J Adolesc. 2016 Jun; 49: 191-203. doi: 10.1016 / j.adolescence.2016.03.017
රස්මුසන් කේ1, ඇලෙක්ස් බයර්මන්2.
වියුක්ත
නව යොවුන් වියේ දරුවන් අතර කාමුක දර්ශන භාවිතයෙන් අහිතකර ප්‍රතිවිපාක ඇතිවීමේ හැකියාව පර්යේෂණයන් වැඩි වැඩියෙන් අවධානය යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යයන කිහිපයක් මඟින් නව යොවුන් වියේ කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය දීර් or කාලීනව හෝ නිරන්තරයෙන් විමසා බලයි. කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය සඳහා ආගමික පැමිණීමේ මධ්‍යස්ථ බලපෑම් පිළිබඳ ස්ථාපිත න්‍යායාත්මක පදනමක් තිබියදීත්, කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය හැඩගැස්වීමේදී ආගමේ කාර්යභාරය විමසා බලයි. නව යොවුන් වියේ සිට තරුණ වැඩිහිටිභාවය දක්වා ප්‍රතිචාර දැක්වූවන් අනුගමනය කරන ජාතික කල්පවත්නා සමීක්ෂණයක් භාවිතා කරමින්, වයසින්, විශේෂයෙන් පිරිමි ළමයින් අතර කාමුක දර්ශන භාවිතය තියුනු ලෙස වැඩි වන බව අපි පෙන්වමු. විශේෂයෙන් පිරිමි ළමයින් අතර කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර, ආගමික පැමිණීම පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් සඳහා කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය වැඩි කිරීම දුර්වල කරයි. සමස්තයක් වශයෙන්, කාමුක දර්ශන භාවිතය නව යොවුන් වියේ සිට තරුණ වැඩිහිටි විය දක්වා වැඩි වන නමුත් ආගමික ප්‍රජාවක ගිලී යාම මෙම වැඩිවීම් දුර්වල කිරීමට උපකාරී වේ. අනාගත පර්යේෂණයන් වැඩිහිටි වියට පා තබන අය අනුගමනය කළ යුතු අතර, ආගම්වාදයේ අතිරේක අංශ (උදා: ආගමික විශ්වාසයන් හෝ නිතිපතා යාච් prayer ා කිරීම) පරීක්ෂා කළ යුතුය.
මෙම අධ්‍යයනය පිළිබඳ ලිපිය
නව යොවුන් වියේ දී කාමුක දර්ශන නැරඹීම අඩු කිරීමට ආගමික පැමිණීම උපකාරි වේ
ජූලි 6, 2016 හි 3: 35 AM හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි
කැල්ගරි විශ්ව විද්‍යාලයේ පර්යේෂකයන් විසින් රචිත නව අධ්‍යයනයක් නව යොවුන් වියේ සඟරාවනව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ කාමුක දර්ශන නැරඹීමේ පුරුදු විමර්ශනය කරන අතර ආගමික පැමිණීම එවැනි ක්‍රියාවන් සැලකිය යුතු ලෙස පොළඹවන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරයි.
2003 සහ 2008 අතර සිදු කරන ලද අධ්‍යයනයෙන්, නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ වැඩිහිටි වියට පා තබන අයුරු (13 සිට 24 දක්වා) සමීක්ෂණයට ලක් කරයි. ). කෙසේ වෙතත්, වයස අනුව මෙම කාමුක දර්ශන නැරඹීමේ වැඩි වීම ආගමික සේවාවන් සඳහා සහභාගී වන අය අතර අඩුය.
කැල්ගරි විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝවිද්‍යා අධ්‍යයනාංශයේ අධ්‍යයනයේ ප්‍රධාන කතුවරයා සහ ආචාර්ය උපාධිධාරියෙකු වන කයිලර් රස්මුසන් පවසන්නේ “කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අඩු කාමුක දර්ශන නැරඹීමට ආගමික සමාජ පාලනය නව යොවුන් වියේ දරුවන් දිරිමත් කරන ක්‍රීඩාවේ බාධක බලපෑමක් ඇති බව අපට තීරණය කිරීමට හැකි විය. නව යොවුන් වියට පා තබන විට මෙම කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය වැඩිවීම ආගමික සේවාවන් සඳහා සහභාගී වන අය අතර එතරම් දරුණු නොවේ. නව යොවුන් වියේ දී කාමුක දර්ශන නැරඹීමේ ගමන්මග හැඩ ගැස්වීමට ආගමික පැමිණීම සාධකයක් බව අපට පෙනේ. ”
රස්මුසන් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි.
මෙම ව්‍යාපෘතිය සඳහා එකතු කරන ලද දත්ත ලබාගෙන ඇත්තේ ජාතික හා යෞවන අධ්‍යයනය පිළිබඳ අධ්‍යයනයෙනි. නොට්‍රේ ඩේම් විශ්ව විද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යා මහාචාර්යවරුන් සහ චැපල් හිල්හි උතුරු කැරොලිනා විශ්ව විද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යා මහාචාර්යවරුන් විසින් මෙහෙයවන ලද පර්යේෂණ ව්‍යාපෘතියකි. 3,290 ඉංග්‍රීසි සහ ස්පා Spanish ් speaking භාෂාව කතා කරන යෞවනයන් සහ ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන් පිළිබඳ ජාතික වශයෙන් නියෝජනය වන දුරකථන සමීක්ෂණයක් වන මෙය ඇමරිකානු තරුණයින්ට ආගමේ හා අධ්‍යාත්මිකතාවයේ බලපෑම විමර්ශනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.
රස්මුසන් ප්‍රසිද්ධියේ ලබා ගත හැකි මෙම දත්ත හමු වූ අතර සමීක්ෂණයේ එක් ප්‍රශ්නයක් වෙත ඇදී ගියේය. ඔහුගේ දැනුමට අනුව කිසි විටෙකත් නිසි ලෙස ගවේෂණය කර නොමැති අතර නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ කාමුක දර්ශන නැරඹීමේ පුරුදු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. සමාජ විද්‍යා අධ්‍යයනාංශයේ සහකාර මහාචාර්ය ඇලෙක්ස් බයර්මන් සමඟ රස්මුසන් සමාජ සංඛ්‍යාලේඛන පිළිබඳ පා course මාලාවක් හදාරමින් සිටියදී ඔහු අධ්‍යයනය පිළිබඳ සම කර්තෘවරයා ලෙස බියර්මන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. නව යොවුන් වියේ කාමුක භාවිතය පිළිබඳ දත්ත වලට සමාජ සංඛ්‍යාලේඛන ක්‍රමවේදය යොදා ගනිමින් .
යෞවනයන් අතර කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් ඉතා වැදගත් බව බයර්මන් පවසයි, මන්ද මෙම වයස් සීමාව පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ හා ලිංගික සංවර්ධනයේ තීරණාත්මක කාලයක් නියෝජනය කරන බැවිනි. වැඩිහිටියන් අතර කාමුක දර්ශන පරිභෝජනයෙන් ඇති විය හැකි අහිතකර බලපෑම් පිළිබඳව උගත් මතයන් වෙනස් විය හැකි අතර, නව යොවුන් වියේ දී ඇතැම් රතු කොඩි ඔසවා තිබිය යුතුය.
“ජීවිතයේ මේ අවධියේදී, පුද්ගලයන් ලිංගිකත්වය සහ ලිංගික සම්බන්ධතා ගැන ඉගෙන ගන්නා විට, ඔවුන් බොහෝ විට අහිතකර හා වැරදි අර්ථකථන ඒකාකෘති ශක්තිමත් කරන බව දන්නා ප්‍රභවයකින් මේ දේවල් ඉගෙන ගැනීමට අපට අවශ්‍යද?” බයර්මන් අසයි. එය සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවිය හැකියි. ”
“එබැවින්, කාමුක භාවිතය සහ වයස සමඟ එහි ගමන් මඟ හැඩගස්වන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම අපේ සමාජයට වැදගත් ප්‍රශ්නයකි.”
යෞවනයන්ට කාමුක දර්ශන නැරඹීමෙන් වැළකී සිටීමට උපකාර වන ආගමික සේවාවන්ට සහභාගී වීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? “අපේක්ෂිත චර්යා රටාවන් ඇති බව ආගමික ප්‍රජාවන්හි සිටින අය ඉගෙන ගනී” කියා බියර්මන් පවසයි. දිව්‍යමය වශයෙන් සැලකිය යුතු වෙනත් අයෙකු ඔවුන් දෙස බලා සිටින අතර එය සමාජ ආධාරක අංගයක් ද විය හැකිය. ඔබ කාමුක දර්ශන අඩුවෙන් භාවිතා කරන සදාචාරාත්මක ප්‍රජාවක් තුළ ඒකාබද්ධ වූ විට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අධෛර්යමත් වූ විට, මෙය කාමුක දර්ශන භාවිතය හැඩගස්වා වළක්වා ගත හැකිය. යම් ආකාරයක සමාජ පාලන කාර්යයක් ක්‍රියාත්මක වේ. ”
මෙම අධ්‍යයනය සඳහා එකතු කරන ලද දත්ත 2003 සිට 2008 දක්වා කාලය තුළ රැස්කර ගත් බවත්, එතැන් පටන් කාමුක දර්ශන වඩාත් ප්‍රචලිත වී ඇත්තේ සමාජ මාධ්‍ය සහ ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථන සමාජයේ පමණක් බවත් බයර්මන් සටහන් කරයි. “වෙන කවරදාකටත් වඩා අන්තර්ජාලය හරහා කාමුක දර්ශන නැරඹීමට නොමිලේ ප්‍රවේශයක් තිබේ. යෞවනයන්ට කාමුක දර්ශන කොතරම් දුරට ලබා ගත හැකිද යන්න අපි අවතක්සේරු කරමු. ”
නව යොවුන් වියේ දරුවන් කෙරෙහි ආගමේ ධනාත්මක බලපෑම පිළිබඳ පර්යේෂණය සාක්ෂියක් ලෙස පෙනුනද, අධ්‍යයනයේ ප්‍රබලත්වය ඉන් ඔබ්බට ළඟා විය හැකි බව රස්මුසන් සිතයි. “මෙම යෞවනයන් කාමුක දර්ශනවලින් away ත් කරවන ආගම්වාදය යනු කුමක්දැයි සොයා බැලීම වැදගත් යැයි මම සිතමි. “ආගමික සන්දර්භයකින් බැහැරව එය හදුනාගෙන එය ක්‍රියාත්මක කළ හැකිදැයි බලමු. පැහැදිලිවම ආගමික නොවන අය තම දරුවන්ට කාමුක දර්ශන නැරඹීමට අකමැති වන අතර එයින් බලපෑම් ඇති වේ. එබැවින් අපට ක්‍රියාත්මක වන ආගමේ එම අංගයන් පවුල් පසුබිමක හෝ ලෞකික පසුබිමක ක්‍රියාත්මක කළ හැකි නම් එය ඇත්තෙන්ම වටී. ”
;