ලියන අවස්ථාව වන විට, දැන් බොහෝ ඇත අධ්යයන අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන භාවිතය පිළිබඳ සමාලෝචන කිහිපයක් ඇතුළුව, මත්ද්‍රව්‍ය හෝ මත්පැන් වැනි අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන අනිවාර්යයෙන් භාවිතා කිරීම ඇබ්බැහි වීමක් බව පෙන්නුම් කරයි. එහෙත් සමහර පර්යේෂකයන්, විද්‍යා scientists යින් සහ සායනික වෛද්‍යවරු පවා ලිංගික හෝ අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන ඇබ්බැහි විය හැකි බව පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරති. ඔවුන් සාපේක්ෂව කුඩා කණ්ඩායමක් වන නමුත්, කියමනට අනුව, කුඩා යනු නිහ. බවක් අදහස් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සිය ප්‍රකාශයන් සමඟ ඉතා හ al නගන අතර බොහෝ විට සාමාන්‍ය මාධ්‍යවල මෙම ක්ෂේත්‍රයේ “ප්‍රවීණයන්” ලෙස සඳහන් කරනු ලැබේ. වඩාත් කැපී පෙනෙන අයෙකු චිකිත්සාව පවා ඉදිරිපත් කළේය උපදෙස් අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන කැමරාවක් හරහා. ඇත්ත වශයෙන්ම අන්තර්ජාලය තුළ සිදුවන අනියම් සෙවුමක් මඟින් ලිංගිකත්වය සහ / හෝ කාමුක ඇබ්බැහි වීම පිළිබඳ මිථ්‍යාව 'ඉවත්' කරන බව පවසමින් බොහෝ ලිපි ඔබට ලැබෙනු ඇත, තෝරාගත් පර්යේෂකයන් කිහිප දෙනෙකු සහ ඔවුන්ගේ “කාමුක දර්ශන හානිකර නොවේ” යන ස්ථාවරය සනාථ කරන අධ්යයන හෝ අධ්‍යයනයන් උපුටා දක්වයි. වාර්තා වූ negative ණාත්මක බලපෑම් “විශ්වාසය”ඔබ කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වී ඇති බව ගැටළුවක් මිස ඔබ බැලීමේ පුරුදු නොවේ. “ඇබ්බැහි වීමක්” ලෙස හැඳින්විය හැකි හා ඇසිය නොහැකි දේට ඇහුම්කන් දීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුගේ හදවත් සහ මනස සඳහා වර්තමාන හා අඛණ්ඩ ට්විටර් සටනක් ඇති බව පෙනේ.
මෙය එසේ වන්නේ ඇයි? මේ පිළිබඳව තමන්ගේම සත්‍ය පර්යේෂණයක් කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම කෙනෙකුට බොහෝ අධ්යයන සහ පර්යේෂණයේ ක්‍රමානුකූල සමාලෝචන සංඛ්‍යාවක් සොයාගත හැකිය (ක්‍රමානුකූල සමාලෝචනයක් යනු ඔබ මාතෘකාවක් සෙවීමක් කරන විට, ඔබ සොයා ගන්නා සියලුම අධ්‍යයනයන් එකතු කර ගැනීමට සහ උත්සාහ කිරීමට උත්සාහ කරන විටය. අධ්යයන වාර්තා කරන දේ පිළිබඳ යම් එකඟතාවයකට පැමිණෙන්න). කෙසේ වෙතත්, ඔබේ මොළය පිළිබඳ අසභ්‍ය වෙබ් අඩවියේ ගැරී විල්සන්ට ඔබට ප්‍රවේශ විය හැකි කාමුක බලපෑම් පිළිබඳ දීර් reviews සමාලෝචන හා අධ්යයන ලැයිස්තුවක් සම්පාදනය කිරීමේ ඉතා පුළුල් කාර්යයක් ඇත. මෙහි - ඔබට නොමිලේ සතියක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් තිබේ නම් ඒ සියල්ලෙන් මිදීමට! මට බැලූ බැල්මට ඔබට පැවසිය හැකි එක් දෙයක් නම්, මෙම අධ්‍යයනයන් සියල්ලම මූලික වශයෙන් සමාලෝචනය කරන ලද පර්යේෂණ ලිපි වන අතර සමහර ඒවා පර්යේෂණයේ සමාලෝචන වේ. මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්‍යයේ පරිමාවට එරෙහිව තර්ක කිරීම අසීරු ය, එහෙත් ටුවාර් (ට්විටර් යුද්ධය) කෝපයට පත් වේ. ඉරට්ටේ ද ඇත නීතිමය කටයුතු අධ්යයන විවාදයක් ලෙස ආරම්භ වූ දෙය දැන් සැබෑ ලෝකය බැරෑරුම් වෙමින් පවතින බව පෙන්නුම් කරමින් සිටින අතර, පුද්ගලයන් කිහිපදෙනෙකු එක්තරා පර්යේෂකයෙකුට එරෙහිව අපහාස නඩු පවරා ඇත.
මගේම අධ්‍යයනයට සහාය වන සාහිත්‍යය පිළිබඳ මගේම ගැඹුරු සමාලෝචනයක් නම්, ගැටළු සහගත කාමුක දර්ශන භාවිතය පිළිබඳ පර්යේෂණ මෙම සංසිද්ධිය 'චර්යාත්මක' ඇබ්බැහි වීමක් ලෙස වර්ගීකරණය දෙසට නැඹුරු වීමයි. අර්ථය, පුද්ගලයා යම් ද්‍රව්‍යයකට වඩා ක්‍රියාකාරකමකට හෝ හැසිරීමකට “ඇබ්බැහි” වේ. ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක සංගමය මානසික ආබාධ පිළිබඳ ඩග්ටිනිකල් සහ සංඛ්යානමය අත්පොත (ඩීඑස්එම්) දැනටමත් “චර්යාත්මක භාවිතය සහ ඇබ්බැහි ආබාධ” (APA, 2013) නමින් එක් චර්යාත්මක ඇබ්බැහි වීමක් ඇතුළත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඩීඑස්එම් -5 හි පාරිභාෂිතය මෙම කාණ්ඩයේ කිසිදු රෝග විනිශ්චයක් විස්තර කිරීම සඳහා “ඇබ්බැහි වීම” යන වචනය භාවිතා නොකරයි, කාණ්ඩයේ ශීර්ෂ පා in යේ “ඇබ්බැහි” යන යෙදුම භාවිතා කර තිබියදීත්. ඇත්ත වශයෙන්ම, රිචඩ් සහ වෙනත් අය ලෙස. (2019) පෙන්වා දෙන පරිදි, ඔවුන් විශේෂයෙන් සඳහන් කරන්නේ “ඇබ්බැහි වීම” යන වචනය “අවිනිශ්චිත අර්ථ දැක්වීම සහ එහි negative ණාත්මක අර්ථය” නිසා ඉවත් කර ඇති බවයි (APA, 2013, p. 485). අමුත්තන්ගේ පිළිගැනීම / පිළිගැනීම අමුතු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, “ඇබ්බැහි වීම” යන වචනය කාරුණිකව පක්ෂයෙන් ඉවත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එය පොදු භාවිතයේ සහ ශාස්ත්‍රීය හා සමාජ මාධ්‍ය කවයන් තුළ දිගින් දිගටම රැඳී ඇති අතර, කිසිවෙකු දැන ගැනීම පිළිගැනීමට අකමැති මිතුරා මෙන් සැඟවී සිටී.
“ඇබ්බැහි වීම” යන වචනය මෙතරම් මතභේදාත්මක වන්නේ ඇයි?
මෙම ශාස්ත්‍රීය හා සමාජ මාධ්‍ය කුණාටුවේ කේන්ද්‍රයේ “ඇබ්බැහි වීම” යන වචනයම පෙනේ. අප කතා කරන විට තවමත් ඇවිළෙමින් පවතින උද්‍යෝගිමත් විවාදය පිළිබඳ යම් අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා, මම සිතුවේ දැනට ඇබ්බැහි වී ඇති මෙම විලාසිතාමය, ගැටළු සහගත නමුත් නොනවත්වා ඇලෙන සුළු වචනය දෙස සමීපව බැලීමට කාලය මෙය විය හැකි බවයි. පළමුවෙන්ම, මම සමහර නිර්වචන දෙස බලමි, පසුව මම වචනයේ ඉතිහාසය දෙස බැලීමට උත්සාහ කරමි, අවසානයේ මම මගේම, නිහතමානී, මතය අවසානයේ එකතු කරමි.
ඇමරිකාවේ ඇබ්බැහි වෛද්ය විද්යාව (ඒසම්) ඇබ්බැහි වීම පුළුල් ලෙස අර්ථ දක්වයි, “මොළයේ විපාකය, අභිප්‍රේරණය, මතකය සහ ඒ ආශ්‍රිත පරිපථවල ප්‍රාථමික, නිදන්ගත රෝගයකි. මෙම පරිපථවල අක්‍රිය වීම ජීව විද්‍යාත්මක, මානසික, සමාජීය හා අධ්‍යාත්මික ප්‍රකාශනයන් සඳහා හේතු වේ. ව්යාධි විද්යාත්මකව ද්රව්යමය භාවිතය සහ වෙනත් හැසිරීම් වලින් විපාක සහ / හෝ සහන ලබා දෙන පුද්ගලයෙකු තුළ මෙය පිළිබිඹු වේ. ඇබ්බැහි වීම සංලක්ෂිත වන්නේ නිරන්තරයෙන් වැළකී සිටීමට ඇති නොහැකියාව, චර්යාත්මක පාලනයේ දුර්වලතාවය, තණ්හාව, කෙනෙකුගේ හැසිරීම් සහ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සමඟ සැලකිය යුතු ගැටළු හඳුනා ගැනීම හීන වීම සහ අක්‍රීය චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයයි. ”
ඇබ්බැහි වීම පිළිබඳ මධ්‍යස්ථානයේ අර්ථ දැක්වීම ද ඒ හා සමාන ය පුළුල්, “ඇබ්බැහි වීම යනු සංකීර්ණ රෝගයක් වන අතර එය බොහෝ විට නිදන්ගත ස්වභාවයක් ගන්නා අතර එය මොළයේ හා ශරීරයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට බලපායි. එය පවුල්, සබඳතා, පාසල්, සේවා ස්ථාන සහ අසල්වැසි ප්‍රදේශවලට ද බරපතල හානියක් සිදු කරයි. ඇබ්බැහි වීමේ වඩාත් සුලභ රෝග ලක්ෂණ වනුයේ දැඩි පාලනය නැතිවීම, බරපතල ප්‍රතිවිපාක නොතකා අඛණ්ඩව භාවිතා කිරීම, භාවිතයට නැඹුරු වීම, ඉවත්වීමට අසාර්ථක උත්සාහයන්, ඉවසීම සහ ඉවත් වීම ය.
ජනප්‍රිය මනෝවිද්‍යා වෙබ් අඩවිය, මනෝවිද්‍යාව අද ජනපදය “ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයෙකු යම් ද්‍රව්‍යයක් භාවිතා කරයි, නැතහොත් හැසිරීමක නිරත වේ, ඒ සඳහා අහිතකර ප්‍රතිවිපාක තිබියදීත්, ප්‍රතිලාභ නැවත ලබා දීමෙන් එම ක්‍රියාකාරකම නැවත සිදු කිරීමට බලවත් දිරිගැන්වීමක් ලබා දේ. ඇබ්බැහි වීම වැනි ද්‍රව්‍ය භාවිතය සම්බන්ධ විය හැකිය මත්පැන්, ආශ්වාස කරන්නන්, ඔපියොයිඩ්ස්, කොකේන්, සහ නිකොටින්හෝ සූදුව වැනි හැසිරීම්. ”
එම APS මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය පිළිබඳ රෝග විනිශ්චය සඳහා වන නිර්ණායක අනුව ඇබ්බැහි වීම නිර්වචනය කර ඇති අතර, එය ප්‍රකාශයට පත් කරන ඩීඑස්එම් සමඟ අනුකූලව චර්යාත්මක ඇබ්බැහිවීම් සඳහා උදාහරණ ලෙස සූදුව සහ අන්තර්ජාල සූදු ගැන සඳහන් කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, තවත් අය සිටින නමුත් මට විශ්වාසයි ඔබට අදහස ලැබෙනු ඇත. පොදු තේමාව මෙය බව පෙනේ: ඇබ්බැහි වීම ප්‍රතිලාභ මධ්‍යස්ථානයට බලපායි මොළය, එමඟින් ඇබ්බැහි වූ තැනැත්තාට ක්‍රියාකාරකමෙහි යෙදීමට හෝ නැවත නැවතත් එම ද්‍රව්‍යය භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර, එමඟින් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පුද්ගලයාට අවශ්‍ය වුවද එම ද්‍රව්‍ය භාවිතය නතර කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට නොහැකි වන අතර ඇබ්බැහි වීම නිසා ඇතිවන ගැටලු . “ඇබ්බැහි වීම” යන සැබෑ වචනයේ තේරුම කුමක්ද? එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
ඇබ්බැහි වීමේ උපුටා ගැනීම
අනුව රිචඩ් සහ වෙනත් අය., (2019) ඇබ්බැහි වීම යන වචනයට දිගු හා රසවත් ඉතිහාසයක් ඇත. එය මුලින් පෙනෙන්නේ මුල් රෝම ජනරජයේ ය. ලතින් මූල addicere, “කථා කිරීම” යන අර්ථය ඇති නෛතික යෙදුමක් ලෙස භාවිතා කරන ලදි. පසුකාලීන රෝම යුගයේදී, සූදුවේ ණය සම්බන්ධයෙන් සාමාන්‍යයෙන් ණයගැතිබව විස්තර කිරීමට ද එය භාවිතා කරන ලදී. රෝම යුගයේ පුද්ගලයා (ඇබ්බැහි වීම) සූදු ණයක් හිමි තැනැත්තා යම් ආකාරයකින් ණය ගෙවන තෙක් ඔහුගේ ණයගැතියාට අනුයුක්තව හෝ වහල්භාවයට පත් විය. එලිසබෙතන් කාලය වන විට එය යම් පුද්ගලයෙකුට, හේතුවකට හෝ වස්තුවකට ඇති දැඩි බැඳීම විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන ලදී. බොහෝ විට “ඇබ්බැහි” යන වචනය ක්‍රියා පදයක් ලෙස භාවිතා කර ඇත්තේ යම් දෙයකට සම්බන්ධ වීමට හෝ කැපවීමට ය. ඇමුණුම් ධනාත්මක හෝ negative ණාත්මක විය හැකිය, එබැවින් ක්‍රියා පදය භාවිතා කිරීම මධ්‍යස්ථ විය. රිචඩ් සහ වෙනත් අය. (2019) එය ඇබ්බැහි වීම යන වචනයේ නම්‍යශීලී බව සහ අතිශය negative ණාත්මක හෝ ධනාත්මක බැඳීමක් දැක්වීමට භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාව නිසා එය සාමාන්‍ය භාවිතයේ දීර් onge ායුෂ හා ජනප්‍රියතාවයට හේතු වී ඇති අතර රෝග විනිශ්චය දෙගිඩියාවට හේතු වේ.
ඇබ්බැහි වීම සහ ඇමිණීම යන වචන සම්බන්ධ කිරීම සායනිකව මට බොහෝ අර්ථවත් කරයි. වැරදිකරුවන් සඳහා ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමේ ප්‍රතිසාධන කණ්ඩායමක් පවත්වාගෙන යන අතර, මම බොහෝ විට කණ්ඩායම ආරම්භ කරන්නේ සාකච්ඡාවට පහසුකම් සැලසීම සඳහා “ඇබ්බැහි වීම” යන වචනයේ විවිධ අර්ථකථන ඇතුළත් ක්‍රියාකාරකමක් සමඟ ය. සමහර වෛද්ය, ඩීඑස්එම් වැනි නිල මූලාශ්‍රවලින් සහ ප්‍රසිද්ධ හිටපු පරිශීලකයින්ගෙන් උපුටා දැක්වීම් ඇතුළු විවිධ අර්ථකථන තිබුණි. මම පසුව කණ්ඩායම් සාමාජිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් බොහෝ දුරට විස්තර කර ඇත්තේ කුමන උපුටා දැක්වීමක්ද යන්නයි. බොහෝ විට පරිශීලකයින් ආචාර්ය පැට්‍රික් කාර්න්ස් විසින් උපුටා දැක්වීමක් තෝරාගෙන ඇත (ඔහු ලිංගික ඇබ්බැහිවීමට ප්‍රතිකාර කිරීම පිළිබඳ විශේෂ izes යෙකු වන අතර මාතෘකාව ඇතුළු පොත් කිහිපයක් ලියා ඇත. සෙවනැලි වලින් ) ඔහු ඇබ්බැහි වීම “ව්යාධි සම්බන්ධතාවයක්” ලෙස විස්තර කරයි. ලිංගික ඇබ්බැහිවීම් පිළිබඳ විශේෂ ist යෙකු විසින් ලියන ලද මෙම උපුටා දැක්වීම මෙම පිරිමින් බොහෝ විට තෝරා ගන්නා එක මට සිත්ගන්නා සුළුය. ඉන්පසු ඔවුන් මත්ද්‍රව්‍ය සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය ඔවුන් අත්විඳින ලද වඩාත් සමීප, විශ්වාසදායක හා ස්ථාවර සම්බන්ධතාවය ලෙස විස්තර කරනු ඇත. ඔවුන් තෝරා ගන්නා drug ෂධයට ඔවුන් දක්වන ඇල්ම ඉතා සැබෑ වූ අතර බොහෝ විට ඔවුන්ට සැනසීම සඳහා යොමු විය හැකි එකම දෙය එය විය. මෙම පිරිමින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට අක්‍රිය, හිංසාකාරී පවුල් ජීවිත පිළිබඳ ඉතිහාසයක් ඇති අතර, බොහෝ විට ඔවුන් ඔබව අතහැර දැමූ අතර ඔබ සහ මම බලාපොරොත්තු වන්නේ නැවත නැවතත්. ඔවුන්ගේ බැඳීම පුදුමයක් නොවේ ඇබ්බැහි වීම ඔවුන්ගේ ද්‍රව්‍යය අතහැර දැමීමට එතරම් අපහසු නොවීය. කාන්ස් තවදුරටත් කියා සිටින්නේ ලිංගිකත්වය සමඟ ඇති වන ව්යාධි සම්බන්ධතාවය මිනිසුන් සමඟ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සම්බන්ධතාවයක් සඳහා ආදේශකයක් බවයි. අධික ලෙස මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන්නන්, සූදුවේ නියැලීම සහ කාමුක දර්ශන බලහත්කාරයෙන් පරිභෝජනය කරන්නන් සඳහාද මෙයම පැවසිය හැකිය.
“මට ඇත්තටම සබඳතා නැහැ. ඒ නිසා තමයි මම අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන නරඹන්නේ. නමුත් කිහිප වතාවක්ම මම කෙටිකාලීන සබඳතාවලින් පිටතට පැමිණ මට අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන නැරඹීමට නිදහස ඇති බව දැන ගැනීමෙන් මට සහනයක් දැනුණි. එය හොඳ දෙයක් විය නොහැකි බව මම දනිමි.
“ඇබ්බැහි වීම” යන වචනය අප අදහස් කරන්නේ හුදෙක් බැඳීමක්, භක්තියක් හෝ වහල්භාවය යම් දෙයකට, එය මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය වැනි ද්‍රව්‍යයක් වේවා, හෝ සූදුව, සූදු හෝ අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන වැනි ක්‍රියාකාරකමක් වේවා, ඇබ්බැහි වීම යන යෙදුම සුදුසු යැයි පෙනේ, අවම වශයෙන් විස්තරාත්මක යෙදුමක් නම් රෝග විනිශ්චය නොවේ. වචනයට කිසියම් නිෂේධාත්මක අර්ථයක් “ඇබ්බැහි වීම” යන වචනයට නොව, එම අවස්ථාවේ දී ගැටළු සහගත වන ද්‍රව්‍යයට හෝ හැසිරීමට සම්බන්ධ විය හැකිය. තවද, කාමුක ඇබ්බැහි වීම “නොපවතින” හෝ “මිථ්‍යාවක්” යැයි පවසන එම සිරස්තල ඩීඑස්එම් හි රෝග විනිශ්චයක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර නොමැති නිසා එය තාක්‍ෂණිකව නිවැරදි ය, මන්ද, වර්තමාන ඩීඑස්එම් හි “ඇබ්බැහි වීම” යන වචනයේ කිසිදු ආබාධයක් නොමැති බැවිනි. ”ලැයිස්තුගත කර ඇත. ඒවා සියල්ලම මත්පැන් භාවිතය පිළිබඳ අක්‍රමිකතාව හෝ ඔපියොයිඩ් භාවිතය පිළිබඳ අක්‍රමිකතාව වැනි ද්‍රව්‍ය හෝ හැසිරීම් වලට සම්බන්ධ කර ඇති ආබාධ වේ.
ගුඩ්මන් (2001) ලිංගික සම්බන්ධිත චර්යාත්මක ගැටළු වල සංසිද්ධි විස්තර කිරීම සඳහා “ලිංගික ඇබ්බැහි වීම” යන යෙදුම සඳහා තවමත්, ඒත්තු ගැන්වෙන සිද්ධියක් කළේය. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයේ අක්‍රමිකතාව සහ ලිංගික ඇබ්බැහි වීම අතර ඇති සමානකම් ඔහු සටහන් කළ අතර ඒවා බොහෝ දුරට සමාන බව සොයා ගත්තේය. ඉදිරි වසර 20 තුළ, ස්නායු විද්‍යාත්මක රූපකරණයේ දියුණුවත් මොළයේ මෙම සමානකම් දැකිය හැකිය. ඉතින්, “ඇබ්බැහි වීම” යන යෙදුම විවාදයෙන් ඉවත් කළ යුත්තේ කොතැනින්ද? ලිංගිකත්වය හෝ කාමුක දර්ශන අධික ලෙස හා බලහත්කාරයෙන් භාවිතා කිරීමෙන් කිසිදු හානියක් සිදු නොවේද? තමන් අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වූවන් ලෙස හඳුන්වන අය මුළා කරවන හෝ වැරදිද? මම හිතන්නේ නැහැ එය කිසිසේත්ම ප්‍රයෝජනවත් වේවි කියා. කාරණය නම්, අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන සහ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ගැටළු සහගත භාවිතය පවතින අතර එය බොහෝ දෙනෙකුට සැබෑ ගැටළුවක් වේ. මෙම සංසිද්ධිය අත්විඳින අය ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා ලෙස හැඳින්වීමට ඔබට අවශ්‍ය දේ ගැන අඩු සැලකිල්ලක් දක්වන බවට සැකයක් නැත. උපදේශකයෙකු වශයෙන්, සේවාදායකයින්ගේ ප්‍රශ්නය “සැබෑ ඇබ්බැහි වීමක්ද නැද්ද යන්න” පිළිබඳව විවාද කිරීම මගේ කාර්යයක් නොවේ. මගේ කාර්යය වන්නේ සවන් දීම, වෙනස් කිරීමට පහසුකම් සැලසීම සහ මගේ සේවාදායකයාට තමන්ට සහ ආදරණීයයන්ට වඩා හොඳ ජීවිතයක් නිර්මාණය කිරීමට සහාය වීමයි.
ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක සංගමය. 2013. මානසික ආබාධ පිළිබඳ රෝග විනිශ්චය සහ සංඛ්යානමය අත්පොත. 5 වන සංස්කරණය. ආර්ලිංටන්, වීඒ: කර්තෘ.
ගුඩ්මන්, ඒ. (2001) නමක ඇත්තේ කුමක්ද? ලිංගික හැසිරීම් වල සින්ඩ්‍රෝමය නම් කිරීම සඳහා වූ පාරිභාෂිතය. ලිංගික ඇබ්බැහි වීම සහ බල කිරීම. 8: 191–213, 2001. DOI: 10.1080 / 107201601753459919
රිචඩ් ජේ. රොසෙන්තාල් සහ සුසෑන් බී. (2019) 'ඇබ්බැහි වීම' පිළිබඳ උපුටා ගැනීම සහ මුල් ඉතිහාසය, ඇබ්බැහි පර්යේෂණ සහ න්‍යාය, 27: 5, 437-449, DOI: 10.1080/16066359.2018.1543412
;
