(L) آمريڪا جي اعليٰ ماهرن (ASAM) صرف جاري ڪئي آهي لت جي نئين تعريف (2011)

راء: اهو بهترين آرٽيڪل آهي آگسٽ ، 2011 جي جاري ڪيل آمريڪي سوسائٽي آف لت دوائون لت جي نئين تعريف. اهو آرٽيڪل ، نشي ۾ موجود هڪ راندياتي نئين ڏسو سائنسي طوفان ويبسائيٽ ”دي فڪس“ کان شروع ٿيو آهي هيٺ ڏنل بااختيار حصا يو بي او پي تي هتي بحث ڪيل تصورات سان تعلق رکن ٿا.

اسان ٻه لکڻيون لکيو آهي:

نشي جي پنهنجي دماغ جي بيماري آهي. پر ڪيئن ٺهڪيو ويندو؟ جينفر ميتا طرفان جري بيڪنمن ايڪسڪسڪس / 08 / 16 سان گڏ

آمريڪا جي مٿين ماهرن نشي جي نئين صفائي جاري ڪئي آهي. اهو وڏن مسئلن تي اختلافي پوکي ڇڏي ٿو دماغي خرابي بمقابلي خراب رويو ، بدامني ، جنسي لت ، هر ڪنهن لاءِ ڪجهه پيش ڪرڻ خاص طور تي طاقتور نفسياتي لابي ـ بحث ڪرڻ لاءِ.

جيڪڏهن توهان سوچيو ته سڀني کي شراب، دوا، جنسي، جوا، کاڌي ۽ ٻين غير معياري وائس بابت آهي، ٻيهر سوچيو. ۽ جيڪڏهن توهان يقين ڪيو ته هڪ شخص کي لتائيندڙ رويي ۾ ملوث ڪرڻ يا ناهي، اهو ختم ڪيو آهي. آمريڪي سوسائٽي آف دوائون دوائون (اي ايس ايم ايم) ان سان لڳايل آوازن تي ڌڪ هنيا ۽ هن جي هٿن تي هڪ نئين دستاويزي جي اعلاني طور تي اعزاز کي دائمي نيروولوجي بيماريندڙ جي طور تي ڪيترن ئي دماغي ڪمزور جي طور تي پيش ڪري ٿو، خاص طور تي نامزد انعام circuitry ۾ تباهي وارو عدم توازن. خوشي جي تجربي ۾ هي بنيادي نقص لفظي طور تي عضوي کي مجبور ڪري ٿو ته دوا ۽ شراب جهڙي ڪيميائي اونهي جوتن ۽ جنسي، کاڌو ۽ جوवा जस्तै जुनूनी व्यवहार.

اها تعريف، هڪ چئن سالن جي عمل جو نتيجو جنهن ۾ شامل ڪيو ويو آهي ايڪسينڪس کان وڌيڪ معدي ۽ نيورولوجي جي ماهر، انهي تي زور ڏي ٿو ته لت هڪ بنيادي بيماري آهي - ٻين لفظن ۾ ، اها دماغي صحت جي مسئلن جهڙوڪ موڊ يا شخصيت جي خرابين جي ڪري ناهي ، مشهور مفهوم کي آرام ۾ رکڻ جي ڪري ته لتندڙ رويي ”نفس جي دوا“ جو هڪ روپ آهن ، درد يا پريشاني جو درد.

درحقيقت، نئين نفسيات جي ڌيان واري بيمارين جي معنويات، مڪمل طور تي يا حصو ۾، نشي جي باري ۾ عام فڪر جي ميزبان. جاکوڙي جو بيان بيان ڪري ٿو ته "بايو-نفسي-سماجي-روحاني" بيمار آهي، جيڪا خراب (خراب) فيصلو ڪرڻ واري (خراب، سکڻ ۽ فيصلو) تي اثر انداز ڪندي ۽ (ب) مسلسل لڳاتار خطري ۽ / يا ريفڻ جي ورهاست؛ غير معمولي نموني اهو آهي ته (ع) ان جي نفسياتي رويي تي قابو نه رکندي آهي ۽ (ب) مجموعي طور تي هستين لاء ڪجهه عادي آهي، هڪ مؤثر انداز جي غير حقيقي مقصد.

خراب رويا پاڻ علت جا سڀ علامتون آهن ، نه بيماري پاڻ. ”نشي جي حالت نشي جي حالت جيتري نه آهي ،“ اي ايس ايم نشاندهي ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. ناڪامي يا اخلاق جي ناڪاميءَ جو ثبوت هجڻ کان پري ، رويا عام ”نا فعال جذباتي حالت“ کي حل ڪرڻ جي عادي ڪوشش آهن ، جيڪا بيماري سان ڳن developيل آهي. ٻين لفظن ۾ ، شعوري چونڊ لت جي اصل حالت ۾ گهٽ يا ڪو ڪردار ادا ڪندو آهي ؛ نتيجي طور ، هڪ شخص چونڊ نه ٿي ڪري سگهي ٿو ته لت نه هئڻ گهرجي. گهڻو ڪري هڪ نشو رکندڙ مادو اهو چونڊيندو آهي ته مادي کي استعمال نه ڪيو وڃي يا رويو ۾ مشغول ٿي وڃي جيڪو س selfو خود تباهي واري انعام واري سرشتي جي لوپ کي مضبوط ڪري ٿو

اڃا تائين اي ايس ايم جو ڪو پنڌ نه ٺاهي، جڏهن اهو لت جي منفي نتيجو اچي ٿي، اها بيماري اعلان ڪيو آهي ته "معذور يا وقت جي اڳوڻو سبب، خاص طور تي جڏهن بيخبر ٿي وئي يا غير مناسب طور تي."

نئين تجربي ۾ ڪو شڪ ناهي ته سڀ لترن، شراب، هيروئن يا جنسي ٿيڻ، ڇا چوندا آهن بنيادي طور تي. ڊاڪٽر رجيو حليجه، ڪينري دوائون لاء ڪينيڊا سوسائٽي جي اڳوڻي صدر ۽ اي ايس ايم ڪميٽي جي چيئر جو نئون تجزيو تيار ڪيو جنهن کي درست ڪيو وڃي، "اسان هڪ بيماري جي نشي تي ڏسي رهيا آهن بيماريون.

نشي کي لت آهي. اهو مسئلو ناهي ته توهان جي دماغ کي انهي طرف ڌڪيندو آهي ، هڪ ڀيرو اهو رخ بدلجي چڪو آهي ، توهان تمام نشي جي شڪار ٿيل آهيو. " اهو سماج جنسي يا جوا جي نشاندهي ڪرڻ يا فوڊ جي نشريات جي چڪاس ڪري چڪو آهي جئين هر مدعي طور تي شراب يا هيروئن يا ڪرسٽل ميٿ جو اضافو واضح طور تي لاتعلقي کان وڌيڪ تڪرار پيدا ڪري سگهي ٿو.

نئين تجزيي جي طور تي آمريڪي نفسياتي ايسوسيئيشن (اي پي اي) آئي آهي، ذهني خرابي جي ان تشخيص ۽ احصائياتي معاهدي ۾، پنهنجي ذهني صحت جي بائيبل ۾ پنهنجي لت جي تعصب جو هڪ انتهائي عوامي، ڏهاڪن ۾ ٺاهي جي نظرثاني ڪري رهيو آهي. اي پي اي جي ڊي ايم ايس عوامي صحت جي پاليسين تي وڏو اثر ٿيندو جيڪو لتين جي علاج جي هدايت ڪري ٿو، گهڻو ڪري ڇاڪاڻ ته انشورنس ڪمپنيون ڊي ايس ڊي ڊائريڪٽيڪيڪڪ قسمن ۽ معيار کي استعمال ڪرڻ لاء قانون جي حوالي ڪيا ويندا آهن اهو فيصلو ڪرڻ لاء اهي ڪهڙو علاج ڪندو.

ڊاڪٽر حليجه کي اها تصديق ڪئي وئي آهي ته اي ايس ايم جي وضاحت جزوي طور تي ڊي ايس ايم ڪميٽي سان متفق آهي. جيتوڻيڪ ڊي ايم ايس جي بيماري جي بيماري جي وضاحت ڪندي، ان جي علامات (۽ انهي ڪري تشخيص معيار) اڃا به وڌيڪ طور تي ناجائز طريقي سان نظر ايندو. انهي سان گڏ، ڊي ايس ايم هر قسم جي عضون کي طئي بيماري جي طور تي بيماري جي واحد ۽ متحد ذهن جي بدران وضاحت ڪري ٿو. ”علاج جي لحاظ کان ، اهو تمام ضروري ٿي ويو آهي ته ماڻهو مرض جي هڪ پاسي ڏانهن توجه نه ڏين ، پر بيماري پوري طور تي ،“ هاليجا چوي ٿو. خواهش يا اخلاقيات جي ناڪامي کان پري ، نشي بازي وارو رويو عام طور تي "غير فعال جذباتي رياست" کي حل ڪرڻ جي عادي آهي ، جيڪا بيماري سان ڳن developيل آهي. ٻين لفظن ۾ ، شعوري چونڊ لت جي اصل حالت ۾ گهٽ يا ڪو ڪردار ادا ڪندو آهي ؛ نتيجي طور ، هڪ شخص چونڊ نه ٿي ڪري سگهي ٿو ته لت نه هئڻ گهرجي.

جيتوڻيڪ عصمت پسند نادانن کي نه چونڊڻ جو انتخاب نٿا ڪري سگهن، اهي علاج حاصل ڪرڻ لاء چونڊي سگهن ٿا. بحالي طور تي، اي ايس ايم چوي ٿو، بهترين طور تي خود انتظام ۽ باضابطه سپورٽ گروپن جهڙوڪ 12 قدم فٽشپون نه، پر تربيت ڏيندڙ مدد سان پڻ.

ڪجهه عصبي-ماهرن ماهرن جيڪي نئين نموني سان واضع ڪري رهيا آهن، انهن جي تصديق جي چڪاس ڪري ٿي، ڇو ته ڄاڻايل آهي ته زانم الانڪس ۾ شراب الانماء جي اشاعت، لت جي "بيماري تصور" جي طور سڃاتو وڃي. "ڪيتريون ئي ماڻهو آباديء ۾ وڏي اخلاقي حيثيت جي طور تي ڏسن ٿا." پٽسبرگ ۾ گيٽ وي بحالي مرڪز جي ڊائريڪٽر ڊاڪٽر ڊاڪٽر نيل ڪيپتيٽو ۽ هڪ active ASAM ڪارڪنن جي طبي ڊائريڪٽر چيو آهي. "ڏندن جي دوا ۾ ڪم ڪندڙ تجربا ماڻهن لاء، اسان کي ڄاڻون ٿا ته اها دماغي بيماري آهي."

ڇا اهو بيان 12 قدمن کي دٻايو ، علاج جي ڪيترن ئي مرڪزن جو بنياد ، پروگرام ۽ ڪلينڪن ، ڏانهن روانا ٿيڻ جي طرف؟ آخرڪار ، جڏهن ڪو مسئلو ”طبي“ مسئلو قرار ڏنو وڃي ، ڇا اهو مطلب ناهي ته حل به ”طبي“ هئڻ گهرجي ـ جيئن ڊاڪٽرن ۽ منشيات ۾؟ ”ٻنهي نقشن جو اطلاق آهي ،“ ڊاڪٽر مارڪ گالانٽر ، نيو يارڪ يونيورسٽي ۾ نفسيات جو پروفيسر ، شراب ۽ سبزي جي بدانتظامي واري ڊويزن جي باني ڊائريڪٽر ۽ نشي جي نفسيات ۾ هن جي فيلوشپ ٽريننگ پروگرام جو ڊائريڪٽر. حقيقت اها آهي ته نشي جي بيماري هڪ بيماري جو مطلب ناهي ته اهو صرف منشيات کان متاثر آهي. منهنجي تشويش اها آهي ته اهڙا ماڻهو جيڪي حقيقت ۾ علت جي وسيع دائري کي نٿا سمجهن ، ان کي صرف دماغي خلين جي بيماري طور ڏسي سگهن ٿا. اسان ڪمپيوٽر جو علاج نه ڪري رهيا آهيون - اهو مجموعي انسان ۾ آهي جيڪو ، جيئن تعريف چوي ٿي ، هڪ 'بايو-نفسياتي-سماجي-روحاني' مخلوق ، ۽ جيڪو اڃا انهن علائقن ۾ مدد جي ضرورت آهي. "

ان جي ڪو به پٿر اڻ پڙهيل بيان سان (اهو اٺ صفحن تي هلندو آهي، اڪثريت سان اڪثريت آهي)، ايامام هڪ ڪڪڙ ۽ هيڪو سوال جي هڪ پاسي کان هيٺ اچي چڪو آهي، جيڪي ڊگهي ماڻهن کي لت ۾ دلچسپي وٺن ٿا، فتني ۽ بيمارين جي وصولي کي هڪ جيترو آهي: جنهن جي پهرين، غير نفسياتي خرابي يا لازمي طريقي ۽ مادي استعمال؟ تعریف اها آهي ته غير معمولي نظام جي ثواب واري وائرس ۾ غير معموليات، دماغ جي علائقن جي وچ ۾ رابطي، خاص طور تي جيڪي يادگار، جذباتي ردعمل ۽ خوشي جي پروڙ تي عمل ڪندا آهن، ۽ عصمت کي تباهي روڪڻ لاء انعام ڏيڻ واري نظام جي بي ترتيب جي ذريعي معاوضو ڏيڻ وڌائڻ واري رويي پر بعد ۾، دستاويز اهو نوٽ ڪري ٿو ته انهن جي رويي کي پاڻ انعام جي گنجائش کي نقصان پهچائي سگهي ٿو ۽ تڪليف ۽ لت وڌڻ تي اڳتي وڌيل آهي.

بيان بيان ڪري ٿو، پنهنجي عام نقشن ۾، موجوده ابتداء ۾ لڌل علحدگي سائنس سان، جيڪي قدرتي انعام وارو نظام انسان جي بقا جي مدد ڪرڻ لاء تيار ڪيا ويا آهن يا معياري استعمال يا لتڪي علاج ذريعي مهيا ڪيل ڪيميائي فيڊريشن کي ختم ڪري ڇڏيندو آهي. "انعام جي گنجائش جيڪي شيون ضروري آهن انهن کي بک مارڪس جيڪي اهم آهن: کاڌو کائڻ، ٻارن کي فروغ ڏيڻ، جنسي تعلقات، مباحثو دوستي برقرار رکڻ،" ڊاڪٽر مارڪ پبلڪر، پورٽينڊ مائن جي وڏي ربيب ۾ مرسي ريفورسي سينٽر جي طبي ڊائريڪٽر ۽ اڳوڻي سيمي چيف ريڊ آف چيف Kaiser Permanente جي لاء ماڊل ائٽلانٽڪ علائقي لاء.

جڏهن اسان شراب يا منشيات استعمال ڪندا آهيون ، پبلشر چوي ٿو ، ڪيميائي انعام ”اعليٰ“ - قدرتي سرڪشي جي ثواب کان ڪيترائي ڀيرا وڌيڪ طاقتور آهي ، ۽ نيورولوجي سسٽم نيوروٽرانسميٽرز جي ٻوڏ سان مطابقت رکي ٿو. "پر ڇاڪاڻ ته اسان OxyContin يا ڪيڪن کي ٽوڙڻ وانگر هڪ قسم جي طور تي ارتقا نه ڪيو هو ، اهو موافقت واري طريقي کي ختم ڪري ٿو. تنهنڪري اهو خوشي واري عام احساس محسوس ڪرڻ ناممڪن ٿي پوندو آهي ، “هو جاري آهي. ”ان ڀاڻ جو استعمال پوءِ ان جي قيمت تي ٿيندو آهي جيڪو ٻي صورت ۾ بقا کي فروغ ڏيندو. جيڪڏهن توهان انهي نقطئه نظر کان سوچيو ، اهو بيماري ۽ وقت کان اڳ واري موت جو حساب ڏيڻ شروع ڪري ٿو. هڪ سرگرم لت کي بيماري يا خودڪشي جي ذريعي ابتدائي موت جو تمام گهڻو خطرناڪ خطرو آهي.

بيان ۾ نوجوانن ۽ نوجوان بالغن کي ماديت جي استعمال جي عادتن جي طرفان ترقي ۾ درپيش خطري بابت بار بار الارم وڌي ويو آهي ڇاڪاڻ ته انهن جو دماغ اڃا تائين بالغ ٿيڻ جي عمل ۾ آهي ، ۽ انعام واري نظام جي ڪيميائي ”اغوا“ اڳڀرائي ۽ وڌيڪ سبب ٿي سگهي ٿي. سنجيده اضافو رويو. جڏهن مضبوط طور تي بيمارين جي بيمارياتي بيماري نموني ۾ وڌي وئي آهي، ان جو مطلب ڪو به نه ٺهرايو جينس جينس (اها تقريبن اڌ جي ڊي ڊي ميثاق جو سبب بڻيل آهي). اهو چوڻ لاء محتاط آهي ته ماحولياتي عنصر متاثر ٿين ٿا يا ڪهڙي جينياتي سطح تي ٽپ ڏيندو آهي. بيانن جو نوٽيس آهي ته "پيچيدگي" والدين ۽ زندگي جي تجربن جي ذريعي حاصل ڪري سگهيو آهي جتن جي جينياتي اظهار کي. "جينيات لاڙو آهي، تقدير نه آهي،" ڪئپٽنٽ چوي ٿو.

نفسياتي ۽ ماحولياتي عنصر ، جهڙوڪ صدموئي کي ظاهر ڪرڻ يا زبردست دٻاءُ ، زندگي جي معنى بابت تحليل خيال ، خود جي هڪ خراب احساس ، ۽ ٻين سان لاڳاپن ۾ خرابي ۽ “ماورائيت (ڪيترن کي خدا جي طرفان چيو ويندو آهي ، 12 کان وڌيڪ طاقت) - اسٽيپ گروپ ، يا ٻين کان وڌيڪ شعور) ”پڻ پنهنجو اثر رسوخ مڃيا وڃن ٿا.

ان کان سواء، اي ايس ايم وڌيڪ چيو ته ثواب سسٽم کي سمجهڻ صرف صرف فڪر لت جي بيروبيات جو هڪ حصو آهي. سائنسدان اڃا تائين اهو سمجهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ته ڪجهه رستن ڪي خاص طور تي منشيات يا رويي سان ۽ ٻين روڊن سان گڏ پيش ڪٿان بڻجي ويندا آهن؛ ڪئين ڪجهه رواداري ڪيئن ڪجهه واقعن طرفان استعمال ڪرڻ لاء متحرڪ ٿي پيا آهن جيڪي ٻين تي اثر انداز نه ڪندا آهن. ۽ مڪمل بحالي کان پوء ڏهاڪن تائين ڪيئن لاڳاپا برقرار رکي سگهن ٿا.

بيان بيان ڪرڻ جي تشخيص هالانن کي هٽائڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، جن مان هر هڪ رويا آهن: تڪليف ڪرڻ جي لائق؛ بيحد تسلسل ڪنٽرول؛ ڪروڙ؛ هڪ جي مسئلي کي پڪڙيو ويو. ۽ جذباتي جذباتي ردعمل.

ڇا اهو مسئلو آهي ته هن بيماري جي قابل قدر تشخيص مارڪر کي اشارو ڪرڻ جي قابل آهي. "مان واضح طور بيان ڪري رهيو آهيان، هتي،" پبلڪر چوي ٿو، "ٿي سگهي ٿو، پر هڪ فعال شراب جي نشاندهي ڪرڻ لاء توهان کي دماغ اميڪنگ ڪرڻ جي ضرورت ناهي."

اصل ۾ اهو زور ڏي ٿو ته ”نشي آور علامات جي مقدار ۽ تعدد“ ـ جهڙوڪ توهان کي ڏينهن ۾ ڪيترا پيئندا پيئندا آهن يا ڪيترا ڪلاڪ توهان مشت زني ڪرڻ ۾ گذاريندا آهيو ـ ڪيٽيگريٽيل [۽] ڪوٿوولوجيڪل طريقي کان وڌيڪ مارڪر کان وڌيڪ يا گهٽ ناهي. نشو وڌندڙ خراب نتيجن جي منهن ۾ لاڳيتو جاري رهڻ ذريعي شدت پسندن ۽ اشارن جو جواب ڏئي ٿو.

نئين اي ايس ايم جي تعريف ۾ جزوي طور تي ڊي ايم ايس ڪميٽي سان اختلاف ٿي وئي آهي، هر قسم جي عضبي کي هڪ الڳ مرض جي طور تي بيان ڪندو. "علاج جي لحاظ کان، اهو تمام ضروري آهي ته ماڻهو بيماري جي هڪ فڪر تي ڌيان نه ڏيندا آهن، پر هن جي بيماري وانگر،" هيلجا چوي ٿو.

30 سال جي لاء هڪ فعال اي ايم ايم پيبڪڪر، ۽ نوڪري لاء دوا جي مدد سان علاج جي هڪ پروپئگنڊا، نوٽس اهو آهي ته لاٿ جي وصولي بيماريء جي نفسياتي، سماجي ۽ روحاني حصن جي علاج تي منحصر آهي، نه رڳو پنهنجي نظرياتي فڪر. "ان کي دوا جي مدد سان علاج سڏيو ويندو آهي، نه تهذيب جي مدد واري دوا،" هو چوي ٿو. "اڪيلو دوا ناڪام ٿيو. مون هن کي هڪ ڊگهي ڊگهي نظر آئي آهي. پر اها حقيقت ٽارگيٽ ڪرڻ جي جدوجهد ۾ جدوجهد ۾ فرق آهي.

هن اهو قياس بيان ڪندي ڊپريشن کي لکي ٿو: "جيڪڏهن توهان تمام گهڻا پڇڻ چاهيو ٿا ته ڇا آهي، اهي ان کي سرٽونين جي گهٽتائي جي خرابي جي جواب ڏيندو ۽ اهو حل آهي ته ڪنهن کي ايس ايس آر آر [antidepressant medication] تي رکڻ لاء. پر اهو ڊپريشن کي منظم ڪرڻ جو هڪ آسان ۽ غير مناسب طريقو آهي. دوا مددگار ثابت ٿي سگهي ٿو، پر اهو ڳالهائڻ سان گڏ هجڻ ضروري آهي. اسان هاڻي هڪ دور ۾ رهندا آهيون جتي ڳالهايو ويو آهي. "اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته آيا اي ايم ايم جي عضوي جي نئين براننگنگ جي مڪمل طور تي بيملوڪي بيماري جي مدد ڪندي روڊن جي علاج لاء بدانتظامي جي مدد ڪندو. انشورنس جي اصطلاحن ۾، واضح ڪيو ويو ته بيماري "حياتياتي جڙ" آهي، اهو ڄاڻڻ آهي ته هو مريض جي غلطي نه آهي يا هو بيماري آهي.

ڪئپٽنٽرو قبول ڪيو آهي: "شيون اهڙيون ڳالهين ۾ مدد ٻين جي بيمارين جي گنجائش ۾ لت وڌيڪ آڻين، ڇو ته مستقبل لاء اهو مطلب آهي ته ماڻهن جي مدد لاء گهٽ رڪاوٽون."

اي ايس ايم جو هڪ غير منظم مقصد ظاهر آهي ته ڪيترن ئي روينيو پاران علت خلاف ضد سماجي قدامت خلاف وڙهڻ. "ڪوبه سوال ناهي ته اهي لت کي خراب ڪرڻ جي لاءِ تيار ڪيا ويا ،" پبلشر چوي ٿو. ”ڪنهن کي به عادي نه هجڻ جي چونڊ ڪئي وڃي. مون جنهن تشويش ورتي آهي مريض تي الزام وجهي رهيو آهيان. انهي کي دماغ ڏيڻ ۾ تمام گهڻي وقت لڳندو آهي. جڏهن ته اهو ٿيڻ ٿيڻ جو انتظار آهي ، توهان خراب محسوس ڪري رهيا آهيو ، توهان جي سوچ خراب ٿي وئي آهي ، ۽ اهو ريٽڻ جو هڪ جوڙ آهي. مريضن جي واپسي جو الزام ، ۽ خاندان انهن کي غير متحرڪ ۽ ڪمزور سمجهي. پر اها لت جي بيماري آهي. “

جينفر ميٽتا پنهنجي بلاگ تي لسٽ ۽ وصولي جي مسئلن بابت لکي ٿو، گينيورٽ گيٽ سوبر. هوء صحت جي مسئلن جي باري ۾ ٻه غير افسانه ڪتابن جو ليکڪ آهي، بشمول ان حمل جي انعام يافتہ جرنل، نيويل-گريننگ: دي ڏينهن ۽ نائٹس آف من کي.

جيڊ بيڪن هن مضمون لاءِ اضافي رپورٽنگ جو سهارو ورتو آهي. هن دي ديشن ، دي هيفنگٽن پوسٽ ، ۽ ڪائونٽرپنچ ڈاٽ ڪم لاءِ لکيو آهي ۽ اي پي اي جي ڊي ايس ايم جي نظرثاني ۾ لت جي نئين تعريف ۽ ماڻهن لاءِ هن جي سياسي ۽ پاليسي اثرن بابت ايندڙ هفتي دي فڪس لاءِ پنهنجو پهريون ٽڪرو شايع ڪندو.