Истифода ва порнографияи порнография дар байни кӯдакон ва ҷавонон: шарҳи мунтазами баррасиҳо

заминаи

Истифодаи порнография ва иштироки ҷавонон дар секстинг одатан ҳамчун рафтори зараровар ҳисобида мешавад. Ин коғаз натиҷаҳои "баррасии баррасиҳо" -ро, ки ҳадафи мунтазам муайян ва синтез кардани далелҳо дар бораи порнография ва секстинг дар байни ҷавононро дорад, гузориш медиҳад. Дар ин ҷо, мо махсус ба далелҳои марбут ба истифодаи порнография аз ҷониби ҷавонон диққат медиҳем; иштирок дар секстинг; ва эътиқод, муносибат, рафтор ва некӯаҳволии онҳо барои беҳтар фаҳмидани зарар ва манфиатҳои эҳтимолӣ ва муайян кардани ҷойҳои тадқиқоти оянда.

Усулҳои

Мо панҷ пойгоҳи додаҳои тандурустӣ ва иҷтимоиро ҷустуҷӯ кардем; ҷустуҷӯҳои адабиёти хокистарӣ низ анҷом дода шуданд. Сифати баррасӣ баҳогузорӣ карда шуд ва натиҷаҳо ба таври тавсифӣ синтез карда шуданд.

Натиҷаи

Ёздаҳ шарҳи таҳқиқоти миқдорӣ ва / ё сифатӣ дохил карда шуданд. Муносибати байни истифодаи порнография ва муносибатҳои бештари ҷинсии ҷинсӣ муайян карда шуд. Ассотсиатсия байни истифодаи порнография ва эътиқоди ҷинсии стереотипии ҷинсӣ низ гузориш дода шуд, аммо на ҳамеша. Ба ҳамин монанд, далелҳои номувофиқи ассотсиатсия байни истифодаи порнография ва ҷаззобӣ ва рафтори ҷинсӣ муайян карда шуданд. Истифодаи порнография бо шаклҳои гуногуни зӯроварии ҷинсӣ, таҷовуз ва таъқиб алоқаманд аст, аммо муносибат мураккаб ба назар мерасад. Духтарон, аз ҷумла, метавонанд маҷбурӣ ва фишорро барои ҷалби секстинг аз сар гузаронанд ва нисбат ба писарон оқибатҳои манфии бештар ба даст оранд, агар ҷинсҳо оммавӣ шаванд. Ҷанбаҳои мусбати секстинг, махсусан дар робита бо муносибатҳои шахсии ҷавонон гузориш дода шуданд.

Хулоса

Мо далелҳоро аз баррасиҳои сифатан гуногун муайян кардем, ки истифодаи порнография ва ҷудошавии ҷавононро бо эътиқод, муносибат ва рафтори мушаххас алоқаманд карданд. Бо вуҷуди ин, далелҳо аксар вақт номувофиқ буданд ва асосан аз таҳқиқоти мушоҳидавӣ бо истифода аз тарҳи марҳилавӣ ба даст оварда мешуданд, ки ин ҳама гуна робитаи сабабиро истисно мекунад. Маҳдудиятҳои дигари методологӣ ва норасоиҳои далелҳо муайян карда шуданд. Таҳқиқоти дақиқи миқдорӣ ва истифодаи бештари усулҳои сифатӣ талаб карда мешаванд.

Дар тӯли даҳсолаи охир, аз номи ҳукумати Бритониё чандин баррасиҳои мустақил оид ба алоқаи ҷинсӣ кардани кӯдакӣ ва амнияти ҷавонон дар интернет ва дигар васоити рақамӣ гузаронида шуданд (масалан, Байрон [1]; Пападопулос [2]; Бейли [3]). Ҳамин гуна гузоришҳо дар дигар кишварҳо, аз ҷумла Австралия низ нашр шудаанд [4,5,6]; Фаронса [7]; ва ИМА [8]. Дар асоси зарурати эҳтимолии муҳофизати кӯдакон аз маводи ошкоро ҷинсӣ дар интернет, ҳукумати Бритониё ба Санади Иқтисоди Рақамӣ дохил карда шудааст [9], талабот ба вебсайтҳои порнографӣ барои татбиқи санҷишҳои тасдиқи синну сол. Аммо, пас аз чанд таъхир дар татбиқ, тирамоҳи 2019 эълон шуд, ки чекҳо ҷорӣ карда намешаванд [10]. Ба ҷои ин, ҳадафҳои Қонуни Иқтисоди Рақамӣ дар робита ба пешгирии таъсири кӯдакон ба порнографияи онлайн тавассути чорчӯбаи нави меъёрӣ, ки дар Online Harms White дар коғаз муқаррар карда шудаанд, иҷро карда мешаванд [11]. Ин коғази сафед пешниҳод мекунад, ки вазифаи қонунии нигоҳубин аз ҷониби ширкатҳои дахлдор ҷиҳати беҳтар намудани амнияти онлайн ва мубориза бо фаъолияти зараровар, ки аз ҷониби танзимгари мустақил иҷро карда мешавад [11].

Аксар вақт пешниҳод мешуд, ки тамошои порнография ба кӯдакон ва ҷавонон зарар мерасонад (масалан, Тӯфон [12]; Хӯрокҳо [13]). Ғайр аз он, секстинг (портманти "ҷинсӣ" ва "паёмнависӣ") аксар вақт дар доираи гуфтугӯи каҷравӣ ва фаъолият ҳамчун рафтори хатари баланд барои ҷавонон баррасӣ мешавад [14]. Баъзе зарарҳои пешниҳодшуда аз зӯроварии ҷинсӣ ва маҷбуркунӣ барои фаъолиятҳои марбут ба ҷинс иборатанд, гарчанде ки маънои зарар на ҳамеша равшан баён карда мешавад.

Ин коғаз натиҷаҳои "баррасии баррасиҳо" -ро, ки аз ҷониби Департаменти тандурустӣ ва ҳифзи иҷтимоии аҳолӣ (DHSC) дар Англия сохта шудааст, гузориш медиҳад, ки ҳадафи он мунтазам муайян ва синтез кардани далелҳо дар бораи порнография ва секстинг дар байни кӯдакон ва ҷавонон мебошад. Бо назардошти доираи васеъ, "баррасии баррасиҳо" (RoR) усули мувофиқтарин ҳисобида шуд. РО-ҳо натиҷаҳои тафсирҳои мавҷударо ба таври шаффоф муайян мекунанд, арзёбӣ мекунанд ва синтез мекунанд ва инчунин метавонанд набудани далелҳоро нишон диҳанд [15,16,17,18,19]. Дар ин ҷо, мо махсус ба далелҳои марбут ба истифодаи порнография аз ҷониби ҷавонон диққат медиҳем; иштирок дар секстинг; ва эътиқод, муносибат, рафтор ва некӯаҳволии онҳо, барои беҳтар фаҳмидани зарар ва манфиатҳои эҳтимолӣ ва муайян кардани ҷойҳои тадқиқоти оянда.

Мо панҷ пойгоҳи додаҳои электрониро бо истифода аз як қатор истилоҳҳо ва синонимҳои мавзӯъӣ, аз ҷумла "порнография", "мундариҷаи шаҳвонӣ" ва "секстинг" ҷустуҷӯ кардем ва дар якҷоягӣ бо филтрҳои ҷустуҷӯӣ барои баррасиҳои систематикӣ^{Дидал 1}. Стратегияи пурраи ҷустуҷӯ ҳамчун файли иловагӣ дастрас аст (Файли иловагӣ 1). Пойгоҳи додаҳои зерин то август / сентябри 2018 ҷустуҷӯ карда шуд: Индекси илмҳои иҷтимоӣ ва рефератҳо (ASSIA), MEDLINE ва MEDLINE in Process, PsycINFO, Scopus and Social Science Citation Index. Дар санаи интишор ва мавқеи ҷуғрофӣ маҳдудиятҳо ҷорӣ карда нашудаанд. Ғайр аз ин, ҷустуҷӯҳои иловагии вебсайтҳои ташкилотҳои асосӣ, аз ҷумла Комиссари кӯдакон дар Англия гузаронида шуданд; Ҷамъияти миллии нигоҳубин ва ҳифзи кӯдакон (NSPCC) ва вебсайти ҳукумати Бритониё. Мо бо истифода аз функсияи пешрафтаи ҷустуҷӯи Google дигар адабиёти хокистариро ҷустуҷӯ кардем.

Сарлавҳа ва реферати сабтҳо ва ҳуҷҷатҳои пурраи матнӣ аз ҷониби ду шореҳ мустақилона намоиш дода шуданд. Натиҷаҳои дар коғази ҷорӣ гузоришшуда ба баррасиҳое, ки ба меъёрҳои зерин ҷавобгӯ буданд, асос ёфтанд:

• Тамаркуз ба истифодаи кӯдакон ва ҷавонон (бо вуҷуди ин муайян карда шудааст) порнография, секстинг ё ҳарду. Ҳар як намуди порнография (чопӣ ё визуалӣ) мувофиқ дониста шуд.
• Бозёфтҳои марбут ба порнография ва секстинг ва муносибати онҳо бо эътиқод, муносибат, рафтор ё некӯаҳволии ҷавонон.
• Усулҳои баррасии систематикии истифодашуда, ки муаллифонро ҳадди аққал талаб мекарданд: на камтар аз ду манбаъро ҷустуҷӯ карданд, ки яке аз онҳо бояд махзани номбурда бошад; меъёрҳои возеҳи дохил / хориҷкунӣ, ки ҷузъҳои асосии баррасиро фаро мегиранд; ва синтези бозёфтҳоро таъмин намуд. Ин метавонад синтези оморӣ дар шакли мета-таҳлил ё синтези ҳикоятгари бозёфтҳо аз таҳқиқоти дохилшуда бошад. Таҳлилҳо барои дохилшавӣ ҳуқуқ надоштанд, агар муаллифон оддӣ ҳар як шахсро таҳия карда бошанд ва бидуни кӯшиши якҷоя кардани натиҷаҳо дар натиҷаи якхела аз таҳқиқоти гуногун.

Таҳлилҳо барои диққати асосӣ ба порнография ё секстинг ва ҷавонон лозим буданд ва метавонанд таҳқиқоти ибтидоии ҳама гуна тарҳро (миқдорӣ ва / ё сифатӣ) дар бар гиранд. Агар онҳо пеш аз ҳама ба мундариҷаи ҷинсии воситаҳои ахбори оммаи ғайри порнографӣ, аз қабили барномаҳои телевизионӣ, бозиҳои видеоӣ ё видео мусиқӣ диққат диҳанд, хориҷ карда шуданд. Секстинг ба таври васеъ ҳамчун фиристодан ё гирифтани аксҳо ё паёмҳои ҷинсӣ тавассути телефони мобилӣ ё дигар дастгоҳҳои васоити ахбори омма тасаввур карда шуд.

Маълумот аз ҳар як баррасӣ дар бораи хусусиятҳои калидӣ, аз ҷумла усулҳои баррасӣ, аҳолӣ ва натиҷаҳо бароварда шуд. Истихроҷи маълумот аз ҷониби як таҳлилгар гузаронида шуда, аз ҷониби барраси дуюм санҷида шудааст.

Ҳар як бознигарӣ аз рӯи критерияҳои тағирдодашудаи маълумотҳои мухтасар оид ба баррасиҳои таъсир (DARE) баҳои танқидӣ гирифта шуд [20]. Сифати баррасиро як бознигар арзёбӣ карда, дигараш санҷидааст. Раванди арзёбии муҳим барои огоҳ кардани ҳукмҳо дар бораи манбаъҳои эҳтимолии ғаразнок ва таҳдидҳо ба асоснокӣ ва эътимоднокии бозёфтҳои дар шарҳҳо гузоришшуда истифода шудааст.

Бозёфтҳо ба тариқи тафсирӣ дар саросари баррасиҳо синтез карда шуданд ва дар ҳолати зарурӣ муқоиса ва муқоиса карда шуданд. Дар ҷараёни синтез, ҳамаи маълумотҳое, ки аз тафсирҳои марбут ба ҳамон як категория ё мавзӯи васеъ (масалан, рафтори ҷинсӣ, муносибати ҷинсӣ) гирифта шудаанд, якҷоя карда шуданд ва монандиву фарқиятҳо дар натиҷаҳо, ки ҳам дар баррасиҳо ва ҳам дар таҳқиқот дар шарҳҳо муайян карда шуданд. Пас аз он хулосаи тавсифии бозёфтҳои асосии дар тафсирҳо гузоришшуда таҳия карда шуд. Натиҷаҳои таҳқиқоти миқдорӣ ва сифатӣ дар зери сарлавҳаи мавзӯи алоҳида синтез карда шуданд. Дар ҷараёни синтез мо дар бораи он ки натиҷаҳои мушаххас зарароваранд ё не, ҳеҷ гуна фарзияе ба миён наовардем. Истилоҳи ҷавонон дар боби зерин барои фарогирии ҳам ҷавонон ва ҳам кӯдакон истифода шудааст. Мо бо сабаби тангии вақт протоколро дар ин баррасӣ дар PROSPERO ба қайд нагирифтем, аммо мухтасари лоиҳаеро таҳия кардем, ки онро DHSC тасдиқ кардааст. Ин диққати асосиро барои баррасӣ, усулҳои истифода ва ҷадвали корро муайян кард.

Пас аз нусхабардорӣ 648 унвон ва тезисҳо ва 241 ҳуҷҷатҳои матнӣ намоиш дода шуданд. Ёздаҳ бознигарӣ ба меъёрҳои дар боло зикргардида ҷавобгӯ буданд. Ҷараёни адабиёт тавассути баррасӣ дар расми XNUMX нишон дода шудааст. 1.

Ҷараёни таҳқиқот тавассути баррасӣ

Image image

Тавсифи баррасиҳо

Аз 11 баррасӣ, се нафарашон ба порнография нигаронида шудаанд [21,22,23]; ҳафт ба секстинг равона карда шудааст^{Дидал 2} [24,25,26,27,28,29,30]; ва як баррасӣ ҳам порнография ва ҳам секстингро баррасӣ кард [31]. Хусусиятҳои асосии 11 баррасӣ дар Ҷадвал оварда шудаанд 1.

Ду баррасӣ танҳо натиҷаҳои сифатиро гузориш доданд [26, 27]. Панҷ баррасӣ танҳо натиҷаҳои миқдориро гузориш доданд [23, 24, 29,30,31] ва чор натиҷаи гузоришшуда аз ҳарду намуди омӯзиши ибтидоӣ [21, 22, 25, 28]. Як баррасӣ танҳо дар бораи натиҷаҳои таҳқиқоти дарозмуддат гузориш дод [23]. Ҳашт баррасӣ танҳо таҳқиқоти марҳилавӣ ё ҳам тадқиқоти марҳилавӣ ва дарозмуддатро дар бар мегирифт [21, 22, 24, 25, 28,29,30,31]. Дар саросари баррасиҳо, аксари таҳқиқот марҳилавӣ буданд ва маълумот бо истифода аз усулҳо, ба монанди пурсишҳо дар асоси саволномаҳо, мусоҳибаҳои як ба як ва гурӯҳҳои фокусӣ ҷамъоварӣ карда шуданд.

Маълумот дар се баррасӣ бо истифода аз мета-таҳлил оморӣ синтез карда шуд [29,30,31] ва як баррасӣ синтези сифатии мета-этнографиро гузаронд [26]. Таҳлилҳои дигар дар бораи синтези тавсифии бозёфтҳо хабар доданд. Дар саросари таҳлилҳо, таҳқиқоти бештар дохилшуда аз ИМА ва Аврупо пайдо шуданд (асосан Нидерланд, Шветсия ва Белгия), аммо маълумот дар бораи кишвари аслӣ мунтазам гузориш дода намешуд.

Умуман, шарҳҳои дохилшуда бо ҳамон як мавзӯъ аз ҷиҳати миқёс ва меъёрҳои фарогирӣ шабеҳ буданд. Санаи интишори таҳқиқоти дохилшуда дар ҳашт аз 11 баррасӣ байни солҳои 2008 ва 2016 фарқ мекунад [23, 24, 26,27,28,29,30,31]. Аҳолии мавриди таваҷҷӯҳ барои ҳар як баррасӣ кӯдакони аз синни наврасӣ то 18-соларо дар бар мегирифт, аммо дар байни тафсирҳо аз рӯи маҳдудияти болоии синну сол, ки дар боби маҳдудиятҳо муҳокима карда мешавад, фарқият вуҷуд дошт. Фарқиятҳои дигари байни баррасиҳо қайд карда шуданд: Дар робита ба порнография, Watchirs Smith et al. [31] ба диққати мундариҷа дар вебсайтҳои ҷинсӣ / порнографияи интернетӣ равона карда шудааст. Илова бар ин, ҳарду Handschuh et al. [30] ва Купер ва дигарон. [25] ба фиристодани ҷинсҳо бар хилофи гирифтани онҳо диққат дод.

Хорват ва дигарон [21] баррасии худро ҳамчун "арзёбии фаврии далелҳо" тавсиф намуда, на танҳо таҳқиқоти ибтидоии академӣ ва ғайримуҳим, балки "баррасиҳо" ва мета-таҳлилҳо, ҳуҷҷатҳои сиёсӣ ва дигар "гузоришҳо" -ро дар бар мегирад. Ба ҳамин монанд, меъёрҳои мутобиқат, ки Купер ва дигарон истифода мебаранд. [25] имкон дод, ки 'муҳокимаҳои ғайримпирикӣ' (саҳ. 707) ва инчунин таҳқиқоти ибтидоӣ дохил карда шаванд. Дар саросари баррасиҳо, якчанд нашрияҳо ба ҳамон як тадқиқоти илмӣ алоқаманд буданд. Масалан, Колетич [23] 20 мақолаеро дар бар гирифт, ки ба нӯҳ таҳқиқоти гуногуни илмӣ иртибот доштанд. Ғайр аз ин, Питер ва Валкенбург [22] гузориш дод, ки якчанд таҳқиқот / ҳуҷҷатҳо як намунаи маълумотро истифода кардаанд.

Дар таҳқиқоти ибтидоӣ, ки дар саросари баррасиҳо ҷойгиранд, такрори назаррас буд, ки бо назардошти монандии миқёси байни баррасиҳо ғайричашмдошт набуд. Масалан, се баррасӣ маълумоти тавсифии миқдориро дар бораи муносибатҳои байни секстинг ва рафтори ҷинсӣ ва байни рафтори секстинг ва рафтори хатари саломатии ҷинсӣ, ба монанди истифодаи моддаҳо, синтез карданд. Барренсе-Диас ва дигарон. [28] ҳафт санади мухталифро, ки ин муносибатҳоро баррасӣ кардаанд, овардааст, Ван Оуйтсел ва дигарон. [24] овардааст панҷ, ва се коғаз барои ҳарду баррасӣ маъмул буданд. Ҳамаи панҷ коғазе, ки Ван Оуйтсел ва дигарон овардаанд. ва чор нафар аз ҷониби Барренсе-Диас ва дигарон. инчунин Купер ва дигарон дохил карда шуданд. [25]. Таҳлилҳо аз Хорват ва дигарон. [21], Питер ва Валкенбург [22] ва Колетич [23] чор тадқиқоти умумӣ доштанд, ки истифодаи порнография ва муносибати иҷозатдиҳанда ва эътиқоди ҷинсии стереотипиро баррасӣ карданд.

Сифатро аз назар гузаронед

Арзёбии баррасиҳо бо меъёрҳои тағирёфтаи DARE дар Ҷадвал нишон дода шудааст 2. Ҳама баррасиҳо барои доираи ҷустуҷӯи адабиёт ва ҳисоботи меъёрҳои дохил / хориҷкунӣ мувофиқ арзёбӣ карда шуданд. Дар нӯҳ баррасӣ, ҷустуҷӯҳо ҳадди аққал дар се пойгоҳи додаҳо гузаронида шуданд [21, 23,24,25,26, 28,29,30,31]. Дар ду баррасӣ, ҷустуҷӯҳо бо истифода аз шумораи камтартари пойгоҳҳои иттилоотӣ гузаронида шуданд, аммо бо истифодаи манбаъҳои дигар, ба монанди тафтиши рӯйхати истинодҳо ё ҷустуҷӯи интернет, илова карда шуданд [22, 27]. Дар ду баррасӣ, танҳо як калимаи 'sexting' ҳамчун истилоҳи ҷустуҷӯ истифода шудааст [24, 29]. Ҳама тафсирҳо меъёрҳои мутобиқатро дар бар мегиранд, ки ҳама ё қисми зиёди ҷузъҳои асосии баррасии зеринро фаро мегиранд: аҳолӣ; рафтор (яъне порнография, секстинг ё ҳарду); баровардан ё натиҷаҳои манфиатдор; ва навъи нашр / омӯзиш.

Дараҷае, ки муаллифон натиҷаҳоро синтез карданд, тағйирёбанда буданд, аммо дар ҳама баррасиҳо кофӣ буданд. Се тафсире, ки натиҷаҳоро тавсифӣ синтез карданд, аз рӯи ин меъёр баландтар баҳо дода шуданд, зеро онҳо синтези муфассалтар ва ҳамаҷониба дар якҷоягӣ ва гузориш додани натиҷаҳои таҳқиқоти сершуморро пешниҳод карданд [22, 24, 28].

Таҳлилҳо инчунин аз рӯи ду меъёри иловагӣ баҳогузорӣ карда шуданд: ҳисоботи тафсилоти омӯзиш ва оё арзёбии сифати методологии таҳқиқоти дохилшуда. Ҳашт баррасӣ тафсилоти таҳқиқоти дохилшударо дар шакли ҷадвали хусусиятҳо, ки як қатор маълумоти дахлдорро дар бораи намунаи аҳолӣ, тарҳи омӯзиш, тағирёбандаҳо ва / ё натиҷаҳои таваҷҷӯҳ / натиҷаҳои калидӣ гузориш доданд, пешниҳод карданд [22,23,24, 26, 28,29,30,31]. Се баррасии дигар чанд тафсилотро дар бораи таҳқиқоти дохилшуда пешниҳод карданд [21, 25, 27].

Дар чор баррасӣ, баъзе шаклҳои арзёбии сифат гузориш дода шуданд [21, 27, 30, 31]. Ғайр аз ин, Питер ва Валкенбург [22] арзёбии сифатии таҳқиқоти инфиродиро анҷом надодааст, аммо онҳо дар бораи арзёбии интиқодии натиҷаҳо аз баррасии худ гузориш доданд, ки муайян кардани хато аз тарҳҳои омӯзиш ва усулҳои интихобро дар бар мегирифт. Уилкинсон ва дигарон. [26] дар бораи истисно кардани коғазҳо дар асоси сифати пасти методологӣ гузориш дод, аммо ба таври возеҳ изҳор накардааст, ки арзёбии сифат гузаронида шудааст. Хорват ва дигарон [21] гузориш дод, ки дар синтез диққати камтар ба таҳқиқоте дода мешавад, ки "сифати пасттар" -ро дар асоси арзёбии тағирёфтаи 'Вазни далелҳо' баҳо додааст [32].

Онро аз Ҷадвал дида метавонед 2 ки ду баррасӣ (Handschuh et al. [30] ва Watchirs Smith ва дигарон. [31]) ба ҳама панҷ меъёр ҷавобгӯ арзёбӣ карда шуданд. Панҷ тафсир (Ван Оуйтсел ва дигарон. [24]; Питер ва Валкенбург [22]; Барренсе-Диас ва дигарон. [28]; Косенко ва дигарон. [29] ва Уилкинсон [26]) ба чор меъёр ҷавобгӯ буданд, аз ҷумла гузориш додани синтези сифатии тавсифии бозёфтҳо ё мета-таҳлил.

Ҳисоботи усулҳои баррасӣ дар маҷмӯъ дар тамоми баррасиҳо нокофӣ буд, ки арзёбии эътимоднокии умумӣ ё эҳтимолияти тарафдориро истисно мекард. Масалан, дар аксари баррасиҳо маълумот дар бораи шумораи бознигароне, ки дар таҳқиқи қарорҳо ё истихроҷи маълумот иштирок мекунанд, маълумот дода нашудааст.

Муносибат ва эътиқоди ҷинсӣ

Далелҳо дар чор баррасӣ оид ба муносибати байни дидани ҷавонон ба маводи ошкоро ҷинсӣ ва муносибати қавитари иҷозати ҷинсӣ мутобиқ буданд [21,22,23, 31]. 'Муносибатҳои ҷинсии иҷозатдода' мафҳумест, ки дар саросари баррасиҳо истифода мешавад, аммо на ҳамеша муайян карда мешавад. Питер ва Валкенбург [22] онро барои тавсифи муносибати мусбат ба ҷинси тасодуфӣ, одатан берун аз муносибатҳои ошиқона истифода бурд.

Чор баррасӣ далелҳои иттиҳодияи истифодаи порнография ва эътиқодҳои ҷинсии стереотипии қавитар, аз ҷумла баррасии занон ҳамчун ашёи ҷинсӣ ва муносибати камтар прогрессивӣ ба нақшҳои гендерӣ [21,22,23, 31]. Аммо, далелҳо барои муносибати порнография ва эътиқоди ҷинсии стереотипии ҷинсӣ пайваста муайян карда нашудаанд. Як тадқиқоти дарозмуддат, ки ба се баррасӣ дохил карда шудааст, ҳеҷ робитае байни басомади тамошои порнографияи интернет ва эътиқоди ҷинсии стереотипии ҷинсӣ пайдо накард [21,22,23].

Далелҳо дар се баррасӣ гузориш дода шуданд, ки муносибати байни истифодаи порнография ва як қатор дигар муносибатҳо ва эътиқоди ҷинсӣ, аз ҷумла номуайянии ҷинсӣ; бандии ҷинсӣ; қаноатмандӣ / норозигии ҷинсӣ; эътиқод ва муносибати ғайривоқеӣ нисбати ҷинс ва муносибати 'номувофиқ' ба муносибатҳо [21,22,23]. Ин бозёфтҳо аксар вақт танҳо ба як ё ду таҳқиқот асос ёфтаанд ва бо назардошти тафсирҳо.

Фаъолияти ҷинсӣ ва амалҳои ҷинсӣ

Далелҳо аз таҳқиқоти тӯлонӣ ва марҳилавӣ, ки дар чор баррасӣ гузориш додаанд, алоқамандӣ байни истифодаи порнография ва эҳтимолияти зиёд шудани алоқаи ҷинсӣ ва дигар амалҳои ҷинсӣ, аз қабили алоқаи ҷинсӣ бо даҳон ё мақъадро нишон доданд [21,22,23, 31]. Статуси ҷинсӣ ва балоғат ҳамчун модератори ассотсиатсия байни истифодаи порнография ва оғози алоқаи ҷинсӣ дар як баррасӣ муайян карда шуд [22]. Таҳқиқотҳо инчунин дар саросари баррасиҳо гузориш дода шуданд, ки робитаи байни истифодаи порнография ва намудҳои гуногуни амалия ва рафтори ҷинсӣ, аз ҷумла алоқаи пеш аз синни 15-ро пайдо накарданд ё таҳқиқоте, ки ассотсиатсияҳоеро номувофиқ [21,22,23, 31].

Ассотсиатсия байни истифодаи порнография ва алоқаи ҷинсии тасодуфӣ ё ҷинсӣ бо шарикони сершумор дар се баррасӣ гузориш дода шудааст [21, 22, 31]. Аммо, ассотсиатсия байни истифодаи тасодуфии ҷинсӣ ва порнография танҳо барои наврасони зан дар яке аз таҳқиқоте, ки Петр ва Валкенбург шомил карда буданд, пайдо шуд [22]. Ғайр аз он, як тадқиқот дар се баррасӣ гузориш дода шуд, ки дар байни истифодаи порнография ва шумораи зиёди шарикони ҷинсӣ алоқаи назаррасе пайдо нашудааст [21, 22, 31].

Далелҳое, ки истифодаи порнографияро бо гирифтани хатари ҷинсӣ дар ҷавонон алоқаманд мекунанд, номувофиқ буданд. Се баррасӣ гузориш доданд, ки робитаи истифодаи порнография ва рафтори ҷинсии 'хатарнок', аз ҷумла алоқаи ҷинсии муҳофизатнашуда ва истифодаи маводи мухаддир / спиртӣ ҳангоми алоқаи ҷинсӣ [21, 22, 31]. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти дигаре, ки ба ду баррасӣ дохил карда шудааст, натавонист ассотсиатсияро байни истифодаи порнография ва ҷалби ҷинси тасодуфии номаҳфуз муайян кунад [22, 23].

Ҳарду Хорват ва дигарон. [21] ва Питер ва Валкенбург [22] таҳқиқоти сифатиро дар бар мегирифт, ки ҷавонон метавонанд амалияи ҷинсӣ ва скриптҳои иҷрои ҷинсиро аз порнография, ки метавонанд ба интизориҳо ва рафтори онҳо таъсир расонанд, омӯзанд. Порнография инчунин ҳамчун стандарте ҳисобида мешуд, ки тавассути он дар баъзе таҳқиқоти сифатӣ иҷрои ҷинсӣ ва идеалҳои бадан баррасӣ карда мешавад. Далелҳое, ки Хорват ва дигарон гузориш доданд. [21] нишон дод, ки баъзе ҷавонон порнографияро ҳамчун манбаи мусбати дониши ҷинсӣ, ғояҳо, малакаҳо ва эътимод медонанд.

Ассотсиатсия байни секстинг ва иштирок дар намудҳои гуногуни фаъолияти ҷинсӣ дар шаш баррасӣ муайян карда шуд [24, 25, 28,29,30,31]. Таҳлили мета-таҳлили шаш тадқиқот [30] муайян кард, ки эҳтимолияти гузориш додан ё фаъолияти ҷинсии гузашта ё кунунӣ барои ҷавононе, ки ҷинс фиристодаанд, тақрибан шаш маротиба зиёдтар аст, дар муқоиса бо онҳое, ки нафиристанд (Ё 6.3, 95% CI: 4.9 то 8.1). Таҳлили пештараи [31] муайян кард, ки секстинг бо эҳтимолияти зиёд шудани алоқаи ҷинсӣ алоқаманд аст (танҳо вагиналӣ ё вагиналӣ, анал ё даҳонӣ) (Ё 5.58, 95% CI: 4.46 то 6.71, панҷ таҳқиқот) ва инчунин бо фаъолияти ҷинсии охирин (Ё 4.79 , 95% CI: 3.55 то 6.04, ду таҳқиқот). Дигар мета-таҳлили 10 таҳқиқот [29], дар бораи ассотсиатсия байни секстинг ва иштирок дар 'фаъолияти умумии ҷинсӣ' хабар дод (r = 0.35, 95% CI: 0.23 то 0.46). Дар тадқиқоти ибтидоӣ дар саросари мета-таҳлилҳо аз ҷониби Watchirs Smith et al. [31], Косенко ва дигарон. [29] ва Handschuh ва дигарон. [30]. Панҷ аз 10 таҳқиқоти ба мета-таҳлил дохилшуда аз ҷониби Косенко ва дигарон. ба мета-таҳлили қаблӣ аз ҷониби Watchirs Smith et al. ки ба "ягон вақт" алоқаи ҷинсӣ кардан равона шуда буд. Таҳлили охирини мета-таҳлили Handschuh et al. танҳо як таҳқиқотро, ки дар мета-таҳлили Косенко ва дигарон набуданд, дохил кард. Ғайр аз он, ҳамон се таҳқиқот ба ҳар се мета-таҳлил дохил карда шуданд.

Чор баррасӣ ассотсиатсияро байни секстинг ва доштани шумораи зиёди шарикони ҷинсӣ муайян карданд [29] ё шарикони сершумор, дар тӯли вақтҳои гуногун [24, 25, 31]. Бо вуҷуди ин, дар яке аз таҳқиқоте, ки Ван Оуйтсел ва дигарон гузориш додаанд. [24] ассотсиатсия танҳо дар байни духтарон мавҷуд буд. Косенко ва дигарон. [29] гузориш дод, ки ассотсиатсияи секстинг ва шумораи шарикон кам буд (r = 0.20, 95% CI: 0.16 то 0.23, ҳафт таҳқиқот). Нозирони Смит ва дигарон. [31] муайян кард, ки эҳтимолияти доштани шарикони сершумори ҷинсӣ дар 3 то 12 моҳи охир дар байни ҷавонони секстик тақрибан се маротиба дар муқоиса бо онҳое, ки надоштанд (OR 2.79, 95% CI: 1.95 ба 3.63; ду таҳқиқот) зиёдтар буд.

Далелҳои номувофиқ барои иттиҳодия байни рафтори секстинг ва рафтори ҷинсии 'хатарнок' дар панҷ баррасӣ гузориш дода шуданд [24, 25, 28, 29, 31]. Косенко ва дигарон. [29] аз таҳлили якҷояи нӯҳ таҳқиқот ассотсиатсияро байни секстинг ва машғул шудан бо фаъолияти муҳофизаташудаи ҷинсӣ пайдо кард, аммо андозаи муносибат хурд буд (r = 0.16, 95% CI: 0.09 то 0.23). Баръакс, мета-таҳлили дигари ду таҳқиқот [31] дар тӯли як ё ду моҳи охир байни секстинг ва иштирок дар алоқаи беинсоф ягон робита пайдо накард (Ё 1.53, 95% CI: 0.81 то 2.25). Се тафсир [24, 25, 31] гузориш дод, ки секстинг бо истифодаи спиртӣ ё дигар маводи мухаддир пеш аз / ҳангоми алоқамандӣ алоқаманд аст (Watchirs Smith, OR 2.65, 95% CI: 1.99 ба 3.32; ду таҳқиқот) [31].

Дигар рафтори хавф

Ассотсиатсия байни секстинг ва истифодаи моддаҳо (спирт, тамоку, марихуана ва дигар маводи мухаддири ғайриқонунӣ) дар се баррасӣ гузориш дода шудааст [24, 25, 28]. Илова бар ин, як таҳқиқоти ягона, ки аз ҷониби Барренсе-Диас ва дигарон гузориш шудааст. [28] байни секстинг ва ҷанги ҷисмонӣ дар байни писарон ассотсиатсия пайдо кард. Ҳамин муаллифон инчунин далелҳоро аз таҳқиқоти дигари муносибатҳои байни секстинг ва дигар рафтори 'хатарнок', ба монанди дарсгурезӣ ва ба мушкил дучор шудан бо муаллимон ё полис муайян карданд. Ба ҳамин монанд, як тадқиқот аз ҷониби Ван Оуйтсел ва дигарон дохил карда шудааст. [24] гузориш дод, ки хонандагони мактабҳое, ки секстед, эҳтимолан ба 'қонуншиканӣ' машғул буданд. Тағирёбандаи 'қонуншиканӣ' бо иштироки қаблии посухгӯяндагон дар нӯҳ рафторе муайян карда шуд, ки муаллифони тадқиқот ҳамчун амалҳои қонуншиканӣ, аз қабили дуздӣ, дарсгурезӣ, тамокукашӣ ва майзадагӣ ҳисобидаанд. Далелҳои иртибот байни порнография ва вайрон кардани қоидаҳо ва рафтори ғайриқонунӣ дар ду баррасӣ гузориш дода шуданд [21, 22]. Ғайр аз ин, ҳарду Хорват ва дигарон. [21] ва Питер ва Валкенбург [22] ҳамон як таҳқиқоти ягонаеро дар бар мегирад, ки алоқамандии байни порнография ва истифодаи моддаҳоро муайян кардааст.

Зӯроварии ҷинсӣ ва таҷовуз

Ассотсиатсия дар байни таъсиррасонӣ ба васоити ахбори ҷинсӣ ва шаклҳои гуногуни зӯроварии ҷинсӣ ва таҷовуз дар таҳқиқоти дарозмуддат ва марҳилавӣ ёфт шудааст. Се баррасӣ ассотсиатсияро байни истифодаи порнография ва содир кардани озори ҷинсӣ ё рафтори зӯроварии ҷинсӣ, аз ҷумла фаъолияти маҷбурии ҷинсӣ муайян карданд [21,22,23]. Дар як таҳқиқоте, ки дар се баррасӣ гузориш дода шудааст, алоқамандӣ байни бадрафтории ҷинсӣ ва тамошои васоити ҷинсии фақат барои писарон пайдо карда шудааст. Тадқиқоти дигаре, ки Horvath et al. [21] бозёфтҳо гузориш доданд, ки порнография танҳо бо зӯроварии ҷинсӣ дар ҷавонон алоқаманд аст, ки барои рафтори хашмгини ҷинсӣ моил буданд. Ғайр аз он, омӯзиши дарозмуддат, ки дар ҳар се баррасӣ дохил карда шудааст, байни истифодаи порнография ва таҷовузи ҷинсӣ ё зӯроварӣ алоқамандӣ пайдо кард, аммо танҳо вақте ки маводи зӯроварӣ дида мешуд. Питер ва Валкенбург [22] инчунин далелҳои як таҳқиқотро гузориш дод, ки дар байни онҳо зӯроварии ҷинсӣ ё таъқиб ва истифодаи маҷаллаҳои порнографӣ ва ҳаҷвӣ алоқамандӣ пайдо кардааст, аммо ягон робита бо истифодаи филмҳо ва видеоҳои порнографӣ муайян карда нашудааст. Дар ду таҳқиқоте, ки Horvath et al. [21], истифодаи мунтазами порнография ва / ё тамошои порнографияи хушунатомез дар байни хонандагони мактабҳои миёнаи мардон ва занон, ки бо рафтори маҷбуркунии ҷинсӣ машғул буданд, нисбат ба ҳамсолонашон, ки надоштанд, бештар маъмул буд.

Ду баррасӣ гузориш доданд, ки ассотсиатсия байни тамошои порнография ва қурбонии зӯроварии ҷинсӣ ё озори ҷинсӣ, алахусус дар байни занони ҷавон [21, 22]. Се баррасӣ гузоришҳоеро дар бораи натиҷаҳои як таҳқиқот нишон доданд, ки дар натиҷаи муайян кардани наврасони секстинг, эҳтимолан ҳаргиз маҷбур ба алоқаи ҷинсӣ шуда, аз ҷониби шарики худ дар соли гузашта мавриди хушунати ҷисмонӣ қарор гирифтаанд, назар ба наврасоне, ки бо секстинг машғул набуданд [24, 25, 31]. Купер ва дигарон. [25] минбаъд дар бораи ассотсиатсия байни гирифтани секст ва сар задани зӯроварии байнишахсӣ аз омӯзиши ягонаи донишҷӯёни донишгоҳ хабар дод.

Маҷбурӣ, зӯроварӣ ва таъқиб

Се бознигарӣ гузориш доданд, ки духтарон, аз ҷумла, метавонанд маҷбурӣ ва фишорро барои ҷалби секстинг ба сар баранд [25, 26, 28]. Ассотсиатсия инчунин байни авбошӣ, таҳдидҳои киберӣ ё таъқиб ва ҷаззоб муайян карда шуд [24, 25, 28]. Масалан, як таҳқиқоти марҳилавӣ, ки аз ҷониби Барренсе-Диас ва дигарон дохил карда шудааст. [28] муайян кард, ки духтарони наврас, ки қурбонии таҳдидҳои киберӣ шуда буданд, эҳтимолан секст доранд. Ғайр аз он, Купер ва дигарон. [25] дар асоси як омӯзиши марҳилавии донишҷӯёни коллеҷ хавфи бештари қурбонии киберро барои духтароне, ки бо секстинг машғуланд, муайян кард. Онҳо инчунин аз натиҷаҳои таҳқиқоти дигар хабар доданд, ки дар он ҷавононе, ки ихтиёран ба «дучори ҷинсӣ» дар интернет машғуланд, эҳтимолан озори онлайнро мегиранд ва содир мекунанд.

Бозёфтҳои босифате, ки дар чор баррасӣ гузориш шудаанд, нишон доданд, ки духтароне, ки бо секстинг машғуланд, метавонанд нисбат ба писарон муносибати бештар манфӣ кунанд ва инчунин эҳтимолан доварӣ ва оқибатҳои обрӯманди бештар ба даст оранд, агар аксҳо дар натиҷаи мубодилаи ғайрисозӣ оммавӣ шаванд [25,26,27,28]. Як таҳқиқоти миқдорӣ аз ҷониби Купер ва дигарон баррасӣ шудааст. [25] муайян кард, ки писарон, алалхусус, эҳтимолан зӯровариро аз сар мегузаронанд ё қурбони мубодилаи ғайринизомии тасвирҳо мешаванд. Ҳарду Купер ва дигарон. [25] ва Handschuh ва дигарон. [30] инчунин гузориш дод, ки духтаронро дархостҳо ба sext нисбат ба писарон бештар ба ташвиш овардаанд.

Солимии равонӣ ва некӯаҳволӣ

Таҳқиқоти ягонаи гузоришкардаи Колетич [23] ва Питер ва Валкенбург [22] истифодаи порнографияро ба афзоиши назорати бадан дар писарон рабт дод. Илова бар ин, Хорват ва дигарон. [21] ва Питер ва Валкенбург [22] таҳқиқоти сифатиро дар бар мегирифт, ки дар он гуфта мешавад, ки занони ҷавон, аз ҷумла, боварӣ доранд, ки порнография идеали бадани занро дастнорас тасвир мекунад ва онҳо дар муқоиса бо худ ҷолиб буданд. Онҳо инчунин гузориш доданд, ки паёмҳои марбут ба тасвири бадан тавассути порнография интиқол дода мешаванд. Хорват ва дигарон [21] далелҳои номувофиқи ассотсиатсия байни порнография ва депрессияро гузориш доданд: гирифторӣ ба порнография бо депрессия дар ду таҳқиқот алоқаманд буд, аммо сеюмӣ байни дастрасӣ ба маводи порнографӣ ва депрессия ё танҳоӣ ягон алоқамандӣ пайдо накард. Колетич [23] натиҷаҳои таҳқиқоти дарозмуддатро, ки депрессияро дар ибтидо ёфтанд, бо истифодаи маҷбурии порнография аз ҷониби наврасон пас аз 6 моҳ алоқаманд буд.

Се баррасӣ гузориш доданд, ки далелҳои номувофиқ дар бораи муносибати секстинг ва солимии равонӣ [24, 25, 28]. Як таҳқиқоте, ки аз ҷониби Барренсе-Диас ва дигарон дохил карда шудааст. [28] ассотсиатсияро дар байни "мушкилоти равонӣ" ва эҳтимолияти зиёд шудани қабули ҷинсҳо ва "зарар" -и онҳо муайян кард. Ҳар се баррасӣ гузориш доданд, ки муносибати байни депрессия, ё нишонаҳои депрессия ва ҷудошавӣ. Дар як таҳқиқоти ягона, ки аз ҷониби ҳарду Ван Оуйтсел ва дигарон дохил карда шудаанд. [24] ва Купер ва дигарон. [25], ассотсиатсия байни машғул шудан ба секстинг ва эҳсоси ғамгинӣ ё ноумедӣ дар тӯли зиёда аз ду ҳафта дар соли гузашта гузориш дода шуд. Ассотсиатсия инчунин дар байни секстинг ва дар назар доштан ё кӯшиши худкушӣ дар соли гузашта муайян карда шуд. Дар як таҳқиқоте, ки Барренсе-Диас ва дигарон баррасӣ кардаанд. [28], ассотсиатсия бо депрессия танҳо барои духтарони хурдсол муайян карда шуд. Таҳқиқоти дигаре, ки дар се баррасӣ гузориш додаанд, ҳеҷ робитае байни секстинг ва депрессия, ё секстинг ва изтироб пайдо накардаанд [24, 25, 28].

Дар як пурсиш, ки аз 1,560 нафар корбарони интернети ҷавонон, ки ба се баррасӣ дохил карда шудаанд, панҷяки посухдиҳандагон, ки секст фиристодаанд, дар бораи таъсири манфии эмотсионалӣ хабар доданд (эҳсоси хеле ё хеле ғамгин, хиҷил ё тарс) [24, 25, 28]. Инчунин дар асоси натиҷаҳои як таҳқиқоти ягона, Барренсе-Диас ва дигарон. [28] пешниҳод кард, ки духтарон ва наврасони хурдсол эҳтимолан дар бораи хафа шудан ё зарар аз секстинг хабар диҳанд.

муносибати

Се баррасӣ ҷанбаҳои мусбати секстингро дар робита бо муносибатҳои шахсии ҷавонон муайян карданд [25,26,27]. Масалан, секстинг аз ҷониби баъзе ҷавонон ҳамчун василаи бехатар барои флирт ва озмоишҳо, инчунин алтернативаи бехатар барои алоқаи ҷинсӣ дар ҳаёти воқеӣ тавсиф шудааст. Секстинг инчунин гузориш дода шуд, ки ба нигоҳ доштани муносибатҳои дуру дароз кумак мекунад.

Натиҷаҳои 11 таҳлилҳо барои пешниҳоди шарҳ ва арзёбии далелҳои ҳозира дар робита бо истифодаи порнография ва ҷалби ҷавонон ба секстинг, эътиқод, муносибат, рафтор ва некӯаҳволии онҳо синтез карда шуданд. Таҳқиқот оид ба ҳам порнография ва ҳам секстинг аксар вақт дар доираи парадигмаи 'таъсири манфӣ' сохта шудаанд, ки рафтори мушаххаси ҷинсӣ хавфҳо ё зарарҳои хосро нишон медиҳанд [33]. Дар ин парадигма, гирифторӣ ба расонаҳои ошкорои ҷинсӣ ҳавасмандии эҳтимолӣ барои ҷалб дар рафтори 'зараровар' ҳисобида мешавад [33, 34].

Ин RoR байни ҳам истифодаи порнография ва ҳам секстинг ва рафтори муайяни ҷинсӣ алоқамандӣ муайян кард. Баъзе аз ин рафторҳо, аз қабили алоқаи ҷинсии тасодуфӣ, алоқаи ҷинсии мақъад ё шумораи зиёди шарикон, метавонанд дар баъзе ҳолатҳо хавф дошта бошанд, аммо ҳеҷ кадоме аз онҳо ва нигоҳ доштани муносибатҳои ҷинсии ҷинсӣ худ аз худ моҳиятан зараровар нестанд [33, 35].

Далелҳои ассотсиатсия байни рафтори ҷинсӣ ва истифодаи порнография, аз ҷумла, аксар вақт дар саросари баррасиҳо ва таҳқиқот дар доираи баррасиҳо номувофиқ буданд. Бозёфтҳои номувофиқ инчунин дар бораи муносибати байни порнография, ҳам секстинг ва солимии равонӣ, инчунин истифодаи порнография ва эътиқоди ҷинсии стереотипии ҷинсӣ гузориш дода шуданд. Муносибати байни истифодаи порнография ва зӯроварии ҷинсӣ ва таҷовуз бо мураккаб ба назар мерасад, ки бо баъзе тадқиқотҳо алоқамандӣ танҳо бо манбаъҳои муайяни порнография, мундариҷаи мушаххаси порнографӣ ё барои ҷавононе, ки ба рафтори хашмгин майл доранд.

Масъалаҳои методологӣ

Сифати баррасӣ гуногун буд ва аксарияти онҳо маҳдудиятҳои калидӣ доштанд, аммо ҳамаи ёздаҳ нафар стандартҳои мувофиқ ба ҳисоб мерафтанд. Аз ҷумла, баррасиҳои Horvath et al. [21] ва Купер ва дигарон. [25] эҳтимолан далелҳоро аз шумораи номаълуми нашрияҳои ғайримпирикӣ дар бар мегирад. Бо дарназардошти номуайянӣ дар бораи манбаъҳои далелҳои дар ин ду баррасӣ овардашуда, ба натиҷаҳои онҳо бояд эҳтиёткорона муносибат кард.

Масъалаҳои дигари асосии методологӣ бо баррасиҳо ва таҳқиқоти ибтидоӣ, ки ба онҳо дохил карда шудаанд, муайян карда шуданд. Муҳим аст, ки аксари далелҳо дар бораи порнография ва секстинг аз таҳқиқоти мушоҳидавӣ бо истифода аз тарҳи марҳилавӣ ба даст оварда шудаанд. Ин маънои онро дорад, ки дар бораи он, ки оё иттиҳодияҳои гузоришшуда оқибат ё сабаби тамошои порнография ё машғул шудан ба секст мебошанд, хулоса баровардан ғайриимкон аст. Масалан, он метавонад чунин бошад, ки секстинг ҷавононро ба фаъолияти ҷинсӣ ташвиқ мекунад. Аммо, тавре ки Косенко ва дигарон. [29] ишора кард, ки ба эҳтимоли зиёд секстинг танҳо як фаъолиятест, ки аз ҷониби шахсоне анҷом дода мешавад, ки алакай фаъолиятҳои ҷинсӣ доранд ва худи ҳамин чиз дар робита бо тамошои порнография низ дуруст аст. Ба ҳамин монанд, шахсоне, ки аллакай муносибати қавӣ ва эътиқоди стереотипии гендерӣ доранд, метавонанд бештар ба порнография ҷалб карда шаванд.

Муаллифони баррасӣ хусусияти марҳилавии далелҳоро ҳамчун маҳдудияти назаррас номбар карданд ва тадқиқоти дарозмуддати дарозмуддат барои беҳтар кардани фаҳмиши муносибати муваққатии байни порнография ё секстинг ва як қатор натиҷаҳо пешниҳод карда шуд. Питер ва Валкенбург [22] зарурати ворид кардани як қатор тағирёбандаҳои эҳтимолии назаррасро дар таҳлилҳои омории маълумоти тӯлонӣ барои коҳиш додани эҳтимолияти ошуфтан ва ба даст овардани ассотсиатсияҳои қалбакӣ таъкид кард. Муҳим он аст, ки ин муаллифон инчунин қайд карданд, ки дар ҳоле, ки таҳқиқоти дарозмуддат нисбат ба тарҳҳои марҳила сахтгирии бештар методологӣ доранд, онҳо то ҳол дар табиат коррелятсионӣ ҳастанд ва сабабгориеро нишон намедиҳанд.

Бо назардошти потенсиали иттиҳодияҳои бардурӯғ бо сабаби ошуфтагӣ, ба натиҷаҳои таҳқиқоти мавҷуда бояд эҳтиёткорона муносибат кард. Питер ва Валкенбург [22] фарқияти васеъро дар дараҷае муайян кард, ки муҳаққиқон кӯшиш карданд, ки дар таҳқиқоти мавҷуда мутобиқ карда шаванд, баъзеҳо танҳо шумораи маҳдуди тағирёбандаҳоро ба монанди демографияи инфиродӣ назорат мекарданд. Эҳтимол дорад, ки пешгӯиҳои эътирофшудаи рафтор ва дигар тағирёбандаҳои эҳтимолии муҳими эҳтимолӣ ҳангоми назорат таҳти назорат қарор нагирифтаанд, ки ин дараҷаи эътимодро дар бозёфтҳо маҳдуд мекунад.

Далелҳо нишон медиҳанд, ки дар таҳқиқоти миқдорӣ оид ба секстинг ва ҷавонон ба омилҳои заминавӣ эътибори нокофӣ дода шудааст. Масалан, ҳеҷ яке аз таҳқиқоте, ки Ван Оуйтсел ва дигарон баррасӣ кардаанд. [24] байни заминаҳои мухталифе, ки дар онҳо секстинг рух доданаш мумкин аст, фарқ карда буд ва ин маҳдудияти эҳтимолӣ дониста шуд. Натиҷаҳои марбут ба секстинг метавонанд аз як қатор омилҳои мухталифи мухталиф, аз ҷумла вазъи муносибати шахсони алоқаманд ва ангезаҳои онҳо барои секстинг, таъсир расонанд. Ван Оуйтсел ва дигарон. пешниҳод кард, ки баъзе ассотсиатсияҳои гузоришшуда байни секстинг ва рафтор шояд пас аз назорати контексте, ки дар он секстинг рух додааст, дуруст набошанд.

Таҳқиқоти монанд гузориш доданд, ки натиҷаҳои номувофиқ дар робита бо порнография ва секстинг ва натиҷаҳои гуногуни манфиатҳо. Эҳтимол, номувофиқатӣ ҳадди аққал қисман ба якхела набудани тарзи корбарии таҳқиқоти қаблӣ алоқаманд бошад. Аз ҷумла, дар консептуализатсия ва таърифи ҳам секстинг ва ҳам порнография тафовути ҷиддӣ буд. Масалан, баррасиҳои сершумори секстинг [28,29,30,31] гузориш дод, ки таҳқиқот аз он фарқ мекунанд, ки диққат ба паёмҳои ирсолшаванда, қабулшуда ё ҳарду буд. Тафовутҳо дар намудҳои паёмҳои омӯхташуда, ба монанди танҳо тасвир, матн ва тасвирҳо ё видео) ва дар истилоҳоте, ки барои тавсифи мундариҷаи паём истифода мешаванд, қайд карда шуданд, бо истилоҳҳо барои тафсири инфиродӣ кушодаанд. Масалан, мафҳумҳо 'секси', 'ҷинсӣ' 'шаҳодати шаҳвонӣ', 'ишора', 'иғвоангез', 'эротикӣ' қариб бараҳна 'ё' нимбараҳна 'буданд. Ба ҳамин монанд, дар омӯзиши порнография таърифҳои гуногун ва истилоҳот истифода шудаанд, масалан 'Маводи баҳои X'; 'васоити ахбори ҷинсӣ'; ва 'васоити ҷинсӣ' [23]. Чунин фарқиятҳо барои фарқияти байни таҳқиқот дар консептуализатсияи порнография ва мундариҷаи мушаххас инъикос ёфтанд. Муаллифони баррасӣ нокомии баъзе тадқиқотҳоро дар таъриф ё тавзеҳи истилоҳоти асосӣ қайд карданд. Тағирёбанда инчунин дар дигар омилҳои муҳим, аз қабили доираи синну сол, натиҷаҳои мушаххаси омӯхташуда, ченкунии натиҷаҳо ва давраҳои ба ёд овардан барои рафтор (масалан, дар давоми як соли охир ё 30 рӯзи охир) ёфт шуданд. Дар якҷоягӣ, ин омилҳо муқоисаи натиҷаҳои таҳқиқот ва арзёбии заминаи умумии далелҳоро хеле душвор месозанд.

Дар се баррасӣ бо истифода аз мета-таҳлил мушкилоти гетерогения таъкид карда шуд. Нозирони Смит ва дигарон. [31] изҳор дошт, ки сметаи муттаҳидшуда барои ассотсиатсия байни истифодаи порнография ва секстинг ва якчанд шаклҳои фаъолияти ҷинсӣ бо сабаби гетерогенияи баланди оморӣ ҳисоб карда нашудааст. Илова бар ин, ҳарду Косенко ва дигарон. [29] ва Handschuh ва дигарон. [30] дар таҳлилҳои ҷамъшудаи худ сатҳи назарияҳои гетерогениро гузориш доданд. Хандсух ва дигарон [30] мета-таҳлилҳои сершумори марбут ба секстинг ва фаъолияти ҷинсӣ гузориш доданд: натиҷаҳо барои ҳамаи наврасон якҷоя ва сипас барои писарон ва духтарон алоҳида гузориш дода шуданд. Таҳлилҳо нишон доданд, ки якхела набудани танҳо аз ҷониби тасодуфан пешбинишуда зиёдтар аст I² барои 65% барои ҳамаи наврасон тахмин зада мешавад. Арзишҳо барои I² аз 50% ва 75% мутаносибан гетерогенияи миёна ва баландро нишон медиҳанд [36]. Ҳангоми таҳлили ҷинс, сатҳи хеле баланди якхела пайдо шуд: I² = 86.4% барои писарон ва I² = 95.8% барои духтарон. Таҳлилҳои зергурӯҳҳо гузаронида шуданд, аммо гетерогенияро шарҳ дода натавонистанд. Косенко ва дигарон. [29] инчунин таҳлилҳо барои намудҳои гуногуни фаъолияти ҷинсӣ ва секстингро, ки дар онҳо гетерогения ҳисоб карда шудааст, гузориш доданд I² = 98.5% (фаъолияти умумии ҷинсӣ); I² = 87.5% (ҷинси номаҳфуз) ва I² = 42.7% (шумораи шарикони ҷинсӣ). Бо назардошти сатҳи гетерогенияи баланд, натиҷаҳо бояд боэҳтиёт муносибат кунанд.

Арзёбии дараҷаи такрори омӯзиш дар баррасиҳо барои ҳамаи натиҷаҳои гузориш имконнопазир буд. Аммо, тавре ки интизор мерафт, мо дарёфтем, ки барои баъзе натиҷаҳо дар таҳқиқоте, ки дар баррасиҳо ва мета-таҳлилҳо дохил карда шудаанд, такрори назаррас буд. Ин дар омӯзишҳо дар бораи ҳамбастагии истифодаи порнография ва эътиқоди ҷинсӣ, муносибат ва фаъолият ва фаъолияти ҷинсӣ ва машғул шудан ба секстинг ба ҳам мепайвандад. Ворид кардани ҳамон як таҳқиқот ё таҳқиқот ба баррасиҳои сершумор метавонад каме итминон диҳад, ки баррасиҳои инфиродӣ ба таври муттасил гузаронида шудаанд ва натиҷаҳои онҳо адабиёти мавҷударо инъикос мекунанд. Бо вуҷуди ин, мавҷудияти таҳқиқоти ибтидоӣ бо ҳам такрори масъалаи эҳтимолӣ барои RoR эътироф шудааст [16, 18]. Масалан, такрори омӯзиш метавонад сарчашмаи эҳтимолии ғараз шавад, вақте ки таҳқиқоти мушаххас, алахусус таҳқиқоте, ки хурд ё сифаташон бадтар аст, тавассути шомил шудан ба тафсирҳои сершумор аз ҳад зиёд намояндагӣ мекунанд [16]. Он инчунин метавонад боиси аз ҳад зиёд баҳо додани ҳаҷм ва қудрати заминаи далелҳо гардад.

Норасогиҳои асосӣ ва таҳқиқоти оянда

Истилоҳи порнография як қатор маводи гуногунро дар бар мегирад ва навъи мундариҷаи тамошошаванда метавонад аз ҷиҳати зарари эҳтимолӣ муҳим бошад, зеро дар натиҷаи натиҷаҳои муносибати зӯроварӣ ва порнография нишон дода шудааст (яъне алоқаманд бо таҷовуз танҳо ҳангоми баррасии порнографияи зӯроварӣ муайян карда шуд) ). Гарчанде ки баъзе тадқиқотҳо ба сарчашмаҳои мушаххаси мавод, аз қабили порнографияи онлайн равона шудаанд, тадқиқотҳо бо ҷавонон ба назар мерасанд, ки порнографияро аз ҷиҳати мундариҷа ба ҳайси якхела баррасӣ кардаанд. Тавре ки баъзе муаллифон муайян кардаанд, ниёз ба таҳқиқоти бештаре вуҷуд дорад, ки алоҳида тафтиш мекунанд ва ё таъсири намудҳои гуногуни мундариҷаи порнографиро ҷудо мекунанд [23].

Гарчанде ки ташвишовар аст, ки аксари ҷавонон ба порнографияи хеле услубӣ, пастзананда ва ё зӯроварӣ дастрасӣ доранд, инчунин камбуди умумии дониш ва фаҳмиш дар бораи он, ки ҷавонон воқеан чӣ гуна маводи порнографиро тамошо мекунанд [вуҷуд доранд]21, 22]. Гуфтугӯи кунунӣ асосан ба ақида ё тахмин дар бораи дастрасии ҷавонон асос ёфтааст [21]. Барои таҳқиқи навъи мундариҷаи порнографӣ, ки ҷавонон ба ҷои он, ки ба тахминҳо назар мекунанд, таҳқиқоти бештар талаб карда мешавад.

Далелҳо муайян карда шуданд, ки ҷавонон он чизеро, ки дар маводи порнографӣ мебинанд, бепарво қабул намекунанд. Масалан, Питер ва Валкенбург [22] нишон дод, ки ҷавонон ба ҳисоби миёна порнографияро ҳамчун манбаи воқеии иттилооти ҷинсӣ намешуморанд. Ба ҳамин монанд, Хорват ва дигарон. [21] далелҳои гузориш доданд, ки бисёр ҷавонон эътироф карданд, ки порнография метавонад паёмҳои таҳрифшуда дар бораи фаъолияти ҷинсӣ, муносибатҳо, қудрат ва ормонҳои баданро тасвир кунад. Чунин бозёфтҳо бо дигар таҳқиқоти ВАО мувофиқат мекунанд, ки нишон медиҳанд, ки ҷавонон на танҳо "дупес" ё "қурбонии" паёмҳои ВАО мебошанд. Ба ҷои ин, ҷавонон пайдо шуданд, ки нақши муҳим ва фаъолро дар тафсири васоити ахбори омма [37,38,39,40].

Муаллифони гуногун, аз ҷумла Аттвуд [34] ва Хорват ва дигарон. [21] арзиши гузаронидани тадқиқоти бештарро дар бораи он равона кардаанд, ки ҷавонон дарвоқеъ дарк мекунанд, фаҳмиданд ва бо шаклҳои гуногуни васоити ахбори омма алоқаманданд. Тадқиқоти минбаъдаи сифатӣ, ки омилҳои ба тасаввуроти ҷавонон ва аксуламали онҳо ба он таъсиррасандаро меомӯзад, метавонад махсусан иттилоотӣ бошад.

Ғайри розигии фиристодани ҷинсҳо ҳамчун як ташвиши ҷиддӣ муайян карда шуд. Дар бораи оқибатҳои эҳтимолии манфӣ барои фиристанда гузориш дода мешавад, агар ҷинсҳо ба таври оммавӣ эълон карда шаванд, ки зарари эътибори онҳо, таъқиб ва таҳдидҳои киберро дар бар гиранд. Аммо, бояд эътироф кард, ки чунин оқибатҳо натиҷаи мустақим ё ногузири фиристодани секст нестанд. Баръакс, онҳо аз хиёнати эътимод ва инчунин аз маломат кардани ҷабрдида ва меъёрҳои гендерии фарҳангӣ вобаста ба рафтори ҷинсӣ ва худнамоӣ, алахусус барои духтарон [14, 41]. Тадқиқотҳои сифатӣ нишон медиҳанд, ки тақсимоти ғайрисозии ҷинсҳо одатан ба духтарон таъсир мерасонад, аммо ин бо маълумоти миқдории мавҷуда дастгирӣ намешавад. Таҳлили мета, ки аз ҷониби Мидян ва дигарон гузаронида шудааст. [42] ягон алоқамандӣ байни ҷинс / ҷинс ва паҳншавии ҳам доштани сексте бидуни розигӣ ё содир кардани секстинги ғайринизомӣ муайян накард. Муаллифон огоҳ карданд, ки мета-таҳлилҳо дар бораи мубодилаи ғайримутамаркази ҷинсҳо ба андозаи хурди намуна асос ёфтаанд ва таҳқиқоти иловагиро барои санҷиши паҳншавӣ тавсия доданд. Илова бар таҳқиқоти миқдории минбаъда, фиристодани ҷинсҳо аз ҷониби ҷавонон ба таври ғайримуқаррарӣ бо истифодаи усулҳои сифатӣ мушаххас ва амиқтарро кафолат медиҳад. Тадқиқотҳое, ки ба иттилоот додани стратегияҳо оид ба пешгирии мубодилаи ғайринизомии ҷинсҳо равона шудаанд, метавонанд махсусан арзишманд бошанд.

Муаллифони сершумори баррасӣ норасоии тадқиқотро оид ба таъсири ҳуввиятҳои иҷтимоӣ, аз қабили қавмият, тамоюли ҷинсӣ ё маъюбӣ ба натиҷаҳо муайян карданд. Ин холигии эҳтимолан муҳим дар дониш аст, алахусус вақте ки маълумотҳои паҳншуда дар бораи паҳншавӣ нишон медиҳанд, ки ҷалб бо секстинг ва / ё порнография дар шахсони ЛГБТ ва онҳое, ки аз гурӯҳҳои ақаллиятҳои қавмӣ ҳастанд, зиёдтар аст [22, 25, 28, 43]. Қобили қайд аст, ки баъзе тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҷавонони LBGT порнографияро ҳамчун манбаи асосии иттилоот дар бораи алоқаи ҷинсӣ, инчунин омӯхтани шахсияти ҷинсии худ ва омодагии худро барои машғул шудан бо фаъолияти ҷинсӣ истифода мебаранд [21, 22, 33, 44]. Тадқиқоте, ки дурнамои байнишаҳриро қабул мекунад, барои фаҳмидани таъсири якҷояи шахсиятҳои иҷтимоӣ ба натиҷаҳои манфиат муфид хоҳад буд.

Заминаи далелҳои мавҷуда гуногунии ҷуғрофиро надоранд, зеро аксарияти натиҷаҳо аз таҳқиқоте, ки танҳо дар шумораи ками кишварҳо гузаронида шудаанд, сарчашма мегиранд. То куҷо натиҷаҳо дар саросари кишварҳо маъмуланд, норӯшан аст. Як баррасӣ муайян кард, ки дараҷаи фарҳанги либералӣ дар як кишвар ҳамчун омили муайянкунандаи мавҷудият ё андозаи фарқияти гендерӣ дар истифодаи порнография [22]. Фарҳанг ва инчунин дигар омилҳои хоси кишвар, инчунин ба муносибати байни истифодаи порнография ва секстинг ва эътиқод, муносибат, рафтор ва некӯаҳволии инфиродӣ таъсир мерасонанд. Масалан, дастрасӣ ба таълими ҳамаҷониба, мувофиқ ва босифати ҷинсӣ ва муносибат.

Гарчанде ки баъзе ҷанбаҳои мусбати порнография ва ҷалб кардани секстинг муайян карда шуданд, диққати афзалиятноки таҳқиқот дар гузоришҳо, ба натиҷаҳои манфӣ ё натиҷаҳое, ки муаллифони баррасӣ ҳамчун манфӣ муайян карда буданд, буданд. Зарурати таҳқиқоти миқдорӣ бештар барои қабули дурнамои васеъ ва баррасии мусбатҳои потенсиалии марбут ба истифодаи порнография барои ҷавонон дар тафсирҳои Питер ва Валкенбург қайд карда шудааст [22] ва Колетич [23].

Маҳдудияти

Мо ин РО-ро бо истифода аз усулҳое анҷом додем, ки ба принсипҳои калидии дар дастури нашршуда мувофиқ буданд, масалан Pollock et al. 2016 [45] ва 2020 [46]. Ин РО бо диққати мушаххасе, ки дар баррасиҳои инфиродӣ қабул шудаанд ва сифати ҳисобот дар бораи таҳқиқоти ибтидоӣ ва натиҷаҳои онҳо аз ҷониби муаллифони баррасӣ маҳдуд аст. Баъзе бозёфтҳо шояд сарфи назар карда шудаанд, интихобан гузориш дода ё нодуруст гузориш дода шудаанд. Ҳарду истифодаи порнография ва секстинг масъалаҳои эҳтимолии ҳассосанд ва аз ин рӯ гузориш додани рафторҳо метавонад аз ҷониби ғаразҳои матлуби иҷтимоӣ таъсир расонад. Қариб ҳамаи тафсирҳо танҳо таҳқиқотҳоеро дар бар мегиранд, ки дар маҷаллаҳои азназаргузаронидашуда нашр шудаанд ва ба забони англисӣ навишта шудаанд, ки шояд манбаи ғаразнок бошанд.

Гурӯҳи синну соли таваҷҷӯҳи ин РО кӯдакон ва ҷавонон то синни барвақтӣ буд, аммо якчанд баррасиҳо таҳқиқотро дар бар мегирифтанд, ки синну соли аз синни нуздаҳсола болотар буд. Ғайр аз ин, баррасиҳои ҳарду Косенко ва дигарон. [29] ва Watchirs Smith ва дигарон. [31] ҳадди аққал се тадқиқотро бо шахсони синнашон аз 18-сола ва калонтар дар бар мегирад. Доираи васеи синну соли таҳқиқот дар баъзе баррасиҳо ва далели он, ки маълумот дар як қатор таҳқиқот аз шахсони синнашон аз 18-сола боло баромадааст, аз ин рӯ маҳдудиятҳои эҳтимолӣ дар заминаи баррасии таҷрибаи кӯдакон ва калонсолони хурдсол мебошанд.

Мо баррасиҳоеро, ки то аввали тирамоҳи 2018 нашр шудаанд, муайян кардем, аммо натиҷаҳои ногузир ба маълумоте, ки аз таҳқиқоти ибтидоии қаблӣ ба даст омада буданд, асос ёфтанд. Муаллифони баррасӣ берун аз 2017 барои таҳқиқоти ибтидоӣ дар бораи секстинг ва 2015 барои онҳое, ки дар бораи порнография ҷустуҷӯ накардаанд. Ҳамин тариқ, маълумотҳое, ки дар се соли охир дар панҷ соли охир нашр шудаанд, дар ин РО пешниҳод карда намешаванд. Инчунин мумкин аст баррасиҳо аз соли 2018 дар бораи истифодаи порнография ва ҷаззобӣ дар байни ҷавонон нашр шуда бошанд. Бо вуҷуди ин, аз эҳтимол дур нест, ки ягон тафсири марбути дар ин муддати кӯтоҳ нашршуда натиҷаҳои мо ва арзёбии заминаи далелҳоро ба таври назаррас тағир диҳад.

Мо меъёрҳои тағирёфтаи DARE -ро барои арзёбии баррасиҳои дохилшуда истифода кардем ва ин маҳдудияти эҳтимолӣ эътироф карда мешавад. Меъёрҳои DARE дар ибтидо ҳамчун воситаи баҳодиҳии сифат таҳия нашудаанд ва барои иҷрои вазифа тасдиқ нашудаанд. Гарчанде ки меъёрҳо ба шумораи нисбатан ками хусусиятҳо тамаркуз мекунанд, шореҳон тавонистанд ҳангоми гузаронидани арзёбӣ меъёрҳоро тавассути сабти ҳама мушоҳидаҳои калидӣ оид ба масъалаҳои эҳтимолии методологӣ ё манбаъҳои ғараз илова кунанд. Мо ин мушоҳидаҳоро ба натиҷаҳои раванди арзёбӣ ворид кардем.

Далелҳое, ки ҳам истифодаи порнография ва ҳам дар байни ҷавононро бо эътиқод, муносибат ва рафтори мушаххас алоқаманданд, муайян карда шуданд. Бо вуҷуди ин, далелҳо аксар вақт номувофиқ буданд ва қисми зиёди онҳо аз таҳқиқоти марҳилавӣ ба даст меомаданд, ки барқарор кардани муносибати сабабиро истисно мекунанд. Базаи мавҷудаи далелҳо инчунин бо дигар масъалаҳои методологии хоси таҳқиқоти ибтидоӣ ва баррасиҳои ин таҳқиқот, инчунин камбудиҳои асосии адабиёт маҳдуд аст, ки хулосабарориро душвор мегардонанд.

Дар оянда истифодаи тадқиқотҳои мураккабтар ва сахтгиртарини миқдорӣ метавонад барои равшан кардани муносибатҳои манфиатдор мусоидат кунад. Аммо, эътироф кардан зарур аст, ки чунин тадқиқот ҳеҷ гоҳ гумон намекунад, ки «таъсир» -и порнография ва ҷудошавӣ ба ҷавононро бо итминон муайян ё ҷудо кунад. Таҳқиқоти сифатӣ, ки ба овози худи ҷавонон аҳамият медиҳанд, нақши муҳим доранд барои дарк кардани фаҳмиши ҳамаҷониба ва нозуки муносибати онҳо бо порнография ва секстинг.

Иҷронашаванда.

1. 1.

   https://www.crd.york.ac.uk/crdweb/searchstrategies.asp Барои ин RoR версияи каме ислоҳшудаи филтри ҷустуҷӯ истифода шудааст.

2. 2.

   Бозёфтҳо аз баррасии Handschuh et al. ки ба гузориш ба DHSC дохил карда шудаанд, бар асоси реферати конфронси дар соли 2018 нашршуда асос ёфтааст. Натиҷаҳои дар коғази ҳозира овардашуда ба як мақолаи пурраи маҷалла асос ёфтаанд, ки муаллифон дар баррасии худ дар соли 2019 нашр кардаанд.

ДИДАМ:

Фосилаи боварӣ

DHSC:

Шӯъбаи тандурустӣ ва ҳифзи иҷтимоӣ

ЛГБТ:

Лесби, гей, бисексуал, трансгендерк

Ё:

Меъёри овозҳо

РО:

Баррасии баррасиҳо