Kişi gomoseksual üstünlük: harada, nə vaxt, nə üçün? (2015)

giriş

Kişi homoseksual üstünlük (MHP), qadın tərəfdaşlar olsa da, kişi ortaqlarına cinsi cəlb, təkamülçü bir sirrdir, çünki insanlarda kişilərlə kişilər arasında münasibətlər qismən irəliləyir [1, 2], məhsuldarlıq dəyərini (aşağı nəsil sayını) tətbiq edir [3-5] və bəzi cəmiyyətlərdə nisbətən geniş yayılmışdır (2% -6% -də Qərb ölkələrində) belə bahalı xarakter üçün [6]. MHP-nin insanlarda mənşəyi və saxlanması uzun müddətdir maraq mövzusu olmuşdur [7].

MHP ilk dəfə nə vaxt ortaya çıxdı? Bu davranışlar, intraseksiyal münaqişələr zamanı və ya "ictimai yapışqan" olaraq, məsələn, əlverişli qadın tərəfdaşların çatışmaması sayəsində, sosial cəhətdən istifadəyə (məsələn, kontekstdən asılı olaraq görünür) baxmayaraq, kişi homoseksual davranış (MHB) təxminən 450 heyvan növlərində təsvir edilmişdir [8-10]. Sosial olaraq törədilən homoseksual davranışlarda insanlarda da sənədləşdirilmişdir, məsələn, qadınlar mövcud deyildir [11, 12] və ya ritual şəklində [13]. MHP də evdə olan qoyunlarda təsvir edilmişdir [14, 15], homoseksual üstünlük (ən azı dolayı yolla) üçün seçilə bilər. MHP-nin aydın olmayan halları heç bir qeyri-insan növündə, narahat olmayan sosial mühitlərdə (yəni zoopark və yerli növlər) kənarda sənədləşdirilmişdir [8, 9]. Görünür, MHP insanlara məhdud görünür.

MHP insan evolution zamanı nə vaxt ortaya çıxdı? Bir çox müəllif MHP-nin tarix öncəsi [16-19] və ya erkən tarixi vaxt [20bu iddiaların dəstəklənməsi üçün arxeoloji sübutlar şübhə doğurur və bəzi hallarda, dəstəkləyən sübutların etibarlılığı etirazlara məruz qaldı [21].

Kulturoloji tədqiqatlar göstərir ki, MHP etnik qruplar arasında geniş yayılmışdır, baxmayaraq ki, bu xüsusiyyət üçün ətraflı tədqiq olunan cəmiyyətlərin sayı məhduddur, məsələn,20, 22, 23]. Bununla yanaşı bəzi etnik qruplarda homoseksual davranışın olmaması (və MHP)24] MHP-nin faktiki olaraq universal olduğunu düşündüyünü soruşdu. MHP-nin etnik qruplar arasında olması və mövcud olmadığı bu dəyişiklik sənədləşdirilməyə davam edir.

Təkamül baxımından homoseksual seçimlərin ortaya çıxması və saxlanılması MHP ilə əlaqəli məhsuldarlığın azalmasının yaxın qohumlar arasında məhsuldarlığın yetərincə artması ilə kompensasiya edilməsini tələb edir. Bu artım qida seçimi ilə davranış yolunda inkişaf edə bilər [25, 26ampirik dəlillər həmişə uyğun deyil. Qərb cəmiyyətlərində MHP və heteroseksual kişi ilə kişilər arasında fərqi yoxdur, qardaşları və yeğenlerine investisiya qoymağı arzulayırlar [27, 28]; Samoada, Fa'afafine'nin (MHP ilə əlaqəli üçüncü cins) heteroseksual kişilərdən daha çox qardaşları və qardaşlarına daha çox sərmayə qoyduqları müşahidə edildi [18, 25, 29, 30]. Bu ziddiyyətli dəlil mənbələri daha da tədqiqat tələb edir.

Alternativ olaraq, yaxın bir nisbətdə məhsuldarlığın artması antaqonistik bir faktorun nəticəsi ola bilər. MHP-nin kişilərdə və qadınlarda fecundity artırmasına kömək edən cinsi cəhətdən antagonist gen təklif edilmişdir [31]. Bir neçə tədqiqat bu hipotezi dəstəkləyir [4, 22, 31-34] və digərləri bu hipotezdən olan proqnozlara uyğun nəticələr verdilər [22, 34-38]. Bununla belə, bu cür təsir nə üçün vəhşi heyvanlarda da işləməyəcəkdir. Cinsi cəhətdən antagonistik genlər (üstünlük xərcdən yüksək olduqda) və ya seçilmişdir (xərc avantajdan yüksək olduqda). Cinsi cəhətdən antagonistik bir genin tezliyi artdıqda, xərclərin azaldılması üçün seçici nəhayət (məsələn, bir dəyişən genin seçilməsi yolu ilə) fəaliyyət göstərə bilər və antagonistik genin fiksasiya müddətini azalda bilər. Hər halda, bu cinsi cəhətdən antaqonist genlər yalnız təbii əhalidə keçidlə müşahidə olunur, bəlkə də indiyə qədər - yabanı heyvanlarda homoseksual seçim barədə məlumatların olmadığını izah edir. Sosial şəraitdə yeni bir dəyişiklik, bu cür genin nisbi fitness üstünlüyü və dəyəri dəyişə bilər, beləliklə onun seçimini artırır.

Son vaxtlarda bu cinsi cəhətdən ziddiyyətli genlərin seçilməsi sosial təbəqələşmə və hiperginiya (yəni, gəlin daha yüksək sosial vəziyyətdə bir damat evlənən) olan bəzi insan cəmiyyətlərinə aid sosial kontekstlərdə yüksəlməlidir [39]. Həqiqətən, təbəqələşdirilmiş bir cəmiyyətdə əhalilər oxşar sosial-iqtisadi şərtləri olan insanların müxtəlif qruplarına (ya da siniflərə) təşkil edilir. Bu qruplar resurslara çıxışından asılı olaraq hiyerarşik olaraq sıralana bilər (üst səviyyə üçün daha çox qaynaq). Bu sosial bərabərsizlik də hər bir qrupun gözlənilən reproduktiv müvəffəqiyyətinə təsir edir (yüksək siniflə əlaqəli daha çox reproduktiv müvəffəqiyyətə malikdir) [40-45]. Bu hiper-hipotez qadınların cinsi antaqonik variantın (kişilərdə MHP ilə əlaqəli) daşıdığı qadınların məhsuldarlıq səviyyəsinin yüksəlməsinə (yüksək qadınlıq və cəlbediciliklə) zəmanət verəcək və bununla zəngin bir sosial mühitdə reproduksiya ehtimalı artır. Belə bir cinsi cəhətdən antagonistik gen daha sonra birbaşa üstünlük təmin edəcək (məhsuldarlıq artıraraq) və dolayı bir üstünlük (yüksək sosial siniflərə evlənmək ehtimalı artırmaqla). Belə bir proses MHP-ni təbəqələşən cəmiyyətlərdə təşviq edə bilər və həqiqətən, müqayisəli təhlil sosial təbəqələşmə səviyyəsinin MHP-nin bir cəmiyyətdə mövcudluğunun bir göstəricisidir [39]. Bu təhlildə bir neçə potensial çaşdırıcı dəyişkən nəzərdən keçirildi və bunların heç birinin homoseksual üstünlüklərin hesabat vermə ehtimalını əhəmiyyətli dərəcədə təsir etmədiyi qənaətinə gəlindi. Bu dəyişənlərə əhali sıxlığı (antropoloqun görüşdüyü yerli əhalinin sayının yaxşı bir vəkilliyi), coğrafi mövqeyi və mənəviyyat verən tanrıların varlığı daxil idi. Bununla birlikdə, bu müqayisəli tədqiqat yalnız 48 cəmiyyəti və bunlar arasındakı filogenetik asılılığı nəzərdən keçirdi (Galton problemi) [46] aydın şəkildə ələ alınmadı.

MHP-nin nereye, ne zaman ve niçin ayrı ayrı ele alındığına dair suallar verildiğinde, buradaki soruların hep birlikte evrimsel bir perspektifle birlikte ele alınması özellikle önemlidir. Həqiqətən, hər bir suala cavab vermək üçün lazım olan məlumatlar başqalarına işıq verir. Biz, ümumiyyətlə, MHP-nin sübutu kimi istinad edilən arxeoloji ədəbiyyatı nəzərdən keçirəcəyik və MHP-nin mövcud insan əhalisi arasında bölüşdürülməsini təhlil edəcəyik. İnsan cəmiyyətləri arasında filogenetik münasibətləri düzəldərkən hiperqoroid hipotezi test etmək üçün çox sayda cəmiyyətdə müqayisəli analiz aparılacaq.

Material və metodlar

Arxeoloji materiallar

Tarixi və erkən tarixlərdə MHP-nin mövcudluğuna sübut kimi istinad edilən arxeoloji məlumatlar elmi məqalələrdən toplanmışdır [47] və kitablar [16, 19, 48] (Cədvəl 1). Yayınlanmamış mənbələrdən çıxan məlumatlar (media hesabatları kimi) nəzərə alınmadı. İspaniyada post-paleolitik parietal Levantin sənətinin mütəxəssisi, A. Grimal Navarro [49bir İspan mağarasından rəsmlərdən bəhs olundu və şərhləri şəxsi rabitə olaraq göstərildi.

Download:  

• PPT

  PowerPoint slaydı

• PNG

  böyük şəkil (910KB)

• TIFF

  orijinal şəkil (1.58MB)

Cədvəl 1. Arxeoloji məlumatlar tez-tez prehistorik cəmiyyətlərdə MHP-nin sübutu kimi göstərilmişdir.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

Hypergyny fərziyyə

Müxtəlif cəmiyyətlərdə MHP-nin varlığı və ya olmaması ilə bağlı məlumatlar mövcud təhlillər vasitəsilə toplanmışdır [6, 50-52] və əlavə antropologiya monoqrafiyaları və tədqiqatları [25, 53-55]. İnsan Münasibətləri Sahəsi Dosyalarından (eHRAF) geniş antropoloji monoqrafiyalar verilənlər bazası açar söz kimi “homoseksualizm” istifadə edilərək axtarıldı. EHRAF orijinal monoqrafiyalara baxmağa imkan verir. Bu, vacibdir, çünki MHP və MHB arasındakı fərq, Standart Mədəniyyətlərarası Nümunənin (SCCS) əvvəlcədən kodlanmış dəyişkənlərində görünmür. Bununla birlikdə, SCCS, Galton problemini həll etməyə çalışmaq üçün hazırlandığı halda, eHRAF-ı bir məlumat mənbəyi olaraq istifadə edərək, pseudoreplication üçün nəzarəti tələb edir (aşağıya bax). Monoqrafiyaların homoseksuallıqla əlaqəli çıxarışları hər cəmiyyət üçün götürülmüşdür. Bir cəmiyyətdə MHP-nin varlığının pozitiv ipuçları arasında bir antropoloqdan bir MHP-ni göstərən bir şəxsin təsviri, MHP üçün bir sözün mövcudluğu və üçüncü bir cinsin təsviri, Samoa Faafafine kimi bir MHP nümayiş etdirən fərdlər var. [25] və ya Şimali Amerika Berdache [56]. Mənfi göstərişlər, MHP üçün bir söz və konsepsiyanın olmaması və ya homoseksualın varlığını açıq bir şəkildə tələb etdikdən sonra bir antropologdan birbaşa nəticə çıxardı. MHP ilə homoseksual davranış arasında aydın bir fərq edilə bilməyəcəyi təqdirdə, vəziyyət daha çox düşünülməmişdir. Cəmiyyətlər MHP-nin (1) təqdim etdiyi MHP-nin (2) MHP-nin olduqca ehtimal olması və (3) MHP-nin olmaması və ya (4) MHP yoxdur. Siniflər (1) və (2) bir araya gələrək siniflər (3) və (4) və "MHP çox ehtimal" və "MHP çox ehtimalı" kimi kodlaşdırılmışdılar.

Sosial təbəqə səviyyəsinin iki müstəqil tədbiri model həssaslığının sosial təbəqənin qiymətləndirilməsinin yoluna asılı olmasına nəzarət etmək üçün toplanmışdır. Birincisi, Etnoqrafik Atlasın (EA) "Sinif təbəqələşdirmə"57, 58]. Bu dəyişənin beş faktoru boş sinifləri boğmaq üçün üç səviyyəyə birləşdirilmişdir (burada istifadə edilən statistik metod, yəni R-də maymun paketi). Nəticədə meydana çıxan amillər: (1) sərvətə və ya elitə (birləşmə faktorları 1 və 2) və (2) kompleks təbəqəyə (birləşmə faktoru 3 və 3) əsaslanan sadə təbəqələşmə (4), ictimai təbəqələrin olmaması (faktiki 5). İkincisi, sosial təbəqələşmə səviyyəsinə dair məlumatlar eHRAF, müvafiq antropologiya monoqrafiyaları və kitablar vasitəsilə toplanmışdır [53-55, 59-64]. Cədvəllərdən əvvəl təbəqə səviyyəsinin hər bir cəmiyyət üçün 1-dən 5-a qədər olan miqyasda təsbit edilə biləcəyi siniflərin sayına uyğun, sonra isə 3 səviyyələrinə qədər qiymətləndirilmişdir (bax. S1 mətn): (1) təbəqələşmə yoxdur, (2) orta səviyyəli və (3) güclü təbəqələşdirilmiş. Sosial təbəqələşmənin iki ölçüsü 72 cəmiyyət üçün mövcud idi və bir-biri ilə cor = 0.65 (P <0.0001) arasında bir-biri ilə sıx əlaqəli idi.

Statistik analizlər

Ümumi xətt modelləri, təbəqə səviyyəsinin MHP-nin (0 və ya 1 kimi kodlanmış) müşahidə ehtimalı üzərində təsiri testində istifadə edilmişdir. Cəmiyyətlər arasında qeyri-müstəqillik nəzərə alınmaq üçün ümumi qiymətləndirmə tənliyi (GEE) istifadə edilmişdir. GEE, cavan dəyişən maddələr arasında korrelyasiya quruluşu nəzərə alınmaqla təhlil ediləcək ümumi bir linear model çərçivəsindəki bir cavab dəyişən və izahlı dəyişənlər arasındakı əlaqəyə imkan verir [65]. Bütün nümunə olunmuş cəmiyyətlər arasında ata-baba əlaqələri mövcud olmadıqca, təhlildə əsl filogeniyanın iki proksisi istifadə edilmişdir. Birincisi, genetik ağacları paralel olaraq bilinən dil fəlsəngi [66, 67]. Həqiqətən, dil ağaclarının istifadəsi müqayisəli antropologiyada Galtonun problemi ilə məşğul olmaq üçün yaxşı bir yol kimi qeyd edilmişdir [68]. İkincisi, cəmiyyətlər arasındakı geodeziya məsafəsi onların mədəni və tarixi yaxınlıqlarının vekilliyi kimi istifadə edilmişdir ki, bu coğrafi məsafələr mədəni oxşarlıqlar ilə bağlı olan örtük fərziyyədir.

Cəmiyyətlər arasında linqvistik bənzərlik matrisi Avtomatlaşdırılmış oxşarlıq yaranma proqramı verilənlər bazasının versiyası 15-dan lüğətdə leksik oxşarlıqdan ibarət Dünya dil ağacından çıxarılıb [69-72]. Bu linqvistik filogeniya Swadesh siyahısının 40 daha sabit sözlərinə əsaslanır [73, 74]. Yalnız MHP və təbəqələşmə haqqında məlumatların mövcud olduğu cəmiyyətləri olan filogenetik ağaclar, Dilbilimsel oxşarlıqdan ibarət olan Dünya dil ağacından çıxarılmış və əlavə statistik analiz üçün istifadə olunmuşdur. Pseudoreplication üçün linqvistik filogeniya istifadə edərək təhlil sosial təbəqə səviyyəsinin (bir EAAF çıxarılmış və bir eHRAF ​​və tamamlayıcı mənbələrdən, yuxarıda baxın) çıxarılan iki fərqli tədbirlər hər biri ilə həyata keçirildi. Nəticələr keyfiyyətcə fərqlənməməsi səbəbindən, ən böyük nümunə (yəni EA-nın sosial təbəqələşmə barədə məlumatlarına əsaslanan nümunə) istifadə edərək daha təhlili aparılmışdır.

Sonra hər bir cəmiyyətin coğrafi lokalizasiyası Etnoqrafik Atlasda kodlaşdırılmış kimi genişlik və uzunluqlardan çıxarılmışdır. Sonra hər bir cəmiyyət arasında böyük dairə məsafəsi hesablanmışdır. Cəmiyyətlər arasındakı məsafələrin yaranma matrisi qonşu birləşmə metoduna əsaslanan məsafə ağacını yaratmaq üçün istifadə edilmişdir [75] əlavə statistika analizlərində istifadə edilmişdir. Bu ağac, MHP-nin bir cavab dəyişən və ictimai təbəqələşdirmə kimi bir izahlı dəyişən olaraq varlığı və olmaması ilə bir analizə inteqrasiya olunmuşdur.

Bu nəticələri əvvəlki analizlə müqayisə etmək üçün [39], coğrafi zonanı şaşırtıcı bir dəyişən kimi istifadə edərək, binomial səhv olan klassik ümumiləşdirilmiş xətti model həyata keçirilmişdir (bu araşdırmada əhalinin sıxlığı əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərməmişdir və bu səbəblə burada nəzərdən keçirilməmişdir). Afrika, Sirkum-Aralıq dənizi, Şərqi Avrasiya, Insular Sakit okean, Şimali Amerika və Cənubi Amerikanın altı modeli ilə Coğrafi zona Standard Cross-Cultural Nümunə (SCCS) dəyişən V200 istifadə müəyyən edilmişdir. MHP-nin mövcudluğu və olmaması cavab dəyişən idi, təbəqə səviyyəsinin izah edici bir dəyişkənliyi var idi və coğrafi zona mümkün bir qarışıq dəyişən idi. Bütün analizlər R versiyası 2.15.2 [76] GEE üçün "ape" paketi versiyası 3.0-7 istifadə edərək [77] və Kappa əmsalı üçün irr və psixoloji paketlər [78].

Nəticələr

Homoseksual davranışın arxeoloji sübutu

Bir neçə prehistorik istinadlar araşdırıldı. Birincisi, Levolin sənətinə aid Cueva de la Vieja (Albacete, İspaniya) panelinin Mesolitik rəsmlərinə cavab verir. Homoseksualın müşahidə olunduğu iddiası "Kiçik kişilərin başı mərkəzi (dominant) kişi-qadınların düz penisinə yönəldilir"[16]. Ancaq bu mağara bir mütəxəssis və tamamilə İspaniyada Levantin sənətinin tamamilə fərqli bir tərifi təmin edilir. Bu xüsusi panel haqqında,Alt şəxsin üzü penisə qarşı bir istiqamətə yönəldilmişdir. Əlavə, bu xarakterin rəng və sənətkarlığı fərqlidir, o da bir yay edir. Daha sonra iki rəqəmin eyni dövrdə edilmədiyini və eyni səhnənin bir hissəsi olmadığını düşünə bilərik"[79]. Daha ümumiyyətlə, G. Naş deyir ki,Kişi homoseksual ittiham aktı, mastürbasyon və fellatio və avtosalon İspan Levant qaya rəsmlərində mövcuddur”; Bununla birlikdə, A. Grimmal Navarro aşağıdakıları vurğulayır: “Qeyd etmək lazımdır ki, nə Levantin sənətində (~ 10 000 il əvvəl - Mesolitik), Cueva de la Vieja panelinə aiddir, nə də İrəvan sxematik sənətində (~ 6500 il əvvəl - Neolitik), hər hansı bir cinsi səhnə tapıla bilər, ya heteroseksual və ya homoseksual olmaq”(A. Grimal Navarro, şəxsi ünsiyyət, 2013; öz tərcüməmiz).

İkincisi, Mərolit dövrünə aid Norveçin Bardal şəhəri petroglifinə aiddir. Nəşin sözlərinə görə,16], "İnsan rəqəmlərindən ikisi 'arxa giriş' cinsi əlaqəyə bağlanır"Bu şərh, kiçik və nüfuz edən şəxsin cinsi müəyyən edilə bilməyəcəyinə baxmayaraq,21]. Petrogliflərin təsvirini orijinal hesabatlardan araşdırdığımızda [80-82] şəkillərində dəyişkənlik səbəbiylə bir neçə problem təsbit etdik. Bəzi hallarda, kiçik bir insanın insan kimi tanınması şübhə doğurur, başdan iki satır yuxarıdakı qarından aşağıda təsvir olunan saçla uyğun bir buynuzlu heyvan deməkdir. Digər tərəfdən, arxa giriş nüfuzunu nəzərdə tutan xətlər bildirilmir. Beləliklə, bu petroglif ya homoseksual əlaqəni, heteroseksual əlaqəni, zoofiliyi və ya başqa bir şeyi təmsil edə bilər (digər istinadlar dəstəkləyici informasiya bölməsində təhlil olunur: arxeoloji sübutlar).

Sosial təbəqələşmə və MHP

Bizim məqsədimiz, MHP-nin varlığı və olmaması (cavab dəyişən) və sosial təbəqələşmə səviyyəsi (izahlı dəyişən) arasında əlaqələndirmək idi. Birincisi, iki nümunə adət-ənənələrə görə mümkün söz-söhbətə nəzarət etmək üçün linqvistik filogeniyalardan istifadə olunmuşdur (Cədvəl 2). İlk modeldə, sosial təbəqələşmə səviyyəsi EHRAF-ın digər mənbələrlə tamamladığı məlumatlar əsasında qiymətləndirilmişdir (bax Material və metodlar). Nəticədə nümunə 86 cəmiyyətləri (bax S1 Şəkil). Sosial təbəqələşmə səviyyəsi MHP-nin müşahidə olunma ehtimalını əhəmiyyətli dərəcədə artırır (F2, 84 = 21.25, P <0.0001). MHP-nin müşahidə ehtimalı, təbəqələnməmiş, orta təbəqələşmiş və güclü təbəqələşmiş cəmiyyətlər üçün sırasıyla 0.28, 0.75 və 0.91 idi. İkinci modeldə, EA verilənlər bazasından alınan məlumatlardan istifadə edərək sosial təbəqələşmə səviyyəsi qiymətləndirilmişdir. Son nümunə 92 cəmiyyəti təmsil etmişdir (əvvəlki nümunədə olmayan 15-i daxil olmaqla; bax) Əncir 1). Yenə MHP-nin cəmiyyətlərdə müşahidə olma ehtimalı təbəqə səviyyəsində əhəmiyyətli dərəcədə artır (F._2,90 = 10.17, P = 0.0001). MHP-ni müşahidə ehtimalı qeyri-təbəqələşdirilmiş, orta təbəqələşdirilmiş və güclü təbəqələşdirilmiş cəmiyyətlər üçün 0.48, 0.68 və 0.89 idi. Əlavə analizlər yalnız ən böyük nümunə ilə həyata keçirildi (yəni, sosial stratifikasiyanın EA-ya əsaslandığı məlumatlar).

Download:  

• PPT

  PowerPoint slaydı

• PNG

  böyük şəkil (1.11MB)

• TIFF

  orijinal şəkil (1.57MB)

İncir 1. Nümunəvi cəmiyyətlərin coğrafi bölgüsü (təbəqənin səviyyəsini qiymətləndirmək üçün EA istifadə).

 

Tam dairələr: MHP ilə cəmiyyətlər; boş dairələr: MHP olmayan cəmiyyətlər.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

Download:  

• PPT

  PowerPoint slaydı

• PNG

  böyük şəkil (356KB)

• TIFF

  orijinal şəkil (662KB)

Cədvəl 2. Mərhələ səviyyəsi ilə MHP-nin müşahidə ehtimalı arasındakı əlaqəni test edən müxtəlif modellərin nəticələri.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

Dil bənzərliyi xaricində başqa bir ortaq atasının başqa cəmiyyəti cəmiyyətlər arasındakı coğrafi məsafədir. Nəticədə meydana çıxan model sosial təbəqə səviyyəsinin MHP-nin müşahidə ehtimalına əhəmiyyətli təsiri göstərmişdir (F._2,90 = 7.94, P = 0.003). MHP-ni müşahidə ehtimalı qeyri-təbəqələşdirilmiş, orta təbəqələşdirilmiş və güclü təbəqələşdirilmiş cəmiyyətlər üçün 0.65, 0.80 və 0.93 idi.

Əvvəlki tədqiqat ilə müqayisədə [39], coğrafi bölgəyə nəzarət edərkən MHP-nin bir cavab dəyişən və ictimai təbəqələşmə kimi izahlı dəyişən olaraq mövcudluğu və olmaması ilə binomial səhv olan standart ümumiləşdirilmiş xətti model həyata keçirilmişdir. Nagelkerke nin R² bu model 0.41 olaraq qiymətləndirilir. Sosial təbəqə səviyyəsinin əhəmiyyətli təsiri müşahidə olunmuşdur (X² = 16.33, df = 2, P = 0.0003) coğrafi zonanın (X² = 20.76, df = 5, P = 0.0009), Şimali Amerikanın yerli əhalisi arasında MHP-nin yüksək yayılması ilə idarə olunur. Şimali Amerika cəmiyyətlərini aradan qaldırdıqdan sonra təhlil edildikdə sosial təbəqənin təsiri keyfiyyətcə dəyişməz qalır.

Müzakirə

MHP bir evrimsel perspektivdən baxıldığında üç əsas sual yaranır. MHP insan inqilabı dövründə hansı nöqtəyə gəldi? MHP bütün insan qruplarında iştirak edirmi? Niyə bu görünüşlü zərərli xüsusiyyət seçilmişdir?

MHP arxeologiyası

MHP-nin tarix öncəsi vaxtlarına söykənən bir çox dəfə iddia edildi [16-19, 32]. Sözügedən sübutları ətraflı nəzərdən keçirdikdən sonra, edilə bilən yeganə nəticə, heç bir istinad edilən sübut qaynağı insan cəmiyyətində homoseksual üstünlüklərin olduğunu açıq şəkildə göstərməmişdir. Əslində, heç bir qaynaqlanan qaynaq hətta homoseksual davranışın açıq bir nümayişi olaraq qəbul edilə bilməz (bax S1 mətn). Bu nəticə, homoseksual davranışları açıq şəkildə təsvir edən digər prehistorik sənətlərin və ya əsərlərin aşkar ediləcəyini ehtimal etmir. Bu, təvazökar olmazdı, çünki homoseksual davranış tez-tez böyük maymunlarda təsvir olunur [8] və bir çox insan mədəniyyətləri [13, 20]. Lakin homoseksual davranışın təsvirləri homoseksual seçimlərin mövcudluğuna sübut kimi istifadə edilə bilməz. Həqiqətən, MHP-nin prehistorik şəkil və heykəltəraşlıq sənətinin müəyyənləşdirilməsinin sağlam bir şəkildə qurulması çətin görünür. Yazılı mətnlər kimi əlavə məlumat olmadan keçmiş bir cəmiyyətdə MHP-nin varlığını nümayiş etdirmək daha çətindir.

Tarixi mədəniyyətlərdən mümkün qədər təcrid olunmuş ənənəvi cəmiyyətlərdə yalnız müqayisəli tədqiqatlar faydalı fikir yarada bilərdi. Yaxın zamanlarda MHP-nin "ata-baba" insanlarda "cinsi gender uyğunsuzluq" homoseksualizm şəklində mövcud olduğunu iddia etmişdi [17]. Bu iddia transseksual və transseksual olmayan cəmiyyətlərə ayrılmış ənənəvi cəmiyyətlərin xaç mədəni təhlili əsasında qurulmuşdur. Lakin bu nəticə transsərhəd olan cəmiyyətlərin ata-baba olduğu hipotezinə əsaslanır. Əlavə olaraq, MHP bir çox qeyri-transseksual cəmiyyətlərdə iştirak edə bilər. Beləliklə, transseksual cəmiyyətlərin xüsusi halları daha geniş bir fenomenə möhkəm inzibatçılıq etmək üçün istifadə edilə bilməz.

Arxeoloji qalıqlardan, MHP-nin ehtimal olaraq mövcud olduğu ilk inandırıcı sübutlar qədim tarixlərdən, qədim Misirdə Xnumhotep və Niankhkhnum qəbirlərindən (2400-dək təxminən)47]. Yazılı mətnlər cinsi üstünlüklər haqqında məlumatın qiymətli bir mənbəyidir və qədim Yunanıstan, qədim Roma və köhnə Çin də daxil olmaqla keçmiş cəmiyyətlərdə homoseksual davranışların və homoseksual seçimlərin mövcudluğunun müəyyən edilməsinə imkan verir [6, 83, 84].

MHP-nin paylanması

MHP bütün müasir cəmiyyətlərdə, məsələn, məsələn, əksinə,20, 22], burada toplanan antropoloji məlumatları göstərir ki, MHP bəzi cəmiyyətlərdən, xüsusilə də aşağı səviyyəli təbəqələri göstərənlərin olmamasıdır. MHP-nin əlamətlərini açıq bir şəkildə araşdıran antropologlar onun yoxluğunu etiraf etdilər: Alorese "Əslində, homoseksualizm belə qadınlar və ya kişilər arasında məlum deyil"[85]; ""Bororo arasında homoseksualizm və onanizm bilinmir, həm də mənimlə ziyarət edilən hind tayfalarının əksəriyyəti arasında"[62]; ""Homoseksualizm Ulithi-də məlum deyil, lakin bir ehtimal kimi qəbul edilir"[86]; Ifaluk xalqı arasında "İnsanlar homoseksualizm və ya cinsi yoluxma halları barədə məlumat vermirlər, Mən də heç birinə riayət etmədim"[87]; və Yanomamö arasında "Bisaasi-tədidə yaşayan gənclərin əksəriyyəti bir-biri ilə homoseksual münasibətlər qurmuşdu [...Bu işlərdə iştirak edən kişilər, lakin, yeniyetmələrdən daha çətin idi; Mənim cinsi ehtiyaclarını homoseksuallıqla təmin edən yetkin kişilərin heç bir halda yoxdur"[11]. MHP-nin olmaması ilə bağlı ən son hesabat Mərkəzi Afrikanın bir ovçu-toplayıcı qrupu olan Aka xalqına aiddir. Bunun üçün bir antropologiya mütəxəssisi "Aka, xüsusilə, eyni cins münasibətlərin anlayışı və mexanikasını anlamaq çətin anlar yaşadı. Heç bir söz yox idi və cinsi hərəkətləri dəfələrlə təsvir etmək lazım idi. Bəziləri qeyd edirlər ki, bəzən eyni cinsin uşaqları (iki oğlan və ya iki qız) düşərgədə oynarkən valideyn cinsini təqlid edir və biz bu oynaqlı qarşılıqlı əlaqələri müşahidə etdik"[24].

Bəziləri bəzi antropologların bəzi cəmiyyətlərdə MHP-ni aşkar etmədiklərini iddia edə bilərdi, çünki bu, mənfi şəkildə sanksiya və ya tabu olub. Bu, bəzi hallarda doğru ola bilər; lakin,21bu eyni antropologlar da cinayət, oğurluq, körpəlik və natəmizləmə işləri kimi mənfi şəkildə tətbiq olunan davranışları təsvir etmişlər. Beləliklə, MHP-nin digər təbəqələrdəki davranışları ortaya çıxdıqları bəzi cəmiyyətlərdə sənədsiz olmaması MHP-nin tez-tez olmaması ilə bağlı olduğunu göstərir. MHP-nin varlığı və ya olmaması etnik qruplar arasında dəyişən ola bilər.

Hypergyny fərziyyə

Müəyyən bir cəmiyyətdə MHP-nin mövcudluğunun bir fərziyyəsi sosial təbəqələşmə səviyyəsidir. Bu nəticə linqvistik və ya coğrafi yaxınlıqlar kimi modelləşdirilmiş cəmiyyətlər arasında qeyri-müstəqillik əldə edildikdə və iki müstəqil təbəqə səviyyəsinin (EA və ya eHRAF) istifadə edildiyi zaman yaxşı dəstəklənir. Bütün hallarda, MHP-nin müşahidə olma ehtimalı sosial təbəqələşmə səviyyəsi ilə artır. Beləliklə, birbaşa təbəqələşmə ilə əlaqəli bir sıra sosial dəyişənlərin də MHP ilə əlaqəli olacağı gözlənilir. Homoseksualizm ilə bağlı sosial dəyişənləri müəyyənləşdirmək üçün əvvəlki cəhdlər olmuşdur [88]. Lakin, Bərbər kişi və qadın homoseksuallığını ayırd etməmişdir və homoseksual seçim (MHP) və davranış arasında fərqlənməmişdir, buna görə nəticə onunla müqayisə edilə bilməz. Bu xəbərdarlıqlara baxmayaraq, Berber, tez-tez ənənəvi təbəqələşən cəmiyyətlər (böyük ictimaiyyətin ölçüsü, kənd təsərrüfatı qidaları, cinsi əlaqədə qadın nəzarətinin aşağı səviyyədə olması) ilə əlaqəli bir sıra xüsusiyyətlər tapmışdır ki, bu da homoseksual tezliklərin ölçülməsini nəzərdə tutur. Təəssüf ki, təbəqə səviyyəsini birbaşa öyrənməmişdi.

Mərhələli cəmiyyətlərdə MHP ən çox güman ki, bir fitness xərcini təmsil etdiyi üçün birbaşa seçilmir, lakin biz bunun bir pleiotrop və antaqonik faktor ilə əlaqəli olduğunu fərz edirlər. Belə bir pleiotropik faktorun fitness üstünlüyü qadınların məhsuldarlığında artım olması təklif edilmişdir [31], bu qadınların təbəqələşən cəmiyyətlərdə yüksək sosial siniflərdən kişilərlə evlənmək ehtimalı ilə bağlıdır [39]. MHP-nin müşahidə ehtimalına görə təbəqələşmə səviyyəsinin bu təsiri hiperqoroid hipotez ilə uyğun gəlir [39]. Hazırkı məlumatlar, təbəqələşən cəmiyyətlərdə seçilmək şəraitinə icazə vermir. Həyata yol verilməməsi ehtimalı bir şərtdir ki, fitness üstünlükləri sosial səviyyəli bir kontekstdə təqdim edildikdə, digər növ pleiotropik amillər seçilmişdir. Hər halda, sosial təbəqələşmə, MHP ilə əlaqəli təkrarlanan müəyyən sosial dəyişən (yəni fərdi səviyyədən yuxarıda müəyyən edilmiş) olaraq qalır.

MHP, mövcud nümunənin bütün yüksək təbəqəli cəmiyyətlərində (ən azı 5 səviyyəli təbəqə ilə) müşahidə olunmuşdur. Sosial təbəqələşmə dünyanın müxtəlif yerlərində müstəqil olaraq meydana gəldikdə, MHP-nin ortaya çıxması ilə əlaqədar iki ssenariyə yol verilə bilər. Birincisi MHP bu təbəqələşən cəmiyyətlərdə müstəqil olaraq yaranmışdır. Bu halda, seçmə hədəfi olan pleiotropik amilin dəqiq təbiətinə əsasən, MHP ilə əlaqəli həyatın tarixi xüsusiyyətləri fərqli müstəqil cəmiyyətlərdə eyni olmayacaqdır. Bəzi məlumatlar bu hipotezi, məsələn, Qərb cəmiyyətlərində MHP ilə əlaqəli yaşlı qardaşı təsirini dəstəkləyir [89]), digər təbəqəli cəmiyyətlərdə tam olaraq təkrarlanmır: MHP-nin Samoa şəhərində "yaşlı qardaş" təsiri ilə əlaqələndirilir [38, 90]. Bununla birlikdə, pleiotropik faktor dəyişə bilər, baxmayaraq ki, MHP-i ifadə edən pleiotrop və antaqonistik amil təkrar edir. Alternativ olaraq, MHP-yə üstünlük verən amillər dünyanın hər yerində insanların genişləndirilməsinə əvvəlcədən bilərdi. Bu vəziyyətdə, sosial təbəqələşmənin təsirinə görə seçim MHP-yə üstünlük verən eyni faktlardır. Beləliklə, MHP-nin müxtəlif yüksək təbəqəli cəmiyyətlərdə yaşadıqları ömürlük xüsusiyyətləri əsrlər boyu oxşar olmalıdır. Yardımçı məlumatlara nümunə olaraq, uşaqlıq dövründə gender atipik davranışların tezliyi MHP-də Braziliya, Qvatemala, Filippin və Amerika Birləşmiş Ştatlarında heteroseksual kişilərdən (geri çağırma əsasında) daha yüksəkdir [91]. Bu açıq bir sual olaraq qalır və daha çox məlumat tələb olunur.

Digər bir gözləmələr isə MHP-nin bəzi qeyri-təbəqələşdirilmiş cəmiyyətlərdə keçici şəkildə müşahidə oluna biləcəyidir. EHRAF'dan əldə edilən nümunədə, MHP 4 (və ya 18%) qeyri-təbəqələşdirilmiş cəmiyyətlərdən, yəni Ache, Delaver-Munsee, Iban və Naskapi-dən 22-də bildirildi. MHP-nin qeyri-təbəqələşdirilmiş cəmiyyətlərdə olması üçün bir neçə mümkün şərh var. Birincisi, təbəqələşmə səviyyəsi vaxt keçdikcə dəyişə bilər və yaxın keçmişdə bəzi qeyri-təbəqələşdirilmiş cəmiyyətlər daha çox layiqli ola bilərdi [92]. Belə hallarda, MHP, təbəqələşmə mərhələsində seçilmiş ola bilərdi və ictimai sistem əhəmiyyətli dərəcədə təbəqələşdirilmədən düzəldildikdə, qarşıya qoyulmuşdu, lakin hələ də mövcud idi. Məsələn, Guarani xalqının genişlənməsinə qarşı çıxdıqda Ache üçün son dövrdə cəmiyyətin dağılması (məsələn, kənd təsərrüfatı itkisi) təklif olunmuşdur [53]. İkincisi, təbəqələşən və hakim cəmiyyətin yaxınlığı asimmetrik gen axınına və MHP lokusunun qeyri-təbəqələşdirilmiş cəmiyyətlərdə köçünə səbəb ola bilər. Belə bir vəziyyətdə, təbəqələşdirilmiş cəmiyyətin kontekstində seçilmiş genlər bu faktorlara qarşı davamlı seçilməyə baxmayaraq, qeyri-təbəqələşdirilmiş birində nisbətən yüksək tezlikdə tapıla bilər. Məsələn, Mərkəzi Afrikanın əkinçiliyin və pigmiya əhalisinin arasında asimmetrik bir qarışıqlıq nümunəsi, təbəqə qrupundan qeyri-təbəqələşən bir tərəfə doğru gedən gen axını ilə müşahidə olunur [93]. Bu cür bir vəziyyət, yuxarıda göstərilən dörd halında MHP-nin olması üçün bir izahat verməkdədir. Nəhayət, nadir ssenarilərin bəzi yanlış məlumatları istisna edilə bilməz. Məsələn, yerli əhali tərəfindən "hermafrodit" hesab olunan bəzi insanlar bəzən "kişi-qadın" kimi təsvir edilmişdir (məsələn,94], sosial üçüncü cins üçün klassik bir ad. Belə bir fenomen məhduddur, çünki interseksuallığın 0.018% -i təxminən yayılmasıdır [951-2 halda hər 10,000 fərdlə nəticələnir.

Sosial təbəqələşmə, müəyyən bir cəmiyyətdə MHP-nin varlığını əhəmiyyətli təsir edən yeganə bilinən sosial dəyişiklik olaraq qalır. Bu, pleiotrop və antagonist faktorların təbəqələşdirilmiş cəmiyyətlərdə seçilmənin hədəfi olduğunu və MHP-nin kişi məhsuldarlığına uyğun fitness xərclərini qoyduğuna dair ideya ilə uyğun gəlir. Seçdiyin xüsusiyyət, müstəqil təbəqələşdirilmiş müxtəlif cəmiyyətlər arasında fərqlənə bilər, baxmayaraq ki, seçilmiş xarakter qadınların məhsuldarlığı (hiperginiya hipotezi altında) və ya başqa bir həyat tərzi xətti hələ qiymətləndirilməmişdir. Düzgün prehistorik cəmiyyətlərdən (yəni, təbəqələşdirilmiş cəmiyyətlərin təsirindən təcrid olunmuş) məlumatlar hazırda mövcud deyildir. MHP-yə təsir göstərən digər sosial dəyişkənlər (ictimai təbəqədən müstəqil olmayan) müəyyən edilmədikdə, aşağı səviyyəli təbəqələr olan cəmiyyətlər MHP fərdlərinin aşağı səviyyədə göstərilməsini nəzərdə tutur. MHP-nin təşviq edən bir faktor kimi ictimai təbəqələşmə hazırda MHP-nin yabanı heyvanlarda görünməyəcəyini göstərən mövcud məlumatlarla uyğun gəlir. Çünki insanlarda göstərilən sosial təbəqənin növü digər heyvanlarda heç bir ekvivalenti yoxdur. İnsan sosial təbəqələşməsi nəsillər arasında müəyyənləşdirilir və fərdi ümumiyyətlə bütün ömrü boyunca eyni sosial sinifə aiddir və adətən eyni sinifdə əks etdirir. Sosial qeyri-insan heyvanlarında dominantlıq dərəcəsi ümumiyyətlə keçidlidir (məsələn, alfa şempanzenin vəzifəsi yalnız bir neçə il davam edir,96]) və ya növbəti nəsilə ötürülürsə, bir seks ilə məhdudlaşır (məsələn, qadın həkərlər arasında və hətta bəzi Cerkopithecines növləri [97, 98])

Nəticə

MHP-nin mənşəyini anlamaq üçün nisbətən az sayda tədqiqat aparılıb, bu da geniş yayılmış yanlış məlumatlandırılmış homofobi və buna görə də bu mövzuda elmi məlumatlara ictimai ehtiyacın olmasıdır. MHP-nin insanlar arasında təkamülün və yayılmasının daha yaxşı başa düşülməsi istiqamətində hər bir addım konstruktiv ictimai müzakirəyə kömək edəcəkdir.

Burada göstəririk ki, insan əhalisinin prehistorik vaxtından bəri MHP-nin faktiki olaraq universal iştirakı ümumi göstərilən məlumatların nəzərdən keçirildiyi zaman təsdiqlənmir. Həqiqətən də, keçmiş dövrlərdə MHP-nin mövcudluğu yalnız arxeoloji qalıqları istifadə etməklə sübut edilə bilməz və ya inkar edilə bilməz: homoseksual üstünlüklərin sona çatdığını müəyyən etmək üçün yazılı mətnlər tələb olunur və bu məlumat prehistorik (məsələn, yazılı mətnlərdən əvvəl) cəmiyyətlər üçün qətiliklə əlçatmazdır . Bu gün MHP bəzi cəmiyyətlərdə olmadığı görünür, digərlərində də mövcuddur; bu dəyişkənlik sosial təbəqə səviyyəsində qismən izah edilə bilər. Bu, funksional kişi məhsuldarlığı (MHP) üzrə pleiotropik xərclərə baxmayaraq, təbəqələşdirilmiş bir cəmiyyətdə seçilən bir amil ilə uyğun gəlir. Olası bir namizəd, qadınların məhsuldarlığını artırıcı bir faktdır, xüsusilə hiperginiya tətbiq edildikdə bir qadın yüksək sosial səviyyəli kişilərdən evlənmək ehtimalı artırır. Stratifikasiya edilmiş cəmiyyətlər nisbətən yeni (ümumiyyətlə Neolitik sonrası) olduğu üçün, MHP-nin əhəmiyyətli yayılması insanlarda ən son olma ehtimalı və çox başa düşülməlidir.

Məlumatın dəstəklənməsi

Minnətdarlıq

Biz EREFF verilənlər bazasına daxil olmaq üçün Christiane Cunnar'a, əlyazma haqqında faydalı şərhlər üçün iki anonim rəyçiyə, maymun paketinin istifadəsi üzrə faydalı məsləhətlər üçün Emmanuel Paradisə və biblioqrafik yardım üçün Valerie Durand'a minnətdarıq.

Müəllif iştirakları

JB PAC MR təcrübələrini hazırladı və dizayn etdi. Denemeler gerçekleştirildi: JB PAC MR. Məlumatları təhlil etdi: JB PAC MR. Tərkibli reagentlər / materiallar / analiz vasitələri: JB PAC MR. Qəzet yazdı: JB PAC MR.

References

1. 1. Bailey JM, Dunne MP və Martin NG (2000) Cinsi oriyentasiya üzrə genetik və ətraf mühitin təsiri və Avstraliyanın əkiz nümunəsi ilə əlaqələri. Şəxsiyyət və Sosial Psixologiya Jurnalı 78: 524-536. pmid: 10743878 doi: 10.1037 // 0022-3514.78.3.524
   • Maddə bax
   • PubMed / NCBI
   • Google Scholar
2. 2. Långström N, Rahman Q, Carlström E və Lichtenstein P (2010) Eyni cinsi cinsi davranışa dair genetik və ətraf mühitə təsirlər: İsveçdəki əkizlərin əhalinin öyrənilməsi. Cinsi Davranış Arxivləri 39: 75-80. doi: 10.1007 / s10508-008-9386-1. pmid: 18536986
3. Maddə bax
4. PubMed / NCBI
5. Google Scholar
6. 3. Bell AP və Weinberg MS (1978) Homoseksualizmlər: Kişilər və qadınlar arasında müxtəlifliyin öyrənilməsi. New York: Simon və Schuster. 505 p.
7. Maddə bax
8. PubMed / NCBI
9. Google Scholar
10. Maddə bax
11. PubMed / NCBI
12. Google Scholar
13. 4. Iemmola F və Camperio-Ciani A (2009) Kişilərdə cinsi oriyentaya təsir göstərən genetik amillərin yeni sübutu: Ana xəttində qadınların fecundity artması. Cinsi Davranış Arxivləri 38: 393-399. doi: 10.1007 / s10508-008-9381-6. pmid: 18561014
14. 5. Rieger G, Blanchard R, Schwartz G, Bailey JM və Sanders AR (2012) Blanchard (2011) '' İlkborn Eşcinsel və Heteroseksual Kişilərin Analarındakı Yetkinlik 'mövzusunda Əlavə məlumatlar. Cinsi Davranış Arxivləri 41: 529-531. doi: 10.1007 / s10508-012-9942-6. pmid: 22399055
15. 6. Berman LA (2003) Yapboz. Kişi homoseksualizminin təkamül puzzleunu araşdırmaq. Wilmette: Godot. 583.
16. Maddə bax
17. PubMed / NCBI
18. Google Scholar
19. 7. LeVay S (2010) Gay, düz, və səbəb: Cinsi oriyentasiya elmi. Oxford Universiteti Press.
20. 8. Bagemihl B (1999) Bioloji coşğunluq. New York: St Martin's Press. 751 s.
21. Maddə bax
22. PubMed / NCBI
23. Google Scholar
24. 9. Bailey NW və Zuk M (2009) Eyni cinsli cinsi davranış və təkamül. Ekologiya və Təkamül meylləri 24: 439-446. doi: 10.1016 / j.tree.2009.03.014
25. Maddə bax
26. PubMed / NCBI
27. Google Scholar
28. Maddə bax
29. PubMed / NCBI
30. Google Scholar
31. 10. Dixson AF (2012) Cinsellik primi: Prosimians, maymunlar, maymunlar və insanlar müqayisəli tədqiqatlar. Oxford Universiteti Press.
32. Maddə bax
33. PubMed / NCBI
34. Google Scholar
35. Maddə bax
36. PubMed / NCBI
37. Google Scholar
38. 11. Chagnon NA (1966) Yanomamö, müharibə, sosial təşkilat və nikah ittifaqları. Antropologiya şöbəsi. Ann Arbor: Michigan Universiteti.
39. Maddə bax
40. PubMed / NCBI
41. Google Scholar
42. Maddə bax
43. PubMed / NCBI
44. Google Scholar
45. Maddə bax
46. PubMed / NCBI
47. Google Scholar
48. Maddə bax
49. PubMed / NCBI
50. Google Scholar
51. Maddə bax
52. PubMed / NCBI
53. Google Scholar
54. Maddə bax
55. PubMed / NCBI
56. Google Scholar
57. 12. Sagarin E (1976) Həbsxanada Homoseksualizm və Həbsxanada Cinsi Davranışa Etkisi. Psixiatriya-Fərqli və Bioloji Proseslər 39: 245-257.
58. Maddə bax
59. PubMed / NCBI
60. Google Scholar
61. Maddə bax
62. PubMed / NCBI
63. Google Scholar
64. Maddə bax
65. PubMed / NCBI
66. Google Scholar
67. Maddə bax
68. PubMed / NCBI
69. Google Scholar
70. Maddə bax
71. PubMed / NCBI
72. Google Scholar
73. Maddə bax
74. PubMed / NCBI
75. Google Scholar
76. Maddə bax
77. PubMed / NCBI
78. Google Scholar
79. Maddə bax
80. PubMed / NCBI
81. Google Scholar
82. Maddə bax
83. PubMed / NCBI
84. Google Scholar
85. Maddə bax
86. PubMed / NCBI
87. Google Scholar
88. Maddə bax
89. PubMed / NCBI
90. Google Scholar
91. Maddə bax
92. PubMed / NCBI
93. Google Scholar
94. Maddə bax
95. PubMed / NCBI
96. Google Scholar
97. Maddə bax
98. PubMed / NCBI
99. Google Scholar
100. Maddə bax
101. PubMed / NCBI
102. Google Scholar
103. 13. Herdt GH (1993) Melanesiyada rituallaşdırılmış homoseksualizm. Oxford: Kaliforniya Universiteti Press. 409 p.
104. 14. Perkins A, Roselli CE (2007) Davranış nöroendokrinologiyası üçün bir model olaraq ram. Hormonlar və davranış 52: 70-77. pmid: 17482616 doi: 10.1016 / j.yhbeh.2007.03.016
105. Maddə bax
106. PubMed / NCBI
107. Google Scholar
108. Maddə bax
109. PubMed / NCBI
110. Google Scholar
111. Maddə bax
112. PubMed / NCBI
113. Google Scholar
114. Maddə bax
115. PubMed / NCBI
116. Google Scholar
117. 15. Roselli CE, Resko JA və Stormshak F (2002) Quşlarda seksual ortaq seçiminə hormonal təsirlər. Cinsi Davranış Arxivləri 31: 43-49. pmid: 11910791 doi: 10.1023 / a: 1014027101026
118. 16. Naş G (2001) Dağıdıcı kişi: Avropanın meolitik qaya sənətində homoseksual və bədii şəkillər. Daxildir: redaktoru. Nüfuza məruz qalma: Cinsiyyət, cəmiyyət və arxeoloji qeyd. Qlazqo: Cruithne Press. 43-55.
119. 17. VanderLaan DP, Ren Z, Vasey PL (2013) Ancestral Ətrafında Kişi Androphilia. İnsan Təbiəti: 1-27. doi: 10.1007 / s12110-013-9182-z
120. 18. Vasey PL, VanderLaan DP (2009) Samoadakı Materteral və Avuncular meylləri Qadın, Kişilər və Faafafinin Müqayisəli Bir Araşdırması. İnsan Təbiəti-Fənlərarası Biososial Perspektiv 20: 269-281. doi: 10.1007 / s12110-009-9066-4
121. 19. Yates T (1993) Bədəninin arxeologiyası üçün çərçivələr. Daxildir: redaktoru. Interpretasiya arxeologiyası. Providence, RI: Berg Publishers. 31-72.
122. Maddə bax
123. PubMed / NCBI
124. Google Scholar
125. 20. Kirkpatrick RC (2000) İnsan Homoseksual Davranışının Təkamülü. Mövcud antropologiya 41: 385-413. pmid: 10768881 doi: 10.1086 / 300145
126. Maddə bax
127. PubMed / NCBI
128. Google Scholar
129. Maddə bax
130. PubMed / NCBI
131. Google Scholar
132. Maddə bax
133. PubMed / NCBI
134. Google Scholar
135. Maddə bax
136. PubMed / NCBI
137. Google Scholar
138. 21. Kanazawa S (2012) Kəşfiyyat və homoseksualizm. Biososial elmlər jurnalı 44: 595. doi: 10.1017 / S0021932011000769. pmid: 22293319
139. 22. VanderLaan DP, Forrester DL, Petterson LJ və Vasey PL (2012) Samoalı kişilərin və faafafinin yaxın qohumları arasında nəsil istehsalı. PloS one 7: e36088. doi: 10.1371 / journal.pone.0036088. axşam: 22558342
140. 23. Whitam FL (1983) Kişi homoseksualizminin mədəni olaraq dəyişməz xüsusiyyətləri: Kulturalı tədqiqatlardan alınan nəticələr. Cinsi davranışın arxivi 12: 207-226. pmid: 6882205 doi: 10.1007 / bf01542072
141. 24. Hewlett BS və Hewlett BL (2010) Orta Afrikanın Aka foragers və Ngandu fermerləri arasında cinsi və uşaqları axtaran Afrika Study Monoqrafiyaları 31: 107-125.
142. 25. Vasey PL, Pocock DS və VanderLaan DP (2007) Samoan faafafinde kin seçimi və kişi androfiliyası. Təkamül və İnsan Davranışı 28: 159-167. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2006.08.004
143. 26. Wilson EO (1975) Sosiobiologiya: yeni sintez. Cambridge: Harvard Universiteti Press.
144. Maddə bax
145. PubMed / NCBI
146. Google Scholar
147. Maddə bax
148. PubMed / NCBI
149. Google Scholar
150. Maddə bax
151. PubMed / NCBI
152. Google Scholar
153. Maddə bax
154. PubMed / NCBI
155. Google Scholar
156. 27. Bobrow D və Bailey JM (2001) Kişi homoseksualizmi qarışıq seçim yolu ilə saxlanılırmı? Evolution və İnsan Davranışı 22: 361-368. doi: 10.1016 / s1090-5138 (01) 00074-5
157. Maddə bax
158. PubMed / NCBI
159. Google Scholar
160. Maddə bax
161. PubMed / NCBI
162. Google Scholar
163. 28. Rahman Q və Hull MS (2005) Kişi homoseksualizm üçün kin seçim hipotezinin ampirik testi. Cinsi Davranış Arxivləri 34: 461-467. pmid: 16010468 doi: 10.1007 / s10508-005-4345-6
164. Maddə bax
165. PubMed / NCBI
166. Google Scholar
167. Maddə bax
168. PubMed / NCBI
169. Google Scholar
170. Maddə bax
171. PubMed / NCBI
172. Google Scholar
173. 29. Vasey PL və VanderLaan DP (2010) Bacı qardaşı və bibilərilə pul mübadilələri: Samoalı kişilərin, qadınların və faafinlərin müqayisəsi. Təkamül və İnsan Davranışı 31: 373-380. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.04.001
174. Maddə bax
175. PubMed / NCBI
176. Google Scholar
177. Maddə bax
178. PubMed / NCBI
179. Google Scholar
180. 30. Vasey PL və VanderLaan DP (2010) Samoanın Faafafinində Kin və Nonkinə Kömək etmək İstəyi Arasında Adaptiv Bir Bilişsel Ayrışma. Psixoloji Elm 21: 292-297. doi: 10.1177 / 0956797609359623. pmid: 20424059
181. 31. Kempinski-Ciani A, Korna F və Capiluppi C (2004) Qadınların homoseksualizminə üstünlük verən və qadın sürüşməsini təşviq edən ana mirasçı amillər üçün sübutlar. Royal Society London, B 271: 2217-2221 əsərləri. doi: 10.1098 / rspb.2004.2872
182. 32. Camperio-Ciani A və Pellizzari E (2012) Homoseksual və Heteroseksual Kişilərin Paternal və Maternal Qeyri-Valiyalı Qadınların Fecundity. PloS bir 7: e51088. doi: 10.1371 / journal.pone.0051088. pmid: 23227237
183. 33. Rəhman Q, Collins A, Morrison M, Orrells JC, Cadinouche K, et al. (2008) Kişi Homoseksualizmində Maternal Miras və Ailələrin Fecundity Faktorları. Cinsi Davranış Arxivləri 37: 962-969. pmid: 17665299 doi: 10.1007 / s10508-007-9191-2
184. 34. VanderLaan DP və Vasey PL (2011) Müstəqil Samoada Kişi Cinsi Orientasiya: Qardaş Doğum Sifarişi və Maternal Fecundity təsiri üçün sübutlar. Cinsi Davranış Arxivləri 40: 495-503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid: 20039114
185. 35. Blanchard R və Lippa RA (2007) BBC internet tədqiqat layihəsində qadın və kişi iştirakçılarının doğum əmri, qardaşlıq cinsi nisbəti, əlilliyi və cinsi yönləndirilməsi. Cinsi Davranış Arxivləri 36: 163-176. pmid: 17345165 doi: 10.1007 / s10508-006-9159-7
186. 36. King M, Green J, Osborn DPJ, Arkell J, Hetherton J, və s. (2005) Ağ gay və heteroseksual kişilərdə ailənin ölçüsü. Cinsi Davranış Arxivləri 34: 117-122. pmid: 15772775 doi: 10.1007 / s10508-005-1006-8
187. 37. Schwartz G, Kim RM, Kolundzija AB, Rieger G və Sanders AR (2010) Kişilərdə cinsi yönümün biodemografik və fiziki korrelyasiyası. Cinsi davranışın arxivi 39: 93-109. doi: 10.1007 / s10508-009-9499-1. pmid: 19387815
188. 38. Vasey PL və VanderLaan DP (2007) Samoan fa'afafine'de doğum əmri və male androphilia. Royal Society B: Bioloji Elmlər 274: 1437-1442 əsərləri. pmid: 17412683 doi: 10.1098 / rspb.2007.0120
189. Maddə bax
190. PubMed / NCBI
191. Google Scholar
192. Maddə bax
193. PubMed / NCBI
194. Google Scholar
195. Maddə bax
196. PubMed / NCBI
197. Google Scholar
198. 39. Barthes J, Godelle B və Raymond M (2013) İnsan sosial təbəqələşmə və hiperginiya: kişilərin homoseksual seçimini anlayaraq. Evolution və İnsan Davranışı 34: 155-163. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2013.01.001
199. 40. Vandenberghe PL və Mesher GM (1980) Royal İnsest və Inclusive Fitness. American Ethnologist 7: 300-317. doi: 10.1525 / ae.1980.7.2.02a00050
200. Maddə bax
201. PubMed / NCBI
202. Google Scholar
203. 41. Betziq L (1992) Roman Polygyny. Etnologiya və Sosiobiologiya 13: 309-349. doi: 10.1016 / 0162-3095 (92) 90008-r
204. Maddə bax
205. PubMed / NCBI
206. Google Scholar
207. Maddə bax
208. PubMed / NCBI
209. Google Scholar
210. Maddə bax
211. PubMed / NCBI
212. Google Scholar
213. Maddə bax
214. PubMed / NCBI
215. Google Scholar
216. 42. Betzig LL (1986) Despotizm və diferensial bərpası. Tarixi bir Darvinist baxış. New York: Aldine. 171 p.
217. 43. Betzig LL (1993) İlk Altı Civilizasiyada Seks, Müvəffəqiyyət və Stratifikasiya: Qüdrətli kişilər necə qüvvətlənmiş, onların övladlarına güc verilmiş və onların sərvətlərini, qadınlarını və uşaqlarını müdafiə etmək üçün güc istifadə etmişdir. In: Ellis L., redaktorları redaktoru. Sosial Stratifikasiya və Sosial-iqtisadi Tengsizlik Həcmi 1: müqayisəli Biososial Analiz. Westport: Praeger Publishers. 37-74.
218. 44. Nettle D və Pollet TV (2008) İnsanlardakı kişi zənginliyi üzrə təbii seçim. Amerika Naturalist 172: 658-666. doi: 10.1086 / 591690. pmid: 18808363
219. 45. Rickard IJ, Holopainen J, Helama S, Helle S, Russell AF, və s. (2010) Tarixi insanlarda doğumda məhdud reproduktiv müvəffəqiyyətdə olan qida mövcudluğu. Ekologiya 91: 3515-3525. pmid: 21302824 doi: 10.1890 / 10-0019.1
220. 46. Mace R və Pagel M (1994) Antropologiyada müqayisəli üsul. 35: 549-564 cari antropologiya. doi: 10.1086 / 204317
221. 47. Reeder G (2000) Eyni cinsiyyət istəkləri, qarışıq konstruksiyalar və Niankhkhnum və Xnumhotep məzarı. Dünya Arxeologiya 32: 193-208 doi: 10.1080 / 00438240050131180
222. 48. Mathieu P (2003) Sex qabları: keramika ilə erotizm. Rutgers Universiteti Press.
223. 49. Alonso Tejada A, Grimal Navarro A (1999), Alupa, Alpera, Aluvera, Cueva de la Vieja (Alpera, Albacete) adlı bir neçə través de una estación singles.
224. 50. Damas D (1984) Şimali Amerika hindilərinin əl işləri kitabı: Arctic. Vaşinqton: Smithsonian İnstitutu. 829 p.
225. 51. Ford CS və Beach FA (1951) Cinsi davranış nümunələri. New York: Harper & Row. 307 s.
226. 52. Murray SO və Roscoe W (1998) Boy-arvadları və qadın ərləri. Macmillan.
227. 53. Clastres P (1972) Chronique des Indiens Guayaki. Paraqvay şairlərindən ibarət olan Aché, cənub qəsəbəsi.
228. 54. Descola P (1993) Les lances du crépuscule. Paris: Mobil. 485 p.
229. 55. Hill K və Hurtado AM (2009) Cənubi Amerika ovçu toplayıcılarında Kooperativ heyvandarlıq. Royal Society B: Bioloji Elmlər 276: 3863-3870 əsərləri. doi: 10.1098 / rspb.2009.1061. pmid: 19692401
230. 56. Callender C və Kochems LM (1983) Şimali Amerika Berdache. 24: 443-470 cari antropologiya. doi: 10.1086 / 203030
231. 57. Boz JP (1999) Düzgün bir etnoqrafik atlas. Dünya Kültürleri 10: 24-136.
232. 58. Murdock GP (1967) Etnoqrafik atlas: xülasə. 6 etnologiyası: 109-236. doi: 10.2307 / 3772751
233. 59. Bisht NS və Bankoti TS (2004) Cənub Şərqi Asiya Etnoqrafiyasının ensiklopediyası. Global Vision Publishing Ho.
234. 60. Briant P (1996) Histoire de l'empire perse: de Cyrus à Alexandre. Fayard.
235. 61. Joshi HG (2004) Sikkim: keçmiş və bu gün. Yeni Delhi: Mittal Yayınları.
236. 62. Lévi-Strauss C (1955) Tristes tropikləri. Paris: Plon.
237. 63. Patton M (1996) adalarında Vaxt: Ada sosiogeoqrafiyası və Aralıq dənizi Prehistoryası. Oxon: Routledge.
238. 64. Tamisier JC (1998) Peuples lüğəti: Societés d'Afrique, d'Amérique, d'Asie et d'Océanie. Larousse.
239. 65. Paradis E və Claude J (2002) Ümumi qiymətləndirmə tənlikləri ilə müqayisəli məlumatların təhlili. 218: 175-185 nəzəri Biologiya jurnalı. pmid: 12381290 doi: 10.1006 / jtbi.2002.3066
240. 66. Pagel M (2009) Kulturally ötürülən replikator kimi insan dili. Xəbərlər doi: 10 / nrg405. pmid: 415
241. 67. Cavalli-Sforza LL, Piazza A, Menozzi P və Dağ J (1988) İnsan təkamülünün yenidən qurulması: Genetik, arxeoloji və linqvistik məlumatların bir araya gətirilməsi. Milli Elmlər Akademiyasının 85 əsərləri: 6002-6006. doi: 10.1073 / pnas.85.16.6002
242. 68. Mace R və Holden CJ (2005) Mədəniyyət təkamülünə filogenetik yanaşma. Ekologiya və Təkamül TRENDS 20: 116-121. pmid: 16701354 doi: 10.1016 / j.tree.2004.12.002
243. 69. Holman EW (2011) ASJP məsafə matrislərinin hesablanması üçün proqramlar (versiya 2.1). http://wwwstaff.eva.mpg.de/%7Ewichmann/A​SJPSoftware003.zip.
244. 70. Tamura K, Peterson D, Peterson N, Stecher G, Nei M və digərləri. (2011) MEGA5: Molekulyar Evolyutsiya Genetik Analizi, Maksimum İmkan, Evrimsel Uzaklık ve Maksimum Ayrıştırma Yöntemleri. Molekulyar Biologiya və Təkamül 28: 2731-2739. doi: 10.1093 / molbev / msr121. pmid: 21546353
245. 71. Wichmann S, Holman EW, Bakker D və Brown CH (2010) linqvistik məsafə tədbirlərinin qiymətləndirilməsi. Fizika a-Statistik Mexanika və onun tətbiqi 389: 3632-3639. doi: 10.1016 / j.physa.2010.05.011
246. 72. Wichmann S, Müller A, Velupillai V, Wett A, Brown CH, et al. (2012) ASJP Veritabanı (versiya 15).
247. 73. Holman EW, Wichmann Sr, Brown CH, Velupillai V, Möller A və digərləri. (2008) Avtomatlaşdırılmış dil təsnifatında araşdırmalar. Folia Linguistica 42: 331-354. doi: 10.1515 / flin.2008.331
248. 74. Swadesh M (1955) Leksikostatistik tarixdə daha böyük dəqiqliyə doğru. 21: 121-137 Amerikan linqvistik jurnalının beynəlxalq jurnalı. doi: 10.1086 / 464321
249. 75. Saitou N və Nei M (1987) Qonşu birləşmə metodu: filogenetik ağacların yenidən qurulması üçün yeni bir üsul. Molekulyar Biologiya və Təkamül 4: 406-425. pmid: 3447015
250. 76. R-Core-Team (2013) R: Statistik Hesablama üçün Dil və Ətraf. Vyana, Avstriya: R Statistik Hesablama Fondu.
251. 77. Paradis E, Claude J və Strimmer K (2004) APE: R dilində filogenetik və təkamülün təhlili. Bioinformatika 20: 289-290. pmid: 14734327 doi: 10.1093 / bioinformatics / btg412
252. 78. Gamer M, Limon J və Singh IFP (2012) irr: Interrater etibarlılığı və razılaşmasının müxtəlif katsayıları.
253. 79. Grimal-Navarro A (2013), şəxsi ünsiyyət.
254. 80. Gjessing G (1932) Nord-norge və Arktisktk Halleristninger. Oslo.
255. 81. Gjessing G (1936) Nordenfjelske Ristninger və Malinger adlı bir qrup qrupdur. Oslo
256. 82. Hallström G (1938) Daş dövründən şimal Avropanın monumental sənəti: I. Norveç yerləri. Thule.
257. 83. Crompton L (2003) Homoseksualizm və Mədəniyyət. Cambridge, Massachussetts, və London, İngiltərə: Harvard Universitetinin mətbuatındakı mətbuat.
258. 84. Van Gulik R (1971) La vie sexuelle dans la Çini ancienne. ticarət Evrard L, Paris, Gallimard.
259. 85. DuBois C (1944) Alor xalqı: Şərqi Hindistan adasının sosial-psixoloji tədqiqatı.
260. 86. Lessa WA (1950) Ulithi atollun etnoqrafiyası. Kaliforniya Universiteti.
261. 87. Burrows EG və Spiro ME (1970) Atoll mədəniyyəti: Mərkəz Carolines'teki Ifaluk etnoqrafiyası. Greenwood Press.
262. 88. Bərbər N (1998) Kişi Homoseksualizminin Ekoloji və Psikososyal İlişkisi Bir Mədəniyyət Araşdırması. 29: 386-401 xaç mədəni psixologiya jurnalının. doi: 10.1177 / 0022022198293001
263. 89. Bogaert AF və Shorska M (2011) Seksual oriyentasiya, qardaşlıq doğum qaydası və ana immun hipotezi: Bir baxış. Nöroendokrinologiyada sərhədlər 32: 247-254. doi: 10.1016 / j.yfrne.2011.02.004. pmid: 21315103
264. 90. VanderLaan DP və Vasey PL (2011) Müstəqil Samoada kişi cinsi oriyentasiya: Qardaş doğum qaydaları və maternal fecundity təsiri üçün sübutlar. Cinsi Davranış Arxivləri 40: 495-503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid: 20039114
265. 91. Whitam FL və Mathy RM (1986) 4 cəmiyyətdə kişi homoseksualizm: Braziliya, Qvatemala, Filippin və ABŞ. Praeger New York.
266. 92. Diamond J (2005) Collapse: ictimaiyyətin uğursuzluğunu və ya uğur qazanmasını necə seçir? Viking Press. 592 p.
267. 93. Verdu P, Austerlitz F, Estoup A, Vitalis R, Georges M və digərləri. (2009) Qərb Mərkəzi Afrikasının pigmik ovçu toplayıcılarının kökləri və genetik müxtəlifliyi. Mövcud Biologiya 19: 312-318. doi: 10.1016 / j.cub.2008.12.049. pmid: 19200724
268. 94. Ew Gifford (1965) Sahil Yuki. Sacramento Sacramento Antropologiya Cəmiyyəti.
269. 95. Sax L (2002) İntersex nə qədər ümumi? Anne Fausto-Sterlingə cavab. 39: 174-178 cinsi araşdırma jurnalı. pmid: 12476264 doi: 10.1080 / 00224490209552139
270. 96. Lukas D və Clutton-Brock T (2014) Çiftleşme rekabetinin maliyeti, poliüretik memelilerde erkek ömür boyu yetiştirmenin başarısı. Royal Society B 281: 20140418 əsərləri. doi: 10.1098 / rspb.2014.0418. pmid: 24827443
271. 97. Engh A, Esch K, Smale L və Holekamp KE (2000) Həkərli hyaena, Crocuta crocuta ildə maternal dərəcə 'mirasçılıq mexanizmləri. Heyvan davranışı 60: 323-332. pmid: 11007641 doi: 10.1006 / anbe.2000.1502
272. 98. Sterck EHM, Watts DP və van Schaik CP (1997) Non-humanist primatlarda qadınların sosial əlaqələrinin inkişafı. Davranış ekolojisi və sosiobiologiya. 41: 291-309. doi: 10.1007 / s002650050390