Sekvaj Subtenantoj al Toksomanio: Kio igas Ilin Tiel Freneza?
La nura ideo de "seksa toksomanio" koleras multajn homojn. Mi parolas ĉi tie pri la verkistoj, kiuj parolas pri la "Mito" pri seksa toksomanio kaj kiuj argumentas, ke la tuta ideo de seksa toksomanio estas nur policanaro por la toksomaniulo kaj monprogramo por profesiuloj.
La anatomio de seksa toksomaniulo
Mi preferas vidi ĉi tiujn "negantojn", kiel mi nomas ilin, kiel parton de pli granda socia skemo kaj inda je studado en si mem.
Nuntempe la opozicio al la koncepto de seksa toksomanio venas en du ĉefaj gustoj.
1. Sekso-toksomanio estas vere justa normala konduto.
Ĉi tiuj viroj kaj virinoj havas defendan reagon al la tuta kampo de seksa toksomania traktado kiel provo retenu normalajn seksajn liberecojn. Foje iliaj blogoj kaj interreta komento ŝajnas ŝerce defendi (nervoze?) Konduton, ĉirkaŭ kiu ili havas iom nekonatan honton. La mesaĝo estas "ni ĉiuj faras ĝin kaj vi nur pensas ke ĝi estas" malsana "ĉar vi estas tiel streĉa!" Ĉi tio estas neinformita antaŭjuĝo, kiu ŝajnas rezisti al logiko.
2. Sekso-toksomanio estas vere justa nerespondeca konduto.
Ĉi tiu argumento venas de ĉiuj flankoj inkluzive de iuj en la scienca komunumo. Ĝi minimumigas la seriozecon de la problemo kaj la suferon, kiun ĝi povas kaŭzi, kaj la mesaĝo ofte estas "vi tiel nomataj droguloj nur kondutas malbone kaj vi bezonas preni respondecon kaj formiĝi! "
Ĉi tiu dua argumento foje prenas la formon ke "se sekso povas esti dependeco, ĉio povas ... " aŭ "se ni lasas homojn for nomante ĝin malsano, tiam estas glitiga deklivo kiu kondukos al neniu iam ajn respondeci pri io ajn." (OMG!)
Ambaŭ ĉi tiuj argumentoj havas la puran efikon diri, ke ni ne devus kuracigi la temo de sekse compulsiva konduto kaj sekve, ke ni ne devus efektive do io ajn pri ĝi. Vidu la New York Times Op-Ed por bonega diskuto.
Ni devas kompreni la negantojn, ne kondamni ilin
"Neantoj" ĉiam ekzistis rilate al preskaŭ ĉiu nebonvena fenomeno aperinta laŭlonge de la historio. Foje ili prenis socie akcepteblan pozicion konforman al religia aŭ alia dogmo kaj agis laŭe, kiel bruligante herezulojn aŭ malliberigante mensmalsanulojn. En aliaj kazoj ili simple deturniĝis al frenezaj konspiraj teorioj kiel ekzemple ke la teroraj atakoj de la 9a de septembro vere estis registara komploto aŭ ke la holokaŭsto neniam okazis.
Ĉi tiuj estas kompleksaj provoj klarigi aŭ trakti ion, kio estas nekomprenebla aŭ netolerebla. Tiurilate ili ĉiuj estas defendaj mekanismoj kaj nenie pli evidente ol en la areo de seksa toksomanio.
Seksdependecaj neantaŭvidantoj sekvas vojon bone trairitan en antaŭaj epokoj de tiuj, kiuj volis defendi sin kontraŭ tendenco aŭ teorio, kiun ili trovis tre minaca. Ĉi tio precipe veras en lastatempa historio pri la evoluo de la malsana modelo de mensa sano. Tre iom post iom la "mortaj pekoj" estis refanditaj kiel tre homaj psikologiaj afliktoj.
Timo kaj abomeno kiel evolua fazo
Ĉar mi kredas, ke neantoj pri seksa dependeco vere reagas al iu senkonscia timo, mi pensas, ke profesiuloj ne povas eksigi ilin, sed prefere bezonas kompreni ilin. Se ni ne faros, ili ne foriros kaj daŭre konfuzos la publikon kaj malhelpos laŭ la sama maniero, kiel la tutmondaj varmaj neantoj malhelpas protekti la biosferon.
Ĉar la superstiĉoj kaj timoj ĉirkaŭ sociaj malbonfamoj disiĝas, la temo moviĝas tra antaŭvidebla sekvenco en publika konscio de demonigo al krimigo al medicinigo al reintegración. Unue la problemo, ekzemple alkoholismo, estas morala malsukceso tiam ĝi estas leĝa problemo, tiam a medicina malsano, kaj fine pli granda socia aŭ publika sano.
Forlasante la aferon de kontraŭleĝa seksa konduto, ĉi tio supozas, ke la nuna aliro de la socio al seksa toksomanio preterpasas demonigon kaj krimadon, sed ankoraŭ ne atingis kuracadon. Ĉi tiu transiro al plena kuracado signifos la evoluon de konscio. Ĉi tio implicas forigi timojn, alfronti juĝajn sintenojn kaj persvadi homojn ĉesigi tiujn juĝojn. Dependas de ni pacience klarigi.
;