කථාව:
මිචිගන් විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝ විද්‍යාව හා ස්නායු විද්‍යාව පිළිබඳ කීර්තිමත් මහාචාර්යවරයකු වන ටෙරී රොබින්සන් - ඔහුගේ සගයා වන කෙන්ට් බෙරිජ් සමඟ එක්ව ඩොපමයින් තණ්හාවට වගකිව යුතු ස්නායු රසායනිකය ලෙස හඳුනා ගත්තේය. ඔහු සිතන්නේ ඇබ්බැහි වීමේ අර්ථය විවාදයට ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් නොවන බවයි. “එය මත්ද්‍රව්‍ය, ලිංගිකත්වය, සූදුව හෝ වේවා කුමක් වුවත්, ඔබ බලන්නේ ආවේග පාලනය කිරීමේ ආබාධ පිළිබඳවය. එහිදී මිනිසුන්ට අක්‍රමික භාවිතයෙන් වැළකී සිටීමට අපහසු වේ. මනෝවිද්‍යාත්මක හා ස්නායු ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් සම්බන්ධයෙන් නිසැකවම සමානකම් තිබේ. ”
ඇබ්බැහි වීම වරෙක අප්‍රසන්න වාචික රෝගයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, මත්පැන් සහ අබිං වැනි ler ාතකයින් ඉවත් කර ගැනීමේ රෝග ලක්ෂණ සහිත ද්‍රව්‍ය සමඟ බැඳී ඇත. නමුත් දැන් මිනිසුන්ට ඇබ්බැහි විය හැකි දේවල විෂය පථය සීනි සිට සාප්පු සවාරි දක්වා සමාජ මාධ්‍ය දක්වා හිම වැටී ඇති බව පෙනේ. එක්සත් රාජධානියේ පළමු එන්එච්එස් අන්තර්ජාල-ඇබ්බැහි සායනය මේ වසරේ විවෘත වේ; ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය (WHO) සිය නිල ඇබ්බැහිවීම් රෝග විනිශ්චය මාර්ගෝපදේශවල සූදු ආබාධ ඇතුළත් කර ඇත.
හොලිවුඩ් රාජකීයත්වය වන මයිකල් ඩග්ලස්, කාමුක ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයක් වන බේසික් ඉන්ස්ටින්ක්ට් හි රඟපෑමෙන් නැවුම් බව ලිංගික ඇබ්බැහි වීමක් සහිත ඇරිසෝනාන් පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානයක තැන්පත් කර ඇති බව ටැබ්ලොයිඩ් වාර්තා කළ විට මෙම මාරුවේ පළමු දීප්තිය 1992 හි විය. කමක් නැත, අද දක්වාම ඩග්ලස් කිසි විටෙකත් මෙම තත්වයෙන් පෙළෙන බව තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි - ඇබ්බැහි වීම අප දකින ආකාරය දිග හැරෙන්නට පටන් ගෙන තිබේ.
එකල මෙම පදය පුළුල් කිරීම බොහෝ විට වෛද්‍ය කවයන් තුළ කම්මැලි විසර්ජනය ලෙස සලකනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, ස්නායු විද්‍යාව දැන් බොහෝ දුරට පිළිගෙන ඇත්තේ එය දරාගත නොහැකි තෘෂ්ණාවලට හේතු වන එකම මොළයේ රසායනික ද්‍රව්‍යයක් වන ඩොපමයින් බවයි. එපමණක්ද නොව, අපගේ 21st සියවසේ ලෝකය බොහෝ සෙයින් ඉඟි සහ උත්තේජක සමඟ බැඳී ඇත - සොරකම් කළ අලෙවිකරණයේ සිට ජන්ක් ආහාර දක්වා, සබැඳි ජීවිතයේ අමිහිරි ආකර්ෂණය ගැන සඳහන් නොකල යුතුය - එය අපගේ ඩොපමයින් පද්ධති “අධි සංවේදී” බවට පත්වීම සඳහා දැඩි ලෙස කටයුතු කරන බවක් පෙනේ.
ලන්ඩනයේ කිංග්ස් කොලේජ් හි ඇබ්බැහි වීම පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු වන මයිකල් ලින්ස්කි, “මිනිසුන් ඇබ්බැහි වීමේ පරාසය වැඩි වී තිබේ. “මගේ දෙමව්පියන්ගේ පරම්පරාවට, එකම විකල්පය දුම්කොළ සහ මධ්‍යසාර පමණි. විවිධාකාර දේවල් දීර් use කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කිරීම දිරිගැන්වීම සඳහා වාණිජකරණය සහ ක්‍රම - විශේෂයෙන් මාර්ගගතව - කෘතිම විද්‍යාව ඇතුළු තවත් drugs ෂධ දැන් තිබේ. ”
මෙම නැගී එන තත්වයන් බොහොමයක් භෞතික, ද්‍රව්‍ය හා සම්බන්ධ ඇබ්බැහි වීම් වලට වඩා චර්යාත්මක ලෙස පෙනේ - නමුත් ප්‍රතිවිපාක බරපතල විය හැකිය. 2013 සිට වෛද්‍ය විද්‍යාත්මකව පිළිගත් සූදුව යනු දීර් established කාලීනව චර්යාත්මක ඇබ්බැහි වීමකි. බලහත්කාරයෙන් සූදුවේ නියැලෙන්නන් අතර සියදිවි නසා ගැනීමේ අනුපාතය සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමේ සම්භාවිතාව වැඩි ය. එළඹෙන එන්එච්එස් අන්තර්ජාල-ඇබ්බැහි සායනය පිටුපස සිටින මනෝචිකිත්සක හෙන්රියාටා බොව්ඩන්-ජෝන්ස් පවසන්නේ “සූදුවේ නියැලෙන සිසුන්ට විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ඉවත් වන බව මට පෙනේ. "සාප්පු සවාරියේ යෙදී සිටින පුද්ගලයින් විශාල ප්‍රමාණයේ ඇඳුම් තුනක් මිල දී ගැනීමෙන් වළක්වා ගත නොහැකි නිසා අවසානයේදී ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාර හා පවුල් දුක් විඳින බව මට පෙනේ."
සමහර විට, ඇය පවසන්නේ, විවිධ දුෂ්ටකම් අතර බල කිරීම සිදු වන බවයි - නිදසුනක් වශයෙන්, පවුල් ගැටලුවලින් රැකවරණය පතන තරුණයෙක් සූදු සහ කාමුක දර්ශන අතර ටොගල් විය හැකිය. “මම ඊයේ [සූදු ආබාධ සහිත රෝගියෙකු] දුටුවෙමි, පසුව ඇය වස්තූන් හා ඇඳුම් සඳහා මුදල් වියදම් කළාය. ඔබට කෙසේ හෝ හැසිරීම වෙනස් කළ හැකි නමුත් එය අප තවම නොදන්නා රෝගයකි. ”
කෙසේ වෙතත්, මෙම වින්දනයන් බොහොමයක් තිරයක ස්පර්ශයෙන් ලබා ගත හැකි බව නොසලකා හැරීම දුෂ්කර ය. ඇබ්බැහි පුණ්‍යායතනය ඇබ්බැහි වීම ආරම්භ වූ විට ඔක්තෝම්බර් 2018 හි යූගෝව් සමීක්ෂණයක්, තම යෞවන දරුවන් මත්ද්‍රව්‍ය ගැන ඇබ්බැහි වීම ගැන දෙමාපියන් දෙගුණයක් කනස්සල්ලට පත්වන බවත්, සූදු සහ මත්ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ කනස්සල්ල සංසන්දනය කිරීමේදී සමාන අනුපාතයක් ඇති බවත් එය සොයාගෙන ඇත. මහජන සෞඛ්‍යයට ඇතිවිය හැකි බලපෑම් පිළිබඳව සොයා බැලීම සඳහා යුරෝපීය පර්යේෂණ ජාලය යුරෝපීය පර්යේෂණ ජාලය සඳහා අරමුදල් සපයන බව යුරෝපා සංගමය ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී නිවේදනය කළේය.
මෙම නව ආබාධ ඇබ්බැහිවීම් ලෙස අර්ථ දැක්වීමට සෑම කෙනෙකුම එකඟ නොවේ - සියල්ලට පසු, ඔබට ඒවා අධික ලෙස පානය කළ නොහැක. ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයට ඇබ්බැහි වීමේ ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇත්තේ සූදුව සහ සූදු පමණි. කෙසේ වෙතත්, ඇබ්බැහි වීම අවබෝධ කර ගැනීමේ පරමාදර්ශී වෙනසක් සිදුවෙමින් පවතී.
ලිංගික ඇබ්බැහි වීම. මෙම මතභේදාත්මක තත්වයට ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීම ගොල්ෆ් ටයිගර් වුඩ්ස් වැනි අවස්ථාවන්හිදී, ෆිලැන්ඩරර්වරුන්ගේ මිදීම සඳහා නරුම කෙටිමඟක් ලෙස විවේචනයට ලක්විය. අනෙක් අතට, ලිංගිකත්වය පිළිබඳ දුර්වල ලෙස බලහත්කාරයෙන් ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින්ගේ මොළය අධ්‍යයනය කිරීමට සමත් වූ ස්නායු විද්‍යා ists යින් සමාන ප්‍රතිචාර දක්වන්න මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ අවස්ථා වලදී ඔවුන් නිරීක්ෂණය කළ අයට.
ඇබ්බැහි රෝග විනිශ්චය සඳහා සම්මත නිර්ණායක බොහොමයක් මෙම ආබාධවලට අදාළ වේ. “ඉවසීම, වගකීම් නොසලකා හැරීම, නැවැත්වීමට ඇති නොහැකියාව, ඉවත් වීම.” ආපසු ගැනීම යනු පැහැදිලිවම ඇලෙන සුළු කරුණකි, සීනි ඉවත් කිරීමේ රෝග ලක්ෂණ විද්‍යාගාර මීයන් තුළ ඇති වුවද - දහඩිය , කම්පන, ශරීර උෂ්ණත්වයේ වෙනස්වීම්, කාංසාව, මුළු කබූඩ්ලය. “සූදු සැසියක් කෙටි කළ විට යෞවනයෙකු කෝපයට පත් වුවහොත්, එය යම් ආකාරයක මෘදු ඉවත් වීමක් දැයි යම් සාකච්ඡාවක් තිබේ,” ලින්ස්කි පවසයි.
මිචිගන් විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝ විද්‍යාව හා ස්නායු විද්‍යාව පිළිබඳ කීර්තිමත් මහාචාර්යවරයකු වන ටෙරී රොබින්සන් - ඔහුගේ සගයා වන කෙන්ට් බෙරිජ් සමඟ එක්ව ඩොපමයින් තණ්හාවට වගකිව යුතු ස්නායු රසායනිකය ලෙස හඳුනා ගත්තේය. ඔහු සිතන්නේ ඇබ්බැහි වීමේ අර්ථය විවාදයට ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් නොවන බවයි. “එය මත්ද්‍රව්‍ය, ලිංගිකත්වය, සූදුව හෝ වේවා කුමක් වුවත්, ඔබ බලන්නේ ආවේග පාලනය කිරීමේ ආබාධ පිළිබඳවය. එහිදී මිනිසුන්ට අක්‍රමික භාවිතයෙන් වැළකී සිටීමට අපහසු වේ. මනෝවිද්‍යාත්මක හා ස්නායු ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් සම්බන්ධයෙන් නිසැකවම සමානකම් තිබේ. ”
රොබින්සන් සහ බෙරිජ් විසින් ඩොපමයින් “අවශ්‍ය” යැයි හදුනාගත් අතර ප්‍රසන්න මොළය “කැමති” ලෙස - විශේෂිත සංසිද්ධි දෙකක් - ඔවුන් සොයාගත්තේ ඔබට එය අවශ්‍ය වීමට යමක් කැමති විය යුතු නැති බවයි: ඇබ්බැහි වීම පිළිබඳ ප්‍රධාන සොයා ගැනීමකි. ඇබ්බැහි වූවන්ගේ මොළය තුළ, තෘෂ්ණාව දරාගත නොහැකිය. බෙරිජ් වරක් මට කිව්වා මොළයේ ඇති “දැවැන්ත”, “ශක්තිමත්” අවශ්‍ය පද්ධති සතුටින් හෝ රහිතව ක්‍රියාත්මක කළ හැකි අතර, විනෝදය “වඩා කුඩා හා බිඳෙනසුලු මොළයේ පදනමක් ඇත… ජීවිතයේ තීව්‍ර ආශ්වාදයන් ජීවිතයේ තීව්‍රතාවයට වඩා අඩුවෙන් හා තිරසාරව පවතින්නේ එබැවිනි. ආශාවන් ”. මේ දේවල් අපව සතුටට පත් නොකරන විට පවා, නව දේවල් හා ක්ෂණික තෘප්තියක් ලබා ගැනීමට මිනිසුන් එතරම් පහසුවෙන් රඳවා ගන්නේ මන්ද යන්නත් එය පැහැදිලි කරයි.
රොබින්සන් මෙසේ පවසයි. “මෙම ඇබ්බැහි වීම් වල සිදුවන්නේ ඩොපමයින් පද්ධතිය අධි සංවේදීතාවයට පත්වීම මෙම ව්‍යාධිජනක අභිප්‍රේරණ තත්වයන්ට මග පාදයි.” ඔහු විවිධාකාර ගැටළු සහගත දේවල් ඇති බව පැහැදිලි කිරීමට උපකාරී වන සාධක තුනක් හඳුනාගෙන ඇත. [ඇබ්බැහි වීමට] ”. (කෙසේ වෙතත්, “හේතුව සහ බලපෑම ඔප්පු කිරීමේදී සමාජ සාධකවලට පිවිසීම ඉතා අපහසු” බව ඔහු අනතුරු අඟවයි.)
පළමු සාධකය නම් අපේ නූතන පරිසරය තණ්හාව ඇති කරන උත්තේජකවලින් පිරී තිබීමයි. “අභිප්‍රේරණ තත්වයන් ජනනය කිරීමේදී ත්‍යාග සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති ues ෂධයක් හෝ ලිංගිකත්වයක් හෝ ආහාරයක් වේවා, මිනිසුන් අගය නොකරයි.” ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇබ්බැහි වූවන්ට අවසාන ඉලක්කයට වඩා වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීමට පටන් ගත හැකිය. ලකුණු ලබා ගැනීමේ රිග්මරෝල් සහ එසේ ය. “ඉහළ රසවත් ආහාර හා සම්බන්ධ සං ues ා ප්‍රමාණය දැන් සෑම තැනකම තිබේ,” ඔහු පවසයි. “මත්ද්‍රව්‍ය, ලිංගිකත්වය සහ සූදුව වැනි දේද වසර ගණනාවක් තිස්සේ තරමක් වෙනස් වී ඇති අතර එය වඩාත් ගැටලු සහගත භාවිතයට මඟ පෑදිය හැකිය.”
ලින්ස්කි එකඟ වන අතර, “සූදු යන්ත්‍රවල සමහර අලෙවිකරණ හා සැලසුම්, පරිශීලකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමටත්, ඩොපමයින් වැඩි කිරීමටත් ඒවා රඳවා ගැනීමටත් ක්‍රමෝපායන් සකස් කිරීමේදී අප සියලු දෙනාටම වඩා ඉදිරි පියවරකි”. “කැමති” බොත්තම, අනුමැතිය ප්‍රමාණ කිරීම සහ සමාජ මාධ්‍ය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා බල කිරීමක් අවුලුවාලීම සමාන උදාහරණයකි. එක්සත් රාජධානියේ ළමා කොමසාරිස් ne න් ලෝන්ග්ෆීල්ඩ් විසින් 2018 හි මුල් අවධියේදී සමාජ මාධ්‍ය මගින් තරුණ තරුණියන්ට ඇති කරන බලපෑම පිළිබඳව වාර්තාවක් හඳුන්වා දීම. එය ලිවීය “සමහර ළමයින් සමාජ වලංගු භාවයක් ලෙස“ කැමති ”වලට ඇබ්බැහි වී සිටිති.
රොබින්සන්ගේ දෙවන සලකා බැලීම මාත්‍රාවයි. අපි දඩයම් කරන්නන් ලෙස සිටියදී මිහිරි රසයට කැමති වීම අපට ඉදුණු බලශක්ති ප්‍රභවයන් තෝරා ගැනීමට උපකාරී වේ. දැන් අපට ඉහළ ෆ ruct ක්ටෝස් ඉරිඟු සිරප් ඇති අතර එය අස්වාභාවික ග්ලූකෝස් මට්ටමකින් අපගේ මනසට පහර දෙයි. මත්ද්‍රව්‍ය සම්බන්ධයෙන්ද ඔහු පෙන්වා දෙයි: “ඇන්ඩීස්හි කොකා කොළ චුවිං කිරීම කොකේන් දුම් පානයට සමාන නොවේ. C ෂධ විද්‍යාව වෙනස් වන අතර මෙය ඇබ්බැහි වීමේ ප්‍රවණතාව වැඩි කරයි. ”
ඔහුගේ අවසාන සාධකය වන්නේ හුදෙක් ප්‍රවේශයයි. “ආහාර, ලිංගිකත්වය, සූදුව සහ drugs ෂධ - මේ දිනවල ලබා ගත හැකි කාලය අතීතයට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය.” (ලිංගික ඇබ්බැහි වීම තුළ කාමුක දර්ශන, ලිංගිකව හැසිරීම, බලහත්කාරයෙන් ස්වයංවින්දනය, ප්‍රදර්ශන වාදය සහ කෙම්සෙක්ස් ඇතුළත් විය හැකිය.)
මේ සියලු සාධක, රොබින්සන් තවදුරටත් කියා සිටින්නේ, “සංකීර්ණ ආකාරවලින් ඒකාබද්ධ වන්න - මට විශ්වාසයි ඒවා සියල්ලම අපට නොතේරෙන බව - විවිධාකාර දේවල ගැටළු සහගත භාවිතයේ සම්භාවිතාව වැඩි කිරීම”. ඩොපමයින් උද්දීපනය වන මේ යුගයේ වැඩි පිරිසක් අවදානමට ලක්ව ඇති බව මින් අදහස් වේද? ඔබේ ඩොපමයින් පද්ධතිය කොතරම් පහසුවෙන් පැහැර ගත හැකිද යන්න පිළිබඳව ඇබ්බැහි වීමේ ප්‍රධාන අවදානම් සාධක තවමත් වැදගත් පුරෝකථනයන් වේ, රොබින්සන් පවසයි - “නමුත් ඔබ එම සර්වබලධාරී සං ues ා, වඩා ප්‍රබල සූත්‍රගත කිරීම් සහ ලබා ගත හැකි ප්‍රමාණයන් මත පැටවී ඇත”.
ඇබ්බැහි වූ හැසිරීම් විවිධාංගීකරණය කිරීමට හේතු වන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ තවත් න්‍යායක් පැන නගින්නේ කැනඩාවේ 1970 අග භාගයේ දී කරන ලද අත්හදා බැලීම් මාලාවෙනි. මීයන් උද්‍යානය. මනෝ විද්‍යා ologist බ ru ස් ඇලෙක්සැන්ඩර් සොයාගත්තේ විද්‍යාගාර මීයන් හිස් කූඩුවල හුදකලා වී සරල හෝ මත්ද්‍රව්‍ය පානය කිරීමේ විකල්පය සමඟ පහසුවෙන් හෙරොයින් වලට ඇබ්බැහි වී ඇති බවයි. ඔබ සෙල්ලම් බඩු වලින් පිරුණු විශාල පිරිමි සහ ගැහැණු මීයන් සමඟ මීයන් සමාගමකට දැමුවහොත්, හෙරොයින්ට තරඟ කළ නොහැක. සන්දර්භය වූයේ මත්ද්‍රව්‍යවලට වඩා ඇබ්බැහි වීමයි. එහි ප්‍රති study ලයක් ලෙස කරන ලද අධ්‍යයනය ප්‍රකාශයට පත් කරන විට අවම තරංග ඇති විය - එහෙත් අද වන විට ඇලෙක්සැන්ඩර් ලොව පුරා පියාසර කරනු ලබන්නේ ඇබ්බැහි වීම පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා ය.
“නූතන ලෝකය සියලු වර්ගවල ප්‍රජාවන්, සියලු ආකාරයේ සම්ප්‍රදායන් සහ ආගම් සහ අතීතය තුළ මිනිසුන්ගේ ජීවිතය අත්‍යවශ්‍ය හා පූර්ණ බවට පත් කර ඇති දේවල් බිඳ දමයි,” ඔහු පවසයි. “ඔබට කියන්න බැහැ: 'හරි, දැන් මම ඔබට නවීනත්වය උදුරා ගත් දේ නැවත ලබා දෙන්නෙමි.' සාම්ප්‍රදායික ආකාරයකින් මිනිසුන් සමඟ එකිනෙකා සමඟ ප්‍රමාණවත් සම්බන්ධතා ඇති බවට වග බලා ගැනීම සඳහා අප නිරන්තරයෙන් කරන පරිදි සමාජය නැවත පණ ගැන්විය යුතුය, එවිට මිනිසුන්ට වැඩීමට හා සෑහීමකට පත්විය හැකි වන පරිදි ඔවුන් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවේ ජීවිතයට ඇබ්බැහි වීම වෙනුවට ආදේශ කරන්න. ”
එක්සත් රාජධානියේ ඇබ්බැහි වීම වැනි සංවිධාන, “ඇබ්බැහි වූවන් කණ්ඩායම් වශයෙන් එකතු කර ගැනීමටත්, මෙම කණ්ඩායම් ප්‍රජාවන් තුළ සිටුවීමටත්, මෙම කණ්ඩායම්වල සිටින පුද්ගලයින්ට සහයෝගය දැක්වීමට ප්‍රජාව ලබා ගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ ඇබ්බැහිවීම් අත්හැරීමට නොව, අර්ථවත් ජීවිතය ”. ඇඩක්ෂන් හි ප්‍රතිපත්ති කළමණාකරු ස්ටීව් මොෆට් පවසන්නේ එවැනි සියලු සේවාවන් මෙන්ම, “අපි දැන් පවතින ගැටළු මට්ටම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට පටන් ගනිමු. මෙම පරම්පරාව සඳහා, සමාජ මාධ්‍ය යනු විශාල දෙයක් වන අතර සාමාන්‍යයෙන් සබැඳි ක්‍රියාකාරකම් වේ, නමුත් අපි තවමත් එහි ප්‍රමාණය නොදනිමු. ”
ඇබ්බැහි වීමේ පරාසය වැඩි වී තිබියදීත්, මීට වසර ගණනාවකට පෙර 30 වලට වඩා ඇබ්බැහි වූවන් අඩු සංඛ්‍යාවක් තවමත් සිටින නිසා, නිකොටින් යැපීමේ මට්ටම - වඩාත්ම මාරාන්තික - 50% සිට එක්සත් රාජධානියේ 20% ට වඩා අඩු වී ඇත. . කෙසේ වෙතත්, රෝග විනිශ්චය මාර්ගෝපදේශ යාවත්කාලීන කිරීම යනු ඇබ්බැහි වූ වර්ණාවලියට වඩා පහත් තැනක සිටින පුද්ගලයින්ට දැන් ගැටළු සහගත පරායත්තතා ඇති බව පෙනේ. බලගතු ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක සංගමය, “අපයෝජනය” සහ “යැපීම” අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට භාවිතා කළ අතර දැන් ඔවුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයේ එක් කාණ්ඩයකට අයත් වේ. සමහරවිට පිරිමින් හතර දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු මත්පැන් මත යැපීම සඳහා වන නිර්ණායක සපුරාලනු ඇති අතර අඩු නමුත් තවමත් සැලකිය යුතු ගැහැනු සංඛ්‍යාවක් විය හැකිය. ”එහෙත් මෙම පුද්ගලයින් ඉවත් වීමට ගියහොත් අල්ලා ගැනීම් හෝ මරණයට පත්වීමේ අවදානමක් නොමැත. “වර්ණාවලියක් තිබේ, එය මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය මත යැපීම හෝ සාප්පු සවාරියට ඇබ්බැහි වීම හෝ හැසිරීම අඩු මට්ටමක භාවිතයේ දී ගැටළු සහගත වන ස්ථානය තැබීම ගැන ජනතාව තරමක් සතුටට පත්ව ඇත.”
බොව්ඩන්-ජෝන්ස් පවසන්නේ චර්යාත්මක ඇබ්බැහිවීම් වලට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා හොඳම සාක්ෂිය වන්නේ සං ues ා වලක්වා ගැනීම සඳහා සංජානන චර්යාත්මක චිකිත්සාව (CBT) භාවිතා කිරීමයි (නිදසුනක් ලෙස, ඔබ වෙනත් තැනකට ගෙදර යාම නිසා ඔබ පොත් නිෂ්පාදකයා පසුකර නොයනු ඇත), හොඳ හැසිරීමට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සහ මිනිසුන් සතුව ඇති දේ නැවත තහවුරු කිරීම. අත් ඔරලෝසු වැනි නිරන්තර මතක් කිරීම් සමඟ නැති වීමට.
උත්තේජක පාලන මෙවලම් ආකාරයෙන්ද සහාය ලැබිය හැකිය. “කාමුක දර්ශන, සූදුව සහ සූදු ක්‍රීඩාව හැරුණු විට ඔබට ගැටළුවක් ඇති හැසිරීම සමඟ සම්බන්ධ වීම වළක්වා ගත හැකි අපූරු කුට්ටි තිබේ” යැයි බොව්ඩන්-ජෝන්ස් පවසයි. “ඔබගේ දවසේ සීතල යථාර්ථය තුළ ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකි ස්ථානයකට අප යා යුතුය: 'මට මෙය කිරීමට දිනකට පැය දෙකකට වඩා ගත කිරීමට අවශ්‍ය නැත, එබැවින් පැය දෙකකට පසු මම මාවම අවහිර කරමි. මෙම වගකීම සූදු ක්‍ෂේත්‍රයට පැවරී ඇතැයි ඇය පවසයි.
සිහිකල්පනාවෙන් භාවනා කිරීම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය අවම කිරීමට ද උපකාරී වී තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඇල්කොහොල් ඇනොනිමස් 12- පියවර වැඩසටහනට සහ CBT වලට වඩා effective ලදායී බව සොයා ගන්නා ලදී 2014 පර්යේෂණයේදී ඔරිගන්හි පෝට්ලන්ඩ් හි පැසිෆික් විශ්ව විද්‍යාලයේ සායනික මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ සහකාර මහාචාර්යවරියක් වන සාරා බොව්ඩන් විසින් මෙහෙයවන ලදී; පසුගිය වසරේදී බොව්ඩන්, බෙරිජ් සහ අනෙකුත් ස්නායු විද්‍යාත්මක ආලෝකයන් දලයි ලාමා සමඟ ඇබ්බැහි වීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමට රැස්විය. මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර බෞද්ධයන් මෙම තෘෂ්ණාව පිළිබඳ ගැටලුවකට හසු වූ අතර, මෙම ඩොපමයින් ඉන්ධන කාලයට බොහෝ කලකට පෙර, මිනිස් දුක් වේදනා වල ලින්ච්පින් ලෙස ඔවුන් හඳුනාගත් ඉල්ලීම් මඟහරවා ගැනීම සඳහා භාවනාව භාවිතා කළහ.
නවීන අභියෝගයක් වන්නේ සර්වබලධාරීභාවය සහ අවශ්‍යතාවය: චර්යාත්මක ඇබ්බැහි වූවන් යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වන අන්තර්ජාලය මග හැරීමට පැවසිය හැකි දින ගෙවී ගොස් ඇත. බෝඩන්-ජෝන්ස් මෙසේ පවසයි. “තරුණ පරම්පරාවන් සමාජමය වශයෙන් කපා හරිනු ඇත. අපගේ රෝගීන් පවසන්නේ ඔවුන් මග හැරී ඇති බවක් දැනෙන විට, එය ඔවුන්ව නිසි ලෙස සම්බන්ධ කර ගැනීමට වඩා දැනටමත් ගැටලුවක් ඇති අථත්ය ජීවිතයට තල්ලු කරයි. මොෆාට් පවසන පරිදි, “ඔවුන්ගේ වලංගුභාවය ලැබෙන්නේ එතැනිනි”.
අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෙම වර්ණාවලියේ පහළ කෙළවරේ අපගේ අන්තර්ජාල පුරුදු සැලසුම් කරනු ඇත: අපගේ දුරකථන වලට වහලුන් වීම, අප කිසි විටෙකත් අන්තර්ජාල හාවා වලවල් වල සිරවී නොසිටින පැය ගණනක් නාස්ති කිරීම, අනිවාර්යයෙන්ම කැමති දේ පරික්ෂා කිරීම. බොඩන්-ජෝන්ස් පැවසුවේ “අවශ්‍ය නොවන ක්‍රියාකාරී භාවිතය සහ භාවිතය අතර විශාල වෙනසක් ඇත. එය ඕනෑවට වඩා කේක් අනුභව කිරීම වැනි දෙයක් වන අතර එමඟින් ඔබට නරකක් දැනේ. සමාජ මාධ්‍යවල වැඩිපුර සිටින පුද්ගලයින් එය ධනාත්මක අත්දැකීමක් නොවේ, එය එසේ ආරම්භ වී තිබිය හැකි වුවත්. ”ඩොපමයින් සතුටින් තොරව යති, නැවතත්.
;
