Ĉu intensa seksa stimulo ligita al nenaturaj modernaj kondiĉoj?
Multaj bestoj masturbas, sed neniu kun la intenseco kaj eksakulado ofteco de homaj maskloj-krom kiam en kaptiteco (laŭ Leonard Shlain, MD).
La nuna teorio estas, ke ni homoj masturbas pli ĉar ni povas fantazii. Rilata supozo estas, ke nia sufiĉe mania masturbado daŭris tiel longe kiel ni estas homoj — krom kiam provizore subpremita de nenaturaj fortoj, kiel religiaj aŭ sociaj limigoj. El ĉi tiuj du supozoj sekvas tria: ke fantazio estas natura, sana aldonaĵo al, aŭ eĉ nepraĵo por, plenumiĝa seksa vivo.
Certe fantazio faciligas oftan orgasmon, same kiel seksludiloj kaj pornografio. Tamen ĉu nia kapablo fantazii (kiu eble estas, aŭ eble ne estas unika al homoj ) plene klarigas niajn masturbadojn kaj fantaziajn maratonojn?
Mi ĵus subaŭskultis ciberinterŝanĝon inter iuj pripensemaj viroj kun multa sperto masturbante kaj fantaziante. La punktoj, kiujn ili levis, kondukis min fari iom da historia interrompo, kiun mi dividos sub iliaj rimarkoj.
Unua homo
Fakte ni ne povas scii kiom multe da homoj masturbis en la pasinteco, kvankam estas certe, ke ili iam faris. Hodiaŭaj fakuloj konfuzas modernajn kondiĉojn kun "naturaj kondiĉoj." Ili vidas multajn homojn (precipe virojn) masturbi multe, kaj serĉas klarigojn ekster la socia strukturo, en kiu ni kreskas. Por analizi ĉi tiun strukturon objektive, ili devus flankenmeti iujn el siaj kredoj pri la dezirindeco vivi en porn-universo 24/7. Kiel la fiŝoj en la fiŝbovlo, kiuj neniam pridubas la fakton, ke ili naĝas en akvo, ili ne pridubas siajn supozojn, ke porno estas "progresema" kaj tiel plu. Ili analizas surbaze de ideologiaj kredoj pri la avantaĝoj de senlima masturbado (la malo de tiuj malnovaj prudentoj, kiuj opiniis, ke ĝi ĉiam estis malbona).
Iuj esploristoj surprizis trovi tiom malmulte da masturboj inter aliaj primatoj. Dirita unu el ĉi tiuj bestoj-esploristo, Gilbert Van Tassel Hamilton,
De ĉiuj miaj virseksaj simioj nur Jocko observis masturbi. Post kelkaj tagoj konfinado li masturbus kaj manĝus parton de sia semeno. Mi havas kialon por kredi, ke li vivis sub neaturaj kondiĉoj dum multaj jaroj antaŭ ol mi akiris lin.
Rimarku kiel enfermo estas kondiĉo de la konduto de Jocko. Mi asertas, ke hodiaŭ ni vivas sub iuj vere "nenaturaj kondiĉoj!" Ĉu ili povus kontribui al ĉi tiu tuta "natura fantazio" kaj ankaŭ al la agnosko fare de naŭdek procentoj de la loĝantaro, ke ili masturbas? Kiam ĉiuj kapjesas konsente, ke "knaboj restos knaboj" kaj masturbado estas tute "natura", iel kiel pomkuko, ĝi igas la influon de nia kaptiteco sur nia konduto nevidebla.
Mi nombras inter miaj amikoj iujn kaptitajn primatojn loĝatajn en mizeraj kondiĉoj, kiel ekstreme alta senlaboreco, manko de baza medicina prizorgo, atakoj kontraŭ ilia baza vivnivelo, amasego da alta streĉa propagando detaliganta median degradiĝon kaj militon, lasante homojn senhelpaj, rasisma sistemo de ekonomia apartigo, la ĝenerala degradado de virinoj kaj la seksa ekspluatado de infanoj ... Ĉu mi bezonas daŭrigi? Ne mirinde, ke ĉiuj dependas de io!
Ni ĉiuj iel similas al tiuj "kaptitaj primatoj", kaj tio eĉ ekskludas la 2.5 milionojn da homoj, kiuj efektive estas kaptitoj en la giganta mallibereja sistemo de Usono. Ĉi tiuj "naturaj kondiĉoj" restas tute sendemandaj. Tamen ĉi tiuj kaj aliaj faktoroj devas esti konsiderataj speciale gravaj por la diskuto de homoj, kiuj agnoskas, ke peza uzo de porno estas problemo por ili.
Dua homo
La plej granda damaĝo al mia geedzeco okazis ĝuste kiam mia 'masturba fantazia trejnado' estis plej ekstrema. Mi efektive difektis mian kapablon okupiĝi pri la konsenta realaĵo (inkluzive mian propran nudan edzinon antaŭ mi). Dum sekskuniĝo, mi povis imagi ŝin farante ĝuste tion, kion mi deziris. La sola elemento de la fantazio, kiu malebligis ĝin tute malkuniĝi kun la realo, estis ŝia korpo. Tute opozicie al la opinio, ke seksa fantazio plibonigas sekson, nur kiam mi forigis fantazion de sekso, mi povus deziri mian edzinon tia, kia ŝi estas. En la malbonaj malnovaj tempoj de mia mirinda malsaĝeco, ĉar mi uzis ŝin esence por masturba helpo, ŝi ofte demandis min, "Pri kio vi pensas?" Kaj mi mensogus, "Ho, nenio vere."
Dum la pasintaj du jaroj, dum mi senĉese elradikigis miajn seksajn fantaziojn, okazis grandega ŝanĝo. Mi tre ekscitiĝas per tuŝado. Mia edzino ankoraŭ demandas min, pri kio mi pensas dum seksumado, sed nun, kiam mi respondas, ke mi ne pensas, mi diras nur la veron. Dum mi plibonigas mian kapablon teni fantazion ekster mia konscio, mia geedzeco iom post iom pli sukcesas. Se la agado en la menso ricevas finan legitimecon, tiam estas neverŝajne, ke fizikaj cirkonstancoj konformiĝos al la mensa bildo. La rezulto estas fundamenta malkontento pri ies situacio.
Koncerne niajn seksajn kutimojn, la pozicio, ke moderna homa konduto estas la sola ebla homa konduto, estas terure fuŝa. Preskaŭ ĉiu el ni vivas en kaptiteco, ofte libervole, sed tamen en kaptiteco. Ni enfermas nin interne nokte. Eble ni ne estas ŝlositaj interne dum la tago, sed la pordoj eĉ ne bezonas serurojn, ĉar ni estas tute kondiĉitaj resti enfermitaj en la laboro ĝis liberigo de sklavo.
Post laboro, ni povas fari pli-malpli laŭplaĉe (libertempa tempo), sed la aro de akcepteblaj agadoj estas tre limigita por plej multaj homoj: televido, manĝado, trejnado, familiaj interagoj, ne-elektronika eskapismo (arto, trinkejoj, rata ekzercado, provanta kunligi), elektronika eskapismo kaj sekso. Cetere ni havas nur ~ 8 horojn por esplori 'liberecon'. Ni nutras nin, parolas unu kun la alia, ĝuas nin, kaj tiam alvenas la tempo ripeti la ciklon dormo-laboro-ludo.
Eble ses fojojn dum la lastaj jaroj, mi havis la lukson vivi ekster ĉi tiu ciklo dum ~ 2 semajnoj samtempe. Laŭ mia scio, ĉi tia agado kongruus kun prahistoriaj ŝablonoj: memdeciditaj horaroj, proksimaj loĝejoj kun familio kaj konatoj, malmulte da privateco. Estis ankaŭ konsiderinda malfacila fizika laboro, kiun mi suspektas, ke ili aproksimus porvivajn agadojn. Mia ofta seksa konduto preskaŭ malaperas. Anstataŭ 4 orgasmoj semajne, mi havis 0 ĝis 2 orgasmojn en du semajnoj, kaj ne uzis pornon.
Evidente 'pli da studoj devas esti faritaj' kaj mia 'specimena grandeco estas tro malgranda por eltiri verajn konkludojn', sed egale mi nun serĉas strategion por pliigi mian liberecon anstataŭ miajn orgasmojn.
Tria homo
Imagado kompreneble estas mirinda valoro, sed kiel ĉiuj iloj, ĝi povas esti uzata por bona aŭ malbona. Fantazio bazita sur pornografio estas malbona por mensa, spirita kaj fizika sano pro la streso, kiun ĝi submetas nin al la longa tempo. Skribi la neatenebla estas nur kava, stresema kaj malkontenta.
Ĉu la marŝado de civilizacio ŝanĝis seksajn kutimojn?
Scivolema pri la historiaj kutimoj de la homaro, mi plonĝis en la verkon *Solitary Sex: A Cultural History of Masturbation* de Thomas W. Laqueur . Tie mi lernis, ke observantoj de la dekoka jarcento nomis devigojn, inkluzive de troa masturbado, "malsanoj de civilizo". Ŝajne ili estis maloftaj ĝis eŭropanoj translokiĝis for de pli vastaj familioj en urbojn kun nenaturaj niveloj de enfermo kaj izoliteco.
Por la unua fojo en la historio, stimuliloj (kaj stimuloj), malnovaj kaj novaj, ankaŭ vaste haveblis: tabako, ĉokolado, rumo, hazardludo, butikumado, financa spekulado, pornografio kaj romanoj pri pasia am-afero. La vorto "dependeco" nun aperis en la angla lingvo. Kaj sindeviga masturbado akiris tiradon.
Evidente, masturbado ne estis nova ideo, sed, antaŭ la dekoka jarcento, neniu vidis iom da plaĉo mem, kiu probable floras en trudeman kutimon, krom la foja sekse apartigita kleriko. Nun tamen homoj ekkaptis ĉiajn kondutojn, kiuj ne servis al ili, kun celkonscia serĉado de orgasmo. Tiaj devigoj estis nekonataj kaj timigaj, ĉar ili ne facile venkis.
Dekokaj jarcentaj observantoj montris la distingon inter sekso kun persono, kaj sekso kun onia imago. La partopreno de partnero kompreneble bremsas seksan konduton en la formo de disponebleco de partnero, familiaj postuloj, financaj limoj aŭ la ŝarĝo aranĝi provojn. Faru mem-sekson, aliflanke, ne havis enecan limon, kaj povus pli facile iĝi postulata kutimo. Interrilato bazita sur "naturaj bezonoj" (kaj reciproka interkonsento) laŭsupoze estis pli utila ol orgasmo produktita per fantazio aŭ alia memstimulo. (Cetere la laboro de psikologo Stuart Brody ŝajnas konfirmi tion interrilato estas pli trankviliga kaj bonfara ol soleca sekso.)
Troa masturbo estis tute ne la sola kutima entuziasmo, kiu kaŭzis novajn nivelojn de mizero, sed ĝi estis la plej facila infano por faligi. Ne surprize, timoj pri troa masturbo unue publikiĝis koncerne infanojn en internulejoj. Ĉi tiuj infanoj estis sen dubo jam maltrankvilaj pro neatura konfinado kaj senigo de kontakto kun familioj kaj samuloj de la kontraŭa sekso.
Tamen kiel klarigi la riskon de eskaladanta kutimo al infanoj ? Ne ekzistis koncepto pri la cerboscienco de dependeco. Anstataŭe, infanoj estis admonitaj eviti "mempoluadon". Tragedie, generacioj da infanoj estis edukitaj por rigardi la serĉadon de liberiĝo de seksaj impulsoj per masturbado kiel moralan mankon, anstataŭ kiel normalan inklinon (precipe konsiderante iliajn streĉajn cirkonstancojn), kio meritas antaŭvidan administradon.
La implikiĝo de masturbado kun moraleco estis malĝusta; honto detruas. Tamen, ambaŭ ĉi tiu historia aliro kaj la hodiaŭa reago malsukcesigas malstreĉan demandan sintenon pri masturbado - tia, kiu permesus al ni trovi sanan ekvilibron sen timo, ke ni riskas nesanan seksan subpremon.
Ĉu ni bezonas malsaman strategion?
Konsiderante la kulturan historion de masturbado, ŝajnas probable, ke homoj ĝenerale ne fidis je oftaj kulminoj kaj seksaj fantazioj por humorŝanĝa liberiĝo — ĝis ili trovis sin en nenormalaj cirkonstancoj. Ĉu la hodiaŭa senĉesa serĉado de orgasmo povus esti provo memkuraci fronte al streĉaj kondiĉoj, kiujn niaj cerboj ne evoluis por bone pritrakti? Unu kanada dependeca fakulo ne pensas, ke ni iam ajn tuŝos la problemon de dependeco ĝis ni evoluigos (revenos al?) realigebla kulturo.
Neŭrohistoriisto Daniel Lord Smail atentigas, ke oni povas rigardi la tutan historion de civilizo kiel akcelantan tendencon al pli granda uzo de humor-ŝanĝantaj (psikotropaj) substancoj kaj agadoj, inkluzive de aĉetumado kaj manĝado de malplenaj kalorioj. La strebado al ofta, per sekshelpo plibonigita orgasmo estas nur unu el multaj - kvankam aparte alloga.
Kaj nia emo memkuraci kaj la streseco de la hodiaŭaj cirkonstancoj ŝajnas akceli anstataŭ konduki nin al kontenteco. Se jes, ĉu ni saĝe supozu, ke trankvilo kuŝas en pli ofta kulmino al ĉiam pli potencaj stimuloj? Lastatempaj esploroj sugestas, ke ĉi tiu vojo povus fakte esti vana. Ekstremaj stimuloj povas igi kontenton ĉiam pli pasema pro sia povo sensentigi la plezurrespondon de la cerbo.
Ĉu eble pli granda kontenteco kuŝus en lernado stiri al neŭrokemia (kaj tial emocia) ekvilibro — eĉ sub malfacilaj modernaj kondiĉoj? La impulso mem-kuraci ŝajnas esti malpli urĝa kiam ni trovas manierojn plenumi la fundamentajn bezonojn de niaj cerboj, kiuj evoluis por teni nin en ekvilibro kiam ni ne estis en kaptiteco. Ekzemple, esplorado montras, ke ekzercado , amika interagado , tuŝo , paraj ligoj kaj ĉiutaga meditado estas surprize efikaj kiel humorreguligiloj kaj kontraŭstresaj rimedoj. Kaj kio pri antikvaj teknikoj por zorgema administrado de seksa deziro mem?
FILO EN REDDIT - "Ĉu vi scias, kiel masturbado rilatas al kaptiteco?"
Ni ĉiuj aŭdis pri kiel bestoj ja masturbas en la naturo, sed neniel proksime al la ofteco kun kiu ili faras ĝin en kaptiteco. Ĝi havas tute sencon, kaj mi pensas, ke la efiko "kaptiteco" igas NoFap eksponente pli malfacila ol ĝi estus en naturo.
Mi havis du apartajn periodojn en mia NoFap- antaŭ ol la lernejo komenciĝis (mi estas gimnaziano), kaj poste. Dum la somero, mi iris 31 tagojn kaj sentis NENIU realan emon frapi. Ĝi estas preskaŭ malfacile priskribebla - estas kiel se nur ne necesus ĝin.
Post kiam la lernejo komenciĝis, tamen la streĉo kaj grandega seksa frustriĝo min genuigis ĝis mi ekaperis 4 fojojn en la pasintaj 2 semajnoj. Estas vere mirige, kiel nenatura estas la mezlerneja medio (ankaŭ la laboreja medio estas tre nenatura) - estas ĉiaj allogaj knabinoj ĉirkaŭ mi, sed la socio diktas al mi, ke mi vere ne povas fari ion, kion miaj instinktoj rakontas. mi. En naturo (kiel antaŭ-ĉasista kolektisto), mi povus rekte demandi diversajn knabinojn, ĉu ili volas amori, kaj se ŝi dirus ne, mi plu irus sen problemoj kaj neniam revidos ŝin. Necesas diri, ke mezlernejo ne funkcias tiel. Aldonu ĉiujn bizarajn, limajn superrealajn, kiam vi vere pensas pri ili mezlernejaj scenoj (devigita studi aferojn, pri kiuj vi ne interesas [homo STEM, vortoj ne priskribas kiom multe mi malŝatas anglalingvajn klasojn], devante fari mallertaj projektoj sen kialo, devante resti trankvilaj kaj netuŝitaj proksime de knabinoj kiam ĈIU instinkto diras al vi fari la malon, esti kun homoj, kiujn vi ne ŝatas sen vera kialo, ktp), kaj estas facile vidi kial io kiel masturbado povas esti tiel potenca eltena mekanismo por homoj en tiaj strangaj, nenaturaj cirkonstancoj, kiuj laŭvorte estas kaptitaj por ĉiuj intencoj.
Kontrastu la lernejan / laborejan medion kun kiel mi vivis mian someron: mi funkciis laŭ mia propra horaro, mi legis pri kio mi interesiĝis, mi lernis, kion mi instigis lerni, mi ne estis premata fari nenecesajn projektojn kaj prezentojn, ktp. Mi vivis tion, kio povus esti priskribita kiel (nekredeble komforta versio de) "natura" vivmaniero - ne esti kunigita en skribotabloj, detruita de seksa ĉagreno aŭ traktado de la senceleco de la publika lerneja sistemo. Kaj divenu kion? Mi tute ne sentis emon seksumi kun mi, ĝis mi reiris al mia zoo-ekspozicio.
Ĉio ĉi vere, vere igas min pridubi la popularan supozon, ke masturbado estas "natura". Ĝi estas tre, tre natura nur en nenaturaj cirkonstancoj.
De sama fadeno
Ĉi tio estas rimarkinde sagaca afiŝo, kaj eble la plej trafa, kiun mi vidis. Mia sperto kiel gimnaziano havas perturban similecon. Ankaŭ mi sentas, ke mezlernejo estas tre nenatura medio. Iusence ni estas instituciigitaj de la publika lerneja sistemo. Malliberejaj malliberigitoj instituciiĝas simile, tamen la efikoj estas pli ekstremaj (rigardu The Shawshank Redemption.) Miaj sociaj kapabloj ege malhelpas dum la lerneja jaro (mi fariĝas pli introvertita kaj malsukcesa simple ĉar tiel mi estas trejnita por konduti ĉirkaŭ miaj samuloj.) Mi konstante estas en ia streĉo aŭ paniko. Mi estas konsiderinde pli maldiligenta kaj senmotiva. Lernejo eniras mian korpon en staton de konstanta deprimo kaj angoro. Iuj homoj funkcias preskaŭ normale dum la lerneja jaro; ne mi. Sed dum la somero, mi povas senti mian korpon preskaŭ "ripari" sin. Mi pli similas al mia "natura" memo. Mi vidas elektitajn malmultajn, kun kiuj mi komfortas / ĝuas la kompanion. Mi estas pli certa, pli energia, libera ludi pianon, legi kion ajn diable mi volas, resti malfrue se mi emas ... Mi malkovras miajn interesojn, malŝatojn, ambiciojn kaj mankojn. Mia intelekta naturo brilas dum la somero.
Iun tagon mi malkovris nenion, sekvan aferon, ke vi scias, ke mi manĝas pli bone, ekzercas, amikiĝas, renkontas knabinojn, muzikas, spektas miajn plej ŝatatajn filmojn, vere lernas (ne la aĉa lernado, kiu okazas dum lernejo) kaj nur fikas ĝui vivo. Parenteze, mi estas mezlernejano kiel vi mem, do mi ĝojas vidi, ke ni gimnazianoj povas esti same komprenemaj kiel plenkreskaj redaktistoj. (kvankam, sciu, la plimulto de redditoroj malamas nin)
Vidu ankaŭ:
- Viroj: Ĉu Ofta Ekzakulado Kaŭzas Hangoton?
- Ripetante la Mirindaĵojn de Plenkreska Masturbado - Reconsideru ĉi tiujn kvin popularajn mitojn pri sola sekso
NOTO: YBOP ne diras, ke masturbado estas malbona por vi. Nur atentigas, ke multaj el la tiel nomataj sanprofitoj, kiujn oni asertas esti asociitaj kun orgasmo aŭ masturbado, fakte asociiĝas kun proksima kontakto kun alia homo, ne kun orgasmo/masturbado. Pli specife, la asertitaj korelacioj inter kelkaj izolitaj sanindikiloj kaj orgasmo (se veraj) estas verŝajne nur korelacioj devenantaj de pli sanaj populacioj, kiuj nature okupiĝas pri pli da sekso kaj masturbado. Ili ne estas kaŭzaj. Rilataj studoj:
La "Relative Health Benefits of Different Sexual Activities" (2010 ) trovis, ke sekskuniĝo rilatis al pozitivaj efikoj, dum masturbado ne. En iuj kazoj masturbado negative rilatis al sanaj avantaĝoj - kio signifas, ke pli da masturbado korelaciis kun pli malbonaj sanindikiloj. La konkludo de la recenzo:
"Surbaze de vasta gamo de metodoj, specimenoj kaj mezuroj, la esploraj rezultoj estas rimarkinde konsekvencaj montrante, ke iu seksa aktiveco (Penite-vagina Interrilato kaj la orgasmeca respondo al ĝi) estas asociita kun kaj en iuj kazoj kaŭzas procezojn asociitajn. kun pli bona psikologia kaj fizika funkciado. "
"Aliaj seksaj kondutoj (inkluzive, kiam Penile-Vaginal Intercourse estas malpliigitaj, kiel ĉe kondomoj aŭ distraĵo for de la penis-vaginalaj sentoj) estas neatingeblaj, aŭ en iuj kazoj (kiel masturbo kaj anal-koito) inverse rilataj al pli bona psikologia kaj fizika funkciado. . "
"Seksa medicino, seksa edukado, seksoterapio kaj seksa esplorado disvastigos detalojn pri la sano-profitoj de specife Penile-vagina Interrilato, kaj ankaŭ fariĝos multe pli specifaj en iliaj respektivaj taksado kaj interveno."
Vidu ankaŭ ĉi tiun mallongan recenzon pri masturbado kaj sanaj indicoj: Masturbado rilatas al psikopatologio kaj prostata misfunkcio: Komento pri Quinsey (2012)
Estas malfacile akordigi la opinion, ke masturbado plibonigas humoron kun la rezultoj en ambaŭ seksoj, ke pli granda masturbado-ofteco asociiĝas kun pli depresiaj simptomoj (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), malpli feliĉo (Das , 2007), kaj pluraj aliaj indikiloj de pli malbona fizika kaj mensa sano, kiuj inkluzivas maltrankvilan korinklinon (Costa & Brody, 2011), nematurajn psikologiajn defendajn mekanismojn, pli grandan sangopreman reagemon al streso kaj malkontenton pri onia mensa sano kaj la vivo ĝenerale ( por recenzo, vidu Brodi, 2010). Estas same malfacile vidi kiel masturbado disvolvas seksajn interesojn, kiam pli granda masturbado-ofteco estas tiel ofte asociita kun difektita seksa funkcio ĉe viroj (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) kaj virinoj (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Pli granda frekvenco de masturbado ankaŭ asociiĝas kun pli da malkontento pri rilatoj kaj malpli da amo al partneroj (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). En kontrasto, PVI tre konstante rilatas al pli bona sano (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), pli bona seksa funkcio (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), kaj pli bona intima rilata kvalito (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).
Krome, kvankam malpli da risko de prostatkancero estis asociita kun pli granda nombro da ejakuladoj (sen specifo de la seksa konduto) (Giles et al., 2003) [Notu tamen konfliktantajn pruvojn: " Prostatkancero povas esti ligita al seksaj hormonoj: Viroj, kiuj estas pli sekse aktivaj en siaj 20-aj kaj 30-aj jaroj, povas havi pli altan riskon de prostatkancero, esplorado sugestas ." ] , ĝuste la ofteco de PVI estas specife asociita kun reduktita risko, dum la ofteco de masturbado pli ofte rilatas al pliigita risko (por recenzo pri la temo, vidu Brody, 2010). Rilate al tio, estas interese rimarki, ke masturbado ankaŭ estas asociita kun aliaj problemoj de la prostato (pli altaj niveloj de prostatspecifaj antigenoj kaj ŝvelinta aŭ dolora prostato) kaj, kompare kun la ejakulado akirita per PVI, la ejakulado akirita per masturbado havas signojn de pli malbona prostata funkcio kaj pli malgranda elimino de kromproduktoj (Brody, 2010). La sola seksa konduto konstante rilata al pli bona psikologia kaj fizika sano estas PVI. Kontraste, masturbado ofte asociiĝas kun indikoj de pli malbona sano (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Ekzistas pluraj eblaj psikologiaj kaj fiziologiaj mekanismoj, kiuj estas verŝajna sekvo de natura selektado favoranta sanprocezojn kiel kaŭzo kaj/aŭ efiko de instigo serĉi, kaj kapablo akiri kaj ĝui, PVI. Kontraste, selektado de psikobiologiaj mekanismoj rekompencantaj instigon masturbi estas neverŝajna pro la severaj kostoj de taŭgeco, kiuj okazus se ĝi malinstigus iun de PVI igante ĝin sensignifa por bonfarto (Brody, 2010). Pli kredinde, masturbado reprezentas iun fiaskon de la mekanismoj de seksa impulso kaj intima parenceco, kiom ajn ofta ĝi povas esti, kaj eĉ se ne malofte ĝi kunekzistas kun aliro al PVI. Rilate al tio, rimarkinde estas, ke pli granda ofteco de masturbado asociiĝas kun malkontento pri pluraj aspektoj de la vivo sendepende de la ofteco de PVI (Brody & Costa, 2009) kaj ŝajnas malpliigi iujn avantaĝojn de PVI (Brody, 2010).
Fine vidu ĉi tiun PDF-on - Sociaj, Emociaj kaj Rilataj Distingoj en Padronoj de Lastatempa Masturbado Inter Junaj Plenkreskuloj (2014)
"Do, kiel feliĉaj estas respondantoj, kiuj masturbas ĵus kompare kun tiuj, kiuj ne havas?" Figuro 5 malkaŝas, ke inter tiuj, kiuj respondis, ke ili estas "tre malfeliĉaj" pri sia vivo nuntempe, 68 procentoj de virinoj kaj 84 procentoj de viroj diris, ke ili masturbis dum la pasinta semajno. La modesta asocio kun malfeliĉo aperas lineara inter viroj, sed ne virinoj. Nia afero ne estas sugesti, ke masturbado malfeliĉigas homojn. Eble, sed la transversa naturo de la datumoj ne permesas al ni taksi ĉi tion. Tamen estas empirie ĝuste diri, ke viroj, kiuj asertas esti feliĉaj, iom malpli taŭgas raporti masturbadon lastatempe ol malfeliĉaj viroj. "
"Masturbado ankaŭ rilatas al raportado de sentoj de neadekvateco aŭ timo en rilatoj kaj malfacilaĵoj por navigi interhomajn rilatojn sukcese. Pasintaj tagoj kaj pasintaj semajnoj masturbatistoj montras signife pli altajn rilatojn de angoro de angoro ol respondantoj, kiuj ne raportis masturbadon en la pasinta tago aŭ en la pasinta semajno. Pasintaj tagoj kaj pasintaj semajnoj masturbatistoj montras signife pli altajn rilatojn de angoro de rilato ol respondantoj, kiuj ne raportis masturbadon en la pasinta tago aŭ en la pasinta semajno. "