Пешгирии ва рафтори рафтори ҷинсӣ байни донишҷӯёни донишгоҳ: таҳқиқот дар Хефей, Чин (2012): 86% писарон пӯлча

Шарҳҳо: Порн (пилла) дар Чин манъ карда шудааст. Бо вуҷуди ин, ин таҳқиқоти донишҷӯёни донишгоҳ нишон дод, ки 86% -и писарон порчаеро истифода мебаранд.

Бунёди ҷамъияти BMC. 2012 Nov 13;12:972. doi: 10.1186/1471-2458-12-972.

Chi X, Бештар, Winter S.

сарчашма

Вазорати маориф, Донишгоҳи Гонконг, Хонум 101, HOC Блог, Гонконг, Чин. [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст].

Абдуқаюми Қаюмзод

Маълумот:

Дар Чин, саломатӣ ва рафтори ҷинсии ҷавонон боиси ташвиши ҷамъият гардиданд, вале барои таҳқиқ кардани популятсия ва психологиологии падидаҳо якчанд тадқиқот гузаронида шуданд.

МЕҲНАТ:

Тадқиқоти худшиносии худ дар бораи рафтори ҷинсии ҷавонон дар байни донишҷӯёни Донишгоҳи 1,500 дар 2011 дар шаҳри Хефей, ки дар шарқи Чин ҷойгир аст, гузаронида шуд. Шумораи донишҷӯёни 1,403 (синну сол = 20.30 ± 1.27) саволнома бо суръати баландтарини 93.5% -ро анҷом дод.

Натиҷаҳо:

Дар байни посухдињандагон, 12.6% (15.4% мардон ба 8.6% духтарон) гузориш доданд, ки бо назардошти муносибати генососфераи никоњї; 10.8% (10.5% писарон бо 11.2% духтарон) ҷинсии шифобахш доштанд; 2.7% (3.4% -и писарон бо 1.7% духтарон) гузориш доданд; 46% (70.3% писарон нисбат ба 10.8% духтарон) рафтори рафтори мастурбатсия; 57.4% (86.2% писарон бо 15.6% духтарон) диданд порнография. Дар робита ба алоқаи ҷинсӣ дар бораи ба даст овардани донишҳои ҷинсӣ, 13.7% (10.7% писарон бо 18% духтарон) бо волидонашон дар бораи ҷинс сӯҳбат карданд; 7.1% (6.1% писарон бо 8.4% духтарон) талабагон гузориш доданд, ки бо волидон оид ба контрасепсия сӯҳбат кунанд. Дар бораи зӯроварии ҷинсӣ, 2.7% (4% писарон бо 0.9% духтарон) гузориш доданд, ки шарикони алоқаи ҷинсии ҷинсии ҷинсӣ дошта бошанд ва 1.9% (2.4% -и писарон нисбат ба 1.2% духтарон) маҷбур шуданд, ки ҷинсӣ кунанд.

Гендер яке аз пешгўиҳои рафтори ҷинсӣ дар донишҷӯёни донишгоҳ буд: писарон хабарҳои бештар ҷинсӣ, аз он ҷумла хашмгинии ҷинсӣ, алоқаи ҷинсӣ, мастурбатсия, мушоҳида порнография ва сӯҳбат дар бораи ҷинсӣ бо дӯстон. Якчанд мушаххаси рафтори ҷинсӣ барои донишҷӯёни ҷинсҳои алоҳида ҷудо карда шудааст. Барои писарон, муносибатҳои ошиқона, пеш аз таҷрибаи таҳсилоти ҷинсӣ, орзуҳои пасти дониш, вақт дар Интернетt, ва ҷойҳои маҳаллии шаҳр бо рафтори ҷинсии ҷинсӣ хеле алоқаманд буданд. Барои донишҷӯёни зан, ки муносибатҳои романтикӣ ва ҷойҳои маҳаллии шаҳрро пешгӯиҳои рафтори ҷинсӣ доранд.

ХУЛОСА:

Амалҳои ҷинсӣ дар байни донишҷӯёни донишгоҳ дар Чин ба назар мерасанд, гарчанде роҳҳои маҳдуд барои донишҷӯён ба дониш дар бораи алоқаи ҷинсӣ вуҷуд доранд: донишҷӯёни мард аз рафтори ҷинсии нисбатан зӯроварӣ нисбат ба духтарони синну солашон нишон доданд. Бо муносибати романтикӣ ва вақтҳои бештар онлайн сарф шуд, пешгӯии муҳим дар бораи рафтори ҷинсӣ байни донишҷӯёни донишгоҳ. Барои роҳнамоии рафтори ҷинсии солим дар ҷавонон, барномаҳои омӯзиши ҳамаҷонибаи ҷинсӣ, ки дар бораи бехатарии зарурии ҷинсӣ дар бораи бехатарии ҷинсии бехатарӣ дар бораи бехатарии ҷинсӣ бехатар мебошанд, бояд дар донишгоҳҳои Чин, махсусан барои донишҷӯёни муносибатҳои романтикӣ ва онҳое, ки дар муддати тӯлонӣ Интернет .

заминаи

Ҷавонон дар ибтидои ҳаёти ҷинсӣ ва репродуктивии онҳо мебошанд. Чӣ гуна онҳо барои ин сафар омодаанд, барои ҳаётҳои ояндаи онҳо ва солимии насли оянда таъсирбахшанд. Амалҳои ҷинсӣ ба амалҳои гуногуни ҷинсӣ, ба монанди гап дар бораи ҷинс, ҷарроҳии ҷисмонӣ, муносибат ва алоқаи ҷинсӣ бо таҷрибаҳои худ ва ифодаи ҷинсии онҳо ишора мекунанд. Рафтори ҷинсии ҷавон ба мушкилоти гуногуни солимии аҳолӣ алоқаманд аст [1,2]. Масалан, алоқаи ҷинсии бемасъулияти ҷавонон ба ҳомиладории номатлуб, қамарҳо, мушкилоти марбут ба ҳомиладорӣ ва сироятҳои бо роҳи алоқаи ҷинсӣ гузаранда (ВИИ), аз он ҷумла ВИЧ / СПИД [3]. Гарчанде ки дар бораи рафтори ҷинсӣ ва саломатӣ дар байни ҷавонон дар кишварҳои Ғарб вуҷуд дорад, чунин тафтишот дар ҷамоатҳои гуногуни Чин нодиранд. Фаҳмиши популятсия ва психологию иҷтимоии рафтори ҷинсӣ дар ҷавонони чинӣ дар бораи рушд ва татбиқи барномаҳои самарабахши таълими ҷинсӣ дар Чин ва таъмин намудани ҷавонони Ҷаҳонӣ ба таҳсили ҷинсии солим ва бехавф кӯмак мекунад. Ҳамин тариқ, омӯзиши мазкур ҳадафи омӯзиши падидаш ва психологияи иҷтимоии рафтори ҷинсӣ дар ҷавонони ҷавони ҷавонро дар асоси намунаи бузурги донишҷӯёни донишгоҳ дар Ҳефей, шаҳрванди маъмулии Чин дар назар дорад.

Дар даҳсолаҳои охир, шумораи зиёди тадқиқотҳо пањншавии рафтори љинсии љавононро аксаран дар љанбањои гуногуни гетеросексуализм ва љинсњои зўроварї, тањќири љинсї, мастурбатсия ва порнография дар кишварҳои Ғарб [4]. Масалан, тањќиќоте ёфт шудаанд, ки 80% писарон ва 73% духтарон дар Иёлоти Муттањидаи Америка [5]. Дар маҷмӯъ, 74% донишҷӯёни донишгоҳ дар бораи ҳар гуна алоқаи ҷинсӣ дар Туркия хабар доданд [6]. Гузорише, ки дар байни донишҷӯёни Донишгоҳи амрикоии 8658 дарёфт карда шуд, 5% донишҷӯён бо аъзоёни ҷинсҳои худ таҷрибаи ҷинсӣ доштанд [7]. Далелҳои умумиҷаҳонӣ нишон медиҳанд, ки таҷрибаи маҷбуркунии ҷинсӣ дар миёни ҷавонон хеле паҳн шудааст. Тақрибан 25-33% -и занони коллеҷ дар ИМА ба хабаргирии зӯроварии қисмҳои ҷисмонӣ ва атрофи 10% -и коллеҷҳои коллеҷ хабар доданд, ки дар бораи алоқаи ҷинсӣ, анал ва / ё ҷанҷолҳои маҷбурӣ хабар медиҳанд [8]. Муайян карда шуд, ки 92% -и мардон ва 77% -и донишҷӯёни донишгоҳҳои донишгоҳ дар ИМА [9]. Дар Швейсария 97.8% писарон ва 79.5 духтарон порнографияро дар байни 1002 нафароне, ки аз синни 18-30 [10].

Дар Чин, шумораи маҳдуди тадқиқот кӯшиш мекунанд, ки дар давоми ду даҳсолаи охир дар бораи рафтори ҷинсӣ дар донишҷӯёни донишгоҳ тадқиқ кунанд. Дар 1989 тадқиқоти умумии донишҷӯёни донишгоҳ дар Пекин гузаронда шуд, ки ошкор гардид, ки дар атрофи 13% донишҷӯи мард ва 6% донишҷӯёни духтар бо таҷрибаҳои ҷинсӣ дучор шуданд [11]. Дар 1992, омӯзиши монанд дар Шанхай нишон дод, ки 18.8% донишҷӯёни донишгоҳ ва писарони 16.8%12]. Дар 2000, тадқиқоти умумие, ки дар бораи донишҷӯёни 5000 дар донишгоҳҳои 26 дарбар мегиранд, ошкор намуданд, ки 14% донишҷӯёни донишгоҳ бо алоқаи ҷинсӣ [13]. Дар ҳамин ҳол, омӯзиши дарозмуддати дароз дар Пекин нишон дод, ки фоизи муолиҷаи нахустин дар байни донишҷӯёни донишгоҳ аз 16.9 дар 2001 ба 32 дар 2006 [14]. Дар ҳоле, ки ин натиҷаҳоро дар бораи ҳолати умумии рафтори ҷинсӣ дар донишгоҳҳои чинӣ пешниҳод карданд, аксари омӯзишҳо танҳо саволҳои ягонае "Ҳа" ё "Не" -ро барои гирифтани маълумот дар бораи он ки донишҷӯён алоқаи ҷинсӣ доранд ё не. Ҷанбаҳои бисёркардаи рафтори ҷинсӣ, ба монанди алоқаи ҷинсии ҷинсӣ ва алоқаи ҷинсӣ, номаълум мебошанд. Эҳтимол ин гуна тадқиқот дар бораи тарзи ҷинсии донишҷӯёни донишгоҳҳои Чин дар самтҳои мухталиф сабт намебошанд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки минбаъд омӯхтани ин падида тавассути истифодаи усулҳои арзёбии фарогире, ки метавонад ба андозаи якчанд тарзи рафтори ҷинсии ҷавонон дар Чин арзёбӣ шавад.

Якчанд пешгӯиҳои муҳим дар бораи рафтори ҷинсии ҷавонон тадқиқоти ғарбӣ хабар доданд. Таҳқиқот бо донишҷӯён бо дараҷаҳои пасттар, дар муқоиса бо онҳое, ки синфҳои болоӣ доранд, эҳтимолияти таҷрибаи алоқаи ҷинсӣ дар мактаби миёна [15]. Донишҷӯёни коллеҷ аз шаҳрҳо ва шаҳракҳо нисбат ба онҳое,16]. Дар мактаби миёна, наврасон, ки дорои муваффақиятҳои мактабӣ буданд, эҳтимолан аллакай дер бозиҳои худро гум карда, ба фаъолияти бештари ҷинсӣ машғуланд, аз онҳое, ки муваффақ гаштанд,17]. Дар робита ба таҳсилоти ҷинсӣ, дар муддати чанд муддат баъзе давлатҳо мавзӯи баҳснокро, аз он ҷумла ИМА ва Чин фаро гирифтанд. Шумораи зиёди тадқиқотҳо дар саросари ҷаҳон онро тафтиш намуда, ассотсиатсияро бо рафтори ҷинсии ҷавонон баррасӣ намуданд. Баъзеи таҳсилоти ҷинсӣ метавонанд сатҳи сатҳи фаъолиятҳои ҷинсӣ ва рафтори ҷинсии хавфро коҳиш диҳанд [18]. Баъзе ошкоркуниҳо нишон доданд, ки таҳсилоти ҷинсӣ ба рафтори ҷинсӣ сабаб шуда наметавонад [19]. Таҳқиқотҳо одатан нишон доданд, ки дар байни наврасон ва ҷавонон, ки дар муносибатҳои романтикӣ ҳастанд, бо эҳтимолияти эҳёи алоқаи ҷинсӣ ва фаъолиятҳои ҷинсӣ алоқаманданд [20]. Ҳамчунин, ба Интернет ва паёмҳое, ки онҳо пешниҳод мекунанд, омилҳои таъсирбахш дар бораи наврасони амрикоӣ мебошанд [21]. Гарчанде, ки омӯзишҳо барои фаҳмидани робитаҳои психологиву иҷтимоӣ дар байни наврасон ва ҷавонон маълумоти арзишманд додаанд, аксарияти чунин таҳқиқот бо шарти ғарбӣ гузаронида шуданд. Таҳқиқоте, ки оё ин омилҳо низ ба рафтори ҷинсии донишҷӯёни донишгоҳҳои Чин таъсир мерасонанд, вуҷуд надорад. Таҳқиқоти мазкур аввалин тадқиқотест, ки кӯшиш ба харҷ медиҳад, ки психологию иҷтимоии муносибатҳои ҷинсӣ, ки дар заминаи чинӣ асос ёфтааст, таҳия гардад.

Ғайр аз ин, омилҳое, ки ба рафтори ҷинсӣ таъсир мерасонанд, барои писарон ва духтарон фарқ мекунанд. Бисёр таҳқиқот дар кишварҳои ғарбӣ нишон медиҳанд, ки мардон эҳтимолияти сар задани алоқаи ҷинсӣ, сатҳи пасти пасти, рафтори аксарияти ҷинсӣ ва рафтори назарраси баландтар аз духтарон аст [22,23]. Мардҳо эҳтимолан гузориш доданд, ки бокираи худро аз даст додаанд ва дар оғози синну сол ва шарики ҷинсӣ нисбат ба духтарон сару кор доранд [24]. Ҷавонон аксар вақт аз таҷрибаи худ меомӯзанд ва таҷрибаҳои онҳо метавонанд рафтори минбаъдаи онҳо таъсир расонанд. Ин раванд метавонад барои ҷавонон ва ҷавондухтарон фарқ кунад, зеро ҷомеа аксар вақт маънои гуногуни фаъолияти ҷинсӣ барои писарон ва духтаронро дорад. Масалан, санҷишҳои қавитар ва эмотсионалӣ бо фаъолияти ҷинсӣ барои духтарон нисбат ба мардон [25]. Занон одатан аз имкон берун будани ҷомеъа барои фаъолияти ҷинсии пешакӣ аз духтарон мебошанд. Бо назардошти он, ки рафтори ҷинсӣ барои писарон ва духтарон таъсири гуногун доранд, омилҳои равонии алоқаманд бо рафтори ҷинсӣ низ фарқ мекунанд. Аммо, маълум нест, ки чӣ гуна фарқияти гендерӣ дар бораи паҳншавии рафтори ҷинсӣ; Чӣ гуна ва чӣ омилҳои психологию иҷтимоӣ вобаста ба рафтори ҷинсӣ барои донишҷӯёни мардию зани Чин. Ҳамин тариқ, тафтишоти фарқияти ҷинсӣ аз паҳншавии рафтори ҷинсӣ; чӣ гуна ва чӣ гуна омилҳои психологию иҷтимоӣ вобаста ба рафтори ҷинсӣ барои писарон ва духтарон вобаста буданд.

Дар асоси тадқиқоти тадқиқоти мазкур, таҳқиқоти мазкур барои баррасӣ кардани се се масъалаи асосёфта таҳия шудааст: (а) тарзи паҳншавии рафтори ҷинсӣ байни донишҷӯёни донишгоҳ дар Хефей. б) фарқияти ҷинсӣ дар паҳншавии рафтори ҷинсӣ чист? в) Кадом омилҳо вобаста ба рафтори ҷинсӣ барои писарон ва духтарон кадоманд?

Гузаштан ба:

Усулҳои

Тартиб ва иштирокчиён

Таҳқиқоти мазкур дар шаҳри Хефей, ки дар моҳи сентябр дар шаҳри Шинҷон Чин дар шаҳри Душанбе воқеъ аст, гузаронида шуд. Дар 9 мактаби умумиҷаҳонии умумӣ дар Ҳефай мавҷуд аст, ки доираи васеи соҳаҳои илм, маориф, ҳуқуқ ва адабро фаро мегирад. Аз синни нӯҳ донишгоҳ 4 донишгоҳ интихоб карда шуданд, ки дар онҳо синфҳои 2010 аз 4 синфҳои гуногун интихоб карда шуданд, ки дар онҳо синфҳои мардон ва духтарон дар синф (тақрибан мардон ба зан, ки аз 16: 1 ба 1.5: 1.5). Махсусан, дар ҳар як синф дар ҳар як донишгоҳ, як синф санҷида шуд. Ҳамаи донишҷӯён дар синфҳои интихобкарда (n = 1) даъват карда шуданд, ки дар ин тадқиқот ширкат варзанд ва ҳамаи онҳо ба иштирокчиёни созишнома пеш аз гузаронидани пурсишномаи саволнома имзо намуданд. Аз посухдиҳандагони 1,500, донишҷӯёни 1,500 саволномаҳои пуркардашударо бароварданд, ки бо баланд шудани суръати баланди 1403% баргардонида шудаанд. Синну соли донишҷӯён аз 93.5 то 18 (М = 25, SD = 20.30), бо 1.27% писарон ва 59.2% духтарон буданд. Хусусиятҳои мушаххаси иштирокчиён дар ҷадвали ҷамъбастӣ ҷамъбаст карда шудаанд 1.

Љадвали 1   

Профили хусусиятҳои иҷтимоию демографии иштирокчиёни интихобшуда (н /%)

Таҳқиқоти пурсиш аз ҷониби як муаллиф ва кӯмаки тадқиқоти омӯзишӣ дар танзимоти синф бо дастурҳои стандартизатсия гузаронида шуд. Дар ҳар як ҳодисаи андозагирӣ мақсадҳои таҳқиқот ҷорӣ карда шуда, махфияти маълумоти ҷамъоваришуда ба ҳамаи иштирокчиён такрорӣ карда шуд. Барои ба ҳадди аксар гузаштани ин маълумотҳои худпешбарӣ, якчанд тадбирҳо иҷро шуданд. Аввалан, синфхонаҳои васеъ барои тадқиқот истифода шуданд ва донишҷӯён ба таври алоҳида ҷойгир шуданд. Махсусан, дар ҳар як ҳодисаи пурсиш, толори лексикии 100 барои зиёда аз шогирдони 40 барои пур кардани саволнома пешниҳод карда шуд. Дуюм, аввалин муаллиф ва кӯмаки тадқиқот дар тамоми раванди маъмурият барои посух додан ба саволҳои эҳтимолӣ ҳузур доштанд. Дар тамоми тадқиқот муаллимони синфҳо ё донишгоҳҳо намебошанд. Сеюм, донишҷӯён талаб карда мешуданд, ки ба саволномаҳои худ ҷавобгӯ бошанд ва бо дигар донишҷӯён сӯҳбат накунанд. Дуюм, донишҷӯён ба суолҳо ҷавоб доданд ва бо такрори он, ки натиҷаҳои онҳо ба таври маҷмӯӣ бо маълумоти шахсӣ бо махфияти қатъӣ нигоҳ дошта мешаванд, тавсия дода шуд.

Ин таҳқиқот ва тартиб додани ҷамъоварии маълумот аз Кумитаи тадорукоти ҷамоатҳо ва кумитаи ахлоқи инсонӣ дар Донишгоҳи Гонконг тасдиқ карда шудааст.

Тадбирҳо

Хусусиятҳои иҷтимоию демографӣ

Қисми якуми саволнома аз саволҳои дар бораи ҷинс, синну сол, синну сол (синну сол 1 то 4), интизори омӯзиш (илм ё санъат), асбоби таълим, таҷрибаи романтикӣ, таҷрибаи таҳсилоти ҷинсӣ ва миқдори вақти сарфшуда онлайн ва минтақаҳо. Барои ҳавасмандии таълимӣ, донишҷӯён аз талаботе, ки мехоҳанд ба дараҷаи бакалавр, магистр ва магистр табдил ёбанд. Ду савол дар бораи «ҳа» ё «не» саволҳои хонандагонро пурсед, ки оё онҳо имрӯз ё чи гуна муносибатҳои романтикӣ доранд; ва оё онҳо пеш аз омадан ё дар айни замон таҳсилоти ҷинсӣ (таълими ҷинсӣ ба таҳсилоти расмӣ ва ғайрирасмӣ, аз ҷумла курсҳо, семинарҳо, семинарҳо) муроҷиат кардаанд. Барои вақтҳои дар Интернет сарфшуда, донишҷӯён талаб карда мешуд, ки шумораи шабонарӯзӣ дар як шабонарӯз дар Интернет сарф карда шаванд. Яке аз саволҳои пурсишкардашуда, ки онҳо ба воя расидаанд, оё он дар шаҳр ё деҳот аст ё не.

Чораҳои рафтори ҷинсӣ

Дар ин омӯзиш, 20 дорои якчанд намуди интихобӣ аз рӯйхати Ҷинсҳои рафтори ҷинсии SKAT истифода шуд, ки барои таҳқиқи функсияҳои ҷинсии донишҷӯёни донишгоҳ дар соли гузашта. Барномаҳои ҷинсӣ Номгӯи аз ҷониби Lief дар 1990 таҳия карда шуд [26] ва аз ҷониби Фуллард, Шайер ва Лиф дар соли 2005 ислоҳ шудааст [27], ки ин маълумотест барои инкишофи иттилоот дар бораи гуногунии рафтори ҷинсӣ ва таҷрибавӣ, ки ба ҷинсият ва таҳсилоти наврасон дахл дорад, пурсишномаи худидоракунии коғазӣ, коғаз ва қолинӣ. 20 саволномаи яклухти интихобшударо барои гирифтани иттилоот дар бораи як қатор амалҳои ҷинсии дорои тасмими, зӯроварӣ, алоқаи ҷинсӣ (масалан, сӯҳбат бо дӯсти шумо / дӯстдухтари шумо дар бораи ҷинс), алоқа (масалан, алоқаи ҷинсӣ бо шахси ҷинси муқобил), ва маҷбур кардани ҷинс. Саволи ҷавобгарӣ дар миқёси Ливерт (1 = Ҳеҷ гоҳ, 2 = камтар аз ҳар моҳ, 3 = ҳар моҳ, 4 = ҳафта, 5 = рӯз). Баҳодиҳии баланди умумӣ нишон дод, ки фаъолиятҳои бештари ҷинсӣ доранд. Барои мутобиқат бо консепсияи чинӣ, миқёс аввал аз ҷониби ду мутахассиси дуҷониба (англисӣ ва чинӣ) (як мард ва як зан) баромад карда, сипас дар донишгоҳҳои 14 мусоҳибаҳои гурӯҳӣ ва 5 таҳлилгарон ва дар ниҳоят санҷиши пилотӣ бо намунаҳои донишҷӯёни 400 барои дастгирӣ намудани эътимоднокӣ ва эътимоднокӣ гузаронида шуданд. Ниҳоят, элементҳои 2 ("Бо хонае, ки шумо дар як ҳизб ё вохӯрӣ вохӯрдам, хона ба хона меравед "ва" Дар санаи бо гурӯҳи дӯстон равед") Ғайриқонунӣ ба мазмуни чинӣ партофта шудаанд ва миқдори рафтори ҷинсии чинии Чин бо 18 таҳия шудааст. Муваффақияти дохилии саволнома дар ин омӯзиш alpha = 0.84 Крмонбахш буд.

Таҳлили оморӣ

Аввалан, суръат ва фоизҳо барои ҳар як унсури саволномаи рафтори ҷинсӣ барои тавсифи тасвирӣ оид ба паҳншавии рафтори ҷинсӣ байни донишҷӯёни донишгоҳҳои Чин пешниҳод карда шуданд. Дуюм, рафтори ҷинсии инфиродӣ байни донишҷӯёни мард ва донишҷӯи зан аз ҷониби санҷишҳои мустақи мустақил барои тафтиши фарқиятҳои гендерӣ муқоиса карда шуд. Сеюм, таҳлили regression барои муайян кардани омилҳое, ки ба зуҳуроти рафтори ҷинсӣ, ки дар он саволҳои рафтори ҷинсӣ ҳамчун вобастагии мутақобила хидмат мекард; синну сол, синф, ихтисоси омӯзишӣ, таҷрибаи романтикӣ, таҷрибаи ҷинсӣ, ҷои воқеӣ / минтақа ва вақти сарфшудаи Интернет ҳамчун тағйирёбии мустақил бо ҷинс ҳамчун интихоби алтернативӣ хизмат мекунанд. Ҳама таҳлилҳо бо истифодаи SPSS барои Windows, 17.0 версия карда шуданд.

Гузаштан ба:

Натиҷаи

Пешгирии рафтори ҷинсӣ

Љадвали 2 ки дар давоми як соли сипаришуда пањншавии рафтори љинсиро нишон медињад. Шумораи ками донишҷӯён (10.8%) ҷинсии шифобахш ва шумораи ками донишҷӯён (12.6%) алоқаи ҷинсӣ доштанд. Якчанд донишҷӯён (2.7%) фаъолиятҳои ҷинсии ҷинсӣ доштанд, дар атрофи 46% донишҷӯён мастурбатсия доштанд ва зиёда аз нисфи донишҷӯён (57.4%) дар давоми як сол тамошои филмҳои видеоӣ / видео ёфт шуданд. Дар робита ба алоқаи ҷинсӣ, донишҷӯёни 75.6 бо дӯстони худ дар бораи ҷинс сӯҳбат карданд. Бо вуҷуди ин, донишҷӯён, ки бо волидон дар бораи ҷинсӣ ва контрасепсия гап мезананд, танҳо барои 13.7% ва 7.1% -ро ташкил медиҳанд. Дар робита бо маҷбурӣ ва маҷбур кардани ҷинсӣ, 2.7% донишҷӯён барои алоқаи ҷинсӣ маҷбур шуданд ва донишҷӯёни 1.9 дар давоми як соли охир маҷбур шуданд, ки маҷбур шаванд ҷинсӣ кунанд.

Љадвали 2   

Пешгирии таъсири рафтори ҷинсӣ (н /%)

Фарқияти гендерӣ дар паҳншавии рафтори ҷинсӣ

Дараҷаи гуногуни фарқияти оморӣ дар байни мардон ва занон дар амалияи ҷинсӣ дар давоми як соли охир вуҷуд дошт. Дар баъзе ҷанбаҳои рафтори ҷинсӣ фарқиятҳои ҷиддии гендерӣ вуҷуд дошт. Мардон гузоришҳоеро дар бораи ҷинсӣ (84.6%), хаёлоти ҷинсӣ (70.3%), мастуратсияҳои ҷудогона (86.3%) ва истифодаи видеоҳои порнографӣ (53.6%) ва маҷаллаҳо (85.9%), дар бораи ҷинсӣ бо дӯстон (84.5%) ва фанатҳои ҷинсӣ (36.1%) нисбат ба духтарон (10.9%, 15.6%, 9.3%, 85.9%, 36% ва XNUMX% мебошанд). Фарқияти байни зану шавҳар дар сӯҳбат бо дӯстон дар бораи контоизатсия нишон дод, ки писарон нисбат ба дӯстон дар бораи контрасепсия (57.4%) нисбат ба духтарон (40.4%) сӯҳбат мекунанд. Занон нисбат ба писарон (49.1%, 42.7%, 29.9% ва 51.7%) нишон доданд, ки каме бештар знакомств (32.4%), якҷоягӣ (26.5%) ва фонетикӣ (XNUMX%) гузориш доданд. Ба назар чунин мерасад, ки мардон нисбат ба духтарон аз рафтори ҷинсӣ хабар доданд. Ва духтарон нисбат ба писарон нисбат ба писарон бештар муносибати худро баён доштанд (Ҷадвали 3 ва Ҷадвали 4).

Љадвали 3   

Пешгирии рафтори алоқаи ҷинсӣ (н /%) аз ҷониби мард / зан
Љадвали 4   

Чорчӯбаҳои алоқаи ҷинсӣ: фарқият аз рӯи ҷинс (M ± SD)

Омилҳо бо рафтори ҷинсӣ бо мард / духтарон алоқаманданд

Таҳлилҳои рентгентивӣ барои муоинаи омилҳо (синну сол, синну сол, ҷазои интизомӣ, муносибати романтикӣ, таҷрибаи ҷинсӣ, маҳалҳои деҳот ва шаҳр ва вақтҳои дар Интернет сарфшуда) вобаста ба рафтори ҷинсии алоқаманд бо писарон ва духтарон нишон дода шудааст. Таҳлил нишон дод, ки панҷ омил барои писарон дар тӯли як соли охир бо рафтори ҷинсӣ алоқаманд буданд: муносибати романтикӣ (β <-. 29, p <0.001), таҳсилоти ҷинсӣ гирифтааст (β <−.13, p <0.001), саъй ба таҳсил (β <−.09, p <0.05), вақти дар интернет гузаронидан (β .09, p <0.01) ва майдон (β <-.07, саҳ <0.05). Панҷ омил метавонад 19% рафтори ҷинсии мардонро шарҳ диҳад. Ду омил барои духтарон бо рафтори ҷинсӣ ба таври назаррас алоқаманд буданд: муносибати ошиқона (β <−.46, p <0.001) ва майдон (β <-.09, p <0.01). Ин ду омил метавонанд 27% рафтори ҷинсии духтаронро шарҳ диҳанд. Синну сол, синф ва интизом бо рафтори ҷинсӣ дар гурӯҳи мардон ва занон алоқаманд набуданд (Ҷадвал 5).

Љадвали 5   

Пешгӯиҳои рафтори алоқаи ҷинсӣ: фарқият аз рӯи ҷинс
Гузаштан ба:

мубоҳиса

Тадқиқоти мазкур нишон дод, ки сатҳи донишҷӯёни донишгоҳ дар Хефей, ки ба омӯзиши мо ҷавобгӯ буд, нишон дод, ки 12.6% (15.4% писарон ва 8.5% духтарон). Ин нишондиҳандаҳо дар доираи номаҳои донишҷӯёни донишгоҳҳои Чин дар шаҳрҳои дигари Чин аз 1995 [16,28,29]. Дар давоми даҳсолаи охир, сатҳи муносибатҳои гетеросфера дар байни донишҷӯёни донишгоҳ дар Чин ба назар нарасидааст, ки бо монеаҳое, ки дар минтақаҳои ҳамсоя ё кишварҳо мушоҳида мешаванд, фарқ мекунанд. Масалан, 22% аз ҷавонони синну соли никоҳшудаи синну соли 20 дар Тайван дар 2004 ҷинсӣ [30]. Дар Арзёбии тадқиқоти ҷавонони Ветнам, ки дар охири 2003 гузаронида шуданд, маълум шуд, ки 16.7% male ва 2.4 занони синну соли 18 ба 25 сол [31]. Аз он сабаб, ки минтақаҳои Осиё, аз қабили Тайван, Кореяи Ҷанубӣ, Ветнам ва Япония, ҳамон як фарҳанги анъанавии Конфусӣ, ки дар робита бо ҷинсият, ки мардҳо ва занҳо бояд аз ҳар гуна масофаи эҳсосӣ худдорӣ кунанд, ягон алоқаи пеш аз никоҳ [32]. Гарчанде ки онҳо ба берун аз таъсири манфии иҷтимоӣ, фарҳангӣ ва иқтисодӣ барои давраҳои гуногун ва дар роҳҳои гуногун кушода шудаанд, фарҳанги анъанавии онҳо боқӣ мондан дар ҷамъиятҳо ба таври ҷиддӣ реша давондааст. Дар муқоиса бо кишварҳои ғарбӣ, фоизи Чин дар муқоиса бо нишондиҳандаҳое, ки дар ИМА мушоҳида шудааст, хеле паст буд, ки 80% донишҷӯи донишҷӯёни донишгоҳ ва 73% донишҷӯи донишҷӯёни донишгоҳӣ дар Ҷопон буда, дар атрофи Шотландия, ки дар атрофи 74% донишҷӯёни донишгоҳ дар донишгоҳҳои 1990 ва ибтидои 2000s [33,34]. Ин метавонад вобаста ба фарқиятҳои калон дар заминаи фарҳангӣ ва иҷтимоӣ алоқаманд бошад. Намунаи махсусе, ки Вазорати маорифи Ҷумҳурии Мардумии Чин ба донишҷӯёни донишгоҳҳо то давраи 2005 ва донишгоҳҳо ба таври мунтазам пешниҳод мекунад, ки фаъолиятҳои ҷинсии донишҷӯёни донишгоҳро бозмедорад. Дар Чин, бисёре аз донишгоҳҳо қоидаҳои бевосита ва бевосита доранд, ки муносибатҳои софдилонаи байни донишҷӯёни ҷинси муқобил дар мактабро маҳдуд мекунанд. Масалан, ҳар як талаба бояд дар мактаб зиндагӣ кунад ва мардон иҷозат надоданд, ки хобгоҳҳои занона дошта бошанд; донишҷӯён бояд ба хобгоҳ пеш аз 10: 30 занг зада, аз лаҳзаи баста шудани хобгоҳҳо одатан дар 10: 30 шабона, бо чароғҳои 11 хомӯш карда мешаванд. Илова ба ҳамбастагии геросексуалӣ, натиҷаҳои мо инчунин равшан нишон медиҳанд, ки дар байни донишҷӯёни донишгоҳ, ҳам донишҷӯёни ҳамҷинсгар ва ҳам занон, ки дорои алоқаи ҷинсӣ, фаъолиятҳои шабеҳи ҷинсӣ, маҷбурӣ ва маҷбурӣ доранд, ба ҷинсӣ маҷбур мешаванд. Натиҷаҳо метавонанд нишон диҳанд, ки таҳсилоти ҷинсӣ танҳо роҳи ҳалли мусолиматомези ҷинсии бехатар мебошад, аммо ҳамчунин таълими ҳамаҷонибаи ҷинсӣ, аз ҷумла донишҳои ҷинсӣ дар бораи солимии репродуктивӣ, истифодаи рифола ва истифодаи контрасесҳо, муносибати ҷинсӣ ва муносибати ҷинсӣ барои рафтори бехатарӣ ва рафтори бехавф байни байни ҷавонон.

Дар шаш савол дар саволномаи рафтори ҷинсӣ, ки донишҷӯён дар бораи алоқаи онҳо бо дигар мавзӯъҳо дар мавзӯъҳои ҷинсӣ ё роҳҳои дигари гирифтани маълумотҳои ҷинсӣ (масалан, видеои видео ё маҷаллаҳои порнографӣ) меҷӯянд. Дар робита бо муошират дар мавзӯъҳои ҷинсӣ натиҷаҳои таҳқиқоти мазкур нишон медиҳанд, ки алоқаи волидайн-наврасӣ дар бораи ҷинсӣ дар Чин нисбат ба кишварҳои Ғарб хеле фаровон буд. Тадқиқоте, ки дар Шветсия гузаронида шуд, гузориш дод, ки 40% писарон ва 60% хонандагони мактаби миёна бо волидон дар бораи ҷинс сӯҳбат карданд [35]. Бо вуҷуди ин, дар таҳқиқоти мазкур, танҳо 13.7% (10.7% писарон ва 18% духтарон) донишҷӯён бо волидон дар бораи ҷинс сӯҳбат карданд ва танҳо 7.1% (6.1% писарон ва 8.4% духтарон) бо волидон оиди муҳофизат дар охири соли дар Чин. Бо дарназардошти нақши муҳим, волидон дар ҳаёти наврасон бозӣ мекунанд [35], иштироки падару модар дар таълими ҷинсии наврасон бояд такмил дода шавад. Масалан, волидон бояд барои бо муошират бо кӯдакон дар бораи ҷинсият дар муҳити ифтихор гап зананд, вақте ки онҳо дар давоми наврасӣ ба рафтори ҷинсӣ бештар ҷалб мешаванд.

Таҳқиқот ҳамчунин қисми зиёди донишҷӯён, хусусан донишҷӯёни мардро, ки порнографияро ба монанди китобҳо / маҷаллаҳо / видео / вебсайтҳо диданд, ошкор намуданд. Он метавонад пешниҳод кунад, ки порнография метавонад сарчашмаи омодагии иттилооти асосӣ дар бораи ҷинсӣ барои ҷавонони Ҷиноят бошад ва шояд ба амалҳои ҷинсии посухгӯяндагон таъсири манфӣ дошта бошад. Барои ворид кардани мавзӯъҳои порнографӣ дар таълими ҷинсӣ барои донишҷӯёни донишгоҳ дар Чин зарур аст [15]. Масалан, омӯзиши ҷавонон дар бораи воқеияти порнография ва муносибати байни ВАО ва ҳаёт; ҳавасмандгардонии донишҷӯён ба тарзи фикрронӣ ва муҳокима кардани манфиатҳои имконпазир ва таъсири зараровари порнография барои ҷавонон, чаро одамон онро истифода мебаранд ва қонун дар бораи он мегӯяд.

Ин тадқиқот фарқияти назарраси ҷинсиро (мардон> занҳо) дар паҳншавии алоқаи гетеросексуалӣ, мастурбатсия, хаёлоти ҷинсӣ, таъсири расонаҳои порнографӣ муайян кард; ин фарқиятҳо ба таҳқиқоти қаблӣ, ки дар Чин ва ИМА гузаронида шуда буданд, мувофиқ буданд [29,36,37]. Фарќияти љинсњои гетеросфера мумкин аст шарњ дињад, ки агар љинсњои гетеросексалї барои писарон ба як ќисми људошавї табдил ёбанд, духтарон тамоюл мекунанд, ки тамошобин бошанд ва тањќир шаванд ва аксар ваќт барои љиноятњои љинсї, ки метавонанд ба њомиладорї ва сироятњои тавассути алоќаи љинсї гузаранда [38]. Муносибат ва эътиқод аз оилаи ва ҷомеа ҳанӯз ҳам мардон интизоранд, ки барои оғоз ва анҷоми фаъолиятҳои ҷинсӣ масъулият дошта бошанд. Занон бояд пеш аз издивоҷ бо духтарон дошта бошанд ва камтар аз мардон ба ҷинсият шурӯъ кунанд [14,39]. Фарқияти гендерӣ дар хаёти ҷинсӣ, мастурбатсия ва истифодаи порнография метавонад қисман аз сабаби ҷудошавии ҷинсӣ бошад. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки мардон дар муқоиса бо миёнаи зани ҷинсӣ доранд ва аз порнография сарфи назар мекунанд,40]. Эҳтимол, фарқиятҳои бузурги гендерӣ дар хаёти ҷинсӣ, мастурбатсия ва порнографияро метавонанд аз ҷониби ҷавоби мусбӣ арзёбӣ кунанд. Stigma бо давомнокии рафтори занон ба автомашина, махсусан дар ҷамоатҳои гуногуни Чин алоқаманд аст; Бинобар ин, занҳо метавонанд мастурбатсия ё порнографияро истифода баранд [38].

Мутобиқи тадқиқоти пешакӣ, ошкор гардид, ки ҳодисаи рафтори ҷинсӣ дар соли гузашта барои донишҷӯёни донишгоҳ бо таҷрибаи муносибати романтикӣ, омӯзиши ҷинсӣ, асаби пасти таҳсилот, вақти зиёд дар интернет ва маҳалҳои шаҳрӣ барои мардон таҷрибаи романтикӣ ва зиндагӣ дар шаҳраки шаҳр барои занон.

Дар байни ҳамаи омилҳое, ки пешгӯиҳои рафтори ҷинсии донишҷӯёни донишгоҳро муайян кардаанд, таҷрибаи романтикӣ дорои қувваи пурзӯртарин барои мардон ва занон мебошад. Якчанд таҳқиқот нишон доданд, ки знакомств, хусусан муносибати ошиқонаи ошиқона омили муҳими алоқаи ҷинсӣ мебошад. Бо дӯсти худ ё дӯстдухтар метавонад имконият пайдо кунад, ки дар рафтору гуфтугӯҳои наздик ва одилона, ба монанди бӯса ва зӯроварӣ, ки баъд аз ҷинсашон пайравӣ мекунанд, зиёдтар шавад. Ғайр аз он, ки дӯсти ё дӯстдоштаи ҷавон метавонад як ҷавони навро дӯст дорад, ки метавонад меъёрҳои қонунии бештарро дар бораи ҷинс тақсим кунад; бисёре аз таҳқиқотҳо нишон доданд, ки ҷавононе, ки норозигии худро ба фаъолияти ҷинсӣ ҳавасманд мекунанд, эҳтимолияти имконпазирии ҷинсӣ доранд. Ҳамин тариқ, ҷавонон дар муносибатҳои романтикӣ ба иттилоот дар бораи наздикӣ ва хатари шаҳвонӣ ва бехатарӣ ниёз доранд. Таҳқиқот нишон медиҳад, ки аҳамияти тарбияи ҷисмонии ҷавонон дар муносибатҳои романтикӣ равона карда шудааст [41]. Мактабҳо ва волидон ба ҷавонон, бахусус онҳое, ки муносибатҳои ошиқона доранд, инкишоф додани малакаҳо ва қобилиятҳо дар робита ва табъизӣ, аз он ҷумла донишҳои дониши ҷинсӣ, тарғиб намудани рафтори ҷинсии бехавф ва қарор додани оқилонаи ҷинсӣ.

Таҳсилоти ҷинсӣ ба дастгоҳи дуюми бештар таъсирбахш барои фаҳмондани рафтори ҷинсии донишҷӯён. Барои писарон, донишҷӯён, ки таҳсилоти ҷинсӣ гирифтаанд, нисбат ба онҳое, ки чунин таҷриба надоштанд, рафтори ҷинсии нисбатан бештарро нишон медоданд. Ин ба назар мерасад, ки бо «нияти хуб» -и ҷомеаи ҷамъиятии хитоӣ, ки таҳсилоти ҷинсӣ бояд оғози ҷинсиро паси сар кунад ва дар байни наврасон ва ҷавонони хурдсоли кӯдакон қарор гирад [42]. Бо вуҷуди ин, он ба назар мерасад, ки маълумоти охирон нишон доданд, ки «нияти хуб» ҷавононро беҳтар ҳифз намекунад [43-45]. Аз тарафи дигар, мавзӯъҳои таълими ҷинсӣ дар донишгоҳҳои Чин курсҳои алоҳида мебошанд. Инчунин имконпазир аст, ки донишҷӯён, ки ба ҷинсӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ё таҷрибаи ҷинсӣ доранд, эҳтимолияти ба мавзӯъҳои вобаста рафтанро доранд. Муносибати байни таълимоти ҷинсӣ ва наврасон «рафтори ҷинсии ҷинсӣ» [46]. Таълими ҷинсӣ чӣ гуна нақш дорад? Таҳқиқотчиён бо нуқтаи назари Pan: «Таълими ҷинсӣ на танҳо нақши оташфенери нақлиётро иҷро мекунад, на ҳамчун« суръат »; Мақсади ниҳоии таҳсилоти ҷинсӣ ба ҳама шахсон, хусусан насли ояндаро, ба қадри имкон имконият медиҳад, ки «ҳаёти ҷовидонӣ» -ро аз даст диҳед [46] .Муваффақияти таҳсилоти ҷинсӣ бояд ба ҷавонон дар ташаккули нуқтаи назари мусбати ҷинсӣ мусоидат кунад, ба онҳо иттилооте, ки онҳо бояд ба нигоҳубини саломатии ҷинсӣ худ ва ба онҳо кӯмак расонанд, ки барои қабули қарорҳо ҳоло ва дар оянда кӯмак кунанд. Бо вуҷуди ин, бо назардошти мавҷуд набудани иқлими кушодаи озод ва бепули иҷтимоие, ки одатан дар пешбурди таҳсилоти ҷинсӣ нақши муҳимро мебозад, зарур аст, ки системаи донишгоҳро барои ҷудошавии ҷинсӣ истифода баред. Аввалан, системаи донишгоҳ ҳамчун «бехатарӣ» ё платформа буда метавонад, ки баҳсҳо ва фаҳмишҳои ҷинсиро дарбар гирад. Донишгоҳҳо инчунин озодии бештареро дар бораи ҷойгиркунии ҷинсӣ мегӯянд. Аз ин рӯ, баҳсу муноқишаҳо метавонанд таҳқиқоти амиқтар ва бештартар бошанд. Ғайр аз ин, донишҷӯёни донишгоҳ ба тамошобинон бештар ошно ва осонтар гардонидани идеяҳо ва нуқтаҳои нав дар бораи ҷинсият [47].

Омили дигаре, ки бо рафтори ҷинсӣ алоқаманд аст, асари таълимӣ барои писарон буд. Мо мефаҳмем, ки пешрафти таҳсилот метавонад пешгӯиҳои рафтори ҷинсии писарон, яъне аспирансияҳои олии таълимӣ, камтар фаъолона ба ҷинсӣ бошад. Бозёфтҳои минбаъдаи таҳқиқоти пешакии тасдиқшуда, ки ӯҳдадор аст, ки дар мусоҳибони муҳофизатии муҳофизатшаванда аз табъизҳои ҷинсӣ фаъол ва бештар алоқаи ҷинсӣ дошта бошад48]. FДар айни замон, онлайн вақт сарф шуд, омилҳои охирин бо рафтори ҷинсӣ барои писарон алоқаманд буданд. Тафсири мо, ки вақтро сарф кард, онлайн метавонад якчанд пешгӯии рафтори ҷинсии донишҷӯён, яъне вақти зиёдтарини интернетӣ, бештар фаъолона ба ҷинсӣ бошад. Аммо он метавонад ба рафтори ҷинсии духтарони донишҷӯён пеш наравад. Ин метавонад сабаби он бошад, ки донишҷӯёни мардон сатҳи баланди вебсайтҳои вирусҳои порнографӣ, шарикони алоқаманд ва ҷалби рафтори хавфноки онлайн, ки бо рафтори ҷинсӣ, аз он ҷумла рафтори рафтори ҷинсӣ,49]. Дастурамал дар бораи истифодаи Интернет дар Чин дар бораи таъсири ояндаи эҳтимолии Интернет ва васоити порнографӣ дар бораи рафтори ҷинсии ҷавонон зарур аст. Масалан, мунтазам мониторинг ва паст кардани рафтори марбут ба рафтори ҷинсии ҷинсӣ байни ҷавонон, махсусан мардон ва истифодаи оқилонаи Интернет ҳамчун манбаи иттилоотии таълими ҷинсӣ.

Ин тадқиқот якчанд маҳдудиятҳо дошт. Якум, тарҳрезии байнисоҳавии он моро аз муайян кардани ассотсиатсияҳои сабабшуда, масалан, оё майли омӯхтани падидаҳои рафтори ҷинсии писарон дар ин тадқиқот муайян карда нашуд. Дуюм, натиҷаҳое, ки дар ин тадқиқот гирифта шудаанд, бояд ба ҳамаи ҷавонони чинӣ ё ба донишҷӯёни донишгоҳҳои умумиҷаҳонии умумиҷаҳонии умумӣ дода нашавад, зеро намунаи мо бо донишҷӯёни донишгоҳ дар дохили як шаҳри пойтахт ва хусусиятҳои иҷтимоию демографӣ дар ҳудуди Чин хеле фарқ мекунад. Дар ниҳояти кор, пешгӯиҳои эҳтимолии пешрафт дарҷгардида бояд қайд карда шаванд. Натиҷаҳои фаъолияти ҷинсӣ дар ин тадқиқот дар бораи худидоракунии гузоришҳо ва ҳассосии иштироккунанда, махсусан духтарони ҷавон, вобаста ба рафтори ҷинсӣ метавонанд ба сабаби таъсири манфии иҷтимоидошта ба ҳисоботи камтар оварда шаванд. Сатҳи эҳсосоти иҷтимоӣ метавонад ба тадқиқоти оянда дохил карда шавад.

Гузаштан ба:

хулоса

Натиҷаҳои мо нишон доданд, ки басомади фаъолиятҳои ҷинсӣ дар байни донишҷӯёни донишгоҳ дар Хефай бо дараҷаи гуногуни фарқиятҳои гендерӣ, ба монанди мастурбатсия, дидани порнография, алоқаи ҷинсӣ ва алоқаи ҷинсӣ фарқ мекарданд. Ғайр аз ин, натиҷаҳои мо нишон доданд, ки рафтори ҷинсӣ бо муносибатҳои ошиқона, пешрафти таълими ҷинсӣ, асабҳои таълимӣ, вақт ва дараҷаи онлайнӣ барои донишҷӯёни мард ва муносибати романтикӣ ва маҳал барои донишҷӯёни духтарона пешкаш карда шудааст. Ин иттилоот барои сиёсатгузорон ва тренингҳои ҷинсӣ барои таҳияи стратегияҳои самарабахш ва имконпазире, ки ба пешрафти таҳсилоти ҷинсӣ барои донишҷӯёни донишгоҳҳои Чин равона шудаанд, муҳим аст.

Гузаштан ба:

Манфиатҳои рақобатпазир

Муаллифон эълон мекунанд, ки онҳо манфиатҳои рақобатпазир надоранд.

Гузаштан ба:

Саҳмияҳои муаллифон

Ҳамаи муаллифон ба тарҳрезии ин тадқиқот мусоидат карданд. XC ва LY таҳлили статистикиро иҷро намуда, дастнависро таҳия намуданд; XC дар доираи идеяи таҳқиқот ва тадқиқот гузаронида шуд ва SW низ таҳқиқоти тадқиқот, таҳлили оморӣ ва таҳлили дастурро таҳия намуд. Ҳамаи муаллифон дастури охиринро хонда ва тасдиқ карданд.

Гузаштан ба:

Таърихи чопӣ

Таърихи пешакӣ барои ин коғаз дар ин ҷо дастрас аст:

http://www.biomedcentral.com/1471-2458/12/972/prepub

Гузаштан ба:

тасдиыот

Муаллифон ба иштирокчиён ва ёрдамчиёни тадқиқотӣ дар донишгоҳҳои 4 дар Хефей миннатдоранд. Муаллифон дастгирӣ аз дастгоҳи донишгоҳҳои чаҳор донишгоҳро хеле қадр мекунанд.

Гузаштан ба:

Адабиёт

  • Crossette B. Таъминоти солимии репродуктивӣ ва Ҳадафҳои Рушди Ҳазорсола: Ҷаҳишоти нопурра. Пуршунавандаҳо 2005;36(1):71–79. doi: 10.1111/j.1728-4465.2005.00042.x. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Маррен К, Патрик Э. Фоксер, ки рафтори ҷинсии ҷавононаро ташкил медиҳанд: таҳлили системавӣ. Лансет. 2006;368(9547):1581–1586. doi: 10.1016/S0140-6736(06)69662-1. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Tang J, Gao XH, Yu YZ, Аҳмад НI, Жу Хуан, Виҷ ҶJ, Дэй YK. Дониши ҷинсӣ, муносибат ва рафтори байни муҳоҷирони меҳнатии муҷаррад дар Чин: таҳлили муқоисавӣ. Тандурустии BMC. 2011;11:917. doi: 10.1186/1471-2458-11-917. [Ҷой]
  • Wellings K, Collumbien M, Slaymaker E, Singh S. et al. Тандурустии ҷинсӣ ва репродуктивӣ 2: рафтори ҷинсӣ дар мӯҳтаво: дурнамои глобалӣ. Лансет. 2006;368(9548):1706–1728. doi: 10.1016/S0140-6736(06)69479-8. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Reinisch JM, Hill Hill, Sanders SA, Ziemba-Davis M. Ҳайати ҷинсӣ дар баландмартаба дар Донишгоҳи Миёна: Тадқиқоти тасдиқкунанда. Пурбинандатаринҳо 1995;27(2):79–82. doi: 10.2307/2135910. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Gökengin D, Yamazhan T, Ozkaya D, Aytuǧ S, Ertem E, Arda B, Serter D. Knowledge of Sex, Behavior, and Behavior Behaviors of Students in Turkey. Ш 2003;73(7):258–263. doi: 10.1111/j.1746-1561.2003.tb06575.x. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Eisenberg M. Differences дар рафтори хатарҳои ҷинсӣ байни донишҷӯёни коллеҷ бо таҷрибаи ҷинсӣ ва ҷинсӣ-ҷинсӣ: Натиҷаҳо аз тадқиқоти миллӣ. Артиши Бузург. 2001;30(6):575–589. doi: 10.1023/A:1011958816438. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Fiebert M, Osburn K. Таъсири гендер ва этникӣ дар бораи худидоракунии гузоришҳо аз маҷмӯи ҷинсҳои нохуш, миёна ва сахт. Шаҳвоният ва фарҳанг. 2001;5(2):3–11. doi: 10.1007/s12119-001-1015-2. [Ҷой]
  • Кейсле К, Аллен К. Нақши Masturbation дар инкишофи зӯроварии солим: Дурнамои калонсолони ҷавон. Артиши Бузург. 2011;40(5):983–994. doi: 10.1007/s10508-010-9722-0. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Gert MH. Фарқияти гендерӣ дар порнографияи истеъмол дар байни калонсолони генососкомии Дания. Артиши Бузург. 2006;35(5):577–585. doi: 10.1007/s10508-006-9064-0. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Ҷанг СБ. Тафтишот дар бораи донишҷӯёни коллеҷ дар бораи донишҳои СПИД. СПИД Булл 1993;4: 78-81.
  • Ли Х, Zhang KL. Пешрафти илмҳои иҷтимоии вобаста ба ВИЧ / СПИД. Chin J Prev Med (дар Хитой) 1998;2: 120-124.
  • Гурӯҳи тадқиқот оид ба таҳсилоти ҷинсӣ дар байни донишҷӯёни донишгоҳ. Гузориш дар бораи тадқиқоти ҷинсӣ дар донишҷӯёни донишгоҳҳои Чин дар 2000. Таҳсилоти ҷавонон (дар Хитой) 2001;12: 31-39.
  • Панҷ SM. Арзиши ҷинсӣ ва рафтори ҷинсӣ байни донишҷӯёни коллеҷ дар мамлакати муосир. 2008. Хабарҳо http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dd47e5a0100ap9l.html.
  • Маълумоти ҷинсӣ ва огоҳӣ дар бораи донишҷӯёни донишгоҳҳои Чин дар гузариши хатари марбут ба бемориҳои бо роҳи алоқаи ҷинсӣ ва ВИЧ сироятёбӣ: Таҳқиқоти марбут ба вируси ВИЧ / СПИД. Тандурустии BMC. 2006;6:232. doi: 10.1186/1471-2458-6-232. [Ҷой]
  • Zuo XY, Lou CH, Gao E, Ченг, Ню Ҳо, Забин LS. Фарқияти гендерӣ дар офариниши ҷинсии пеш аз зӯроварии навзод дар се шаҳрҳои Осиё Ҷавонон. 2012;50: S18-S25. [Садо Ояндасоз]
  • Wu Wu, Xiong G, Shi. Омӯзиш дар бораи дониши ҷинсӣ, муносибат ва рафтори наврасон. Китобномаи Чин дар бораи ҳифзи саломатии кӯдак (дар Хитой) 2007;15(2): 120-121.
  • Ван Б, Ҳертог С, Meier A, Лу Г, Го E. Эҳтимолияти таълими ҷинсии ҳамаҷониба дар Чин: Натиҷаҳо аз шаҳри Шанхай. Нақшаи нақшаҳои хонаводагӣ. 2005;31(2):63–72. doi: 10.1363/3106305. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Bastien S, Kajula L, Muhwezi W. Шарҳи таҳқиқоти алоқаи волидайн-кӯдакон дар бораи ҷинсият ва ВИЧ / СПИД дар Африқои зериобии Африқо. Reproduce Reprodüksiyon. 2011;8(1):25. doi: 10.1186/1742-4755-8-25. [Ҷой]
  • Марин BV, Кирби ДБ, Ҳудес ES, Coyle KK, Gómez CA Писарон, дӯстон ва хатари наврасии ҷисмонӣ. Таъмини ҷинсӣ Reproduced Health. 2006;38(2):76–83. doi: 10.1363/3807606. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Strasburger VC, Wilson BJ, Jordan AB. Кӯдакон, наврасон ва ВАО. 2. Ҳусейн Оак, CA: Sage; 2009.
  • Ли Ш, Хуанг Х, Саид Я, Xu G, Ханг Фран, Шин ХМ. Хусусият ва муайянкунандаи рафтори ҷинсӣ дар байни наврасони муҳоҷирони меҳнатӣ дар Шанхай (Чин) Тандурустии BMC. 2009;9:195. doi: 10.1186/1471-2458-9-195. [Ҷой]
  • Ma, Kihara MO, Cong LM. ва диг. Пеш аз оғози фаъолияти ҷинсӣ: омили хавф барои бемориҳои тавассути роҳи ҷинсӣ гузаранда, сирояти ВНМО ва ҳомиладории номатлуб дар байни донишҷӯёни донишгоҳ дар Чин. Тандурустии BMC. 2009;9:111. doi: 10.1186/1471-2458-9-111. [Ҷой]
  • Zhang HM, Liu BH, Zhang GZ. ва диг. Омилҳои хавф барои алоқаи ҷинсӣ байни донишҷӯён дар Пекин. Чин Ҷ Ш Health (дар Хитой) 2007;28(12): 1057-1059.
  • Суруди СХ, Zhang Y, Ҷо Ҷо ва дигарон Дар муқоиса бо донишҳои ҷинсӣ, муносибат, рафтор ва талабот байни донишҷӯёни мактаби миёна ва донишҷӯёни мактаби миёна. Хизматрасонии тиббии модар ва кӯдак 2006;21(4): 507-509.
  • Lief HI, Fullard W, Devlin SJ. Тадбирҳои нави ҷинсии наврасӣ: SKAT-A. Маҷаллаи таълими ҷинсӣ ва терапияи ҷинсӣ. 1990;16(2): 79-91.
  • Fisher TD, Davis CM, Yarber WL, Davis SL. Дастурҳои Тадбирҳои алоқаи ҷинсӣ. Ню-Йорк: Руттер; 2010.
  • Ли А, Воҳаи А, Xu B. Назари донишҷӯёни донишҷӯён ба ҷинси ибтидоӣ ва фаъолияти ҷинсии онҳо дар Пекин. Sexology (дар Чин) 1998;7: 19-24.
  • Zhang LY, Gao X, Dong ZW, Tan YP, Wu ЗЛ. Фаъолияти ҷинсӣ дар байни донишҷӯён дар Донишгоҳи Пекин, Чин. Transmission Sex 2002;29(4):212–215. doi: 10.1097/00007435-200204000-00005. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Chiao C, Yi CC. Ҷинсҳои барангехтани зани наврас ва натиҷаҳои солимии ҷавонони Тайван: Донистани рафтори ҷинсии беҳтарин ва дӯстии беҳтарин. СПИД. 2011;23: 1083-1092. doi: 10.1080 / 09540121.2011.555737. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Линд ван Винднгаэр JW. Таҳлили омилҳо ва равандҳоеро, ки ба хатарҳои ВИЧ дар байни кӯдакон ва наврасони осебпазир дар Ветнам (тафтиши адабиётҳо оварда мерасонанд. Ҳаной, Ветнам: ЮНИСЕФ; 2006.
  • Хон В, Yamamoto J, Chang DS. ва диг. Ҷинс дар ҷомеаи Confucian. J Am Acad Psychoanal. 1993;21: 405-419. [Садо Ояндасоз]
  • Reinisch JM, Hill CA, Sanders SA, Ziemba-Davis M. Академияи асосҳои ТИК барои роҳбарони ҳокимияти давлатӣ дар донишгоҳҳои миёна: Таҳқиқоти тасдиқкунанда. Нақшаи таваллуди хонаводагӣ. 1995;27: 79-82. doi: 10.2307 / 2135910. [Ҷой]
  • Raab GM, Burns SM, Scott G, Cudmore S, Ross A, Gore SM, O'Brien F, Shaw T. Пешгирии ВИЧ ва омилҳои хавф дар донишҷӯёни донишгоҳ. СПИД. 1995;9: 191-197. [Садо Ояндасоз]
  • Zhang LY, Li XM, Шах-IH, Балдвин В, Стандон Б. Ҳамоҳангсози волидайн-зани наврас дар Чин. Иттилооти иловагӣ оид ба эмкунӣ. 2007;12(2):138–147. doi: 10.1080/13625180701300293. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Gao Y, Луч ЗЗ, Ши Р, Сун XY, Каа СПИД ва таҳсилоти ҷинсӣ барои ҷавонони Чин. Гирифтани гӯшт 2001;13: 729-737. doi: 10.1071 / RD01082. [Ҷой]
  • Petersen JL, Hyde JS. Муносибатҳои гендерӣ дар муносибатҳои ҷинсӣ ва рафторҳо: Шарҳи Натиҷаҳои натиҷаҳои методӣ-таҳлилӣ ва детекториҳои калон. J Sex Res. 2001;48(2-3): 149-165. [Садо Ояндасоз]
  • Kaljee LM, Green M, Riel R. et al. Таркиби ҷинсӣ, рафтори ҷинсӣ, ва норозигии наврасони Ветнами виртуалӣ: Таъсири риск ва рафтори муҳофизатии ВНМО, сироятҳои тавассути алоқаи ҷинсӣ ва ҳомиладории номатлуб. Ҷавонони Ассотсиатсияи СПИД СПИД. 2007;18: 48-59.
  • Baumeister RF, Catanese KR, Vohs KD. Оё қобилияти ҷинсии ҷинсӣ фарқ мекунад? Нишонҳои назариявӣ, тафсири консептуалӣ ва баррасии далелҳои дахлдор. Шарҳи шахсият ва баррасии психологияи иҷтимоӣ. 2001;5:242–273. doi: 10.1207/S15327957PSPR0503_5. [Ҷой]
  • Вон Б, Ли Хм, Бонии С. ва дигарон. Муносибатҳои ҷинсӣ, намунаи муошират ва рафтори ҷинсӣ байни ҷавонони ғайриманқул дар мактабҳои Чин. Тандурустии BMC. 2007;7:189. doi: 10.1186/1471-2458-7-189. [Ҷой]
  • VanOss Марин DB, Кирби Б, Ҳудес Эн, Coyle KK, Gómez CA Гомез: Писарон, Дӯстдорон ва наврасони наврасон ба ҷалби ҷинс. Таъмини ҷинсӣ Reproduced Health. 2006;38(2):76–83. doi: 10.1363/3807606. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Dawson DA. Таъсири таълими ҷинсӣ ба рафтори наврасон. Пурбинандатаринҳо 1986;18(4):162–170. doi: 10.2307/2135325. [Садо Ояндасоз] [Ҷой]
  • Xu Q, Tang SL, Pau G. Ҳомиладории ғайримутамарказ ва абортест, ки дар байни занони муҷаррад дар Чин: баррасии систематикӣ. Тадқиқоти хидматрасонии BMC Health. 2004;4:1–4. doi: 10.1186/1472-6963-4-1. [Ҷой]
  • Вазорати тандурустии Ҷумҳурии Тоҷикистон Хулосаи омории омори Чин барои тандурустӣ барои 2003, 2004, 2005. http://www.moh.gov.cn/news/sub_index.aspx?tp_class=C3
  • UNAIDS. Гузориши UNAIDS дар бораи эпидемияи глобалии глобалӣ. 2010. Хабарҳо http://www.unaids.org/globalreport/global_report.htm.
  • Панҷ SM. Дар бораи тарбияи ҷисмҳои наврасон сӯҳбат кунед. Таҳқиқоти аҳолӣ. 2002;26(6): 20-28.
  • Huang YY, Пан С SM, Пенг Т, Gao ИН. Омӯзиши ҷинсҳо дар донишгоҳҳои Чин: Мавзӯи, таҷриба ва мушкилот. International Journal of Health Sexual. 2009;21(4):282–295. doi: 10.1080/19317610903307696. [Ҷой]
  • Робертс СР, Мосс RL. Таъсири оилаҳои таъсирбахш дар фаъолияти функсионалии ҷинсӣ ва асбобҳои таълимӣ барои наврасони африқои амрикоӣ 12-17 дорад. Донишгоҳи Вичита; 2007. pp. 155-156. (Нишондиҳандаи 3rd Symposium Annual GRASP).
  • Хонг, Ли XМ, Mao R, Stanton B. Истифодаи Интернет дар байни донишҷӯёни Коллеҷи Чин: Таъсири муолиҷаи ҷинсӣ ва пешгирии ВИЧ. Сибирпичч Беҳзод. 2007;10(11): 161-169. [Садо Ояндасоз]