"Ман инро дар ҳама ҷо мебинам": ҷавонони аврупоӣ ба тамошои мундариҷаи ҷинсӣ онлайн (2018)

Лариса Льюис, Julie Mooney Somers, Rebecca Guy, Люси Watchers-Смит ва С. Рэйчел Скиннер

Саломатии ҷинсӣ - https://doi.org/10.1071/SH17132

Пешниҳод шудааст: 1 августи 2017 Қабул шудааст: 9 феврали соли 2018 Нашри онлайн: 21 июни 2018

мавҳум

заминаи:

Дар муқоиса бо паҳншавии паҳншудаи мундариҷаи ҷинсӣ дар намуди вариантҳои васеъ вуҷуд дорад, аммо адабиёт набояд фарқияти ношинос ва ғайримуқаррариро фарқ кунад. Ғайр аз ин, тадқиқоти каме кашф кардани роҳҳо, ки тавассути он таъсири манфӣ ё тавсифоти чунин мундариҷа пайдо мешавад. Гарчанде нигаронии аксари одамон дар бораи мундариҷаи мундариҷаи ҷинсӣ вуҷуд дорад, донишҷӯёни австралия дар бораи кам кардани таъсири муҳтавои ҷинсӣ дар Интернет кам ё таҳсил надоранд.

Усулҳои:

Саволҳои гуруҳи фокусӣ бо донишҷӯёни мактаби миёна 14-18 барои дарёфти таҷрибаи ҷавонон ба мундариҷаи ҷинсӣ дар ВАО-и иҷтимоӣ гузаронида шуданд. Дар ин коғаз, мо ин роҳҳоро ба мундариҷаи ҷинсӣ тавсиф мекунем, хусусияти мундариҷаи ҷинсӣ ба ҷавонон ва нуқтаи назари онҳо дар бораи ин таъсир мерасонад.

Натиҷаи:

Гурӯҳҳои фокусӣ нишон доданд, ки ба мундариҷаи ҷинсӣ тавассути васоити ахбори омма аз тариқи шабакаҳои "дӯстон ва пайравонон" ва "реклама" пардохт шудаанд. Мундариҷа аз паёмҳои пинҳонӣ ё тасвирҳо ба расмҳои расмии порнографӣ / видеофилмҳои тасвиршуда. Аксари ҷавонони тасодуфӣ тасниф шудаанд.

Хулоса:

Эзоҳ ба мундариҷаи ҷинсӣ, новобаста аз доираи васеъ ва шиддат, дар байни ҷавононе, ки воситаҳои ахбори омма истифода мебаранд, қариб бетафоватӣ буд. Истифодаи ин иттилоот барои ҷавонон оид ба кам кардани таъсири мундариҷаи ҷинсӣ, на аз кӯшиши пешгирӣ кардани ҷавонон аз он иборат аст, ки муносибати бештар самаранок бошад.

заминаи

Истифодаи васоити ахбори омма (масалан, Facebook, Instagram, Snapchat, Twitter) қисмати наврасони наврасон шуданист.^1,2 Смартфонҳо ва дастрасии осон ба Интернет, муоширати рақамӣ як қисми ҳаёти ҳаррӯзаро дар бисёр кишварҳо муаррифӣ мекунанд.^1-8 Омӯзишҳо аз Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, Британияи Кабир ва Австралия нишон медиҳанд, ки то 97% ҷавонони синну соли синну соли 13 ва 17 дар баъзе шаклҳои ахбори иҷтимоӣ, бисёриҳо дар якчанд сайтҳои ахбори иҷтимоӣ фаъол мебошанд.^2,6,8 Бештар аз сеяки гузоришҳо бо сайтҳои асосии шабакаи иҷтимоии худ якчанд маротиба дар як рӯз истифода мебаранд.² Санҷиши 2013 тақрибан ҳамаи ҷавонони Австралияе, ки тадқиқ карда шудаанд, сайти шабакаи иҷтимоии (97% 14 - ба 15-сола, 99% 16-17-сола) -ро истифода кардаанд ва 62% рӯзона.⁶

Лоиҳаи Иттифоқи Kids Kids нишон дод, ки 14% аз 9-ба 16-сола якчанд намуди мундариҷаи ҷинсиро диданд, бо наврасони калонсол чор маротиба бештар аз ҷавонони наврасе, ки чунин мундариҷаро дида буданд, бештар эҳсос карданд.⁸ Гарчанде, ки одатан қабул карда мешавад, ки ҷавонон метавонанд мундариҷаи ҷинсӣ дошта бошанд, адабиёти нав нишон медиҳанд, ки бисёре аз муошират тасодуфӣ ё тасодуфӣ номумкин аст.^3,9-11 Яке аз тадқиқоте, ки дар Иёлоти Муттаҳида гузаронида шуда буд, ошкор карда буд, ки 15% 10-ба 12-сола ва 28% 16- ба 17-сола ба таври онлайнӣ ба таври ҷаззобӣ ба таври ҷаззоб ҷустуҷӯ карда шудааст.¹² Воситаҳои ахбори омма, махсусан, барои ҷавонон ба сатҳи баланди мундариҷаи ҷинсӣ монеа эҷод мекунанд, дар ҳоле, ки хусусияти инфиродӣ ва аксаран хусусияти шахсӣ маънои онро дорад, ки волидон ё мактабҳо метавонанд душвор бошанд.

Ҳангоме, ки равандҳои рушд фарқ мекунанд, ба мундариҷаи онлайнии ҷинсӣ алоқаманд бо ҷавонон оғоз намудани эътирофҳои ҷинсӣ ва ташаккули арзишҳои инфиродӣ ба худашон алоқаманданд.⁴ Инчунин вақти он аст, ки бисёр ҷавонон ба таври кофӣ ҷустуҷӯи ҷинсии худро оғоз мекунанд.¹³ Масъалае, ки мундариҷаи онлайнии ҷинсӣ метавонад ба меъёрҳои рафтори рафтор ва иҷтимоии ҷавонон, тасвири ҷисмонӣ ва интизори фаъолияти ҷинсӣ таъсир расонад, дар роҳи имконпазир ба зӯроварӣ таъсир расонад.^14,15 Тадқиқоти марҳилавӣ дар байни ҷавонон ба мундариҷаи ҷинсӣ, махсусан порнография ва меъёрҳои пешрафти гендерӣ, тағирёбии меъёрҳои ҷинсӣ, синну соли пештараи алоқаи ҷинсӣ ва зиёд кардани хатари ҷиддии ҷинсӣ нишон медиҳанд.^15-17

Дар ин омӯзиш, мо таҷрибаҳои ҷавононро ба возеҳи мавзӯъҳои ҷинсӣ дар васоити ахбори оммаи ҷуғрофӣ нишон медиҳем, ки роҳҳои мухталифе, ки ҷавононро ба мундариҷаи ҷинсӣ дар васоити ахбори омма муаррифӣ мекунанд, хусусияти ҷавоби ҷинсии ҷавонон ва нуқтаи назари онҳо дар бораи ин ошкор кардан; чунин механизмҳо барои таҳияи барномаҳо барои таълиму тарбияи ҷавонон муҳим аст.

Мо барои мақсадҳои ҳукуматӣ (ҷамъиятӣ), мактабҳои динӣ ва хусусӣ дар Сидней, Наврӯзи Ҷанубӣ, Австралия мақсад гузоштем ва бо почтаи электронӣ шинос шудем. Таҳқиқотчиён мактабҳоро пайгирӣ намуданд, ки манфиатдор буданд ва омӯзишро ба донишҷӯён дар давоми маҷлисгоҳи мактаб ё омӯзгорон дар давоми синф пешниҳод карданд. Донишҷӯёне, ки мехоҳанд таҳсил кунанд, маҷбур шуданд, ки маҷмӯи маълумотро дар бар гиранд, ки маълумоти шахсии омӯзишро барои худ ва волидон ва шакли розигии волидайн дошта бошанд. Мо аз ҷониби волидон ва розигии шифоҳӣ аз наврасон розиянд. Санадҳои ахлоқӣ аз Идораи Насли Таҳсилот тавассути Раванди Тадқиқоти Таҳқиқоти Миллии Омӯзишӣ (McCarthy, Серафин Ал-.), Донишгоҳи сиѐсии Этани Этани Тадқиқоти Инсон, Донишгоҳи Этика оид ба этикаи инсонӣ ва сарварони мактабҳои шахсӣ.

Солҳои 68 ҷавонони синни 14-18 иштирок намуданд. Камтар аз нисфи (54%) ҷавонон мард буданд (Љадвали 1). Мактабҳо (n = 4) аз чор минтақаи фарҳангӣ ва иқтисодии гуногуни Сидней, Уэлси ҷанубии нав интихоб карда шуданд. Ин мактабҳо як мактаби ҳукуматӣ (давлатӣ), як мактаби интихобӣ (донишҷӯёни аз ҷиҳати илмӣ интихобшуда), як мактаби мустақил (хусусӣ) ва як мактаби мустақили диниро дар бар мегирифтанд. Ду мактаб мактабҳои писарон буданд, яке мактаби духтарон ва дигаре ҳамзабон (писарон ва духтарони омехта). Бо ҳадаф ва интихоби мактабҳо аз дохили шаҳр ва канори берунӣ, мо тавонистем омезиши заминаҳои фарҳангӣ ва иҷтимоӣ-иқтисодиро фаро гирем.

Ҷадвали 1. Шумораи гурӯҳҳои фокусӣ ва иштирокчиён аз рӯи синф, синну сол ва ҷинс

Мо гурӯҳҳои махсуси гендери 11 (6 то 8 нафар донишҷӯён) байни марти соли 2013 ва майи 2014 дар чор мактабҳои олӣ гузаронида шуданд. Онҳо дар мактабҳо ҳангоми танаффуси нисфирӯзӣ ё вақти синф, ҳар давра ~ 60 min гузаронида шуданд. Ҳар як гуруҳи фокусӣ аз донишҷӯён аз сатҳи синфҳои болоӣ иборат аст. Дар ҳоле, ки таҳқиқот иштирокчиёнро даъват карданд, ки муҳокимаҳоеро,Љадвали 2) ва иштирокчиён имконият доданд, ки мавзӯъҳои нави шавқро нависанд, гурӯҳҳо ба таври мунтазам барои ҷалб намудани ҳар як иштирокчӣ машварат карда, аз ҷониби шахсияти бешаҳрвандӣ намояндагӣ мекунанд. Тавре, ки тадқиқот ба вуқуъ пайваст, мо маълумоти оммавӣ ва дигаргуниҳоро тағйир додем, то ки минбаъд аз самтҳои нави тафтишот ҷустуҷӯ намоем.

Ҷадвали 2. Хулосаи саволҳои мусоҳиба

Мо натиҷаҳои гурӯҳии фокусро бо истифода аз усули таҳлилии тасвирӣ, ки аз ҷониби Теори заминҳои илҳомбахш рух дод, таҳлил кардем¹⁸ дар талош барои эҷоди фаҳм, ки дар таҷрибаи ҷавонон қарор дошт. Мо раванди такрории рамзикунонӣ ва рамзи хатти форсии гурӯҳи таҳти ҳадафро истифода бурдем. Дар давоми таҳлили маълумот, мо дар бораи он маълумотҳое, Мо ба диаграмма ва харитаҳо ёдрас кардем, ки дар он гурӯҳҳо ва муқоисаҳо дар гурӯҳҳо дода шудаанд. Ин раванд муҳокимаҳои байни ду муаллифонро (Л. Люис, Ҷм Сомерс) муҳокима кард, ки ба шарҳи муштарак ва шарҳи муштараки ҷавонон бо мундариҷаи ҷинсӣ дар воситаҳои ахбори омма оварда мерасонад.

Воситаҳои ахбори иҷтимоӣ умуман маънои вебсайтҳо ва барномаҳо ('apps') -ро барои мубодилаи мундариҷа ва / ё имкон додани шабакаи иҷтимоии худ истифода мебаранд; сайтҳо / барномаҳо дар вақти тадқиқоти мазкур Facebook, Instagram ва Snapchat дохил мешаванд. Вақте ки мо аз иштирокчиёни худ дар бораи ВАО-и худ пурсидем, онҳо аксар вақт дар бораи сайтҳои шабакавии иҷтимоӣ, ба монанди Facebook, Instagram, ва ғайраҳо сӯҳбат карданд, вале баъзеҳо дар бораи YouTube ва сайтҳои мусиқӣ суруд хондаанд. Хизматрасонии паёмнависии фаврӣ, ба монанди Facebook Почта, ки дар он иштирокчиён тасвирҳо ва матнҳоро шарҳ доданд, инчунин дар ҳисобҳои онҳо. Аз иштирокчиёни мо мо дар инҷо ҳамчун воситаҳои ахбори омма истифода мебарем, ки якчанд намуди воситаҳои мухталифи ҷавононро, ки бо якдигар ҳамкорӣ мекунанд, истифода баранд ва / ё истеъмол кунанд.

Дониши ҷавонон ба мундариҷаи ҷинсӣ дар васоити ахбори оммаи мустақил бидуни фаҳмидани аҳамияти оне, ки ҷавонон дар робитаҳои ВАО-и ҷамъиятӣ ва муносибатҳои мутақобилаи ВАО-и худро ба вуҷуд меоранд, пурра фаҳмида наметавонанд.

Ин барои иштирокчиён хеле маъмул буд, ки ҳазорон дӯстон / пайравони сайтҳои сайтҳои иҷтимоӣ, аз қабили Facebook. Иштирокчиён шахсони дӯстдошта / пайравони худро ҳамчун одамони калонсол ва хурдтар аз худ намуданд (агар синну солашон маълуманд) ва аз мактабҳо, шаҳрҳо ва кишварҳои гуногун шинос шуданд.

''Ман ду ҳазор дӯст дорам ва ҳоло ... бисёр чизҳоро намедонам. ' (Писар - Синфи 10)

'...ҳадафи он аст, ки ба даст овардани 1000 пайравӣ ... Пас, шумо метавонед бозиҳои бештар пайдо кунед…. ' (Духтар - синфи 11)

Шабакаҳои шабакавии иҷтимоии иштирокчиён одатан аз он иборатанд: шумораи ками дӯстони наздик; одамоне, ки ба онҳо маъқул буданд, вале наздик намешаванд; одамоне, ки дӯстони дӯсти онҳо буданд, ки онҳо метавонанд ё шахсан ба воя расанд; Ва ниҳоят, одамон намедонистанд ва ҳеҷ гоҳ вохӯрданд.

''Ман мехоҳам, ки дӯстони наздикамро дӯст дорам ва дӯстонамро дӯст медорам ва хоҳонам шиносам. ' (Духтар - синфи 9)

''Баъзан як нофаҳмӣ ба шумо илова мекунад [ҳамчун "дӯст" ё пайравӣ дар сомонаи иҷтимоӣ] ва агар шумо онҳоро медонед ва шояд намедонед, ки онҳо кистанд - аз ин рӯ онҳо бегона нестанд - онҳо шиносанд. ' (Писар - Синфи 9)

Якчанд ҷавононе, ки дар омӯзиши мо, хусусан духтарон, шумораи шумораи дӯстон / пайравони худро ҳамчун нишондиҳандаи чӣ гуна маъмул донистаанд. Дӯстони дигар / пайравони онҳо маънои онро доранд, ки онҳо дар бораи мундариҷа (хабарнигори, паёмҳо) ба онҳо дастрасанд. Мушаххасоти мусбат - аксар вақт ба воситаи "likes" танҳо дар бораи аксҳое, ки онҳо фиристода шудаанд, барои бисёр иштироккунандагон муҳим арзёбӣ шудаанд.

''Шумо танҳо "likes" -ро ба даст намеоред, агар садҳо дӯстон дошта бошед ва ҳамин тавр мекунед. ' (Духтар - синфи 10)

'...миёнаи якошёна дар як акс дар Facebook дар Facebook аст ... ин мисли маъруфи виртуалӣ аст… '(Духтар - синфи 9)

''Ва бисёре аз мардум эҳсос мекунанд, ки ман дар ин аксҳо қобилияти кофӣ надорам, ман онро тоза мекунам. ' (Духтар - синфи 11)

Иштирокчиён одатан бо якчанд рӯз дар якҷоягӣ бо васоити ахбори омма ҷалб карда шуданд; Санҷиши ахбори рӯзноманигорӣ аввалин чизест, ки онҳо субҳ шуданд ва чизи охирине, ки пеш аз рафтан ба хоб буданд, буданд.

'... .Боварӣ дорам, ман онро тафтиш мекунам [Facebook] ҳама вақт ... Ман якчанд маротиба дар як рӯзи истироҳат гуфта метавонам. ' (Духтар - синфи 11)

''Ман ҳис мекунам, ки ман бояд назар кунам [дар Facebook]. Шумо мехоҳед бидонед, ки пеш аз рафтан ба бистар дар ҷаҳон чӣ мешавад. ' (Писар - Синфи 8)

''Ман дар телефони ман ба назар гирифта, Facebook пеш аз он ки ман аз бистар берун барояд, тафтиш кунед. ' (Баландшударо 9)

Сабаби он, ки васоити ахбори омма на танҳо бо ҳамсолон ва пайвастани ҷаҳон дар саросари ҷаҳон, бо мақсади қабул ва маъруфияти бисёриҳо, дар фаҳмидани сатҳи баланди иштироки иштирокчиёни он, кӯмак мерасонад.

i.

Бисёре аз мундариҷаи ҷинсӣ, ки ҷавононро тавсиф мекарданд, инъикоси нодуруст буд, ки он аз тариқи рекламаи поп-реквизитӣ ё дар саҳифаҳои сайтҳои ахбори омма, ҳангоми ҷустуҷӯи мусиқӣ, тамошои видео ё ба Instagram ё Twitter фиристода шуд. Эълонҳо бо маводи зеҳнӣ аз мундариҷаи фоторамкахо ба фоторамкахои графикии графикӣ ва пайваст кардани видеофилмҳои порнографӣ ба мундариҷа гирифтанд.

''(Ҷинсҳои) Тасвирҳо, видеоиҳо, сомонаҳои знакомствӣ ва вақте ки шумо ягон мусиқӣ зеркашӣ мекунед ва шумо ба вебсайтҳо меравед ва онҳо ҳама ҷонибҳоянд. ' (Духтар - синфи 10)

''Ман инро дар ҳама ҷо мешунавам, биноҳои шаҳвонӣ, шумо дар хонаи худ мебинед ва ба ин пайванд пайвандед - танҳо дар ҳама ҷо. ' (Духтар - синфи 10)

Эълонҳо одатан ба сайте, ки дар он ҷойҳои зиёди ҷинсӣ дида мешаванд, пайваст карда шудаанд. Ҷавонон аз дидани ин реклама дар якчанд сайтҳо хабар доданд ва онҳоро ҳамчун номусоид тасвир карданд.

''Ман биноҳояшро мебинам [ҷинсӣ] рекламаи он ва ҳама ҷо ва онҳо танҳо поп-то он - дар Twitter ва Instagram рӯй медиҳад, шумо метавонед онро қатъ накунед .... ' (Духтар - синфи 11)

Ҷавонон шояд ба дидани маводҳои рекламавӣ манфиатдор нашаванд; Дар ҳақиқат, якчанд иштирокчиён ҳангоми дидани ин реклама, эҳсосоти худро эҳсос мекарданд.

''Ин ҳақиқат хеле осон аст ва шумо эҳсос мекунед, ки кӯшиш кунед, ки мусиқӣ ё чизи дигарро гирад ... ва он [мундариҷаи ҷинсӣ] танҳо дар тарафи рост. ' (Духтар - синфи 9)

Гарчанде ки баъзе иштирокчиён аз дидани рекламаи пулакии табъизи ҷинсӣ дар саросари сайтҳои маъмултарини иҷтимоӣ, ба монанди Facebook ва Instagram хабар додаанд, аксарияти мундариҷаи гузоришшуда ҳамчун вебсайти torrent, ки сайтҳои ғайриқонунӣ барои мусиқаҳо ё видеофилмҳои видеоӣ . Ин метавонад бо риояи қоидаҳо дар бораи рекламаҳои пулӣ дар сомонаҳои маъмулии ахбори иҷтимоӣ, ба монанди Facebook бошад.

ii.

Ҳангоми пардохт барои рекламаи табъизи ҷинсӣ одатан ҳамчун тасвир муайян карда мешавад ва аксар вақт истифодабаранда барои пайваст шудан ба мундариҷаи минбаъда мӯҳтавои ҷолиб дорад, ҷавонон ҳамчунин мундариҷаи ҷинсӣ дар "newsfeed" ё ахбори рӯзномаи иҷтимоии худ пайдо карданд. Бо мазмуни он, мазмуни ахбори оммаи иҷтимоие, ки дар ин ҷо тавсифи бевоситаи мубодилаи шабакаҳое, Ҳамчунон ки барои пардохти рекламаи рекламадиҳанда, аксари ҷавонон гузориш доданд, ки аксари мундариҷаи ҷинсии тавлидшудаи истифодабарандаи алоқаи ҷинсӣ ба таври равшан намебошанд; Баъзе иштирокчиён аз он чизе, ки диданд назорат мекарданд.

''Ин ба осонӣ дидани чизҳои ҷинсӣ ва ба шумо лозим нест, ки аз роҳи худ рафтан, он ба шумо хоҳад омад. ' (Писар - Синфи 9)

''Дар Facebook, шумо ҳеҷ гуна назоратро дида наметавонед. ' (Писар - Синфи 9)

''Баъзе чизҳои хеле зебо мисли беҳбудӣ монанди он ки чӣ тавр онро танҳо пайдо мекунад, чунки касе дар баъзе саҳифа танҳо онро месозад ва дӯсти ӯ дар бораи он шарҳ медиҳад ва сипас онро ба хабарномаи. ' (Писар - Синфи 12)

Дар ҳамаи гурӯҳҳои фардӣ тасвирҳои ҷинсӣ ва / ё видеоҳои ҳамсолон, одамони машҳур ва бегонаҳо тасвир шудаанд. Ин суратҳо ва видеоҳо аз ҷониби ҷинсӣ тавсифшудагон - одамон бо либосҳои худ, инчунин тасодуфӣ ва видеоӣ ё видеофилмҳои камераҳо - ба онҳое, ки ҷавонон ҳамчун «порнографияи», аз он ҷумла суратҳо ва видеоҳои тасвирҳои ҷинсӣ, тасвир шудаанд.

''Ман баъзан онро мебинам, баъзе дӯстони ман мисли ин писарони калонсол ба мисли як соле, ки дар боло ба монанди инҳо аз видео видеоҳои калонсолони 18 .... ' (Писар - Синфи 10)

'... ва ӯ ба хабарнигори фиристодани хабарнигори, ки ба мисли Facebook дар барфҳои бениҳоят заҳролуд буд, хеле равшан буд, ки вай бараҳна буд, аммо вай дар зери сиёҳӣ буд .... ' (Духтар - синфи 9)

"... акнун бисёриҳо суруде доранд, ки ба онҳо занг мезананд ва онҳо ин гуна чизҳо номида мешаванд ... монанди аксҳои ҳаракаткунанда ... ва онҳое, ки одатан порнографияро ба таври оддӣ пинҳон мекунанд ва мебинед, ки он ҷо ҳама ҷо меояд .... ' (Духтар - синфи 9)

Якчанд иштирокдорон қайд намуданд, ки ҳангоми дидани мундариҷаи ҷинсӣ дар вебсайтҳои ахбори иҷтимоии худ ба онҳо ҳисси бад ё бепарвоӣ ва ба онҳо лозим аст, ки идора кардани вазъиятро талаб кунанд, ҳарчанд онҳо бояд бо мундариҷа машғул шаванд ва ба пешгирӣ кардани саволҳо, агар дигарон бошанд (масалан, волидон) мавод.

''... (Агар шумо мундариҷаи ҷинсӣ дар васоити ахбори омма мебинед), Шумо гузашта истодаед ва ба чизҳои дигар нигаред. Шумо дар бораи он фикр намекунед. ' (Писар - Синфи 9)

''Бале, шумо низ мисли шумо ҳастед, ки аз ин ҷо меояд ..... ' (Духтар - синфи 11)

''Ман бояд дарҳол пӯшида бошам, зеро агар модарам дар роҳ мемонад ва ман танҳо scrolling ҳастам [ба воситаи Facebook] он ҳама танҳо дар он аст. ' (Духтар - синфи 9)

Сайтҳои маъмулии иҷтимоии Facebook, Instagram дорои меъёрҳои мундариҷа мебошанд ва танзим кардани мундариҷаи рекламавӣ маълуманд; Мониторинги мӯҳтаво аз мӯҳтавои истифодабарандае мебошад, ки одамонро танзим мекунанд ё ба воситаи алгоритмиҳо, ки мундариҷаро дар асоси ҷалб ва манфиатҳои корбар истифода мебаранд, назорат мекунад. Мундариҷа мумкин аст ба сайти иҷтимоии сомонаҳо аз ҷониби истифодабарандагони худ хабар дода шавад ва он ба сомонаи он вогузор мешавад, ки мундариҷа стандартҳои нашршудаи ҷамъиятро вайрон мекунад (ки ҳамаи истифодабарандагони ба қайд гирифташуда розӣ ҳастанд) ва хориҷ карда мешаванд. Ин ҷараён фавран ва дар айни замон мундариҷа боқӣ мемонад ва метавонад мубодила карда шавад.

Имконоти бекоркунӣ, беқурбшавӣ ё бастани дустӣ / пайравӣ дар васоити ахбори иҷтимоӣ, ки мӯҳтавои номатлубро ба истифодабарандагон дастрас мекунанд. Баъзе иштирокдорон гузориш доданд, ки ин вариантро огоҳ мекунанд, вале чанде аз онҳо гузориш доданд, ки онҳо дар ҷавоб ба дидани мундариҷаи ҷинсӣ карданд.

''На, ман медонам, ки ман бояд бори дигар ба ман осеб нарасад. ' (Писар - Синфи 10)

''Вақте ки ман дар синни 8 будам, ман Facebook гирифтам ва ҳамаи одамонро ҳатто тасодуфӣ қабул кардам, ки ҳамаи дӯстони гирёнам ба ман паёмнависӣ карданд ва аз ман нанӯшиданд, ман онҳоро манъ карданд. ' (Духтар - синфи 9)

Ҳангоме ки ҳам духтарон ва ҳам писарон гузориш доданд, ки мундариҷаи ҷинсии эҷоди маҳсур дар саросари сайтҳои ахбори омма гузориш додаанд, дар баъзе мавридҳо фарқияти мундариҷаи тасвирҳо вуҷуд дорад. Духтарон бештар маъмулан хабарнигори занон дар бораи ҷинс, шубҳанок ва ё пешниҳодҳои бештар нақл мекунанд, на аз мундариҷаи дақиқтаре, ки бо заҳмати пурра машғуланд.

''... Ман ҳеҷ гоҳ инро дидаам [ширини комил] дар Instagram; Ман дидам [духтарон] Маро бибурданд, ки бӯйҳои худро баланд мекунанд. ' (Духтар - синфи 11)

Ҳангоме ки писарон низ дидани тасвирҳои ҷинсии издивоҷро тавсиф карданд, бештар аз мазмуни тасвиршуда зеҳнӣ равшан ва ҷалб намудани нокомилии пурра.

''... як саҳифа буд [дар Фейсбук] барои мактаби ман, махсусан духтарони бараҳна .... ' (Писар - Синфи 9)

''Ман дар бораи Twitter огоҳ мешавам, ҳанӯз, аксҳои чӯб чӯҷаҳои ва дар Tumblr вуҷуд дорад, инчунин .... ' (Писар - Синфи 12)

Сабабҳои писарон ба дидани мундариҷаи зебои ҷинсӣ равшан маълуманд, вале он метавонад ба писарон дар бораи мубодилаи мундариҷа дар як ё як гурӯҳ тақсим карда шавад. Писароне, ки дар гурӯҳҳои фокусӣ, махсусан писарони калонсол, тасвирҳои ҷинсии худро «кушодан» бо кушодани саҳифаҳои ахбори иҷтимоӣ дар як смартфони иҷтимоие, ки дар он смартфонҳо ҷойгир шудаанд, ба назар гирифта, тасвири мушаххасро дидан мумкин аст, онро дар матн ё фиристодани он дар воситаҳои ахбори иҷтимоӣ. Қобили таваҷҷӯҳ аст, ки ин тавсифоти мубодилаи мундариҷаи ҷинсӣ аз ҷониби писарон ҳамчун "дигарон", на аз ҷониби иштирокчиён.

''Ман медонам, ки аксари ҷавонон, агар онҳо дошта бошанд [Назарсанҷӣ] тасвирҳо [духтарак] онҳо онҳоро ба дӯстони худ мефиристанд, вале онҳо дӯстони худро нишон медиҳанд ва баъзан дӯстони онҳо, ки масъулият доранд, ки телефонҳои худро бароварда, онҳоро ба телефонашон фиристанд ва баъзан ҳатто дӯсти нестанд, Дӯст доштан ба ӯ гӯяд, ки ӯ дорои хабарнигори аст. ' (Писар - Синфи 12)

''Ин истироҳат ман ба хона баргашта, дӯсти манро нишон додам, ки ҳамаи ин видеоҳоеро, ки аз ӯ ва чӯҷаҳои тасодуфӣ гирифта буданд, нишон медоданд. ' (Писар - Синфи 12)

''Шояд гурӯҳҳои хусусӣ дар Facebook вуҷуд доранд ... .Дар гурӯҳи гурӯҳҳои 30 аз мактаби мо ва ҳамаи навъҳои ҷинсӣ дар он ҷо. ' (Писар - Синфи 12)

Занон нисбат ба писарон хеле камтар буданд, то ин гуна мубодилаи тасвирҳои ҷинсиро байни духтарон гузориш диҳанд. Дар ҳоле, ки баъзеҳо тасодуфан дар бораи мундариҷаи ҷинсӣ, ки онҳо диданд, баъзеҳо эҳсос мекарданд, ки онро аз даст надиҳанд. Дар ҳақиқат, як духтари ростқавл аз як дӯсти марде, ки тасвирҳои ҷинсӣ аз дӯстдухтари пешини худ доғ меорад, маҳкум кардааст.

''Хуб, касе онро [матои ҷинсӣ] менависад, вале дӯстони ман ҳеҷ гоҳ намегузаранд, ки чизҳои гирду атрофро гузаронам ва ман комилан онро беэътино мекунам. Шумо танҳо аз тариқи пайроҳа пайравӣ мекунед. ' (Духтар - синфи 10)

''Вақте ки Facebook ва онҳое, ки дар саҳифаҳои худпарастӣ омадаанд, ягон кас ғамхорӣ намекунад. Онҳо [Facebook] ё онро хомӯш кунанд ё одамон ба хулосае оянд, ки ин ҷомеаи васеъ аст ва он нокоромад ва қабулнашуда нест. ' (Духтар - синфи 11)

''Ман дӯсти наздике ҳастам, ки бо дӯстдоштаи худ дӯхтааст ва дар муносибатҳои онҳо изҳори муҳаббаташонро ба онҳо мефиристад, ки ин намуди тасвирҳоро фиристад ва ин тасвирҳоро наҷот дод ва мисли "ин бадбахти ноболиғ" ба ман нигариста .... ' (Духтар - синфи 10)

Яке аз фарқияти фарқияти ҷинсӣ дар дархости гузориш барои мундариҷаи ҷинсӣ буд. Snapchat - як шабакаи иҷтимоии шабакавӣ, ки иштирокчиён ҳамчун "нусхабардорӣ" тасвир шудаанд; истифодабарандагон фото ё видеоро фиристанд, ки пас аз дида баромадани якчанд сония худкор нобуд карда мешаванд. Мисли дигар сайтҳо, истифодабарандагон дархостҳои дӯстро қабул мекунанд, ки пеш аз он ки қобилияти дидан ё мубодилаи мундариҷаро бо ин шахс қабул кунанд, вале дар давоми муҳокимаи гурӯҳи фонетикӣ, баъзе духтарон тасвирҳои дар он ҷойгирифташуда ё шиносеро, мубоҳисаҳои ҷинсӣ аз худ тавассути Snapchat. Дар бисёре аз ин сенарияҳо, одамоне, ки хоҳиш кардаанд, аксҳои ҷинсӣ ба иштирокчӣ номаълум тасвир шудаанд.

''... ва мегӯянд, ки дар Snapchat ... мардум, одамон тасодуфӣ, ки шумо боварӣ ҳосил намекунед, барои шумо суратҳои ҷинсӣ мепурсанд. ' (Духтар - синфи 8)

''Ман шахсан медонам, ки бештари духтаронеро, ки пурсиданд, дар бораи Snapchat фиристода шуданд. Ин барои он офарида шудааст - агар шумо дар он ҳастед, шумо онро мебинед ё баъзе хоҳиши мушаххас аз шумо хоҳиш мекунад. ' (Духтар - синфи 11)

Мувофиқи мундариҷаи ҷустуҷӯи мундариҷаи ҷинсӣ дар воситаҳои ахбори омма дар муҳокимаҳои гурӯҳии гурӯҳҳо камёфт шуданд; ҳарчанд иштирокчиён метавонанд дар муҳити гурӯҳи муташаккили худ ба таври мусовӣ баён кунанд. Бо вуҷуди ин, писарон дар синну соли пиронсолон дар бораи фаъолона ҷустуҷӯи мундариҷаи ҷинсӣ, махсусан порнография ва вокуниш нишон доданд, ки воситаҳои ахбори омма барои муаррифии порнография намоиш дода намешаванд.

''Агар ба он ҷустуҷӯ кунед [мундариҷаи ҷинсӣ дар ахбори иҷтимоӣ] Ҳамаи шумо ҷустуҷӯ барои чӯҷаҳои гарм ва чӯб чӯб нест. Агар касе хоҳиши ҷустуҷӯ кардан ба пневтеро дошта бошад, ин ба воситаи ахбори иҷтимоӣ нест. Дигар ҷойҳо вуҷуд доранд. ' (Писар - Синфи 12)

Якчанд ҷавонон, асосан духтарон, дар байни гурӯҳҳои фокусӣ, дар бораи дар бораи ё ҳошияи #htersexselfie дар Instagram тавсиф кардаанд, ки одамоне, ки бо тасвирҳо ё тавзеҳоти баъдина алоқа доранд, тасвир шудаанд. Баъзе аз онҳое, ки фаъолона кӯшиш карданд, хастагоғ менавиштанд, ки онҳо ин корро карданд, пас аз он ки баъд аз шунидани достонҳо шунида буданд, дузд буданд. Дар ин ҷо дар ҷустуҷӯи мундариҷа барои толлинг ё хушнудӣ ҳисси каме вуҷуд дорад ва ҳисобот аксар вақт бо қарори шахсе, ки нахустин моддаҳоро истеҳсол кардааст, ҳамроҳӣ мекард.

''Ҳама гап дар бораи он буд [#prom] Пас, ман мехоҳам ба назар гирам. Ман медонам, ки он бад аст, аммо он чизи хандоваре, аҷоиб, вале хандаовар буд. Ба фикри ман, кӣ ин корро мекунад?'(Духтар - синфи 11)

''Ман ин паёмҳои рӯзи дигарро дида будам, ки "Ман фақат бо ҷинси бадбахти дӯстдухтарам" ва ҳама дар соли 7 ва 8 ... ...... Онҳо танҳо мехоҳанд, ки ба таври бениҳоят омадан, аммо ҷиддӣ бошанд, чаро шумо онро тақсим кардаед?'(Духтар - синфи 10)

Ин тадқиқот таҷрибаи ҷавононро аз мундариҷаи ҷинсӣ дар ВАОи иҷтимоӣ тафтиш карда; Эътирозҳо тавассути рекламаҳои пулӣ тавассути вебсайт / барномаҳое, ки онҳо истифода ва мундариҷаи истифодабаранда тавассути шабакаи иҷтимоии худ буданд, пайдо шуданд. Таҳқиқоти мо ин таҳқиқоти аввалинро барои таҳияи роҳҳо, ки тавассути он ҷавонони синну соли 18 дар мӯҳтавои ғайриқонунии ҷинсӣ, аз ҷумла тавассути воситаҳои ахбори омма ба таври муназзам ошкор карда мешавад.

Ҷустуҷӯи калидӣ ин аст, ки аксари ҷавонони мӯҳтавои ҷисмонӣ ногузир буданд. Дӯстони дигар / пайравоне, ки ҷавонанд, имконияти бештар барои ҳамкории муштарак доранд. Агар шабакаҳои онлайнии шабака ҳатто якчанд дӯстон / пайравонро дар бар гиранд, ки мундариҷаи ҷинсии худро дар байни шабакаҳои худ манфиатдор ва мубодила мекунанд, пас ҷавонон метавонанд ба ин мундариҷа бештар таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.

Мо иттилоотро дар бораи он ки чӣ тавр ҷавонон ҳангоми мулоим будани ҷинсӣ ва он чизе, ки онҳо бо он рӯ ба рӯ шуданд, ҳис мекарданд. Дар асоси натиҷаҳои аз Волак Ал-. 2007,⁵ бисёре аз иштирокчиёни мо тасаввуроти ин мундариҷаи мундариҷаро ба таври ғайриинсониро тасвир карданд ва онҳоро онҳоро ҳисси водору хавотир, осебпазир ва заиф сохтанд. Иштирокчиёни Ҷавонон дар мӯҳлати худ, мӯҳтавои охирини мундариҷаро тасвир намуда, онро рад мекунанд, ва муҳити атрофро идора мекунанд, то ягон каси дигаре (масалан, падар) инро намебинанд. Гарчанде ки иштирокчиён гузориш доданд, онҳо огоҳ буданд, ки онҳо метавонанд ба сомонаи иҷтимоие, ки онҳо онро диданд, гузориш диҳанд, чанд нафар ҷавонон ба мо гуфтанд, ки ин корро мекарданд; Яъне, ҷавонон ба мундариҷаи ҷинсӣ онҳо намехостанд, ки кӯшиш кунанд, ки онро рад кунанд. Масъалаҳои мундариҷаи ҷинсӣ, дар Facebook, мисол, бо истифода аз "Иттилооти ҳисобот", ки дар наздикии худ пайдо мешаванд ва тафсилоти ҳисоботи шахс пурра махфӣ нигоҳ дошта мешаванд. Ин саволи арзишмандро дар бораи он ки чаро ҷавонон метавонанд гузориши мундариҷаи ҷинсиро интихоб кунанд, ҷавоб медиҳанд. Таҳқиқоти минбаъда барои шарҳ додани он, ки чӣ гуна ҷавонон тавонанд амал кунанд, ба ҷои рад кардани ин мундариҷа арзишманданд.

Варианти дигар барои ҷавонон аз тарафи тасвири ҷинсӣ ё почтаи расонаҳои ахбори омма, ки аз ҷониби дӯст ё пайравӣ ба муштарӣ мубодила карда мешуд, аз он иборат буд, ки ин сайтро аз сомонаи иҷтимоии худ беасос ё нест кунад. Гарчанде ки мо махсусан аз онҳо пурсидем, агар онҳо ин корро анҷом медоданд, танҳо якчанд иштироккунандагон бепарвоёна дўстони дӯстдоштаро тасвир мекарданд. Фасли эҳсосӣ барои нигоҳ доштани шумораи зиёди дӯстон ё эҳсоси ҳиссиёти ранҷҳо метавонад ин фишорро ба амал барорад. Тафсири дигар аз тадқиқоти Марвик ва Будд (Митчелл) оид ба ҷавонон ва махфият дар ВАО-и иҷтимоӣ, ки маълум аст, ки дар ҳоле, ки ҷавонон дар бораи он чизе, ки онҳо дар ВАО пахш мекунанд, назорат мекунанд, онҳо бар он чӣ дӯстони худро пинҳон мекунанд ё мубодила мекунанд.¹⁹ Шояд, ки ҷавонон худро ҳамчун намуди муайяни алоқаҳои иҷтимоӣ ва ё бо алоқаҳои муайяни ахбори иҷтимоӣ ба даст оварда метавонанд. Таҳқиқоти минбаъдаи он, ки чӣ гуна ҷавонон нақши худро дарк мекунанд, агар (агар) дар идоракунии муҳтавои васоити ахбори омма дӯстони арзишманд бошанд.

Таҳқиқоти муфид тавассути ин таҳқиқот ин аст, ки чанде аз ҷавонон мундариҷаи ҷинсиро шарҳ медиҳанд (масалан); он чизи дигар буд. Ин метавонад таъсири самарабахши иҷтимоиро дошта бошад, ва мо шояд шунидаем, ки чунин ҳисоботҳо, агар мо мусоҳибаҳои якҷоя ё тадқиқоти номатлуб гузаронида мешудем. Ин натиҷаҳоро инчунин пеш аз он, ки раванди қабули қарор дар бораи оқибатҳои боэътимод ва пайгирона дар атрофи он чӣ гуна ҷавонон чӣ гуна вебсайт ва мубодилаи иттилоотро инъикос мекунанд, инъикос мекунанд.^19,20 Писарони калонсол дар тадқиқоти мо гузориш доданд ва иштирокдорони ҷавон ва духтарон умуман намебошанд; Эзоҳҳои эҳтиётии мундариҷаи иҷтимоии онҳо метавонанд ба меъёрҳои иҷтимоии худ пайваст бошанд.

Ин тадқиқот намунаи ҷавонон дар саросари соҳаҳои фарҳангӣ ва иҷтимоию маъмули гуногунии Сидней мебошад, вале бо онҳое, ки ба мактабҳо дар маркази калон дохил мешаванд, маҳдуд буда, аз ин рӯ метавонад ба ҷавонон дар дигар соҳаҳои Австралия маҳдудиятҳоро маҳдуд намояд. Мо ҷавононро барои фаҳмондани табиати мундариҷаи ҷинсӣ, ки онҳо дар воситаҳои ахбори омма мебинанд, аз назар гузаронидем, вале мо тавсифоти мафҳуми махсусро, аз сабаби маҳдудиятҳои ахлоқӣ дар бораи саволҳо / истилоҳо омӯхтем. Ҷавонон метавонанд тафсирҳои гуногуни хусусияти ҷинсии мазмуни онҳоеро, ки онҳо дидаанд ё мубодила мекарданд, дошта бошанд. Ҷараёни муҳокимаҳои гурӯҳӣ инчунин метавонанд иштирокчиёнро аз ошкор кардани таҷрибаҳо бо мундариҷаи ҷинсӣ, ки аз ҳамтоёни худ фарқ кунанд, монеа эҷод кунанд. Гарчанде, ки мо дар роҳи мустақимии саволдиҳӣ маҳдуд будем, қувваи асосии ин тадқиқот иштироки ҷавонони синну солаш солҳо ≥14 буд. Аз он ҷумла ҷавонони наврас дар таҳқиқи чунин мавзӯъи ҳассос омили муҳими дараҷаи таҷрибаи ҷавонон мебошад, ки баъзеи онҳо ҳанӯз ҷинсӣ фаъол нестанд.¹³

Ниҳоят, омӯзиши мо бо ВАО васеъ паҳн шуд. Он аз доираи тадқиқот омӯхтани ҳамоҳангсозии ВАО-и ҷавонон ҳамчун маҷмӯи таҷрибаҳои гуногун дар платформаҳои гуногун / воситаҳои гуногун буд. Масалан, сайтҳои иҷтимоии воситаҳои ахбори омма фарқ мекунанд, ки чӣ тавр онҳо мундариҷаро танзим мекунанд, чӣ тавр дӯстон ё пайравонҳо бо ҳамдигар алоқа доранд ва чӣ гуна мундариҷа дидаву дониста мешавад. Он барои таҳқиқоти оянда барои таҳқиқи ин дастурҳо арзишманд арзёбӣ хоҳад кард - эътироф мекунад, ки вебсайтҳо / барномаҳои иҷтимоии ВАО инчунин як майдони динӣ мебошанд.

Натиҷаҳои мо баландбардории сатҳи баландтари иштироки ҷавонон бо васоити ахбори омма ва хусусияти фарогирии мундариҷаи ҷинсӣ. Онҳо барои фаҳмидани фаҳмиши бештари иттилоот дар бораи он, ки чӣ гуна ҷалби ВАО-и ҷамъиятӣ ба муносибатҳои онҳо бо мундариҷаи ҷинсӣ оварда мерасонад, ҳатто агар он бевосита кофта нашавад. Ин иттилоот барои онҳое мебошад, ки ҷавононро дастгирӣ мекунанд: волидон, сиёсатгузорон, омӯзгорон ва клиниконе, ки метавонанд барои омӯзиш ва муошират бо ҷавонони муҳити зист, ки ҷавононро танқид ё шарманда намекунад, истифода баранд.

Равғани камолот ва муносибатҳои таълимӣ, ки эътироф мекунанд, ки мундариҷаи ҷинсӣ ногузир аст ва кӯшиш намекунад, ки истифодаи воситаҳои ахбори омма манъ карда шавад ё барои пешгирӣ кардани таъсири онҳо барои ҷавонон муфидтар бошад. Фаҳмидани он, ки ВАО-и иҷтимоӣ барои ҷавонон аҳамияти калон дорад ва ҳолатҳое, ки ба мундариҷаи ҷинсӣ фаро гирифта мешаванд, метавонад ба барномаҳои таълимӣ ва огоҳии бештар дарбар гирад. Ҷавонон бояд бехатарии саволҳоро пурсанд, мубодилаи таҷриба ва тарҳрезӣ кардани стратегияҳо барои идоракунии муошират бо омӯзгорони огоҳ ва волидайн.

Муаллифон мехоҳанд Департамент оид ба таълими NSW ва ҳар як мактабе, ки дар ин тадқиқот ширкат варзиданд, эътироф кунанд. Мо махсусан мехоҳем, ки ҷавононеро, ки онҳо бо ҷаҳони муошират бо мо ва дастгирии молиявии Australian Health Rotary and Rotary District 9690 мубодила ва ошкоро баён карданд.

Адабиёт

[1] O'Keeffe GS, Кларк-Пирсон К. Педиатрия 2011; 127 800-4.
| Садо Ояндасоз |

[2] Rideout VJ. ВАО иҷтимоӣ, ҳаёти иҷтимоӣ: чӣ гуна наврасон ба ҳаёти рақамии худ менигаранд. Media Sense Media; 2012. Дастрас аз https://www.commonsensemedia.org/research/social-media-social-life-how-teens-view-their-digital-lives [санаи 19 июл 2017]

[3] Бобер М, Ливингстон С. Кӯдакон дар Бритониёи Кабир онлайн мешаванд: ҳисоботи ниҳоии натиҷаҳои асосии лоиҳа. Лондон: EU Kids Online; 2005.

[4] Steinberg L. Рушди маърифатӣ ва аффективӣ дар наврасӣ. Тамоюлҳои Cogn Sci 2005; 9 69-74.
| Рушди маърифат ва ҳамоҳангӣ дар наврасӣ |

[5] Wolak J, Mitchell K, Finkelhor D. Номатлуб ва мехост ба порнографияи онлайн дар намунаи миллии корбарони ҷавонони интернет дучор ояд. Педиатрия 2007; 119 247-57.
| Порнографияи онлайнӣ дар намунаи миллии истифодабарандагони Интернет дар бораи истеъмоли номатлуб ва тамошобин |

[6] Мақомоти иртиботот ва расонаҳои Австралия. Мисли, фиристед, мубодила кунед: таҷрибаи ҷавони Австралия дар васоити ахбори иҷтимоӣ. Пирмонт, NSW: Идораи алоқа ва васоити Австралия, Иттиҳоди Австралия; 2011.

[7] Green L, Brady D, Olafsson K, Hartley J, Lumby C. Хавфҳо ва бехатарӣ барои кӯдакони австралиягӣ дар Интернет: бозёфтҳои пурраи AU Kids Online Survey on 9-16-сола ва волидони онҳо. Сидней: Маркази такмили ихтисоси ARC барои саноати эҷодӣ ва инноватсия; 2011.

[8] Livingstone S, Haddon L, Görzig A, Ólafsson K. Хавфҳо ва бехатарӣ дар интернет: дурнамои кӯдакони аврупоӣ: натиҷаҳои пурра ва оқибатҳои сиёсатгузорӣ аз пурсиши ИА Кудакони Онлайн дар байни кӯдакони 9-16 сола ва волидони онҳо дар 25 кишварҳо. Лондон: EU Kids Online; 2011.

[9] Prichard J, Spiranovic C, Watters P, Lueg C. Ҷавонон, порнографияи кӯдакон ва меъёрҳои фарҳангӣ дар Интернет. Ҷумъа, 2013; 64 992-1000.
| Ҷавонон, порнографияи кӯдакон ва меъёрҳои тобоварии Интернет дар Интернет.CrossRef |

[10] Livingstone S, Kirwil L, Ponte C, Staksrud E. Ба ибораи худашон: кӯдаконро онлайни чӣ ташвиш медиҳад? Eur J commun 2014; 29 271-88.
| Дар суханони худ онҳо чӣ гунаанд кӯдакон онлайн? |

[11] Livingstone S, Смит ПК. Шарҳи солонаи таҳқиқот: зарарҳое, ки аз ҷониби кӯдакони корбарони технологияҳои онлайн ва мобилӣ ба амал омадаанд: табиат, паҳншавӣ ва идоракунии хавфҳои ҷинсӣ ва хашмгин дар асри рақамӣ. Ҷисми равонии психологияи кӯдакон 2014; 55 635-54.
| Тафсири тадқиқоти солона: зараре, ки аз ҷониби истифодабарандагони кӯдакони технологияҳои онлайнӣ ва мобилӣ таҷриба карда шудааст: табиат, паҳн ва идоракунии хавфҳои ҷинсӣ ва харобиовар дар синну сол. |

[12] Jones LM, Mitchell KJ, Finkelhor D. Тамоюлҳои қурбонии интернети ҷавонон: бозёфтҳо аз се пурсиши амнияти интернетии ҷавонон дар солҳои 2000-2010. Ҷавонон 2012; 50 179-86.
| Тамоюлҳо дар ҷабрдидагони ҷисми ҷавонон: натиҷаҳои аз се ҷустуҷӯи Интернет бехатарии интернетӣ 2000-2010.CrossRef |

[13] Rissel C, Richters J, Grulich A, de Visser R, Smith A. Ҷинс дар Австралия: таҷрибаи аввалини алоқаи ҷинсӣ бо даҳон ва алоқаи ҷинсии даҳонӣ дар байни намунаҳои калонсолон. Aust NZJ тандурустии ҷамъиятӣ 2003; 27 131-7.
| Ҷинс дар Австралия: таҷрибаҳои аввалини алоқаи ҷинсӣ ва ҷинсии шифобахш дар намунаи намояндагони калонсолон |

[14] Holloway IW, Dunlap S, Del Pino HE, Hermanstyne K, Pulsipher C, Landovitz RJ. Шабакаи иҷтимоии онлайн, хатари ҷинсӣ ва рафтори муҳофизатӣ: мулоҳизаҳои клиникҳо ва муҳаққиқон. Currency Rep 2014; 1 220-8.
| Шабакаҳои онлайнии иҷтимоӣ, хавфи ҷинсӣ ва рафтори муҳофизатӣ: баррасиҳо барои клиникҳо ва тадқиқотчиён |

[15] Браун ҶД, L'Engle KL. Муносибат ва рафтори ҷинсии X-ро, ки бо таъсири наврасони барвақти ИМА ба васоити ахбори ҷинсӣ алоқаманд аст. Реферат 2009; 36 129-51.
|  Муносибатҳои ҷинсӣ ва муносибатҳои ҷинсӣ бо марги наврасони ИМА, ки ба расонаҳои расонаии ҷинсӣ маълуманд, алоқаманд аст. |

[16] Smith LW, Liu B, Degenhardt L, Richters J, Patton G, Wand H, Cross D, Hocking JS, Skinner SR, Cooper S. Оё мундариҷаи ҷинсӣ дар расонаҳои нав ба рафтори хавфи ҷинсӣ дар ҷавонон алоқаманд аст? Бознигарии муназзам ва мета-таҳлил. Саломатии ҷинсӣ 2016; 13 501-15.

[17] Марстон С, Люис Р.Гетеросексии анал дар байни ҷавонон ва оқибатҳо барои пешрафти саломатӣ: омӯзиши босифат дар Британияи Кабир. BMJ Open 2014; 4
| Хитокати аналї дар байни љавонон ва ташаббусњо барои пешбурди тандурустї: тањќиќоти босифат дар Британияи Кабир. |

[18] Charmaz K. Ҷустуҷӯи маъноҳо - назарияи асоснок. Дар Smith JA, Harre R, & Van Lengenhove L, муҳаррирон. Усулҳои аз нав дида баромадани психология. Лондон: Нашрияҳои Sage; 1996. саҳ. 27-49.

[19] Марвик А.Э., Бойд Д.Махфияти шабакавӣ: чӣ гуна наврасон дар заминаи ВАО иҷтимоӣ гуфтушунид мекунанд. Медиа Soc 2014; 16 1051-67.
| Шахсони махфӣ: чӣ гуна наврасон муҳити муоширатро дар ВАО ҷамъ меоранд |

[20] Byron P, Albury K, Evers C. "Мебуд агар ин чиз дар Facebook аҷиб мебуд": истифодаи ҷавонон аз шабакаҳои иҷтимоӣ ва хатари табодули иттилооти солимии ҷинсӣ. Мавқеи саломатӣ нависед 2013; 21 35-44.
| "Ин варақа дар Facebook аст": истифодаи ҷавонон аз васоити ахбори омма ва хатари мубодилаи иттилооти тиббӣ ба саломатӣ. |