NoFap- ը և դրա հետ կապը այն ամենի հետ, ինչ մեդիա տեխնոլոգիան այժմ անում է մարդկանց հետ:
Մեզանից շատերը գալիս են, քանի որ մենք պարզել ենք, թե ինչ ազդեցություն է թողել տեխնոլոգիան մեր ուղեղի վրա և ինչպես է այն խեղաթյուրել պարգևատրման մեր մեխանիզմները: Ձեռնաշարժության բացասական ազդեցության հիմքում ընկած են անցյալ դարում գիտության և ճարտարագիտության պայթյունավտանգ առաջխաղացման պատճառները, որոնք իրենց հերթին ստեղծեցին լրատվամիջոցների արտադրության և, ի վերջո, զանգվածային արտադրության հարմար եղանակներ: Տեսախցիկը, հեռախոսը, ռադիոն, հեռուստատեսությունը, համակարգիչը և վերջապես ինտերնետը: Մենք հասել ենք մի կետի, երբ լրատվամիջոցները վայրկյաններ են մնացել ՝ պատրաստ մեր օգտագործման համար օգտագործման համար: Մեզանից շատերն այստեղ տեսել են, թե դա ինչ կարող է առաջացնել ձեռնաշարժության ժամանակ. Կյանքի անզգայացում: Բայց ինչ վերաբերում է տեխնոլոգիայի այլ ձևերի ձևավորմանը, թե ինչպես ենք մենք գործում և ում ենք դառնում:
Նիլ Փոստմանի «usingվարճացնելով ինքներս մեզ մահը» -ն անդրադառնում է այս հարցին: Գիրքը կտրուկ քննադատություն է այն բանի նկատմամբ, թե ինչ է անում մեդիա տեխնոլոգիան մարդկանց վրա, և այն հետևանքները, որոնք նա ունեցավ քաղաքականության, կրթության, դավանանքի և մեր կյանքի մի շարք այլ ոլորտների վրա: Այն գրվել է քսան տարի առաջ, ուստի հիմնական լրատվամիջոցը, որը քննադատվում է, հեռուստատեսությունն է, բայց այն դեռ տարածվում է շատ լրատվամիջոցների վրա, որոնք մեզ ամեն օր հեղեղում են: Եթե կարդացվի «Մակերեսները. Ինչ է անում ինտերնետը մեր ուղեղներին» հետ միասին, ցանկացած ոք զգույշ կլինի և մտահոգված է այն բացասական ազդեցությամբ, որը կարող է ունենալ տեխնոլոգիան տեղեկատվությունը և՛ կլանելու, և՛ վերլուծելու մեր կարողության վրա: Երկուսն էլ համեմատաբար կարճ ընթերցումներ են, և ես խորհուրդ եմ տալիս դրանք ամբողջ սրտով:
Այստեղ գտնվելու ընթացքում ես տեսել եմ մի քանի հղում Մատրիցային: Մասնավորապես, NoFap- ին ներգրավվելուց հետո թվում է, որ Matrix- ից անջատված եմ ցանցից: Դա պատահականություն չէ: Որպեսզի ամրապնդեմ վերևում նշված տեխնոլոգիայի բացասական հետևանքների կապը, ահա «usingվարճալի ինքներս մեզ մահվան» գրքի առաջաբանը, որում հեղինակը համեմատում է Orորջ Օրուելի և Ալդուս Հաքսլիի դիստոպիական վեպերը.
«Մենք ուշադրություն էինք դարձնում 1984. Երբ տարին եկավ, և մարգարեությունը ՝ ոչ, մտածող ամերիկացիները մեղմ երգում էին իրենց փառաբանելով: Ազատական դոմոկրատիայի արմատները պահպանվել էին: Ուր էլ որ սարսափը պատահեր, մեզ, համենայն դեպս, Օրվելյան մղձավանջներ չէին այցելել:
Եթե մոռացել էինք, որ Օրուելի մութ տեսլականի կողքին կար մեկ այլ ՝ մի փոքր ավելի հին, մի փոքր պակաս հայտնի, հավասարապես ցնցող ՝ Ալդուս Հաքսլիի Քաջ Նոր Աշխարհը: Հակառակ ընդհանուր համոզմունքին, անգամ կրթվածների շրջանում, Հաքսլին և Օրուելը նույն բանը չէին մարգարեանում: Օրուելը զգուշացնում է, որ մեզ կհաղթահարի արտաքին պարտադրված ճնշումը: Բայց Հաքսլիի տեսլականում ոչ մի Մեծ եղբայր չի պահանջվում մարդկանց զրկել ինքնավարությունից, հասունությունից և պատմությունից: Ինչպես նա տեսավ, մարդիկ սիրելու են իրենց կեղեքումը, երկրպագելու են այն տեխնոլոգիաներին, որոնք խափանում են մտածելու կարողությունները:
Այն, ինչից վախենում էր Օրուելը, նրանք էին, ովքեր արգելում էին գրքերը: Այն, ինչից Հաքսլին վախենում էր, այն էր, որ գիրք արգելելու հիմքեր չեն լինի, քանի որ ոչ ոք չէր ցանկանա գիրք կարդալ: Օրուելը վախենում էր նրանցից, ովքեր մեզ կզրկեին տեղեկատվությունից: Հաքսլին վախենում էր նրանցից, ովքեր մեզ այնքան շատ բան կտային, որ մեզ կհասցներ պասիվության և էգոիզմի: Օրուելը վախենում էր, որ ճշմարտությունը կթաքցվի մեզանից: Հաքսլին վախենում էր, որ ճշմարտությունը կխեղդվի անկապ ծովի մեջ: Օրուելը վախենում էր, որ մենք կդառնանք գերի մշակույթ: Հաքսլին վախենում էր, որ մենք կդառնանք չնչին մշակույթ, որը կզբաղվի զգայարանների ինչ-որ համարժեքով, օրգիական գորշությամբ և կենտրոնախույս փնթփնթոցով: Ինչպես նշել է Հաքսլին «Քաջ նոր աշխարհ վերանայված» –ում, քաղաքացիական ազատականներն ու ռացիոնալիստները, ովքեր երբևէ պատրաստակամություն են դրսևորում բռնատիրությանը հակազդելու համար, «չկարողացան հաշվի առնել շեղող մարդկանց գրեթե անսահման ախորժակը»: 1984 թ.-ին Հաքսլին ավելացրեց, որ մարդիկ վերահսկվում են ցավ պատճառելով: Քաջ Նոր աշխարհում դրանք վերահսկվում են հաճույք պատճառելով: Մի խոսքով, Օրուելը վախենում էր, որ այն, ինչը մենք ատում ենք, կկործանի մեզ: Հուքլին վախեցավ, որ այն, ինչ մենք սիրում ենք, կործանում է մեզ:
Այս գիրքը այն հնարավորության մասին է, որ Հաքսլին, ոչ Օրուելը, ճիշտ էր »:
Մի կանգնեք պարզապես ձեռնաշարժության վրա: Ես կոչ եմ անում ձեզ թերահավատորեն վերաբերվել այն ազդեցությանը, որը տալիս է տեխնոլոգիան ձեր կյանքի այլ ոլորտներում: Որպես մարդ, ում պլանավորված կարիերան կախված է իմ արտադրողականությունից և տեղեկատվության կլանման և մշակման եղանակից, ես զգուշորեն քայլում եմ նախքան ընդունեմ ընդունել տեխնոլոգիայի կիրառումը:
;