зиёдеро ба амал меорад, масалан, қурбонии паҳнкунии ғайринизомии маводи ҷинсӣ ё фишор ё маҷбур кардани фиристодани маводи ҷинсӣ [43]. Ғайр аз ин, аз даст доштан дар секстинг ва паҳнкунии ғайримуқаррарии мундариҷаи ҷинсӣ, одамоне, ки дар ин рафторҳо даст доранд, метавонанд қурбонии киберҷазо, киберҷинояти ҷинсӣ, ҷиноӣ шаванд ва дар мавриди ноболиғон, онҳо низ қурбонии тарзи онлайн шудан шаванд [43]. Машғул шудан ба рафтори секстинг барои ноболиғон хатари иловагӣ дорад, зеро мундариҷаи ҷинсии худкома метавонад порнографияи кӯдакон ҳисобида шавад ва наврасон ба эҷод ва паҳн кардани порнографияи худ шурӯъ мекунанд [44]. Ғайр аз он, таҳқиқот як алоқамандии секстинг ва зӯроварии шарики ҷинсӣ дар байни ҷавононро муайян кардааст, ки натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки духтароне, ки қурбонии хушунати ҷинсӣ (маҷбурӣ ё фишор) шудаанд, эҳтимолан нисбат ба онҳое, ки надоштанд, тасвири ҷинсӣ фиристодаанд. қурбониёни хушунати ҷинсӣ шуданд [34].

Ин рафтор ва шаклҳои қурбонии ҷинсии онлайн аз ҷониби бисёр муаллифон ба оқибатҳои психопатологӣ алоқаманданд [43]. Ван Оуйтсел, Ван Гул, Поннет ва Уолрав [45] алоқаманд бо рафтори секстинг бо сатҳи баланди депрессия, изтироб ва сӯиистифода аз моддаҳо, дар ҳоле ки Дейк, Прайс, Мазиарз ва Уорд [46] байни алоқамандӣ ба секстинг ва сатҳи баланди депрессия ва фикрҳои худкушӣ як робитаи назаррас пайдо кард. Ғайр аз он, истеъмоли порнография ва ҷалби рафтори секст ҳам рафтори хатарнок аст, ки бо қурбонии зоҳирии онлайн алоқаманд аст, зеро истеъмоли бештари порнография ва иштироки баландтар дар секстинг эҳтимолияти қурбонии намуди зоҳирии онлайнро афзоиш медиҳад [47].

Маълумоти дар боло зикршуда алоқамандии мавҷударо дар байни истеъмоли порнография дар ноболиғон ва шаклҳои нави ҷабрдидаи ҷинсии онлайн, аз қабили секстинг, киберфурӯшӣ, маҳрум сохтан ва тарзи онлайн нишон медиҳад ва шаҳодат медиҳад. Ғайр аз он, он алоқамандии тағиротҳои эмотсионалӣ ва нишонаҳои психопатологиро тасдиқ намуда, аҳамияти арзёбии дақиқи падидаҳои гуногунро дар амалияи криминалистӣ нишон медиҳад [42,43].