Ĉu intensa seksa stimulo ligita al nenaturaj modernaj kondiĉoj?
Multaj bestoj masturbas, sed neniu kun la intenseco kaj eksakulado ofteco de homaj maskloj-krom kiam en kaptiteco (laŭ Leonard Shlain, MD).
La nuna teorio estas, ke ni homoj masturbas pli ĉar ni povas revi. Rilata supozo estas, ke nia sufiĉe mania masturbado daŭras tiel longe, kiel ni estis homoj-krom se temporalmente subpremita de nenaturaj fortoj, kiel religiaj aŭ sociaj limigoj. El ĉi tiuj du supozoj sekvas trionon: tiu fantazio estas natura, sana kuna al aŭ eĉ sine qua ne de, plenumanta seksan vivon.
Certe fantazio faciligas oftan orgasmon, same kiel seksaj ludiloj kaj pornografio. Tamen nia kapablo fantasi (kio eble aŭ eble ne estas unika por homoj) plene kontentigas niajn masturbojn kaj fantazajn maratonojn?
Mi ĵus subaŭskultis ciberinterŝanĝon inter iuj pripensemaj viroj kun multa sperto masturbante kaj fantaziante. La punktoj, kiujn ili levis, kondukis min fari iom da historia interrompo, kiun mi dividos sub iliaj rimarkoj.
Unua homo
Fakte ni ne povas scii kiom multe da homoj masturbis en la pasinteco, kvankam estas certe, ke ili iam faris. Hodiaŭaj fakuloj konfuzas modernajn kondiĉojn kun "naturaj kondiĉoj." Ili vidas multajn homojn (precipe virojn) masturbi multe, kaj serĉas klarigojn ekster la socia strukturo, en kiu ni kreskas. Por analizi ĉi tiun strukturon objektive, ili devus flankenmeti iujn el siaj kredoj pri la dezirindeco vivi en porn-universo 24/7. Kiel la fiŝoj en la fiŝbovlo, kiuj neniam pridubas la fakton, ke ili naĝas en akvo, ili ne pridubas siajn supozojn, ke porno estas "progresema" kaj tiel plu. Ili analizas surbaze de ideologiaj kredoj pri la avantaĝoj de senlima masturbado (la malo de tiuj malnovaj prudentoj, kiuj opiniis, ke ĝi ĉiam estis malbona).
Iuj esploristoj surprizis trovi tiom malmulte da masturboj inter aliaj primatoj. Dirita unu el ĉi tiuj bestoj-esploristo, Gilbert Van Tassel Hamilton,
De ĉiuj miaj virseksaj simioj nur Jocko observis masturbi. Post kelkaj tagoj konfinado li masturbus kaj manĝus parton de sia semeno. Mi havas kialon por kredi, ke li vivis sub neaturaj kondiĉoj dum multaj jaroj antaŭ ol mi akiris lin.
Rimarku kiel konfinado estas kondiĉo de la konduto de Jocko. Mi asertas, ke hodiaŭ ni vivas sub iuj serioze "nenaturaj kondiĉoj!" Ĉu ili povus kontribui al ĉi tiu "natura fantazio" kaj al la akcepto de naŭdek procentoj de la loĝantaro, ke ili masturbas? Kiam ĉiuj kapjesas konsente, ke "knaboj estos knaboj" kaj masturbado estas tute "natura", kiel pomkuko, ĝi nevidebligas la influon de nia kaptiteco sur nia konduto.
Mi nombras inter miaj amikoj iujn kaptitajn primatojn loĝatajn en mizeraj kondiĉoj, kiel ekstreme alta senlaboreco, manko de baza medicina prizorgo, atakoj kontraŭ ilia baza vivnivelo, amasego da alta streĉa propagando detaliganta median degradiĝon kaj militon, lasante homojn senhelpaj, rasisma sistemo de ekonomia apartigo, la ĝenerala degradado de virinoj kaj la seksa ekspluatado de infanoj ... Ĉu mi bezonas daŭrigi? Ne mirinde, ke ĉiuj dependas de io!
Ni ĉiuj iel similas al tiuj "kaptitaj primatoj", kaj tio eĉ ekskludas la 2.5 milionojn da homoj, kiuj efektive estas kaptitoj en la giganta mallibereja sistemo de Usono. Ĉi tiuj "naturaj kondiĉoj" restas tute sendemandaj. Tamen ĉi tiuj kaj aliaj faktoroj devas esti konsiderataj speciale gravaj por la diskuto de homoj, kiuj agnoskas, ke peza uzo de porno estas problemo por ili.
Dua homo
La plej granda damaĝo al mia geedzeco okazis ĝuste kiam mia 'masturba fantazia trejnado' estis plej ekstrema. Mi efektive difektis mian kapablon okupiĝi pri la konsenta realaĵo (inkluzive mian propran nudan edzinon antaŭ mi). Dum sekskuniĝo, mi povis imagi ŝin farante ĝuste tion, kion mi deziris. La sola elemento de la fantazio, kiu malebligis ĝin tute malkuniĝi kun la realo, estis ŝia korpo. Tute opozicie al la opinio, ke seksa fantazio plibonigas sekson, nur kiam mi forigis fantazion de sekso, mi povus deziri mian edzinon tia, kia ŝi estas. En la malbonaj malnovaj tempoj de mia mirinda malsaĝeco, ĉar mi uzis ŝin esence por masturba helpo, ŝi ofte demandis min, "Pri kio vi pensas?" Kaj mi mensogus, "Ho, nenio vere."
Dum la pasintaj du jaroj, dum mi senĉese elradikigis miajn seksajn fantaziojn, okazis grandega ŝanĝo. Mi tre ekscitiĝas per tuŝado. Mia edzino ankoraŭ demandas min, pri kio mi pensas dum seksumado, sed nun, kiam mi respondas, ke mi ne pensas, mi diras nur la veron. Dum mi plibonigas mian kapablon teni fantazion ekster mia konscio, mia geedzeco iom post iom pli sukcesas. Se la agado en la menso ricevas finan legitimecon, tiam estas neverŝajne, ke fizikaj cirkonstancoj konformiĝos al la mensa bildo. La rezulto estas fundamenta malkontento pri ies situacio.
Koncerne niajn seksajn kutimojn, la pozicio, ke moderna homa konduto estas la sola ebla homa konduto, estas terure fuŝa. Preskaŭ ĉiu el ni vivas en kaptiteco, ofte libervole, sed tamen en kaptiteco. Ni enfermas nin interne nokte. Eble ni ne estas ŝlositaj interne dum la tago, sed la pordoj eĉ ne bezonas serurojn, ĉar ni estas tute kondiĉitaj resti enfermitaj en la laboro ĝis liberigo de sklavo.
Post laboro, ni povas fari pli-malpli laŭplaĉe (libertempa tempo), sed la aro de akcepteblaj agadoj estas tre limigita por plej multaj homoj: televido, manĝado, trejnado, familiaj interagoj, ne-elektronika eskapismo (arto, trinkejoj, rata ekzercado, provanta kunligi), elektronika eskapismo kaj sekso. Cetere ni havas nur ~ 8 horojn por esplori 'liberecon'. Ni nutras nin, parolas unu kun la alia, ĝuas nin, kaj tiam alvenas la tempo ripeti la ciklon dormo-laboro-ludo.
Eble ses fojojn dum la lastaj jaroj, mi havis la lukson vivi ekster ĉi tiu ciklo dum ~ 2 semajnoj samtempe. Laŭ mia scio, ĉi tia agado kongruus kun prahistoriaj ŝablonoj: memdeciditaj horaroj, proksimaj loĝejoj kun familio kaj konatoj, malmulte da privateco. Estis ankaŭ konsiderinda malfacila fizika laboro, kiun mi suspektas, ke ili aproksimus porvivajn agadojn. Mia ofta seksa konduto preskaŭ malaperas. Anstataŭ 4 orgasmoj semajne, mi havis 0 ĝis 2 orgasmojn en du semajnoj, kaj ne uzis pornon.
Evidente 'pli da studoj devas esti faritaj' kaj mia 'specimena grandeco estas tro malgranda por eltiri verajn konkludojn', sed egale mi nun serĉas strategion por pliigi mian liberecon anstataŭ miajn orgasmojn.
Tria homo
Imagado kompreneble estas mirinda valoro, sed kiel ĉiuj iloj, ĝi povas esti uzata por bona aŭ malbona. Fantazio bazita sur pornografio estas malbona por mensa, spirita kaj fizika sano pro la streso, kiun ĝi submetas nin al la longa tempo. Skribi la neatenebla estas nur kava, stresema kaj malkontenta.
Ĉu la marŝado de civilizacio ŝanĝis seksajn kutimojn?
Scivolema pri la historiaj kutimoj de la homaro, mi enprofundiĝis en tiu de Thomas W. Laqueur Solitaria Sekso: Kultura Historio de Masturbado. Tie mi eksciis, ke observantoj de la dekoka jarcento nomis devigojn, inkluzive troan masturbadon, kiel "malsanoj de civilizo". Ŝajne ili estis nekutimaj ĝis eŭropanoj foriris de grandfamilioj en urbojn kun nenaturaj niveloj de enfermado kaj izoliteco.
Por la unua fojo en la historio, stimuliloj (kaj stimuloj), malnovaj kaj novaj, ankaŭ vaste haveblis: tabako, ĉokolado, rumo, hazardludo, butikumado, financa spekulado, pornografio kaj romanoj pri pasia am-afero. La vorto "dependeco" nun aperis en la angla lingvo. Kaj sindeviga masturbado akiris tiradon.
Evidente, masturbado ne estis nova ideo, sed, antaŭ la dekoka jarcento, neniu vidis iom da plaĉo mem, kiu probable floras en trudeman kutimon, krom la foja sekse apartigita kleriko. Nun tamen homoj ekkaptis ĉiajn kondutojn, kiuj ne servis al ili, kun celkonscia serĉado de orgasmo. Tiaj devigoj estis nekonataj kaj timigaj, ĉar ili ne facile venkis.
Dekokaj jarcentaj observantoj montris la distingon inter sekso kun persono, kaj sekso kun onia imago. La partopreno de partnero kompreneble bremsas seksan konduton en la formo de disponebleco de partnero, familiaj postuloj, financaj limoj aŭ la ŝarĝo aranĝi provojn. Faru mem-sekson, aliflanke, ne havis enecan limon, kaj povus pli facile iĝi postulata kutimo. Interrilato bazita sur "naturaj bezonoj" (kaj reciproka interkonsento) laŭsupoze estis pli utila ol orgasmo produktita per fantazio aŭ alia memstimulo. (Cetere la laboro de psikologo Stuart Brody ŝajnas konfirmi tion interrilato estas pli trankviliga kaj bonfara ol soleca sekso.)
Troa masturbo estis tute ne la sola kutima entuziasmo, kiu kaŭzis novajn nivelojn de mizero, sed ĝi estis la plej facila infano por faligi. Ne surprize, timoj pri troa masturbo unue publikiĝis koncerne infanojn en internulejoj. Ĉi tiuj infanoj estis sen dubo jam maltrankvilaj pro neatura konfinado kaj senigo de kontakto kun familioj kaj samuloj de la kontraŭa sekso.
Ankoraŭ kiel klarigi la riskon de kreskanta kutimo al infanoj? Ne estis koncepto pri la cerba scienco pri toksomanio. Anstataŭe infanoj estis admonitaj eviti "mempoluadon." Tragedie, generacioj de infanoj kreskis por rigardi la serĉon por trankviliĝo de seksaj instigoj per masturbado kiel moralo malsukcesante, prefere ol kiel normala deklivo (precipe pro siaj streĉaj cirkonstancoj), kiuj valoro antaŭvidita administrado.
La implikiĝo de masturbado kun moraleco estis malĝusta; honto detruas. Tamen, ambaŭ ĉi tiu historia aliro kaj la hodiaŭa reago malsukcesigas malstreĉan demandan sintenon pri masturbado - tia, kiu permesus al ni trovi sanan ekvilibron sen timo, ke ni riskas nesanan seksan subpremon.
Ĉu ni bezonas malsaman strategion?
Donita la kulturan historion de masturbo, ŝajnas verŝajne, ke homoj ne ĝenerale fidas pri ofta klimakso kaj seksa fantazio por mood-altering reliefo-ĝis ili troviĝis en aberaj cirkonstancoj. Ĉu hodiaŭa senĉesa serĉado de orgasmo povus provi mem-kuraciĝi antaŭ streĉaj kondiĉoj, kiujn niaj cerboj ne evoluis por bone trakti? Unu Kanada toksomaniulo ne pensas, ke ni iam tuŝos la problemon de toksomanio ĝis ni disvolvos (revenos al?) vivkapablan kulturon.
Neŭrohistoria Daniel Lord Smail indikas, ke oni povas vidi la tutan historion de civilizacio kiel akceligan tendencon al pli granda uzo de miks-ŝanĝaj (psikotropiaj) substancoj kaj agadoj, inkluzive de butikumado kaj malplenigo de malplenaj kalorioj. Sekvado de ofta, seksa helpo plibonigita orgasmo estas nur unu el multaj-kvankam aparte deviga.
Kaj nia emo al mem-kuracado kaj la streĉo de la hodiaŭaj cirkonstancoj ŝajnas pli rapidi ol konduki nin al kontento. Se jes, ĉu ni saĝas supozi trankvilon en pli ofta kulmino al ĉiam pli potencaj stimuloj? Lastatempaj esploroj sugestas, ke ĉi tiu kurso povas fakte esti vana. Ekstremaj stimuloj povas fari kontenton ĉiam pli pasema pro sia povo sensentigi la plezuran respondon de la cerbo.
Ĉu pli granda kontento kapablas lerni regi por neurochemia (kaj sekve emocia) ekvilibro-eĉ sub malfacilaj modernaj kondiĉoj? La impulso al mem-kuracado ŝajnas esti malpli urĝa kiam ni trovas manierojn plenumi la fundamentajn postulojn de niaj cerboj, kiuj evoluis por subteni nin ekvilibro kiam ni ne estis en kaptiteco. Ekzemple, esplorado montras tion ekzerco, amika interago, tuŝi, du ligoj, kaj ĉiutage medito Estas surprize efika kiel mood regulators kaj anti-streĉaj mezuroj. Kaj kio pri antikvaj teknikoj por zorgema administrado de seksa deziro?
FILO EN REDDIT - "Ĉu vi scias, kiel masturbado rilatas al kaptiteco?"
Ni ĉiuj aŭdis pri kiel bestoj ja masturbas en la naturo, sed neniel proksime al la ofteco kun kiu ili faras ĝin en kaptiteco. Ĝi havas tute sencon, kaj mi pensas, ke la efiko "kaptiteco" igas NoFap eksponente pli malfacila ol ĝi estus en naturo.
Mi havis du apartajn periodojn en mia NoFap- antaŭ ol la lernejo komenciĝis (mi estas gimnaziano), kaj poste. Dum la somero, mi iris 31 tagojn kaj sentis NENIU realan emon frapi. Ĝi estas preskaŭ malfacile priskribebla - estas kiel se nur ne necesus ĝin.
Post kiam la lernejo komenciĝis, tamen la streĉo kaj grandega seksa frustriĝo min genuigis ĝis mi ekaperis 4 fojojn en la pasintaj 2 semajnoj. Estas vere mirige, kiel nenatura estas la mezlerneja medio (ankaŭ la laboreja medio estas tre nenatura) - estas ĉiaj allogaj knabinoj ĉirkaŭ mi, sed la socio diktas al mi, ke mi vere ne povas fari ion, kion miaj instinktoj rakontas. mi. En naturo (kiel antaŭ-ĉasista kolektisto), mi povus rekte demandi diversajn knabinojn, ĉu ili volas amori, kaj se ŝi dirus ne, mi plu irus sen problemoj kaj neniam revidos ŝin. Necesas diri, ke mezlernejo ne funkcias tiel. Aldonu ĉiujn bizarajn, limajn superrealajn, kiam vi vere pensas pri ili mezlernejaj scenoj (devigita studi aferojn, pri kiuj vi ne interesas [homo STEM, vortoj ne priskribas kiom multe mi malŝatas anglalingvajn klasojn], devante fari mallertaj projektoj sen kialo, devante resti trankvilaj kaj netuŝitaj proksime de knabinoj kiam ĈIU instinkto diras al vi fari la malon, esti kun homoj, kiujn vi ne ŝatas sen vera kialo, ktp), kaj estas facile vidi kial io kiel masturbado povas esti tiel potenca eltena mekanismo por homoj en tiaj strangaj, nenaturaj cirkonstancoj, kiuj laŭvorte estas kaptitaj por ĉiuj intencoj.
Kontrastu la lernejan / laborejan medion kun kiel mi vivis mian someron: mi funkciis laŭ mia propra horaro, mi legis pri kio mi interesiĝis, mi lernis, kion mi instigis lerni, mi ne estis premata fari nenecesajn projektojn kaj prezentojn, ktp. Mi vivis tion, kio povus esti priskribita kiel (nekredeble komforta versio de) "natura" vivmaniero - ne esti kunigita en skribotabloj, detruita de seksa ĉagreno aŭ traktado de la senceleco de la publika lerneja sistemo. Kaj divenu kion? Mi tute ne sentis emon seksumi kun mi, ĝis mi reiris al mia zoo-ekspozicio.
Ĉio ĉi vere, vere igas min pridubi la popularan supozon, ke masturbado estas "natura". Ĝi estas tre, tre natura nur en neatura cirkonstancoj
De sama fadeno
Ĉi tio estas rimarkinde sagaca afiŝo, kaj eble la plej trafa, kiun mi vidis. Mia sperto kiel gimnaziano havas perturban similecon. Ankaŭ mi sentas, ke mezlernejo estas tre nenatura medio. Iusence ni estas instituciigitaj de la publika lerneja sistemo. Malliberejaj malliberigitoj instituciiĝas simile, tamen la efikoj estas pli ekstremaj (rigardu The Shawshank Redemption.) Miaj sociaj kapabloj ege malhelpas dum la lerneja jaro (mi fariĝas pli introvertita kaj malsukcesa simple ĉar tiel mi estas trejnita por konduti ĉirkaŭ miaj samuloj.) Mi konstante estas en ia streĉo aŭ paniko. Mi estas konsiderinde pli maldiligenta kaj senmotiva. Lernejo eniras mian korpon en staton de konstanta deprimo kaj angoro. Iuj homoj funkcias preskaŭ normale dum la lerneja jaro; ne mi. Sed dum la somero, mi povas senti mian korpon preskaŭ "ripari" sin. Mi pli similas al mia "natura" memo. Mi vidas elektitajn malmultajn, kun kiuj mi komfortas / ĝuas la kompanion. Mi estas pli certa, pli energia, libera ludi pianon, legi kion ajn diable mi volas, resti malfrue se mi emas ... Mi malkovras miajn interesojn, malŝatojn, ambiciojn kaj mankojn. Mia intelekta naturo brilas dum la somero.
Iun tagon mi malkovris nenion, sekvan aferon, ke vi scias, ke mi manĝas pli bone, ekzercas, amikiĝas, renkontas knabinojn, muzikas, spektas miajn plej ŝatatajn filmojn, vere lernas (ne la aĉa lernado, kiu okazas dum lernejo) kaj nur fikas ĝui vivo. Parenteze, mi estas mezlernejano kiel vi mem, do mi ĝojas vidi, ke ni gimnazianoj povas esti same komprenemaj kiel plenkreskaj redaktistoj. (kvankam, sciu, la plimulto de redditoroj malamas nin)
Vidu ankaŭ:
- Viroj: Ĉu Ofta Ekzakulado Kaŭzas Hangoton?
- Ripetante la Mirindaĵojn de Plenkreska Masturbado - Reconsideru ĉi tiujn kvin popularajn mitojn pri sola sekso
NOTO: YBOP ne diras, ke masturbo malbona por vi. Simple farante la punkton, ke multaj el la tiel nomataj sanaj profitoj asertis esti asociita kun orgasmo aŭ masturbo estas fakte asociita kun mallarĝa kontakto kun alia homo, ne orgasmo / masturbo. Pli specife, asertitaj korelacioj inter kelkaj izolitaj sanaj indikiloj kaj orgasmo (se veraj) verŝajne estas nur korelacioj de pli sanaj populacioj, kiuj nature okupas pli sekson kaj masturbadon. Ili ne estas kaŭzaj. Relevaj studoj:
La Relataj Sanaj Utiloj de Malsamaj Seksaj Aktivecoj (2010) trovis, ke seksa interrilato rilatas al pozitivaj efikoj, dum masturbo ne estis. En iuj kazoj masturbo estis negative rilatita al sano profitoj - signifante ke pli masturbo en rilato kun pli malbonaj sano indikiloj. La konkludo de la recenzo:
"Surbaze de vasta gamo de metodoj, specimenoj kaj mezuroj, la esploraj rezultoj estas rimarkinde konsekvencaj montrante, ke iu seksa aktiveco (Penite-vagina Interrilato kaj la orgasmeca respondo al ĝi) estas asociita kun kaj en iuj kazoj kaŭzas procezojn asociitajn. kun pli bona psikologia kaj fizika funkciado. "
"Aliaj seksaj kondutoj (inkluzive, kiam Penile-Vaginal Intercourse estas malpliigitaj, kiel ĉe kondomoj aŭ distraĵo for de la penis-vaginalaj sentoj) estas neatingeblaj, aŭ en iuj kazoj (kiel masturbo kaj anal-koito) inverse rilataj al pli bona psikologia kaj fizika funkciado. . "
"Seksa medicino, seksa edukado, seksoterapio kaj seksa esplorado disvastigos detalojn pri la sano-profitoj de specife Penile-vagina Interrilato, kaj ankaŭ fariĝos multe pli specifaj en iliaj respektivaj taksado kaj interveno."
Vidu ankaŭ ĉi tiun mallongan revizion pri masturbado kaj sanaj indicoj: Masturbacio estas rilatigita kun psikopatologio kaj prostata disfuncio: komento pri Quinsey (2012)
Estas malfacile akordigi la opinion, ke masturbado plibonigas humoron kun la rezultoj en ambaŭ seksoj, ke pli granda masturbado-ofteco asociiĝas kun pli depresiaj simptomoj (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), malpli feliĉo (Das , 2007), kaj pluraj aliaj indikiloj de pli malbona fizika kaj mensa sano, kiuj inkluzivas maltrankvilan korinklinon (Costa & Brody, 2011), nematurajn psikologiajn defendajn mekanismojn, pli grandan sangopreman reagemon al streso kaj malkontenton pri onia mensa sano kaj la vivo ĝenerale ( por recenzo, vidu Brodi, 2010). Estas same malfacile vidi kiel masturbado disvolvas seksajn interesojn, kiam pli granda masturbado-ofteco estas tiel ofte asociita kun difektita seksa funkcio ĉe viroj (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) kaj virinoj (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Pli granda frekvenco de masturbado ankaŭ asociiĝas kun pli da malkontento pri rilatoj kaj malpli da amo al partneroj (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). En kontrasto, PVI tre konstante rilatas al pli bona sano (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), pli bona seksa funkcio (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), kaj pli bona intima rilata kvalito (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).
Krome, kvankam malpli risko de prostato-kancero estis asociita kun pli granda numero de eyaculaĵoj (sen specifigo de la seksa konduto) (Giles et al., 2003) [Rimarku konfliktajn pruvojn, tamen: "Prostato-kancero povas esti ligita al seksaj hormonoj: Viroj, kiuj estas pli sekse aktivaj en siaj 20 kaj 30, povas kuri pli altan riskon de prostato-kancero, esplorado sugestas. "], ĝi estas PVI-ofteco specife asociita kun reduktita risko, dum la ofteco de masturbado pli ofte rilatas al pliigita risko (por recenzo pri la temo, vidu Brody, 2010). Tiurilate estas interese rimarki, ke masturbado ankaŭ asociiĝas kun aliaj problemoj de prostato (pli altaj prostataj specifaj antigenaj niveloj kaj ŝvelinta aŭ mola prostato) kaj, kompare kun la ejakulo akirita de PVI, la ejakulo akirita de masturbado havas markilojn de pli malbona prostata funkcio kaj malpli granda forigo de rubproduktoj (Brody, 2010). La sola seksa konduto konstante rilata al pli bona psikologia kaj fizika sano estas PVI. Kontraŭe, masturbado ofte asociiĝas kun indicoj de pli malbona sano (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Ekzistas pluraj eblaj psikologiaj kaj fiziologiaj mekanismoj, kiuj estas probable konsekvenco de natura selektado favoranta sanajn procezojn kiel kaŭzo kaj / aŭ efiko de motivado serĉi, kaj kapablo akiri kaj ĝui PVI. Kontraŭe, selektado de psikobiologiaj mekanismoj rekompencantaj motivon masturbi estas neverŝajna pro la severaj taŭgaj kostoj, kiuj okazus, se ĝi malhelpus unu de PVI, farante ĝin senrilata por bonstato (Brody, 2010). Pli kredinde, masturbado reprezentas ian fiaskon de la mekanismoj de seksa veturado kaj intima rilato, kiom ajn ofta ĝi povas esti, kaj eĉ se ne malofte ĝi kunekzistas kun aliro al PVI. Ĉi-rilate estas rimarkinde, ke pli granda masturbado-ofteco asociiĝas kun malkontento pri pluraj aspektoj de la vivo sendepende de PVI-ofteco (Brody & Costa, 2009) kaj ŝajnas malpliigi iujn avantaĝojn de PVI (Brody, 2010).
Fine vidu ĉi PDF - Sociaj, Emociaj kaj Relaciaj Distingoj en Rozoj de Lasta Masturbado Inter Junaj Adoltoj (2014)
"Do, kiel feliĉaj estas respondantoj, kiuj masturbas ĵus kompare kun tiuj, kiuj ne havas?" Figuro 5 malkaŝas, ke inter tiuj, kiuj respondis, ke ili estas "tre malfeliĉaj" pri sia vivo nuntempe, 68 procentoj de virinoj kaj 84 procentoj de viroj diris, ke ili masturbis dum la pasinta semajno. La modesta asocio kun malfeliĉo aperas lineara inter viroj, sed ne virinoj. Nia afero ne estas sugesti, ke masturbado malfeliĉigas homojn. Eble, sed la transversa naturo de la datumoj ne permesas al ni taksi ĉi tion. Tamen estas empirie ĝuste diri, ke viroj, kiuj asertas esti feliĉaj, iom malpli taŭgas raporti masturbadon lastatempe ol malfeliĉaj viroj. "
"Masturbado ankaŭ rilatas al raportado de sentoj de neadekvateco aŭ timo en rilatoj kaj malfacilaĵoj por navigi interhomajn rilatojn sukcese. Pasintaj tagoj kaj pasintaj semajnoj masturbatistoj montras signife pli altajn rilatojn de angoro de angoro ol respondantoj, kiuj ne raportis masturbadon en la pasinta tago aŭ en la pasinta semajno. Pasintaj tagoj kaj pasintaj semajnoj masturbatistoj montras signife pli altajn rilatojn de angoro de rilato ol respondantoj, kiuj ne raportis masturbadon en la pasinta tago aŭ en la pasinta semajno. "
;