Dərin düşüncəli tədqiqatçı Pol Raytın şərhi. O, porno istifadəsi və "mənəvi uyğunsuzluq"u araşdıran alimlərin məzmun növünü də nəzərə almalı olduqlarını təklif edir. O, porno istifadəçilərinin sosial cəhətdən daha az məqbul məzmuna baxmaqla narahatlığının artıb-artmadığını soruşur. Aşağıda parçalar var.
Din, Əxlaq və Problemli Pornoqrafiya İstifadəsi Haqqında: Məzmun Növünün Potensial Əhəmiyyəti
Engelhardt və digərlərinin (2026) "Din, əxlaq və pornoqrafiya: Risk, yoxsa resurs?" adlı son tədqiqatını bir çox səbəbdən böyük maraqla oxudum.1 ABŞ siyahıyaalması ilə uyğunlaşdırılmış nümunədən istifadə edərək, Engelhardt və digərləri dindarlığın pornoqrafiyaya qarşı mənəvi narazılığa səbəb olmasının həm risk, həm də problemli pornoqrafiya istifadəsi üçün qoruyucu amil olması ehtimalını araşdırdılar. Dindarlıq Yəhudi-Xristian inancına (məsələn, Protestant, Katolik) və heç bir dinə (məsələn, ateistlərə) aid olduğu kimi tətbiq edildi. Pornoqrafiyaya qarşı mənəvi narazılıq "Pornoqrafiya istifadəsinin mənəvi cəhətdən səhv olduğuna inanıram" ifadəsi ilə razılaşma-razılıq yolu ilə ölçüldü. Problemli pornoqrafiya istifadəsi Qısa Pornoqrafiya Ekranı ilə ölçüldü (Kraus və digərləri, 2020). Bu ekran iştirakçıların "Özünüzü istədiyinizdən daha çox pornoqrafiyadan istifadə etdiyinizi görürsünüz" və "Özünüzü günahkar hiss etsəniz də, pornoqrafiyadan istifadə etməyə davam edirsiniz" kimi qavrayışları nə qədər tez-tez yaşadıqlarını qiymətləndirir.
...
Xülasə, mən təklif edirəm ki, pornoqrafiyaya mənəvi cəhətdən qarşı çıxan pornoqrafiya istehlakçılarının yaşadığı koqnitiv dissonans, daha az sosial cəhətdən məqbul məzmun istehlak etdikdə daha da artır və bu da onsuz da mənəvi cəhətdən uyğun olmayan pornoqrafiya istifadəsi nəticəsində əqli sağlamlıq problemləri ehtimalını artırır. Statistik baxımdan desək, mən iddia edirəm ki, pornoqrafiya məzmun növü pornoqrafiyaya mənəvi narazılıqla problemli pornoqrafiya istifadəsi qavrayışları arasındakı əlaqənin moderatorudur, mənəvi narazılıq-problemli pornoqrafiya istifadəsi assosiasiyası daha az sosial cəhətdən məqbul məzmun istehlak edənlər arasında daha güclü, daha çox sosial cəhətdən məqbul məzmun istehlak edənlər arasında isə daha zəifdir. Əgər mən haqlıyamsa, pornoqrafiya məzmun növü PPMI modelinə mühüm nəzəri əlavə olardı. Belə bir dinamika həmçinin klinisyenlərin pornoqrafiyaya mənəvi cəhətdən narazılıq edən, lakin sosial cəhətdən qəbuledilməz mövzularla pornoqrafiya istehlak edən müştərilərə xüsusilə diqqətli olmalarını göstərir. Pornoqrafiyada cinsi aktların və təsvirlərin geniş çeşidini nəzərə alsaq (Hald & Štulhofer, 2016; Herbenick və b., 2020; Paul, 2009; Way və b., 2026), hər bir insanın istehlak etdiyi məzmun növlərinə istinad etmədən pornoqrafiya istifadəsini və qavrayışını ölçmək, xüsusən də dindarlar arasında pornoqrafiyanın necə istifadə edildiyi və problemli pornoqrafiya istifadəsi ilə bağlı qavrayışların necə baş verdiyi barədə dəqiq anlayışımızı çaşdıra bilər. Həmkar pornoqrafiya alimlərimi bu hipotezi sınamağa və bu elmi müzakirəni Cinsi Davranış Arxivləri səhifələrində davam etdirməyə təşviq edirəm.