პორნოგრაფია ხილული ლიბერალიზმია
თანამედროვე დასავლეთი ღრმა ილუზიით იტანჯება. ჩვენ ვგმობთ პორნოგრაფიას, თუმცა უარს ვამბობთ იმ ცივილიზაციის დაგმობაზე, რომელმაც ის გარდაუვლად შექმნა. Pornhub-ს, OnlyFans-ს, გაცნობის აპლიკაციებს და ინტიმური ურთიერთობის კომერციალიზაციას სხვაგვარად ჯანსაღი წესრიგის სამწუხარო ექსცესებად, რეგულირებად ხარვეზებად და არა გასაგებ სიმპტომებად მივიჩნევთ. ჩვენ ვადანაშაულებთ სილიკონის ველს, კორპორაციებს ან ლიბერტინებს, მაგრამ ეს უბრალოდ გვათავისუფლებს პასუხისმგებლობისგან. პორნოგრაფია ლიბერალური ცივილიზაციის შეცდომა არ არის. ის მისი ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა მიღწევაა. საზოგადოება, რომელიც ინდივიდუალურ პრეფერენციებს სიკეთის ყველა ობიექტურ კონცეფციაზე მაღლა აყენებს, ვერ შეეწინააღმდეგება, როდესაც ეს პრეფერენციები მომგებიანი ხდება. ბაზარი უბრალოდ აწვდის იმას, რისი სურვილიც სულს უკვე აქვს ნასწავლი.
სწორედ აქ იშლება თანამედროვე დებატები. ლიბერალიზმი დაუსრულებლად მოიხსენიებს თავისუფლებას, თანხმობას, ავტონომიას და მომხმარებლის არჩევანს, თითქოს მათ თავისთავად აქვთ მორალური შინაარსი. ისინი არ არიან. ისინი უბრალოდ არეგულირებენ, თუ როგორ მიიღწევა სურვილები და არასდროს არეგულირებენ, ღირს თუ არა ამ სურვილების მიღწევისკენ სწრაფვა. როგორც კი სათნოებას უპირატესობა ჩაანაცვლებს, ხოლო სიკეთეს - სარგებლიანობა, მადა ჩუმად ხდება სუვერენული. ბაზარი არ ცნობს განსხვავებას სულის ამაღლებულ და მის დამამცირებელ სურვილებს შორის; ის მხოლოდ მოთხოვნას ცნობს. ამიტომ, პორნოგრაფია არ არის ლიბერალიზმის დამახინჯება, არამედ მისი ლოგიკური კულმინაცია.
ეს არის ნიცშეს გამონათქვამის უფრო ღრმა მნიშვნელობა, რომ „ღმერთი მკვდარია“. ის არა მხოლოდ ქრისტიანობის დაცემას აღწერდა, არამედ უმაღლესი სიკეთისკენ მიმართული ცივილიზაციის კოლაფსს. როგორც კი ტრანსცენდენტულობა ქრება, საზოგადოება მორალურად ნეიტრალური არ ხდება; ის სხვა აბსოლუტს ამეფებს. ჩვენს ეპოქაში აბსოლუტი ბაზარია. ჩვენ აღარ ვეკითხებით, არის თუ არა რაღაც ჭეშმარიტი, ლამაზი თუ კარგი. ჩვენ ვეკითხებით, იყიდება თუ არა. კაპიტალი ეკონომიკურ ძალაზე მეტი ხდება; ის მეტაფიზიკურ ძალად იქცევა, სიყვარულს გარიგებად, იდენტობას ბრენდინგად და სურვილს შემოსავალად გარდაქმნის. პორნოგრაფია უბრალოდ ამ ახალი რელიგიის ყველაზე ნათელი გამოხატულებაა.
პლატონისტისთვის ეს არა მხოლოდ ეთიკური წარუმატებლობაა, არამედ ონტოლოგიური კატასტროფა.
პლატონი ეროსს გაიგებდა, როგორც სულის ლტოლვას თავად სილამაზისკენ, ძალას, რომელიც სიკეთისკენ ასვლისკენაა მიმართული. პორნოგრაფია ამ აღმავლობას აბრუნებს. ის ეროსს მის ყველაზე დაბალ დონეზე აკავებს და მას ურთიერთდაკავშირებული სურათების დაუსრულებელ თანმიმდევრობად ამცირებს, რომლებიც ვერასდროს აკმაყოფილებენ, რადგან ჩრდილებს არ გააჩნიათ სუბსტანცია. მომხმარებელი სტიმულაციას კმაყოფილებად აღიქვამს, მოძრაობას კი ტრანსცენდენტულობად. ის პლატონის გამოქვაბულიდან არ გამოსულა; მან ის ციფრულად გადააკეთა. პატიმარს აღარ სჭირდება ჯაჭვები, რადგან გამოქვაბულს ჯიბეში ატარებს.
ტრაგედია იმაშია, რომ ჩვენ ამას თავისუფლებას ვუწოდებთ. ათწლეულების განმავლობაში გვპირდებოდნენ, რომ ტრადიციებისგან, ქორწინებისა და რელიგიური შეზღუდვებისგან გათავისუფლება უფრო ბედნიერ და თავისუფალ ადამიანებს შობდა. ამის ნაცვლად, ჩვენ ავაშენეთ, შესაძლოა, ისტორიაში ყველაზე უცნაური ცივილიზაცია: ისეთი, რომელიც გაჯერებულია სექსუალური წარმოდგენებით, მაგრამ სულ უფრო ნაკლებად არის ქორწინების, ოჯახის, ინტიმურობის ან თუნდაც რეპროდუქციის უნარის მქონე. სექსს არასდროს დაუკავებია ამდენი კულტურული სივრცე და ამდენი სიყვარული არ შეუქმნია. ჩვენ ეროსი დესაკრალიზებულად ვაქციეთ მხოლოდ იმისთვის, რომ ის საქონლად გადაექციათ, ოჯახიდან და ტრანსცენდენტულობიდან გავშალეთ, რათა მისი რეკონსტრუქცია შესაძლებელი ყოფილიყო, როგორც გართობა, რეკლამა, გამოწერა და ალგორითმული ჩართულობა. ეს არ არის გათავისუფლება, არამედ ადამიანის სულის ლიკვიდაცია.
თანამედროვე ადამიანი ამ მდგომარეობას აჯანყებაში ერევა. ის წარმოიდგენს, რომ მღვდლებისა და მეფეებისგან განთავისუფლებულია, მარკეტოლოგებს, ალგორითმებსა და მადის გამყიდველებს ემორჩილება. ის ავტონომიას ზეიმობს და ამავდროულად სრულიად პროგნოზირებადი ხდება კორპორაციებისთვის, რომლებმაც ზუსტად იციან, რომელი სურათი მიიპყრობს მის ყურადღებას შემდეგ. ჩვენ აღარ ვცემთ თაყვანს ღმერთს, მაგრამ ძლივს შევწყვიტეთ მისი თაყვანისცემა. ყველა ცივილიზაცია რაღაცას სცემს თაყვანს. თავად ჩვენი თაყვანისცემის სურვილს, იმ პირობით, რომ ამ სურვილის მონეტიზაცია შესაძლებელია.
სწორედ ამიტომ, მე ნაკლებად მოთმინება მაქვს დებატების მიმართ, რომლებიც ცენზურით იწყება და მთავრდება. წაშალეთ ერთი ვებსაიტი და ხვალ მეორე გამოჩნდება, რადგან პორნოგრაფია ფუნდამენტურად ტექნოლოგიური პრობლემა არ არის. პორნოგრაფი ჩვენი დეკადენციის არქიტექტორი კი არა, მისი ვაჭარია. ის უბრალოდ მოგებას იღებს ცივილიზაციიდან, რომელმაც დაავიწყდა, როგორ განასხვავოს თავისუფლება და თავისუფლები, ეროსი და მადა, ლამაზი და სასიამოვნო. ბაზრებს არ შეუძლიათ გაახრწნონ ხალხი, რომელსაც აღარ სურს კორუფცია; ისინი უბრალოდ აძლიერებენ იმას, რაც უკვე სულშია.
ამიტომ, გამოსავალი, პირველ რიგში, არა სამართლებრივი, არამედ ფილოსოფიურია.
სანამ პორნოგრაფია უნდა აიკრძალოს, უნდა გავიხსენოთ კითხვა, რომელზეც ლიბერალიზმს აღარ შეუძლია პასუხის გაცემა: რისთვის არსებობს ადამიანი? თუ არ არსებობს ობიექტური სიკეთე, რომლისკენაც უნდა იყოს მიმართული სურვილი, მაშინ პორნოგრაფია სრულიად რაციონალურია. თუმცა, თუ ადამიანი არსებობს ჭეშმარიტების, სილამაზისა და სიკეთისკენ ასასვლელად, მაშინ პორნოგრაფია ვლინდება, როგორც ყალბი ეროსი, რომელიც სულს ასწავლის, რომ მზეზე ჩრდილები უპირატესობა მიანიჭოს.
დასავლეთი არ კვდება იმიტომ, რომ პორნოგრაფია არსებობს. პორნოგრაფია არსებობს იმიტომ, რომ დასავლეთს აღარ ახსოვს, რისთვის არსებობს ცივილიზაცია. ჩვენ ტახტზე დავამკვიდრეთ მადა, მოხმარება თავისუფლებად მოვნათლეთ და ჰედონიზმი ადამიანის აყვავებად აღვიქვით. საღამოებს სიყვარულის სიმულაციების მოხმარებაში ვატარებთ და შემდეგ ვფიქრობთ, რატომ დაგვავიწყდა სიყვარული. პლატონი ამას გამოქვაბულში ცხოვრებას უწოდებდა. ჩვენ ამას პროგრესს ვუწოდებთ.
ორიგინალური პოსტი
გაინტერესებთ, როგორ ცვლის პორნოგრაფია თქვენს აღქმასა და პრიორიტეტებს თქვენივე ცნობიერების გარეშე? წაიკითხეთ ეს: