2000- ից (2019) սկսած ճապոնական երիտասարդության զարգացման եւ տեղեկատվական տեխնոլոգիաների զարգացում

2.1 Էլեկտրոնային փոստով եւ SNS- ի միջոցով

Ճապոնիայում PC- ն (անձնական համակարգիչը) եւ բջջային հեռախոսի օգտագործումը զգալիորեն ավելացել են 1995- ից: Երիտասարդները հատկապես արձագանքեցին նոր լրատվամիջոցներին: 2000- ում բջջային հեռախոսի սեփականության իրավունքը քոլեջի ուսանողների շրջանում աճել է մինչեւ 94.4% (Futakata 2006, 87): Համացանցի համընդհանուր օգտագործման տեմպերը շարունակում էին աճել:

Երիտասարդների շրջանում հաղորդակցման մեդիայի օգտագործման ոճերը միասնական չեն: նրանք բաժանված են բջջային հեռախոսի եւ համակարգչի միջեւ: JASE- ի կողմից անցկացված 2005 համազգային հետազոտությունը երկու խմբերի միջեւ տարբերություններ է գտել, ներառյալ սոցիալական դասը, դպրոցական տեսակը, կրթական մակարդակը, բարեկամության վարքը եւ սեռական վարքը (JASE 2007): Բջջային հեռախոսների եւ բջջային տեքստային հաղորդագրությունների խոշոր օգտվողները հակված չեն համալսարանին, ընկերների հետ շատ ժամանակ անցկացնել քաղաքում եւ սեռական ակտիվ լինել: Մյուս կողմից, PC- ների ծանր օգտվողները⁸ սովորաբար ընդունվում էին քոլեջներ կամ համալսարաններ, համեմատաբար ներդաշնակ էին, հակված չեն քաղաքից դուրս չգալ եւ սեռական ակտիվություն չունեին: Բոլոր կրտսեր ավագ դպրոցները, ավագ դպրոցները եւ բուհերի աշակերտները, ովքեր բջջային հեռախոսների կամ էլեկտրոնային փոստի ծանր օգտագործողներ ունեն, ունեցել էին ավելի շատ ժամադրություն, համբուրում եւ սեռական հարաբերություն, քան նրանք, ովքեր ծանր օգտվողներ էին համակարգչից: 20- ի ավելի քան երեք սեռական գործընկերների մասնաբաժինը եղել է ավելի քան 60% - ը բջջային հեռախոսների ծանր օգտվողներից, 20% - ը բջջայինների թեթեւ օգտագործողների շրջանում, իսկ 18% - ը, PC- ների ծանր օգտվողներից: դրույքաչափերը զգալիորեն տարբեր էին: Միջնակարգ դպրոցում տոկոսները, ովքեր առաջին անգամ հանդիպեցին հակառակ սեռի ներկայացուցիչներից մեկի հետ էլեկտրոնային փոստի փոխանակումից հետո, 58.4% -ը եղել է տղամարդկանց շրջանում, ովքեր ծանրաբեռնված էին բջջային հեռախոսներից եւ 59.3% - ով, ովքեր ծանրաբեռնված էին: Մյուս կողմից, այդ ցուցանիշը եղել է ցածր 19% -ով, այն տղամարդկանց շրջանում, որոնք ծանրաբեռնված էին PC- ներով, իսկ 21.3% - ով, որոնք եղել են համակարգիչների ծանր օգտվողներ: Ավագ դպրոցում, տղամարդկանց 56.3% - ը, ովքեր ծանրաբեռնված էին PC- ներով եւ տղամարդկանց 39.7% - ով, ովքեր խոշոր օգտագործողներ էին, օգտագործեցին չափահաս կայքեր: Երկու խմբերը զգալի տարբերություններ ունեն⁹ (Takahashi 2007).

Երիտասարդները, ովքեր բջջային հեռախոսների եւ բջջային հեռախոսների օգտագործման ժամանակ սկսում էին հասանելի լինել մինչեւ 2005- ը, ընդլայնել են իրենց անձնական կապերը լրատվամիջոցների միջոցով (օրինակ, էլեկտրոնային փոստով ընկերները), շարունակեցին հանդիպել մարդկանց անձամբ եւ ամրապնդեցին իրենց հարաբերությունները մասնավոր կապի միջոցով (Ասանո 2006): Բջջային ժամադրությունների վայրերը նույնպես դարձան համբավ, այն բանի համար, որ համալսարանական աշակերտների 12.1 տոկոսը եւ կանանց ուսանողուհիների 6.5 տոկոսը օգտագործել են նրանց նոր մարդկանց հետ ծանոթանալու համար 2005- ում (JASE 2007): 2005- ի միջոցով շուկայի առաջին տեսքից բջջային հեռախոսները ամեն տարի դրամատիկական տեխնիկական բարելավումներ են մտցրել (1997- ում տեքստային հաղորդագրություններ, 1999- ում ինտերնետ կապ, 2000- ի բջջային հեռախոս տեսախցիկներ եւ այլն): Բջջային հեռախոսների փոքր էկրանին ցուցադրվող համեմատաբար սահմանափակ տեղեկություններն կտրուկ ընդլայնեցին առջեւի հանդիպման հնարավորությունը, սակայն նրանք զարմանալի վիրտուալ աշխարհներ չեն առաջարկել, որպեսզի օգտագործողները շփվեն դեմ առ դեմ հանդիպումներից:

Մյուս կողմից, նույն ժամանակահատվածում էլեկտրոնային փոստով հաղորդումները PC- ների վրա չեն հանգեցրել անձի հանդիպումների կամ նպաստել սեռական հարաբերություններին: Իրականում, սեքսուալության վերաբերյալ, PC- ները միայն անհատապես օգտագործվում էին մեծահասակների համար (JASE 2007).

1990- ից մինչեւ 2000- ի կիսաեզրափակիչը, ռոմանտիկան դարձավ բում եւ ասվեց բոլոր լրատվամիջոցներում, ինչպիսիք են `հայտնի երգերը, ամսագրերը եւ հեռուստատեսային դրամանները, հատկապես երիտասարդ սերնդի համար: Կանանց եւ տղամարդկանց հնարավորությունները դպրոցներում եւ աշխատավայրերում հանդիպելու համար ավելացել են եւ 1990- ում սեր եւ ամուսնություն արդեն իսկ ընկալվել են որպես տարբեր բաներ (Yamada 1996): Այսպիսով, երիտասարդները սերիալային հարաբերություններ ունեն եւ հակված էին հետաձգել ամուսնությունը: Այլեւս հազվադեպ էր մարդկանց միաժամանակ ունենալ բազմաթիվ սեռական հարաբերություններ (Tanimoto 2008, գլ. 3):

Նորածինների եւ երիտասարդ կանանց միջեւ «փոխհատուցվող ժամադրություն» երեւույթը (dating, տալով իրենց ներքնազգեստը կամ մեծահասակների հետ սեռական հարաբերություն ունենալ փողի կամ նվերների համար) առաջացրեց 1990- ի երկրորդ կեսին (Enda 2001): Տոկիոյում սովորող ավագ դպրոցների աշակերտների 4 տոկոսը նման փորձառություն է ունեցել, ըստ հետազոտության Ասահի Շինբունը (Ասահի Շինբունը, Սեպտեմբերի 20, 1994): Շատ տղամարդիկ, առանց հաշվի առնելու կանանց կյանքը, ձեռք են բերել «ամսաթվերը» ավագ դպրոցի աղջիկների կամ երիտասարդ կանանց հետ (Enda 2001): Այս երեւույթի արձագանքում ռոմանտիկ սիրո արժեքը նույնպես բարձրացել է կանանց ավագ դպրոցի եւ համալսարանական ուսանողների շրջանում (JASE 2007): Այս շրջանում մեծապես սասանվեց ռոմանտիկ սիրո եւ բարեկամության, ռոմանտիկ սիրո եւ ամուսնության, ռոմանտիկ սիրո եւ սեռի, ինքնակառավարման եւ այլ անձանց միջեւ եղած բոլոր հարաբերությունները, որոնք առաջացրել են ուժեղ սոցիալական մտահոգություններ: Բջջային հեռախոսների եւ համակարգիչների տարածումը տեղի ունեցավ այս բարդ անցումի մեջ:

Կարելի է ասել, որ միջին 2000- ի միջոցով վաղաժամ բջջային հեռախոսները աջակցել եւ ուժեղ կերպով խթանել են Ինտերնետի դարաշրջանից առաջ սկսված սիրավեպի բուոմը եւ ակտիվացրել սեռական գործունեությունը, որը ուղեկցվում է սիրավեպով: Բջջային հեռախոսները մեծապես ընդարձակեցին երիտասարդների սոցիալական փոխհարաբերությունները եւ նպաստեցին նաեւ հակառակ սեռի մարդկանց հաղորդակցությանը (JASE 2007, 65-72):

Ինտերնետի արագ տարածման, սոցիալական սեգմենտների եւ սոցիալական հարաբերությունների մոբիլիզացմանը, նաեւ մարդկանց անհանգստացնող զգացում է առաջացրել: Այս անհանգստության պատճառով երիտասարդները ջանասիրաբար փնտրեցին սիրո: Սիրո տարբեր ձեւեր են փորձվել `մաքուր սեր, բազմակի սեր, սեր, ինչպես խաղալ, սեր, որպես բարեկամություն եւ այլն (Tanimoto 2008).

Հատկապես երիտասարդ կանանց շրջանում համամասնությունը, որը կարծում էր, որ «սերը սեքսի համար անհրաժեշտ է» զգալիորեն աճել է: Երիտասարդ կանայք այս պահին փորձում էին փնտրել սիրո եւ սեռական հարաբերություն ունենալ իրենց ընկերոջ հետ `արտահայտելու նրանց սերը իրենց հանդեպ, նույնիսկ եթե կանայք ցանկանար սեռական հարաբերություն ունենալ իրենց համար (JASE 2007, 87): Այսպիսով, սեռական փորձ ունեցող կանանց ավագ դպրոցի եւ համալսարանական ուսանողների տոկոսը աճեց 1999- ից 2005- ից (JASE 2007, 15):¹⁰

Բջջային հեռախոսները մեծացրել են զույգերի միջեւ հաղորդակցության հաճախությունը, նպաստել սերտությանը եւ արագացնել հարաբերությունները: Խցիկի խոշոր օգտագործողներն սկսում էին ծանոթանալ, համբուրել եւ սեռական հարաբերություն ունենալ գործընկերոջ հետ վաղուց (JASE 2007, 72-76):

Ճապոնիայում բջջային հեռախոսները նպաստեցին մեկ այլ սեռական գործունեության: Տարիների ընթացքում 2000- ը, գովազդի համար օգտագործվող ԶԼՄ-ները եւ «փոխհատուցվող ժամադրություն» բանակցություններ վարելը արագորեն տեղափոխվեցին ֆիքսված հեռախոսից դեպի բջջային հեռախոս եւ բջջային ժամադրություններ: 1990- ի վերջին կիսամյակից 2000- ի միջոցով ավելի շատ կանայք կորցրել են դիմադրողականությունը փոխհատուցման եւ մարմնավաճառության մեջ ներգրավվելու համար:¹¹ Պատճառները, թե ինչու են կանայք պատրաստակամորեն փորձել այդ գործունեությունը, շատ բարդ է, եւ որոշ դեպքերում կանայք լիովին համոզված չեն: Մենք գիտենք, որ 2000- ի միջոցով աղքատության մեջ ապրող մարդկանց տեսակարար կշիռը աճել է (Nito 2014): Այնուամենայնիվ, կասկած չկա, որ բջջային Ինտերնետային տեխնոլոգիաները, որտեղ անանուն եւ անհասկանալի մարդիկ կարող են հեշտությամբ հանդիպել, նպաստում են փոխհատուցման ժամանցին եւ մարմնավաճառությանը:

Տարիներ առաջ 1990- ի երկարատեւ անկման ժամանակ տղամարդիկ շարունակում էին վայելել տնտեսական առավելություն կանանց նկատմամբ: Վերոնշյալ սիրավեպի բումը կարելի է ասել, որ այս ֆոնն ունենա: Այնուամենայնիվ, սկսած 2000- ի կեսերից, հատկապես 2008- ի ֆինանսական ճգնաժամից հետո, գործազրկությունը կամ երիտասարդ տղամարդկանց անաշխատունակ զբաղվածությունը կտրուկ ավելացել է: The romance boom- ի եւ կանանց հետաքրքրությունը «հաղթող» հարաբերություններում նվազեց (Ushikubo 2015): Բջջային Ինտերնետի տարածքում մնացել է միայն գովազդները եւ հաղորդագրությունները փոխհատուցման ժամադրության եւ մարմնավաճառության համար:

Այսպիսով, բոլոր բջջային փոստարկղերը եւ ճապոնական բջջային ժամադրությունների կայքերը դարձել են հավերժաբար պոռնկության հետ կապված հաղորդագրություններով, որոնք չեն կարող անտեսվել:

Քանի որ միջինը 2000- ներն են, տարբեր SNS- ն, ինչպիսիք են 2-chan- ը եւ Mixi- ը լայնորեն ընդունված են: SNS- ի մշակույթը դարձել է ավելի դիվերսիֆիկացված, եւ մասնակցում էին երիտասարդների տարբեր տեսակներ: Յուրաքանչյուր համայնք ունի եզակի բառապաշարի, քերականության եւ էսթետիկայի եւ մասնակիցները զարգացնում են զգացում եւ պատկանելություն: Աստիճանաբար, SNS- ի հաղորդակցությունը դարձավ գրավիչ, քան դեմ առ դեմ հաղորդակցությունը: Մարդիկ սկսեցին օգտագործել ՍՍՍ-ը արտահայտելու, հարաբերություններ ձեւավորելու եւ համայնքներին պատկանելու համար: Ֆեյսբուքից դուրս, որը պահանջում է իրական անուններ, հաղորդակցում եւ SNS- ի հետ փոխհարաբերությունները դառնում են ինտերնետի սահմանափակ: Մարդիկ սկսեցին ավելի շատ ժամանակ ծախսել ՍՍՍ-ում եւ ունենալով ավելի քիչ հանդիպումներ: Հակառակ սեռից մեկին մեկին դեմ առ դեմ հանդիպելու հրավիրելու համար, SNS- ին ուղերձներ փոխանակելուց հետո, ճապոնացիները պետք է բարելավել իրենց տեքստային հմտությունները:

Հակառակ սեռի ներկայացուցիչներից մեկի հետ հանդիպման առցանց փոխանակման մակարդակը կտրուկ կրճատվել է 2005- ից 2011- ից, տղամարդկանց եւ կանանց շրջանում `կրթության ցանկացած մակարդակով (JASE 2007, 2013) (Նկ. 4).

Բաց պատկերի նոր պատուհանում

Ինչպես տեսնում ենք, ճապոնացի երիտասարդները ավելի ինքնավստահ էին դարձել միայն հաղորդակցության մեջ, եւ չեն ցանկանում անձամբ հանդիպել հակառակ սեռի հետ, ում հանդիպում են առցանց:

2.2 Dating կայքեր եւ ծրագրեր

Ճապոնիայում, տարբեր ժամադրությունների կայքերից կարելի է օգտվել անհատական ​​համակարգչից 1995- ից: Բջջային ժամադրության կայքերը սկսվել են 1999- ին: Երիտասարդները, ներառյալ դեռահաս աղջիկները, արագ դարձան բջջային ժամադրության կայքերի օգտագործողներ (Ogiue 2011): Նրանք լույս են գրել, հրավիրելով այնպիսի հաղորդագրություններ, ինչպիսիք են. «Փնտրեք մի տղայի, ով կարող է հանդիպել հենց հիմա»: Նրանք հանգեցրին զգալի քանակությամբ նանփա (խանգարումներ), հանդիպումներ եւ սիրո գործեր (Ogiue 2011): 1980s- ում եւ 1990- ում, նախքան Ինտերնետի դարաշրջանը, օտարներին կապելու հեռախոսային համակարգերը արդեն հայտնի էին: Ինտերնետային դարաշրջանում ծանոթությունների կայքերն արագորեն իրենց տեղն էին զբաղեցնում: 2005- ում 12.5- ի արհեստագործական աշակերտների 17.6% -ը, 12.1% - ի արհեստագործական աշակերտների աշակերտները, տղամարդկանց համալսարանի աշակերտների 6.5% -ը եւ կանանց համալսարանների աշակերտների XNUMX% - ը հայտնել են, որ նրանք օգտագործում են ժամադրման վայրերը (JASE 2007).¹²

Ճապոնիայի ժամադրման վայրերը եւ դիմումները ներկայացնելուց ի վեր նրանք ստացան փոխհատուցվող ժամադրություն որոնող երիտասարդ կանանց ուղերձները եւ սեռական ծառայություն իրականացնող գործակալությունների աշխատակիցները, ինչպես նաեւ 1990- ի հեռախոսային ծառայությունները: 2003- ում արված «Dating Site» կարգի մասին օրենքը արգելում է կայքերի այցելությունները 18- ում գտնվողներին ցանկացած սեռական գործունեության: Բացի դրանից, 2008- ում օրենքը վերանայվեց, որպեսզի օգտագործողի իրական տարիքը պահանջվի, որը վավերացվել է հանրային վկայականով, գրանցման վայրերում գրանցման վայրերում: Այս օրենքի արդյունքում բազմաթիվ ժամադրման վայրեր փակվեցին: Արդյունքում, փոխհատուցվող ժամադրությունների լրատվամիջոցները տեղափոխվում են SNS, որոնք չեն պահանջում տարիքային հաշվարկը: Ճապոնիայի ժամադրման վայրերը իրականում հիմք են հանդիսացել փոխհատուցման ժամադրության եւ մարմնավաճառության համար, հատկապես `օրենքի փոփոխության առաջ (Ogiue 2011).

Բացի դրանից, բազմաթիվ ապօրինի կապալառուներ, որոնք հանդես են գալիս մարմնավաճառների համար, որոնք հայտնվում են ժամանցի վայրերում եւ դիմումներում, ներգրավվում են արական սեռի ներկայացուցիչների ուշադրությունը գրավիչ նկարներով, պրոֆիլներով եւ ագրեսիվ հաղորդագրություններով: Ոմանք տղամարդկանց ուղեցույց են վճարում այլ վճարովի կայքերի համար: Կան նաեւ բազմաթիվ զվարճանքի կայքեր, որոնք ստեղծում են չարամիտ վաճառողներ, որոնք խրախուսում են արհեստական ​​օգտագործողներին երկար մնալ կայքի օգտագործումը բարձր վարձավճարներում: Արական օգտագործողները կանանցից շատ հաղորդագրություններ են ստանում, որոնք կայքի սեփական աշխատակիցների կողմից գրված կեղծ հաղորդագրություններ են: Ժամանակին արական սեռի ներկայացուցիչները դժգոհ են, կայքը հանկարծակի փակվում է, եւ մեկ այլ կայք բացվում է:

Սահմանված փոխհատուցման եւ մարմնավաճառության հաղորդագրությունների եւ չարամիտ վաճառողներից, ժամադրման վայրերից եւ դիմումներից ստացված հաղորդագրությունները հեղինակություն են դարձել վաղ 2000s- ում, որպես ստվերային, անբարոյական եւ քրեական: 2008- ի օրենքի փոփոխությամբ, ընկերությունների ժամադրման ընկերությունները հիմնականում փոխել են իրենց ղեկավարությունը `իրենց հեղինակությունը բարելավելու նպատակով` բացառելով տարիքային սահմանափակումները դիտարկող անջատումները եւ անհերքելիորեն ջնջելով խուճապը նպաստող հաղորդագրությունները (Ogiue 2011).

Ինչպես նշվեց վերեւում, Ճապոնիայում, ժամադրման վայրերը եւ ծրագրերը, որոնք տարբերվում էին արեւմտյան երկրներից (Spracklen 2015), լայնորեն չի օգտագործվել որպես միջոց, որով կարելի է գտնել գործընկերոջը մինչեւ վերջերս: Ճապոնացիների մեծ մասը դեռեւս գրավիչ պրոֆիլներ գրելու եւ համոզիչ հաղորդագրություններ ուղարկելու համար դեռեւս օգտագործված չէ: Շատ արեւմտյան հասարակություններում, զվարճանքի վայրերը եւ ինտերնետում ծրագրերը զգալիորեն փոխվել են սիրավեպի եւ սեքսի մասին, սակայն Ճապոնիայում դա այդպես չէ: Բջջային հավելվածը Tinder- ը ներկայացվեց նաեւ Ճապոնիային, սակայն այն լայնորեն չի ընդունվել:

2.3 Սեռական ծառայություն արդյունաբերություն

1957- ի մարմնավաճառության կանխարգելման օրենքը մնաց Ճապոնիայում մարմնավաճառության եւ սեռական ծառայությունների ժամանակակից իրավական սահմանափակումների հիմքի վրա: Սույն օրենքի մարմնավաճառության սահմանման մեջ օգտագործվում է «սեռական ներդիր» տերմինը (սեռական հարաբերություն): Սույն օրենքի շուրջ աշխատելու համար մշակվել են սեռական ծառայությունների մի շարք ծառայություններ, որոնք չեն առնչվում սեռական ներխուժմանը: 1999- ում սեռական ծառայությունների մասին օրենքը փոփոխվեց, ընդունելու սեռական ծառայությունների մատուցման ձեւը: Զանգահարող աղջիկ ծառայությունը, որը կոչվում էր «ծննդաբերության առողջություն», աստիճանաբար դարձավ սեռական ծառայության հիմնական ձեւը (Nakamura 2015a, b): 2010- ում 15,000- ում ավելի քան 20,000 առաքման առողջապահական գրասենյակներ են եղել, որոնք ավելանում են 2017- ից 2004- ով: Մյուս կողմից, կառավարությունը վերացրել է սեռական սպասարկման սրահները փողոցներում: Քանի որ XNUMX- ը, շատ սրահներ ստիպված են եղել փակել ոստիկանների ռմբակոծություններից հետո (Ogiue 2011): Այսպիսով սեռական ծառայությունների ձեւը փոխվել է: Կառավարության քաղաքականությունն էր մաքրել կարմիր լույսի թաղամասերը եւ մաքրել փողոցները, բայց քանի որ սեռական ոլորտը տեղափոխվել է ստորգետնյա, սեքսի աշխատողները ավելի մեծ վտանգի տակ են դրվել:

Համոզված եղեք, որ այս հերթափոխն անցավ ինտերնետի եւ թվային տեխնոլոգիաների զարգացման եւ տարածման հետ: Առաքման առողջության սեռական ծառայություններ մատուցող գործակալությունները փորձում են հաճախորդներին ներգրավել `մեծ գին վճարելով առցանց գովազդի վրա: Կայքերում հայտնվում են սեքսի աշխատողների լուսանկարներ, պրոֆիլներ եւ անձնական մեկնաբանություններ: Կան նաեւ բազմաթիվ կայքեր, որոնք տղամարդկանց ուղղորդում են գործակալությունների կայքերին: Կան նույնիսկ կայքեր, որոնք առաջնորդվում են սկսնակների վրա `ինչպես լավ հաճախորդներ ունենալ: Սեռական ծառայությունների վերաբերյալ օնլայն տեղեկատվության ընդհանուր գումարը կարող է գերազանցել ճապոնական կայքերում զույգերի եւ հարաբերությունների վերաբերյալ տեղեկատվության քանակը:

Առաքման առողջությունը ներառում է սեռական ծառայությունները, որոնք պետք է բացառեն սեռական ներխուժումը, սակայն բռնաբարությունը հաճախ տեղի է ունենում հյուրանոցի սենյակում կամ հաճախորդի մասնավոր սենյակում (Nakashio 2016).

Ինտերնետային սեռական ծառայությունների նոր ձեւեր են հայտնաբերվել, ինչպիսիք են չափահաս զրուցարանները, որոնցում կանայք (կոչվում են «զրուցակից կանայք») եւ տղամարդկանց սեռական զրույցները առցանց են (Ogiue 2011, 178):

350,000- ի բոլոր կանանց մոտ ասվում է, որ այսօր սեռական ոլորտում աշխատում են (Nakamura 2014): Կանանց աղքատությունը խիստ եղել է 2000- ում եւ հետագայում `երկարատեւ անկման եւ կանանց տնտեսական անբավարարության պատճառով: Այս ոլորտում կանանց թիվը աճել է 2000- ում: Այնուամենայնիվ, նույն ժամանակահատվածում եւ տղամարդկանց թվաքանակը եւ ծառայությունների գները նվազել են, քանի որ տղամարդկանց տնտեսական հզորությունը նվազել է: Ավելին, տղամարդիկ ավելի քիչ սեռական ծառայություններ են ձեռք բերել, քան նախկինում: NHK- ի 1999 համաժողովրդական հետազոտության ընթացքում, ավելի քան 20% տղամարդիկ, իրենց տասնյոթերորդ տարում եւ տղամարդկանց 54% - ը, իրենց 30 - ամյա տարիքում, սեռական ծառայություն էին օգտագործել անցյալ տարվա ընթացքում (NHK 2002): Չնայած 2000- ից հետո սեռական ծառայությունների գնման հարցում ոչ մի լայնամասշտաբ հետազոտություն չի կատարվել, սակայն փոխարժեքը համարվում է զգալիորեն նվազել է 1999- ից: Ինտերնետում սեռական ծառայությունների գովազդները տապալվել են, սակայն սեռական ծառայությունների օգտագործումը նվազել է ինտերնետի տարիքում: Միայն մի քանի ճապոնացիները փոխհատուցել են սեռական հարաբերությունները սեռական հարաբերություն ձեռք բերելու մեջ զույգերի անկումը: Այնուամենայնիվ, ինտերնետի հեղեղումների սեռական ծառայությունների գովազդները շարունակում են սեռին ներկայացնել որպես ծառայություն, դրանով իսկ ազդելով մարդկանց գիտակցության վրա:

Ինչպես տեսնում ենք վերոհիշյալ երեք բաժիններում, տեղեկատվական տեխնոլոգիաները հնարավորություն են տալիս երիտասարդներին խորացնել եւ պահպանել իրենց գործընկերների հետ հարաբերությունները եւ իրականացնել նաեւ միջնորդական սեռական հաղորդակցություն Ճապոնիայում: Ավելին, տեխնոլոգիան երիտասարդներին առաջարկեց լայն հանդիպումների հնարավորություններ սոցիալական խմբերի սահմաններից դուրս, որոնց նրանք պատկանում էին: Այնուամենայնիվ, վաղ 2000- ից մինչեւ այս օրը ինտերնետը չի վստահում որպես իրական, ոչ առեւտրային հանդիպում գտնելու տեղ, քանի որ կան շատ հաղորդագրություններ, որոնք պահանջում են փոխհատուցվող ժամադրություն կամ մարմնավաճառություն: Իհարկե, երիտասարդների փոքր տոկոսը հետապնդում են վճարել ժամադրություն եւ սեքս, սակայն սեռական ծառայությունների շուկայական եւ շուկայական շուկայում նվազել են (Nakamura 2014): Մյուս կողմից, 4.9- ի տղամարդկանց եւ կանանց 20% -ի մասին հաղորդվել է, որ նրանց հետ հանդիպում է տեղի ունեցել SNS- ի միջոցով առցանց հանդիպող կամ 2018- ի համապատասխան ծրագրերի միջոցով (Rakuten O-net 2018): Այս համամասնությունը այնքան մեծ չէ: Այսպիսով Ինտերնետային տեխնոլոգիան չի համարվում իրական սեռական ակտիվությունը միջինը 2000- ից հետո: Ավելին, շատ ճապոնական մարդկանց սեռական գիտակցությունը կարող է մեծապես ազդել առեւտրային սեռական խթանումների վրա եւ կասկածի ենթարկել ինտերնետի ուղերձները, ինչպես ուղեղի մաքրումը:

Հաջորդ երկու բաժիններում մենք կքննարկենք, թե ինչպես է ինտերնետը եւ թվային տեխնոլոգիաները զարգացրել ԶԼՄ-ները, որոնք ապահովում են ինքնամաքրման սեռական զվարճանք եւ ինչպես են փոխարինվել իրական սեռական գործողությունները: Այս քննարկումները մասամբ հիմնված են Զիմբարդոյի եւ Քուլոմբի տեսությանը (2015որը պնդում է, որ ինտերնետն ու թվային տեխնոլոգիան խանգարում է տղամարդկանց ինտիմ հարաբերություններ եւ սեռական հարաբերություններ կառուցել հոգեբանության, սոցիոլոգիայի, ֆիզիոլոգիայի եւ այլնի միջսովորական եւ համապարփակ քննարկումներում: Նրանք հիմնականում կենտրոնանում են Միացյալ Նահանգների ներկա իրավիճակի վրա, սակայն մենք գտնում ենք, որ Ճապոնիայում իրավիճակը վատ է, մի քանի սոցիալական պայմանների պատճառով:

2.4 Օնլայն պոռնկագրություն

Ինտերնետի զարգացման զգալի մասը ներառում է պոռնկագրական լրատվամիջոցներ: Ինչպես Spracklen (2015) նշում է, որ «պոռնոգրաֆիկայով զբաղվելը ցանցի հետ կապված հանգստի ամենամեծ ձևն է»: Japaneseապոնական պոռնոարդյունաբերությունը ծաղկում է ապրել ավելի քան 40 տարի: Հասարակական մազերը մանրակրկիտ թաքցնելուց մինչև մերկացնելը, սեռական օրգանների խիստ պիքսելային պատկերներից մինչև դրանք միայն թեթևակի պիքսիլացնող, սիմուլյացիոն սեռից մինչև իրական սեռական հարաբերություն, պոռնոգրաֆիան աստիճանաբար ավելի պարզ դարձավ 1980-ականներին և 1990-ականներին ՝ ավելի խթանելու համար: Վարձույթով տեսախանութների քանակը կտրուկ աճեց մինչև 1990-ականների սկիզբը, և շուկան վերելք ապրեց, հատկապես 1998-ից 2002 թվականներին (Fujiki 2009): Այդ ժամանակ շուկայական չափը համարվում էր տարեկան 300 մլրդ իեն ​​(Nakamura 2015a), երբ պոռնկային տեսանյութերը վաճառքի կամ վարձակալության համար մատչելի էին եւ կատաղի մրցակցություն: Սկսած 1995- ի շրջանում առցանց պոռնոգրաֆիան միացավ այս շուկայի մրցակցությանը:

1990-ականների վերջին ստեղծվեցին պոռնոֆիլմերի նմուշային կայքեր, որոնք առաջարկում էին երեքից 15 րոպե տևողությամբ տեսահոլովակներ, և զգալի ազդեցություն ունեցան ինտերնետային պոռնոյի շուկայի ընդլայնման վրա (Ogiue 2011): Ավելին, 2000- ում պորտալի կայքէջերը բացվեցին, որոնք ներկայացրեցին բազմաթիվ նոր պոռնկագրական ֆիլմեր եւ կապված էին նաեւ բազմաթիվ նմուշի կայքերի հետ, որոնք ստեղծում էին հսկայական պոռնկային ցանց (Ogiue 2011, 153): Այս առցանց պոռնկությամբ զարգացումը մեծապես փոխեց պոռնոգրաֆիկ դիտողությունը. այն դարձել է ավելի մատչելի, եւ այդպիսով ավելի հաճախ, փորձ:¹³ Ճշգրիտ հետազոտության տվյալները մատչելի չեն, սակայն, ի տարբերություն արեւմտյան երկրներում, Ճապոնիայում շատ հազվադեպ է զույգերի համար պոռնկագրությունը միասին դիտելու համար: տղամարդիկ հիմնականում նայում են իրենց կողմից, գաղտնի: Սա կարծես թե կարեւոր գործոն է ճապոնական պոռնկությամբ ծայրահեղ բովանդակության աճի եւ զույգերի սեռի անկման հետեւում:

2000- ի վերջում, անվճար վիդեո-փոխանակման ծառայությունների զարգացման շնորհիվ, վճարովի պոռնկագրական ֆիլմերը եւ սիրողական պոռնկային ֆիլմերը նույնպես տեղադրվեցին առցանց եւ մատչելի դարձան անվճար: Ավելի շատ մարդկանց դիտելով, մեծացել է ազատ չափահաս-վիդեո մշակույթը (Ogiue 2011).

Առցանց տեսանյութերի անվճար տարածման տեխնիկական փոփոխությունները և կատաղի մրցակցությունը մի շարք ձևերով փոխակերպեցին մեծահասակների ֆիլմերը: Յուրաքանչյուր ֆիլմի տևողությունը դարձավ չափազանց կարճ: 2000 թվականից առաջ կային երկար տեսանյութեր, որոնք կարելի էր անվանել մարդկային փաստաթղթեր կամ փիլիսոփայական աշխատություններ: Դրանից հետո, սակայն, նրանց մեծ մասը շատ կարճացավ ՝ մոտ 5 րոպե, միայն այնքան երկար, որպեսզի տղամարդը կարողանա սերմնաժայթքում կատարել: Ֆիլմերն այլևս չունեին հերոսների անձնավորությունների և հարաբերությունների սյուժեներ կամ նկարագրություններ: Դերասանուհիների որակը բարելավվեց: Ընդհանրապես համարվում էր, որ պոռնոդերասանուհիները զբաղվում են խայտառակ զբաղմունքով, և զգալի չափով նրանք այսօր էլ են այդպես դիտվում: Այնուամենայնիվ, քանի որ պոռնոաստղերը փող և ժողովրդականություն վաստակեցին, ավելի շատ երիտասարդ կանայք պատրաստակամորեն մտան արդյունաբերություն: Սկաուտները ագրեսիվորեն փնտրում էին նոր պոռնոդերասանուհիներ: Theանրերն ավելի սեգմենտավորվեցին: Այս փոփոխությունները, կարծես, ազդել են տղամարդկանց սեռական նախասիրությունների վրա: 2002 - 2004 թվականներին պոռնոֆիլմերի բովանդակությունը արագորեն փոխվեց ՝ ավելի ուժեղ խթաններ պարունակելու համար (Ogiue) 2011): Այդ ժամանակահատվածում պոռնկագրության վերաբերյալ որեւէ սոցիալական բանավեճ կամ քննադատություն չկար: Փոխարենը, Տոկիոյի տեղական ինքնակառավարման եւ իշխող կուսակցության պահպանողական ուժերը խստորեն քննադատեցին որոշակի դպրոցում մանրամասն սեռի կրթություն, որպես «գերազանց սեռական կրթություն» եւ զգալիորեն կրճատեցին սեռական կրթությունը:

Պաստառ կինոարտադրողները տղամարդկանց համար ավելի ուժեղ խթաններ են ներկայացրել, եւ մեծահասակների ֆիլմերը ավելի ուժեղ, տղամարդիկ կենտրոնացած տեսակետ են ընդունել: Ճապոնիայում տղամարդիկ մեծամասամբ դիտում են պոռնկություն միայնակ եւ հազվադեպ են գործընկերոջ հետ: Հետեւաբար, ֆիլմի բովանդակությունը հակված է ընդունել մի տեսանկյուն, ներառելով տղամարդու արժեքները: Սեռական բռնություն, ինչպիսիք են բռնաբարությունը (շաբաթ 2011) ֆիլմերի սցենարներում դարձել է երկրորդ բնույթ: Էքստրեմալ ֆիլմերում դերասանուհիներն բռնաբարվում են սեռական բռնության ժամանակ, դերասանուհիներն սեքսուալ կերպով արձագանքում են ցանկացած օբյեկտների, կամ նույնիսկ փոքր կենդանի կենդանիների, որոնք տեղադրվում են իրենց vaginas. Դերասանները պարզապես իրականացնում են ռեժիսորի հրահանգները:¹⁴ Այնուամենայնիվ, այդ պատկերները, որոնք հեռու են կանանց միտքը եւ մարմնի իրականությունից, տատիկներին տալիս են կանանց սեքսուալության վերաբերյալ լուրջ տարաձայնություններ: Նրանք ամուր հավատ են դարձնում տղամարդկանց միտքին, որ կանայք պարզապես գործիքներ են (Spracklen 2015, 184): Zիմբալդոն և Կուլոմբեն ասում են. «Մենք կարծում ենք, որ չափազանց մեծ սոցիալական, մեկուսացված պոռնոգրաֆիայի օգտագործման բացասական հետևանքներն ավելի վատ են այն երիտասարդների համար, ովքեր երբևէ չեն ունեցել իրական կյանքում սեռական բախումներ», քանի որ նրանք սեռը համարում են պարզապես մարմնի մասերի մեխանիկական շարժում & Coulombe 2015, 30): Այս դիտարկումը ճիշտ է ճապոնացի երիտասարդների համար:

Ավելին, Ճապոնիայում չափահաս ֆիլմերում գրեթե ոչ մի սոցիալական քննադատություն կամ կրթություն չկա: Ֆեմինիստները նույնպես անտեսել են պոռնոգրաֆիան եւ ոչ թե քննադատել: Քանի որ շատ մարդիկ դիտում են պոռնոգրաֆիա գաղտնի, նրանք անհանգստանում են քննարկել դրանք հասարակության մեջ: Հետեւաբար, պոռնոգրաֆիան սոցիալական դիսկուրսում կամ ակադեմիական հետազոտություններում խնդիր չի դառնում եւ մնում է տաբու թեմա:

Սահմանվել է, որ պոռնիկ ֆիլմերում հայտնված դերասանուհու զգալի թվացյալ խումբը բռնագրավվել է: Երիտասարդ, միամիտ կանայք խաբեցին եւ ստիպեցին պայմանագրեր կնքել: Նրանք սպառնում էին հսկայական դրամական տուգանքների եւ ֆիլմերում հայտնվելիս անթույլատրելի: Շատերը ենթարկվել են սեռական բռնության, ինչպես նաեւ տառապում են համացանցում իրենց պոռնկագրական նկարների եւ ֆիլմերի անսահման տարածմանց: Մարդու իրավունքների այս լուրջ խախտումները եւ կանանց մտավոր եւ մարմնական վնասները վերջապես ճանաչվեցին որպես սոցիալական խնդիր 2016- ում (Miyamoto 2016Բ) Nakamura 2017): 200- ի կանանց կողմից աջակցվող «Պոռնոգրաֆիայի վնասների եւ սեռական բռնության մասին իրազեկման խմբի» անդամ Սեցեսկո Միամոտոն հայտարարել է. «Մարդու փիլիսոփայությունը չի հասել տեխնոլոգիայի զարգացմանը» (Nakamura 2017): Մարդու իրավունքների միջազգային իրավունքի միջազգային կազմակերպությունը նաեւ դիմել է այս խնդրին («Մարդու իրավունքներ հիմա» 2016), եւ կառավարությունը ամրապնդեց մշտադիտարկումը: Այս ոլորտում բազմաթիվ կազմակերպիչներ ձերբակալվել են: Պոռնային արդյունաբերության իրավիճակը դարձել է գոյատեւման վտանգի տակ, բայց քանի որ որեւէ մեկը կարող է բեռնել կամ տեղադրել պոռնկագրական ֆիլմեր, նույնիսկ եթե ինտերնետում ֆիլմերը վկայում են մարդու իրավունքների խախտումների եւ նախկին դերասանների տառապանքի աղբյուրի մասին, ոչ ոք չի կարող ջնջել նրանց:

Շատ տղամարդիկ օգտագործում են այդ մեծահասակների ֆիլմերը որպես սեռի դասընթաց: 2011- ի JASE- ի հետազոտության ընթացքում արական ավագ դպրոցի աշակերտների 14.9% -ը եւ տղամարդկանց համալսարանի աշակերտների 40.7% -ը արձագանքեցին, որ մեծահասակների ֆիլմերից սովորել են սեքսի մասին (JASE 2013): Տղամարդիկ նաեւ անգիտակիցորեն ներդնում են պոռնոտ ֆիլմերի զգայունությունն ու արժեքները:¹⁵

Երիտասարդ տղամարդկանց միտքը եւ մարմինները տեղափոխվել են պոռնոտ ֆիլմերի աշխարհ, որոնց բովանդակությունը դարձել է խիստ եւ բռնի կանանց 2000- ում, եւ դա զգալի ազդեցություն ունեցավ սեռական սեռական փորձի վրա: Մեծահասակների կինոնկարներում կանայք հեշտությամբ են տալիս տղամարդկանց հաճույքները: Սակայն իրական կանայք հաճախ ավելի շատ ցանկություն ունեն սեռական հարաբերություն ունենալու, կարող են ցավ զգալ եւ նույնիսկ կարող են ասել: Մարդկանց մեծամասնությունը չգիտի, թե ինչպես վարվել նման ռեակցիայի հետ իրական կյանքում: Ճապոնիայի շատ զույգերը բավականաչափ շփվում են իրենց ցանկությունների մասին: Արդյունքում շատ տղամարդիկ եզրակացրել են, որ իրական սեռի կարիք չունեն, եթե նրանք կարողանան դիտել պոռնոգրաֆիա: Այսպիսով, պոռնոգրաֆիան Ճապոնիայում իրական սեռից է: Մի քանի կանայք դժգոհում են խորհրդատվական կայքերից, որ իրենց արական գործընկերները գաղտնի դիտում են պոռնոգրաֆիան, բացակայության դեպքում:

Ֆիզիոլոգիայի եւ հոգեբանության բնագավառներում հետազոտություններ ներկայացնելը, թե ինչպես է առցանց պոռնոգրաֆիայի ծանր օգտագործումը ազդում մարդկանց վրա, պարզ կդառնա այդ երեւույթների մեխանիզմը: Զիմբարդոն եւ Կուլոմբեն, օգտագործելով «տեխնոլոգիայի կախարդանք» տերմինը ամփոփում է վերջին հետազոտության արդյունքները (Զիմբարդո եւ Կուլոմբե 2015. Ch.11) Ամենահզոր սեռական օրգանը, ուղեղը, ֆիզիոլոգիական փոփոխության է ենթարկվում չափազանց պոռնոգրաֆիայի օգտագործման միջոցով: Որոշ փոփոխություններ հիշեցնում են թմրամոլության մասին: Սկզբում պոռնկության խթանումն առաջացնում է դոպամին, որը գաղտնի է դառնում եւ առաջացնում է մթնոլորտ: Բայց քանի որ մեկի ուղեղը սովորություն է դառնում խթանմանը, դոպամինի քանակը նվազում է, պահանջում է խթանման ավելի նոր ձեւեր:

Քանի որ ցնցող եւ հետաքրքիր խթանները շարունակում են առցանց մատուցվել, դժվար է նկատել սեռական դիսֆունկցիայի առաջացումը: Ժամանակն անցնում է, առանց պոռնկության խթանման, չի կարելի պահպանել erections եւ դառնում է ավելի բարդ: Մարդկային զարգացման Մաքս Պլանկի ինստիտուտի ուսումնասիրությունը պարզել է, որ պոռնոգրաֆիայի օգտագործումը կապված է նաեւ գլխուղեղի հետ կապված զգայունության հետ կապված գորշ հարցի կրճատման հետ: Քանի որ գորշ նյութը նվազում է, երկուսն էլ կրճատվում են երկօպամինը եւ դոպամինային ընկալիչները: Այսպիսով, կարծում են, որ սեռական խթանների միջոցով մոնտաժի հասնելու համար անհրաժեշտ է ավելի շատ խթաններ (Զիմբարդո եւ Քուլոմբա 2015): Հուսով ենք, որ այս շարունակական հետազոտությունները եւ նոր, առնչվող հետազոտությունները մեծապես կզարգանան եւ արդյունքները կդառնան հանրային գիտելիքներ:

Հաջորդը, մենք նայում ենք կանանց համար առցանց պոռնոգրաֆիայի հետեւանքներին: Պոռնոգրաֆիան նվազեցնում է կանանց հաճույք ստանալու հնարավորությունը: Երբ ես դասավանդում եմ համալսարանում, հաճախ եմ լսում կին ուսանողներին, որ դժգոհում են, որ իրենց ընկերուհիներն ուզում են նմանեցնել պոռնկագրական ֆիլմերը: Նրանք բոլորն ասում են, որ ցավ են ապրում, քանի որ նրանց ընկերները շատ կոպիտ են նրանց հետ: Նույնիսկ եթե երիտասարդները խուսափում են պոռնոգրաֆիայի ծայրահեղ տեխնիկան ընդօրինակելուց, նրանք չեն հասկանում կանանց յուրահատուկ «սեռական արձագանքման ցիկլը» (Բալոն եւ Սեգավես 2009): Կանայք հաճույք չեն ստանում, ուստի նրանք կորցնում են հետաքրքրությունը սեքսի մեջ:

Համաձայն համազգային հետազոտության (JFPA 2017), սեռական հարաբերություն ունենալու կանանց հետաքրքրությունը հետեւյալն է. 5): 20-24- ի կանանց համար, չնայած այն հանգամանքին, որ «ոչ կիրառելի» կատեգորիայի աճը եւ նվազումը անհայտ է, քանի որ 2008- ը «ավելի կամ պակաս հետաքրքրված» -ի համամասնությունն աստիճանաբար նվազել է, իսկ «շատ շահագրգռված» + ընդհանրապես »աստիճանաբար աճեց: Փոփոխությունների մանրամասն ուսումնասիրություններ դեռեւս չեն հրապարակվել: Այնուամենայնիվ, մենք ենթադրում ենք, որ սեռական հարաբերություն ունեցող կանանց շահագրգռվածության նվազումը կապված է տղամարդու պոռնոգրաֆիայի հետ:

Բաց պատկերի նոր պատուհանում

Մենք չենք կարող որոշել ամեն տարի Ճապոնիայում արտադրված կամ ներբեռնվելով պոռնկագրական տեսանյութերի ճշգրիտ թիվը, սակայն ամեն տարի հայտարարվում է 10,000 ֆիլմերի մասին, եւ ամեն տարի 3000 կանանց դեբյուտը դառնում է պոռնիկ դերասանուհի (Ogiue 2011): Այնուամենայնիվ, քանի որ շատ պոռնոգրաֆիայի տեսանյութերը կարող են անվճար դիտվել, շուկայական չափը շեղվել է 50- ի մոտավորապես 60- ի վրա, 2017- ին, 2000- ի շուկայական ընդամենը մեկ հինգերորդ մասը: Արդյունաբերությունը շարունակում է նվազեցնել ծախսերը, սակայն շուկան այժմ պայքարում է գոյատեւելու համար:

Պետք է նաև նշենք, որ աճող թվով երիտասարդ տղամարդիկ, ինչպես նաև երիտասարդ կանայք չեն դիտում պոռնո: JASE- ի համապետական ​​հետազոտությունը ուսումնասիրել է 1999-ին «մեծահասակների տեսանյութեր դիտելու» փորձը և 2005-ին և 2011-ին «մեծահասակների տեսանյութեր դիտելու» և «մեծահասակների կայքեր ինտերնետում դիտելու» փորձը: Ինտերնետի տարածման հետ պոռնո մեդիան տեղափոխվեց վաճառքի մեջ գտնվող DVD- ներ կամ DVD- ներ (կամ ընկերներից փոխառված DVD) ինտերնետում: Այնուամենայնիվ, 2011 թ.-ին, երբ համացանցը մեծապես ընդլայնվեց, և ինտերնետային պոռնոն ամբողջովին ստվերեց DVD պոռնոն, համալսարանական տղամարդ ուսանողների 78.8% -ը «ինտերնետում դիտում էր մեծահասակների կայքերը»: 1999 թ.-ին համալսարանական տղամարդկանց ուսանողների 92.2% -ը «դիտել է մեծահասակների տեսանյութեր»: 12 տարվա ընթացքում տոկոսը նվազեց 13.4% -ով, քանի որ տարածվեց ինտերնետը:

Կանանց բուհերի աշակերտների շրջանում ավելի մեծ անկում է նկատվում: 1999- ում, 50.3% "դիտում էր չափահաս տեսանյութեր", իսկ 2011- ում, "23.6%" դիտում է մեծահասակների կայքեր Ինտերնետում ", անկում` 26.7%: 1999- ում մեծահասակների տեսանյութերը շատ ավելի մեղմ ու պակաս բռնի բովանդակություն ունեին, բայց քանի որ 2011- ը բովանդակությունը դարձել է ավելի բարդ եւ ավելի բռնի, այնպես որ մենք կարող ենք ենթադրել, որ կանայք հրաժարվել են դիտել դրանք:¹⁶

Հետաքրքիր է, վերլուծում¹⁷ պոռնոգրաֆիայի եւ սեռի պատկանելության միջեւ փոխհարաբերությունները, պարզվում է, որ պոռնկություն դիտելը միայն թույլ է առնչվում սեռի բացասական պատկերին `որպես« ոչ հաճելի »եւ« կեղտոտ »կրտսեր ավագ դպրոցի եւ ավագ դպրոցի աշակերտների շրջանում, կանայք եւ ովքեր չունեն սեռական փորձառություն, գրեթե ընդհանուր 1999, 2005 եւ 2011 հետազոտությունների հետ (Harihara 2018, 117-122): Չնայած մենք չգիտենք այդ արդյունքի պատճառները, մենք կարող ենք ենթադրել, որ ինտերնետային պոռնոգրաֆիան որոշակի երիտասարդների համար ցնցող եւ անընդունելի է, եւ նրանք խուսափում են դիտել այն, պահպանել սեռի բացասական կերպար եւ պահել դրանց հեռավորությունը:

Հետագա հետազոտություն է անհրաժեշտ¹⁸ պատճառները, թե ինչու մարդիկ կարող են խուսափել պոռնկագրությունից: Որոշ տղամարդիկ կարող են ատել բռնի եւ արական սեռի բովանդակությունը: Alternatively, որոշակի տեսակի մարդը կարող է լաբիրինթոս գցել անիմացիաների, խաղերի եւ այլ կերպարների վրա, որոնք մենք կքննարկենք հաջորդ բաժնում:

2.5 Ֆանտազիա Աշխարհ Օտակու զվարճություն

Նրանք, ովքեր զբաղված են յուրահատուկ եւ գրավիչ ժամանցի ժամանակ, ինչպիսիք են անիմացիաները, մանգաները եւ խաղերը otaku. Օտակու մշակույթը վերադառնում է 1970s: Նախկինում 1980- ն տեսավ մարդկանց եւ տղամարդկանց կերպարների հետ մղվող մշակույթը: Սեռական կատակերգությունների նկարչական ոճը անցավ 1983- ի շուրջ կտրուկ փոփոխություններով, ֆոտո նման դարձնելով իրատեսական պատկերներից մինչեւ անիմացիայի եւ մանգայի բոլորովին նոր խորհրդանշական ներկայացումներ: Այսպիսով, ներկայացվեց խորհրդանշական էրոտիզմի նոր ձեւ (Otsuka 2004): Հետագայում, 1990- ում լսարանը մեծացավ սոցիալական խումբ ձեւավորելու համար: Անիմացիոն արտադրողները ստացան իրենց արձագանքը եւ ստեղծեցին սեռական գրավչությամբ սիմվոլների աշխարհ otaku մարդ:

Օտակու մարդիկ տարբեր են, եւ համայնքը ժամանակի ընթացքում զարգացել է: Հետեւաբար, otaku եւ բնութագրերը otaku երկար ժամանակ քննարկվել են մշակույթը (Թագաա 2009): Մենք սատարում ենք հոգեբույժ Թամակի Սայիտոյի տեսակետը otaku մարդիկ սեռականության իրենց առանձնահատկությամբ (Saito 2006): Կան տարբեր տեսակներ otaku հիմնված բազմաթիվ ժանրերի վրա otaku մշակույթը, բայց այս թուղթը կենտրոնանում է այն մարդկանց վրա, ովքեր անիմացիաներում, մանգայում եւ խաղերում կանանց կերպարների մասին խոսում են:

Նրանք, ովքեր գերված են հերոսական հերոսների հմայքով, երբեք չեն կարող դիմանալ իրենց սիրելի հերոսին իրական կյանքում: Հետեւաբար, նրանք վայելում են նրա գործը դիտելիս, պատկերացնելով նրան, ձեռք բերելով իր ապրանքը, նկարելով նրան եւ պատմում իր մասին, արտահայտելու իրենց սիրո մասին: Սիրող մարդը, ով երբեք չի կարող ուղղակիորեն անդրադառնալ, կոչվում է moe եւ ասվում է, որ նման է առաջին սիրո: Հետեւաբար, բոլոր կին նիշերը, որոնք թիրախ են moe ունենալու է անբավարար տեսք (Hotta 2005): Քանի որ մաքուր է otaku տղամարդիկ `իրենց կույս են, ուզում են իրենց իդեալական կանայք լինել նաեւ կույսեր (Nakamura 2015a, b).

1996- ի շուկա ժամանած DVD- ի արագ տարածումը համընկավ կին անիմե կերպարների հետ բղած մարդկանց թվաքանակի ավելացման հետ: CGI տեխնոլոգիան եւս շարունակեց բարելավվել, իսկ կանանց կերպարների թվերը ավելի շատ հստակեցվեցին, բարձրացնելով նրանց բողոքարկումը:

Ինչ վերաբերում է համակարգչային խաղերին, ապա առաջին սիրո սիմուլյացիա խաղը թողարկվեց 1994- ում եւ միանգամից մեծ ժողովրդականություն է վաստակել: Այդ ժամանակից ի վեր շատերը otaku ժողովրդի սրտերը գերեվարվել են սիմուլյացիոն խաղերով:¹⁹ Խաղերում (Նկար. 6), նրանք կարողացան հարվածել գեղեցիկ աղջկա բնույթի խաղացողի տեսանկյունից, լսել նրա պատմությունը եւ լինել նրա գործընկերը: Խաղացողների ավելի շատ ներգրավված են զավեշտական ​​խաղերում, քան անիմացիաներում եւ մանգայում:²⁰ Նրանք ընկղմվում են ռոմանտիկայի մեջ, որ նրանք ընկալում են որպես փոխադարձ, բայց որն է իրականում միայն իրենց ներքին երկխոսությունը (Hotta 2005). Օտակու տղամարդիկ սիրում են երկկողմանի բնույթ, ոչ թե իրական կենդանի մարդ. այս սիրավեպը կոչվում է ուղեղի սիրավեպ, եւ դա կարող է հանգեցնել սեռական արատների: Քանի որ նրանք անտարբեր են մարդկանց հետ ռոմանտիկ բախումներից, նրանք անհանգիստ են մարդկային փոխհարաբերությունների վերաբերյալ, եւ նրանք, ընդհանուր առմամբ, չեն հետաքրքրում իրենց արտաքին տեսքի մասին: Մի քանի otaku տղամարդկանց սեփական տիկնիկները ձեւավորվում են հենց այնպիսի կանանց կերպարների նման, կամ դրանց վրա տպագրված նկարը նկարում է բարձեր (Նկ. 7). Ոմանք զարդարում են իրենց ննջասենյակները բոլոր տեսակի ապրանքներով `իրենց սիրելի նիշերով (նկ. 8).

Բաց պատկերի նոր պատուհանում

Բաց պատկերի նոր պատուհանում

Բաց պատկերի նոր պատուհանում

Գեղեցիկ աղջիկ խաղերի բազմազանության մեջ կան նաեւ պոռնոգրաֆիկ խաղեր: Նրանց մեջ երեխայի հերոսները առաջարկում են մի շարք սեռական ակտեր, կախված խաղողի գործողություններից: Gamers կարող են ինտենսիվ immersed այս աշխարհում, ի տարբերություն իրական սեռի, որը կախված է փոխադարձության. Հետեւաբար, փոքրիկ սեռական փորձ ունեցող երիտասարդները, երբ այս աշխարհին ներգրավված են, հազիվ թե փախչեն դրանից:

Օտակու մշակույթը սովորաբար համարվում է որպես փախուստ այն մարդկանց համար, ովքեր դուրս են եկել իսկական սիրավեպից եւ հաճախ զվարճանում են: Նույնիսկ մեր տեսանկյունից, առաջին հայացքից otaku զվարճություն, կարծես, սեռական դեպրեսիայի պարզ պատճառն է: Սակայն դինամիկան otaku զվարճանքները շատ բարդ են, ներառյալ տարրերը, որոնք ենթադրում են, որ իր կողմնակիցները ավելի երջանիկ մոտեցում ունենան սեքսուալության նկատմամբ: Անհրաժեշտ է մանրամասնորեն նայել տարբեր տարրերի վրա otaku զվարճանքի վերաբերյալ սեռականության վերաբերյալ:

Կոկի Ազուման, ազդեցիկ հեղինակը, որը նշում է դրա կարեւորությունը otaku մշակույթը, պնդում է, որ աղջիկները խաղում են հենց այնպես Bildungsroman երիտասարդ տղամարդիկ: Այս խաղերը «ընդգծում են կեղծ կյանքի փորձը եւ խաղացողները հանդիպում են իրենց գործընկերներին, ունեն զավակներ, փորձառություններ եւ դառնում են չափահաս տղամարդկանց խաղի միջոցով» (Azuma 2007, 311): Դրանից դիտարկում ենք, չպետք է անտեսենք աճը otaku տղամարդիկ ներթափանցում են:

Mitsunari Oizumi- ն մասնակցում է մասնակիցների դիտարկմանը otaku ավելի քան 10 տարի որպես (ի սկզբանե) որպես ոչotaku անձը եւ բացահայտեց բարդ մտավոր դինամիկան otaku. Իր մեկնաբանության մեջ otaku մարդը սիրահարվում է գեղեցիկ աղջկա կերպարների համար, քանի որ ոչ միայն «տեր է դնում կանանց համար», այլեւ «ատում է տղամարդկությունը»: Օտակու տղամարդիկ չեն կարող հանդուրժել տղամարդկանց սեքսուալությունը բռնի եւ վնասակար: Նա բազմիցս նկարագրում է otaku տղամարդիկ, բարի եւ նրբագեղ: Oizumi պետությունները, հետագայում կիրառելով ջունգյան հոգեբանություն, դա otaku տղամարդկանց սեքսուալ սերը, պարզապես «անիմայի» ինտեգրման միակ միջոցն է, որը նրանց բերում է հոգեբանական հասունություն (Oizumi 2017).

Նախորդ բաժնում մենք քննարկել էինք ճապոնական օնլայն պոռնկագրական ֆիլմերի տղամարդկային ծայրահեղ բովանդակությունը եւ պոռնկություն չունեցող երիտասարդների թիվը: Եթե ​​երիտասարդները, ովքեր չեն օգտագործում պոռնոնը otaku տղամարդիկ, ովքեր սիրում են բռնի տղամարդկությունը, նրանց մոտիվացիան բնական է եւ կարծես դրսեւորում է դրական, ավելի մարդասիրական մոտեցում սեքսուալության նկատմամբ: Այստեղ մենք հետաքրքիր հարց ունենք: Հնարավոր է իրականացնել այս ավելի մարդկային սեքսուալությունը ոչ միայն ուղեղի մեջ otaku տղամարդիկ, բայց իրական հարաբերություններում: Այս հարցին պատասխանելու համար մենք պետք է հաշվի առնենք ձեւավորման գործընթացը otaku անձնական զարգացման մեջ սեռականությունը եւ պատմական անցումը otaku.

Հիբիքի Օկուրա (2011) հարցազրույցի ժամանակ otaku տղամարդկանց, որոնք ծնվել են 1980- ի շուրջ, փորձելով իրենց սեռականության ձեւավորումը, իրենց դեռահասների փորձառությունից զուգընթաց: Ըստ Օկուրայի, otaku տղամարդիկ կարելի է բաժանել երկու տեսակի: Մի տեսակ otaku մարդը մեկնաբանել է հետեւյալը. «Հավանաբար ավելի հաճելի է ընկեր ունենալ, բայց ես երբեք չեմ եղել իրական ջանքեր, որպեսզի ընկերուհի ունենամ, այնպես որ ես այդքան շատ չեմ ուզում»: «Ես շատ հետաքրքրված չեմ սիրավեպից»: «Զբաղվելը բավականին լավ է»: Նրանք քիչ են, եթե կա, մղում իրական ռոմանտիկայի եւ սեռի համար: նրանք գնահատում են դրանք պակաս otaku հոբբի: Այլ կերպ ասած, նրանք «չեն փախչում իրականությունից», բայց իրականում ունենում են մի փոքր հետաքրքրություն իրականության մեջ:

Մյուս տեսակը otaku տղամարդիկ հայտարարել են. «Ես ուզում էի ունենալ ընկերուհի, բայց ես կարոտում եմ իմ ավագ դպրոցում»: «Ես ուզում եմ ընկերուհու հետ, բայց ես դեռ ուզում եմ պահել իմ հոբբիին կին կանանցից»: Նրանք փորձում են թաքցնել իրենց նախապատվությունը: կանանց կերպարները, փորձում են փոխհարաբերություններ ունենալ կանանց հետ, կամ փորձում են հավասարակշռել ինտերնետ խաղեր եւ իրական սեր փոխհարաբերությունները: Այս հետազոտության համաձայն, այս երկու տեսակների միջեւ տարբերությունը ազդում է արդյոք դրանք արդեն դարձել են otaku կամ նրանք ապրում էին դրսում otaku մշակույթը դեռահասների շրջանում, որի ընթացքում ձեւավորվում է մեծահասակների սեքսուալությունը: Նրանք, ովքեր դուրս են եկել իրենց պատանեկությունից otaku մշակույթը կարողացան կիսել նույն զգացմունքները եւ փորձը նույն սերնդի եւ սեռի ընկերների շրջանում սիրո եւ սեռի իրականության մասին: Այս վերլուծության մեջ ընկերների հետ կիսվելու փորձը ցույց է տալիս սիրո շարժառիթ եւ ուսուցման մեթոդներ: Մյուս կողմից, մարդիկ, ովքեր արդեն ծանոթ էին otaku դեռահասների մշակույթը խիստ ուշադրություն է դարձրել իրենց ընկերների շրջանում անիմացիաների եւ խաղերի թեմաների եւ գործողությունների վրա եւ չի խոսում իրական ռոմանտիկայի կամ սեռի մասին (Okura 2011): Այս արդյունքը ենթադրում է, որ անձնական զարգացումներում պետք է լինեն քննադատական ​​ժամանակաշրջան `կապված սեռականության ձեւավորման հետ otaku.

Օտակու մարդիկ եւ մշակույթը փոխակերպվել են 2000- ում, երկու ժամանակաշրջանում (Harada 2015): Առաջին շրջանը 2000- ից մինչեւ 2005- ն էր, որում տարածված DVD- ները եւ CGI- ի որակը բարելավվել են: Կանանց կերպարների հստակ պատկերացումը հանգեցրեց ծաղկման moe մշակույթը: Ինտերնետի զարգացումը, առաջին շրջանի վերջին կիսամյակում, անիմացիաների տարածման մեդիան DVD- ներից անցավ ինտերնետին: Որպես արդյունք, otaku տղամարդիկ սոցիալական կապեր են ձեռք բերել եւ հավաքվել էին քաղաքներում տեղի ունեցած իրադարձությունների ժամանակ: Օտակու կանայք նույնպես հայտնվել են որպես խումբ եւ հավաքվել քաղաքում:²¹

Երկրորդ շրջանը սկսվեց 2000- ի վերջին կիսամյակում: Արժեքները եւ վարքը otaku մշակույթը դարձավ «թեթեւ» եւ սովորական մարդկանց միջեւ եւ սահմանը otaku նվազեցված: Միեւնույն ժամանակ, անիմացիաներ, մանգա եւ խաղեր դարձան բավականին սիրված հոբբիներ: Օտակու մշակույթը ձեռք է բերել ոչ միայն համազգային, այլ համաշխարհային հեղինակություն: Akihabara- ի Տոկիոյի հարեւանությամբ գտնվող աշխարհագրական կենտրոնը otaku մշակույթը փոխակերպվեց նոր երկաթուղու բացման (2005- ում) տեսարժան վայրում, ծանոթ մթնոլորտում, որը կարող է այցելել որեւէ մեկը: 2008-ում բացված Nico Nico Movie- ը կոչվում է բարձր հզորություն եւ ազդեցիկ ֆայլի տեղադրման կայք, որը ներառում է otaku մշակույթին եւ արագորեն դարձան երիտասարդների շրջանում: AKB48- ի կախարդական աղջիկ խումբը, որը մայիսի սկզբին 2005- ում Akihabara- ի մասնավոր թատրոնում ելույթ ունեցավ, նույնպես ճանաչված դարձավ ազգային կուռքեր, ոչ միայն տեղական otaku կուռքեր: Խումբը դիտավորությամբ կենտրոնանում է ֆիզիկական հարեւանությամբ կամ ուղղակի կապով, իրենց երկրպագուների հետ `Ինտերնետում եւ թվային մեդիա տարիքում:

Որոշ մասեր otaku մշակույթը subcultures- ից անցել է Ճապոնիայում, քանի որ 2000s- ի վերջին կեսը (Harada 2015): 1990, 2005 եւ 2009- ում անցկացվող հարցումները երկու տեղերում (Թուքիում գտնվող Suginami քաղաքը եւ Ehime պրեֆեկտուրայի շրջանի Մացույամա քաղաքը), որոնք ուղղված են 2015- ի տղամարդկանց եւ կանանցին, ցույց են տալիս, , անիմացիա, խաղեր, անընդհատ հետապնդում », քանի որ իրենց« ամենակարեւոր հոբբիները »տարիներ շարունակ աճում էին երկու քաղաքներում: Համակցված տոկոսադրույքը 20- ում ընդամենը 2.7% էր, սակայն 1990%, 10.5% եւ 10.4% - ը Suginami- ում եւ 20.6%, 14.8% - ով եւ 16.0% - ում Matsuyama- ում 24.9- ում, 2005- ում եւ 2009- ում: Հստակ է, otaku մշակույթը լայնորեն ընդլայնվեց: Այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր ուժեղ կերպով ներգրավված են կին կերպարներին, պատկերն ընդամենը մի մասն է: Նույն հետազոտության ընթացքում մարդիկ, ովքեր «նման բան ունեին» otaku- թեթեւ otaku- 13.4- ում ընդամենը 1990% -ով զիջեց եւ ավելացրեց 46.8%, 59.4% եւ 53.3% Suginami- ում, իսկ 36.0%, 50.0%, իսկ 53.3% - ը Matsuyama- ում: Երկու կետերում էլ սակագները հետեւողականորեն ավելացան, իսկ Տոկիոյի եւ տեղական քաղաքի միջեւ բացը անհետացավ: Այսօր, 2015- ում, ներգրավվում է 20- ի կեսից ավելին տղամարդկանց եւ կանանց otaku մշակույթը, ներառյալ «թեթեւ» նախապատվությունը (Tsuji et al. 2016).

Լույս otaku մարդիկ չեն հանդիսանում զվարճալի կամ վատ հաղորդակցողներ, եւ նրանցից ոմանք ռոմանտիկ եւ սեռական հարաբերություններ ունեն իրական կյանքի գործընկերների հետ (Harada 2015): Այնուամենայնիվ, եթե դրանք գրավիչ եւ սեռական հարաբերություններ ունենան երկիմաստ խաղերի կամ անիմացիաների մեջ, ապա նրանք այլեւս չեն կենտրոնանում միայն իրական կյանքում հարաբերությունների վրա: Գործնականում, անիմացիոն բնույթի վիրտուալ սերը եւ իրական մարդու սերը անխուսափելիորեն բացառում են միմյանց, ստեղծելով հակամարտություն: «Այլընտրանքային աղջիկների» խաղի գովազդը, «Այս խաղը արգելված է իրական ընկերուհու համար» (Appliv-Alternative Girls), առաջարկելով, որ խաղը այնքան ներգրավված է, որ կարող է ինչ-որ մեկին կորցնել իր իսկական կյանքը Ընկերուհի. Ընդհանրապես, otaku տղամարդիկ, ովքեր ցանկանում են իրական կյանքի ընկերուհիներ ունենալ երկու ռազմավարություն: Մեկն է գտնել այն կանանց, ովքեր հասկանում են իրենց otaku նախասիրություն, մյուսը `ընկերուհիներ ունենալ եւ թաքցնել նրանց otaku նախապատվությունը նրանցից (Harada 2015): Նախկին ռազմավարությունը հազիվ հավանական է հաջողության հասնելու համար, եւ վերջինս հեշտ չէ հետապնդել, քանի որ նախապատվությունը, ամենայն հավանականությամբ, վաղ թե ուշ ենթարկվելու է:²² Այնուամենայնիվ, կարծես, իրական աշխարհը / ռոմանտիկ / սեքսուալությունը, ընդդեմ վիրտուալ աշխարհը / ռոմանտիկ / սեքսուալությունը, ըստ էության, բավականին թույլ են դառնում otaku մշակույթը դարձել է ավելի քիչ ինտենսիվ:

Օտակու սեռականությունը կտրուկ փոխվել է, ինչպես տեսնում ենք: Այսօր otaku մշակույթը դարձել է պակաս ինտենսիվ, եւ otaku տղամարդիկ ընկերուհիներ ունենալու մեծ հնարավորություններ ունեն: Ինչպես արդեն նշեցինք, ոմանք otaku տղամարդիկ ատում են բռնության եւ վնասակար տղամարդկություն եւ ավելի նուրբ մոտեցում են ստանում: Այժմ մենք կցանկանայինք կրկին համարել, թե ինչ հնարավորություններ կան իրականացնել սեռական հարաբերություններ, հարաբերությունների ավելի նուրբ մոտեցմամբ: Մենք կարծում ենք, որ դա հնարավոր է, եւ, իրոք, դա հնարավոր է մեկ ճակատ ձեւով ճեղքել ներկայիս ճապոնական սեքսուալության դժվարություններին: Պատճառը, թե ինչու otaku տղամարդիկ ատում են տղամարդկությունը այնքան մտածում են, որ հասարակությունը լի է բռնի տղամարդու կենտրոնացած պոռնոգրաֆիայի: Այնպես որ, եթե պոռնոգրաֆիայի վրա սոցիալական դիսկուրսը մեծանում է, եւ մարդիկ չեն դիմանում, վնասակար պոռնոգրաֆիան կկորցնի իր ուժը եւ otaku տղամարդկանց ատելությունը եւս կթափվի:

Թեեւ այդ հնարավորությունները չեն կարող մերժվել, այն կարող է երկար ժամանակ տեւել, մինչ մենք տեսնում ենք, որ այսօրվա սեռական անկումը դադարում է: