NoFap kaj ĝia rilato al tio, kion amaskomunikila teknologio nuntempe faras al homoj.
Multaj el ni venas, ĉar ni identigis la efikojn, kiujn teknologio havis sur nia cerbo, kaj kiel ĝi distordis niajn rekompencajn mekanismojn. Sub la negativaj efikoj de masturbado estas kaŭzoj kreitaj de la eksploda progresado de scienco kaj inĝenierado en la pasinta jarcento, kiuj siavice kreis oportunajn manierojn produkti, kaj eventuale amasprodukti amaskomunikilojn. La fotilo, la telefono, la radio, la televido, la komputilo, kaj fine la interreto. Ni alvenis al punkto, kiam la amaskomunikiloj estas sekundoj for, pretaj por nia uzo. Plej multaj el ni ĉi tie vidis, kion ĝi povas kaŭzi per masturbado: anestezado de la vivo. Sed kio pri la aliaj manieroj, en kiuj teknologio formas kiel ni agas kaj kiuj ni fariĝas?
"Amuza Ourselves al Morto" de Neil Postman traktas tiun demandon. La libro estas inciza kritiko pri tio, kion amaskomunikila teknologio faras al homoj, kaj la konsekvencojn, kiujn ĝi havis pri politiko, edukado, religio kaj multaj aliaj areoj de niaj vivoj. Ĝi estis verkita antaŭ dudek jaroj do la ĉefa rimedo kritikata estas la televido, sed ĝi tamen validas por multaj amaskomunikiloj, kiuj inundas nin ĉiutage. Se legite kune kun "La Malprofundajhoj: Kion Interreto Faras al Niaj Cerboj", iu ajn estus singarda kaj maltrankvila pri la negativaj efikoj, kiujn teknologio povus havi sur nia kapablo kaj sorbi kaj analizi informojn. Ambaŭ estas relative mallongaj legaĵoj ankaŭ, kaj mi rekomendas ilin tutkore.
Dum mia tempo ĉi tie mi vidis plurajn referencojn al la Matrico. Precipe, ke post partoprenado en NoFap ĝi sentis sin malŝaltita de la Matrico. Ĉi tio ne estas hazardo. Por solidigi la rilaton inter la negativaj konsekvencoj de teknologio, kiun mi menciis supre, jen la antaŭparolo de la libro "Amuzante nin mem al morto", en kiu la aŭtoro komparas la distopajn romanojn de George Orwell kaj Aldous Huxley:
“Ni atentis pri 1984. Kiam venis la jaro kaj la profetaĵo ne venis, Pensemaj usonanoj mallaŭte kantis laŭdante sin mem. La radikoj de liberala malkaŝado estis tenataj. Kie ajn la teruro okazis, almenaŭ nin ne vizitis orwellaj koŝmaroj.
Se ni forgesis, ke apud la malhela vizio de Orwell, estis alia - iom pli malnova, iomete malpli konata, same timiga: Brava Nova Mondo de Aldous Huxley. Kontraŭe al komuna kredo eĉ inter kleruloj, Huxley kaj Orwell ne profetis la samon. Orwell avertas, ke nin venkos ekstere trudita subpremo. Sed laŭ la vizio de Huxley, neniu Granda Frato postulas senigi homojn de la aŭtonomeco, matureco kaj historio. Kiel li vidis ĝin, homoj ekamos sian subpremon, adoros la te technologiesnikojn, kiuj malfaras siajn kapablojn pensi.
Kion Orwell timis, estis tiuj, kiuj malpermesos librojn. Huxley timis, ke ne ekzistos kialo malpermesi libron, ĉar neniu volus legi unu. Orwell timis tiujn, kiuj senigos nin je informoj. Huxley timis tiujn, kiuj donos al ni tiom multe, ke ni reduktiĝos al pasiveco kaj egoismo. Orwell timis, ke la vero estos kaŝita de ni. Huxley timis, ke la vero dronos en maro senrilata. Orwell timis, ke ni fariĝos kaptita kulturo. Huxley timis, ke ni fariĝos bagatela kulturo, maltrankviligita de iu ekvivalento de la felioj, la orgia porgy kaj la centrifuga burdo. Kiel Huxley rimarkis en Brave New World Revisited, la civilaj liberecanoj kaj raciistoj, kiuj iam atentas kontraŭbatali tiranecon, "malsukcesis konsideri la preskaŭ senfinan apetiton de homoj por distroj." En 1984 Huxley aldonis, ke homoj estas kontrolataj kaŭzante doloron. En Brava Nova Mondo, ili estas regataj kaŭzante plezuron. Resume, Orwell timis, ke tio, kion ni malamas, ruinigos nin. Huxley timis, ke tio, kion ni amas, ruinigos nin.
Ĉi tiu libro temas pri la ebleco, ke Huxley, ne Orwell, pravis. "
Ne haltu nur masturbadon. Mi instigas vin fariĝi skeptika pri la efikoj, kiujn la teknologio havas en aliaj areoj de via vivo. Kiel homo, kies planita kariero dependas de mia produktiveco kaj de mia maniero absorbi kaj prilabori informojn, mi paŝas singarde antaŭ ol mi akceptas adopti uzon de teknologio.
;