Nānā i ke Keʻokeʻo: He Pūnaewele Hōʻailona Moʻolelo no ka Hana Pauʻana (2018)

Samuel PL Veissière^{1,2,3,4 *} a Moriah Stendel^1,3,4

• ¹Keena o Psychiatry, University of McGill, Montréal, QC, Kanata
• ²Keena o Anthropology, University of McGill, Montréal, QC, Kanata
• ³ʻO Raz Lab ma Cognitive Neuroscience, ke Kulanui McGill, Montréal, QC, Kanada
• ⁴Laau moʻomeheu, Manaʻomanaʻo, a me ka Polokalamu Brain, University of McGill, Montréal, QC, Kanada

Ke hōʻike nei mākou i kahi helu pilikino o ka hōʻailona'ōpiopio ma o ka hoʻonohonohoʻana i kēiaʻanoʻano pilikino pili i loko o ka waihona nohona nā'ōlelo o ko mākouʻano. ʻOiai mākou eʻae aku nei i nā mea hōʻoia i kēia wā,ʻo ka piliʻana i ka hopena maikaʻiʻole a me ka ukuʻole o kaʻenehana loea ke hoʻololi i ka hopena maikaʻiʻole, makemake mākou e kau i ka locus o ka mea hōʻailona ma kahiʻoihana hoʻolālā: e pono ke nānā a nānāʻia e nā mea'ē aʻe. Ke unuhiʻia nei mai nāʻike nui i loko o ka anthropology a me kaʻike o ka hoʻomana hoʻomana, ua haʻi mākou i ke nānāʻana i kaʻike keʻano o ka loiloi paʻakikī i hanaʻia i loko o keʻano nui hōʻike pāpili ka papahana o kaʻike loiloi kanaka. Ke kūkuluʻana i nā manaʻo hoʻolaha mua e pili ana i kaʻike a me ka hōʻailona i ka neuroscience pūnāwai,ʻike mākou i ka hana o ka hōʻailona pili waiwai a me nā hewa o ka wānana i ka hanaʻana i ka hoʻohanaʻana i ka'ōnaehana'ōpiopio. Mālama mākou me nāʻike mai nā manaʻo noʻonoʻo a me nā hiʻohiʻona palekana-hoʻomohala ma kaʻikeʻana i nā hana kūpono no ka mahaloʻana i nā pilina pilikino a me ka hoʻonohonohoʻana i nā kuʻuna maʻamau no ka hoʻohanaʻana i kaʻike kaiāulu.

Introduction

Ke hoʻomaka nei kēia pepa i ka loiloi hope, kahi nalu hou o nā hoʻoponopono hoʻoponopono e pili ana i nā hopena no ka maikaʻi o ka hoʻohana ʻana i ka hoʻohana ʻana i ka lono. ʻO nā mea kuleana nui ʻo Apple Apple, i kākoʻo ʻia e nā noi mai nā mea kūʻai aku, ke koi nei i ka haʻi nui ʻana o ka poʻe loea i nā pilikia e ulu ana ka hana i ka wīwī smartphone a me kona hopena i ka hoʻolālā ʻana o nā keiki (Kawa, 2018). E like me nā poʻe ʻepekema cognitive i aʻo i ka hopena o ka Pūnaewele ma ke ʻano kanaka.Veissière, 2016a,b), ko mākou manaʻo e hōʻike i ka ʻike he nuanced o ke pilina ma waena o ka ʻikepili ʻike pūnaewele a me ka pono o ke kanaka. ʻOiai mākou e ʻae nei hiki i ka hoʻohana nui ʻana i ka hoʻohana ʻana i ka paʻahana i ka olakino noʻonoʻo noʻonoʻo, ke manaʻo nei mākou e hoʻihoʻi i nā ʻike o kēia mau hana i pili i kēia mau hiʻohiʻona hana i kahi hoʻomohala ākea ākea.

Ma kēia pepa, hāʻawi mākou i ka mea hoʻonāukiuki e pili ana i nā kuhi hewa i kēia manawa ma luna o ka addiction nani kelepona e nānā i kahi mea nui o ka nui o ka mea nui: ʻaʻohe mea hoʻohui maoli e pili ana i ka ʻenehana kelepona. Manaʻo mākou, eia naʻe, ʻo ia nō nohona nā manaʻo a me nā uku e pili ana i ka pilina me nā poʻe ʻē aʻe a me ka ʻimi e aʻo mai nā poʻe ʻē aʻe e koi ai a hoʻomau i ka pilina pili me nā smartphones. He nui ka mea i ʻōlelo ʻia e pili ana i ka hoʻohui pūnaewele ma nā kikowaena pūnaewele a me nā ʻenehana hou e hoʻopili ai iā mākou a hoʻomālamalama iā mākou i ka manawa like, e alakaʻi ana i nā hopena olakino noʻonoʻo noʻonoʻo ((Twenge, 2017). ʻO ke ʻano hohonu o kēia mau hana, akā naʻe, he wā understated. ʻO ka hoʻohana ʻana i nā polokalamu kelepona koi, koi mākou, ʻaʻole i nui ka antisocial e like me ka hoʻokumu kālā. Ma ke ʻano, ke kūʻē nei mākou i ka pili ʻana o ka ʻenehana pili kelepona e alakaʻi ʻia e ke kanaka e hui pū me nā kānaka, a me nā mea e pili ana e ʻike ʻia, lohe ʻia, noʻonoʻo, alakaʻi, a nānā ʻia e nā poʻe ʻē aʻe, e hōʻea i loko o kā mākou pilikino a me ka lōʻihi i loko o kā mākou mea hoʻonoho mua.

ʻO ka poʻe kelepona, ʻōlelo mākou, hāʻawi ʻo ia i kahi papahana no ka holomua o ka maluhia no kahi ʻano maʻi maikaʻi ʻē aʻe. E like me kā mākou e ʻike ai, hiki iā lākou ke hiki iā mākou ke hoʻomanaʻo a hoʻonani i ka hana o nā poʻe ʻē aʻe i ka hana ʻana iā kākou, ʻo ia hoʻi, a e kōkua iā mākou e hoʻopaʻa i nā mea paʻa e lilo ai iā mākou i mea ʻano ʻano like ʻole.

Ke kuhi nei i nā kumu kaiāulu o ka hoʻohui ʻana o ka polokalamu - a ma ka hoʻonui ʻana i ke ʻano o ke ʻano o ke kanaka a me ka maikaʻi - ʻaʻole mākou e manaʻo e hana i kahi kumumanao ākea e hoʻokuʻu ana i nā ʻano hana like ʻole, lehulehu ʻole. ʻO ka hyper-sociality o ka hoʻohui ʻana i ka mīkini wili, akā, hiki i kahi mea hoʻomohala mai ka neʻe i ka siʻuna aia a me ka pae like ʻole.

Ke pāʻani nei i nā pāʻani wikiō, ka huki ʻana i nā hana paʻakikī e like me ka hoʻomanaʻo ʻana o ka manawa a i ʻole ka spatial orientation, a ke hele koke ʻana i ka ʻikepili a me ka ʻike ʻana ma waena o nā hana pākaukau o kēlā me kēia lā i ʻike ʻia e hoʻohālikelike ʻia (ʻOkoʻa, 2017). I ka manawa e ʻike ai, ʻaʻole i ʻike maʻalahi kēia mau palapala i ka ʻike. Mai ka ʻano o ka ʻōwele e hōʻike ai, i hiki i ke kanaka ke hana me ka maikaʻi loa ma nā wahi āpau (a ʻo ia hoʻi i ke ʻano kanaka ponoʻī) ka wānana i ka loaʻa ʻana o ka ʻikepili nui a me ka ʻikepili e pili ana i ka ʻike kūloko e kekahi. aia iā ia iho, a i ʻole hoʻokauʻā wale aku i kona ola ponoʻī (Henrich, 2016; ʻO Mercier a me Sperber, 2017). Ke ʻimi nei i ka nūhou a me ka ʻike, e waiho maʻalahi, he mau ala e aʻo mai i nā poʻe ʻē aʻe, a e noho hou ma ka mana kūpono kūpono nā hanana a me nā kānaka. Hoʻohālike ʻia ka pāʻani wikiō e nā ʻenehana like ʻole i ʻike ʻole ʻia e nā poʻe hoʻohana a me nā mākaʻi like like. ʻOiai he nui o nā wikiō wikiō e pili ana i ka uku pilikino mai ka pāʻani ʻana ma ka pūnaewele me nā mea hoʻohana ʻē aʻe (Snodgrass et al., 2016) nā pāʻani pāʻani hoʻoili like ʻokoʻa e like me ke kolohe ʻana o Candy. Loaʻa ʻia nā makana i loaʻa ʻole ʻia mai nā "ludic loops" o ka ulu nui ʻana (ʻOkoʻa, 2017), i ko mākou hoʻonui ʻana i ka ʻĀpana "Predictive-Processing and Smartphone," hoʻohana pinepine i nā ʻōnaehana neurobiological e hoʻonui i ka ʻimi ʻimi a uku i nā pono a me nā mea hoʻohui i nā ʻāpana ʻē aʻe (West et al., 2015). Ma ka pauku hou, hōʻike mākou i nā loaʻa i ke kākoʻo ʻana i ka hypothesis e hōʻike ʻia ana ka hapanui o ka laka ʻana, mai ka leka uila a me ka palapala ma ka pūnaewele media, hoʻololi i ke ʻano hana hoʻohālikelike ma ka hoʻomaka ʻana o uku kūloko. ʻO nā pōmaikaʻi e loaʻa mai i ka pāʻani ʻana i nā pāʻani, eia kekahi me ka poʻe kūlohelohe. Kahi ka ʻai kanaka no ka pāʻani a me ka hoʻokūkū, ʻoiaʻiʻo nō, ua kūleʻa ʻia i loko o nā hanana ʻōnaehana olakino, kahi hana intra- a me nā hui waena e kōkua ai i ka hoʻolalelele ʻana o ka ʻike kuʻāina, ʻike, a me ʻenehana mai nā hanauna a ka hanauna (Bell et al., 2009; Richerson et al., 2016). I ka ʻimi ʻana e hoʻomaʻamaʻa i kahi pāʻani paʻakikī, ʻike mākou i ka hoʻomaikaʻi ʻana i ke ʻano o nā kāʻei aliʻi ʻē aʻe, akā i ka ʻāina o ka hoʻokūkū kūwaho ponoʻī ia. Hāʻawi ʻia nā Smartphone, e like me kā mākou hoʻopaʻapaʻa, e hāʻawi i kahi hoʻonui holomua ʻoi loa i ka ulu ʻana o ka evolution evolution e pili ana i nā poʻe ʻē aʻe, ke aʻo ʻana mai ka poʻe ʻē aʻe, akā ke hoʻohālikelike ʻana iā mākou iho a me ka hoʻokūkū ʻana me nā poʻe ʻē aʻe.

ʻO ke Sociality o ka hoʻohana ʻana i ka Smartphone

Ke hiki aku ka hoʻohana pono ʻana i ka hoʻohana ʻana i nā polokalamu kelepona, nā ʻano ʻepekema ʻoihana o kēia manawa a me ka naʻauao intuitive, he pessimistic nui loa, e hōʻike ana iā mākou i ka pōʻino o kēia mau ʻenehana hou. Wahi a ka noiʻi ʻana i kēia manawa, ua pili ka hoʻohana pono ʻana me ka manaʻo pili me ke kaumaha (Steers et al., 2014; Andreassen et al., 2016) ke kumuhanaLee et al., 2014; Twenge, 2017), a me ke kaumaha (Billieux et al., 2015; Emanuel et al., 2015; Hussain et al., 2017), e hele aku ana i kahi hanauna o nā kūlohelohe, ku e hopohopo, hoʻonaninani iā ​​lākou iho 'zombies' (Lu and Lo, 2017). ʻOiai ua loaʻa kēia mau mea i nā hopohopo koʻikoʻi e pili ana i ka 'ʻeleʻele' o ka hoʻohana ʻana i ka leo kelepona, makemake ʻia lākou e kālele ana i nā ʻenehana hou ʻo ia wale nō ka home o ka addiction a me ka patology. Hoʻonohonoho mākou e lawe i kēia pilikia i kahi hoʻomohala ākea ākea, a e hoʻomau i ka manaʻo e ʻike ʻole ʻia ka ʻenehana atamai 'ana i kēia manawa, ʻaʻole hoʻi e hōʻike ana i kahi loli paradigmatic i loko o ka pōʻaiapili psychosocial kahi iʻike ʻia ai ke ʻano kanaka. ʻO nā mooolelo punahele, ke hoʻopaʻapaʻa nei mākou, e poina i ka māka no ke kumu nui koʻikoʻi: ʻaʻole ia he nui i ka nui o ka poʻe i hoʻohui ʻia, akā no ka pilialoha nā lako lākou. Hoʻoikaika mākou he mea nui kēia kaʻaila no ka hoʻomohala kanaka i ka manaʻo ʻana i ka manaʻo o nā poʻe akamai e nā haneli he mau tausani - ma kekahi mau mau helu he mau miliona - mau makahiki (Hrdy, 2007).). ʻO ka maʻalahi, ka mea hoʻohui kuʻikepili he hyper-social, ʻaʻole anti-social.

Nui ka hōʻike e kākoʻo ai i ka hoʻopiʻi e hoʻohana mau ana ka hoʻohana ʻana i ka polokalamu ma mua, a ma ka hoʻonui ʻana, he mea nui ka hana hoʻonaninani no ka hoʻomau ʻana o ka paʻaki. ʻO ka mea mua, ʻo ka hapa nui o ka hoʻohana kelepona hoʻohana ʻia e pili ana i nā hana o ka lehulehu e like me ka launa pū ʻana ʻia, ka memo leo, a me nā kelepona kelepona (Li a Chung, 2006; Lopez-Fernandez et al., 2014).). ʻOi aku ka hoʻohana pono ʻana o ka polokalamu kelepona liʻiliʻi, e like me ka ʻike e ʻimi a ʻike paha i ka pūnaewele. ʻO ka lua, ʻoi aku ka mea hoʻohana i kā lākou mau polokalamu no ka hana ma mua o ka ʻoihana kaiaulu.Van Deursen et al., 2015).). Hōʻike kēia mau ʻike ʻaʻole ia wale nō ke kelepona ʻo ia iho he addictive akā akā, pololei a ʻaʻole i kūlohelohe ʻia.

Hāʻawi ʻia nā mea ʻokoʻa i ke kōmike pili ʻana i ka hoʻohana ʻana i nā ʻōpiopio hou i loko o kāna kaiāulu. Hōʻike ka ʻike o kēia manawa i ka ʻepekema psychology a me ka neurosience sosiale ua ʻoi aku ka nui o nā wahine ma mua o ka cognition cognition a makemake e hōʻike i nā hanana prosocial ʻoi aku ma mua o nā kāne (Eckel lāua ʻo Grossman, 1998; ʻO Andreoni lāua ʻo Vesterlund, 2001; Meier, 2007; Laasch a me Conaway, 2009; Rand et al., 2016; Soutschek et al., 2017; Lake ʻO Espinosa lāua ʻo Kovářík, 2015 no nā ʻōlelo wehewehe). Mālama ʻia kēia ʻano kāne like ʻole i ka hoʻohana ʻana o ka wahine, me nā noiʻi he nui e hōʻike ana nā wahine i kā lākou kelepona no ka hana o ka nohona ma mua o nā kāne.Tufekci, 2008; Van Deursen et al., 2015).). Wahi a ko mākou hypothesis, ʻo ke ʻano hoʻomalu o ka wahine hana wahine e hoʻolōʻihi i nā wahine i nui loa i ka addiction. Ua hōʻoia hou kēia mau mea i kēia mau manaʻo: ʻoi aku ka makemake o nā wahine i ke ʻano o nā mea ʻahaʻoma hoʻohui ʻoihana, ʻike hou i ka hopohopo inā ʻaʻole hiki iā lākou ke hoʻohana i kā lākou mau kelepona, a emi iki i ka nānā ʻana i kā lākou mau kelepona (Thompson lāua ʻo Lougheed, 2012; Van Deursen et al., 2015).

Hoʻomaopopo i nā manaʻo noʻonoʻo ʻē aʻe i ko mākou mau mea i manaʻoʻia

ʻOiai ka ʻokoʻa o nā ʻōpiopio liʻiliʻi i loko o ka ʻike kaiapuni, ʻaʻole i kipi ka manaʻo he kanaka no ka poʻe holoʻokoʻa. Ma kahi o nā palapala i hōʻike ʻia i loko o ka psychology developmental e hōʻike ana i ka intrinsic co-evolutionary link ma waena o cognition a me sociality (Moll a me Tomasello, 2007; Tomasello, 2009; Tomasello et al., 2012), ʻo nā noiʻi hou e pili ana i ka noʻonoʻo hemo ʻana ua hōʻike ʻia ka hapa nui o ko mākou ola noʻonoʻo i ka manaʻo e hoʻomaʻamaʻa i nā hanana kulekele. Ke hōʻike nei i kahi hulina nui hou e hoʻohana ana i ka ʻike-sampling, no ka laʻana, hōʻike ʻia i ka hapalua o nā manawa e ala ana e hoʻopau ʻia ana i nā manaʻo i poʻomanaʻo i ka hana ma ka lima (Killingsworth a me Gilbert, 2010).). ʻOiai ʻo ka ʻepekema ma ka lālau e wehewehe pinepine i ka hopena o kahi noʻonoʻo kuhi hewa (ʻoi, Mrazek et al., 2013), e nānā mua ana paha i ka hana cognitive e noho ana ma ia hapa pakeneka o ke ola noʻonoʻo ʻole i hāʻawi i kekahi mau pono kūpono. I mea e wehewehe ai i ka nui o ka noʻonoʻo Poerio a me Woodwood (2016) ua hāpai e ʻōhule ʻaʻano, ʻike ʻo ia i ke kahua o ka lehulehu cognition. Ke kākoʻo nei i kēia ʻike, hōʻike ʻia nā noiʻi i nā mea āpau akā he hapa liʻiliʻi wale nō o ke kau ʻana e pili ana i nā hanana pilikino (Mar et al., 2012; ʻO ke mele a me Wang, 2012).). Eia nō naʻe, ke hilinaʻi nei ka noʻonoʻo-a me ka launa ʻana i ka hoʻoihana neural, kahi e hana ai ka hana neural e hele mai ana i ka wā e moe nui ana a me nā ʻano o nā hanana pilikino e like me ka noʻonoʻo ʻana a me ka nānā ʻana - i nā hana pono e hiki ai i kekahi ke hoʻomōhala i ka nohona launa (Poerio a me Woodwood, 2016).). ʻO nā hiʻohiʻona hou i ka hoʻololiʻana i ke kaumaha e kōkua i ka hōʻoia o kēia hypothesis sosi no nā ʻoihana hana o ka cognition maʻamau. I loko o kekahi mau ninaninau i manaʻo ʻia, ua manaʻo ʻia ʻo Paul Andrews a me nā hoa hana i ka ʻeha ʻehaʻeha (kahi ʻōpiopio i hōʻike ʻia e ka cognitive rumination) e hōʻoia nei nohona pono e kōkua i ka mālama ʻana i nā pilikia pili i ka manaʻo noʻonoʻo. Eia hou, he makaʻi nā wahine (ka poʻe ʻike nui aʻe ma mua o nā kāne i ka cognition social) hele i ke kaumaha ma ka nui o nā helu kiʻekiʻe ma mua o nā kāne. ʻIke ʻo Andrews a me nā hoa hana i kēia ʻoi aku nā hōʻike e hōʻike ana kahi nui o ka noʻonoʻo noʻonoʻo i ka hōʻike hou ʻana i nā hanana kūwaho (Andrews a me Thomson, 2009; Andrews et al., 2012, 2015).). ʻO nā mea āpau a pau, kahi ulu lokahi e kū nei ma waena o ka psychology hoʻomohala, nā neuroscience cognitive, a me ka phenomenology i hōʻike pinepine ʻia e ka manaʻo o nā kānaka a ua noʻonoʻo mau ma mau kekahi (Frith, 2002; Tomasello, 2009; Mar et al., 2012; Ramstead et al., 2016).). Hoʻomaʻaʻa ka manawa, a laila, e hoʻomālamalama i kahi moʻomeheu laulima nui o ka cognition. I nā ʻāpana aʻe aʻe, hoʻonui mākou i kēia ʻepekema a kau aku iā ia i ka hoʻohana ʻaki ʻana i ka smartphone.

Pālapaʻike Pūnaewele a me ka Pūnaewele No ka Hōʻailona Hyper-Natural

Ma nā ʻaoʻao holoʻokoʻa Ramstead et al. (2016; e nānā hoʻi Ramstead et al., 2017; Veissière, 2017) ua wehewehe i nā kānaka i hoʻomohala i nā ʻano hoʻokūkū o ka "hoʻonaʻauao kūloko" i hoʻokumu ʻia i nā manaʻo like ʻole. ʻ Culturelelo ', ma kēia nānā i hiki ke kumumanaʻo e like me ke kumu o ka nānā ʻana; ʻo ia hoʻi, ka hana maʻamau me ka mālama pono ʻana, e kuhikuhi pū ana i ke ʻano, a me ke alakaʻi ʻana i nā ʻano o kekahi o ka honua e like me ka mea a mākou e manaʻo ai e manaʻo mua aʻe ai a huli hoʻi. ʻOiai ka mea i hana ʻia ma ke ʻano he koho like ʻole e loaʻa i nā ʻokoʻa like ʻole a loaʻa i nā ʻike like mai ka hui a ka pūʻulu, ka mana no ka ʻike ʻana i hoʻowalewale ʻia i nā poʻe nunui o ka lehulehu e like me ka poʻe ʻē aʻe i kahi ʻanoʻano like ʻole - ka makemake maoli, hoʻomalu. e ka hui like ʻole, ka mea e hoʻāla ai i nā ʻano moʻomeheu o ke ola ma waena o Homo Sapiens (Ramstead et al., 2016; Veissière, 2017).

Ma kēia nānā ʻana, ma ke ʻano o ka ʻike maʻamau a me ka hoʻomohala kanaka, aʻo ke kanaka e ʻike i ka honua ma o ke ʻano o nā poʻe ʻē aʻe a noʻonoʻo noʻonoʻo e pili ana i nā kumuwaiwai e pili ana i ka maʻi (e hoʻohuli ʻia me ka hanohano) e alakaʻi iā lākou i kā lākou hana (Veissière, 2017). Mai kahi ʻike a me ka manawa i kēia manawa, ke kuhi nui nei i kahi ʻāpana o ko mākou noʻonoʻo, nā manaʻo, a me ka hoʻoholo i nā manawa kikoʻī, e hōʻike pinepine ana i nā hiʻohiʻona maʻamau o ka mea e manaʻo ai, a manaʻo, manaʻo paha paha hana ”ʻano.

ʻO kēia manaʻo hōʻeuʻeu i ka nānā ʻia a alakaʻi ʻia e nā mea noʻonoʻo ʻē aʻe ua hypothesized e hana i kahi kūlana koʻikoʻi i ka ulu o ka hui ʻana, ka hana kūpono, nā hoʻomana hoʻomana, a me ke ola nui nui (Kahikina, 2004; Kamaliʻi, 2008; Norenzayan a me Shariff, 2008; Atran a me Henrich, 2010; Norenzayan et al., 2013). Wahi a kēia ʻike, kapa pinepine ʻia nā super-kūlohelohe hypothesis nānā, ua hana i ko mākou mau Akua a me nā ʻuhane e hoʻomaʻamaʻa i ka ʻiʻo maikaʻi i nā mea noʻonoʻo noʻonoʻo e alakaʻi i ko mākou ʻānō, ʻike, hana, a me nā ʻano kūpono.

Hāʻawi ʻia ka leka uila, ka leka uila, a me ka ʻoihana pūnaewele no kahi e pono ai kā mākou pōloli, akā, no ko mākou pono e nānā a nānā i nā poʻe ʻē aʻe, a ʻoi aku ka maikaʻi, no ko mākou pono e ʻike ʻia, i lohe ʻia, i noʻonoʻo ʻia, i ʻike ʻia, hoʻoponopono ʻia, a manaʻo ʻia e kekahi. Kāhea paha mākou i kēia hyper-natural monitoring hypothesis.

ʻO ka lanakila - a ʻo ka hyperbolic - nānā i ka hoʻohana ʻana i ka polokalamu kelepona ʻo ia he mea kaua ʻino, ke kuleana no ka maʻiʻalima e like me ka nui o ka noho wale ʻana i ka minamina, nā hopohopo, nā mea ʻole ʻole, ka waiwai, a me ka narcissism i waena o kēia wā'ōpio - ʻo ia ka mea i kapa ʻia nā 'digital natives' i hānau ʻia. ma hope o 1994 (Roberts et al., 2015; Weiser, 2015; ʻO Pearson a me Hussain, 2015; Twenge, 2017). E like me kā Jean Twenge i kuhikuhi ai i kāna puke hou e pili ana i nā kaila digital.Twenge, 2017), ka wā i hele mai ai nā keiki waena o ke keiki me ke komohana a me ke ʻano nui o ka hānai ʻana i nā moʻomeheu makua, a me ka piʻi ʻana o ka 'helikopter makua makua.¹ i ke 'ano wae. Ke kiʻi nei i ka noiʻi noiʻi nui, ʻike ʻo ia i nā keiki a me nā ʻōpio i hānau ʻia ma hope o ka make ʻana o 1994 i ka manawa o ka manawa i ʻike ʻole ʻia ai ka launa ʻana me ko lākou poʻe ʻōhua ma mua o ko lākou mau moemoe, a ʻoi aku ka manawa o nā polokalamu uila. ʻOiai ʻaʻole hiki ke ʻike ʻia nā kumu pono kūpono ma hope o kēia mau mea e haki ʻia, hiki iā mākou ke ʻike wale i nā ʻōpio ʻo ia ʻole e launa pū me kā lākou mau hoa "i ke ola maoli" (irl i loko o ka lingo pūnaewele) ʻimi e hana me ke ʻano i loaʻa i ko lākou hanauna. ʻO ke ola maʻamau-ʻoihana pūnaewele, ʻoi aku ka nui o ke ola, kahi mau, ke ola maoli, a me nā ʻano like, he ʻenehana ia.

He aha nā hiʻohiʻona kūpono e pili ana i nā nūpepa olakino e noʻonoʻo pinepine, e ʻike ai ʻo ia ka makemake e ʻike a ʻike ʻia, a pono e hoʻokolokolo pololei e pili ana i nā poʻe ʻē aʻe. ^ E Ha yM. ʻAʻohe mea ʻano maʻamau, ʻo ia hoʻi, e pili ana i ka ʻimi ʻana iā ʻoe iho ma o ka ʻaoʻao o nā kānaka ʻē aʻe. Ke hoʻomau nei mākou, no laila e noʻonoʻo pono i kēia koi ʻana i ke ʻano o ka maʻamau, a i hoʻokomo ʻia i loko o nā ʻano nui o ka ʻanāwili kūloko i kū ʻē i ko mākou ʻano. I ka ʻikeʻike a me ka nānā ʻana i ka ʻike, hoʻopili pono ʻia nā mea akamai iā mākou me kahi leka mana e hoʻōla i ka launa kanaka. ʻO kā lākou kuleana e hoʻolalelale ai i ka hoʻohui, e huli maoli ai i ka mea e pono ai nā mea ʻē aʻe iā mākou a me ko mākou makemake e hopohopo iā lākou.

Hoʻonohonoho pono-hoʻōnaʻao a me nā polokalamu kelepona

Inā he mua ka manaʻo o ka hoʻohana mua ʻana o ka hoʻohana ʻana i nā mea hoʻonaninani, no ke aha e hiki ai i kēia ʻenehana ke alakaʻi i nā hopena maikaʻi ʻole? Huli mākou i ka ʻepekema o ke addiction e wehewehe i ka pono o ka ʻenehana kelepona i hoʻouna iā mākou i kahi vortex o ka hopohopo-e makemake nei, e hopohopo nei, hoʻoweliweli, hoʻākoakoa ʻole.

He Hōʻike Bikini i loko o ka Neuroscience o Addiction

ʻO ka mea maoli ka mana a me ka neurochemical correlates o ka addiction atamai e ʻike ʻia i kēia manawa (Elhai et al., 2017). ʻO nā ʻike nui mai ka neuroscience o ke aʻo ʻana a me ka pili pono, hiki ke hāʻawi ʻia i nā ʻike koʻikoʻi i ko mākou hoʻopili ʻana i nā wili wahine kūlohelohe a me nā kūleʻa pohihihi e ʻike nei e hoʻoponopono i ko mākou ola.

E like me kā mākou i ʻike ai, hiki i ka hoʻohana ʻana ke hoʻohana pono ʻia a i hoʻokumu ʻia ai e kahi ʻano paʻakikī o ka nohona pili. Hoʻolaha ʻia kēia ʻano kuʻuna no ka hoʻolaha ʻana mai nā kaukani mau noi e hoʻokau aku nei i nā beeps a me nā buzzes, ʻo ka hapanui e hoʻomaopopo iā mākou ua hui kekahi kanaka me mākou. E noʻonoʻo pono mākou i kēia manawa a pehea e pili ai ka 'addiction' i kēia kiʻi. Hoʻopili ka launa pūnaewele (i ʻole a i ʻole) i ka pauku uku makana o ka dopaminergic i ka baslia ganglia (See Krach et al., 2010 no ka loiloi). He mea nui ia e hoʻomaopopo i hoʻokomo ʻia kēia mau neʻe i ke hoʻohana i ka mea hoʻomā i nā mea hoʻohana ʻikepili (ʻO Belin et al., 2009), nā meaʻoniʻoni wikiō, a ke ʻimi nei i ka uku ma ka laulā (West et al., 2015). ʻO kēia nā kahe kekahi i kuleana no ka hoʻonaʻauao hui: ke kaʻina e aʻo ai kekahi kanaka e hoʻopili i ʻelua mea hoʻoulu (Hebb, 1976; Seger, 2006; Yin a me Knowlton, 2006). No ka hana ʻana o nā ʻanohili e hana ʻia, kahi kūkala mua i ka hoʻoikaika hou e pono me ka hoʻoulu ʻana i ka reflex-eliciting stimulus. Me kahi papa uila, aneane pau nā ʻike e ʻike ʻia ana e ka mea hoʻohana i kahi waiwai pili i ka lehulehu a laila hoʻāla i ka circuit dopaminergic uku, alakaʻi i ka mea hoʻohana e hoʻomaka a ʻimi i kēia mau hoʻolaha uku. Me kēlā me kēia hanana e ulu ikaika kēia pilina, a e kali ana ka mea hoʻohana a ʻimi i kēia mau hoʻolaha uku, e ʻae ana i ke ala no ka hoʻōla maʻamau.

Hoʻoponopono i ka ʻōnaehana dopaminergic ʻelua mau hana e alakaʻi ai i ka addiction: nā ka wā o ka uku a hopena hopena (Linnet, 2014). ʻO kahi ʻike nui e pili ana i ka dopamine a me ka mea hoʻohui, akā, ʻo ka dopaminergic surges e ʻike pinepine ʻia ma mua o ka uku, a i ʻole ke kiko inā cue (kahi, kahi beep e hōʻike ana e hiki i kekahi ke paʻi i kahi lever) e hōʻailona ana i ka hāʻawi ʻana i kahi uku (ʻoi aku, mai ka huki ʻana i kahi lever). Ma muli o ka hoʻohaʻahaʻa nui ʻana me ka ʻike pinepine a ʻike i ka hōʻike, ʻo ka makai ka uku no ka mea paʻa o ka ikaika ma mua o nā loiloi ikaika.Fiorillo et al., 2003; van Holst et al., 2012). E like me kēia ʻike, ua ikaika loa nā mea pili i ke hiki ʻole iā mākou ke ʻike i ke ʻano o ka wā e hiki ke hilinaʻi pono iā lākou (van Holst et al., 2012). Ua kapa ʻia e nā kānaka ʻepekema noiʻi kēia mau hiʻohiʻona hoʻohui hoʻopiʻi paila or papa kuhikuhi manawa kikoʻī (Zuriff, 1970). Ua hōʻike ka neuroscientists i kahi cue e hoʻohewa nei i kahi ʻano e hoʻoiho ana i kahi uku 50% o ka manawa o ka nui loa o ka hopohopo nui-hoʻoluhi o nā papa hoʻokele. Loaʻa kahi uku i hāʻawi ʻia ʻo 75% o ka manawa, no ka laʻana he hiki ke hilinaʻi ʻia i ka manawa pinepine. ^ E Ha yM. He cue hōʻailona i kahi uku e hāʻawi ana iā 25% o ka manawa e like ke kūlike i ka wā like aole e hoʻolana i ka hapa nui o ka manawa. ʻO kēlā mau papa manawa kiʻekiʻe ākea (i ka manawa hiki i ka lolo ke hoʻomaka i ka wānana e pili ana i nā mea e hele mai) maʻamau i nā haʻahaʻa haʻahaʻa haʻahaʻa. Ma kahi hoʻolaha 50% uku, he kikoʻī o ka uku i ʻike ʻia e hiki ke minamina, akā i hiki ʻole ke lilo i ka hopohopo.Fiorillo et al., 2003).

ʻO ka manaʻo e lawe i ka home ma aneʻi, ʻo ia ka mea nui e hoʻopihapiha ʻia me ka makali ka uku. I ka lilo ʻana o nā makana he mea hiki ʻole ke hōʻailona, ​​e hoʻohuli, a laila ke lilo i ka hopohopo 1).

  

MAKAHI 1. Mea Hoʻopau i ka Dopaminergic i ka pane ʻana i ka hoʻoulu ʻana i ka ʻike (hoʻohālikelike ʻia Fiorillo et al., 2003, Kānāwai 3C).). Ka nui o ka hoʻōla ʻia ʻana o nā neurons dopamine i loko o ka kumukūʻai e like me ka hana o ka uku hoʻāno, kahi i loaʻa ai ka hana dopaminergic nui loa i ka wā i loaʻa ai ka uku i ka hapalua o ka manawa.

ʻOiaʻiʻo, nā ʻōmaka a me nā buzzle o nā leka uila e hoʻolako i kahi ʻano maʻamau o ke ʻano, ka hoʻohalike, ke kikoo ʻole, akā ke ʻano kūpono ʻole ʻia ke ʻano o ka loaʻa ʻana o nā makana, no laila ke hoʻolako nei i nā hiʻohiʻona o nā makana ka hoʻokō e hoʻohālikelike i nā ʻano ikaika o ke ʻano. Ma muli o ke ʻano hohonu o ka makana i ka nui o kā mākou mau kelepona iā mākou e makemake nui ai, e lilo pinepine mākou i loko o ke ʻano kīwī o ke kauā. 1).

Nā Kūpono Maʻa Kuhi ʻana

E like me nā kaʻina wānana a me nā hana hoʻokaʻawale ʻole o ka ʻike ʻana, ʻaʻole mākou e ʻike koke i ka honua e like me ia. Ma mua o ka pane pololei ʻana i ka hoʻoulu ʻana o ka ʻenehana, hana mua mākou i ka ʻike ma o kā mākou 'upu'. ^ E Ha yM. ʻO ka ʻike koke, i kekahi huaʻōlelo, ka mea mua ma o ka hōʻike ʻana iho i ka hoʻokau ʻana e hoʻohālikelike ʻia e ka mua o ka ʻike (Friston a me Kiebel, 2009; Ramstead et al., 2016).). Ma kēia ʻike, hana i ko mākou mau kaila i nā hiʻohiʻona helu o ka honua ma o ka aʻo mua ʻana e hāʻawi iā mākou i nā wānana o nā mea e kū aʻe i ka ʻike a pehea e hana ai. I ka hana ʻana i ko mākou mau loina e wānana i nā mokuʻāina i ka wā e hiki mai ana a hoʻohālikelike iā lākou me nā mokuʻāina maoli, e hōʻemi ana i nā ʻokoʻa ma waena o kēia mau māhele ma o ka hana mau ʻana i nā mea a me nā hana maʻamau (ʻo ia hoʻi, ke aʻo ʻana).Ramstead et al., 2016, 2017).). Ke hoʻomau nei ka ʻōnaehana ʻike i ka hōʻemi ʻana i ka ʻike ʻole ʻana ma o ka hoʻokaʻawale ʻana i nā ʻike nui i hōʻole ʻia e ʻike i ka wānana, ʻike ʻole ma waena o ka wānana a me ka ʻike. nā kuhi hewa i ka lingo - lilo i mea maʻamau. Ma muli o kēia ʻike, hiki ke ʻae ʻia i nā kuhi he wānana wana (Tobler et al., 2006) (Nā kiʻi ʻai 2, 3).

  

MAKAHI 2. Ma kahi o Cue-hoʻāla ka uku a me ka wānana hewa a me ka hana dopaminergic ma hope (i hoʻohālikelike ʻia mai Keiflin a me Janak, 2015). (A) Ma mua o ke ʻano o ka cue, ua hopena ka hopena i loaʻa ʻole i ka phasic activation o dopamine neurons a me kahi hopena wānana uku uku maikaʻi. (B) Ke loaʻa nei kahi uku, ʻo ka cue (a ʻaʻole ka uku) e loaʻa ana ka hopena maikaʻi o ka uku a me ka hana dopamine. (C) Ke hele nei ka cue akā ua hālāwai me ka loaʻa ʻole o ka mea i manaʻo ʻia, ʻo ka hopena ke hewa hewa wānana a me ka hoʻemi ʻana o ka hana dopamine ma lalo o lalo.

  

MAKAHI 3. (A-D) Hōʻike i kahi ekahi o nā hōʻike i hōʻike ʻia ma ke kiʻi 2 i kēia manawa pili i ka hoʻohui honua, kahi e hoʻonui ai ka hana dopamine i ka hoʻomaka ʻana o ka uku, a e hoʻemi ʻia ana ma lalo o ka pae palapala i nā hihia i ʻike ʻole ʻia ai ka uku i manaʻo ʻia.

E like me ka mea i hōʻike ʻia ma luna, hiki i nā ka pilina hoʻohui a me nā hoʻohālike me ka hoʻihoʻi ʻole-hoʻākāka i hiki ke wehewehe i ka manaʻo ākea i hiki i ka ke kūlana e hōʻike ana i nā hōʻike no ka hoʻonaninani ʻana i kahi uku pānaʻi e hiki mai ana. Ma ka huli ʻana, ʻo ka papa hana o nā lōlaki i ka papa e hoʻōho ana i ka manaʻo ikaika a me nā manaʻo e koi hou aku, a laila hoʻihoʻi i nā hewa wānana a me nā hana hoʻoluhi.

Aia nā ʻike no ke nānā ʻana i ke ʻano e lilo i mea maʻamau, ʻoiai me ka ʻōlelo ʻole o ka maka mua.Oulasvirta et al., 2012; Elhai et al., 2017).). Hōʻike nā haʻawina hou i ka nui o kēia ʻano nānā maʻamau, me ka pānaʻi kūʻai o ka hoʻokahi ma mua o ka lā 3 ha ma ko lākou atamai (ʻOkoʻa, 2017), ke paʻi ʻana, ke paʻi ʻana a i ʻole ke kīīa ʻana me kahi manawa o 2617 mau manawa i kēlā me kēia lā (dscout, 2016).). Ke hele nei ka hapa nui o nā mea hoʻohana e ʻike i nā hala wī wānana i ke ʻano o nā mea hoʻonaninani ke kelepona ana kā lākou kelepona, kahi hanana kūpono kelepona kelepona (Sauer et al., 2015).). Ua hoʻoikaika kēia mau wānana hewa i ka hana maʻamau o ka nānā ʻana i nā ʻano kelepona, ʻo ia kahi kuʻuna maʻamau i ka hoʻohui ʻana o ka smartphone (Oulasvirta et al., 2012).). Hiki i nā hewa wānana ke hiki ke hele mai ma ka lewa a ka hopena, akā ke ʻano like ʻole a me ka hopohopo paha ke loaʻa ʻole o nā mea i hoʻohālikelike ʻia: a beep e manaʻolana mākou e ʻōlelo paha mai kahi i aloha ʻia a i ʻole Instagram 'like' paha, no ka mea, e huli paha i ka e lilo i leka uila kikowaena a i ʻole he leka mai ka luna o kekahi e pili ana i kahi hana nui.

ʻO ka ʻaoʻao ʻaoʻao o ka nānā pū ʻana?

ʻO nā hiʻohiʻona nui o ka hoʻonaʻauao maʻamau, e like me ka hoʻōla wānana, ka hoʻihoʻi ʻole, ka hoʻonaʻauao ʻana, a me ka hoʻomau ʻana i ka hanana, hāʻawi nā mea āpau e wehe i ka hanana houfangled o ka addiction atamai. Ua ʻike mākou i ka ponoʻaleʻoniʻo smartphone hoʻokipa i ka waiwai kanaka maʻamau no ka mālamaʻana i ka nohona a me ke aʻo ʻana. ʻOiai ke manaʻo nui nei mākou i kēia pepa e hoʻohui i kahi leka mana e pili ana i ka hopena olakino e pili ana i ka pono o ke kumu o ka hoʻohui ʻana i ka papa honua ma waena o nā hopohopo o nā wā, ʻaʻole hiki iā mākou ke haʻalele i ka ulu ʻana o ka ʻikepili i hōʻike ʻia ma luna o nā hopena maikaʻi ʻole e like me ke kaumaha, kaumaha, a me ka minamina.

Hoʻohana ikaika ka hoʻohana ʻana a me ka pohō ʻana, a hōʻike ʻia kekahi ʻoi kumu kumu i nā smartphones, i hoʻohana pinepine ʻia e komo ai i nā ʻoihana pūnaewele, hoʻolako i kahi papahana no ka hoʻohuli pinepine (pinepine ʻole) i ka hoʻohālikelike ʻana iā lākou iho i kekahi (Steers et al., 2014).). Ua hoʻopaʻapaʻa mākou, akā, he mālama kūmau ka mālama ʻana i ka ʻoihana ao - pono pono - ʻāpana o ka ʻike kanaka maʻamau. Ua hōʻike nui ʻia nā moʻolelo e pili ana i ka moʻomeheu o ka moʻomeheu i ke aloha kanaka i ke kalahe (Dunbar, 2004) a me ka hoʻohālikelike hoʻokolohua (Festinger, 1954) e like me ka hoʻokaʻawale ʻana i nā pono kūpono e nānā i nā hoʻoweliweli, ka piʻi ʻana o nā alanaka a me ke neʻe ʻana i ka kūlana pilikino, a loaʻa i nā kumu kūpono o nā ʻike moʻomeheu a me nā alakaʻi alakaʻi (Henrich, 2016).). Hoʻohui mākou i ka hoʻohālikelike ʻana iā mākou iho i kekahi me nā ʻano moʻomeheu i hiki iā mākou ke loaʻa i ke ʻano, ka manaʻo, ke kumu, a me kahi ʻano o ke ʻano. Me nā pili kelepona pili kaiāulu, holo wale kēia kaʻina hana e pili ana i ka overdrive. Hiki iā mākou ke hele i kēia manawa a me ka hana pinepine ʻana i ka hoʻohālikelike me ka pākuʻi ʻana o ka lehulehu me ka ʻike pili ʻana i ka pūnaewele media i hoʻoili ʻia i ka maikaʻi. E like me ka noi ʻana o nā mea noiʻi nūhou, ua hoʻomau nei kēia kaila mau i ka ʻike maikaʻi e pili ana i nā poʻe ʻē aʻe i ka hoʻohālikelike hou ʻana i nā kūlohelohe kūloko a me nā loiloi hoʻokaumaha kūlohelohe i kahi i kapa ʻia ʻo "highlight reel" ("reel highlight")Steers et al., 2014).). ʻOiai ke ʻano kūlohelohe o ka antigenic kūloko o ka cyber-mediated hoʻohālikelike, ke hōʻole nei kēia mau moʻolelo i ka makemake o ka pilina pili ʻana i ke kumu ʻoi aku ka ikaika o ka hoʻohana ʻana i ka hoʻohana ʻana ma mua o ka makemake e hana ʻoi aku ka maikaʻi.

No ka pane hou aku i nā hopohopo pili pono ʻole e pili ana i ka hoʻohana ʻana i ka paʻahana, e hana hou ka ʻāpana i lalo mai nā manaʻo o ka ʻike maʻamau e hoʻohilahila ai i nā hana e hiki ai i kēlā me kēia ke hana i nā pilina hauʻoli a me nā ʻenehana kelepona.

Hola i kā mākou mau honu Hono

Inā kau ka mea pili i ke kelepona ma luna o ka pono o ke kanaka i ka hoʻopalapula, hiki iā mākou ke aʻo no ka hoʻomaʻamaʻa i ko mākou ʻano nohona e hoʻāliʻi i kā mākou mau kuko - a i ʻole ke kau ʻana i nā pilala Buddha.

I loko o ke Buda Buddha kūloko, ua ʻōlelo ʻia nā mea ola a pau e ʻeono mau pōmaikaʻi ola, a i ʻole e hele i ʻeono mau ao maoli.Levitt, 2003; Maté, 2008).). Hoʻomaka lākou ma Hell, kahi i wehewehe ʻia ko lākou ola me ka hoʻomau mau ʻana, ma mua o ka neʻe ʻana i ka ʻāina o kahi Honu Hono, kahi a lākou i hopohopo ai e ka makewai pono ʻole, ka pōloli, a me nā kuko. Ma hope aʻe e hele mai ke aupuni o nā holoholona: he honua o ka lua a me ka naʻaupō. Ua ukali ʻia kēia wahi e Asura, kahi honua o ka huhū, lili a me ka hakakā ʻole ʻole loa. E hele mai ke aupuni kanaka: kahi honua i nā kuee a me ka hana hewa ʻole; momona a me ka hāmaʻa, wela a me ke anu, hauʻoli a me ke kaumaha, maikaʻi a maikaʻi ʻole. He ʻano honua kahi kanaka i loko o ke kanaka - ke akamai a me ka hoʻomālamalama i loko o kēia manawa, akā ʻaʻole naʻe i hiki. Inā ʻo ka honua e hiki mai ana ʻo Deva-gati, a i ʻole ʻo ka lani paha, e hāmama i ke kōkua hope loa no ka hoʻopaʻapaʻa (Levitt, 2003).). He honua o nā leʻaleʻa nui, me nā pilikia kaumaha e hoʻokūkū. ʻO ka hoʻokuʻu ʻia ʻana i ka pilikia, ma ka hopena, ʻaʻohe mea e loaʻa. Ma ka heluhelu moʻolelo ʻānō, e hiki ke wehewehe i nā kīkuhi ʻono o nā Real Realms i ka maikaʻi a me ka makemake (e pili ana i nā ʻano) o nā ʻano ʻike like ʻole a pili i kahi mea maʻamau e hālāwai me ia i kēlā me kēia lā.

Hiki ke hoʻomaopopo ʻia ka hauna iā Hungry i kēia moʻolelo ʻo ka mokuʻāina e hoʻoponopono i kā mākou mau kuko. Manaʻo paha kēia manaʻo i nā filosofia Buddha, a i loaʻa i nā hoʻomana India ma lalo o ka inoa Sanskrit Preta (Levitt, 2003). ʻO nā mea kanu Prernas he mau mea hoʻonani i hoʻopilikia ʻia e ka pōloli a me ka makewai. He ʻeha nui ko lākou, akā, ʻo ka ʻīpī lahilahi a hiki ke kākoʻo wale i ka ʻai ʻana i nā mea liʻiliʻi. Ma nā hoʻomana Buddhist nui a me Zen e like me nā Oryoki hoʻokokoke i ka ʻai a me ka noho ʻana, hāʻawi ʻia kekahi ʻano laiki i ka pōloli honu no ka ʻike ʻana i ko lākou ola a e hōʻoluʻolu iki iā lākou (Levitt, 2003). ʻO ke kī i ʻoi aku, ʻo ka hānai ʻana i kā mākou Pōlele Hāpai, a i loaʻa wale ka helu kūpono. Ke kūkākūkā hou aku nei i kā mākou hopena, ua kūpono kēia me ka hōʻemi ʻana i ka hōʻemi ʻana i nā hana hoʻohālikelike e hāpai i ka hoʻohana pono ʻana ma luna o ka nui o ka lawehala.Marlatt, 1996; Marlatt et al., 2011).

Ka ʻike ʻana i nā cigings atamai e like me ka honu Hanohano kau i nā manawa kūpono e hoʻohuli i ka hoʻohui ʻana i ke kelepona i kahi kuʻuna, kūpono pono.

E hoʻonoho i nā protocent Intentional

Manaʻo ka hapa nui o nā mea hoʻohana kelepona i ko lākou mau kelepona (Harmon a me Mazmanian, 2013). ʻO ka hana mua e pili ana i ke kūʻokoʻa mai ke kelepona Honu, e like me kā mākou i ʻike ai, ʻo ia ka hoʻihoʻi hou ʻana i ka hana a hoʻohālikelike hou i ka hana hoʻohālike. Huli i nā leo āpau a me nā hoʻolaha e hiki ke kōkua i ke 'wehe' a Pavlov a me ka hana ʻana i ka hana nānā maʻamau. E like me ka mea i hōʻike ʻia ma luna, ua hoʻopili ʻia ka hoʻohui ʻana o ka paʻahana e ka paʻa ʻana o nā papa hoʻoikaika paʻa i ka uku pilikino. Me ka noʻonoʻo o kēia, ke hoʻonohonoho ʻana i nā manawa maʻamau e nānā i ke kelepona ʻo kekahi e hiki ke hōʻemi i nā kiʻi ikaika e kū mai nā ala hoʻohalahala o ka hopena o ka uku. I ka hiki ʻana o ke kamaʻilio kelepona maʻalahi, hiki iā mākou ke hana i ko mākou manaʻo a me ko mākou mau manaʻo i ʻoluʻolu, a ʻae pū kekahi me nā protocols me kekahi. Hōʻike ʻia nā kulekele kamaʻilio hana maikaʻi, no ka laʻana, ka poʻe e pāpā nei i nā leka uila a me ka hopena pule, a i ʻole ka hoʻonohonoho ʻana i nā manaʻo no nā windows-pane i hōʻike ʻia he mea kūpono ia i ka hōʻemi ʻana i ke kaumaha a me ka hoʻonui ʻana i nā huahana (Mark et al., 2012). Nā ʻālana like ʻole a me nā manaʻo maopopo ʻole no ka manawa e hoʻowalewale ai ʻole e kākau - ka mea a mākou e kapa nei he 'protocols intile' - hiki ke hana ʻia i waena o nā hoaaloha, ʻohana a me nā poʻe aloha.

Panina

E like me nā proclivities kūlohelohe maʻamau, hiki i ka nānāʻana i ka ʻoihana a me nā loiloi ke huli i loko o kahi Mokupuni. ʻO ka mea like me ka pōloli kūlohelohe a me ka ʻai e pili ana i kā mākou hoʻopaʻapaʻa e pili ana i ka ʻenehana kelepona. Ke hoʻopiʻi nei i ka laiki, nā mea pono ʻole, a i ʻole ka lumi kuke no ka hoʻopiha piha ʻana o ka pōʻai ʻole nui ʻole i ka haki i ka pilikia me ka pau ʻole o ka māka. ʻO ke kumu o nā makewai, e like me kā mākou i ʻike ai, ʻaʻole i loko o nā mea waiwai a hoʻomaikaʻi paha iā lākou iho, a ʻoi aku ka liʻiliʻi i nā ʻenehana nāna e hoʻopuka i kēlā mau makana, akā ma ka ke kūlana o nā makana a me nā papa hoʻokau a me nā kuʻuna. ʻO ka hapanui koʻikoʻi e pili ana i nā mea minamina he hope loa lākou iho: he mau mea e pili ana i nā cravings a mua.

ʻO ke kelepona a me nā ʻōnaehana kelepona ʻaʻole ia ke kumu o ka hoʻohaumia hou. I loko o nā wahi o ka hana i ka nui o nā meaʻai a nui, ʻike mākou i ka momona no ka momona a me ke kō a me ke kō.Henrich, 2016; Harari, 2017). E like me kā mākou hoʻopaʻapaʻa ʻana i kēia pepa, pono ka pono a me ka uku ʻana i kahi mea palupalu kino i hilinaʻi ʻia i loko o nā makua kolamu (Hrdy, 2009) a ʻike i ka ʻike (Tomasello, 2014; Henrich, 2016) ke ola a mālama i kahi niki kūleʻa i loko o kahi honua paʻakikī e hiki ke like me ia e hoʻohālikelike ʻia e hana i kahi keaka hale o ka nānā ʻana i ka nānā ʻana ma ka nohona. Hoʻohālikelike nā kelepona ʻoi ʻia me ka kusina maikaʻi ʻoi aku paha. Ua kōkua nā ʻepekema ʻelua i ka hoʻolālā ʻana i ka hoʻoili ʻana a me ka hāʻawi ʻana i nā ʻano ʻano pono ʻole: ka ʻai ma ka lima hoʻokahi, a me ka ʻike ʻikepili ma kekahi. ʻO ke kī nui o ka ʻai maikaʻi a me ka maikaʻi ʻana o nā mea ola maikaʻi e waiho ana i ka maikaʻi a me ka ikaika pau nā hoʻomana. ^ E Ha yM. E like me i ka oriyoki 'ka helu kūpono no ka' make ʻana o ka lewa hānai, nā loiloi e waiho i nā manaʻo kūpono, ka maikaʻi o ka ʻike, a me ka manawa no ka manawa, kahi, a me ka nui o ka ʻike, ka pilina, a me ka hoʻohālikelike ʻana e hoʻopau ai kekahi. Huli i nā leka, e like me kā mākou i ʻike ai, ua hōʻike ʻia e kōkua ai i nā mea hoʻohana e loaʻa hou i ka mana o ka a me ke kumu e nānā pono ai i kā kā lākou mau polokalamu (ʻOkoʻa, 2017). I ka manawa e hoʻohana pono ai i ka hopena o ka nohona kūwaho, hiki i ka polokalamu kelepona a me ka hoʻohana ʻana ke hoʻopili i ka hopena i nā hopena maikaʻi, mai ka hoʻonui ʻia o ka maikaʻi (subjective well-well (Kim a Lee, 2011) ʻoi aku ka maikaʻi o nā pilina aloha (Steers et al., 2014).

Ke pau loa, ʻike mākou he paio i ka noiʻi addict ma waena o ka hoʻokau-kahi a me ka hōʻino-hoʻemi hōʻino.Marlatt, 1996; Marlatt et al., 2011). ʻO ke ala hope loa, kā mākou e kākoʻo ai i kēia ʻatikala, kākoʻo ke hoʻohana pono a mālama ʻia, a me ka noʻonoʻo ʻana i nā paʻakikī o ka ʻepekema pili kanaka e lawaiʻa ai i nā mea e hoʻohana ai. ʻOiai ʻo nā haʻawina hou i hōʻike ʻia e hoʻolōʻihi i ka hana pilikino i kekahi mau hana pilikino pili i ka nui o ka maikaʻi (subject see) ʻOkoʻa, 2017, no ka loiloi), ʻike ʻole ʻia ka hopena a me ka hopena o ka hāʻawi ʻana i ka hoʻohana ʻana i ka leo holoʻokoʻa i kēia manawa, a ʻike ʻia hoʻi i ke ʻano he makahiki ke koi nei i ka pilina koke ʻana i nā nui mau inoa o ka nohona kūloko.

Hiki i nā poʻe pilikino, hiki ke hoʻoneʻe i kā lākou intrinsic drive i ka pilina pili i ka hoʻohaʻahaʻa i ka maikaʻi a hoʻonui i nā hopena maikaʻi o ka hoʻohana ʻana i ka atamai. ʻO ka ʻimiʻana i kahi pilina pilikino maikaʻi loa. Ma mua o ka hoʻohana ʻana i ka poʻe akamai e hoʻohālikelike i ko mākou mau ola i ka luhi o ka ʻoiaʻiʻo a nā poʻe ʻē aʻe i hiki iā mākou, hiki iā mākou ke hoʻohana iā lākou e like me nā mea kamaʻilio e hāpai i nā pilina pilikino. Inā hiki ʻole ke ʻano hoʻohālikelike hoʻokūkū, hiki iā mākou ke kalaiwa i loko o kahi mea hoʻoikaika a hoʻomanaʻo paha i kā mākou iho i ʻike ponoʻī - a i ʻole ʻoi aku ka maikaʻi, hiki iā mākou ke kanu i ka hauʻoli maoli no ka hoʻokō o nā poʻe ʻē aʻe (Chandra, 2017).

Nā mea kōkua i kākau

Hāʻawi ʻo SV i ka hoʻolālā ʻoihana e pili ana i kāna hana ma mua e pili ana i ka makana a me ka ʻoihana pūnaewele. Ua kōkua ʻo MS i ka hoʻomaʻamaʻa i ke ʻano ʻoihana. Hāʻawi ʻo SV a me MS i ka mea kākau.

hoʻolako 'ia o

Ua kākoʻo ʻia kēia hana e ka ʻepekema ʻepekema ʻElima a me Humanities Research of Canada (MS) a me nā Haukōʻai Hauleʻa no nā Lā Hauō i ke ola ʻana (SV).

Kōkua o ka'Āina Kuleana

Ua haʻi aku nā mea kākau i ka hanaʻana o ka noiʻiʻana ma ka nele o nāʻoihana pāʻoihana aʻoihana kālā paha i hiki ke manaʻoʻia he hopena kūpono e pili ana.

mau hoomaikai ana

Makemake nā mea kākau e hoʻomaikaʻi i nā loiloi iā Giulia Piredda a me Yasmina Jraissati a me Luna Hoʻokele Maurizio Tirassa no kā lākou ʻōlelo noʻonoʻo a kōkua hoʻi i ka hoʻoponopono ʻana i ka hoʻopaʻapaʻa i hōʻike ʻia ma aneʻi. Ke nui ai mākou i ka ʻike iā Maxwell Ramstead no kāna hāʻawi ʻana i nā hiʻohiʻona hoihoi i ka hana mua i kā mākou hana mua ma ka pūnaewele ʻoihana pūnaewele a me ka kuhikuhi ʻana iā mākou ma ke ʻano o ka palapala hoʻoilo i mua o ka addiction. Makemake nui ʻo SV e hoʻomaikaʻi iā Danny Frank no ka kono ʻana iā ia e hōʻike i kahi hoʻohaʻahaʻa i ka ʻoihana socialhe realarsal o ka addiction atamai ma ka Psychotherapy Rounds o nā Iudaio General Hospital ma Montréal. Ua mahalo nui ʻia nā mea kākau ʻelua no ke kākoʻo mau a me ke kākoʻo e hāʻawi ʻia ana e Laurence Kirmayer ma ka Division of Social and Transcultural Psychiatry ma McGill.

Nāʻaoʻao hemahema

1. ^ Hoʻohana ʻia ka "makua Helicopter" i huaʻōlelo no ka nānā ʻana i ka nānā ʻana i nā makua nānā aloha i ka hapa nui o nā ola o nā keiki. ʻOiai ʻo ka huaʻōlelo i ʻike mua ʻia ma nā l960′s (Ginott, 1965 / 2009), ʻ itlelo pinepine ʻia ke hōʻike ʻana i ka moʻomeheu post-1980s keiki moʻomeheu o ka "ʻōpiopio a puni ke keiki." ʻO "ka lawnmower makua" (kahi i waiho ai kahi i nā keiki i nā ʻano āpau o ko lākou ola), i kekahi manawa e wehewehe pono ai i nā hana o ka helikopter makua. I Nowemapa 2017, ua hōʻike ka Economist i nā mākua ma United States a ʻeiwa mau ʻāina ʻEulopa (koe wale nō ʻo France), i kēia manawa ua lilo ʻo 50% i ka manawa me kā lākou mau keiki ma mua o 1965 (ʻO ke ʻĀina Loa, 2017).

E hoʻomaopopo '

Huaʻōlelo: addict atamai, ʻona kanaka no ka hoʻoikaika, anthropology evolutionary, hoʻokō i ka hoʻōla, hoʻolaʻa moʻomeheu, rehearsal pāpale, pōʻaiwai pōloli.

Citation: Veissière SPL a me Stendel M (2018) Ka nānā ʻana Hypernatural: He Pūnaewele Hoʻoikaika ʻikepili o ka addiction Smartphone. ʻO mua. Psychol. 9: 141. hana: 10.3389 / fpsyg.2018.00141

Loaʻa: 16 Nowemapa 2017; ʻAe ʻia: 29 Ianuali 2018;
Hoʻopuka: 20 Pepelu 2018.

Kuleana kope © 2018 Veissière a me Stendel. He kumuhana kahi i wehe ʻia ma lalo o nā huaʻōlelo o ka Lulā Lahui Creative Commons (CC BY). ^ E Ha yM. Ke ʻae ʻia ka hoʻohana, lawe ʻana a hana hou paha i nā ʻaha hui ʻē aʻe, ke hāʻawi ʻia ka mea kākau (kumu) a me ka mea nona ke kuleana kope a i hua ʻia a i ke kumu kuhihewa ʻia i loko o kēia pukana. ʻAʻohe mea hoʻohana, hoʻopuka a hoʻopili hou paha i kū ʻole ʻia me kēia mau ʻōlelo.

* ʻAha ʻolelo: Samuel PL Veissière, [pale ʻia ka leka uila]