পর্নোগ্রাফি হলো উদারতাবাদের দৃশ্যমান রূপ
আধুনিক পশ্চিমা বিশ্ব এক গভীর ভ্রান্তিতে ভুগছে। আমরা পর্নোগ্রাফির নিন্দা করি, অথচ যে সভ্যতা অনিবার্যভাবে এর জন্ম দিয়েছে, তার নিন্দা করতে অস্বীকার করি। আমরা পর্নহাব, অনলিফ্যানস, ডেটিং অ্যাপ্লিকেশন এবং অন্তরঙ্গতার বাণিজ্যিকীকরণকে একটি সুস্থ ব্যবস্থার দুর্ভাগ্যজনক বাড়াবাড়ি হিসেবে দেখি; এগুলোকে বোঝার মতো উপসর্গ না ভেবে, নিয়ন্ত্রণের যোগ্য ত্রুটি হিসেবে বিবেচনা করি। আমরা সিলিকন ভ্যালি, কর্পোরেশন বা স্বেচ্ছাচারীদের দোষারোপ করি, কিন্তু এটি কেবল আমাদের দায় থেকে মুক্তি দেয়। পর্নোগ্রাফি উদারনৈতিক সভ্যতার কোনো ত্রুটি নয়। এটি তার অন্যতম বিশুদ্ধতম অর্জন। যে সমাজ মঙ্গলের প্রতিটি বস্তুনিষ্ঠ ধারণার ঊর্ধ্বে ব্যক্তিগত পছন্দকে স্থান দেয়, সেই পছন্দগুলো যখন লাভজনক হয়ে ওঠে, তখন সেই সমাজ সঙ্গতিপূর্ণভাবে আপত্তি করতে পারে না। বাজার কেবল তাই সরবরাহ করে, যা আত্মা ইতিমধ্যেই কামনা করতে শিখেছে।
এখানেই আধুনিক বিতর্ক ব্যর্থ হয়। উদারনীতিবাদ অবিরাম স্বাধীনতা, সম্মতি, স্বায়ত্তশাসন এবং ভোক্তার পছন্দের কথা এমনভাবে বলে, যেন এগুলোর নিজস্ব কোনো নৈতিক ভিত্তি আছে। কিন্তু তা নেই। এগুলো কেবল আকাঙ্ক্ষা পূরণের পদ্ধতিকে নিয়ন্ত্রণ করে, কিন্তু সেই আকাঙ্ক্ষা পূরণের যোগ্য কি না, তা কখনোই নির্ধারণ করে না। যখন সদ্গুণ পছন্দের দ্বারা এবং মঙ্গল উপযোগিতার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, তখন ক্ষুধা নীরবে সার্বভৌম হয়ে ওঠে। বাজার আত্মাকে উন্নত করে এমন আকাঙ্ক্ষা এবং তাকে অবনমিত করে এমন আকাঙ্ক্ষার মধ্যে কোনো পার্থক্য স্বীকার করে না; এটি কেবল চাহিদাকেই স্বীকৃতি দেয়। সুতরাং, পর্নোগ্রাফি উদারনীতিবাদের বিকৃতি নয়, বরং এর যৌক্তিক চূড়ান্ত পরিণতি।
নিৎশের “ঈশ্বর মৃত” এই ঘোষণার গভীরতর অর্থ এটাই। তিনি কেবল খ্রিস্টধর্মের পতনের কথাই বলছিলেন না, বরং এক পরম মঙ্গলের দিকে পরিচালিত সভ্যতার পতনের কথাও বলছিলেন। যখন অতীন্দ্রিয়তা বিলুপ্ত হয়, সমাজ নৈতিকভাবে নিরপেক্ষ থাকে না; বরং এটি অন্য এক পরম সত্তাকে সিংহাসনে বসায়। আমাদের এই যুগে, সেই পরম সত্তা হলো বাজার। আমরা আর জিজ্ঞাসা করি না কোনো কিছু সত্য, সুন্দর বা ভালো কি না। আমরা জিজ্ঞাসা করি, তা বিক্রি হয় কি না। পুঁজি কেবল একটি অর্থনৈতিক শক্তিই থাকে না; এটি একটি অধিবিদ্যামূলক শক্তিতে পরিণত হয়, যা ভালোবাসাকে লেনদেনে, পরিচয়কে ব্র্যান্ডিংয়ে এবং আকাঙ্ক্ষাকে আয়ে রূপান্তরিত করে। পর্নোগ্রাফি হলো এই নতুন ধর্মের সবচেয়ে সুস্পষ্ট প্রকাশ মাত্র।
একজন প্লেটোবাদীর কাছে এটি কেবল একটি নৈতিক ব্যর্থতাই নয়, বরং একটি সত্তাতাত্ত্বিক বিপর্যয়।
প্লেটো ইরোসকে আত্মার সৌন্দর্যের প্রতি আকুতি হিসেবে বুঝতেন, যা মঙ্গলের দিকে আরোহণের একটি শক্তি। পর্নোগ্রাফি সেই আরোহণকে উল্টে দেয়। এটি ইরোসকে তার সর্বনিম্ন স্তরে আটকে ফেলে, তাকে বিচ্ছিন্ন ছবির এক অন্তহীন ধারায় পরিণত করে যা কখনোই তৃপ্তি দেয় না, কারণ ছায়ার কোনো সারবস্তু নেই। ভোক্তা উদ্দীপনাকে পরিপূর্ণতা এবং গতিকে অতীন্দ্রিয়তা বলে ভুল করে। সে প্লেটোর গুহা থেকে পালাতে পারেনি; সে সেটিকে ডিজিটাল রূপ দিয়েছে। বন্দীর আর শিকলের প্রয়োজন নেই, কারণ সে গুহাটিকে তার পকেটে বহন করে।
দুঃখজনক ব্যাপার হলো, আমরা একেই স্বাধীনতা বলি। দশকের পর দশক ধরে আমাদের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল যে ঐতিহ্য, বিবাহ এবং ধর্মীয় বিধিনিষেধ থেকে মুক্তি আরও সুখী ও স্বাধীন মানুষ তৈরি করবে। পরিবর্তে, আমরা সম্ভবত ইতিহাসের সবচেয়ে অদ্ভুত সভ্যতা গড়ে তুলেছি: যা যৌন চিত্রকল্পে পরিপূর্ণ, অথচ বিবাহ, পরিবার, অন্তরঙ্গতা বা এমনকি প্রজননেও ক্রমশ অক্ষম। যৌনতা এর আগে কখনও এত কম ভালোবাসা তৈরি করে এত বেশি সাংস্কৃতিক স্থান দখল করেনি। আমরা কামকে পবিত্রতাহীন করেছি কেবল তাকে পণ্যে পরিণত করার জন্য; পরিবার ও আধ্যাত্মিকতা থেকে তাকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছি, যাতে তাকে বিনোদন, বিজ্ঞাপন, সাবস্ক্রিপশন এবং অ্যালগরিদমিক সম্পৃক্ততা হিসেবে পুনর্গঠন করা যায়। এটা মুক্তি নয়, বরং মানবাত্মার বিলুপ্তি।
আধুনিক মানুষ এই অবস্থাকে বিদ্রোহ বলে ভুল করে। সে নিজেকে পুরোহিত ও রাজাদের থেকে মুক্ত মনে করে, অথচ নিজেকে বিপণনকারী, অ্যালগরিদম এবং চাহিদা বিক্রেতাদের কাছে সমর্পণ করে। সে স্বায়ত্তশাসন উদযাপন করে, অথচ কর্পোরেশনগুলোর কাছে পুরোপুরি অনুমানযোগ্য হয়ে ওঠে, যারা ঠিক জানে এরপর কোন ছবিটি তার মনোযোগ আকর্ষণ করবে। আমরা আর ঈশ্বরের উপাসনা করি না, কিন্তু উপাসনা করাও যে বন্ধ করেছি, তা নয়। প্রতিটি সভ্যতা কোনো না কোনো কিছুর উপাসনা করে। আমাদের উপাসনা হলো সেই আকাঙ্ক্ষারই উপাসনা, যদি সেই আকাঙ্ক্ষাকে অর্থায়িত করা যায়।
এই কারণেই সেন্সরশিপকে কেন্দ্র করে শুরু ও শেষ হওয়া বিতর্কের প্রতি আমার ধৈর্য খুব কম। একটি ওয়েবসাইট সরিয়ে দিলে কালই আরেকটি গজিয়ে উঠবে, কারণ পর্নোগ্রাফি মৌলিকভাবে কোনো প্রযুক্তিগত সমস্যা নয়। পর্নোগ্রাফার আমাদের অধঃপতনের স্থপতি নয়, বরং এর বণিক। সে কেবল এমন এক সভ্যতা থেকে লাভবান হয়, যা স্বাধীনতা ও স্বেচ্ছাচারিতার মধ্যে, কাম ও ক্ষুধার মধ্যে, সুন্দর ও আনন্দদায়কের মধ্যে পার্থক্য করতে ভুলে গেছে। বাজার এমন এক জাতিকে কলুষিত করতে পারে না, যারা আর কলুষতা কামনা করে না; বাজার কেবল আত্মার গভীরে যা আগে থেকেই বিদ্যমান, তাকেই বিবর্ধিত করে।
সুতরাং, পরিত্রাণের উপায়টি মূলত আইনগত নয়, বরং দার্শনিক।
পর্নোগ্রাফি নিষিদ্ধ করা উচিত কিনা, সেই প্রশ্ন করার আগে আমাদের সেই প্রশ্নটি পুনরায় খতিয়ে দেখতে হবে যার উত্তর উদারনীতিবাদ আর দিতে পারে না: মানুষের উদ্দেশ্য কী? যদি এমন কোনো বস্তুনিষ্ঠ মঙ্গল না থাকে যার দিকে আকাঙ্ক্ষাকে পরিচালিত করা উচিত, তবে পর্নোগ্রাফি সম্পূর্ণ যৌক্তিক। কিন্তু, যদি মানুষের অস্তিত্বই হয় সত্য, সৌন্দর্য এবং মঙ্গলের দিকে আরোহণের জন্য, তবে পর্নোগ্রাফি এক নকল কামপ্রবৃত্তি হিসেবে প্রকাশিত হয়, যা আত্মাকে সূর্যের চেয়ে ছায়াকে বেশি পছন্দ করতে শেখায়।
পর্নোগ্রাফির অস্তিত্বের কারণে পাশ্চাত্য ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে না। পর্নোগ্রাফির অস্তিত্ব আছে কারণ পাশ্চাত্য আর ভুলে গেছে সভ্যতার উদ্দেশ্য কী। আমরা ক্ষুধাকে সিংহাসনে বসিয়েছি, ভোগবাদকে স্বাধীনতা হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছি এবং ভোগবাদকে মানব সমৃদ্ধি বলে ভুল করেছি। আমরা আমাদের সন্ধ্যাগুলো ভালোবাসার অনুকরণ উপভোগ করে কাটাই এবং তারপর অবাক হই যে আমরা ভালোবাসতে ভুলে গেছি কেন। প্লেটো হয়তো একে বলতেন গুহাজীবন। আমরা একে বলি অগ্রগতি।
মূল পোস্ট
পর্ন কীভাবে আপনার অজান্তেই আপনার উপলব্ধি ও অগ্রাধিকার বদলে দেয়, তা জানতে আগ্রহী? তাহলে এটি পড়ুন: