Фарре, Хосеп М., Анхел Л.Монтехо, Микел Агулло, Розер Гранеро, Карлос Чиклана Актис, Алехандро Виллена, Эудальд Майде ва диг. ”
Маҷаллаи тибби клиникӣ 9, No. 11 (2020): 3625.
мавҳум
(1) Замина: Қобилияти фарқкунандаи модели эффекти медиавӣ (DSMM) нишон медиҳад, ки истифодаи истифодаи порнография шартӣ аст ва онҳо аз тағирёбандаҳои ҳассосият, рушд ва иҷтимоӣ вобастаанд. Ин чаҳорчӯба инчунин қайд мекунад, ки тағирёбандаҳои дифференсиалӣ ҳамчун пешгӯии истифодаи порнография ва модератори таъсири порнография ба тағирёбандаҳои меъёр амал мекунанд.
(2) Усулҳо: Бо роҳбарии пурсиш ба n = 1500 наврас, мо санҷида будем, ки оё ин пиндоштҳо иҷро шудаанд.
(3) Натиҷаҳо: Истифодаи порнография бо мардон ва калонсолон, доштани тамоюли ҷинсии бисексуалӣ ё номуайян, истифодаи бештари моддаҳо, ғайримусулмон будан ва гузориш додани манфиатҳои ҷинсӣ ва истифодаи ВАО барои ба даст овардани маълумоти ҷинсӣ алоқаманд аст. Моделсозии муодилаи структурӣ (SEM) нишон дод, ки сатҳи баландтар дар тағирёбандаҳои критерия бевосита бо истифодаи порнография, синну сол, истифодаи моддаҳо ва занон будан алоқаманданд. Баъзе пайвандҳои миёнаравӣ низ пайдо шуданд. Истифодаи порнография дар байни тағирёбандаҳои синну сол ва меъёр миёнаравӣ мекунад. Ғайр аз он, истифодаи маводи мухаддир ассотсиатсия байни синну сол ва ҷинс бо тағирёбандаҳои критерияро ба миён овард.
(4) Хулоса: Натиҷаҳои мо татбиқи клиникии чаҳорчӯбаи назариявии DSMM -ро дастгирӣ мекунанд. Донистани профилҳои истеъмолкунандагони порнографияи наврасон ва таъсири порнография ба ин аҳолӣ имкон медиҳад, ки пешниҳодҳои пешрафта ва танзими самараноктар таҳия карда шаванд.
1. Муқаддима
Ҳузури маводҳои ошкорои ҷинсӣ ҳам дар васоити ахбори омма ва ҳам дар шабакаҳои иҷтимоӣ ба таври назаррас афзоиш ёфтааст [1,2]. Гузашта аз ин, бо пайдоиши Интернет, истифодаи порнография дар тамоми ҷаҳон паҳн шудааст [3,4]. Дар мавриди наврасон ва калонсолон, сатҳи охирини истифодаи порнография гузориш дода шудааст, ки тақрибан 43% [5]. Ин афзоиши тарзи истеъмолро қисман бо назарияи "Сегона А" шарҳ додан мумкин аст, ки дастрасии осон ба Интернетро нишон медиҳад, ки қисми зиёди аҳолӣ онро харидорӣ карда метавонанд ва номуайянӣ, ки Интернет ба истеъмолкунандагонаш кафолат медиҳад [6].
Таҳқиқоти сершумор ба арзёбии истифодаи порнография дар ин гурӯҳи синну сол ва ҳамбастагии он бо тағирёбандаҳои гуногун равона карда шудаанд. Баъзе муаллифон кӯшиш карданд, ки профилҳои имконпазири наврасон ва ҷавононро, ки порнографияро истифода мебаранд, муайян кунанд. Масалан, Эфрати ва диг. [7] муайян кард, ки он наврасоне, ки порнографияро истифода мебурданд, одатан писарон буданд, дар сатҳи наздикии иҷтимоӣ, дарунсохт ва невротикӣ ва напискҳои ошкоро, аз ҷумла омилҳои дигар. Дар ин сатр, Браун ва дигарон. [8] се намуди корбарони порнографияро бо назардошти тағирёбандаҳо, аз қабили синну сол, қабули порнография, истифода, ангезаҳои истифода ва динпарастӣ - парҳезгарони порнография, корбарони худкори эротикӣ ва корбарони маҷмааи порнографӣ муайян карданд.
Ҳассосияти фарқкунанда ба модели эффекти медиавӣ (DSMM) аз ҷониби Валкенбург ва Питер таҳия шудааст [9] ва ба эффектҳои медиавии микроэлементҳо диққат медиҳад. Ин модел бар назарияҳои сершумор, ба монанди Назарияи маърифатии иҷтимоӣ асос ёфтааст [10], Модели Neoassociationist [11], Назарияи Интихобии Экспозиция [12], ва модели таҷрибаи ВАО [13]. DSMM дар атрофи чор пешниҳоди марказӣ сохторбандӣ шудааст: (1) Таъсири васоити ахбори омма шартӣ мебошанд ва аз тағирёбандаҳои ҳассосияти фарқкунанда, рушд ва иҷтимоӣ вобастаанд. (2) Таъсири ВАО бавосита ва маърифатӣ мебошанд; давлатҳои вокуниши эмотсионалӣ ва ҳаяҷонбахш муносибати байни истифодаи ВАО ва эффектҳои ВАО-ро миёнаравӣ мекунанд. (3) Тағирёбандаҳои ҳассосияти дифференсиалӣ ҳамчун пешгӯии истифодаи ВАО ва модератори таъсири истифодаи ВАО дар ҳолатҳои вокуниши ВАО амал мекунанд. (4) Таъсири ВАО амалиётӣ мебошанд; онҳо ба истифодаи васоити ахбори омма, ҳолатҳои вокуниши ВАО ва тағирёбандаҳои дифференсиалӣ таъсир мерасонанд [9].
Дар асоси чаҳорчӯби DSMM, Питер ва Валкенбург [14] бознигарӣ, аз ҷумла таҳқиқоте нашр карданд, ки истифодаи порнографияро дар наврасон арзёбӣ кардаанд. Дар робита бо пешгӯиҳои ҷудогонаи истифодаи порнография, демографӣ, хусусиятҳои шахсият, тағирёбандаҳои марбут ба меъёр, манфиати ҷинсӣ ва рафтори Интернет таҳқиқ карда шуданд [14]. Таклиф карда шуд, ки наврасони мард нисбат ба духтарон бештар ба порнография дучор меоянд, гарчанде ки фарқияти гендерӣ хурдтар аст, ҳамон қадар кишвари аслии онҳо либералӣ аст [15,16,17]. Ғайр аз ин, қонуншиканӣ ва наврасоне, ки моддаҳоро истифода мебаранд, метавонанд порнографияро бештар истифода баранд [18,19]; худи ҳамин ба наврасони дорои таваҷҷӯҳи бештари ҷинсӣ дахл дорад [20].
Дар бораи тағирёбандаҳои рушд, синну сол, камолоти балоғат ва таҷрибаи ҷинсӣ дар наврасон омӯхта шуданд. Дар бораи он, ки оё истифодаи порнография бо синну сол меафзояд, ихтилофҳо вуҷуд доранд ва таҳқиқоти мавҷуда натиҷаҳои ба ҳам зид гузориш доданд [15,16,18]. Ҳангоми омӯзиши траекторияҳои имконпазири истифодаи порнографияи наврасон, пешниҳод карда шуд, ки барвақти барвақт метавонад бо таъсири қаблӣ ба порнография ва истифодаи порнографияи баъдтар алоқаманд бошад [21]. Ҳамин чиз ба таҷрибаи ҷинсӣ дахл дорад, ва баъзе муаллифон онро бо истифодаи порнографияи бештар пайванд медиҳанд, дар ҳоле ки дигарон онро бо басомади камтар алоқаманд мекунанд [15,20]. Бо дарназардошти тағирёбандаҳои иҷтимоӣ, фаъолияти бади оила, хоҳиши маъруфият, фишори ҳамсолон ва қурбонӣ дар онлайн ва мустақим бо истифодаи порнографияи баландтар дар наврасон алоқаманд аст [18,22,23,24]. Дар ин робита, Ниҳ ва диг. [21] таъсири омилҳо, аз қабили рафтори ҳамсолон ва тарзи тарбияи волидайнро дар истифодаи траекторияҳои наврасон арзёбӣ намуда, муайян кард, ки назорати волидайн наврасонро аз истифодаи порнография муҳофизат мекунад. Вобаста ба ин, Эфрати ва дигарон. [25] қайд кард, ки таъсири танҳоӣ ба басомади истифодаи порнография метавонад аз самтҳои алоқамандии афрод вобаста бошад. Дар робита ба қурбонӣ, ассотсиатсияи эҳтимолии истифодаи порнография ва зӯроварӣ ва таҷовузи ҷинсӣ ва маҷбурӣ, инчунин истифодаи мушкилоти порнография махсусан омӯхта шудааст [26,27,28,29,30].
Ниҳоят, нисбати тағирёбандаҳои критерия, истифодаи порнография бо муносибатҳои иҷозати ҷинсии бештар алоқаманд аст [31,32,33]. Бо вуҷуди ин, далелҳо дар бораи ассотсиатсия байни истифодаи порнография ва рафтори хатарноки ҷинсӣ, ба монанди алоқаи ҷинсии номаҳфуз, омехтаанд [34,35].
Аз ин рӯ, далелҳои мавҷуда дар бораи ҳамбастагии ин тағирёбандаҳои гуногун бо ҳам зид мебошанд ва ба қадри беҳтарини дониши мо, ягон тадқиқот то ҳол ҳамаи тағирёбандаҳои пешниҳодкардаи DSMM-ро арзёбӣ накардааст. Аз ин рӯ, ҳанӯз ҳам мавҷуд набудани маълумоти систематикӣ дар бораи он, ки чӣ гуна тағирёбандаҳои сершумори модели DSMM бо якдигар ҳамкорӣ мекунанд. Бо ин мақсад, таҳқиқоти мазкур ба таври комплексӣ баҳогузории таносуби ҳастаии истифодаи порнографияро дар наврасон, ки аз ҷониби DSMM пешниҳод карда шудаанд (тағирёбандаҳои тағирёбанда, рушд, иҷтимоӣ ва меъёрҳо). Бо ин мақсад, мо аз чор пешниҳоди DSMM дутоашро санҷидем: (1) мо омӯхтем, ки тағирёбандаҳои диспозитсионалӣ, рушд ва иҷтимоӣ истифодаи порнографияро пешгӯӣ мекунанд; (2) мо арзёбӣ кардем, ки тағирёбандаҳои диспозитсионалӣ, рушд ва иҷтимоӣ метавонанд на танҳо истифодаи порнографияро пешгӯӣ кунанд, балки инчунин дараҷаеро, ки истифодаи порнография тағирёбандаҳои критерияро пешгӯӣ мекунад, муайян кунанд. Мо фарз кардем, ки пешниҳодҳои таҳқиқшудаи DSMM иҷро мешаванд.
2. Бахши таҷрибавӣ
2.1. Иштирокчиён ва тартиби
Паёми электронӣ ба тамоми мактабҳои миёнаи давлатӣ ва хусусии Каталония (Испания), ки дар рӯйхати пешниҳодкардаи ҳукумати Каталония омадаанд, фиристода шуд. Марказҳои таълимии махсус хориҷ карда шуданд. Аз ҳамаи мактабҳои миёна, ба истиснои онҳое, ки посух надодаанд ё аз иштирок кардан даст кашидаанд, ниҳоят 14 мактаб шомил карда шуданд, ки дар маҷмӯъ n = 1500 донишҷӯи наврас (14-18 сола). Маҳз директорон ё шӯрои маориф буданд, ки барои иштирок дар таҳқиқоти мазкур иҷозат доданд. 14 мактаби миёна ба минтақаҳои гуногуни ҷуғрофии Каталония тааллуқ доштанд ва иштирокчиёни ҳолатҳои гуногуни иҷтимоиву иқтисодиро дар бар мегирифтанд, то натиҷаҳоро муаррифӣ кунанд.
Арзёбӣ дар ҳамон соли хониш гузаронида шуд. Пас аз он ки мактабҳои миёна таваҷҷӯҳ зоҳир карданд, гурӯҳи тадқиқотии мо шахсан ба тафсилоти таҳқиқот, ҳалли шубҳаҳо ва муайян кардани расмиёт рафт. Ҳамаи хонандагони як мактаби миёна худи ҳамон рӯз аз ҷониби як аъзои гурӯҳи тадқиқотӣ дар якҷоягӣ бо муаллими мактаби миёна баҳогузорӣ карда шуданд. Ғайр аз назорат аз болои маъмурияти пурсиши худидоракунии коғаз ва қалам, гурӯҳи тадқиқотии мо шубҳаҳои эҳтимолии донишҷӯёнро рафъ карданд. Ҷоизаи молиявӣ набуд. Аммо, дар охири ҷамъоварии намуна, гурӯҳи тадқиқотии мо ба ҳар як мактаби миёна баргашта, ба шӯроҳои маориф натиҷаҳои асосии таҳқиқотро фаҳмониданд. Ҳисоб кардани сатҳи радди имкон ғайриимкон аст, зеро баъзе марказҳо ин маълумотро ба мо пешниҳод накарданд, аммо мо тахмин мезанем, ки он камтар аз 2% буд.
2.2. Арзёбӣ
Тадқиқот 102 ашёро дар бар мегирифт, ки тағирёбандаҳои диспозитивӣ, рушд, иҷтимоӣ, меъёрӣ ва истифодаи ВАО-ро арзёбӣ мекунанд. Ашёҳои дохилшуда барои хосиятҳои психометрии онҳо арзёбӣ нашудаанд. Бо назардошти масъалаҳои амалии хастагии вақт ва наврас, мо тасмим гирифтем, ки ба ҷои истифодаи асбобҳои тасдиқшудаи психометрӣ, ки хеле васеътаранд, баҳо диҳем, то тағирёбандаҳои таваҷҷӯҳро арзёбӣ кунем.
2.2.1. Тағирёбандаҳои диспозитивӣ
Тағирёбандаҳои ҷудогона иборатанд аз: тағирёбандаҳои иҷтимоии демографӣ, марбут ба меъёр ва ҷинсӣ - тағирёбандаҳои рафтори Интернет. Тағирёбандаҳои иҷтимоӣ-демографии дар пурсиш арзёбишуда тамоюли ҷинсӣ ва ҷинсӣ буданд. Истифодаи маводи мухаддир ва дин дар категорияи хусусиятҳои марбут ба меъёр баҳогузорӣ карда шуданд. Фосилаи истеъмоли маводи мухаддир ба яке аз чаҳор гурӯҳ рамзгузорӣ шудааст: истеъмолнашаванда, моҳе як маротиба ё камтар, байни ду моҳ дар як ҳафта ва як маротиба дар як ҳафта ва зиёда аз як маротиба дар як ҳафта.
2.2.2. Тағирёбандаҳои рушд
Тағирёбандаҳои рушд таҷрибаи синну сол ва ҷинсиро дар бар мегирифтанд. Таҷрибаи ҷинсӣ ҷанбаҳоро, ба монанди синну соли таҷрибаи аввалини ҷинсии онҳо ва басомади ҷории алоқаи ҷинсиро арзёбӣ кард.
2.2.3. Тағирёбандаҳои иҷтимоӣ
Тағирёбандаҳои иҷтимоӣ омилҳои марбут ба оила ва қурбонӣ доштанд. Ба омилҳои марбут ба оила ашёе марбут буданд, ки ба оилаи ҳастаии наврас ва ҳузури эҳтимолии бародарон алоқаманданд. Бахши қурбонӣ таҷовузи ҷинсӣ, бадрафторӣ ҳангоми ҷаззобӣ ва қурбонии онлайнро арзёбӣ кард.
2.2.4. Тағирёбандаҳои меъёр
Тағирёбандаҳои критерия соҳаҳои зеринро арзёбӣ карданд: рафтори хатарноки ҷинсӣ (ба монанди алоқаи ҷинсии муҳофизатнашуда ва алоқаи ҷинсӣ пас аз истеъмоли машрубот ва моддаҳо) ва муносибатҳои ҷинсии иҷозатдода (ба монанди хиёнат).
2.2.5. Истифодаи ВАО
Ададҳои пурсиш истифодаи порнография ва рафтори алоқаи ҷинсӣ, секстинг ва рафтори киберсексро бо ҷавоби рамзгузорӣ ба тариқи "ҳа / не" чен карданд.
2.3. Таҳлилҳои оморӣ
Таҳлили оморӣ бо Stata16 барои Windows гузаронида шуд [36]. Регрессияи логистикӣ моделҳои пешгӯишавандаи истифодаи васоити ахбори порнографияро фароҳам овард. Барои ҳар як тағирёбандаҳое, ки ҳамчун тағирёбандаҳои вобастагӣ муайян карда шудаанд (зеркашии мундариҷаи ҷинсӣ, истифодаи шабакаҳои иҷтимоӣ барои фиристодани мундариҷаи ҷинсӣ, иштирок дар сӯҳбатҳои ҷинсӣ ва истифодаи хатҳои эротикӣ) моделҳои гуногуни логистикӣ муқаррар карда шуданд. Маҷмӯи пешгӯикунандагони эҳтимолӣ ҳамаи тағирёбандаҳои дигари барои ин кор таҳлилшударо дар бар мегирифтанд (тағирёбандаҳои диспозитивӣ (ҷинс, тамоюли ҷинсӣ, истеъмоли / сӯиистифода аз маводи мухаддир, пайравӣ аз дин, амалкунандаи динӣ, эҳсоси динӣ, таваҷҷӯҳ ба шабакаҳои иҷтимоӣ барои ба даст овардани мундариҷаи ҷинсӣ) , тағирёбандаҳои рушд (синну сол, синну сол дар таҷрибаи ҷинсии аввал ва басомади таҷрибаи ҷинсӣ) ва тағирёбандаҳои иҷтимоӣ (шахсоне, ки дар хона зиндагӣ мекунанд, таҳқир ва маҷбур мешаванд, ки мундариҷаи ҷинсиро мубодила кунанд)). Барои сохтани модели ниҳоӣ усули марҳила ба марҳила истифода шудааст, ки дар он интихоб ва интихоби пешгӯии муҳим бо тартиби автоматӣ сурат мегирад, дар қадамҳои баъдӣ пешгӯикунандаҳо мувофиқи параметрҳои пешакӣ илова ё нест карда мешаванд. Ин усул алалхусус дар таҳқиқоте, ки маҷмӯи бузурги тағирёбандаҳои мустақили потенсиалӣ доранд ва ҳеҷ фарзияи амприкии асосие нестанд, ки бар асоси интихоби модел асос ёфтааст. Барои тағирёбандаҳои мустақили категорӣ, муқоисаҳои гуногун муайян карда шуданд: муқоисаи ҷуфт барои тағирёбандаҳои номураттаб ва муқоисаи бисёрҷабҳа барои тағирёбандаҳои фармоишӣ (санҷишҳои баъдиҳосилии полиномӣ махсусан барои муайян кардани он, ки намунаи муайяни математикӣ барои сатҳҳои пешгӯикунанда пайдо мешавад, ба монанди хаттӣ, квадратӣ , сатҳи кубӣ ё квартикӣ) [37]. Барои натиҷаҳои ночиз хубии мувофиқ барои моделҳои ниҳоӣ баррасӣ карда шуд (p > 0.05) дар озмоиши Hosmer ‒ Lemeshow. Коэффитсиенти R-чоркунҷаи Нагелкерке (NR)2) иқтидори пешгӯии глобалиро бо назардошти бекор барои NR ҳисоб кард2 <0.02, камбизоат барои NR2 > 0.02, сабук-мӯътадил барои NR2 > 0.13 ва баланд барои NR2 > 0.26 [38]. Масоҳати зери каҷнамои коркарди хусусияти қабулкунанда (AUC) иқтидори табъизомезро чен кард (AUC <0.65 ҳамчун камбизоат, AUC> 0.65 ҳалим-миёна ва AUC> 0.70 баланд-хуб тафсир карда шуд [39]).
Таҳлили роҳ барои тавсифи механизмҳои аслии тавзеҳи истифодаи порнография дар асоси маҷмӯи тағирёбандаҳои дар ин кор сабтшуда истифода шудааст. Тартиботи таҳлили роҳ тавсеаи бевоситаи моделсозии сершумори регрессияро нишон медиҳанд, ки имкон медиҳад дараҷа ва аҳамияти ассотсиатсияҳоро ба маҷмӯи тағирёбандаҳо, аз ҷумла пайвандҳои миёнаравӣ ҳисоб кунанд [40]. Ин тартиб метавонад барои ҳам моделсозӣ ва ҳам тасдиқкунанда истифода шавад ва аз ин рӯ ба санҷиши назария ва таҳияи назария имкон медиҳад [41,42]. Дар ин кор ва бинобар мавҷудияти меъёрҳои сершумор, мо як тағирёбандаи ниҳониро муайян кардем, ки бо нишондиҳандаҳои мушоҳидашудаи пешгирии ҳомиладорӣ, ҷинсии муҳофизатнашуда, пешгирии ҳомиладории фавқулодда, амалияи ҷинсӣ пас аз истеъмоли / сӯиистифода аз машрубот, амалии ҷинсӣ пас аз истеъмоли / сӯиистифода ва хиёнат ( тағирёбандаи ниҳонӣ дар ин таҳқиқот ба мо имкон дод, ки сохтори маълумотро соддатар кунем ва аз ин рӯ, василаи парсимонии бештарро осон кардем) [43]. Дар ин таҳқиқот, таҳлили роҳ тавассути моделсозии Structural Equation (SEM), бо истифода аз баҳодиҳии ҳадди аксар барои баҳодиҳии параметр ва арзёбии некӯаҳволии мувофиқ тавассути ченакҳои стандартии оморӣ тасҳеҳ карда шуд: хатогии миёнаи решаи тахминӣ (RMSEA), Индекси муқоисаи муқоисаи Бентлер (CFI), Индекси Такер-Люис (TLI) ва решаи стандартишуда боқимондаи квадратӣ (SRMR) мебошад. Барои моделҳое, ки ба меъёрҳои навбатӣ ҷавобгӯ мебошанд, муносиби мувофиқ баррасӣ шуд Баррет [44]: RMSEA <0.08, TLI> 0.90, CFI> 0.90 ва SRMR <0.10. Иқтидори пешгӯии глобалии модел бо коэффитсиенти муайянкунӣ (CD) чен карда шуд, ки тафсири он ба R ҷаҳонӣ монанд аст2 дар моделҳои бисёрдараҷаи регрессия.
2.4. Этика
Кумитаи одоби беморхонаҳо (Comité Ético de Investigación Clínica del Grupo Hospitalario Quiron) расмиёти ин тадқиқотро (REF: 012/107) моҳи декабри соли 2014 тасдиқ кард. Тадқиқоти мазкур тибқи версияи охирини Эъломияи Хелсинки гузаронида шуд. Мо аз шӯрои мудирони ҳар як мактаб, ки барои иштирок дар таҳсили мо розӣ буданд, иҷозат гирифтем. Ҳар як мактаб ба волидон ё шахсони масъули қонунии хонандагони ноболиғ маълумот дар бораи таҳқиқот додааст. Он волидон ё ноболиғоне, ки иштирок кардан нахостанд, ба шӯрои мактаб хабар доданд. Равшан карда шуд, ки иштирок ихтиёрӣ аст ва онҳо метавонанд ҳар лаҳза худро бозпас гиранд. Маълумоти n = 1 талаба пас аз дархости шӯрои мактаб аз таҳсил хориҷ карда шуд.
3. Натиҷаҳо
3.1. Хусусиятҳои намуна
Љадвали 1 тақсимотро барои тағирёбандаҳои таҳқиқотӣ дар бар мегирад. Аксарияти шахсон гузориш доданд, ки тамоюли гетеросексуалӣ (90.5%), дар ҳоле ки 2.1% нишон доданд, ки онҳо ҳамҷинсгаро, 3.9% бисексуал ва 3.6% муайян нашудаанд. Фоизи шахсоне, ки католикро тарбия кардаанд, 36.1%, мусулмонон 4.9% ва дигар динҳо 5.3% -ро ташкил доданд (боқимонда 53.8% онҳо атеист буданд). Танҳо 10.7% худро ҳамчун амалкунандаи дин муаррифӣ кардаанд, бо 17.0% диндорон ё хеле диндор мебошанд. Тақрибан 20% -и намуна дар бораи истеъмол ё сӯиистифодаи модда хабар доданд. Фоизи наврасоне, ки аз таваҷҷӯҳи ҷинсӣ ва истифодаи васоити ахбори омма барои гирифтани маълумоти ҷинсӣ хабар доданд, 25.6% -ро ташкил дод.
Ҷадвали 1. Тағирёбандаҳои тавсифии таҳқиқот (n = 1500).
Таносуби шахсоне, ки таҷрибаи ҷинсӣ доранд, тақрибан 33% -ро ташкил медод, ки синну соли 15-16 эҳтимолияти ибтидои ҷинсӣ мебошад. Паҳншавии наврасоне, ки қурбонии зӯроварии ҷинсӣ будани худро нишон додаанд, 6.5% -ро ташкил дод, дар ҳоле ки 17.6% нишон доданд, ки онҳо маҷбур буданд, ки мундариҷаи ҷинсиро мубодила кунанд.
Дар робита бо истифодаи ВАО, 43.6% истифодаи порнографияро гузориш доданд. Дигар рафтори алоқаманд фоизи камтар нишон доданд (байни 6.1% барои истифодаи хатҳои телефони эротикӣ ва 9.5% барои зеркашии мундариҷаи ҷинсӣ). Тағирёбандаҳои меъёр ба тариқи зерин тақсим карда шуданд: 31.0% контрасепсияро истифода бурданд, 17.3% гузориш доданд, ки ҷинси муҳофизатнашуда ва 8.7% контрасепсияи фавқулоддаро истифода кардаанд; рафтори ҷинсӣ пас аз истеъмоли машрубот аз ҷониби 29.9% иштирокчиён гузориш дода шудааст, дар ҳоле ки алоқаи ҷинсӣ пас аз истеъмоли моддаҳо 11.7% гузориш дода шудааст. Фоизи наврасоне, ки дар бораи хиёнат хабар доданд, 15.7% -ро ташкил дод.
3.2. Моделҳои пешгӯии порнография
Љадвали 2 дорои натиҷаҳои регрессияи логистикӣ, интихоби беҳтарин пешгӯиҳои порнография дар таҳқиқот мебошад. Ин модел мувофиқати мувофиқро ба даст овард (p = 0.385 дар санҷиши Hosmer-Lemeshow), иқтидори калони пешгӯишаванда (NR2 = 0.32), ва қобилияти калони табъизомез (AUC = 0.79). Афзоиши эҳтимолияти истифодаи порнография бо мардон, калонсолон, бисексуалцо ё бо тамоюли ҷинсии номуайян, истифодаи бештари маводи мухаддир ва гузориш додани таваҷҷуҳи ҷинсӣ ва истифодаи васоити ахбори омма барои гирифтани маълумоти ҷинсӣ алоқаманд аст; илова бар ин, мусалмон будан (дар муқоиса бо атеист) эҳтимолияти истифодаи порнографияро коҳиш дод.
Ҷадвали 2. Моделҳои пешгӯии порнография: регрессияи қадами логистикӣ (n = 1500).
Љадвали 3 дорои натиҷаҳои моделҳои логистикӣ мебошад, ки барои пешгӯиҳои дигари истифодаи порнография ва рафтори киберсекс, ки дар ин кор таҳлил шудааст, ба даст оварда шудааст. Зеркашии мундариҷаи ҷинсӣ барои писарон, онҳое, ки тамоюли бисексуалӣ доранд, онҳое, ки дар бораи манфиати ҷинсӣ ва истифодаи шабакаҳои иҷтимоӣ барои гирифтани маълумот дар бораи ҷинс ва таҷрибаҳои аввалини ҷинсии пешакӣ эҳтимолан зиёд буданд. Истифодаи васоити ахбори омма барои фиристодани мундариҷаи ҷинсӣ бештар ба писарон, онҳое, ки маводи мухаддир истеъмол мекунанд, онҳое, ки таваҷҷӯҳи ҷинсӣ доранд, барои гирифтани маълумот дар бораи алоқаи ҷинсӣ аз васоити иҷтимоӣ ва онҳое, ки аз ҷониби калонсолон ё наврасони дигар мавриди озори ҷинсӣ қарор гирифтаанд, бештар буданд. Истифодаи васоити ахбори омма барои фиристодани мундариҷаи ҷинсӣ ба дигарон бо тамоюли бисексуалӣ, манфиати ҷинсӣ ва истифодаи васоити ахбори иҷтимоӣ барои ба даст овардани маълумоти ҷинсӣ, таҷрибаҳои аввалини ҷинсӣ, қурбонии зӯроварии ҷинсӣ ва маҷбур кардани мубодилаи мундариҷаи ҷинсӣ буд. Имкони иштирок дар сӯҳбатҳои ҷинсӣ барои писарон, онҳое, ки таваҷҷӯҳи ҷинсӣ доранд, онҳое, ки барои гирифтани маълумоти ҷинсӣ аз васоити иҷтимоӣ ва маҷбуран мубодилаи мундариҷаи ҷинсӣ мебошанд, баландтар буд. Ниҳоят, истифодаи хатҳои телефони эротикӣ барои мардон, иштирокчиён бо истеъмоли бештар аз моддаҳо, посухдиҳандагони ҷавон ва онҳое, ки басомади бештари таҷрибаи ҷинсӣ доранд, баландтар буд.
Ҷадвали 3. Моделҳои пешгӯии порнография ва рафтори киберсекс: регрессияи қадами логистикӣ (n = 1500).
3.3. Таҳлили роҳ
Тасвири 1 диаграммаи роҳро бо коэффитсиентҳои стандартикунонидашудаи SEM дар бар мегирад, ки дар онҳо танҳо параметрҳои муҳим нигоҳ дошта мешаванд (танҳо муносибат бо сатҳи аҳамият p <0.05 кашида шудааст). Тасвири 1 қоидаҳои анъанавиро барои диаграммаҳо ва нақшаҳои SEM истифода мебарад; тағирёбандаҳои мушоҳидашуда бо қуттиҳои росткунҷа кашида мешаванд, дар ҳоле ки тағирёбандаҳои ниҳониро шакли даврӣ / эллипсӣ нишон медиҳад. Модели ниҳоие, ки дар ин кор ба даст оварда шудааст, ба меъёрҳои ҳама индекси некӯаҳволӣ ҷавобгӯ буд: RMSEA = 0.062, CFI = 0.922, TLI = 0.901 ва SRMR = 0.050. Ғайр аз он, барои модел иқтидори калони пешгӯии глобалӣ ба даст оварда шуд (CD = 0.31).
Тасвири 1. Диаграммаҳои роҳ: коэффитсиентҳои стандартишуда дар моделсозии муодилаи сохторӣ (SEM) (n = 1500). Эзоҳ: Дар модел танҳо параметрҳои муҳим нигоҳ дошта шуданд.
Ҳамаи тағирёбандаҳое, ки барои муайян кардани тағирёбандаи ниҳонӣ дар ин тадқиқот истифода мешаванд (дар диаграммаи роҳ ҳамчун "меъёр" ишора карда шудааст, Тасвири 1) ба коэффитсиентҳои баланд ва назаррас ноил гардиданд, ки баландтарин хол барои амалисозии ҷинсӣ пас аз истифодаи / сӯиистифодаи моддаҳо (0.92) ва пасттарин барои бевафоӣ (0.32) мебошад. Коэффитсиентҳои мусбии дар ҳама тағирёбандаҳои ин тағирёбандаи пинҳонӣ ба дастомада нишон медиҳанд, ки холҳои баландтар дар синфи ниҳонӣ нишондиҳандаи шумораи зиёди рафтори марбут ба амалияҳои хавфноки ҷинсӣ мебошанд (сатҳи баланд дар тағирёбандаи ниҳонӣ эҳтимолияти баланди истифодаи контрасепсияи муҳофизатшударо нишон медиҳад алоқаи ҷинсӣ, пешгирии ҳомиладории фавқулодда, амалияи ҷинсӣ пас аз истифода / сӯиистифода аз машрубот, амалияи ҷинсӣ пас аз истеъмоли / сӯиистифода ва хиёнат).
Сатҳи баландтарини критерия бевосита бо истифодаи порнография, синну соли калонтар, истеъмоли модда ва зан будан алоқаманд аст. Баъзе пайвандҳои миёнаравӣ низ пайдо шуданд. Аввалан, истифодаи порнография дар байни тағирёбандаҳои синну сол ва меъёрҳо, инчунин байни тамоюли ҷинсӣ, истифодаи моддаҳо ва манфиати ҷинсӣ ва истифодаи васоити ахбори омма барои ба даст овардани маълумот дар бораи ҷинс бо тағирёбандаҳои критерия. Дуввум, истифодаи моддаҳо инчунин дар таносуби байни синну сол ва ҷинс бо тағирёбандаҳои меъёр миёнаравӣ мекунанд. Маълумоти динӣ дар истифодаи порнография ва тағирёбандаи ниҳонӣ саҳми мустақим / ғайримустақим ба даст наовард.
4. Муҳокима
Мақсади ин тадқиқот дуҷониба буд: (1) омӯхтани тағирёбандаҳои диспозитсионалӣ, рушд ва иҷтимоӣ истифодаи порнографияро пешгӯӣ мекунад; (2) барои арзёбӣ кардани он, ки оё ин тағирёбандаҳо на танҳо истифодаи порнографияро пешгӯӣ мекунанд, балки дараҷае, ки истифодаи порнография тағирёбандаҳои критерияро пешгӯӣ мекунад.
Дар робита ба тағирёбандаҳои диспозитсионалӣ, тамоюли ҷинсӣ як сохтори бисёрҷанбаи дахлдор мебошад, ки дар аҳолии калонсол ба таври васеъ арзёбӣ шудааст [45,46]. Бо вуҷуди ин, афзоиши шахсияти ақаллиятҳои ҷинсӣ дар наврасон хеле кам баррасӣ шудааст [47]. Дар ин таҳқиқоти мазкур, 6% намунае, ки ҳамчун лесбиян, ҳамҷинсгаро ё бисексуал (LGB) муайян шудаанд ва 3.6% тамоюли ҷинсии худро муайян накардаанд. Ин фоизҳо аз таҳқиқоти қаблӣ дур нестанд. Масалан, Ли ва дигарон. [48] муайян кард, ки тақрибан 4% наврасон худро ЛГБ муаррифӣ кардаанд, дар ҳоле, ки 14% ба тамоюли ҷинсии онҳо боварӣ надоранд.
Ҳангоми баррасии хусусиятҳои марбут ба меъёр, ки ба тағирёбандаҳои диспозитивӣ дохил карда шудаанд, диндорӣ омили дигари марбут ба ҷинсии наврасон ба назар мерасад [49]. Дар ин таҳқиқот, фоизи наврасони католикӣ 36.1%, мусулмонон 4.9% ва дигар динҳо 5.3% -ро ташкил доданд. Таҳқиқоти дигаре, ки диндорӣ ва ҷинсӣ дар наврасонро баҳогузорӣ кардаанд, сатҳи хеле баландтари диндориро пайдо кардаанд. Масалан, 83% наврасон дар Мексика гузориш медиҳанд, ки католик мебошанд [50]. Паҳншавии он бо таърих ва фарҳанги ҳар як кишвар алоқамандии зич дошта, ба таври умумӣ душвор менамояд. Дар якҷоягӣ, истифодаи маводи мухаддир монеаи иҷтимоиро коҳиш медиҳад ва бо афзоиши рафтори таваккал алоқаманд аст, алахусус дар соҳаи ҷинсӣ [51,52]. Дар аҳолии наврас, меъёрҳои истифодаи моддаҳо хеле гетероген буда, аз 0.4% то 46% мебошанд [53,54,55,56]. Ин натиҷаҳо бо бозёфтҳои мо рост меоянд, бо назардошти он, ки тақрибан 20% -и намунаи мо дар бораи истеъмол ё сӯиистифода аз модда хабар доданд.
Ниҳоят, таваҷҷӯҳи ҷинсӣ низ дар ин таҳқиқот ҳамчун тағирёбанда қарор гирифтааст. Фоизи наврасоне, ки аз таваҷҷӯҳи ҷинсӣ хабар додаанд ва барои гирифтани маълумоти ҷинсӣ аз васоити рақамӣ истифода кардаанд, 25.6% -ро ташкил медиҳад. Тадқиқотҳо дар ин соҳа пас аз пайдоиши Интернет афзоиши ҷустуҷӯи маълумот дар бораи алоқаи ҷинсӣ байни наврасонро муайян карданд [57]. Илова бар ин, чунин ба назар мерасад, ки дар байни он наврасоне, ки ба рафтори ҷинсии хатарноктар машғуланд ва эҳтимолияти ҷустуҷӯи ин намуди маълумот дар Интернет вуҷуд дорад [58]. Баъзе монеаҳое, ки наврасон ҳангоми иҷрои ин намуди ҷустуҷӯ гузориш медиҳанд, мундариҷаи аз ҳад зиёд, ки филтр карданашон душвор аст, инчунин шикоятҳо дар бораи таъсири нохост ба мундариҷаи ҷинсӣ ҳангоми ин ҷустуҷӯҳо [59].
Дар робита ба тағирёбандаҳои рушд, ҳиссаи шахсони алоҳида дар ин таҳқиқот бо таҷрибаи ҷинсӣ тақрибан 33% -ро ташкил дод, ки ин рақам ба 28.1% дар таҳқиқоти қаблӣ гузориш дода шудааст [60]. Ғайр аз ин, 15-16 сола синну соли пайдоиши рафтори ҷинсӣ дар намунаи мо буд. Таҳқиқоти дигар дар ин сатр аз синну соли ибтидои ҷинсӣ тақрибан 12.8-14 сола хабар доданд [61]. Ин фарқиятҳо метавонанд аз сабабҳои гуногун дошта бошанд. Тавре ки баъзе муаллифон пешниҳод карданд, ба оғози ҷинсии барвақтӣ омилҳо, аз қабили истеъмоли машрубот, ҷалби утоқҳои сӯҳбат ё вебсайтҳои шиносоӣ ва истифодаи доруҳо барои мушкилоти рӯҳӣ таъсир мерасонанд [62,63]. Аммо, гарчанде ки фоизҳо гуногунанд, ҳамаашон ибтидои ҷинсии барвақтиро дар бар мегиранд (<16 сола) [64].
Дар робита ба тағирёбандаҳои иҷтимоӣ ва қурбонӣ, аниқтараш, 6.5% наврасон гузориш доданд, ки қурбонии таҷовузи ҷинсӣ шудаанд. Меъёри зӯроварӣ ё таҷовузи ҷинсӣ дар дигар кишварҳои Аврупо тақрибан 14.6% -ро ташкил медиҳад [65]. Гарчанде ки ин дар байни духтарони наврас мушкилоти бештар маъмул аст, эътирофи торафт афзоянда ба назар мерасад, ки қурбонии ҷинсӣ дар байни наврасони мард низ як масъалаи мувофиқ, вале ноаён аст [66,67]. Дар ин сатр, 17.6% -и намунаи мо гузориш доданд, ки маҷбуранд тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ мубодилаи мундариҷаи ҷинсӣ кунанд. Ин фишор ва паҳншавии мундариҷаи ҷинсӣ бидуни розигӣ аз ҷудошавӣ, инчунин дигар рафтори қурбонии онлайн ба монанди порнои интиқом, киберҷазо ва зӯроварии онлайн знакомств, дар аҳолии наврас торафт бештар мушоҳида мешавад [68,69]. Титчен ва дигарон. [70] мушоҳида кард, ки беш аз се маротиба бештар аз духтарон нисбат ба писарон барои фиристодани секст фишор эҳсос мешуданд. Онҳо инчунин ассотсиатсияро байни зӯроварии ҷинсӣ ва секстинг дар ҳарду ҷинс пайдо карданд ва ба ин васила ишора карданд, ки сӯиистифодаи ҷинсӣ метавонад боиси шаҳвонии барвақт шавад.
Ниҳоят, дар робита бо истифодаи ВАО, 43.6% наврасон аз истифодаи порнография хабар доданд, 9.5% аз зеркашии маводҳои ошкорои ҷинсӣ ва 6.1% бо алоқаи ҷинсии телефонӣ хабар доданд. Паҳншавии истифодаи порнография ба таҳқиқоти дигар монанд буд, ки гузориш доданд, ки он тақрибан 43% [5]. Аммо, ин фоизҳо нисбат ба нишондодҳои дигар дар наврасон ва ҷавонон, ки аз 80% то 96% буданд, хеле камтар аст [71,72,73].
Тавре ки DSMM пешниҳод мекунад [9], тағирёбандаҳои диспозитсионалӣ, рушд ва иҷтимоӣ бо истифодаи порнография дар омӯзиши мо алоқаманд буданд. Мушаххастар, афзоиши эҳтимолияти истифодаи порнография бо мардон, калонсолон, бисексуалцо ё бо тамоюли номуайяни ҷинсӣ, истифодаи маводи мухаддир, мусулмон набудан ва таваҷҷӯҳи ҷинсии баландтар ва истифодаи васоити ахбори омма барои ба даст овардани иттилооти ҷинсӣ алоқаманд аст. Ин бозёфтҳо бо дигар таҳқиқот мувофиқат мекунанд, ки наврасони мард ва зан дар шакли истеъмоли порнография фарқ мекунанд [74,75]. Ин метавонад қисман бо тамоюли бештари мардон ба арзёбии ҳушёрии ҷинсӣ ҳамчун гуворотар ва бедортар ва нишон додани посухҳои шадиди асабӣ, ки аз таъсири ин ҳушдорҳои ҷинсӣ ба даст омадаанд, шарҳ дода шавад [76,77]. Аммо, афзоиши каме дар истифодаи порнографияи занон бо мурури замон муайян карда шуд (28% дар солҳои 1970-ум ва 34% дар солҳои 2000-ум) [78]. Таҳқиқоте, ки сабабҳои ин фарқиятҳои ҷинсӣ дар истифодаи порнографияро меомӯзанд, ҳанӯз ҳам хеле каманд. Аммо, баъзе муаллифон пешниҳод карданд, ки баъзе омилҳо метавонанд истифодаи порнографияи занонро мусоидат кунанд, ба монанди афзоиши порнои феминистӣ бо мундариҷаи камтар хашмгин, синну сол, набудани диндорӣ ва сатҳи маълумоти олӣ [78,79]. Тамоюли ҷинсӣ инчунин омили марбут ба истифодаи порнография буд. Бозёфтҳои мо таҳқиқоти қаблиро тасдиқ мекунанд, ки истифодаи бештари порнография аз ҷониби бисексуал нисбат ба наврасони гетеросексуалӣ [35,80]. Аммо, аксари таҳқиқот тамоюли ҷинсиро арзёбӣ намекунанд ё танҳо ба наврасони гетеросексуалӣ тамаркуз мекунанд [14]. Аз ин рӯ, таҳқиқоти бештар лозим аст, аз ҷумла бо ақаллиятҳои ҷинсии намояндагӣ. Ҳамчунин дар байни истифодаи порнография ва истифодаи моддаҳо, ки бо натиҷаҳои қаблӣ мувофиқат мекунанд, ассотсиатсияи назаррас пайдо шуд [19,81]. Баъзе муаллифон тахмин мезананд, ки ин таносубро омилҳо, ба монанди сатҳи баланди ҳассоскунӣ, таъсир карда метавонанд [81]. Бо назардошти робитаи байни дин ва истифодаи порнография, таҳқиқоти сершумор ба номутобиқатии ахлоқӣ асос ёфтанд [82,83]. Ин номувофиқии байни истифодаи порнография ва арзишҳо ва эътиқодоти амиқи шахсро дар бораи номувофиқии ин рафтор ҳал мекунад [84]. Ба назар чунин мерасад, ки истифодаи порнография бо баланд шудани сатҳи ҳузури динӣ, алахусус дар байни наврасони мард камтар аст ва иштироки динӣ афзоиши синну соларо дар истифодаи порнография барои ҳарду ҷинс суст мекунад [85].
Ғайр аз он, мо омӯхтем, ки оё порнография тағирёбандаҳои меъёрҳои пешбинишударо тавассути SEM истифода мебарад, ки аз ҷониби DSMM пешниҳод карда шудааст [9]. Мо робитаи мустақимро байни порнография ва тағирёбандаҳои меъёри зерин мушоҳида кардем: пешгирии ҳомиладорӣ, ҷинсии муҳофизатнашуда, пешгирии ҳомиладории фавқулодда, алоқаи ҷинсӣ пас аз машрубот ва дигар моддаҳо ва вафо. Порнография бо тамоюли бештар ба рафтори хатарноки ҷинсӣ алоқаманд аст, аз қабили алоқаи ҷинсӣ дар зери таъсири машрубот ва дигар моддаҳо ва ё истифодаи контрасепсияи фавқулодда. Ин бозёфтҳо тасдиқ мекунанд, ки гирифторӣ ба порнография метавонад ба рушди психосексуалӣ дар наврасон таъсир расонад. Махсусан, порнография метавонад ба арзишҳои иҷозати ҷинсӣ ва тағирёбии рафтори ҷинсӣ оварда расонад, ба монанди афзоиши рафтори ҷинсии хатарнок [31,86]. Аммо, инҳо бозёфтҳои баҳснок мебошанд, ки бояд боэҳтиёт тафсир карда шаванд. Таҳқиқоти дигар натавонистанд робита байни порнография ва рафтори хатарноки ҷинсӣ, ба монанди шарикони сершумори ҷинсӣ, таърихи ҳомиладорӣ ё ибтидои ҷинсии барвақтро пайдо кунанд [35].
4.1. Оқибатҳои клиникӣ
Гарчанде ки таваҷҷӯҳ ба истифодаи алоқаи ҷинсӣ ва порнография дар наврасӣ дар солҳои охир меафзояд, ҳанӯз ҳам кам тадқиқотҳое ҳастанд, ки алоқамандии ин омилҳо ва дигар ҷанбаҳои марбут ба ин марҳилаи рушдро арзёбӣ мекунанд. Аз ин рӯ, гузаронидани таҳқиқоте, ки кӯшиши таҳия ва санҷидани моделҳои назариявиро доранд, ки барои консептуализатсия ва муайян кардани фенотипҳои имконпазир, ки бо истифодаи порнография дар наврасон имкон медиҳанд, муҳим аст.
Ғайр аз ин, то имрӯз, масофаи байни соҳаҳои тадқиқотӣ ва клиникӣ қайд карда шудааст, бинобар ин, усули талаб карда мешавад, ки ғамхории мувофиқро барои наврасоне, ки барои истифодаи порнографияи мушкилот кӯмак талаб мекунанд, дастгирӣ кунанд.
Дар сатҳи клиникӣ, арзёбии истифодаи порнография дар арзёбиҳои клиникӣ ҷолиб хоҳад буд, то муайян карда шавад, ки чӣ гуна порнография метавонад ба рушди психосексуалии наврасон таъсир расонад. Ғайр аз он, агар шахс аксар вақт порнографияро истифода барад, тарзи ҳаёти ҷинсӣ ва сифати зиндагӣ, инчунин рафтори эҳтимолии хатари ҷинсӣ бояд ба назар гирифта шавад. Истифодаи порнографияи мушкилот инчунин метавонад бо дигар шароити рӯҳӣ алоқаманд бошад, бинобар ин ошкор кардани онҳо метавонад ба рафъи оқибатҳои ин шароит мусоидат кунад. Дар ин самт, арзёбии истифодаи порнографияи наврасон метавонад ба муайян кардани хусусиятҳои шахсии барвақти номувофиқ, аз қабили навоварии баланд ё вобастагии мукофот кӯмак кунад.
Фаҳмиши муносиби ҳамкории байни ин тағирёбандаҳои гуногун, ки бо истифодаи порнография алоқаманданд, ба мутахассисони клиникӣ имкон медиҳад, ки пешгирӣ, ташхиси барвақт ва ташхиси мушкилоти марбут ба алоқаи ҷинсии наврасонро анҷом диҳанд. Дуруст муайян кардани омилҳои пешгӯишаванда ва таҳрикдиҳандаи истифодаи порнография ва инчунин оқибатҳои эҳтимолии истифодаи порнография, инчунин метавонад ба клиникҳо барои фарқ кардани истифодаи порнография ва истифодаи порнографияи мушкилот кӯмак кунад, ки ин ҳам дар шароити клиникӣ ва ҳам дар тадқиқот аҳамияти рӯзафзун дорад. майдон.
Ниҳоят, ҳалли масъалаҳои ҷинсӣ дар наврасӣ боиси кам шудани мушкилот бо функсияҳои ҷинсӣ ва / ё гиперсексуализм дар синни калонсолӣ мегардад, ки паҳншавии он ба назар мерасад.
4.2. Маҳдудиятҳо
Натиҷаҳои ин тадқиқот бояд бо назардошти маҳдудиятҳои он баррасӣ карда шаванд. Аввалан, тарроҳии марҳилавии таҳқиқот барои муайян кардани муносибатҳои сабабӣ ё тағирот дар шакли истифодаи порнографияи наврасон имкон намедиҳад. Дуюм, намуна намояндаи тамоми кишвар нест, аз ин рӯ ҳангоми ҷамъбасти натиҷаҳо эҳтиёткор будан лозим аст. Саввум, пурсиш бисёр ашёҳои гуногунро дар бар мегирифт ва ба саволномаҳои тасдиқшудаи психометрӣ асос наёфтааст, ки метавонад дурустии маълумоти гирифташударо маҳдуд кунад. Ғайр аз ин, пурсиш таърифи мушаххаси порнографияро пешниҳод накард, ки метавонад ба тафсирҳои гуногуни истилоҳ оварда расонад. Чаҳорум, сарфи назар аз он, ки наврасон медонистанд, ки арзёбӣ комилан беном аст, вақте ки сухан дар бораи ҷинсӣ меравад, мо набояд ғарази эҳтимолии матлуби иҷтимоиро фаромӯш кунем. Панҷум, ба ғайр аз сӯиистифода аз моддаҳо, ҳеҷ гуна психопатологияи маъмул дар аҳолии наврас баҳо дода нашудааст, ба монанди мавҷудияти вобастагии рафторӣ. Ниҳоят, басомади истифодаи порнография арзёбӣ карда нашуд, бинобар ин мо натавонистем ҳолатҳои истифодаи порнографияро фарқ кунем.
5. Хулоса
Бозёфтҳои мо татбиқи клиникии чаҳорчӯбаи назариявии DSMM-ро дастгирӣ мекунанд. Аз ин рӯ, тағирёбандаҳои диспозитсионалӣ, рушд ва иҷтимоӣ метавонанд истифодаи порнографияро пешгӯӣ кунанд ва метавонанд дараҷаеро истифода баранд, ки порнография тағирёбандаҳои критерияро пешгӯӣ мекунад. Аммо, бояд ба назар гирифт, ки на ҳама тағирёбандаҳои ба таҳқиқот дохилшуда дар ин ассотсиатсия якхела аҳамият доштанд. Ғайр аз он, адабиёти ин соҳа бениҳоят баҳснок аст. Аз ин рӯ, барои муайян кардани профили истеъмолкунандагони навраси порнография, таҳқиқоти бештар ва тарроҳии дарозмуддат лозим аст. Дониши амиқ доштани таъсири порнография ба ин аҳолӣ инчунин барои таҳияи пешниҳодҳои самарабахши пешгирӣ ва танзим имкон медиҳад.
Муаллифон
Консептуализатсия, JMF, MA, MS ва GM-B.; Куратсияи маълумот, RG; Таҳлили расмӣ, RG; Тафтишот, JMF, ALM, MA ва GM-B.; Методология, CCA, AV, EM, MS, FF-A., SJ-M. ва GM-B .; Маъмурияти лоиҳа, JMF ва GM-B.; Барнома, RG; Назорат, GM-B .; Навиштан - лоиҳаи аслӣ, RG, FF-A., SJ-M. ва GM-B .; Навиштан - баррасӣ ва таҳрир, ALM, RG, CCA, AV ва GM-B. Ҳама муаллифон нусхаи интишоршудаи дастнависро хонда ва ба он розӣ шудаанд.
маблағгузории
Дастгирии молиявӣ тавассути Asociación Española de Sexualidad y Salud Mental (AESEXSAME / 2015), Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades (гранти RTI2018-101837-B-100) гирифта шудааст. FIS PI17 / 01167 аз Институти де Салуд Карлоси III, вазири де Санидад, Servicios Sociales e Igualdad кумак дарёфт кард. CIBER Fisiología Obesidad y Nutrición (CIBERobn) ташаббуси ISCIII мебошад. Мо ба барномаи CERCA / Generalitat de Catalunya барои дастгирии институтсионалӣ ташаккур мегӯем. Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER) "Una manera de hacer Europa" / "усули сохтани Аврупо". Таҳқиқоти субвенсионӣ дар бораи Delegación del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas (2017I067). Gemma Mestre-Bach бо гранти баъдидипломии FUNCIVA дастгирӣ карда шуд.
тасдиыот
Мо мехоҳем, ки ба Елена Арагонес Англада, Инес Ллор Дел Нино Ҷесус, Мириам Санчес Матас, Анаис Оробитг Пуигдоменеч ва Патрисия Уриз Ортега барои ҳамкорӣ дар ҷамъоварии намуна ташаккур баён кунем.
Мушкилоти фоизҳо
Муаллифон ҳеҷ гуна мухолифати манфиатҳоро эълон накардаанд.
;