Фаҳмиш ва пешгӯи кардани профилҳои рафтори ҷинсӣ дар байни наврасон (2018)

мавҳум

Асос ва мақсадҳо

Ин ду тадқиқоти илмӣ барои муайян ва пешгӯи кардани профилҳои рафтори ҷинсии маҷбурии ҷинсӣ (CSB) байни аҳолии ғайритиҷоратии наврасон ва ҳадафҳои фароҳам овардани камбудиҳо дар таҳқиқоти кунунӣ нигаронида шудааст.

Усулҳои

Дар омӯзиши 1 (N = 1,182), мо профилҳои CSB -ро дар байни наврасон бо истифода аз таҳлили профили ниҳоӣ тафтиш кардем. Натиҷаҳо се кластерҳои зеринро ошкор карданд: парҳезкунандагон, хаёлпарастони ҷинсӣ ва шахсони дорои CSB. Дар омӯзиши 2 (N = 618), мо ин таснифотро такрор кардем ва фарқияти байни гурӯҳҳоро дар хусусиятҳои шахсии Панҷаи калон, маҳалли назорат, самтҳои пайвастшавӣ, танҳоӣ, синну сол, ҷинс, вазъи иҷтимоию иқтисодӣ (SES), сифати истиқомат, истифодаи порнография ва марбут ба ҷинс баррасӣ кардем фаъолияти онлайн.

Натиҷаи

Ҷавонон ба кластерҳои гуногун тақсим карда мешаванд, ки дар хусусиятҳои шахсӣ, танҳоӣ, синну сол, СЭС, истифодаи порнография ва фаъолияти алоқаи ҷинсӣ алоқаманданд. Махсусан, шахсони алоҳида бо CSB дорои маҳалҳои беруна, назоратӣ, алоқамандӣ, таназзули бештар, истифодаи васеътари порнография ва фаъолияти бештар дар бораи алоқаи ҷинсӣ нисбат ба гурӯҳҳои дигар буданд.

Таҳқиқоти имрӯза дониш дар бораи CSB бо роҳи таъмини фаҳмиши муносиби фардӣ барои фаҳмидани CSB дар байни наврасон васеъ паҳн мекунанд.

Калидвожаҳои: рафтори ҷинсии маҷбурӣ, наврасон, хусусиятҳои шахсӣ, муьарадӣ

Муқаддима

Бо назардошти қадамҳои аввалини худ, ҷудокунандагоне ҳастанд, ки дар он наврасон ба кӯмаки онҳо ниёз доранд. Оё ман хеле дур будам? Оё ман кори хатарнок ҳастам? Deviant? Аксаран ҳисси гум шудан, шумораи афзояндаи наврасон дар бораи алоқаи ҷинсӣ ва ҷинсӣ муроҷиат мекунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки оё фикрҳо, эмотсияҳо ва муносибатҳои ҷинсии онҳо алоқаи ҷинсӣ доранд, онҳо ба клиникаҳо ва форумҳои онлайн табдил мешаванд. Дар ин қаламрав, навҷавони нав, ки ҳам ҷолиб ва ҳам тарсонанд, онҳо мехоҳанд бидонанд, ки онҳо дар роҳи рушд ё офатҳои табиӣ ҳастанд.

Маълумоти худро аз ҳамтоёни худ ва васоити ахбори омма дарёфт мекунанд, наврасон ҷавоби ҷустуҷӯро меҷӯянд. Дар робита бо тавсияҳои Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ (ТУТ), нашри 11th дараҷаи байналхалқии бемориҳо (ICD-11) дорои рафтори маҷбурии ҷинсӣ (CSBD), ҳамчун маъюб (CSND; рақами синф: 6C72) буд. CSBD таназзули тақвияти назоратро бо такрори такрори такрорӣ ва шадиди қаблӣ бо фантазияҳо, ҳаводиҳӣ ва рафторҳо, ки ба мушкилоти ҷиддии клиникӣ ва ё мушкилот дар фаъолияти иҷтимоию касбӣ ва дигар оқибатҳои номатлуб оварда мерасонад (ICD-11; Gola & Potenza, 2018; Кафка, 2010; WHO, 2018). Вале профессионалҳо ҳанӯз бо таърифи рафтори ҷинсии барзиёд дар давоми наврасӣ ва махсусан бо CSBD машғуланд. Илова бар ин, тадқиқот ҳанӯз тафтиш карда нашудааст, ки оё профилҳои мухталифи рафтори CSB-ро дар байни наврасон ва чӣ гуна намуди мухтасари дигар фарқ мекунанд. Мо таҳқиқоти дуюми таҳқиқотиро барои ҳалли ин тафовут дар донишҳо таҳия кардаем.

Нишонҳои клиникии шахсони алоҳида ду зергурӯҳҳои CSB-ро ошкор намуданд: CSB ягона ва CSB шарикӣ. КФБ танҳо ба рафтори худ, ба монанди интихоби порнография ва мастурбатсия (аксар вақт бо ақидаи ақидаҳои ҷинсӣ алоқаманд аст). CSB Interpersonal behavioral behaviors, such as fights of sexuality and pursuit of hot partners. КФБ танҳо дар баъзе аҳолинишинҳо нисбат ба CSB-и шахсӣ бештар аст. Масалан, маҳдудиятҳои фарҳангӣ одамони динӣ ва консервативиро ба қабул кардани рафтори фардӣ, ба монанди порнография (MacInnis & Hodson, 2015; Lewczuk, Szmyd, Skorko, & Gola, 2017), аз онҳое, ки ба шахсон дахл доранд. Наврасон, бештар аз калонсолон, ба рафтори ҷинсии ҷинсӣ (ба монанди порнографияи интернетӣ ва мастурбатсия) бештар аз фаъолиятҳои ҷинсии шахсӣ (Delmonico & Griffin, 2010).

Одатан, чун "раванди дуюмдараҷа" (Блос, 1979), як давраи тағйирот аст ва чунин, бо зарурати мутобиқ шудан. Ин ниёз ба мутобиқсозӣ бо осебпазирии рӯҳӣ мебошад, зеро ҷавонон ба оилаи худ камтар вобастагӣ доранд ва объектҳои нави берунаро аҳамият медиҳанд. Ҳамзамон, ҳам ҳарду ҳунармандон ва ҳам ба ҳамсолони ҳамсолон хеле боэҳтиётона бо ҷинсият (О'Салливан ва Томпсон, 2014), гирифтани таваккал (Арнетт, 1992), ва ҷалб намудани рафтори хатарнок. Чунин рафторҳо баъзан метавонанд ба рушди КББ (De Crisce, 2013).

Бо вуҷуди афзоиши таҳқиқот дар CSB, дар донишҳои мавҷуда камбудиҳои зиёде мавҷуданд. Аввалан, ҳанӯз маълум нест, ки ССБ якранг аст (яъне як профили ССБ вуҷуд дорад) ё бисёрҷабҳа (яъне якчанд профили ССБ вуҷуд дорад) (Gola, Miyakoshi, & Sescousse, 2015; Gola & Potenza, 2016), ва дуюм, оё мо метавонем зергурӯҳҳои муайяни CSB-ро муайян карда тавонем. Барои ин беҳтар фаҳмидани ин ду ҷанба зарур аст. Аксари адабиёти ҷорӣ (Efrati & Mikulincer, 2018; Гола ва дигарон, 2017; Каплан ва Крюгер, 2010; Kor, Fogel, Reid, & Potenza, 2013; Kraus, Voon, & Potenza, 2016; Kühn & Gallinat, 2016; Love, Laier, Brand, Hatch, & Hajela, 2015; Reid, 2010; Reid, Garos, & Carpenter, 2011) танҳо истифодаи тадриҷии нишондодҳои ҷамъоварии иттилоот ва натиҷаҳои КФБ, бе таҳқиқи фарогирии эҳтимолияти зерсохтҳои гуногуни CSB дар бозӣ истифода баред. Чунин тафтишот ба муайян кардани профилҳои гуногуни CSB оварда мерасонад, ки тавсифи дақиқи одамоне, ки CSB доранд, тавсиф мекунанд.

Мақсади ин тадқиқот ин аст, ки ду ададро дар адабиёти ҷорӣ бо ёрии маълумот дар бораи нишонаҳои сагҳои наврасон дар байни наврасон ва пешниҳод намудани профилҳои КМБ дар ин гурӯҳи синну сол оғоз кунед. Илова бар ин, беҳтар кардани хусусиятҳои ин профилҳо, мо якчанд омилҳое дида баромадем, ки тадқиқот ҳамчун фарогирии рафтори CSB марбут ба муҳимтарини аҳамиятнокӣ муҳим арзёбӣ гардид: Хусусияти фарқияти шахсияти панҷум (экстремирӣ, мувофиқат, ихтиёрӣ, нешиозмоӣ ва ошкоро ба таҷриба), назорати (дигарон, қобилияти дохилӣ, имконпазир), услубҳои изофӣ (ғамхорӣ ва пешгирӣ), порнография, фаъолиятҳои онлайн-алоқаи ҷинсӣ, танҳоӣ, синну сол, вазъи иҷтимоию иқтисодии (СЭС), эҳтиром ва ҷинс.

Махсусан, хусусиятҳои шахсӣ ва услубҳои эҳтиётӣ метавонанд дар таркиби профилҳои гуногуни CSB наврас бошанд. Шахсият метавонад мутобиқи модели панҷ Factor тасниф шавад (McCrae & Costa, 1994), ки дар он ҳар як шахс дар экспериментсия, мувофиқат, ихтиёрӣ, нешиозмос ва кушодан ба таҷрибаи худ баҳогузорӣ мекунад. Ба наздикӣ, тадқиқотҳо нишон доданд, ки калонсолон бо КББ дар соҳаи неврикизм бештар баландтаранд ва нисбат ба калонсолон бе ширкати CSB пасттар астZilberman, Yadid, Efrati, Neumark, & Rassovsky, 2018). Мо тасаввур мекунем, ки профилаклҳои наврасии СКБ ба хусусиятҳои шахсӣ ва махсусан ба ноилоҷӣ, мувофиқат ва виҷдон дода мешаванд.

Дигар омиле, ки ба профилҳои мухталифи CSB наврасон таъсир мегузоранд, стандарти иловагӣ (Bowlby, 1973, 1980, 1982). Сутунҳои иловагӣ дар давраи кӯдаки навзод тавассути алоқаи ҳамҷоя бо парасторон, хусусан дар ҳолатҳои таҳдид ва мушкилот (ба назар мерасад Mikulincer & Shaver, 2007 барои ҳисоби муфассал). Вақте ки парасторон дастгирӣ ва ғамхорӣ медиҳанд ва эҳтиёҷоти бароҳатӣ ва амният пайваста қонеъ карда мешаванд, тифли навзод пайванди боэътимодро дар самти пайвастшавӣ ба вуҷуд меорад (яъне амнияти замима), ки бо назари мусбии худ ба худ ҳамчун дӯстдошта ва дигарон тавсиф карда мешавад ҳамчун боэътимод. Одамони амн бештар иҷтимоӣ ҳастанд ва майл доранд, ки бо аъзои оила, дӯстон ва шарикони ошиқона робитаҳои солим инкишоф диҳанд. Аммо баъзан, дастгирии волидон нокифоя аст ва дар натиҷа, услубҳои васлкунии ноамн инкишоф меёбанд. Ин сабкҳо дар ду андоза тасниф карда мешаванд, ки онҳоро изтироби замима ва канорагирӣ меноманд (Бреннан, Кларк ва Шейвер, 1998; Коллинз ва Аллард, 2004). Агар ниёзҳои кӯдакон аз ҷониби парасторон кофӣ набошанд ва мавҷудияти дастгирӣ ва ғамхорӣ нодуруст аст, тарс аз партофта шудан бо ташвиши радкунӣ таҳия шудааст. Шахсоне, ки ин тарзи ҳунарро ба ҳам мепайванданд ва бо хоҳиши баландтаре барои муҳаббат ва муҳаббате, ки бо тарсу ҳарос аз радшавӣ (Smith, Murphy, & Coats, 1999). Ин одамон гуруснагиҳои ношоистаеро эҳсос мекунанд, сарфи назар аз андозаи муҳаббате, ки онҳо мегиранд (Birnbaum, Reis, Mikulincer, Gillath, & Orpaz, 2006). Агар таҷрибаи беэътиноӣ мунтазам такрор шавад, кӯдакон бозгашти дигаронро ҳамчун номутаносиб ва бесамар мебинанд. Чунин одамон стенси изофӣ номида мешаванд, ки пешгирӣ кардани изолятсия доранд. Онҳо намехоҳанд, ки ба беҳбудии дигарон боварӣ дошта бошанд ва аз эҳсосоти худ эҳсоси худро аз муносибатҳои наздики худ дур кунанд (Смит ва дигарон, 1999). Мутобиқи гипотезаи мо, наврасон нишон медиҳад, ки таркибҳои эҳтиётии ноустувор (ғамхорӣ ва пешгирӣ) метавонанд нишонаҳои болоии CSB-ро нисбат ба онҳое, ки дорои замимаҳои бехатар мебошанд, дошта бошанд. CSB метавонад ҳамчун ҷубронпулӣ барои робитаҳои нокифоя ва ғайриқаноатбахши иҷтимоӣ хизмат кунад, ки дар он барои эҳтиёҷоти гармӣ, ғамхорӣ ва дилсӯзӣ ниёз ба кӯмаки тадқиқоти қаблӣ вуҷуд надорад (Gilliland, Blue Star, Hansen, & Carpenter, 2015; Zapf, Greiner, & Carroll, 2008), ки дар байни байни калонсолон байни нишонаҳои алоқаманди ғамхорӣ ва канорагирӣ ва нишонаҳои CSB ошкор карда шуданд. Илова бар ин, дар таҳқиқоти нав оид ба наврасон, Эфратӣ ва Амираи-гулистон (2018) нишон доданд, ки порнографияро истифода мебаранд (PU), ки ба CSB алоқаманд аст, ҳамчун ҷуброн барои изофанависии бехатарӣ хидмат мекунад.

Рафтори алоқаи ҷинсӣ инчунин метавонад ба ҳаҷми назорат, ки ба ҳаёти худ вобаста аст, (номгӯи "locus control"; Роттер, 1966) ва ҳисси танқидии инсон. Таҳқиқоти пешакӣ нишон доданд, ки маҳалҳои берунаи назорати алоқаманд бо рафтори ҷинсии хатарноки байни наврасон (алоқаи ҷинсӣ)Фарр ва дигарон, 2015), ва танҳоӣ ба сатҳи болоии КМБ байни калонсолон (Bőthe, Tóth-Király, et al., 2018; Dhuffar, Pontes, & Griffiths, 2015; Yoder, Virden, & Amin, 2005). Масалан, Ёдер ва дигарон. (2005) нишон доданд, ки миқдори дақиқаҳои ҳаррӯза барои порнографияи интернетӣ зиёдтар аст ва миқдори рӯзҳои ҳафтае, ки барои порнографияи интернет сарф мешаванд, ҳисси танҳоиро зиёдтар мекунад. Бите, Тот-Кирали ва дигарон. (2018) низ нишон доданд, ки истифодабарандагони зери хатари хатарнок ва хатарнок дар аксар мавридҳои истифодашудаи порнография ба танҳоӣ танқид мекунанд. Аз ёдрасӣ, PU дар байни наврасон пайдо шуд, ки ҷубронпулӣ барои танҳоӣ хизмат кунад. Мувофиқи гипотезаи мо, наврасоне, ки сатҳи баланди таносул ва танзими берунаро назорат мекунанд, метавонанд сатҳи баланди CSB-ро бештар аз наврасон, ки сатҳи ками танаффус доранд ва маҳалҳои дохилии назоратиро доранд, пешниҳод кунанд.

Дар ниҳоят, ҳангоми тафтиши хусусиятҳои гуногуни CSB дар байни наврасон, мо ҳамчунин якчанд омилҳои иҷтимоие, ки барои фаҳмидани КМБ байни калонсолон ва / ё наврасон муҳим буданд, дида баромадем. Масалан, чун ҷавонони синну сол, онҳо муносибатҳои ҷинсии бештарро иҷро мекунанд (Herbenick et al., 2010). Ҷинояткорӣ метавонад бо шавқовар оғоз ёбад ва дар ниҳоят ба корҳои ҷаззоб ҷазо диҳад (Ševčíková, Blinka, & Daneback, 2018). Амираи-гулхан ва Эфрат (дар баррасии) нишон доданд, ки наврасон, ки ба хадамоти ҷустуҷӯии ҷинсӣ ва / ё онлайнӣ алоқаманд ҳастанд, нисбат ба онҳое, ки дар ҳама ҳолатҳо (онлайн ё ғайринақдӣ) алоқаи ҷинсӣ намекунанд (солҳо 14-17) доранд. Дар омӯзиши онҳо, онҳо инчунин гуфтанд, ки наврасон, ки дар алоқаи ҷинсӣ фаъолона ва муташаккилона изҳор доштанд, баландтар аз SES аз онҳое, ки фаъол буданд, буданд. Ниҳоят, сатҳи баланди СБР байни наврасон дар байни шахсони динӣ (дар муқоиса бо дунявҳои дунявӣ, масалан, Эфрат, 2018a) ва дар байни писарон (Эфрат, 2018b). Ҳамин тариқ, мо саҳми синну сол, СЭС, розигӣ ва гендерро ҳангоми тафтиш кардани профилҳои гуногуни CSB баррасӣ кардем.

Барои ноил шудан ба ҳадафҳои ин тадқиқот мо ду таҳқиқот анҷом додем. Дар омӯзиши 1, 1,182 наврасони исроилӣ андозаи CSB-ро анҷом доданд ва дар бораи синну сол ва ҷинсашон хабар доданд. Баъдан, мо таҳлили профили протоколро (LPA) барои кашф намудани профилҳои гуногуни CSB гузаронидем. Дар омӯзиши 2, мо кӯшиш менамудем, ки пайдо кардани 1-ро омӯзем ва хусусиятҳои гуногуни ҳар як CSB-ро ошкор созем.

Омӯзиши 1

Омӯзиши 1 барои ошкор намудани профилҳои гуногуни CSB дар байни наврасон пешбинӣ шудааст.

Усулҳои

Иштирокчиён

Шумораи донишҷӯёни мактабҳои 1,182 дар Исроил, ки аз писарони 500 (42.30%) ва духтарони 682 (57.70%) аз синни 14-18 сола мебошанд (M = 16.68, SD = 1.54), бо хоҳиши худ барои иштирок дар таҳқиқот. Иштирокчиён аз шаш мактаб дар атрофи қисматҳои гуногуни Исроил (ноҳияҳои ҷануб, марказ ва шимол) интихоб карда шуданд.

тартиб

Мо саволномаҳоро бо истифода аз намунаи осон тақсим менамудем, кӯшиш менамоем, ки шумораи писарону духтаронро баробар нигоҳ дорем. Пеш аз дохил шудан ба мактабҳо, мо бо роҳбарони мактабҳо ва ҳамоҳангсозиҳои Grade 9-12 вохӯриҳои шахсӣ ташкил карда будем, ки онҳо донишҷӯёни худро дар таҳқиқот иштирок мекарданд. Баъд аз ин вохӯриҳо, мо ба волидон ба мактубҳо фиристода шудаем ва мактуби иловагӣ ба онҳо имкон медиҳад, ки ба иштироки кӯдаконашон гӯш диҳанд. Донишҷӯён баъд аз гирифтани шарҳи синф ва кафолати пурраи аноним пурсидани саволномаҳо ба забони ибронӣ ба анҷом расиданд. Барои санҷидани он, ки саволҳо равшан ва фаҳмиданд, мо аз саволномаҳои хонандагон бо овози баланд ва талаб кардашуда, ки ба мо кӯмак мерасонанд, ба мо кӯмак карда метавонанд. Баъди ба итмом расонидани саволнома, донишҷӯён ба таври мусоҳиба ва сипосгузорӣ карда шуданд.

Тадбирҳо

Ҳаракати ҷинсии ҷисмонии шахсӣ (I-CSB; Efrati & Mikulincer, 2018)

Истифодаи рафтори ҷинсӣ бо истифодаи версияи Ибрӣ аз I-CSB баҳо дода шудааст (Efrati & Mikulincer, 2018). I-CSB барои арзёбии ҷанбаҳои гуногуни CSB сохта шудааст, ба монанди хаёлоти ҷинсӣ, фикрҳои ҷинсии васвосӣ ва вақти зиёдеро барои тамошои порнография. I-CSB як саволномаи ҳисоботӣ мебошад, ки дорои 24 ҷузъ мебошад, ки омилҳои зеринро чен мекунанд: оқибатҳои номатлуб (масалан, "Ман ҳис мекунам, ки хаёлоти ҷинсии ман атрофиёнамро меранҷонад"), набудани назорат (масалан, "Ман вақти зиёдро бо хаёлоти ҷинсии ман »), аффектҳои манфӣ (масалан,« вақте ки ман тавони назорати ҷинсии худро идора карда наметавонам, худро бад ҳис мекунам ») ва ба танзим таъсир мерасонад (масалан,« ман ба хаёлоти ҷинсӣ ҳамчун роҳи мубориза бо мушкилоти худ рӯ меорам ») ). Бо истифода аз миқёси 7-нуқтаи Likert, аз 1 (умуман не) ба 7 (хеле), иштирокчиён аз пурсиш талаб карданд, ки дараҷае, ки ҳар як изҳорот аз эҳсосоти онҳо тасвир шудааст. Саволнома дар тадқиқоти қаблӣ оид ба масъалаҳои гендерӣ дар давоми наврасӣ истифода бурд (Эфрат, 2018a, 2018b, 2018c) ва дар тадќиќот оид ба ањолии ноњияњои клиникї ва ањолии клиникї аз љинсњои нармафзори номбаршудаи беморон (Эфрати & Гола, 2018; Efrati & Mikulincer, 2018). Натиҷаҳои арзёбии Cronbach .86 барои оқибатҳои номатлуб, .86 барои набудани назорат, .88 барои таъсири манфӣ ва .87 барои танзими таъсир. Ҳамчунин, мо ба ҳисоби миқдори умумии 24 I-CSB-ро баҳо медиҳем (ҷамъи α =. 93).

Таҳлили оморӣ

LPA барои тафтиши субтитрҳо аз рафтори гиперишкӣ дар байни наврасон истифода шудааст. LPA чаҳор омилҳои саволномаи I-CSB-ро дар бар мегирифт ва моделҳои беинсофии як-то чаҳор-соларо санҷидааст. Намунаи беҳтарин дар асоси меъёрҳои ҳадди аққали иттилоот [Criteria for Bayesian data (BIC) ва Биктибори мутаносиби BIC], entropy баланди (диапазони баланд: 0-1) ва аҳамияти оморӣ p Нишондиҳандаҳо барои озмоиши Lo-Mendell-Rubin ва Роуминги Роуминг. LPAs бо истифода аз MPLUS 6.1 арзёбӣ шудаанд. Индексҳои моддӣ дар ҷадвал нишон дода шудаанд 1.

Ҷадвали 1. Нишондиҳандаҳо барои як лабараторияи 4-курсӣ барои CSB

Шарҳ. BIC: критерияи иттилоотии Bayesian; SABIC: критерияи иттилоотии андозаи андозаи тасвиршудаи Bayesian; LMR: озмоиши Lo-Mendell-Rubin; БРРТ: Равғани мутобиқати нархҳо; CSB: рафтори ҷинсии маҷбурӣ; LPA: таҳлили профилҳои пӯшида.

этика

Таҳқиқот аз тарафи Кумитаи этикаи Сарвари олимони Вазорати маориф ва IDC Ҳерзия тасдиқ карда шуд. Шаклҳои розигии огоҳинома ва розигии волидайн пеш аз оғози тадқиқот имзо гардиданд.

Натиҷаи

Чуноне, ки дар ҷадвал нишон дода шудааст 1, ҳалли се кластер ҳамчун яке аз беҳтарин тасвир намудани се намуди рафтори CSB байни наврасон (тасвири 1). Махсусан, таҳлил нишон дод, ки 88% -и намунаҳо ғайри гайри CSB бо ду зергурӯҳ буданд: 53.8% -и намуна ҳамчун тасниф Бештар (n = 636), нишондиҳандаҳои паст дар ҳама подразделени саволномаи I-CSB ва 34.2% (n = 394) аз намуна ҳамчун фантазияҳо пешниҳоди холҳои баланд дар нокифоягии назорати марбут ба ҳисси шаҳвонӣ ва таъсири манфии алоқаи ҷинсӣ ва дараҷаҳои паст дар бораи оқибатҳои номатлуб ва танзими таъсирот. Гурӯҳи сеюм ҳамчун тасниф шуд CSBs аз 12.0% -и намунаи (n = 142) ва дар ҳамаи чор омили CSB нишондиҳандаҳои баланд нишон доданд.

Тасвири 1. Сатҳҳои рафтори ҷинсии маҷбурӣ (CSB) (Study 1)

Омӯзиши 1 се намудҳои гуногуни КФБро дар байни наврасон ошкор намуд. Мо 2 таҳия кардаем, ки ин натиҷаҳоро такмил дода, таҳлили амиқи хусусиятҳои гуногуни ин профилҳоро таъмин созем.

Омӯзиши 2

Омӯзиши 2 барои такрор ёфтани омўзиши 1 таҳия шудааст ва таҳлили амиқи хусусиятҳои гуногуни профилҳои марбут ба CSB, ки дар омӯзиши 1 пайдо шудааст, таҳия шудааст. Барои ин, наврасони исроилӣ тадбирҳои I-CSB, PU, ​​таҷрибаи ҷинсии ногаҳонӣ, фаъолиятҳои онлайнии алоқаи ҷинсӣ, хусусиятҳои бузурги 5-ӯст, танҳоӣ, маҳали назорат, чораҳои иловагӣ ва тадбирҳои иҷтимоиро анҷом медиҳанд.

Усулҳои

Иштирокчиён

Иштирокчиён ҷавонони навраси 618 (писарони 341 ва духтарони 277), синну сол 14-18 (M = 16.69, SD = 1.16), бо хоҳиши худ барои иштирок дар таҳқиқот. SES-и худидоракунии онҳо гуногун буданд: 6% гузориш доданд, ки вазъи онҳо аз миёна пасттар, 60.8% миёна ва 32.7% аз миёна баландтар аст. Намуна 53.9% шахсони динии худидоракунанда ва 46.1% шахсони дунявиро дар бар мегирад. Иштирокчиён аз шаш мактаб дар атрофи қисматҳои гуногуни Исроил (ноҳияҳои ҷануб, марказ ва шимол) интихоб карда шуданд.

тартиб

Саволҳо ба Qualtrics - платформаи онлайн барои саволномаҳо - ва аз ҷониби ассотсиатсияҳои тадқиқотӣ ба волидайни наврасони синну солашон 14-18 фиристода шуданд. Волидон, ки шиносоиҳои тадқиқотро медонистанд, дархост карда буданд, ки пеш аз фиристодани он ба наврасон ба саволнома савол диҳанд. Баъдан, волидайн шакли розигии волидайнашро имзо карданд. Бо созишнома, як пайванд барои тадқиқоти онлайн ба наврасон фиристода шуд. Пас аз он ки онҳо формули ризоияти огоҳинома ба имзо расиданд, онҳо саволномаҳо гирифтанд. Тартиботи саволномаҳо дар байни иштирокчиён (хусусияти Qualtrics), ки ба I-CSB, PU, ​​таҷрибаи ҷинсии фоҷиаборӣ, фаъолиятҳои онлайнии алоқаи ҷинсӣ, хусусиятҳои бузурги шахсии панҷуним, танҳоӣ, локомоти идоракунӣ, намудҳои дастгиркунӣ ва тадбирҳои иҷтимоиву демографӣ . Ниҳоят, мубоҳисаи онлайн дода шуд.

Тадбирҳо

Фосилаи PU

Иштирокчиён дар бораи тамошои порнография онлайн буданд (1 - ҳеҷ гоҳ, 2 - як маротиба ё ду маротиба дар як моҳ, 3 - як маротиба ё ду маротиба дар як ҳафта, ва 4 - як маротиба ё ду маротиба дар як рўз); онҳое, ки бо 2 ва баландтар аз онҳо дархост карда буданд, ки миқдори дақиқаи дақиқаро дар як ҳафта дар давоми ҳафта сарф кунанд.

Рафтори ҷинсии изтирорӣ

Рафторҳои ҷинсии изтирорӣ (ҷабҳаҳо аз Шевчикова, Вазсоный, Ширечек, & Конечный, 2013) аз ҷониби чор чизи дикотометрӣ (0 - no, 1 - ҳа) талаб карданд, ки оё дар охири моҳи охир ба онҳо муроҷиат кунанд: (a) бӯса, (б) ҷисмҳои ҷисмонии ҷисмонӣ, , ё (d) алоқаи ҷинсӣ доштанд. Баъди баҳодиҳии баҳисобгирии ҳамаи маводҳо, наврасон, ки дар яке аз ин рафторҳо иштирок мекунанд, 1 кодир буданд, вале онҳое, ки 0 номбар нашудаанд. Чорабинӣ ба Ифтихор аз ҷониби Эфратӣ ва Амираи-Амстердам (2018).

Фаъолияти онлайн-алоқаи ҷинсӣ (SROA; Svvíková et al., 2013)

Аз мусоҳибон пурсида шуд, ки оё онҳо ягон бор бо ягон рафтори зерин машғул буданд (ҳа / не): дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо шахсе, ки барояшон маълум аст, сӯҳбат карда, дар бораи алоқаи ҷинсии марбут ба Интернет бо шахсе, ки барояшон номаълум аст, таҷрибаи ҷинсии худро бо шахсе маълум кардаанд ба онҳо, таҷрибаи ҷинсии шахсии худро бо шахсе, ки барояшон ношинос аст, муҳокима карданд, таҷрибаи ҷинсии касеро бо шахсе, ки барояшон маълум аст, муҳокима карданд, таҷрибаи ҷинсии касеро бо шахси номаълум муҳокима карданд, аксҳои эротикиро аз касе гирифтанд, аксҳои эротикии худро ба касе фиристоданд ва доштанд киберсекс. Барои ҳар як иштирокчӣ шумораи амалҳои марбут ба алоқаи ҷинсӣ дар Интернет ҳисоб карда шуданд (яъне шумораи ҷавобҳои "ҳа"), ба тавре ки холҳо аз 0 (яъне, ягон намуди фаъолияти алоқаи ҷинсӣ вобаста нест) то 9. Санҷиши Колмогоров-Смирнов. барои баҳодиҳии эътидол нишон дод, ки ин тадбир ба таври назаррас каҷ шудааст (skewness = 1.66 ва kurtosis = 2.07). Ба ибораи дигар, холи фаъолиятҳои онлайнии марбут ба ҷинс як ченаки ҳисобкунӣ бо тақсимоти ғайримуқаррарӣ мебошад, ки холҳои баландтарро нишон медиҳанд, ки таҷрибаи бештари ҷинсии онлайн. Барои ҳисоб кардани каҷӣ, мо таҳлили махсуси мувофиқро истифода кардем (ба бахши "Натиҷаҳо" нигаред) Чораро ба забони ибронӣ Эфратӣ ва Амича-Гамбургер тарҷума карданд (2018).

Саволномаи Big Five Five Inventory Questionnaire (BFI; Ҷон, Донаху ва Кентл, 1991)

Барои баҳо додан ба хусусияти Шахси панҷикунандаи шахсияти мо, мо варианти виртуалӣро истифода бурдем (Etzion & Laski, 1998) аз BFI (инчунин нигаред Ҷон ва Шривастава, 1999). 44 банди саволнома панҷ сохтори шахсиятро тавсиф мекунад: экстраверсия (8 адад; масалан, "Бисёр сӯҳбат кардан мехоҳам"), розигӣ (9 адад; масалан, "Дар мавриди дигарон муфид ва ғаразнок нестем"), ошкоро ба таҷрибаҳо ( 10 адад; масалан, "Асли, ғояҳои навро ихтироъ мекунад"), шуур (9 адад; масалан, "Кори ҷиддӣ мекунад") ва невротизм (8 адад; масалан, "Бо фишор метавон таъкид кард"). Аз иштирокчиён хоҳиш карда мешавад, ки дараҷаи ҳар як изҳорот онҳоро дар миқёси 5-балл тавсиф кунанд (аз 1 - хеле қавӣ аст ба 5 - сахт розӣ аст), бо α. 75-. 90 бо Cronbach.

муьарадӣ

Иштирокчиён нусхаи Ибрагим оид ба Сатҳи бекории танзими UCLA (Рассел, Пеплау ва Кутрона, 1980; бо тарҷума Hochdorf, 1989). Нишонҳои 19 дар ин равияи тахассусӣ ба эҳсоси ҳиссиёти танҳоӣ ва ҷудонашависии иҷтимоӣ аҳамият медиҳанд. Иштирокчиён хоҳиш мекунанд, ки чӣ гуна зуд дар бораи чунин изҳоротҳо сӯҳбат кунанд, ки "Ман ҳеҷ кас нестам" ва "Ман аз дигарон ҳис мекунам". Меъёр дорои муттасили дохилии дохилӣ мебошад (.89).

Дониши назоратӣ

Иштирокчиён нусхаи Ибрагимро (Амрам, 1996) аз ленинсон (1981) Миқёси 24-маҳсулоте, ки ҳиссиёти назоратро дар миқёси 6-нуқтаи Likert (аз 1 - хеле қаноатманд нестанд ба 6 - қавӣ). Қарзи Левенсон се намуди назоратро арзёбӣ мекунад: имконпазир, дигарон қавӣ ва дохилӣ. Ду намуди назорати аввалини маҳали баромади беруна мебошанд. Созишнома бо изҳоротҳое, ки "То ҳадде, ки ҳаёти ман бо рӯйдодҳои тасодуфӣ идора мешавад" ва "Вақте ки ман мехоҳам, ба даст меорам, ин одатан, чунки ман фахр мекунам". имконияти маҳали идоракунӣ. Созишнома бо изҳоротҳое, ки "ҳаёт аз ҷониби дигарон пурқудрат аст" ва "Ман мехоҳам чизеро, ки мехоҳам талаб кунам, ки одамоне, ки аз ман болотаранд, талаб кунанд". Дигар қавитарини манотиқи назоратӣ. Ниҳоят, созишнома бо изҳоротҳое, ки "Ман метавонам хеле чизро дар ҳаёти ман чӣ гуна тасаввур кунам" ва "Вақте ки ман мехоҳам, ки ман мехоҳам, он одатан, ки ман барои он кор мекардам, Маҳали дохилии назорати. Ҳар як хурдтарин ҳашт ифодаи баёнотро дар бар мегирад. Мо субъектҳои алоҳида барои назорати дохилӣ (α =. 73), назорати шаффоф (α = .77), ва дигар қобилияти назорат (α =. 84).

Нишонҳои иловагӣ

Барои арзёбии стенсивӣ, варианти евро аз таҷрибаҳои дараҷаи муносибатҳои наздиктар (ECR; Бреннан ва дигарон, 1998; бо тарҷума Mikulincer & Florian, 2000) истифода шудааст. ECR як миқёси 36-моддаест, ки ду андозаи асосии услубҳои васлшавии калонсолонро чен мекунад ва арзёбӣ мекунад - замимаи ташвишовар (масалан, "Ман дар бораи муносибатҳои худ бисёр ғам мехӯрам") ва замимаи канорагирӣ (масалан, "Ман кушодани худро бароҳат ҳис намекунам ба дигарон »). Иштирокчиён дараҷаеро, ки ҳар як ашё онҳоро дар миқёси 7-балл (аз 1) тавсиф кардааст, баҳо доданд - умуман не ба 7 - хеле). Дар намунаи кунун, арзиши α Cronbach барои унсурҳои бориши 18 (.91) ва унсурҳои канори 18 (.83) баланд буд. Бинобар ин, мо аз рӯи ҳар як андоза аз ҳар як андоза баҳогузорӣ мекунем.

Таҳлили оморӣ

Барои такрор кардани омўзиши 1 ва мављудияти профили се синфии рафтори гиперсалї дар байни наврасон, ЛАО истифода бурд. Баъди LPA, профили инфиродии CSB (ба монанди он ки дар таҳқиқоти 1: кӯтоҳ, фоҷиаборҳои шаҳвонӣ ва CSB) дар таҳлили минбаъда захира карда шуда буд. Барои тафтиш кардани тафовутҳои профилактикии CSB дар чораҳои миқдорӣ (Бунёди бузурги шахсӣ, маҳали назорат, танзими замимаҳо, танҳоӣ, синну сол, СИИ, сифати зист, истифодаи порнография ва фаъолияти алоқаи ҷинсӣ), мо як қатор як - таҳлили тағйирёбанда (ANOVA). Сатҳи аҳамияти ислоҳоти Bonferroni аз рӯи ҳисоби муқоисашаванда тағйир ёфт. Сакяк баъд аз тафтишҳои пешакӣ таҳлил карда шуд. Барои тафтиш кардани тафовутҳо байни профилҳои гиперишакӣ дар чораҳо (мақоми динӣ, ҷинсӣ ва рафтори ғайриқонунии ҷинсӣ), дақиқии Fisher² озмоишҳо барои мустақилияти тадбирҳо истифода шуданд.

этика

Таҳқиқот аз ҷониби Шӯрои кории институтсионии IDC Ҳерзия тасдиқ карда шуд. Шаклҳои розигии огоҳинома ва розигии волидайн пеш аз оғози тадқиқот имзо гардиданд.

Натиҷаи

LPA натиҷаи натиҷаҳои 1-ро такмил дод ва профилҳои шабеҳи CSB-ро ошкор намуд. Чуноне, 2, таҳлил нишон дод, ки 86% -и намунаҳо ғайриисломӣ бо ду зергурӯҳҳо буданд: 51.5% -и намуна ҳамчун тасниф Бештар (n = 317), нишондиҳандаҳои паст дар ҳама подразделени саволномаи I-CSB ва 35.1% (n = 217) аз намуна ҳамчун фантазияҳо пешниҳоди холҳои баланд дар нокифоягии назорати марбут ба ҳисси шаҳвонӣ ва таъсири манфии алоқаи ҷинсӣ ва дараҷаҳои паст дар бораи оқибатҳои номатлуб ва танзими таъсирот. Гурӯҳи сеюм ҳамчун тасниф шуд CSBs аз 14.0% -и намунаи (n = 84) ва дар ҳамаи чор омили CSB нишондиҳандаҳои баланд нишон доданд.

Тасвири 2. Сатҳҳои рафтори ҷинсии маҷбурӣ (CSB) (Study 2)

Анваровҳо барои минбаъд чораҷӯӣ кардани ин гурӯҳҳо чораҳои зеринро ҷудо карданд: Бунёди бузурги шахсӣ, маҳалҳои дохилии назорат, навъҳои пайвастагӣ, танҳоӣ, синну сол, вазъи оилавии оилавӣ, сифати зист, истифодаи порнография ва фаъолияти алоқаи ҷинсӣ. Воситаҳо, сутунҳои стандартӣ, омори ягонаи ғайридавлатӣ ва ҳаҷми таъсири он дар ҷадвал нишон дода шудаанд 2.

Ҷадвали 2. Воситаҳо, тағирёбии стандартӣ (SDs), омори муттаҳидсозӣ ва андозаи таъсир барои фарқиятҳои байни профилҳои CSB дар ченакҳои миқдорӣ

Шарҳ. Варақаҳои иловагӣ маънои воситаеро, ки дар .05 хеле фарқ мекунанд. CSB: рафтори ҷинсии маҷбурӣ.

^#p <.10. *p <.05. **p <.01. ***p <.001.

Таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки наврасон бо КББ (дар муқоиса бо наврасон, ки бе CSB) аз ҷониби маҳалҳои берунӣ назорат, сабки изтироб, дараҷаи баландтарини танҳоӣ, зудтарии PU ва фаъолияти бештар дар бораи алоқаи ҷинсӣ, инчунин оилаҳои баландтар SES ва сифати зист. Занони навраси бо CSB инчунин дар соҳаи неврикизм баландтар буданд ва аз лиҳози ройгон канорагирӣ мекарданд, вале аз тамошобинони наврасон дар ин чораҳо фарқ надоштанд. Ниҳоят, афроде,

НОҲИЯИ БОХТАР² санҷишҳо барои мустақилияти тадбирҳо баъд аз он, ки ин гурӯҳҳоро дар асоси изофанависӣ (дунявӣ ва динӣ), ҷинсият (писарон ва духтарон) ва рафтори ғайриқонунии ҷинсӣ (таҷрибаи корӣ ё таҷрибаи корӣ надоштанд) гузарониданд. Таҳлилҳо нишон доданд, ки гурӯҳҳо дар гендер [χ²(2) = 62.93, p <.001] ва рафтори ҷинсии берунӣ [χ²(2) = 34.45, p <.001], аммо на дар мақоми динӣ [χ²(2) = 1.31, p = .517]. Махсусан, наврасони дорои CSB ва / ё хаёлоти ҷинсӣ нисбат ба парҳез кардани наврасон (73.8%) писарон (мутаносибан 70.5% ва 39.7%) буданд. Ғайр аз он, бештар наврасони дорои CSB таҷрибаи ҷинсии берунӣ (72.6%) нисбат ба хаёлпарастони ҷинсӣ (59.4%) доштанд, ки ин дар навбати худ нисбат ба паҳншавии таҷрибаи ҷинсии ғайримуқаррарӣ дар байни наврасон (41.0%) баландтар аст.

Муҳокима

Мақсади ин тадқиқот муайян намудани кластерҳои алоҳидаи КМИР ва муайян кардани омилҳои эҳтимолии вобаста ба ин гурӯҳҳо буд. Барои расидан ба ин мақсад, мо дар бораи тақрибан наврасони исроилии 1,800 ду тадқиқоти гуногун анҷом додем. Дар омӯзиши 1, LPA як ҳалли се кластер, ки беҳтарин функсияҳои CSB дар байни наврасон тасвир шудааст: истисмор наврасон (53.8%), фантазияҳо (34.2%), ва наврасон бо онҳо CSB, (12.0%). Ба ибораи дигар, тақрибан нисфи наврасон, ки ба фаъолияти ҷинсӣ машғуланд (ҳамчун қисми рушди психологӣ) тақрибан як даҳуми намунавӣ ҳамчун сатҳи баландтари CSB муайян карда шуданд. Ин нишондиҳанда ба тадқиқоти қаблӣ нишон медиҳад, ки 11.1% донишҷӯёни коллеҷ (Ҷордано ва Сесил, 2014) рафтори гиперматексї.

Дар омӯзиши 2, мо таснифоти гурӯҳи 1-ро дар се профилҳо такмил дода, ба ин намудҳо табдил ёфтааст, ки тафаккури хусусиятҳои шахсияти шахсӣ, маҳалҳои назоратӣ, услубҳои иловагӣ, танҳоӣ, синну сол, СЭС, сифати зист, эътиқоди истиқоматӣ ва гендерро муайян мекунанд. Мо мефаҳмем, ки наврасон бо сатҳи баландтарини нишонаҳои CSB (гурӯҳбандӣ ба гурӯҳи СББ) дар муқоиса бо фантҳизаторҳои шаҳвонӣ ва аз навраси наврасон маҳруманд, ки аз ҷониби маҳалҳои беруна, назоратӣ, изофанависӣ, изофанависӣ, баланд будани PU ва ҷинсҳои бештар фаъолиятҳои марбут ба онлайн. Дар ҳоле, ки баъзе аз омилҳои мо бо таҳқиқоти қаблӣ, ба монанди алоқаҳои байни СҶР, танқидӣ (Dhuffar et al., 2015), ва ҷойгиршавии берунаи назорати (Фарр ва дигарон, 2015), тадқиқоти имрӯза низ натиҷаҳои якхела ва романиро ба даст оварданд.

Маҳали баромади беруна ба эътиқоди эътиқодие, ки дар ҳаёти худ аз омилҳои ноустувор ба вуҷуд меояд, алоқаманд аст. Ин хислат метавонад шарҳ диҳад, ки чаро чаро одамоне, ки CSB дар нокифоя будани хашму ғазаб ва фишору фишорҳои худ баланданд ва дар ҷавоб ба имконияти назорати фикр ва рафтори алоқаи ҷинсӣ алоқамандӣ доранд. Азбаски ин шахсон боварӣ доранд, ки одамон аз ҷониби қувваҳои беназорати ҳаракат мекунанд, онҳо эҳтимолияти манфии қобилияти ҷинсии худро надоранд ва аз оқибатҳои андешаҳои номатлуб худдорӣ мекунанд. Ин дарки он аз фантазияи ҷинсӣ фарқ мекунад, ки дар бораи оқибатҳои фикрҳои ҷинсӣ ва аз навраси ҷавононе, ки метавонанд фикрҳои ҷинсии худро назорат кунанд ва аз таъсироти баланди манфӣ азоб кашанд. Таҳқиқот дар ҳақиқат маҳали ҷойгиршавии беруна ба назорати рафтори ҷинсии хатарнок (Фарр ва дигарон, 2015; St. Lawrence, 1993), ба монанди эҳтимоли пӯшидани пӯшидани рифола.

Тарзи пайвастани тасвири оддии одамон, ки одамоне, ки ба наздикӣ, дастгирӣ, муҳаббат ва муҳаббат мекӯшанд, кӯшиш мекунанд, вале боварӣ надоранд, ки онҳо қобилияти ноил шудан ба ҳадаф ва тарсро рад мекунанд. Ҳамин тариқ, CBS метавонад ҳамчун ивазкунанда барои наврасон, ки боришоти изтиробро идора мекунад, хизмат кунад. Аз сабабҳои гуногун, одамоне, ки худро танҳо ҳис мекунанд, метавонанд ҷуброни зарари гармиро, наздикии наздикӣ ва муносибати ҷинсӣ дошта бошанд. Таҳқиқот нишон дод, ки PU, ки ба CSB алоқаманд аст, ҳамчун ҷубронпулӣ барои изофанависии изтироб (боришҳо ва канорагирӣ) ва танҳоӣ (Эфрати & Амичаи-Гамбургер, 2018). Бинобар ин, ҳайратовар нест, ки шахсоне, ки CSB бо назардошти изофанависӣ, танбеҳ, истифодаи порнографияи аз ҳад зиёд ва фаъолиятҳои онлайнии ҷинсӣ нисбат ба фантазияи ҷинсӣ ва тарбияи наврасон тамаркуз мекарданд.

Ниҳоят, шахсоне, ки CSB баландтар аз SES-ро бештар аз фантазияи шаҳвонӣ ва тамаъҷӯӣ кардани наврасон баландтар буданд. Таҳқиқот қайд кард, ки СЭХ дорои як қатор воситаҳои мухталифи зӯроварӣ ва нашъамандӣ мебошад (Hanson & Chen, 2007) ва рафтори хавфи ҷинсӣ, ба монанди шумораи зиёди шарикони ҷинсӣ (Nesi & Prinstein, 2018). Илова бар ин, нишондиҳандаҳое мавҷуданд, ки СЭС метавонанд омилҳои хатарноки якчанд рафтори манфии тандурустӣ бошанд (Luthar & Becker, 2002; Luthar & D'Avanzo, 1999; Luthar & Latendresse, 2005). Ин хатари мазкур метавонад аз фаъолиятҳои фаннӣ, фишори дастовардҳои академикӣ ва / ё масофаи аз ҷониби волидон вобаста ба ҷойҳои баланд талаб карда шавад. Мувофиқи Luther ва Латендессe (2005), наврасони баландихтисоси SES бо мақсади мубориза бо стресс, изтироб ва депрессия, ки ба рафтори манфии саломатӣ даст мезананд. Азбаски CSB истифодаи хаёлоти ҷинсӣ ва фаъолиятҳои ҷинсӣ барои танзими эҳсосоти манфиро дар бар мегирад (яъне, кластери таъсироти манфии ССБ), мумкин аст, ки наврасони баландтари СЭС CSB-ро ҳамчун ҷустуҷӯи фирор истифода баранд.

Ба ғайр аз ин фарқиятҳо, мо муайян кардем, ки шахсони алоҳида бо СББ назаррасанд, ки аз тамокукӯши ноболиғон (аммо фанизодкунандагони алоқаи ҷинсӣ) хеле назаррасанд. Таҳқиқот оид ба калонсолон қаблан CSB ба баландии нуриотикӣ ва мувофиқати пасти (Фаган ва дигарон, 1991; Pinto, Carvalho, & Nobre, 2013; Reid, Carpenter, Spackman, & Willes, 2008; Reid, Stein, & Carpenter, 2011; Rettenberger, Klein, & Briken, 2016; Уолтон, Кантор, ва Ликинс, 2017; Зилберман ва дигарон, 2018). Мутобиқати пасти мувофиқат ба норасоии манфиатҳо барои нигоҳ доштани муносибатҳои ҳамаҷонибаи иҷтимоӣ (Graziano & Eisenberg, 1997) ва таъсири мутақобилаи манфӣ барои танзимоти шахсӣ дар саросари рушд дорад (Лаурсен, Ҳафен, Рубин, Бут-ЛаФорс ва Роза-Краснор, 2010; Ванг, Хартл, Лаурсен ва Рубин, 2017). Дар якҷоягӣ бо невотизатсияи баланд, ки ба ҷавобҳои шадиди стресс ва эҳтиёҷоти ғарқшавӣ алоқаманд аст, он метавонад истифодаи васеи порнография ва дигар намуди рафтори онлайнии ҷинсӣ, ба монанди секстинг ва CyberSex, ки аксар вақт беэътиноёбии занонро дар бар намегирад.

Илова бар ин, натиҷаҳои ин тадқиқот нишон доданд, ки фантасизонҳои ҷинсӣ аз тамошои наврасон бештар аз даҳшатовартар буданд. Амалияи ташаббусӣ, чун қисми таснифоти намудҳои шахсӣ, аввал аз ҷониби Ҷунҷ пешниҳод шуд (1921). Мувофиқи Jung, мавқеи мантиқӣ хусусияти шахсест, ки амали онҳо бо омилҳои субъективӣ равона карда шудааст, ки ба нобаробарии байни амалиёт ва ҳолатҳои беруна оварда мерасонад. Чунин рафтор дар бозгашт, ки пеш аз он ки як ширкати шахсиро ба дигараш - дар муқоиса бо рафтори экстремистӣ нишон диҳад. Ба назар чунин мерасад, ки фазилатсияҳои ҷинсӣ бо кӯшиши шахсони алоҳида барои эҷоди алоқаҳои иҷтимоӣ ба вуҷуд омадаанд, то ки эҳтиёҷоти аз ҳад зиёд ба ҷинсият дар ҳақиқат хоҳиш ва зарурати муносибати эҳтимолӣ бошад, шояд ҳатто барои ба наздикӣ наздик шуданМоррисон, 2008; Столоров, 1994, 2002).

Гендер низ ҳамчун омили муҳим дар CSB табдил ёфт. Шахсоне, ки CSB ва фоҷиаборони ҷинсии ҷинсӣ эҳтимолан аз писарони хурдтаре, ки бештар аз духтарон буданд, аз даст рафтанд. Таҳқиқоти пешакӣ нишон доданд, ки писарон бештар фаъолона ҷинсӣ фаъол мебошанд ва писарони наврас аз духтаракҳои баландтаре,Кантор ва дигарон, 2013; Reid, 2013). Илова бар ин, наврасони бештар бо CSB таҷрибаи ҷинсӣ надоштан аз фантазияи ҷинсии ҷинсӣ, ки дар навбати худ таҷрибаи бештари зӯроварии ҷинсӣ надоштанд, аз кӯтоҳии наврасон. Ҷустуҷӯи охирин дар бораи тадқиқоти охирин нишон медиҳад, ки шахсони алоҳидае, ки муҷаввизи ҷосусӣ доранд, инчунин онлайн дар бораи ҷинсӣ фаъол мебошанд (Шевчикова ва дигарон, 2018). Азбаски сатҳҳои баландтарини CSB бо истифодаи баландтарини пенсила ва онлайнҳои ҷинсӣ алоқаманданд, он метавонад шарҳ диҳад, ки чаро гурӯҳҳо дар фаъолияти ҷисмонии ғайриқонунӣ фарқ мекунанд.

Умуман, маҳалҳои беруна, назорати, изтиробиву ғамгинӣ ва танҳоӣ аз анъанаҳои мустаҳками CSB аз омилҳои дигар назар мекунанд. Гарчанде, ки тадқиқот бо нейфотсиализм ва мувофиқати CSB дар гузашта алоқаманд аст, ин ақида дорад, ки ҳадди аққал дар байни наврасон, ин хислатҳо байни CSB ва рафтори ғайридавлатӣ CSB (махсусан, фанизаторҳои ҷинсӣ) фарқ намекунанд. Донистани пешгӯиҳои CSB дар байни наврасон метавонад ба ошкор кардани гурӯҳҳои хавф ва кӯмак расондан дар табобати онҳое, ки ба эҳтиёҷоти табобаткунандагон кӯмак мерасонанд, ва аз ин рӯ, аз оқибатҳои манфии КББ дар синни зулмат пешгирӣ намоянд.

Гарчанде ки биноҳои асосии мо дастгирӣ карда шуданд, тадқиқот якчанд маҳдудиятҳо доранд. Таҳқиқотҳо бо ҳам алоқаманданд, ки қобилияти хулосаҳои сабабиро истисно мекунанд. Масалан, маълум нест, ки оё хислатҳои шахсият ва вобастагии ноамн сабаби рафтори CSB мебошанд. Барои омӯзиши минбаъдаи ассотсиатсияҳои дуҷониба дар тӯли вақт байни хислатҳои шахсият, замимаи ноамн ва CSB бояд таҳқиқоти тӯлонӣ лозим шаванд. Илова бар ин, дар тадқиқоти ҳозира, мо PU-ро бо як ҷузъи ягона чен кардем, ки ҳамаи басомадҳоро фаро намегирад. Таҳқиқоти оянда аз арзёбии PU дар амиқтар манфиат мегиранд (масалан, қабули порнография, истифода ва ҳавасмандгардонии PU) ва / ё на танҳо PU, балки инчунин истифодаи мушкилоти порнографияро, ки метавонад нишондиҳандаи боэътимоди CSB бошад (Граббс, Перри, Вилт, & Рид, 2018). Аз ин рӯ, натиҷаҳои ҷорӣ дар бораи порнография бояд эҳтиёт бошанд. Ниҳоят, ҳарчанд мо як қатор омилҳои зиёдро фаро гирифтем, омилҳои дигар метавонанд дар бози бошанд. Масалан, нишондиҳандаи ҷинсӣ метавонад омили муҳим барои фаҳмидани CSB бошад, ҳатто нисбат ба ҷинс (Бетт, Барток ва дигарон, 2018). Таҳқиқоти оянда бояд омилҳои иловагиро барои баланд бардоштани дониши тадқиқоти кунунӣ санҷанд.

Хулоса

Таҳқиқот оид ба корҳои илмӣ-тадқиқотӣ, ин тадқиқот ниёзҳои иловагиро дар CSB ва хусусиятҳои он тавассути таҳлиле нишон медиҳад, ки геногенитентро намефаҳманд, на ҳамҷинсбозӣ дар байни наврасон, ки CSB-ро нишон медиҳанд. Ин тадқиқот ба мо ёрӣ медиҳад, ки CSB бо таснифоти наврасон ба се синф, аз он ҷумла фазонавардон, фантазияи ҷинсӣ ва CSB баҳо диҳанд. Ҳар яке аз ин синфҳо хусусиятҳои беназири хусусиятҳои беназир дар бораи сохтори бузурги шахсӣ, маҳдудияти назорат, сабки пайвастагӣ, танҳоӣ, синну сол, СИИ, сифати зист, истифодаи порнография, фаъолиятҳои онлайнии алоқаи ҷинсӣ, ҷинсият, ҷудоӣ ва синну сол доранд. Таҳқиқоти имрӯза аҳамияти ҷустуҷӯи муфассалро дар CSB ва мусоидат намудан ба равиши дақиқ ва пурмаҳсул барои фаҳмидани CSB дар давоми наврасӣ таъкид мекунад.

Саҳми муаллифон

YE таҳқиқот гузаронид, натиҷаҳои таҳлилро таҳлил намуда, лоиҳаи аввали таҳқиқотиро навишт. MG коғазро таҳрир кард ва иловаҳои назарраси назариявӣ ва императивиро ба коғаз пешниҳод карданд.

Таҳсили шавқовар

Муаллифон ҳеҷ гуна ихтилофро барои эълон кардан надоранд.

Адабиёт