Jima'i Arousal da Mafarki Mai Magana da Harkokin Jima'i (SEM): Samar da alamu na Aualal na Jima'i zuwa SEM da Jima'i Zane-zane da Jin Dadin Jiki a Hanya Hanya da Jima'i (2017)

dogs_breakfastW.jpg

SHARHI: A cikin wannan binciken, an tambayi mahalarta game da sha'awar jima'i da suka shafi nau'ikan batsa guda 27. Dalilin da ya sa masu binciken suka zaɓi waɗannan nau'ikan batsa guda 27 su kaɗai ne suka san su. Yadda marubutan suka tantance waɗanne nau'ikan "na yau da kullun" ne waɗanda ba na yau da kullun ba, har yanzu abin mamaki ne ganin yadda aka rarraba su bazuwar (ƙarin bayani a ƙasa).

Babu matsala, wannan binciken ya ɓata da'awar cewa masu amfani da batsa suna son nau'in nau'in nau'in nau'in nau'i ne kawai. Duk da yake ba ta tambaya kai tsaye game da haɓaka lokaci ba, binciken ya gano cewa batutuwan da marubutan suka kasafta a matsayin "ba na al'ada ba" masu kallon batsa kamar nau'ikan batsa da yawa (duba ƙididdigar da masu binciken suka yi na bambancin nau'in batsa a ƙasa). An bayanan:

Binciken ya nuna cewa a cikin ƙungiyoyin batsa da ba na al'ada ba, waɗanda ba sa nuna sha'awar jima'i, yanayin sha'awar jima'i na iya zama ƙasa da tsari kuma ya bambanta da na asali fiye da yadda aka zata a baya.

Musamman ga mazan da ba 'yan mata ba da kuma mata marasa jinsi, waɗanda aka siffanta su da yawan sha'awar jima'i ga jigogin SEM marasa asali, binciken ya nuna cewa tsarin sha'awar jima'i da SEM ke haifarwa a cikin saitunan da ba na dakin gwaje-gwaje ba na iya zama mafi yawan amfani, ba a daidaita su ba, kuma ba a ƙayyade takamaiman rukuni ba kamar yadda aka zata a baya. Wannan yana goyan bayan sha'awar SEM gabaɗaya kuma yana nuna cewa mahalarta ƙungiyar SEM waɗanda ba na asali ba suma suna da sha'awar jigogi na yau da kullun ("vanilla").

Binciken ya ce abin da ake kira "masu kallon batsa waɗanda ba na yau da kullun ba" ana tayar da su ta hanyar nau'ikan batsa iri-iri, ko dai abin da ake kira "babban" (Bukkake, Orgy, Fist-fucking) ko abin da ake kira "ba na yau da kullun ba" (Sadomasochism, Latex). Wannan binciken ya karyata meme da ake yawan maimaitawa cewa masu amfani da batsa akai-akai suna manne wa nau'in batsa ɗaya. (Misali na da'awar rashin tushe game da ɗanɗano "mai tsayayye" shine littafin Ogas da Gaddam wanda aka yi suka sosai a kai mai suna A Billion Wicked Thoughts .)

Duk da haka, son zuciyar marubutan yana bayyana lokacin da suke ƙoƙarin juya wannan binciken a matsayin shaida akan masu amfani da batsa da ke ƙaruwa zuwa sabbin nau'ikan. A cikin wannan ɓangaren marubutan sun yi iƙirarin cewa idan haɓaka ya kasance masu amfani da batsa waɗanda suka haɓaka ba za su sake samun nau'ikan da suka gabata ba (huh?):

A cikin mahallin binciken SEM, za a iya fassara sakamakon ƙarin tsarin sha'awar jima'i tsakanin ƙungiyoyin masu amfani da SEM waɗanda ba na al'ada ba a matsayin wanda ya bambanta da hasashe mai ci gaba, wanda ke ɗauka cewa ana buƙatar abubuwan SEM masu "matsananci" (marasa al'ada) a hankali don haifar da sha'awar jima'i. 32 Aƙalla a matakin rukuni, sakamakonmu bai yi kama da ya tabbatar da wannan hasashe ba, saboda sha'awar jima'i ga abubuwan SEM waɗanda ba na al'ada ba bai ware sha'awar zuwa abubuwan SEM marasa "matsananci" ba a cikin ƙungiyoyin SEM waɗanda ba na al'ada ba.

Marubutan suna da'awar cewa tayar da hankali daga nau'in batsa da ba na yau da kullun ba (watau jima'i mai tashin hankali) ya kamata ya hana mai kallon batsa daga tayar da hankali daga nau'in abin da ake kira batsa na yau da kullun (watau Gangbang). Wannan banza ne kuma wasu nazarce-nazarce ba su goyi bayansa ba. A gaskiya ma binciken da suka ambata a matsayin tallafi ( ƙididdiga ta 32 ) ya gano akasin haka: 99.5% na mahalarta waɗanda suka yi ƙaura zuwa batsa mai karkacewa (ƙididdigar dabba ko batsa na yara) suma suna amfani da kuma tattara batsa mara karkacewa. Duba - Shin amfani da batsa mai karkacewa yana bin ci gaba kamar Guttman?

Ina tsammanin bai kamata mu yi mamakin wannan matakin ba daidai ba domin babban marubucin shine Gert Hald, wanda shine babban mai gabatar da tambayoyin amfani da batsa masu ban tsoro, wato Batsa Tasirin Tasirin Batsa (PCES). Duba sharhin PCES a nan: Tasirin Da Kai Ke Fahimta na Cin Batsa ( Hald & Malamuth 2008).

Yanzu, bari mu koma ga yadda marubuta ke rarraba nau'ikan batsa ta hanyar "na al'ada" ko "wadanda ba na al'ada ba."

Kamar yadda manufar wannan binciken shine a gwada masu amfani da batsa “na yau da kullun” da masu amfani da batsa “wadanda ba na al'ada ba”, rarrabuwa yana tantance duk binciken da waɗannan marubutan suka yi. Kuma, ta yaya aka ƙaddara wane nau'in batsa ne na al'ada kuma wanene ba al'ada ba? Ya bayyana ba da son zuciya ba kamar yadda Orgy da Bukkake sune na yau da kullun, amma duk da haka “latex” ana daukar shi ba batsa bane.

Ta yaya ake yiwa "Enemas" lakabi da babban wasan kwaikwayo yayin da ake rarraba "Bondage" a matsayin wanda ba na al'ada ba? Ta yaya wannan zai kasance idan aka sayar da Fifty Shades of Grey sama da kwafi miliyan 125, sannan aka biyo baya da kuma gyare-gyare uku masu riba a allon? Iri hamsin na Enemas ba su isa gidan wasan kwaikwayo kusa da ku ba, kuma wataƙila ba za su taɓa zuwa ba.

Me yasa akwai nau'ikan nau'ikan 5 wadanda ba na al'ada ba, duk da haka nau'ikan nau'ikan 22? Kuma me yasa aka sanya “Wasu” a matsayin na yau da kullun yayin da zai iya zama komai, gami da mafi kyawun yanayi ko batsa ta yara? Abincin abincin kare ne!

Anan ga nau'ikan binciken:

Mainstream batsa:

  1. Amateur
  2. Anal jima'i
  3. Babban ƙirji
  4. Hanyoyi masu yawa
  5. Bisexual
  6. Bukkake
  7. cumshot
  8. Fat girls ("babban kyau mata [BBW]")
  9. Fist fucking
  10. Gangbang (1 mace + ≥3 maza)
  11. Gay
  12. 'Yan madigo
  13. Threesomes
  14. Orgy (karin mata da maza)
  15. Lolita (matasa)
  16. Balaga (“uwa / mama / mama Ina son fuck [MILF]”)
  17. Masturbation (ciki har da wasan jima'i)
  18. Jima'i na jima'i
  19. Softcore (ba a bayyane ba)
  20. Wuraren ruwan zafi (ciki har da enemas)
  21. Halin jima'i
  22. Other

Ba na al'ada batsa ba:

  1. Sadomasochism
  2. Jima'i mai zalunci (zubar da jini, zalunci da tursasawa)
  3. Mai ban tsoro ko matsananci
  4. Amincewa da rinjaye (ciki har da horo)
  5. Fetish (ciki har da latex)

SABUNTARWA 2019 : Marubuci Alexander Štulhofer ya tabbatar da mummunan son zuciyarsa da ke haifar da ajandarsa lokacin da ya haɗu da ƙawayensa Nicole Prause, David Ley da sauransu wajen ƙoƙarin hana YourBrainOnPorn.com yin shiru . Štulhofer da sauran "ƙwararrun" masu goyon bayan batsa a www.realyourbrainonporn.com suna aikata laifukan keta haƙƙin alamar kasuwanci da kuma tsugunnawa . Wasiƙar dakatarwa ce ta dakatarwa . Ana ci gaba da bin diddigin matakan shari'a.

Maganin Jima'i (2017).

Gert Martin Hald , PhD, Aleksandar Stulhofer , PhD, Theis Lange , PhD

DOI: http://dx.doi.org/10.1016/j.esxm.2017.11.001

Abstract

Gabatarwa

Bincike na alamu na jima'i zuwa wasu kungiyoyi na labaran jima'i (SEM) a yawancin jama'a a cikin wadanda ba'a da dakunan gwagwarmaya ba su da yawa. Irin wannan ilimin zai iya zama da muhimmanci a fahimci game da dangi na musamman game da jima'i a cikin masu amfani SEM daban-daban.

Bukatun

(i) Don bincika ko jima'i da jima'i da mahimmanci na al'amuran SEM za a iya rarraba su a cikin jinsi da jima'i, (ii) don kwatanta matakan da za a samu daga jima'i ta hanyar SEM, da jima'i na jima'i, da kuma abubuwan da ke tattare da jima'i tsakanin maza da mata. wadanda ba na al'ada da na al'ada SEM kungiyoyi, da kuma (iii) don gano ainihin da kuma tsinkaye na tsinkayyar Maɗaukaki Hotuna Arousal Scale (NPAS).

Hanyar

Bincike na giciye na yau da kullum na 2,035 masu amfani da SEM na zamani a Croatia.

Matakan Ayyukan Gida

Hanyoyin jima'i zuwa 27 daban-daban SEM jigogi, jima'i jima'i, da kuma kwarewa kai-tsaye na jima'i sha'awa da kuma jima'i fantasies.

results

Ƙungiyoyi da ke nuna haɗari da jima'i ga wadanda ba na al'ada SEM ba za a iya gano su a cikin jinsi da jima'i. Wadannan rukunin SEM ba su da mahimmanci sun nuna karin amfani da SEM da kuma matsakaicin matsakaicin matakan jima'i a fadin jigogi na 27 SEM da aka kwatanta idan aka kwatanta da ƙungiyar SEM na al'ada. Kadan 'yan bambance-bambance ne kawai a tsakanin waɗanda ba na al'ada da na al'ada na ƙungiyar SEM ba akan ka'idodin kansu na jima'i, jima'i da jima'i, da kuma jima'i. Tabbatar da ingancin ciki da kuma tabbatar da daidaito na NPAS yana da kyau a fadin yawancin kamfanonin da aka bincika.

karshe

Abubuwan da aka gano sun nuna cewa a cikin ƙungiyoyi masu zaman kansu na SEM, alamu na ƙuƙwalwa na jima'i na iya zama ƙasa da ƙayyadaddun tsari da kuma ƙayyadaddun tsari fiye da yadda aka zaɓa. Bugu da ari, waɗannan kungiyoyi ba su ƙara yin hukunci game da sifofi da suke da alaka da jima'i na SEM ba fiye da kungiyoyi da suke nuna alamun jima'i a cikin al'amuran SEM. Bugu da ƙari, ƙididdigewa na ainihi na ƙungiyar SEM ba na gaba ɗaya yana iya yiwuwa a duk fadin jinsi da daidaitawar jima'i ta amfani da NPAS.

Hald GM, Stulhofer A, Lange T, et al. Tashin Jima'i da Bayyanar Labarai na Jima'i (SEM): Kwatanta Misalan Jima'i Arousal zuwa SEM da Tattaunawa Kan Jima'i da Gamsuwa a Garjin Jinsi da Ilimin Jima'i. Jima'i Med 2017; X: XXX-XXX.

Kalmomin Magana:

Kafofin Yaɗa Labarai Masu Bayyanar Jima'i , Batsa , Tashin Hankali , Kimanta Kai

Gabatarwa

An saba yin nazarin sha'awar jima'i ga kafofin watsa labarai masu bayyana jima'i (SEM) a dakin gwaje-gwaje ta hanyar fallasa mahalarta ga nau'ikan SEM daban-daban. Sakamakon da aka samu daga waɗannan nazarin gabaɗaya ya nuna cewa tsarin sha'awar jima'i ya fi dacewa da mahallin kuma bai fi dacewa da mai wasan kwaikwayo ga mata ba fiye da maza. 1 , 2 , 3 Duk da haka, bincike kaɗan ne ya binciki sha'awar jima'i dangane da ainihin abubuwan da ke cikin SEM da jigogi (misali, na baki, na dubura, gangbang, da sauransu) waɗanda aka fallasa su ko aka bayar da rahoton amfani da su. 1 , 4 , 5 , 6 , 7

A tsakanin masu laifin jima'i, musamman waɗanda aka samu da laifin cin zarafin jima'i ko kuma waɗanda ba su kai shekarun da suka kai ba, an yi nazari kan sha'awar jima'i da abubuwan da ke cikin SEM waɗanda suka yi daidai da laifukan da aka yanke wa hukunci. 8 , 9 Wannan bincike gabaɗaya yana nuna cewa matakan sha'awar jima'i sun fi girma ga SEM a tsakanin masu laifin jima'i fiye da waɗanda ke cikin iko (misali, waɗanda ba su aikata laifi ko masu laifin da ba a yanke musu hukunci ba) lokacin da abubuwan da ke cikin SEM suka yi daidai da yanayin laifin. 9 , 10 , 11 , 12

Sabanin binciken da ya shafi waɗanda aka yanke wa hukuncin aikata laifukan jima'i ko nazarin dakin gwaje-gwaje, binciken da ba na dakin gwaje-gwaje ba na yanayin sha'awar jima'i da ke da alaƙa da SEM a cikin jama'a ba kasafai ake samunsa ba. 6 Bugu da ƙari, binciken da ke binciken ko ƙungiyoyin sha'awar da ba na al'ada ba za a iya gano su bisa ga tsarin sha'awar jima'i ga abubuwan da ke cikin SEM ba ya cikin wallafe-wallafen SEM. 6 , 7 , 13 , 14 , 15 , 16 , 17 Irin wannan ganewar na iya zama da amfani saboda ba ya dogara da ikon mutum na gano ko gane abin da za a iya ɗauka a matsayin "ba na al'ada ba" SEM. Bugu da ƙari, irin wannan ganewar ya dogara ne kawai akan ainihin yanayin sha'awar jima'i ga takamaiman abubuwan SEM maimakon halaye na kallo, wanda zai iya zama (ƙari) dangane da samuwar abubuwan SEM da ake so. 6 , 7 Dangane da Sikelin Tashin Hankali na Batsa na Batsa (NPAS), SEM mara asali yana nufin alamu na sha'awar jima'i ga nau'ikan SEM na (i) sadomasochism, (ii) fetishism, (iii) jima'i mai tashin hankali (gami da fyade da aka yi kwaikwayonsa, zalunci, da tilastawa), (iv) bauta da rinjaye (gami da horo), da (v) SEM mai ban mamaki ko matsananci 6 , 7 kamar yadda aka gano ta hanyar nazarin aji na ɓoye. Saboda haka, manufar farko ta wannan binciken ita ce bincika ko za a iya gano ƙungiyoyin SEM marasa asali a cikin jinsi da yanayin jima'i bisa ga rahoton sha'awar jima'i da kansu zuwa abubuwan SEM daban-daban guda 27.

Ba a san komai game da bambance-bambancen tsari a cikin mutane da ke ba da rahoton sha'awar jima'i ga waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba.

Kwanan nan, Hald da Štulhofer 6 , 7 sun ƙirƙiro NPAS. NPAS ma'auni ne mai matakai 5 wanda ke auna yanayin sha'awar jima'i wanda ba shi da alaƙa da SEM (duba kuma Babban Ma'aunin Sakamako ). Duk da haka, ba a gudanar da ƙarin tabbatarwa na NPAS dangane da ainihin ikonsa na yin hasashen daidai membobin ƙungiyar sha'awar SEM ba amma an yi kira da a yi hakan. 7 Saboda haka, manufa ta 3 ta wannan binciken ita ce bincika ikon NPAS na yin hasashen daidai membobin ƙungiyar SEM waɗanda ba su da alaƙa da SEM.

Wannan binciken ya yi amfani da irin wannan bayanan da aka yi amfani da su kwanan nan don haɓaka NPAS. 6 , 7 Dangane da manufar bincike na 3, ya kamata a ɗauki wannan binciken a matsayin tabbatarwa ta ciki na ma'aunin asali don gwada ƙarfi da daidaiton NPAS sosai.

Hanyar

Masu shiga da kuma hanyoyin

An yi amfani da bayanai daga wani babban bayanai da aka tattara a cikin wani bincike na kan layi wanda ya mayar da hankali kan amfani da SEM, lafiyar jima'i, da ingancin dangantaka a Croatia. Saboda mutanen da ba sa amfani da SEM ba su da mahimmanci, idan akwai, ga nazarin da aka tsara, mahalarta ne kawai suka bayar da rahoton amfani da SEM aƙalla "sau da yawa" a cikin watanni 12 da suka gabata an haɗa su a cikin wannan binciken. A wannan batun, mata suna da mafi girman rashin daidaito fiye da maza (rabo na rashin daidaito = 0.16, P < .05) na kasancewa cikin ƙungiyar mahalarta waɗanda ba sa amfani da SEM sosai. Babu wani bambanci mai mahimmanci tsakanin shekaru ko ilimi tsakanin mahalarta waɗanda ba sa amfani da SEM ba da wuya da sauran samfurin.

Mahalarta 2,035 ba tare da ɓatattun dabi'u kan tambayoyi game da sha'awar jima'i zuwa abubuwan SEM daban-daban an haɗa su a cikin nazarin. Yawancin sun hada da mahalarta (58.2%, n = 1,185) mata ne. Shekarun masu halartar sun kasance daga 18 zuwa 60 shekaru (yana nufin shekaru = 30.75, SD = 9.47). Yawancin mahalarta (57.8%) suna da kwaleji ko ilimin jami'a; 41.0% suna da ilimin sakandare. Ya bambanta da 15.7% na mahalarta waɗanda suka ba da rahoton cewa kuɗin gidan su na wata-wata ya yi ƙasa da matsakaita na ƙasa, fiye da kashi ɗaya bisa huɗu (1%) sun ba da rahoton yawan kuɗaɗen shiga gida-sama da ƙasa. Yawancin samfurin da aka ruwaito suna cikin dangantaka (27.8%) ko suna da aure (47.6%), tare da ƙasa da kashi ɗaya bisa uku (24.0%) da ke ba da rahoto. Baya ga “bukukuwan aure, jana’iza, da bukukuwan iyali,” yawancin mahalarta (1%) ba su taɓa halartar bikin addini ba.

Binciken, wanda aka gudanar sama da kwanaki 10 a cikin watan Afrilun 2014, an shirya shi ne a wani shafin kasuwanci da aka sadaukar da shi don binciken kan layi. Recruitaukar masu shiga ya kasance iri-iri, gami da tutocin da aka buga akan Facebook, manyan gidajen yanar gizo na labarai guda 2, gidan yanar sadarwar kan layi, da kuma shahararriyar gidan yanar sadarwar mata. Ba a yi rikodin adiresoshin IP na mahalarta na dindindin ba don tabbatar da rashin suna. An ba da cikakken bayani game da binciken da sauran cikakkun bayanan da ake buƙata don sanarwar da aka bayar a allon binciken binciken na 1. Kafin shiga cikin tambayoyin, mahalarta sun tabbatar da cewa sun kai shekarun doka (watau ≥ 18 shekaru). Hanyoyin karatu sun sami karbuwa daga kwamitin nazarin dabi'u na Sashen ilimin halayyar dan adam, Faculty of Humanities and Social Sciences, Jami'ar Zagreb.

Babban Matakan Matakan

A ƙasa muna gabatar da masu alama da suka dace da wannan binciken. Yawan lokaci don kammala binciken shine kawai a karkashin minti 22.

Harkokin Jima'i

An binciki yanayin jima'i ta amfani da ma'aunin Likert mai maki 5 (1 = ɗan luwaɗi kawai zuwa 5 = ɗan luwaɗi kawai). Dangane da Hald da Štulhofer, an raba amsoshin mahalarta 6 zuwa rukuni masu zuwa: 0 = ɗan luwaɗi kawai (5) da 1 = wanda ba ɗan luwaɗi ba (1-4) don tabbatar da isasshen ƙarfin ƙididdiga a cikin nazarin.

Jima'i Jarabawa da Tattaunawa

An yi amfani da sigar abubuwa 12 ta Sabon Sikelin Gamsuwa da Jima'i 21 don tantance gamsuwar jima'i a cikin watanni 6 da suka gabata. Wannan ma'aunin haɗin gwiwa ya nuna kyakkyawan daidaito na ciki a cikin wannan binciken (Cronbach α = 0.93), tare da maki mafi girma yana nuna gamsuwar jima'i mafi girma. Don magance kimantawar kai na mahalarta game da sha'awar jima'i da tunaninsu, an yi amfani da waɗannan abubuwa 2: "Sha'awata ta jima'i tana da lafiya gaba ɗaya" da "Mafarkina na jima'i yana sa ni mummuna." An bayar da amsoshi ta amfani da sikelin Likert mai maki 5 wanda ya fara daga 1 = bai shafe ni ko kaɗan ba zuwa 5 = ya shafe ni gaba ɗaya. Abubuwan 2 ba su da alaƙa sosai (r = −0.21).

Amfani da SEM da Sakamakon SEM

An auna yawan amfani da SEM a cikin watanni 12 da suka gabata ta amfani da ma'aunin maki 8 daga 1 = ba tare da taɓawa ba zuwa 8 = kowace rana ko kusan kowace rana. An tambayi mahalarta game da sha'awar jima'i da suka shafi takamaiman jigogi na SEM guda 27 ta amfani da wannan tambayar gabaɗaya: "Da fatan za a nuna yadda kuke samun kowanne daga cikin waɗannan nau'ikan SEM?" ( Tebur 1 ). An bayar da amsoshi ta amfani da sikelin nau'in Likert mai maki 5 (1 = ba kwata-kwata zuwa 5 = zuwa babban adadi). An zaɓi jigogi bisa ga Hald 22 kuma an sami damar shiga jerin kalmomin bincike da nau'ikan SEM da ake amfani da su a bainar jama'a kamar yadda manyan shafukan SEM na kasuwanci suka bayar. 23 , 24

Tebur 1 Takaitaccen bayani game da batutuwan da suka shafi batutuwan da suka shafi jima'i

description

Lambar tuntuba
Amateur 1
Anal jima'i 2
Babban ƙirji 3
Hanyoyi masu yawa 4
Bisexual 5
Mai ban tsoro ko matsananci 6*
Amincewa da rinjaye (ciki har da horo) 7*
Bukkake 8
cumshot 9
Fat girls ("babban kyau mata [BBW]") 10
Fist fucking 11
Gangbang (mace 1 + ≥3 maza) 12
Gay 13
'Yan madigo 14
Threesomes 15
Orgy (karin mata da maza) 16
Lolita (matasa) 17
Balaga (“uwa / mama / mama Ina son fuck [MILF]”) 18
Masturbation (ciki har da wasan jima'i) 19
Jima'i na jima'i 20
Sadomasochism 21*
Jima'i mai zalunci (zubar da jini, zalunci da tursasawa) 22*
Softcore (ba a bayyane ba) 23
Wuraren ruwan zafi (ciki har da enemas) 24
Halin jima'i 25
Fetish (ciki har da latex) 26*
Other 27

Duba shafin cikin HTML

∗ An rarraba wannan jigon a matsayin "wanda ba na al'ada ba" bisa ga Sikelin Tausayin Batsa na Batsa. 6 , 7

Jima'i Arousal zuwa Abubuwan da ba a Yamma ba SEM

An yi amfani da ma'aunin haɗin NPAS mai abubuwa 5 a matsayin alamar sha'awar jima'i ga abubuwan da ba na al'ada ba na SEM (duba kuma 6 , 7 ). An ƙirƙiri NPAS don auna yanayin sha'awar jima'i marasa alaƙa da SEM bisa ga rahoton sha'awar jima'i da kai ga jigogi 27 daban-daban na SEM. A tsakanin jinsi da yanayin jima'i, manyan alamu na abubuwan SEM marasa asali waɗanda ba na al'ada ba sun haɗa da waɗannan jigogi 5 na SEM waɗanda ba na al'ada ba: (i) sadomasochism, (ii) fetishism (gami da latex), (iii) jima'i mai tashin hankali (gami da fyade da aka yi kwaikwayon, tashin hankali, da tilastawa), (iv) bauta da rinjaye (gami da horo), da (v) SEM mai ban mamaki ko matsananci. 6 , 7 Babu takamaiman ma'anar kowane jigo da NPAS ta bayar. An nemi mahalarta su nuna yadda suka sami kowanne daga cikin jigogi 5 ta amfani da sikelin Likert mai maki 5 (1 = ba kwata-kwata zuwa 5 = zuwa babban mataki).

ilimin kididdiga Analysis

Tsarin nazari gabaɗaya yana da matakai 5. An yi amfani da nazarin aji na ɓoye don gano ƙungiyoyi bisa ga matakan da aka ruwaito na sha'awar jima'i zuwa jigogi 27 daban-daban na SEM. Wannan tsari ya samar da rukuni-rukuni na bayanai kawai. An ƙayyade adadin azuzuwan ta amfani da ma'aunin bayanan Bayesian. An haɗa samfurin tare da Mclust 5.0.1 a cikin R 3.1.2. 25 , 26 Ta amfani da matsakaicin sha'awar jima'i zuwa ƙimar jigo na SEM, an gano jigogi 10 mafi sha'awar jima'i da jigogi 10 mafi sha'awar jima'i ga kowane aji na ɓoye. Na gaba, mun duba faruwar jigogi 5 marasa sha'awar NPAS tsakanin jigogi 10 mafi sha'awar SEM da 10 mafi sha'awar. An ƙididdige maki ɗaya (wanda ba na sha'awar jima'i ba) ga kowane aji ta hanyar cire adadin jigogi marasa sha'awar da aka samu a cikin jigogi 10 mafi sha'awar daga adadin jigogi marasa sha'awar jima'i tsakanin jigogi 10 mafi sha'awar SEM. An rarraba azuzuwan da ba su da maki 3 a cikin rukunin sha'awar jima'i marasa mahimmanci ( Tebur 2 ), kuma duk sauran an rarraba su a cikin ƙungiyoyin sha'awar jima'i na yau da kullun.

Tebur 2 Adadin jigogi na SEM waɗanda ba na al'ada ba ne don azuzuwan ɓoye da aka gano waɗanda aka rarraba ta hanyar jinsi da yanayin jima'i *

Maza maza da mata (n = 586)

Ba maza da mata ba (n = 264)

Mata 'yan luwadi (n = 722)

Matan da ba maza ba (n = 463)

SEM 'yan tawaye

G1

G2

G3

G4

G1

G2

G3

G4 2

G1 3

G2 3

G3

G4

G1

G2 4

G3

G4
Ƙidaya (%) 220 (37) 200 (34) 127 (22) 39 (7) 113 (43) 79 (30) 47 (18) 25 (9) 57 (8) 295 (41) 90 (12) 280 (39) 113 (24) 129 (28) 14 (3) 207 (45)
(A) Yawan jigogi marasa mahimmanci a cikin 10 abubuwan da sukafi dacewa don rarrabawa 0 0 5 2 1 1 2 4 3 3 0 1 0 5 2 0
(B) Yawan shafukan da ba na al'ada ba a cikin abubuwan da ke da muhimmanci a cikin 10 5 1 0 0 4 1 0 0 0 0 5 1 4 0 1 4
Jimlar ci (A + B) -5 -1 5 2 -3 0 2 4 3 3 -5 0 -4 5 1 -4

Duba shafin cikin HTML

G = rukuni; SEM = bayyananniyar kafofin watsa labarai.

∗ Ƙungiyoyi (azuzuwan ɓoye) waɗanda aka siffanta da tsarin sha'awar jima'i marasa asali an gabatar da su a cikin nau'in rubutu mai kauri, yayin da ƙungiyoyi waɗanda aka siffanta da tsarin sha'awar jima'i na yau da kullun ba su bane. Jimlar maki (A + B) tana wakiltar adadin jigogi marasa asali (jimla = 5; Tebur 1 ) daga cikin jigogi 10 mafi mahimmanci ga takamaiman rukuni da aka cire ta hanyar adadin jigogi marasa asali tsakanin jigogi 10 mafi ƙarancin mahimmanci ga takamaiman rukuni. An rarraba azuzuwan ɓoye waɗanda suka sami maki akalla 3 a matsayin "sha'awar jima'i ga ƙungiyoyin abun ciki na SEM waɗanda ba na asali ba," yayin da duk sauran azuzuwan an yi musu kallon "sha'awar jima'i ga ƙungiyoyin abun ciki na SEM na yau da kullun."

Da zarar an gano azuzuwan ɓoye da aka samu a matsayin waɗanda ba na yau da kullun ba ko na yau da kullun, an kwatanta su don shekaru da yawan amfani da SEM a cikin watanni 12 da suka gabata ta amfani da gwaje-gwajen t. Na gaba, an yi amfani da nazarin koma-baya da yawa tare da zama memba a cikin ƙungiyoyin da ba na yau da kullun ba da kuma na yau da kullun yayin da aka yi amfani da sakamakon don bincika alaƙar da ke tsakaninsa da maki NPAS. An daidaita nazarin don shekaru da yawan amfani da SEM. An yi amfani da lanƙwasa halayen aiki na mai karɓa don ƙara ƙididdige ikon hasashen NPAS. An sanar da su ta hanyar aikin da ya shafi sha'awar jima'i, 1 , 27 duk nazarin an rarraba su ta hanyar jinsi da yanayin jima'i.

results

Don manufar binciken na farko, an yi amfani da nazarin aji na ɓoye don tantance matakin da mahalarta suka bayar da rahoton sha'awar jima'i zuwa jigogi 27 daban-daban na SEM za a iya rarraba su zuwa azuzuwan ɓoye daban-daban. Matsakaicin vector na kowane rukuni (watau, aji na ɓoye) an gabatar da shi a cikin hoto a cikin Hoto na 1.

Hoto 1

Matsakaicin matakan sha'awar jima'i a cikin jigogi 27 na kafofin watsa labarai masu bayyana jima'i da aka bincika. Da'irori, alwatika, giciye, da taurari suna nuna azuzuwan ɓoye 1, 2, 3, da 4, bi da bi, kamar yadda aka tsara a cikin Tebur 2. An gabatar da taƙaitaccen bayani game da jigogi na kafofin watsa labarai masu bayyana jima'i ta lamba a cikin Tebur 1. An daidaita maki ga kowane jigo don samun matsakaicin 0 a cikin jinsi da yanayin jima'i; y-axes sun bambanta a cikin sikelin tsakanin makirci. Ga mazan da ke da alaƙa da maza, ƙungiyar sha'awar jima'i ta kafofin watsa labarai marasa asali ana wakilta ta hanyar giciye. Ga mazan da ba na maza ba, ƙungiyar sha'awar jima'i ta kafofin watsa labarai marasa asali ana wakilta ta taurari. Ga mata masu jinsi daban-daban, ƙungiyoyin sha'awar jima'i ta kafofin watsa labarai marasa asali ana wakilta su ta hanyar alwatika da da'ira. Ga mata masu jinsi daban-daban, ƙungiyar sha'awar jima'i ta kafofin watsa labarai marasa asali ana wakilta ta hanyar alwatika. Duk sauran ƙungiyoyi sun ƙunshi mahalarta waɗanda ke da alaƙa da sha'awar jima'i zuwa abubuwan da ke cikin kafofin watsa labarai masu bayyana jima'i.

Duba Babban Hoto | Duba Hoton Hi-Res | Sauke PowerPoint Slide

Ma'aunin bayanin Bayesian ya nuna cewa azuzuwan ɓoye guda 4 sune mafita mafi dacewa a duk sassan 4 (mata da maza kuma musamman ma'aurata da waɗanda ba 'yan jinsi ba). Na gaba, mun duba jigogi 10 mafi tayar da hankali da kuma jigogi 10 mafi tayar da hankali ta rukuni kuma muka ƙididdige jimillar maki na tada hankali wanda ba na al'ada ba ga kowane rukuni ( Tebur 1 ).

An gabatar da tsarin kowace ƙungiya a cikin Jadawali na 2. A cikin kowace ƙungiya, ban da mata masu jinsi ɗaya kawai, an bayyana aji ɗaya mai ɓoye a fili ta hanyar sha'awar da ba ta da asali ga jigogi na SEM. Ga mata masu jinsi ɗaya kawai, an lura da irin waɗannan ƙungiyoyin aji biyu masu ɓoye. Ƙungiyar da ba ta da asali ba ta kasance ƙarama ce kawai ga maza marasa jinsi ɗaya (n = 25, 9.5%). Ga maza masu jinsi ɗaya da mata marasa jinsi ɗaya, an rarraba fiye da kashi 1 cikin biyar na mahalarta a cikin ƙungiyar da ba ta da asali ba (n = 127, 21.7%; n = 129, 27.9%, bi da bi), wanda har yanzu ya yi ƙasa sosai fiye da na mata masu jinsi ɗaya waɗanda kusan rabinsu aka rarraba su cikin 1 daga cikin ƙungiyoyin sha'awar da ba na asali ba (n = 332, 46.0%). Waɗannan binciken sun tabbatar da cewa za a iya gano ƙungiyar masu amfani da SEM waɗanda ba na asali ba bisa ga sha'awar jima'i da aka ruwaito kai tsaye zuwa abubuwan SEM daban-daban guda 27 a cikin jinsi da yanayin jima'i.

An kwatanta mahalarta ƙungiyar SEM waɗanda ba na al'ada ba da waɗanda suka shiga ƙungiyar SEM ta al'ada da mahalarta ƙungiyar SEM ta al'ada saboda bambance-bambancen shekaru da yawan amfani da SEM a cikin watanni 12 da suka gabata ( Tebur 3 ). Bambancin shekaru sun kasance masu mahimmanci kawai ga mazan da ba na al'ada ba (t 584 = 2.07, P < .05, Cohen d = 0.17) da mata waɗanda ba 'yan jinsi ɗaya ba ne (t 461 = 3.01, P < .01, Cohen d = 0.28). A cikin samfura 3 daga cikin ƙananan samfura 4, yawan amfani da SEM ya fi yawa sosai a tsakanin mahalarta ƙungiyar SEM waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da mahalarta ƙungiyar SEM na al'ada (maza masu jinsi daban-daban, t 584 = −2.97, P < .001, Cohen d = 0.031; matan da ba na al'ada ba, t 631 = −7.17, P < .001, Cohen d = 0.55; mata marasa jinsi, t 233 = −6.27, P < .0001, Cohen d = 0.64).

Tebur 3Bambance-bambance tsakanin ƙungiyoyin aji na ɓoye a cikin shekaru, amfani da SEM, sha'awar jima'i da aka kimanta kansu, tunanin jima'i, da gamsuwar jima'i *

Maza maza

Non-namiji maza

'Yan mata mata

'Yan matan da ba' yan mata ba

SEM 'yan tawaye

SEM 'yan tawaye

SEM 'yan tawaye

SEM 'yan tawaye

G1, 2, 4 (n = 459)

G3 (n = 127)

G1-3 (n = 239)

G4 (n = 25)

G3-4 (n = 390)

G1-2 (n = 332)

G1, 3, 4 (n = 334)

G2 (n = 129)

Ma'ana (SD)

Ma'ana (SD)

t † † (df)

Ma'ana (SD)

Ma'ana (SD)

t † † (df)

Ma'ana (SD)

Ma'ana (SD)

t † † (df)

Ma'ana (SD)

Ma'ana (SD)

t † † (df)
Shekaru 36.32 (9.80) 34.32 (9.00) 2.07‡ (584) 33.14 (10.08) 35.40 (9.32) -1.08 (262) 28.18 (8.48) 27.85 (7.72) 0.55 (720) 27.62 (7.33) 25.36 (6.97) 3.01‡ (461)
Hanyar amfani da batsa ta amfani da 12 mo 6.14 (1.01) 6.43 (0.87) 2.97‡ (584) 6.44 (0.84) 6.64 (0.70) -1.15 (262) 4.79 (0.97) 5.39 (1.21) 7.17‡"(631) 5.25 (1.09) 5.95 (1.09) 6.27‡"(233)
Abokina na jima'i yana da lafiya 4.48 (0.76) 4.27 (0.91) 2.42‡ (177) 4.16 (0.85) 4.16 (0.62) .02 (261) 4.55 (0.70) 4.45 (0.86) 1.70 (636) 4.38 (0.79) 4.20 (0.96) 1.91 (197)
Abubuwan jima'i na jima'i sun sa ni mugun mutum 1.38 (0.80) 1.63 (1.12) -2.40‡ (163) 1.55 (1.00) 2.08 (1.32) -1.96 (27) 1.36 (0.87) 1.45 (0.99) 1.27 (664) 1.45 (0.98) 1.40 (0.82) 0.52 (458)
Jima'i jima'i 46.81 (9.30) 45.60 (8.43) 1.25 (512) 45.89 (9.42) 44.27 (7.34) 0.78 (221) 48.05 (8.80) 47.38 (9.43) 0.95 (664) 45.77 (9.16) 46.22 (10.01) -0.43 (404)

Duba shafin cikin HTML

G = rukuni; SEM = bayyananniyar kafofin watsa labarai.

∗ Ƙungiyoyi (azuzuwan ɓoye) waɗanda aka siffanta da tsarin sha'awar jima'i waɗanda ba na yau da kullun ba an gabatar da su cikin nau'in fuska mai kauri, yayin da ƙungiyoyin da aka siffanta da tsarin sha'awar jima'i na yau da kullun ba a gabatar da su ba.

† Bambancin tsakanin ƙungiyoyi.

‡ P < .05; § P < .01; ‖ P < .001.

A manufar bincike na biyu, mahalarta daga ƙungiyoyin SEM waɗanda ba na al'ada ba gabaɗaya sun ba da rahoton matsakaicin matakan sha'awar jima'i mafi girma ga jigogi 27 na SEM da aka tantance fiye da mahalarta daga ƙungiyoyin SEM na al'ada. Wannan shine lamarin a tsakanin jinsi da yanayin jima'i. Hoto na 1 ya nuna cewa matakin sha'awar jima'i a cikin ƙungiyoyin sha'awar jima'i na al'ada yana bin tsari ɗaya da tsari na martani a cikin jigogi 27 na SEM. Wannan tsari ya bayyana musamman ga maza da mata waɗanda ba 'yan jinsi ba kuma ba shi da bayyana ga mata masu jinsi ɗaya.

Kamar yadda aka gabatar a cikin Jadawali na 3 , kimantawa game da sha'awar jima'i da tunanin mutum ya bambanta sosai tsakanin ƙungiyoyin sha'awar jima'i na yau da kullun da waɗanda ba na yau da kullun ba ne kawai a cikin mazan da ke da alaƙa da maza masu jinsi ɗaya. Mazan da ke da alaƙa da maza masu jinsi ɗaya daga cikin ƙungiyoyin sha'awar jima'i na yau da kullun sun ɗauki sha'awar jima'i a matsayin mafi koshin lafiya da rashin kyau idan aka kwatanta da mazan da ba na yau da kullun ba, tare da girman waɗannan bambance-bambancen ƙanana ne (t 177 = 2.42, P < 0.05, Cohen d = 0.25; t 163 = −2.40, P < .05, Cohen d = 0.26, bi da bi). Ba a sami bambance-bambance a cikin gamsuwar jima'i tsakanin ƙungiyoyin sha'awar jima'i na yau da kullun da waɗanda ba na yau da kullun ba a cikin jinsi da yanayin jima'i.

Don manufar bincike na 3 (ikon NPAS na yin hasashen kasancewa memba a cikin ƙungiyar SEM mai ban sha'awa), an gudanar da nazarin juye-juye da yawa ta hanyar jinsi da yanayin jima'i. Dangane da shekaru da yawan amfani da SEM, mafi girman maki NPAS ya ƙara yawan damar zama memba a cikin ƙungiyar SEM mara babban tsari a cikin dukkan sassan 4 (daidaitaccen rabon rashin daidaito = 1.66–2.39, P < .001). Sakamakon NPAS akai-akai yana annabta zama memba a cikin ƙungiyar SEM mara babban tsari ya fi abin da za a tsammani kwatsam. Ingancin hasashen sikelin ya kasance mafi ƙanƙanta ga mazan da ba sa jinsi da mata masu jinsi, waɗanda aka rarraba kashi 68% da 71%, bi da bi, na shari'o'in da aka yi niyya daidai. Ga mazan da ba sa jinsi da mata masu jinsi, ingancin hasashen shine kashi 79% da 96%, bi da bi.

An yi amfani da nazarin halayen masu karɓar karɓa 28 don samar da bayanai game da ingancin NPAS wajen bambance mahalarta ƙungiyar SEM da ba na al'ada ba daga mahalarta ƙungiyar SEM ta al'ada. Binciken ya nuna cewa ma'aunin yana da daidaito sosai tsakanin mazan da ba na al'ada ba (yanki a ƙarƙashin lanƙwasa [AUC] = 0.94, 95% CI = 0.91–0.97) da mazan da ba na al'ada ba (AUC = 0.97, 95% CI = 0.95–0.99) da kuma tsakanin mata waɗanda ba na al'ada ba (AUC = 0.95, 95% CI = 0.93–0.97). Daga cikin mata masu jinsi ɗaya, an gano cewa daidaiton NPAS bai kai matsakaicin girma ba (AUC = 0.86, 95% CI = 0.83–0.89), wanda ya yi daidai da abubuwan da muka lura a baya ( Tebur 4 ).

Shafin 4: Tsinkaya memba na sha'awar jima'i ga rukunin kafofin watsa labarai mara bayyanannu ta hanyar amfani da NPAS

Maza maza da mata (n = 586)

Ba maza da mata ba (n = 264)

Mata 'yan luwadi (n = 722)

Matan da ba maza ba (n = 256)
NPAS score, AOR* (95% CI) 2.21 (1.91 - 2.56)‡‡ 2.39 (1.68 - 3.42)‡‡ 1.66 (1.53 - 1.79)‡‡ 3.22 (2.09 - 4.96)‡‡
Jimlar membobin mamba,% 93.7 95.1 78.5 96.1
Ƙungiyar Target†† annabta memba,% 78.7 68.0 71.1 96.1

Duba shafin cikin HTML

AOR = daidaitaccen yanayin rashin daidaito; NPAS = Matsakaicin Paukar Hotunan Batsa.

∗ An daidaita shi da shekaru da kuma yawan amfani da kafofin watsa labarai na jima'i a cikin watanni 12 da suka gabata.

† Sha'awar jima'i ga ƙungiyar kafofin watsa labarai marasa son yin jima'i.

‡ P < .001.

tattaunawa

Wannan bincike ya gano cewa ƙungiyar masu amfani da SEM da ke nuna alamun jima'i ga wadanda ba na al'ada SEM ba za a iya gano su a tsakanin jinsin da kuma jima'i bisa la'akari da irin yadda ake daukar nauyin jima'i a cikin nauyin 27 daban-daban na SEM ta hanyar yin amfani da nazarin karatun latent. Bugu da ƙari, binciken ya samo ƙananan bambance-bambance a tsakanin waɗannan kungiyoyi da kuma ƙungiyoyi masu zaman kansu na SEM a cikin jima'i da jima'i da kwarewa game da bukatu da jima'i. Har ila yau, binciken ya gano cewa wa] anda ba su da mahimmanci na mahalarta taron na SEM, sun bayar da rahoton yadda aka ha] a da matakan jima'i, a dukan nau'o'in 27 SEM, da aka bincika, idan aka kwatanta da masu halartar taron na SEM. Wannan tsari na mayar da martani ya kasance sananne ne ga maza da mata ba na 'yan mata. Bugu da ƙari kuma, binciken ya gano cewa inganci na ciki da kuma tabbatar da gaskiyar NPAS na da kyau ga dukkanin kungiyoyi, sai dai matan auren mata, waɗanda ba su da kyau.

Musamman ga mazan da ba 'yan mata ba da kuma mata marasa jinsi, waɗanda aka siffanta su da matakan sha'awar jima'i masu yawa zuwa jigogi na SEM marasa asali, binciken ya nuna cewa tsarin sha'awar jima'i da SEM ke haifarwa a cikin saitunan da ba na dakin gwaje-gwaje na iya zama mafi yawan amfani, ba a daidaita ba, kuma ba a ƙayyade takamaiman rukuni ba kamar yadda aka zata a baya. 13 , 14 , 15 , 16 , 17 Wannan yana goyan bayan sha'awar SEM gabaɗaya kuma yana nuna cewa mahalarta ƙungiyar SEM waɗanda ba na asali ba suma suna da sha'awar jigogi na yau da kullun ("vanilla"). Waɗannan binciken sun bambanta kaɗan daga aikin asibiti wanda ya shafi marasa lafiya da ke gabatar da matsalolin sha'awar jima'i marasa asali (misali, paraphilia), waɗanda a cikinsu galibi ana bayar da rahoton cewa alamu na sha'awar jima'i sun fi tsayayye kuma an fayyace su sosai. 29 , 30 , 31 Muna tsammanin cewa babban dalilin wannan rashin jituwa shine a cikin saitunan asibiti mutanen da ke gabatar da matsalar sha'awar jima'i marasa asali za su iya zama rukuni na mutane waɗanda waɗannan alamu na sha'awar jima'i suna da alaƙa ta musamman, ƙarfi, da kuma kusanci da fifikon jima'i marasa asali fiye da ƙungiyoyin da aka bayyana a cikin wannan binciken. 31 Wani bayani kuma yana iya alaƙa da yadda aka tallata bincikenmu. Idan muka ɗauki mutanen da, a matsakaici, suka fi ƙwarewa a amfani da SEM fiye da takwarorinsu, to tsarin da ba shi da tsayayyen tsari na sha'awar SEM na iya zama sakamakon wannan amfani da SEM mai yawa, wanda kuma zai iya haɗawa da amfani da SEM na yau da kullun.

A cikin mahallin binciken SEM, za a iya fassara sakamakon ƙarin tsarin sha'awar jima'i tsakanin ƙungiyoyin masu amfani da SEM waɗanda ba na al'ada ba a matsayin wanda ya bambanta da hasashe mai ci gaba, wanda ke ɗauka cewa ana buƙatar abubuwan SEM masu "matsananci" (marasa al'ada) a hankali don haifar da sha'awar jima'i. 32 Aƙalla a matakin rukuni, sakamakonmu bai yi kama da ya tabbatar da wannan hasashe ba, saboda sha'awar jima'i ga abubuwan SEM waɗanda ba na al'ada ba bai ware sha'awar zuwa abubuwan SEM marasa "matsananci" ba a cikin ƙungiyoyin SEM waɗanda ba na al'ada ba.

Binciken bai samu bambance-bambance tsakanin bangarorin da ba na al'ada da na al'ada na kungiyar SEM ba game da jima'i da jituwa da abubuwan da suka shafi jima'i da abubuwan da ke cikin jima'i ba tare da banda mazaje maza da mata. Cikin jinsi da jima'i, mahalarta sun yanke hukunci akan abubuwan da suka shafi jima'i kamar "lafiya" da kuma cewa jima'i na jima'i bai sanya su "mara kyau" mutum ba. Wadannan binciken sun nuna cewa mutane da jima'i suna motsawa daga abubuwan da ba na al'ada ba ne na SEM ba suyi lalata kansu ba a hanyar da ta shafi rinjaye na jima'i ko hukunce-hukuncen game da bukatunsu da zato.

Daga cikin mazaje maza da mata, bangarori daban-daban na kungiyar SEM sun yi la'akari da abubuwan da suka shafi jima'i kamar yadda ya fi dacewa da lafiya da kuma jima'i irin abubuwan da suke da ita a matsayin "mummunan" fiye da ma'abuta birane. Duk da haka, saboda girman waɗannan bambance-bambance sun kasance mai ladabi, an yi nazarin ginin ta hanyar amfani da alamu guda ɗaya, kuma saboda mun rasa jiki na bincike wanda zai iya fahimtar wadannan binciken, ya kamata mu ƙaddamar da ƙarin bayani game da wannan binciken. Maimakon haka, muna kira don bincike na gaba don kara binciko waɗannan binciken farko a hanyar da ta ƙaruwa da amincin su.

A binciken da aka yi kan daidaiton hasashen NPAS na Hald da Štulhofer, 6 da ke kula da shekaru da yawan amfani da SEM, binciken ya nuna ingantaccen inganci na ciki kuma sikelin ya yi hasashen kasancewa memba na ƙungiyar da aka yi niyya a tsakanin jinsi da yanayin jima'i ya fi kyau fiye da abin da za a yi tsammani kwatsam. Ingancin hasashen sikelin ya kasance mafi ƙanƙanta ga mazan da ba 'yan jinsi ba da mata masu jinsi ɗaya. Duk da haka, amfani da lanƙwasa halayen aiki na masu karɓar ya nuna cewa daidaiton sikelin ya kasance mai kyau zuwa mai kyau ga dukkan ƙungiyoyi ban da mata masu jinsi ɗaya.

Dalili na ƙarancin ingancin hasashen NPAS a yanayin mazan da ba sa son jinsi ɗaya na iya zama gaskiyar cewa rarrabuwar farko ta sha'awar jima'i da ba ta son jinsi ɗaya ta haɗa da jigogi masu alaƙa da jima'i na 'yan luwaɗi, waɗanda mazan da ba sa son jinsi ɗaya za su fi sha'awar jinsi ɗaya fiye da mazan da ba sa son jinsi ɗaya. 33 Wannan zai raunana ikon nuna bambanci na NPAS a cikin wannan rukunin. Ga mata masu son jinsi ɗaya, waɗanda NPAS ba ta yi aiki yadda ya kamata ba, akwai dalilai daban-daban na wannan. (i) Da alama akwai wani yanayi a cikin al'adar da aka saba da ita ta yau da kullun na gabatar da jigogi 2 waɗanda suka bayyana a fili a cikin rarrabuwar ƙungiyoyin SEM waɗanda ba sa son jinsi ɗaya, wato (i) sadomasochism da (ii) bauta, rinjaye, da ladabi. Yaɗuwar waɗannan rukunan ta littattafai da fina-finai kamar Fifty Shades of Grey da alama yana shafar mata masu son jinsi ɗaya. 19 , 20 , 34 (ii) Samfurinmu ya ƙunshi babban adadin mata masu ilimi. Saboda ilimi yana da alaƙa da sha'awar bambancin jima'i, wannan (kuma) zai iya shafar ikon nuna bambanci na NPAS tsakanin mata masu jinsi ɗaya a cikin bayananmu musamman. (iii) Bincike kan tunanin jima'i ya nuna cewa mata idan aka kwatanta su da maza galibi suna da tunanin mamayewa. 35 , 36 Saboda haka, ikon nuna wariya na abubuwan da ke mai da hankali kan mamayewa na iya raguwa a tsakanin mata saboda yawan faruwar irin waɗannan jigogi a cikin tunanin jima'i. A matsayin magani mai yuwuwa, muna ba da shawarar cewa binciken al'adu daban-daban na NPAS na gaba ya haɗa da gwada ƙarin abubuwa waɗanda ba na yau da kullun ba da/ko kalmomi daban-daban na waɗannan jigogi masu matsala tsakanin maza da mata masu jinsi ɗaya.

Lokacin da ake la'akari da sakamakon da aka ruwaito, ya kamata a yi la'akari da wasu ƙuntatawa na bincike. Binciken ya yi amfani da dabarun samfurin da ba zai yiwu ba, wanda zai iya iyakance fahimtar sakamakon binciken, saboda samfurinmu ya karkata ga mahalarta masu ilimi da wadata. Bugu da ƙari, an yi amfani da ma'auni da kimantawa na kai-tsaye kawai a cikin binciken. Duk da cewa irin waɗannan rahotannin daidai ne a cikin binciken jima'i, ƙila ba koyaushe suke daidai ba, saboda suna gabatar da yiwuwar nuna son kai na tsari. 37 Bugu da ƙari, an tantance kimantawa kai-tsaye na sha'awar jima'i da tunanin jima'i da ke da alaƙa da abubuwan da suka shafi SEM ta amfani da alamun abubuwa 1, wanda ƙila ba zai iya ɗaukar rikitarwar waɗannan ra'ayoyi yadda ya kamata ba (duba kuma 38 ). A wannan yanayin, ya kamata a ɗauki binciken da ke da alaƙa a matsayin na farko.

Idan aka yi la'akari da waɗannan iyakoki a gefe, binciken ya ba da haske na farko game da yanayin matsakaicin matakan sha'awar jima'i ga nau'ikan SEM daban-daban a tsakanin masu amfani da SEM waɗanda aka siffanta su da alamun sha'awar jima'i da kansu zuwa ga waɗanda ba na al'ada ba idan aka kwatanta da waɗanda ba na al'ada ba. A cikin wannan binciken, mahalarta ƙungiyar SEM waɗanda ba na al'ada ba gabaɗaya sun yi amfani da SEM da yawa kuma sun ba da rahoton kansu mafi girma matakan sha'awar jima'i zuwa SEM idan aka kwatanta da mahalarta ƙungiyar SEM ta al'ada. Bugu da ƙari, mahalarta ƙungiyar waɗanda ba na al'ada ba sun nuna sha'awar SEM ba tare da gyara ba kuma sun samar da hukunce-hukunce marasa kyau game da sha'awar jima'i da tunaninsu. Bugu da ƙari, binciken ya nuna cewa NPAS 6 , 7 da aka haɓaka kwanan nan gabaɗaya sun nuna inganci mai kyau da amfani na hasashen ga maza da mata waɗanda ba na al'ada ba ne kawai, wanda hakan ya zama kayan aiki mai aminci ga masu bincike da likitocin da ke aiki tare da SEM da/ko sha'awar jima'i a cikin waɗannan ƙungiyoyin masu amfani.

Bayanin marubuta

category 1

  • (A)

Zane da Zane

  • Gert Martin Hald; Aleksandar Stulhofer; Theis Lange
  • (B)

Samun Bayanai

  • Gert Martin Hald; Aleksandar Stulhofer; Theis Lange
  • (C)

Tattaunawa da Fassarar Bayanai

  • Gert Martin Hald; Aleksandar Stulhofer; Theis Lange

category 2

  • (A)

Rubuta Mataki na ashirin da daya

  • Gert Martin Hald; Aleksandar Stulhofer; Theis Lange
  • (B)

Binciken shi don Ilimin Masana'antu

  • Gert Martin Hald; Aleksandar Stulhofer; Theis Lange

category 3

  • (A)

Amincewa na Ƙarshen Mataki na Karshe

  • Gert Martin Hald; Aleksandar Stulhofer; Theis Lange

References

  1. Chivers, ML, Rieger, G., Latty, E. et al. Bambancin jima'i a cikin takamaiman sha'awar sha'awar jima'i. Psychol Sci. 2004; 15: 736-744
  2. Sarlo, M. da Buodo, G. Ga kowannensu? Bambancin bambancin jinsi a fannin jituwa, tsauraran ra'ayi, da kuma yadda za a yi jima'i da jima'i da jima'i. Physiol Behav. 2017; 171: 249-255
  3. Duba cikin Mataki na ashirin da
  4. | Crossref
  5. | PubMed
  6. | Scopus (1)
  7. Duba cikin Mataki na ashirin da
  8. | Crossref
  9. | PubMed
  10. | Scopus (89)
  11. Duba cikin Mataki na ashirin da
  12. | Crossref
  13. | PubMed
  14. | Scopus (0)
  15. Duba cikin Mataki na ashirin da
  16. | Crossref
  17. | PubMed
  18. | Scopus (22)
  19. Duba cikin Mataki na ashirin da
  20. | Crossref
  21. | PubMed
  22. Duba cikin Mataki na ashirin da
  23. | Crossref
  24. | PubMed
  25. | Scopus (0)
  26. Duba cikin Mataki na ashirin da
  27. | Crossref
  28. | PubMed
  29. | Scopus (3)
  30. Duba cikin Mataki na ashirin da
  31. | Crossref
  32. | PubMed
  33. | Scopus (229)
  34. Rupp, HA da Wallen, K. Harkokin jima'i a mayar da martani ga abubuwan da ke faruwa a jima'i: nazari. Arch Sex Behav. 2008; 37: 206-218
  35. Duba cikin Mataki na ashirin da
  36. | Crossref
  37. | PubMed
  38. Duba cikin Mataki na ashirin da
  39. Duba cikin Mataki na ashirin da
  40. Duba cikin Mataki na ashirin da
  41. | Crossref
  42. | PubMed
  43. | Scopus (0)
  44. Duba cikin Mataki na ashirin da
  45. | Crossref
  46. | Scopus (29)
  47. Duba cikin Mataki na ashirin da
  48. | Crossref
  49. | PubMed
  50. | Scopus (19)
  51. Duba cikin Mataki na ashirin da
  52. | Crossref
  53. | PubMed
  54. | Scopus (11)
  55. Duba cikin Mataki na ashirin da
  56. | Abstract
  57. | cikakken rubutu
  58. | Full PDF PDF
  59. | PubMed
  60. | Scopus (0)
  61. Duba cikin Mataki na ashirin da
  62. | Crossref
  63. | PubMed
  64. | Scopus (6)
  65. Duba cikin Mataki na ashirin da
  66. | Abstract
  67. | cikakken rubutu
  68. | Full PDF PDF
  69. | PubMed
  70. | Scopus (22)
  71. Duba cikin Mataki na ashirin da
  72. Duba cikin Mataki na ashirin da
  73. | Crossref
  74. | PubMed
  75. Duba cikin Mataki na ashirin da
  76. Duba cikin Mataki na ashirin da
  77. Duba cikin Mataki na ashirin da
  78. | Crossref
  79. | Scopus (1672)
  80. Duba cikin Mataki na ashirin da
  81. Duba cikin Mataki na ashirin da
  82. | Crossref
  83. | PubMed
  84. | Scopus (236)
  85. Duba cikin Mataki na ashirin da
  86. | Crossref
  87. | PubMed
  88. Duba cikin Mataki na ashirin da
  89. | Crossref
  90. Duba cikin Mataki na ashirin da
  91. Duba cikin Mataki na ashirin da
  92. | Crossref
  93. | PubMed
  94. | Scopus (7)
  95. Duba cikin Mataki na ashirin da
  96. | Crossref
  97. | Scopus (0)
  98. Duba cikin Mataki na ashirin da
  99. | Crossref
  100. | PubMed
  101. | Scopus (3)
  102. Duba cikin Mataki na ashirin da
  103. | Crossref
  104. | PubMed
  105. | Scopus (7)
  106. Duba cikin Mataki na ashirin da
  107. | Crossref
  108. | PubMed
  109. | Scopus (0)
  110. Duba cikin Mataki na ashirin da
  111. | Crossref
  112. | PubMed
  113. Duba cikin Mataki na ashirin da
  114. | Crossref
  115. | PubMed
  116. Duba cikin Mataki na ashirin da
  117. | Crossref
  118. | Scopus (40)
  119. Huberman, JS da Chivers, ML Yin nazarin jinsi na ainihi game da batun jima'i tare da shahararrun hotuna da kuma cikakkun bayanai. Psychophysiology. 2015; 52: 1382-1395
  120. Rupp, HA da Wallen, K. Jima'i-takamaiman abubuwan da ke cikin abubuwan da za a iya gani don abubuwan jima'i. Arch Sex Behav. 2009; 38: 417-426
  121. Hald, GM da Štulhofer, A. Waɗanne irin hotunan batsa mutane ke amfani da su kuma suna tara su? Kimanta nau'ikan da nau'ikan amfani da batsa a cikin babban samfurin kan layi. J Jima'i Res. 2016; 53: 849-859
  122. Hald, GM da Štulhofer, A. Wasikar gyara marubuta. J Jima'i Res. 2016; 53: 894
  123. Knack, NM, Murphy, L., Ranger, R. et al. Binciken halayyar mata na mata a cikin mutanen da suka fi sani. Curr Magunguna Mai Saukakawa 2015; 17: 1-8
  124. Seto, MC da Lalumiere, ML Mene ne ya fi dacewa game da halayyar maza da mata? Binciken da jarrabawar bayani ta hanyar meta-bincike. Psychol Bull. 2010; 136: 526-575
  125. Malamuth NM, Hald GM. Kwayar rikicewar tashin hankali na jima'i. A cikin Boer DP. (Ed.) Jagoran Wiley kan Ka'idoji, Bincike da Gudanar da Zubar da Jima'i: Vol I. Ka'idoji shafi na 53-71. John Wiley & Sons, Ltd.
  126. Lalumiere, ML, Quinsey, VL, Harris, GT et al. Shin jarabawa ne daban-daban na tasowa ta hanyar jima'i a cikin gwaje-gwaje na phallometric ?. Ann NY Acad Sci. 2003; 989: 211-224
  127. Quinsey, VL da Lalumiere, ML Bincike na masu laifin lalata da yara. 1 shirya. Sage, Dubun Oaks, CA; 2001
  128. Hald, GM, Seaman, C., da Linz, D. Jima'i da batsa. a: APA littafin Jagora na jima'i da ilimin halayyar mutum, ƙaramin 2 2. Hanyoyin al'ada. Ƙungiyar Shawara ta Amirka, Washington, DC; 2014: 3-35
  129. Hatzenbuehler, ML Ta yaya ƙyamar tsiraru ta jima'i “ke ƙarƙashin fata”? Tsarin sasantawa na hankali. Psychol Bull. 2009; 135: 707-730
  130. Ƙungiyar, GM Harkokin jima'i da jima'i a Amurka: tsari na al'ada. a: DA Hope (Ed.) Contemporary ra'ayoyi game da 'yan madigo, gay, da kuma bisexual identities. Springer, New York; 2009: 65-111
  131. Jahnke, S., Imhoff, R., da kuma Hoyer, J. Stigmatization na mutane tare da pedophilia: biyu binciken bincike. Arch Sex Behav. 2014; 44: 21-34
  132. Jahnke, S., Schmidt, AF, Geradt, M. et al. Mawuyacin damuwa da mawuyacin hali da ya dace tsakanin maza da halayen jima'i. Arch Sex Behav. 2015; 44: 2173-2187
  133. Ahlers, CJ, Schaefer, GA, Mundt, IA et al. Yaya sabon abu yake cikin abubuwan paraphilias? Hanyoyin haɗakar jima'i na Paraphilia a cikin samfurin maza na maza. J Jima'i Med. 2011; 8: 1362–1370
  134. Joyal, CC da Carpentier, J. Yaduwar sha'awar halaye da halaye a cikin yawancin jama'a: binciken lardi. J Jima'i Res. 2017; 54: 161-171
  135. Joyal, CC, Cossette, A., da Lapierre, V. Menene ainihin abin da baƙon jima'i ba ne? J Jima'i Med. 2015; 12: 328-340
  136. Ultulhofer, A., Buško, V., da Brouillard, P. Sabon sikelin gamsuwa da jima'i da gajartarsa. a cikin: TD Fisher, CM Davis, WL Yarber, (Eds.) Littafin Jagora na matakan da suka shafi jima'i. 3rd ed. Routledge, New York; 2011: 530-532
  137. Hald, GM bambancin jinsi tsakanin batsa masu amfani da batsa tsakanin matasa matasa 'yan kabilar Danish. Arch Sex Behav. 2006; 35: 577-585
  138. Ogas, O. da Gaddam, S. Mummunan tunani biliyan: abin da Intanet ke gaya mana game da dangantakar jima'i. Kungiyar Bugawa ta Penguin, New York; 2011
  139. Ogas, O. da Gaddam, S. Miyagun tunani marasa kyau: abin da mafi girman gwajin duniya ya bayyana game da sha'awar ɗan adam. Penguin, New York; 2011
  140. Fraley, C. da Raftery, AE na tushen samfur mai tarin yawa, bincike na nuna wariya, da kimar yawa. J Am Stat Assoc. 2002; 97: 611-631
  141. Fraley, C., Raftery, AE, da Murphy, TB Mclust version 4 don R: kwatankwacin ƙwallon ƙwallon ƙafa don ƙirar samfurin tsari, ƙayyadewa, da ƙididdiga masu yawa. Ma'aikatar Statistics, Jami'ar Washington, Seattle; 2012
  142. Chivers, ML, Seto, MC, Lalumiere, ML et al. Yarjejeniyar takaddama kan kai da kuma matakan jinsi na jima'i a cikin maza da mata: wani bincike-bincike. Arch Sex Behav. 2010; 39: 5-56
  143. Streiner, DL da Caimey, J. Menene a ƙarƙashin ROC? Gabatarwa ga masu karɓar halayen halayen masu karɓar aiki. Iya J Zuciyar. 2007; 52: 121–128
  144. Dokoki, DR da kuma Marshall, WL Masturbatory da ke tattare da jima'i: ragowar nazari. Shawarar Farko Res Ther. 1991; 13: 13-25
  145. Marshall, WL, Marshall, LE, da kuma Serran, Ka'idojin NAS a cikin maganin paraphilias: nazari mai ma'ana. Ann Rev Sex Res. 2006; 17: 162-182
  146. McManus, MA, Hargreaves, P., Rainbow, L. et al. Paraphilias: fassarar, ganewar asali da magani. F1000Prime Rep. 2013; 5: 36
  147. Seigfried-Spellar, KC da Rogers, MK Shin yin amfani da batsa yana amfani da ci gaban Guttman ?. Yi amfani da Hum Behav. 2013; 29: 1997-2003
  148. Rullo, JE, Strassberg, DS, da kuma Miner, MH Hanyoyin mace-mace na musamman game da sha'awar jima'i a maza da mata. Arch Sex Behav. 2014; 44: 1449-1457
  149. Dawson, SJ, Bannerman, BA, da Lalumiere, ML Paraphilic na nazari akan bambance-bambancen jinsi a cikin samfurin da ba a samo ba. Jima'i Abuse. 2016; 28: 20-45
  150. Hawley, PH da Hensley, WA mamayar zamantakewar al'umma da son rai mai karfin gwiwa: ilimin mata ko iko?. J Jima'i Res. 2009; 46: 568-585
  151. Leitenberg, H. da Henning, K. Jima'i jima'i. Bulletin Psychological. 1995; 117: 469-496
  152. Graham, CA, Catania, JA, Brand, R. et al. Tunowa game da halayen jima'i: tsarin bincike na tunanin tunawa da son zuciya ta hanyar yin amfani da diary azaman matsayin zinare. J Jima'i Res. 2003; 40: 325-332
  153. Wilson, GD Girman jima'i. Jima'i Ma'aurata Ther. 1988; 3: 45-55