Pornografia goiztiarrarekin kontaktuan jartzeak modu arraroan eragin diezaieke pertsonei. Aste honetan egindako elkarrizketa batean... Politika Hasiera, Samantha Niblett Alderdi Laboristako diputatuak gogoratu zuen nola ikusi zuen lehen aldiz gauza hori. «10 urte nituen... Eta batzuetan galdetzen diot neure buruari, hain gazte ikusi ondoren... ea horrek moldatu duen gaur egun naizen pertsona». Nazioarentzat abian jarri berri duen sexu-hezkuntzako kanpainari buruz irakurrita —osasuna hobetzeko masturbazioa sustatuz, sexu-jostailuak parlamentuan sartuz, diputatuei orgasmoei buruz ireki hitz egitera animatuz—, aitortu behar dut, nik ere horretaz galdetzen hasi nintzela.
Nibletten ideia nagusia "sexuaren uda" deitzen duena iragartzea da, publiko orokorrari esperientzia erotiko asegarriak eta elkarrekiko errespetuzkoak izateko artean irakatsiz. Agian eskuinak ezkerrak baino laguntza gehiago behar duela suposatuz, badirudi bere kanpaina Reform and Restore hautesleei zuzenduta dagoela bereziki: "gure abertzaletasuna kontrolatzea da kontua, gure britainiar izatea kontrolatzea eta lotsatu ez sentitzea". Horrenbestez, "Yes Sex Please, we are British" izena jarri dio proiektuari, ironikoki atzerritar batek bakarrik asmatu zezakeen zerbait dirudiena. Egia esan, ordea, Ronnie Corbett protagonista zuen 70eko hamarkadako sexu-fartsa baten bertsioa da — ziurrenik nitxo txiki bat, baita Rupert Loweren zaleentzat ere.
Nibletten proiektuaren xehetasunek ez dirudite nazio mailan taupadaka hasiko direnik. Edo Aristotelesek beste testuinguru batean adierazi zuen bezala, enara bakar batek ez du udarik egiten. Sexu positibista batekin elkartzeko asmoa du —Cindy Gallop izenekoa—, jendearen buruko estereotipo pornografikoak "benetako pertsonen" sexu-harremanak dituzten irudiekin ordezkatzeko. Beste era batera esanda: ez imajinatu Pornhub-eko bultzada leunak, imajinatu Matt Hancock bulego batean musukatzen. Gallop MakeLoveNotPorn (MLNP) webgunearen sortzailea da, non, bere publizitatearen arabera, "benetako sexu-bideoak beren maitasun, bero eta nahasi osoan ikusi ahal dituzun". Niblettek berak ere gustura bisitatzen du gunea —"Pizten du, masturbatzen laguntzen dizu, isurtzen laguntzen dizu", azaltzen dio kazetariari, beharrik gabe samar— eta sortzailearen eta gobernuko ministroen arteko harremana erraztu nahi duela dio.
Gallop, berriz, 66 urteko ekintzailea da, duela gutxi esan zion... Telegraph Harro dago gizon gazteagoekin “aldizka eta aisialdirako” oheratzeaz. Antza denez, abentura amodiotsu hauetan zehar izan zuen Eureka une bat, zentzu tradizionalean. Ohartzen hasi zen oheratzen zen gizon gazteek sexuari buruzko hainbat ideia oker zituztela, porno gogorraren kontsumoan oinarrituta. Eta hara, MLNPren ideia jaio zen.
Galdera gogotsu, doako bertsioan izena eman nuen. Ezin dut esan esperientzia asko gustatu zitzaidanik, agian ikusten ari nintzen klipak hiru segundo baino ez zirelako izan zen arren —bideo osoak ikusteko ordaindu behar da, eta nik ez nuen egin. Oro har, guneak Irakurleen Emazteen atal eguneratu baten itxura du. Argi natural basatia, aurpegiko keinu kontzentratuak, Ikea altzari zaharren gainean energia gutxiko bihurdurak eta Heathrowko hegaldi-bidearen soinuekin tartekatutako marmarak gustatzen bazaizkizu, hau izan daiteke zuretzat lekua.
Parte-hartzaileek beren laburpenak idazten dituzte ikusleak erakartzeko, eta batzuek haurtzaindegiari erreferentzia egiten diotela dirudi: "Hau bideo labur bat besterik ez da, goizean denbora pixka bat aurkitzen genuen bitartean egin genuena, haurrak oraindik lo zeudenean"; "Gure haurtxoak siesta egiten duen denbora erabiltzen ari gara elkarrengandik ahalik eta gehien egoteko". Beste gai bat aire zabalekoa da: "Ikusi nola erantzuten dien Tausharen gorputzak Trevorren ukituei. Entzun bere intziriak basoan zehar oihartzuna egiten, entzun txoriek bere tonu primitiboari erantzuten dieten". Agindu bezala egin nuen eta okil ikaratua entzun nuela uste nuen, nahiz eta nahiko zaila izan jakitea.
Noski —Nibletten kideek adierazi duten bezala— hau guztia eskubidea da Jarraitu, eta egungo lehentasun politikoetatik arreta desbideratzea: gerrak, janari eskasia hurbila, egoera sistemikoen porrotak haurren hilketa eraginez. Kemi Badenochek Komunen Ganberan laburki esan zuen bezala, “erroma erretzen den bitartean biolina jotzeari esanahi berri bat ematen dio”. Kritikak jota, Niblettek bere harreman publikoen estrategia aldatu duela dirudi orain, proposatuz atzo kanpaina “sexu harremanak izan nahi dituzten” “adinekoen” onurarako dela esan zuten. Seguruenik, Badenochen Spadak hirukoitzeko giltzarrapoari buruzko ideia bikoitzak lantzen ari dira idazten ari naizen bitartean.
Baina frustragarria dena ere bada Niblett eta Gallopek benetako arazo bat identifikatzen dutela, nahiz eta proposatzen duten irtenbidea barregarriro hutsala izan. Argi dago pornoaren erabilerak, beste gaitz moderno batzuen artean, sexu-jokabidea kutsatzen ari dela, bai emakumeen bai gizonen kalterako, baina irtenbidea ezin da pornografia gehiago izan — izan ere, horixe da MLNPk eskaintzen duena, izenburuko oharra gorabehera. Egia da, ez dago webcamik edo begi negartsuak dituzten emakume oka egiten, zalantzarik gabe abantaila bat; baina zerbait ikaragarriaren gabezia hutsak ez du balio hezkuntza baliotsu gisa.
Arazoaren zati bat da elkarri gozatzen dioten pertsonen irudiek ez dutela ezer oso konplikaturik esaten. Hitzez osatuta ez daudenez, irudiak horrelako sinpleak izan ohi dira. Galopa handiz. erreklamazioak bere webguneko bideo bakoitza “baimenari, komunikazioari, sexu-balio onei eta sexu-jokabide onari buruzko ikasgai praktiko bat dela”. Baina hori Kew Gardens-eko argazki bat arrosak nola hazi behar diren irakasteko ikasgai praktiko bat dela esatea bezala da. Izan ere, ordea, MLNP-n pantailan erakusten ari garena —errespetua, elkarrekikotasuna, bestearekiko maitasun-ardura edo dena delakoa— askorentzat oraindik misterio osoa den prozesu baten azken emaitza da.
Besteekin duzun sexua haiekin duzun harreman zabalagoaren emaitza denez, izena merezi duen sexu-heziketak harreman on eta txarren inguruko epaiketa moral garrantzitsuak egitea eskatuko luke, eta ez bakarrik logelan edo piknik-alfonbran. Hala ere, baimenari eta komunikazio hobeari buruzko ohiko topikoen haratago, Niblett-ek eta Gallopek oso gogoz ez daude hau egiteko; eta "sexu-heziketa" deituriko espazioko ia guztiek partekatzen duten erresistentzia da. Niblettek bere elkarrizketan azpimarratzen du ez duela "esaten beste inoren lehentasunak okerrak direnik". Eta 2009ko Ted hitzaldi batean, Gallopek hau dio: "hau ez da inola ere epaitzeari buruzkoa... hau ez da ona eta txarrari buruzkoa". Hardcore pornoaren ohiko ikuslea ere bada. Bere errebelazio handia da sexu-joera posible guztientzat, batzuk gustuko izango direla eta beste batzuk ez; eta zerbait gustatzen ez bazaizu, ondo dago hori esatea.
Baina bigarren hezkuntzako ikastetxeek, emakumeen aldizkariek eta telesailek oinarrizko puntu hau behintzat laurogeiko hamarkadatik azpimarratu dute. Berriro ere iragartzeak ez du ezer aldatuko. Izan ere, sexu-praktika gorrotatu bati baimena ematen dion pertsona arruntak badaki "ez" irmoa beti dagoela eskuragarri; baina ez dute erabili nahi, eta ez nahitaez adimen irekia sentitzen dutelako. Beste azalpen bat da ezin dutela praktika horren aurkako inolako kontsiderazio konbentzigarririk bururatu; eta, alderdi honetan, kultura nagusiak ez du ezer egin laguntzeko. Aitzitik, ia sexu-jokabide mota guztiak kritika serioetatik immune bihurtu ditu, helduen baimenaren hauts eraldatzailearekin batera badaude.
Zerbait txarra dela esatea gustatzen ez bazaizu bakarrik, baina gustatzen bazaizu ondo dagoela, argudio ez da batere sinesgarria. Ez du ondo funtzionatzen ardo dastaketetarako ere, are gutxiago giza harremanetan. Gauza batzuekiko gustuko edo ez gustuko dituzun gauzak harea gainean eraikiak direla ematen du, eta ia ez direla defendatzeko modukoak. Nazka sentimenduak "lehentasun" bihurtzen dira, bereizketa etikoaren erreakzio lagungarrien ordez. Beste egoera batzuetan esatea guztiz naturala litzatekeena adierazteko gaitasuna galtzen duzu: "Ez, ez dut hori egiten, ez baitu nireganako mespretxua baino adierazten; eta zu saiatzeagatik ere arraroa zara".
Benetako sexu-hezkuntza batek, neurri batean, hezkuntza morala izan behar du, eta hezkuntza moralak epaiketa dakar definizioz; hala ere, moralista modernoek badute epaiketarik ez egiteko zaletasuna, haien esaldi gogokoenek dioten bezala. Horrenbestez, sexu-jarduera giza portaeraren beste edozein esparrutan guztiz desberdina dela tratatzen dute: eguneroko jarreretatik, hala nola gorrotoa eta erresumina, modu bitxian isolatuta dagoela, egindako ekintzak nabarmenki gorrotagarriak eta haserregarriak direnean ere. Beste inongo testuingurutan ezin diozu norbaiti aurpegian zaplazteko gogor bat eman, ito, uhalarekin tiratu edo nahita oka egitea eragin, eta hala ere, lotsarik gabe, esan dezakezu etengabe "errespetu" handia izan duzula.
Feminista erradikalek eta erlijiosoek bakarrik aurre egin nahi diotenez kontakizun absurdu honi, Niblett eta Gallop bezalakoen txoko hutsalak "komunikazio hobea", "jendea lotsetatik askatzea" eta, noski, "baimena handitzea" bezalakoek dioten bezala, ziurrenik etengabe jarraituko dute, sexu-harremanaren benetako dilema etikoen inguruan lauso ibiliz, baina inoiz ez dute benetan parte hartuz. 2019ko elkarrizketa batean, Gallopek ConSensual izeneko negozio bat sortzeko asmoaz hitz egin zuen: ez, hasieran beldur zinen bezala, Alderdi Kontserbadorearen kideei zuzendutako sexu-hezkuntzako gune bat, baizik eta "sexting sozialerako aplikazio seguru bat, guztiz seguru sexting egiteko aukera ematen dizuna eta zure harremaneko sexu-komunikazioa hobetzen duena (hau guztia planifikatuta daukat, inbertitzaileak besterik ez ditut behar)". Imajinatu Cindy avatar bat bota lizunekin, pozik gogoraraziz norbaitek puta zikin eta nazkagarri deitzen badizu, ondo dagoela, betiere gustatzen bazaizu; baina ez gustatzen bazaizu! Hala ere, pertsonalki, uste dut WhatsApp-era jarraituko dudala, eta ohikoa dudana da gorroto nauten pertsonei sexting egitea saihestea. Eta hori munduak doan izan dezakeen sexu-heziketa da.
Jatorrizko artikulua Kathleen Stock