성 중독 부인 : 왜 그렇게 화나게합니까? (2012)

 성 중독 부인 : 왜 그렇게 화나게합니까?

 “성 중독”이라는 단순한 생각은 많은 사람들을 화나게합니다. 나는 여기에 대해 비난하는 작가들에 대해 이야기하고 있습니다. "신화" 섹스 중독의 전체 아이디어는 중독자와 돈을 사기꾼을위한 사기꾼 일 뿐이라고 주장한다.

성 탐닉 부인의 해부학

나는 이것을 "부인"이라고 부르는 것을 더 큰 사회 패턴의 일부로, 그리고 연구의 가치가있는 것으로 보는 것을 선호합니다.

현재 섹스 중독의 개념에 대한 반대는 두 가지 주요한 특징이 있습니다.

 1.  섹스 중독은 정말 정상적인 행동.

이 남성과 여성은 성 탐닉 치료의 전체 분야에 대한 방어적인 반응을 시도합니다. 정상적인 성적 자유를 제지하다. 때로는 그들의 블로그와 온라인 논평이 농담으로 (신경 적으로?) 그들이 인정하지 않은 수치심을 가지고있는 행동을 방어하는 것처럼 보입니다. 메시지는 "우리 모두 그렇게하고 당신이 너무 긴장해서 '아프다'고 생각합니다!"입니다. 이것은 논리에 저항하는 것처럼 보이는 정보가없는 편견입니다.

2.  섹스 중독은 정말 무책임한 행동.

이 주장은 과학계의 일부를 포함하여 모든 분야에서 나옵니다. 그것은 문제의 심각성과 그로 인해 야기 될 수있는 고통을 최소화합니다. 그리고 메시지는 종종“소위 중독자들은 단지 나쁜 행동을하고 있으며 책임을 그리고 모양을! "

이 두 번째 주장은 때로는 "섹스가 중독이 될 수 있다면 아무것도 할 수 없다 " 또는 "우리가 사람들에게 질병이라고 부름으로써 사람들을 내버려두면, 아무 것도 책임을지지 않는 사람이 될 수있는 미끄러운 경사가 있습니다."(OMG!)

이 두 주장은 모두 우리가 의료 화하다 성적으로 강박적인 행동의 문제이며 그러므로 우리는 실제로 do 그것에 대해 무엇이든. 참조 뉴욕 타임즈 편집 위원 훌륭한 토론을 위해.

우리는 부인을 이해하고 비난하지 말아야합니다.

“거부자”는 역사를 통틀어 나타난 거의 모든 반갑지 않은 현상과 관련하여 항상 존재 해 왔습니다. 때때로 그들은 종교적 또는 기타 교리에 부합하는 사회적으로 수용 가능한 위치를 취하고 이단자를 불 태우거나 정신병자를 투옥하는 것과 같이 그에 따라 행동했습니다. 다른 경우에 그들은 단순히 9/11 테러 공격이 실제로 정부 음모 였거나 홀로 코스트가 결코 일어나지 않았다는 미친 소리의 음모 이론으로 전환했습니다.

이것은 이해할 수 없거나 참을 수없는 것으로 경험되는 것을 설명하거나 다루기위한 정교한 시도입니다.  이 점에서 그들은 모두 방어 메커니즘 성적 중독의 영역보다 분명히 더 분명합니다.

성 중독을 부인하는 사람들은 매우 위협적이라고 생각하는 경향이나 이론에 맞서 자신을 방어하고자하는 사람들이 초기 시대에 잘 다니던 길을 걸어 가고 있습니다. 이것은 정신 건강의 질병 모델이 진화 한 최근 역사에서 특히 그렇습니다. “치명적인 죄”가 인간의 심리적 고통으로 재 탄생되는 것은 매우 점진적이었습니다.

발달 단계로서의 두려움과 혐오

나는 섹스 중독을 부인하는 사람들이 무의식적 인 두려움에 진정으로 반응하고 있다고 믿기 때문에 전문가들은 그들을 무시할 수없고 오히려 이해해야한다고 생각합니다. 우리가 그렇지 않으면 그들은 사라지지 않을 것이며, 지구 온난화를 거부하는 사람들이 생물권을 보호하는 방법을 방해하는 것과 같은 방식으로 대중을 계속 혼란스럽게하고 방해 할 것입니다.

사회적 병을 둘러싼 미신과 두려움이 사라지기 시작할 때, 문제는 대중의 인식에서 예측 가능한 순서를 거쳐 악마화 범죄 화의료 화재 통합.  우선, 알코올 중독이라고하는 문제는 도덕적 인 실패, 다음은 법적 문제, 그 다음에 의학적 질병, 그리고 마침내 더 큰 사회 또는 공중 보건 문제.

불법 성행위의 문제를 제쳐두고, 이것은 사회의 현재 성 중독에 대한 접근 방식이 악마 화와 범죄 화를 넘어서고 있지만 아직 의료 화에 이르지 못했다는 것을 의미합니다. 이러한 완전한 의료 화로의 전환은 인식의 진화를 의미합니다. 여기에는 두려움을 없애고, 판단 적 태도에 맞서고, 사람들이 그러한 판단을 중단하도록 설득하는 것이 포함됩니다. 참을성있게 설명하는 것은 우리에게 달려 있습니다.