Муайян кардани таъсири маводҳои ҷинсӣ ба эътиқоди ҷинсӣ, фаҳмиш ва таҷрибаи ҷавонон: тадқиқоти сифатии (2016)

НОҲИЯИ ФАРХОР

Чарлз Петер^a ва Maydick, Jane, Ph.D.^a

^a Департаменти равоншиносӣ, Донишгоҳи Ғарб аз Англия.

Муаллиф Муаллиф - Dr Meyrick, Донишгоҳи Ғарб аз Англия, Департаменти равоншиносӣ, Campus French, Coldharbour Lane, Bristol BS16 1QY. Телефон + 44 (0) 117 21 82153. Почтаи электронӣ [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]

Суханони асосї: Маводи возеҳи ҷинсӣ, порнографияи онлайн, мардони наврас, таҳқиқоти босифат, назария,

мавҳум

Мақсад

Таҳқиқот нишон медиҳад, ки таъсири манфии муомилаи ҷинсӣ (SEM) ба эътиқодҳо, муносибатҳо ва рафтори наврасон, махсусан дар бораи писарон таъсири манфӣ мерасонад. Мақсади ин тадқиқот фаҳмонидани таъсири ШМЗ оид ба эътиқоди ҷинсӣ, фаҳмиш ва рафтори мардони наврас дар ҷомеа имрӯз ва таҳияи назарияи атрофи ин адад дар адабиёти Бритониё мебошад.

метод

Намунаи имконпазири иштирокчиёни синн аз синну сол дар байни 18 - 25 дар як ҷо кор кардан (маркази call, Бристол, Британияи Кабир). Аз 40 даъват карда шуд, 11 ба тадқиқоти сифат ҷавоб дод. Маълумот ҷамъ карда шуд (формати онлайн ва коғаз) ва таҳлилҳо барои мавзӯъҳо.

Натиҷаҳо ва хулосаҳо

Бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки мавзӯъҳои асосии атрофи SEM, ки ба эътиқоди ҷинсӣ, фаҳмишҳо ва рафтори мардони наврас таъсир мерасонанд, инҳоянд: - баланд шудани сатҳи дастрасии SEM, аз ҷумла афзоиши мундариҷаи шадид (Дар ҳама ҷо шумо назар) аз ҷониби ҷавонон дар ин омӯзиш дида мешаванд, чун таъсири манфӣ ба муносибатҳои ҷинсӣ ва рафтори наврасон (Ин хуб нест). Таҳсилоти оилавӣ ё ҷинсӣ метавонад ба баъзе муҳофизат ё муҳофизатӣ ба вариантҳои (Буферҳо), ҷавонон дар SEM мебинанд. Маълумотҳо фикру мулоҳизаҳои зиддунақиз ё шубҳанок (Далелҳои аслии ҳақиқӣ) дар атрофи наврасон умеди ҳаёти ҷуфти солим (Ҳаёти ҷисмонии солим) ва эътиқоду рафтори мувофиқ (Донистани ҳақ аз ҷониби нодуруст). Ба ҳисоби роҳи роҳи сабаб кашидани мавзӯъҳо ба сохтани назария кӯмак мекунад.

Калидвожаҳои: Маводи иттилоотии ҷинсӣ, писарҳои навзод, эътиқод, тафаккур, рафтор, тадқиқоти сифатӣ.

Натиҷаҳо ва саҳмҳо

• Мавҷудияти паҳншавии SEM гузориши мундариҷаи заифро пешниҳод кард.
• Истеъмолӣ метавонад ба ақидаҳо ва арзишҳои SEM ба интизориҳои ҷинсии воқеӣ асос ёфта бошад.
• Варианти мазкур метавонад ба сабаби осебпазирии таҷрибавӣ ё таҷрибаи "буферҳо"
• Таҳсилоти ҷинсӣ ҳамчун имконияти аз даст надодани тавозуни солим ба назар гирифта шудааст.

Набудани

Дастрасии васеътари порнография (1) махсусан тавассути платформаҳои рақамӣ (2,3,4) ба он оварда расонид, ки баъзе истилоҳот як ҷаҳони 'порнографӣ' мебошанд [5]. Тадқиқот таъсири худро ба рушди наврасон ва фарҳанги ҷавонон бо як қатор усулҳои бесобиқа оғоз кардааст (6,7,5,8).

МакНир, 2002 (8) мегӯяд, ки норасогиҳо ва мундариҷаи маводҳои ҷинсӣ (SEM) на танҳо нақши порнография дар ҳаёти ҷавонон, муносибатҳо ва осебие, ки онҳо онро муҳокима мекунанд, балки дар фарҳанги маъмул ва муосир санъат.

Таҷҳизоти номуносиби технологияи муосири интернетӣ ба SEM дар ҳамаи гурӯҳҳои синну сол (1), вале махсусан дар ҷавонон ба таври ногаҳонӣ ё бегуноҳ (9, 10) таъсир мерасонад. Сатҳи иштироки дар бунёд ва паҳн намудани мазмуни бевоситаи ҷинсии хусусияти шахсӣ тавассути варақаҳои ахбори омма (11) низ зиёд шудааст.

Тадқиқот дар сатҳи истеъмоли SEM як қатор оқибатҳои манфии эҳтимолиро дар бар мегирад; ташвиқи зӯроварии ҷинсӣ (12); ҳадафи занон (13); аввалин дебюти ҷинсӣ (14, 15, 16); рафтори ҷинсии хатарнок (17) ва озори ҷинсӣ (16). Аммо, Людер ва дигарон 2010 (18) бо истифода аз шумораи зиёди ҷавонони Швейтсария, (N = 6054) ҳеҷ гуна робита байни таъсири SEM ва аксарияти рафтори хатарноки ҷинсӣ пайдо накард. Аммо ин намуна метавонад яке аз таъсири манфии бештар дар аҳолии осебпазир бошад, ки дар натиҷаи кори миқёси калон (N = 1501) дар ИМА пайдо шудааст, (19) муайян кард, ки аксарияти мардон ҳеҷ гуна робита байни фишори SEM ва баландтар надоранд майл ба таҷовузи ҷинсӣ. Бо вуҷуди ин, дар байни онҳое, ки дараҷаи тахминии хавф ба таҷовузи ҷинсӣ доранд, ки низ аксар вақт SEM-ро меҷустанд, сатҳи зӯроварии ҷинсӣ дар муқоиса бо ҳамсолони худ чор маротиба зиёдтар ё бештар буд. Таъсири мутақобилаи таъсир ва таъсир таҳқиқоти бештар ва муҳимтар аз ҳама усули сохтани назарияро талаб мекунад.

Рушди назаррас дар ин соҳа набуд (20). Таҳқиқоти марҳилаҳои ҷудогона пешниҳод карданд, ки наврасон аз рафтори ҷинсӣ (14,21) аз рафтори ҷинсӣ омӯхтаанд ва ин метавонад боиси интизори боздоштаи ҷинсият (22) гардад. Петрус ва Волтенбург, 2010 (23) пайдо шудани аксарияти SEM таъсири зиёд ба эътиқоди зиёд овард, ки он ба ҷинси воқеии ҷаҳонӣ (воқеияти иҷтимоӣ) ва сарчашмаи муфиди иттилоот дар бораи ҷинс (коммуналӣ) монанд буд.

Нақши потенсиалии таҳсилоти муҳофизатии ҷинсӣ дар атрофи SEM шаҳодат медиҳад, [24] қайд кард, ки набудани таҳсилот бо оқибатҳои эҳтимолии манфии SEM метавонад ба баланд шудани сатҳи рафтори ҷинсии хатарнок алоқаманд бошад.

Тадқиқоте, ки аз ҷониби Халд ва Маламут, 2008 (25) гузаронида шуданд, муайян кардани роҳҳои таълими ҷинсӣ дар бораи порнография, мустаҳкам намудани мундариҷа, ки ба саводнокии журналистон мусоидат намуда, ба шарҳи таҳсили матнии маводи порнографии ҷавонон кӯмак мерасонанд.

Бо вуҷуди ин, дар амиқи босифати сифатӣ (7) эътироф шуд, ки баъзе ҷавонон табиати ғайримуқаррарии SEM -ро эътироф намуда, бори дигар ба мураккабии таҷриба ва фаҳмиши наврасон ишора карданд. Чунин корҳои амиқ дар адабиёт каманд, аммо бояд ба ҳаматарафа дар бораи он, ки SEM чӣ гуна таҷриба дорад, барои фаҳмидани ҳам роҳҳои тасодуфии назариявӣ ва ҳам омӯхтани воситаҳои эҳтимолии дахолат зарур аст. Инчунин қайд карда мешавад, ки набудани таҳқиқоти дар Бритониё асосёфта дар адабиёти васеътари аврупоӣ, ки метавонад ба фарқияти эҳтимолии фарҳангии таҷриба садо диҳад.

Мақсади ин тадқиқот барои фаҳмидани таъсири он ба SEM дар бораи эътиқодҳои ҷинсӣ, фаҳмиш ва таҷриби ҷавонон тавассути ҳисобҳои худ ҳамчун қадами аввал ба сӯи таҳлили назарияҳо буд.

Усулҳои

Натиҷаҳо дар адабиёт дар атрофи таҳқиқоти сифатӣ, ки метавонистанд таҳаввулоти таҳаввулотӣ ва омӯхтани мураккабро ба даст оранд, ба интихоби ҷамъоварии маълумоти сифатӣ оварда мерасонанд. Дар робита ба мавзӯи мавзӯъ, воситаҳои тадқиқот барои номатлуби иштирокчӣ таъмин карда шуданд ва талаботҳои иҷтимоӣ паст карда шуданд.

Истифодаи стипендия барои иштирок дар бозиҳои кӯтоҳмуддат, клиентҳо аз ҷониби иштирокчиёни мавҷуда то даме, ки табдилдиҳии маълумот ба даст омаданд (26). Мардон, ки синнаш аз ҳаштоду шаш сол ба иштирок дар ин тадқиқот даъват карда шуданд ва аз ҷониби 40 даъват карда шуданд, иштирокчиёни 11 тадқиқотро анҷом доданд (ниг. Замимаи A).

Шӯрои этикаи Донишгоҳи Ғарбии Англия оид ба масъалаҳои саломатӣ ва илмҳои ҳаёт барои ин тадқиқот тасдиқи ахлоқӣ фароҳам овард. Иштирокчиён ё нусхаи коғазӣ (тавассути лифофаи беном баргардонида шудаанд) ё нусхаи онлайнии онро (тавассути почтаи электронӣ баргардонида) пурсиши сифатиро анҷом доданд.

Таҳлили маълумот тавассути марҳилаи шаш марҳила ба таҳлили мавзӯъӣ (27), арзёбии арзиши ибтидоии маълумот тавассути эҷоди рамзҳои ибтидоӣ (ниг. Замимаи B) то ҷустуҷӯ ва муайян кардани мавзӯъҳои асосӣ анҷом дода шуд. Тарҷумаи тафсир бо таҳияи баёнияи шахсӣ аз ҷониби таҳқиқотчӣ ва назоратчии тасдиқи мавзӯъҳо (28) таҳия карда шуд.

Натиҷаи                                         

Иштирокчиён 11 писарон аз синну солҳои 18-25 ҳамаи корҳоеро, ки дар ҳамон ҷо кор мекунанд, дар Бристол дар бар мегиранд. Онҳо ба пинҳон кардани унвонҳо дода шудаанд.

Таҳлили индуктивии мавзӯӣ, ки ба ин пурсишҳои сифатӣ татбиқ карда шуданд, шаш мавзӯи асосиро, ки дар дохили маълумот мавҷуд буданд, муайян кард. Ин мавзӯъҳо барои муайян кардани эътиқод, фаҳмиш ва амали ҳамаи иштирокчиён муҳим ҳисобида мешаванд. Мавзӯъҳо нишонгузорӣ шудаанд ва бо тартиби мантиқии "Ҳар ҷое, ки набошӣ", "Ин хуб нест", "Буферҳо, тарбияи ҷинсӣ ва оила", "Оятҳои воқеии хаёлот", "Ҳаёти солими ҷинсӣ" ва "Донистани ҳуқуқ аз хато пешниҳод шудаанд?" ” . Мавзӯъҳо бо ин тартиби мушаххас барои муоширати ҳикояи куллӣ, ки дар тӯли тамоми сол паҳн мешаванд, оварда шудаанд.

Диаграмма мавзӯъҳои асосӣ ва мавзӯъҳо

1. Дар ҳама ҷо шумо назар

Ин мавзӯъ бо намунаҳое, ки ба SEM таҳия шудааст, аз ҷониби иштирокчиён ва далелҳо осон ва доираи он тавассути ин мантиқӣ ба Интернет ҳамчун манбаи бештар воридшуда дастрас аст.

"Ман аксаран порхори сахтро дидам, ки аз сомонаҳои ройгони интернетӣ дастрасӣ дорам" - Sid

"Саҳифаи 3, lads mags (Боғи ҳайвонот ва чормағз)" - Том

"Возеҳи видеои мусиқӣ, духтарони телевизионӣ, ки шумо занг мезанед" - Ричард

              "Instagram" - Mo       

Иштирокчиён намоиши эътирофи иҷтимоиро барои дидани SEM аз ҷониби ҷавонони наврас дар ҷаҳони муосир нишон доданд, ки рафтори онҳо ҳамчун як раванди рушд аст.

"Ман фикр мекунам, ки ин як қисми калонсолӣ аст ва дар маҷмӯъ барои ҷавонон дидани ин мавод аз ҷиҳати иҷтимоӣ қобили қабул аст. 2 - Росс

Бо вуҷуди ин, баъзеҳо ба назар расонданд, ки натиҷаҳои эҳтимолии оқибатҳои нохушиҳо, таъсир ба озмоишҳои ҷинсӣ ва рафтори нармафзорӣ дар писарони наврасон ба назар мерасанд.

"Ман аз он таъсире, ки ба ҷавонон дошт, хавотирам, зеро порнография ман таҷрибаи озмоиши ҷинсӣ кардам, то чизҳои дидаамро нусхабардорӣ кунам ва на ҳама таҷрибаи мусбӣ дошта бошанд (ҳизбҳои ҷинсӣ, ҷинсии гурӯҳӣ ва ғ.)". - Газ

"Вақте ки ман ин қадар эҳтиёткор набудам, ман дидам, ки ман ба порнография одат кардаам, зеро ман дар он осонӣ пайдо карда метавонистам ва мукофот аз кимиёвӣ дар мағзи ман". - Alfie         

Як робитаи байни ВАО-и иҷтимоӣ ва фаъолияти ҷисмонии физикии воқеӣ низ бо иртибот бо қобилияти эътимод доштан ба самарабахшии он, ки чӣ тавр одамон худро онлайн-ро тасвир мекунанд, ин падидаи нав дар мавзӯи минбаъда такмил меёбад.

2. Ин хуб нест

Назарҳо ва муносибатҳое, ки дар мундариҷаи SEM тасвир шудаанд, дар шарҳҳое, ки аз ҷониби иштироккунандагон такрорӣ шудаанд, ба назар мерасиданд. Ҷанбаҳои гендерӣ ва эътирофи духтарон махсусан дар тамоми ҷаҳон ҳузур доштанд, бо баъзе огоҳӣ гузориш дода шуд, ки қудрати вай мушкилот аст.

«Ман инчунин мегӯям, ки он идеяҳои хатарноки иерархияи гендериро тақвият мебахшад. Занҳо одатан ҳамчун тобеъ ва ба осонӣ зери таъсири мардҳо тасвир карда мешаванд. Одатан, мардон ҳамчун мардони назорат ва ҳамчун ҷинси қавитар тасвир карда мешаванд. Ман боварӣ дорам, ки ин ба шахсони осебпазир дар ҷомеаи мо таъсир расонида, патриархияро дар ҷомеаи мо тақвият бахшида, муносибати қавии занонро камтар матлуб мекунад. ”- Боб

“Ҷинс ҳамчун маҳсулоте, ки ба осонӣ дастрас ва харидан мумкин аст. Тарзи назари духтарон ва занонро тағир медиҳад, объективизатсия, духтарон на ҳамчун одамон ”- Mo

Дар ин гурӯҳ, стереотипҳои гендерие, ки дар SEM нишон дода шудаанд, ба назар мерасанд, ки чӣ тавр писарони ҷавон худро худаш медонанд.

"Он метавонад баъзе мардонро нисбати қобилияти ҷинсии худ ноамнӣ ҳис кунад, зеро онҳо наметавонанд ҳатман то даме ки баъзе порнсторҳои мард давом кунанд". - Ричард

"Порно маро водор сохт, ки ба қадри кофӣ носозгор бошам - ба дарки худам дар бораи худам таъсири манфӣ мерасонад." - Том

Илова бар ин, иштирокдорон дар бораи сатҳи мундариҷаи экологӣ дар дохили сомона дар сомона сухан гуфтанд. Бинобар ин, SEM метавонад ҳамчун қувваи таъсирбахш дар таркибҳои афзалиятҳои ҷинсии бештари ҷинсӣ ба таркиби ақли солим эҳсос карда шавад.

«Бинобар дастрасии торафт афзояндаи порн, видеоҳо торафт бештар моҷароҷӯиву ҳайратовар мешаванд, то ки талаботро то ҳол ҷолиб ҳисобида шаванд. - Ҷей

«Ин шояд маро водор кард, ки парвандаро сахттар кунам. Ҳоло барои ман такондиҳӣ бисёр чизҳоро талаб мекунад, зеро миқдори дидам, ки ин ба ман мисли пештара таъсир намекунад ”- Том

Ин зиёд шудани талабот ба сатҳи баландтари ҳавасмандкунӣ метавонад сатҳи интизориҳоро дар шарики ҷинсии шахс ва инчунин худи шахсро барои мувофиқат бо он чизе, ки ҳамчун «меъёр» ҳисобида мешавад, таъсир расонад.

3. Буферҳо

Баландбардорӣ ё моделҳои алтернативии ҷинсӣ, ки ба монанди рафтори оилавӣ ё таҳсилоти ҷинсӣ дар робита бо саҳми мусбӣ ё имконпазир набуданд, гузориш дода шуд.

"Маърифати ҷинсии ман дар мактаб хеле бад буд. Порнография на ҳама вақт фаро гирифта нашудааст ва ба назар чунин мерасад, ки онҳо ба ҳадди аққал рафтор мекарданд .... Онҳо аз ҳама гуна тафсилот шаҳодат медиҳанд, ки дар ҳақиқат ба шумо фаҳмиши муфид дар бораи он ки чӣ гуна ҷинсӣ фаъол аст, ба назар мерасад ".

«Шакли инсонӣ дар давраи хонадони ман дар калонсолӣ мамнӯъ набуд, аз ин рӯ, ба назарам ин ба ман бартарӣ дод, ки на ҳама метавонистанд дошта бошанд. Эҷоди рассомии модарам бешубҳа ба ман тасаввуроти хеле хуб дод, ки чӣ гуна будани занони воқеӣ аст ». - Боб

Оила ҳамчун '' буферӣ '' бар зидди таъсири манфии тамошои SEM ва таълими ҷинсӣ имкони аз дастрафта барои фароҳам овардани манбаи мувозинаткунандаи 'меъёрҳои' солимро пешкаш мекунад. Амали чунин "буфер" метавонад ба кӯмак расонидани наврасон байни рафтори ҷинсии воқеӣ ва хаёлӣ бошад.

4. Далелҳои аслии ҳақиқӣ

Иштирокчиён гузориш доданд, ки порнографияро бинед, ки ҳоло ҳоло каме таҳқиромез аст, дар бораи он ки як қисми муқаррарии ҳаёт, ки дар муносибатҳои байниҳамдигар муҳокима карда мешавад.

              «Ҳоло он ба эътидол омадааст. Камтар аз мамнӯъ. Дар бораи он бо шарикон гуфтугӯ кардан мумкин аст ». - Том

Ин муқаррароти фарогир ба манбаъи таълимии "боваринок" табдил ёфтааст, вале баъзе иштирокчиён таъсири манфии меъёрҳои SEM-ро изҳор намуданд.

              "Ман аз порнография бисёр чизҳоро омӯхтам - ҳаракатҳо - он чизе ки аз ман ҳамчун мард интизор аст". - Том

"Ман гуфта метавонам, ки ин ба ҷавонон тасаввуроти хеле хатарнок дар бораи чӣ будани алоқаи ҷинсӣ ва чӣ таъмин кардани он медиҳад". - Боб

"Ин инчунин ба тасвири бадан ва назари ман дар бораи он ки чӣ гуна касе бояд чӣ гуна назар кунад ва чӣ гуна ҷинс бояд чӣ гуна бошад ва чӣ гуна бошад" таъсир мерасонад. - Гарри

"Ин маводҳои возеҳ ба нуқтаи назари ман дар бораи шакли инсон камтар таъсир расонданд ва ман фикр мекунам, ки ин асосан аз сабаби донистани он аст, ки дар он тасвири ҷаҳони афсонавӣ мавҷуд аст, ки дар он одамони тасвиршуда қариб аломатҳои ҷаҳони воқеӣ мебошанд". - Боб

SEM, ки аз рӯи меъёр истеъмол мешавад, метавонад ба нофаҳмиҳо дар интизориҳои ҷинсӣ мусоидат кунад. Дар ин гурӯҳ, сатҳҳои гуногуни фаҳмиш ё фаҳмиш дар бораи он, ки оё он рафтори воқеии ҷинсӣ мебошад, гузориш дода шуд.

5. Ҳаёти ҷисмонии солим

Аз иштирокчиён пурсида шуд, ки ҳаёти солими ҷинсӣ чӣ гуна буда метавонад. Фосила ва сифат риштаҳои маъмул дар доираи маҷмӯи маълумот ҳангоми тавсифи ҳаёти ҷинсии солим буданд.

"Зуд-зуд ва мулоқот бо касе, ки манфиатҳои ҷинсии ба мисли шумо дорад" - Ҷей

Таҷрибаи гуногуни ҷинсӣ аз ҷониби иштироккунандагон ҳамчун муҳим дар пешгирӣ намудани ҳаёти ҷинсӣ,

              "Дар ҳуҷраи хоби тирпарронӣ ва мунтазам ҷинсӣ кардан" - Ричард

Дар муқоиса бо дигар посухгӯяндаҳо, ки ба шарикон ва муносибатҳо дохил карда шудаанд, ба назар мерасанд.

"Муошират калиди ҷинс аст ва порнография аксар вақт усулҳои ба вуҷуд овардани лаззатро меомӯзонад, ки инъикоси он чизе, ки шарик мехоҳад". - Гарри

«Дар муносибати содиршуда будан ё ростқавл будан нисбати кӣ буданатон ҳангоми сухан рондан ба фаъолияти ҷинсӣ. Ин нишон медиҳад, ки шумо нисбати ҷинси дигар эҳтироми солим доред ». - Росс

              "Вақте ки дилбастагии эҳсосӣ вуҷуд дорад - ман ҷинси бемаъниро фаромӯш мекунам". - Том  

Ҳамоҳангӣ, ростқавлӣ, эҳтиром ва эҳтиёҷоти эҳсосоти эмотсионалӣ ҳамаи гузоришҳоеро, ки ҳаёти ҷисми солимро муайян мекунанд, фарқ мекунанд. Фосилаи байни ин ва ҷинс дар SEM нишон дода шудааст, ки дар он ҷавонон дар ин гурӯҳ мушоҳида карда шудаанд.

6. Донистани ҳақ аз ҷониби нодуруст?

Маълумотҳои мисолҳои зиёди муқоисавӣ ва ақидаҳои ношоиста дар робита бо занон, стереотипҳои гендерӣ бо дараҷаҳои гуногуни ақидаҳо нишон дода шудаанд.

"Метавонам ба ҷанбаҳои муайяни ҷинс ҷудо шавам. Ман фикр намекунам, ки ман ба ман таъсири манфӣ дошта бошам ва он чизеро, ки ман мунтазам дида будам, намебинам ". -Россия

"Шояд нобаробарии гендерӣ аз дидани занон дар назди камера танфурӯшӣ ба амал ояд". - Alfie

"Мард бояд вақт ҷудо кунад, то боварӣ ҳосил кунад, ки занҳояш пеш аз он ки бори худро вазонад, қаноатманд бошанд, агар ӯ барои зиндагии пойдори ҷинсӣ имконият дошта бошад". - Alfie

Дурнамои рафтори носолиме, ки аз ифодаи духтарон бармеояд, дар сатҳи ҳассос нишон дода шудааст.

«Вақте ки мардон меъёрҳои шахсии худро ба дараҷае меандозанд, ки зан дар байни дӯстон шӯхӣ мекунад, ин ба назари ман сӯиистифода аст. (Ман барои ривояти хуб барои дӯстони худ баъзе rotters мутлақро ҷазо кардам ва ин ғайри қобили қабул аст) - Газ

мубоҳиса

Натиҷаҳо баъзе натиҷаҳои эҳтимолии муҳимро дар робита бо таъсири истеъмоли SEM ба эътиқоди ҷинсӣ, фаҳмиш ва амалияи ҷавонон, ки дар соҳаи таҳқиқ нашудааст, нишон медиҳанд. Дар доираи маҳдудиятҳои намунаи сифатӣ ва аз ин рӯ ғайримуқаррарӣ, мавзӯъҳо аз тасдиқи зиёди намуна баҳра хоҳанд бурд, аммо ба ҳар ҳол ба оғози ҳисоботи назариявӣ дар бораи он, ки чӣ гуна SEM метавонад муносибат ва рафторро ташаккул диҳад, мусоидат мекунад. дигар тадқиқотҳо (2,3,4,16,10)., аз ҷумла мундариҷаи шадидтаре, зеро наврасон гузориш доданд, ки ба мундариҷаи SEM ҳассосанд, бо назардошти ҳисси ҳаяҷоновар ё шок ҳаррӯза шадидро талаб мекунанд.  

Ҷавонон дар ин таҳқиқот таъсири манфӣ ба муносибат ва рафтори ҷинсии наврасонро эътироф карданд. Маълумоти оилавӣ ё ҷинсӣ метавонад барои намояндагиҳои ҷинсии SEM баъзе "муҳофизат" ё тавозун пешниҳод кунад. Маълумотҳо дар бораи интизориҳои наврасон оид ба ҳаёти солими ҷинсӣ ва эътиқод ва рафтори мувофиқ нуқтаи назари зиддиятнок ё ошуфта нишон медиҳанд. Намунаи арзишҳои дохилии SEM метавонад тағирёбанда бошад ва таҷрибаи 'буферҳо' метавонад миёнарави осебпазирӣ дар SEM ҳамчун манбаи иттилоот бошад.

Афзудани дастрасӣ метавонад қабули иҷтимоии SEM -ро ҳамчун "як қисми асри муосир" афзоиш диҳад (29, 5, 1). Маълумот як роҳи дохил кардани меъёрҳои ҷинсии SEM-ро пешниҳод мекунад, ки боиси нофаҳмиҳо ва интизориҳои ғайривоқеӣ мегардад, аммо дарки SEM ҳамчун "воқеӣ" гуногун аст. Тағироте, ки қаблан дар тадқиқот пайдо шуда буданд, ба назар мерасиданд, ки дар баъзе шаклҳои осебпазирӣ рӯй медиҳанд (30). Маълумотҳо нақши "буферҳо" -ро ба монанди намунаҳои оила ва потенсиали таълими ҷинсӣ метавонанд соҳаҳои дахолат бошанд. Маълумот ба афзоиши истифодаи шаклҳои 'фаъол' ё худсохти SEM дар ВАО иҷтимоӣ (масалан, Instagram) ба тасвирҳои порнографиро эҷод кунед ё истеъмол кунед (31). Чӣ гуна ин усули парвариши хона ба ғояҳои рафтори воқеӣ ва хаёлӣ бозӣ мекунад? Коллинз 'ва дигарон, 2011 (20) шарҳи муфиди тадқиқот бешубҳа қайд мекунад, ки васоити ахбори омма метавонанд боиси афзоиши дархостҳои ҳамкориҳои ҷинсии онлайн аз ҷониби ҷавонон шаванд ё қабул карда шаванд.

Ҷавонон дар ин тадқиқот худашон эҳтимолияти эффекти SEM -ро ба як модели вобастагии истеъмол бо афзоиши ниёз ба мундариҷаи шадидтар карданд. Баъзеҳо гузориш медиҳанд, ки зарурати пайвастани ҳудуди худро барои ҳавасмандкунӣ ҳис мекунанд, дар ҳоле ки шахсони алоҳида дигар аз баъзе мундариҷа ба ҳайрат намеоянд, намунае, ки дар таҳқиқоти қаблӣ дида мешуданд (32, 33, 34, 35, 36) онро бо таҷрибаҳои бармаҳали ҷинсӣ пайванд медиҳанд; ҳадафи духтарон, интизориҳои ғайривоқеӣ ва афзоиши ҳодисаҳои озори ҷинсӣ (16).

Фаҳмидани робитаҳои беҳтар - роҳҳои теоретикӣ, осебпазирӣ ва буферҳо.

Тањќиќоти минбаъда бояд миёнаравњои таъсири манфии САМ ва ин корро баррасї намоянд, гарчанде ки дар як гурўњи љавонон якљоя бо роњи љойгиршавии возењ ва мўњтавои зиёдшавии SEM метавонад ба муносибат ва рафтори бадастомада таъсир расонад. 

Амнияти Интернет

Кор аз ҷониби Шӯрои Амнияти Интернет дар кӯдакон ва дастурҳои Вазорати фарҳанг, ВАО ва варзиш тавсия дода мешавад, ки провайдерҳои хидматрасонии шабакаҳои иҷтимоӣ ва хидматҳои интерактивӣ барои кам кардани хатар чораҳо андешанд, аммо инчунин маслиҳатҳои бехатариро барои ҷавонон дастрас кунанд, волидон ва парасторон. Худи мактабҳо амнияти интернетро дар байни кӯдакони аз синни мактаби ибтидоӣ торафт бештар ҳал мекунанд.

Таълими ҷинсӣ ва алоқаи оилавӣ дар атрофи ҷинс

Бозёфтҳо метавонанд аҳамияти рафъи норасоиҳои имконпазирро дар таълими ҷории ҷинсӣ нишон диҳанд (24). Маълумот дар ин таҳқиқот муносибатҳои васеъ муқарраршударо тасдиқ мекунад (20), барои намуна кардани рафтори мувофиқ, муносибат ва ақидаҳои парасторони ибтидоӣ, аммо ин таҳқиқоти бештарро талаб мекунад.

Арзиши таълими ҷинсӣ дар тамоми адабиёти ҳозира хуб сабт шудааст (38,39, 24) ва иштирокчиён дар бораи маълумоти ҷинсии худ дар маҷмӯъ нокофӣ гузориш доданд, аммо масъалаи SEM-ро дар бар нагирифтанд. Чунин ба назар мерасад, ки фурсати аз дастрафта барои пешгирии баъзе аз даркҳои таҳрифшуда ва ҷавонони ошуфта метавонад аз дидани SEM тавассути роҳнамоии роҳнамо дар бораи маънои SEM осебпазир бошанд. Ғайр аз он, манбаъи чунин иттилоот мантиқан аз тариқи ҳамон василаи SEM, онлайн дастрас аст (20). Дар атрофи ин соҳа таҳқиқоти бештар лозим аст.

Маҳдудиятҳои омӯзишӣ

Таҳқиқоти асосӣ имкон медиҳад, ки мавзӯъҳо таҳия карда шаванд ва натиҷаҳоро бо мавзӯъҳое, Шарҳи мавзуъ аз маълумотҳо метавонанд аз ҷониби тадқиқотчиён таҷрибаи ҳаёт, ташкили таҷрибаомӯзӣ, транзия ва истифодабарии назорат барои тасдиқ кардани тафсирҳо ба тамоми усулҳое, ки барои такмил додани қобилияти сифатии (28) истифода мешаванд, таъсир расонанд.

Ин кор ба рафъи камбудиҳо дар адабиёт дар атрофи таҳқиқоти амиқи сифатӣ дар муҳити Бритониё ва таҳқиқоте шурӯъ мекунад, ки назарияро дар атрофи таъсир ва рафтори SEM месозанд. Баланд бардоштани дастрасӣ ва эътирофи худи ҷавонон аз таъсири манфии SEM ба зарурати дахолат ишора мекунад. Маълумот дар бораи буферҳои калидӣ роҳҳои эҳтимолии дахолатро дар таҳқиқот оид ба ҳомиладории наврасон ва пешгирии БЗХ, яъне таълими ҷинсӣ ва муоширати оилавӣ ба таври васеъ эътироф мекунанд. Танҳо тавассути баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар бораи хавфҳои эҳтимолӣ ва сипас бо пешниҳоди воситаҳои зарурӣ ва татбиқи чораҳои бехатарии дахлдор, он гоҳ ҷавонон имкон доранд, ки таҷрибаи худро дар ҳаёт идора кунанд ва худро аз ҳар гуна зарари эҳтимолӣ муҳофизат кунанд.

Адабиёт

1. Træen B, Тилил Сорхайм Нилсен, Хайн Стигум. Истифодаи порнография дар нашрияҳои анъанавӣ ва интернет дар Норвегия. Маҷаллаи тадқиқоти ҷинсӣ. 2006;43(3):245-247,249-254. http://search.proquest.com/docview/215280373?accountid=14785.
2. Cooper A, McLoughlin IP, Campbell KM. Ҷиноят дар швейтсарӣ: Навсозӣ барои асри 21st. КиберПсихология ва рафтор. 2000;3(4):521-536. http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=buh&AN=5323505&site=ehost-live. doi: 10.1089 / 109493100420142.
3. Биник YM. Ҷинсият ва интернет: Дискҳои тиллоӣ (пинҳонҳо) - маълумотҳои каме. Нашрияи тадқиқоти ҷинсӣ. 11;38(4):281; 281-282; 282.
4. Fisher WA, Barak A. Порнографияи интернетӣ: Дурнамои иҷтимоӣ дар бораи ҷинсҳои интернетӣ. Нашрияи тадқиқоти ҷинсӣ. 11;38(4):312; 312-323; 323.
5. Pamela Paul. Одамон (Chicago.1974). 12;64(11):61; 61.
6. Peter, J. Valekenburg, PM (2007) Занони наврасӣ ба муҳити таблиғи ҷинсӣ ва ойинҳои занони ҷомеъа алоқамандӣ доранд. Шабакаи РойСадо Ояндасоз 56; 381-660.
7. Löfgren-Mårtenson L. Ҳавас, муҳаббат ва зиндагӣ: Омӯзиши босифати дарк ва таҷрибаи наврасони Шветсия бо порнография. Нашрияи тадқиқоти ҷинсӣ. 11;47(6):568; 568-579; 579.
8. МакНир Б. Фарҳанги стипендиявӣ: Секс, ВАО ва демократикунонии хоҳиш. Таҳлил; 2002.
9. Wolak J, Митчелл К, Фингеллор Дорис ва номатлуби порнографияи онлайн дар намунаи миллии истифодабарандагони Интернет. Педиатрия. 2007; 119 (2): 247-257. doi: 119 / 2 / 247 [pii].
10. Mitchell KJ, Finkelhor D, Wolak J. Маълумот оиди ҷавонони номатлуби ҷаззоб дар интернет ба тадқиқоти миллӣ оид ба хавф, таъсир ва пешгирӣ. Ҷавонон ва Ҷамъият. 2003;34(3):330-358.
11. Морено MA, Паркҳои MR, Zimmerman FJ, Brito TE, Christakis DA. Намоиши тарзи рафтори хатарноки тандурустӣ дар MySpace аз наврасон: Пешгирӣ ва иттиҳодияҳо. Arch Pediatr Adolesc Med. 2009;163(1):27-34.
12. Расселл Д. Порнография ба занҳо зарар расонидааст. Дар: Walsh MR, ed. Занон, мардон ва гендер: баҳсу мунозира. Yale: New Haven: Донишгоҳи Yale Press; 1997: 158-169.
13. Динҳо G, Jensen R, Russo A. Порнография Равзана; 1998.
14. Ассотсиатсия дар байни истеъмолгарони порнографӣ ва таҷрибаҳои ҷинсӣ дар байни наврасон дар Шветсия. Ҳастгструм-Нард Е, Сандберг Ҷ, Ҳонон U, Тиден Т. (2005) Ассотсиатсияи Ассотсиатсияҳо. Маҷаллаи байналмилалии STD & AIDS. 16: 102-107. 
15. Креус SW, Рассел Б. Пешгӯиҳои барвақти ҷинсӣ: Нақши дастрасии интернет ва маводи ғизоӣ. КиберПсихология ва рафтор. 2008;11(2):162-168.
16. Браун ҶД, L'Engle KL. Муносибатҳо ва рафтори ҷинсии X-ро, ки бо наврасони барвақти ИМА ба васоити ахбори ҷинсӣ алоқаманданд. Таҳқиқоти алоқа. 2009;36(1):129-151.
17. Braun-Courville DK, Rojas M. Марбут ба ҷойҳои вебсайҳии ҷинсӣ ва муносибатҳои ҷинсӣ ва рафтори наврасон. Journal Journal Health Adolescent. 2009;45(2):156-162.
18. Luder M, Pittet I, Berchtold A, Akr C, Мишод П, Сурия Ҷ. Ассотсиатсияҳои порнографияи онлайнӣ ва рафтори ҷинсӣ байни наврасон: миф ё ҳақиқат? Архив Бунёд. 2011;40(5):1027-1035.
19. Ybarra ML, Митчел КJ. Эзоҳ: порнографияи интернетӣ дар байни кӯдакон ва наврасон: тадқиқоти миллӣ. Киберпсихология ва рафтор. 2005;8(5):473-486.
20. Collins RL, Martino SC, Shaw R. Таъсири нави ВАО оид ба саломатии ҷинсии наврасон: Далел ва имкониятҳо. Корхонаи RAND. 2011.
21. Alexy EM, Burgess AW, Prentky RA. Порнографи ҳамчун нишондиҳандаи хавф барои намунаи тарғиботи рафтор дар байни кӯдакон ва наврасони ҷинсӣ аксуламал истифода мешавад. J Am Psychiatr Nurses Assoc. 2009; 14 (6): 442-453. doi: 10.1177 / 1078390308327137 [doi].
22. Истифодаи фазои вебсафҳаи интернетӣ: Таҳлили гуногунрангии реаксияҳои омилҳои пешгӯии истифодаи оқилонаи психологиву иҷтимоӣ. КиберПсихология ва рафтор. 2009;12(5):545-550.
23. Peter J, Valkenburg PM (2010) Роҳандозии таъсироти навъҳои наврасони интернетӣ дар бораи истифодаи ҷинсӣ нишон медиҳад: Нақши воқеияти воқеӣ. Таҳқиқоти алоқа. 2010;37(3):375-399.
24. Браун J, Келлер С, Stern С. Секс, ҷинсӣ, секстинг ва ҷинсӣ: наврасон ва таҳқиқоти журналистӣ. Таҳқиқоти пешгирикунанда. 2009;16(4):12-16.
25. Маламут Н.М, Эдисон Т, Косс Порнография ва зӯроварии ҷинсӣ: Оё таъсироти боэътимод вуҷуд дорад ва мо онҳоро метавонем фаҳмем? Annu Rev Sex. 2000;11(1):26-91.
26. Стросс А, Корбин Ҷ. Асосҳои таҳқиқоти сифатӣ: Тартибу усулҳои таҳияи назарияи асоснок. 1998.
27. Braun V, Clarke V. Истифодаи таҳлили мавзӯъ дар психология. Таҳқиқоти сифатии психологӣ. 2006;3(2):77-101.
28. Meyrick J. Тадқиқоти сифатии сифат чист? Қадами якум дар самти муносибати ҳамаҷониба оид ба доварӣ / сифат. Ҷиҷоби психологӣ. 2006; 11 (5): 799-808. doi: 11 / 5 / 799 [pii].
29. Cooper A, Гриффин-Шелли E. Сафари экрани онлайнии ҷинсӣ: Қисми 1. Ассотсиатсияи Ассотсиатсияи психотерапияи амрикоӣ. 2002;5(6):11-13.
30. Peter, J. Valekenburg, PM (2006) Занони наврасӣ ба маводи зӯроварӣ дар интернет. Таҳқиқоти алоқа. 33 (2); 178-204.
31. Subrahmanyam K, Greenfield PM, Тинес B. Сохтани ҷинсият ва шахсияти дар як ҳуҷраи сӯҳбатӣ наврасони онлайн. Маҷмӯи психологияи инкишофи равонӣ. 2004;25(6):651-666.
32. Лом Лю, Пенг З, Мэй Ҷ, Ҷинг Ҷ. факторҳо, ки бо зӯроварии интернетӣ дар байни наврасон алоқаманданд. КиберПсихология ва рафтор. 2009;12(5):551-555.
33. Delmonico DL, Griffin EJ. Cybersex ва E-teen: Кадом таркиби никоҳ ва табобати оилавӣ медонанд. НОҲИЯИ МУЪМИНОБОД. 2008;34(4):431-444.
34. Ван Ден Енген, Regina JJM, Spijkerman R, Vermulst AA, Ван Риж ТJ, Engels RC. Истифодаи компютерии компютерӣ дар байни наврасон: Муносибатҳои дуҷонибаи волидайн-кӯдакон. J.. 2010;38(1):77-89.
35. Ringtonington DD, Gast J. Cybersex истифода ва сӯиистифода: Натиҷаҳо барои таълими тандурустӣ. Journal of American Health Education. 2007;38(1):34-40.
36. Питер Ҷ, Валкенбурт PM. (2008) Таъсири наврасон ба маводи интернетии ҷинсӣ ва ташвиқи ҷинсӣ: Омӯзиши панелҳои се мавҷ. Психологияи ВАО. 06;11(2):207; 207-234; 234.
37. Раёсати фарҳанг, ВАО ва варзиш Таъмини бехатарии кӯдак: Дастури амалӣ барои таъминкунандагони васоити ахбори омма ва хидматҳои интерактивӣ. . 2016.
38. Evans AE, Edmundson-Drane EW, Harris KK. Дастуруламалҳои компютерӣ: Усулҳои самараноки таълимӣ оид ба пешгирии ВНМО? Нашри тандурустии наврасон. 2000;26(4):244-251.
39. Owens EW, Беҳун РJ, Manning JC, Reid RC. Таъсироти порнографияи интернетӣ ба наврасон: Шарҳи тадқиқот. Маҳбусии ҷинсӣ ва маҷбурӣ. 2012;19(1-2):99-122.