සමලිංගික බන්ධන යනු සංස්කෘතික ඉදිකිරීමක් නොවන ජෛව වැඩසටහනකි
සංස්කෘතික වෙනස්කම්වල වර්ණවත් මාලාවක් තිබියදීත්, සෑම තැනකම මිනිසුන් ආදරය, දිගු කාලයක සිට චිත්තවේගාත්මකව ඇලුම් කරන අතර, කලත්රයන් අවිශ්වාසවන්ත වන විට පාවා දෙනු ලැබේ. මේ හැසිරීම් නෛසර්ගිකයිඅසාමාන්ය සංස්කෘතික බලපෑම්වල නිෂ්පාදන නොවේ. මෙම කරුණ තවත් ආකාරයක් කර ගැනීමට: බොහෝ ක්ෂීරපායි සතුන් නැහැ ඔවුන්ගේ සහකරුගේ නම් ඔවුන්ගේ පපුවෙහි පච්ච කොටා ගන්න නැත ඊර්ෂ්යාකාරී හැඟීම්වලට යටත්වීම.
මිනිස් මොළය ආදරය කිරීම සඳහා ඉදිකර ඇත, කලින් පෝස්ට් එකක, යුගල බන්ධන හැසිරීම් පිටුපස ස්නායු ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණ ඇති බව පැහැදිලි කළේය. දැන්, අපගේ පාදක යුගල බන්ධන ක්‍රමලේඛනය පිළිබඳ තවත් පර්යේෂණ සාක්ෂි තිබේ. පුරෝකථනය කළ පරිදි, එය සුප්‍රසිද්ධ යුගල බන්ධන ප්‍රේරි වොල් වෙතින් ලැබෙන සාක්ෂි සමඟ පෙළ ගැසෙයි. (තව මොහොතකින් ඒ ගැන වැඩි විස්තර.) නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් මාධ්‍යවේදියා ජෝන් ටිරනි නව පර්යේෂනය විස්තර කරයි මෙම මාර්ගයේ:
21 හැවිරිදි මෙම කාන්තාව මාස කිහිපයක් පුරා රසායනාගාරයට පැමිණි කිසිවෙකු සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් ඇති නොකිරීමට හොඳින් පුහුණු විය. ඇය අවම වශයෙන් ඇස හා සංවාදය පවත්වා ගෙන ගියාය. ඇය කිසි විටෙක වේශ නිරූපණය හෝ සුවඳ විලවුන් භාවිතා නොකළ අතර, ඇගේ කොණ්ඩය සරල අල්මාරියක තබාගෙන, සෑම විටම ජීන්ස් සහ සරල ටී ෂර්ට් එකක් පැළඳ සිටියාය. …
කලින් පර්යේෂණ කාන්තාවක් ඇගේ ඔසප් චක්‍රයේ සාරවත් අවධියේදී වඩාත් ආකර්ශනීය බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර, එම බලපෑමද මෙහිදී නිරීක්ෂණය විය. නමුත් මෙම කාන්තාව දැනටමත් වෙනත් අයෙකු සමඟ සම්බන්ධ නොවූ පිරිමියෙකු විසින් ඇගයීමට ලක් කළ විට පමණි.
අනිත් මිත්රවරුනි, ආදර සබඳතා වලදී ඇය සැලකිය යුතු ලෙස සලකන ලදී අඩු ඇය සශ්‍රීකත්වයේ උපරිම අවධියේ සිටියදී ආකර්ෂණීය වූවා විය හැකිය. සමහරවිට ඔවුන් යම් මට්ටමකින් දැනුණු නිසා ඇය ඔවුන්ගේ දිගුකාලීන සබඳතාවලට විශාලතම තර්ජනය එල්ල කළාය. අයාලේ යෑමට පෙළඹවීම වළක්වා ගැනීම සඳහා, ඔවුන් කෙසේ වෙතත් ඇය එතරම් උණුසුම් නොවන බව ඔවුනට කියා ගත්හ. …
ටිරනි,
ස්වභාවික වරණයන් දරුවන්ට උත්සහා දැරීම සඳහා දිගු කලක් එකට රැඳී සිටියවුන්ට සහයෝගය දැක්වීය. ඔවුන් විශ්වාසවන්තව සිටීමට හෝ විශ්වාසවන්තව සිටීමට විශ්වාසවන්තව සිටීම සඳහා සුචරිතයෙන් ප්රයෝජන ලැබෙනු ඇත.
ඔහු UCLA හි මනෝ විද්‍යා ologist මාටි හැසල්ටන් උපුටා දක්වමින් මෙසේ පැවසීය. “කාන්තාවන් සහ පිරිමින් ඩිම්බකෝෂයෙන් පීඩාවට පත් වේ, නමුත් අපගේ හැසිරීම් වල මෙම සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට හේතු වන්නේ එය බව අපට [මිනිසුන්ට] අවබෝධයක් නැත. [එවැනි පර්යේෂණ] පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ අප සිතුවාට වඩා වෙනත් ක්ෂීරපායි සතුන් හා සමාන බවයි. ”
කොච්චර ඇත්තද? වල්වල දී විද්යාඥයන් දැනටමත් යටින් පවතින බව අනාවරණය කරති යුගල බන්ධන නියාමනය කරන ස්නායු යාන්ත්රණයන් හැසිරීම්, සහ නිසැකවම, ඉන් එකක් නුහුරු නුපුරුදු ගැහැණු සතුන් කෙරෙහි පිරිමියෙකුගේ ආරක්ෂක ආක්රමණශීලී බව ඇති කරන යාන්ත්‍රණයකි (ඔහු ඔහුගේ ප්‍රධාන මිරිකීම සමඟ යුගල බන්ධනයක් ඇති කළ පසු). මෙම හැසිරීම පැහැදිලිවම සංස්කෘතික හේතූන් මත සිදු නොවේ. එය මූලික වශයෙන් සිදුවන්නේ ඔහුගේ මොළයේ ප්‍රධාන කොටසක ස්නායු රසායනික වැසොප්‍රෙසින් වැඩි වන බැවිනි. (මාර්ගය වන විට, එය අනිවාර්යයෙන්ම වොල් මහතා 100% විශ්වාසවන්තව තබා නොගනු ඇත. වොල් මහත්මිය ද පලා යන බව දන්නා කරුණකි.)
ක්ෂීරපායියෙකු බන්ධනය කළ හැකිද යන්න නියම කරන යාන්ත්‍ර විද්යාව ගැන කුතුහලයක් තිබේද? මොනොගමස් වොල්ස් වල ස්වාභාවික වරණය මගින් මොළයේ ලිම්බික් පද්ධතියේ ඔක්සිටොසින් සහ වැසොප්‍රෙසින් ප්‍රතිග්‍රාහක බෙදා හැරීම නැවත සකස් කර ඇති බව පෙනේ. සෑම වොල්ස් වලින්ම ලිංගික විපාක ලැබෙන අතර, ඒකාකාරී වොල්ස් විශේෂිත සහකරුවෙකුගෙන් හොඳ හැඟීම් ලබා ගනී. බන්ධන යාන්ත්‍රණය, මුල් පිටපතයි ඇබ්බැහි යාන්ත්රණයක් (අනෙකුත් සියලු ඇබ්බැහිවීම් පැහැර). ඇබ්බැහි වෙන්න පුළුවන් යුගල බැඳුම්කර වලට ඇඟිලි ගැසීම.
ඇත්ත වශයෙන්ම, විද්‍යා scientists යන් කෘතිම උත්තේජනය සමඟ ඕනෑවට වඩා ඩොපමයින් නිපදවීම අවුලුවන්නේ නම්, සතෙකු බන්ධනය නොවී පමණක් නොවේ සියලුම කාන්තාවන්ට ආක්රමණශීලී වේ. සමහර බර කාමයින් භාවිතා කරන්නන් පෙනෙන්නේ ඇයි කියා පැහැදිලි කිරීමට මෙය උපකාරවත් විය හැකිද? නියම කලත්රයන්ගේ උනන්දුව අඩු වී යයි?
වැදගත්ම කරුණ නම්, අපගේ යුගල බන්ධන අනුකම්පාව පැන නගින්නේ හුදෙක් සමාජ තත්වයන් නොව භෞතික විද්‍යාත්මක සිදුවීම් මගිනි. එය පරිණාමය වූයේ ළදරු රැකබලා ගැනීමේ යාන්ත්‍රණයෙන් වන අතර, යාන්ත්‍රණ දෙක තවමත් මොළයේ විපාක පරිපථයේ අතිච්ඡාදනය වේ. ඉතින්, බොහෝ බටහිරයන් මේ මොහොතේ අවුල් සහගත සංස්කෘතියකට හසු වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් වන අප ස්වභාවයෙන්ම බොනොබෝ චිම්පස් තරම් අනර් are හෝ යුගල-බන්ධන නැඹුරුවාවන් මතුපිට සංස්කෘතික ව්‍යුහයන් බවයි. .
මිනිස් හා බෝනෝබෝ පරිණාමය මීට වසර මිලියන හයකට පමණ පෙර නොදුටු බව මතක තබාගන්න. අපේ සමීපතම ඥාතීන් ඉන්නවා අපගේ පරිණාමීය ගසෙහි ශාඛාව, ඔවුන් තවදුරටත් නොසිටියද. මොළයේ සිදුවන වෙනස්වීම් හේතුවෙන් එම ශාඛාවේ කොතැනක හෝ මිනිසුන් යුගල බන්ධන බවට පත්විය.
ක්ෂීරපායී යුගල බන්ධන දුර්ලභ වුවද, විශේෂ ප්රභේදයන් සෑදීමේ වෙනස්කම් අනිවාර්ය නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, යුගල සාම්ප්රදායික කුරුල්ලන්ගේ මුවදොර මුවදොරින් මෙන් ම විද්යාඥයින්ට උද්වේගකර වලිගයක් බවට පත් කළ හැකි ය. තනි ජානයකි ඔහුගේ පෙර නිමිත්තෙනි. (එය vasopressin සඳහා ප්රතිග්රාහකයන් වැඩි කරයි). කෙටියෙන් කිවහොත්, අපේ දුරස්ථ බෝනෝබෝ ඥාති සොහොයුරන්ගේ හැසිරීම විනෝදජනක ය, නමුත් මිනිස් පරිණත මූලධර්ම තේරුම් ගැනීම සඳහා එය නොසැලකිය යුතු ය.
“ආහ්, නමුත් බලන්න අපි කොතරම් අනපේක්ෂිතද කියා!” ඔයා හිතනවා නේද? අපගේ වර්තමාන කොකු හැසිරීම ගැන තවත් කරුණු දෙකක් මතක තබා ගන්න:
පළමුව, අප බටහිර විශ්ව විද්යාලවල (සාමාන්යයෙන් විශ්ව විද්යාල ශිෂ්යයන් භාවිතා කරන) අධ්යයනයන් වෙනුවට අපගේ කුඩා හැසිරීම් මත පදනම්ව මානව හැසිරීම් හදුනා ගැනීමෙහි තරමක් සාහසික ය. නිශ්චිත සංස්කෘතියකි. දැඩි ඒකාධිකාරිය මිනිස් චර්යාව නොවූවත්, බොහෝ කලත්රයන් තවම යුගල වශයෙන් ජීවත් වෙති. (බොහෝ සංස්කෘතීන්වල වෙනත් බිරිඳක් ලබා ගැනීමට මිනිසාට ඉඩ හැරිය හැකි නමුත්, ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණයි හැකි එය දරා ගන්න)
කෙටියෙන් කිවහොත්, විනෝදය සඳහා පමණක් ඔබ බොහෝ හවුල්කරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වී නම් ඔබ පිටස්තරයෙකු විය හැකිය. ඔබේ හැසිරීම සාමාන්‍ය මිනිස් හැසිරීම් නොවේ. මෙය බටහිර පර්යේෂකයන් විසින් නොසලකා හැරිය හැකි කරුණකි. නිදසුනක් වශයෙන්, 2007 දී උපාධි අපේක්ෂකයින් සහ පුරුෂයින් 1,500 ක් පිළිබඳව කරන ලද අධ්‍යයනයකින් අපට කියා සිටියේ “මිනිසුන් ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන්නේ ඇයි?. ” එයින් පෙනී ගියේ බොහෝ සිසුන් ලිංගිකව හැසිරෙන්නේ විනෝදය සඳහා මිස ප්රජනනය සඳහා නොවන බවයි. (ඇත්තටම ??) වෙනත් සංස්කෘතීන්වල, ලිංගිකත්වය මූලික වශයෙන් සම්බන්ධ වී ඇති බව මිනිසුන් බොහෝ විට තදින් විශ්වාස කරති ප්රතිනිෂ්පාදනය සහ පවුල ගොඩනැගීම. බහුවිධ හවුල්කරුවන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට වඩා ශක්තිමත් ළදරුවන් සිටිය හැකිය (“ශුභවාදී පෝෂණය“) එහි පරමාර්ථය ලෙස. (පා readers කයන් කිසියම් නොමඟ ගිය නිගමනයකට නොයනු පිණිස, මම විනෝදය සඳහා ලිංගිකත්වය ’රසිකයෙක් පමණක් නොව, රසිකයෙක් ද වෙමි ඇමුණුම් ප්රතිලාභ.)
දෙවනුව, “යුගල බොන්ඩර්” යන යෙදුමෙන් පරිපූර්ණ ලිංගික ඒකාධිකාරයක් අදහස් නොවේ. එයින් සරලවම අදහස් වන්නේ සහකරුවන් එකට සිටිමින් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට නැඹුරු වන බවයි (එය හැඳින්වේ සමාජ ඒකාධිපති ය). යුගල සමබන්ධ වීම ක්ෂීරපායී විශේෂයක් නොවේ. එය පරිණාමීය දෝෂයක් වනු ඇත. ඒ නිසා සියලුම මිනිසුන්ට ජීවත්වීමට විශ්වාසවන්තව සිටිති. යමෙකු අපව සම්බන්ධ කර නොගෙන ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන යථාර්ථය පුදුමයට කරුණක් නොවේ. විවිධත්වය තවද විකාශනයයි.
ඔබ ඇතුළු යුගල-බන්ධන මොළය සාමාන්යයෙන් පිහිටුවා ඇත්තේ සහකරුවෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීමට බව මතක තබා ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ. එමනිසා, ඔබේ වටපිටාව මේ මොහොතේ ඉතා ප්‍රචලිත වුවද, ඔබේ ලිංගික ජීවිතයේ කේන්ද්‍රයේ ස්ථාවර බැඳීමක් සඳහා දැඩි වෙහෙසක් දැරීම ඔබ දුටුවහොත් ඔබට සමාව ඉල්ලීමට කිසිවක් නැත. හේතු පවතින්නේ ඔබේ හැදී වැඩීම නොව ඔබේ මොළයේ වන අතර ඔබට දැනුවත්ව සිටිය හැකිය මෙම රහසිගත විභවය.
සුන්දරත්වය හා තාරුණ්‍යය ත්‍යාග කරන අපේ සංස්කෘතිය තුළ, වයස්ගත යුවළක් වසර ගණනාවක් ගත වන විට එකිනෙකාට වැඩි වැඩියෙන් සතුටු විය හැකි බව අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. … ඔබ වැඩිහිටි ජෝඩු අතළොස්සක් දන්නවා නම්, ඔවුන් අතර තවමත් එකිනෙකා කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති අය ගැන සිතන්න. ආකර්ෂණය මූලික වශයෙන් ආකර්ශනීය බව මත පදනම් නොවන බවට ඒවා නැරඹීම ප්‍රමාණවත් සාක්ෂියකි. … බැඳුම්කර හෝමෝනය, ඔක්සිටොසින් මුදා හැරීම අවුලුවාලීමට කැපවූ හවුල්කරුවෙකු දැකීම, ස්පර්ශ කිරීම සහ ඇසීම කාලයත් සමඟ වැඩි වැඩියෙන් බලය ලබා ගනී .— මාර්ක් චේම්බර්ලයින් පීඑච්ඩී
අඩුම තරමින් අප වැනි යුවලක් එකිනෙකට බැඳී ඇත.
බලන්න “පෙණහළුව සිටි සිහිකල්පනාව: පරිණාමවාදී මනෝ විද්යාව මනුෂ්ය ලිංගික වෙනස්කම්වලට වඩා අතිශයෝක්තියක්ද?"
(කථාව) කප්පාදුව
යුගල බන්ධනය (හෝ ඒකාධිකාරය) යනු ක්ෂීරපායින් අතර අතිශය දුර්ලභ සංසර්ග පද්ධතියක් වන අතර එය විශේෂ වලින් 5% කටත් වඩා අඩු ප්‍රමාණයක දක්නට ලැබේ (ක්ලෙයිමන්, 1977). එසේ වුවද, එය මිනිසුන්ගේ ප්‍රජනක තලයේ ප්‍රධාන අංගයක් ලෙස පෙනේ. එබැවින් අපගේ සමීපතම relatives ාතීන් වන මහා වානරයන් ඇතුළු බොහෝ ක්ෂීරපායි සතුන්ට වඩා අපගේ ප්‍රමුඛ සංසර්ග ක්‍රමය කුරුල්ලන්ගේ සාමාන්‍ය සංසර්ග පද්ධතියට සමාන වීම කුතුහලය දනවන කරුණකි. මෙම ප්රකාශය කිරීමේදී කරුණු තුනක් පිළිබඳව පැහැදිලි වීම වැදගත්ය. පළමුව, හිමිකම් පෑම යනු යුගල බන්ධන අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ජීවිත කාලය පුරාවටම පවතින බව නොවේ. සමාජමය වශයෙන් බලහත්කාරයෙන් ජීවිත කාලය පුරාම ඒකාධිකාරයක් නොමැති විට, බොහෝ යුගල බන්ධන මාස හෝ අවුරුදු ගණනක් පවතින නමුත් අවසානයේ විසුරුවා හරිනු ලැබේ (ෆිෂර්, 1992). දික්කසාදය සම්බන්ධයෙන් දැඩි නීති රීති නොමැති සාම්ප්රදායික ෆොරගර් සමාජවල පවා සැලකිය යුතු සුලු යුගල යුගලයක් ආයු කාලය අවසන් වන තෙක් පවතින බව සලකන්න (බලන්න, මාර්ලෝ, 2004).දෙවනුව, හිමිකම් පෑම යනු මිනිස් යුගල බන්ධන සැමවිටම ලිංගික සම්බන්ධකම් ඇති ඒවා නොවේ. බොහෝ සමීක්ෂණවලින් පෙනී යන්නේ දිගු කාලීන බැඳීම් ඇති පිරිමින්ගෙන් හෝ කාන්තාවන්ගෙන් 50% කටත් වඩා අඩු සංඛ්‍යාවක් කවදාවත් ද්‍රෝහී නොවන බවයි (Blow & Heartnett, 2005). එසේ වුවද, සමහරු, සහ එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, එක්තරා දරු පරපුරක් සමාජ පියා හැර වෙනත් අයෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ (හොඳම ඇස්තමේන්තු මෙය 1–3% පමණ වේ; ඇන්ඩර්සන්, 2006; වුල්ෆ්, මුෂ්, එන්ක්ස්මන් සහ ෆිෂර්, 2012). තෙවනුව, ප්රකාශය වන්නේ යුගල බන්ධනය අපගේ එක් “සත්‍ය” හෝ ස්වාභාවික සංසර්ග පද්ධතියක් නොවන බවයි. ඒකාධිකාරය, බහු විවාහය (එක් පිරිමියෙකු, කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක්), සහ බහු විවාහය (එක් කාන්තාවන්, පිරිමින් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක්; මර්ඩොක්, 1967) ඇතුළු අනෙකුත් විශේෂවල දක්නට ලැබෙන සියලුම සංසර්ග පද්ධති මිනිසුන් ප්‍රදර්ශනය කරයි.අනවශ්ය රැවටීම් ඇතිවීම හෝ විවාහයට පෙර හෝ දිගුකාලීන සබඳතා අතර අනියම් සබඳතාවක නියැලීමටද අත්යවශ්ය නොවේ. මෙම එකිනෙකට සම්බන්ධ වන හැසිරීම් වල විවිධ සංඛ්යාත විවිධ සංස්කෘතීන් හා විවිධ ඓතිහාසික යුගවල දක්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, දිගු කාලීන බහුඅවස්ථාව හැරුණු විට, සියල්ලෝම සාපේක්ෂව පොදු වන අතර, ඒ අනුව සියලු මිනිස් සත්වයාගේ පරිණාමික ටෙස්ට් එකේ කොටසක් වේ. මේ අනුව, අපගේ ප්රකාශය නම් යුගල යුගල බවට මානව වර්ගයාගේ ඒකීය කල්පවතින රටාව නොවේ. අපගේ ප්රකාශය වෙනුවට හුදෙක්, අපගේ විශේෂයේ ලිංගික හා ප්රජනනය සඳහා වඩාත්ම සුලබ සැකසුමයි. එය දිගු කාලයක් තිස්සේ පවතින අතර එය අපගේ පරිණාමය ස්වභාවයට ගැඹුරු පෙනුමක් ලබා දී ඇත.
2016 අධ්යයනය: ප්රේරිය වේශ්යානුකම්පිත සැනසීමක් පෙන්වයි [නමුත් යුගල නොවන යුගල නොවේ]
;