හැඳින්වීම - ඩිජිටල් ටයිම්ස් හි ලිංගිකත්වයට පත්වීම: මාර්ගගත කාමුක දර්ශනවල අවදානම් සහ හානිය (2020)

වයසට යාමේ වාසියක් නම් එය ඉදිරිදර්ශනයේ වරප්‍රසාද ලබා දීමයි. අවුරුදු තිහක පමණ කාලයක් තුළ තරුණයින් සමඟ මගේ සායනික පුහුණුව ගැන මෙනෙහි කරන විට කැපී පෙනෙන වෙනස්කම් දෙකක් මම සටහන් කරමි. පළමුව, ශරීරය වැඩි වැඩියෙන් ationත් වීමේ ස්ථානයක් බවට පත් වී ඇති අතර වැඩි වැඩියෙන් හෝ වෙනස් ලෙස වෙනස් කිරීම වේදනාකාරී අභ්‍යන්තර මානසික තත්වයකට පැහැදිලි විසඳුමයි. දෙවනුව, ලිංගික වීමේ ක්‍රියාවලිය (එනම් පිහිටුවීමේ අ ස්ථාවර හොඳම තත්ත්‍වයේ වුවද මෙම ක්‍රියාවලිය මනෝ විශ්ලේෂණය සැමවිටම හඳුනාගෙන ඇතිවාට වඩා ලිංගික දිශානතිය නොසලකා ලිංගික හා ස්ත්‍රී පුරුෂ අනන්‍යතාවය අභියෝගාත්මක වී ඇත. මෙම වෙනස්කම් සඳහා බාහිර සාධක දෙකක් බලපා ඇති බව පෙනේ: සමකාලීන තාක්‍ෂණ පරාසයක් ගෘහස්තකරණය කිරීම සහ ලබා දී ඇති ශරීරය වෙනස් කිරීම සාමාන්‍ය තත්වයට පත් කර ඇති වෛද්‍යමය මැදිහත්වීම් වලට වැඩි ප්‍රවේශතාවක් - මම මෙහි සඳහන් කරන්නේ කලින් සඳහන් කළ දේ ගැන පමණි.

තාක්‍ෂණික වර්ධනයන්හි වේගවත් බව තාක්‍ෂණය සමඟ අපගේ අතුරු මුහුණතේ මානසික ඇඟවුම් කළමනාකරණය කිරීමට මනසට ඇති හැකියාව ඉක්මවා යයි. පූර්ව ඩිජිටල් නවෝත්පාදන යුගයේ මනෝ විශ්ලේෂකයින් ලෙස, අපි අපේම සංවර්ධන අත්දැකීම්වල කොටසක් නොවූ දෙයක් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. පූර්ව ඩිජිටල් වේලාවන් පිළිබඳ අපගේ අත්දැකීම් ප්‍රයෝජනවත් ඉදිරිදර්ශනයක් සපයනු ඇත, නමුත් ඩිජිටල් නොවන ලෝකයක් අත්විඳින අවසාන පරම්පරාව (ය) අප වීම වළක්වා ගත නොහැක.

මෙම පරම්පරාව වැඩෙන්නේ මාර්ගගතව හෝ නොබැඳි ලෙස නොව “ජීවිතය"(ෆ්ලෝරිඩි 2018, 1). ජාල සංස්කෘතියේ නව හා දැන් ස්ථිර ලක්ෂණය නම් සන්නිවේදනය මැදිහත් වීම සහ ඩිජිටල් සම්බන්ධතාවය, විවිධ අථත්‍යතාවයන් සමඟ දැන් තරුණයින්ගේ දෛනික ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයකි. වල සර්වසම්පූර්ණ බව අතථ්ය නව යොවුන් වියේ පසුවන්නන් ඔවුන්ගේ ලිංගික හා ස්ත්‍රී පුරුෂභාවය පිළිබඳ අනන්‍යතාවයන් පිළිබඳව සාකච්ඡා කරන වර්තමාන ප්‍රමුඛ සන්දර්භය අවකාශයන් සපයයි, විශේෂයෙන් ම සමාජ මාධ්‍ය සහ අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන ගෘහස්ථ භාවිතය තුළින්. විශේෂයෙන්, ලිංගික සංවර්ධනය සිදුවන්නේ වර්තමානයේ සමාජ සන්දර්භයක් තුළ වන අතර, අප වරක් “ජීවිතයේ කරුණු” (ලබා දී ඇති ශරීරය සහ එහි සීමාවන් වැනි) ලෙස පිළිගත් දේ, දැන් දිනෙන් දින ඉහළ යන තාක්‍ෂණික උපාමාරු වලට ගොදුරු වේ. ලිංගික සංවර්ධනය තාක්‍ෂණිකව මැදිහත් වේ. ඩිජිටල් පරම්පරාවේ ලිංගික සංවර්ධනය අප තේරුම් ගැනීමට නම්, මෙම තාක්‍ෂණික වෙනස්කම් වලට ලිංගික සංවර්ධනය පිළිබඳ නව මනෝ විශ්ලේෂණ සංකල්පනයක් අවශ්‍ය බව න්‍යායාත්මකව හා සායනිකව හඳුනා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

ඩිජිටල් ලෝකයේ අනෙක් සෑම අංශයකම මෙන් නව ලිංගික වාතාවරණයෙන් වාසි මෙන්ම හානිද සිදුවේ. හොඳම දෙය නම්, නව යොවුන් වියේ ලිංගිකත්වය ගවේෂණය කිරීම සහ විස්තාරනය කිරීම සඳහා අන්තර්ජාලය වැදගත් මාධ්‍යයක් සපයන බැවිනි (ගැලට්සර්-ලෙවි 2012; ෂපිරෝ 2008) සහ බොහෝ දෙනෙකුට මෙය බොහෝ විට අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන පැමිණීමට පෙර කාමුක දර්ශන වලට නිරාවරණය වීම ඇතුළත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත් සමඟ අමුත්තන් කාමුක දර්ශන නැරඹීම සඳහා මාධ්‍යය හොඳින් පරීක්‍ෂා කළ යුතු අතර මම මේ ගැන විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරමි. කාමුක දර්ශන අන්තර්ජාලයෙන් ලබා ගත හැකි තාක්‍ෂණික දියුණුව ස්වභාවයෙන්ම නරක නැත, නමුත් තාක්‍ෂණිකව මැදිහත් වූ ලිංගික අත්දැකීම් තරුණ තරුණියන්ගේ ලිංගික වර්ධනය කෙරෙහි එහි බලපෑම් වල මධ්‍යස්ථ බව අනුගමනය නොකරයි.

අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන පිළිබඳ මෙම කලාපයේ මෙම කොටසේ හැඳින්වීමේදී, තරුණයින් තුළ ලිංගික සෞඛ්‍ය සහ සබඳතා කෙරෙහි සබැඳි කාමුක දර්ශන වල බලපෑම පිළිබඳ පර්යේෂණ කෙටියෙන් සාරාංශ කිරීමට පටන් ගනිමි. මම යෝජනා කරන්නේ පූර්ව අන්තර්ජාලය සහ අන්තර්ජාලයේ කාමුක දර්ශන අතර වෙනස කිසිදු senseජු අර්ථයකින් එක් උපාධියක පමණක් නොවන බවයි. මෙයට හේතුව, අන්තර්ජාල මාධ්‍යය විචක්ෂණශීලීව සැලකිය යුතු ආකාරයකින් වෙනස් වන අතර, ලිංගික ආශාවන් ඉක්මණින් හා පරාවර්තනයෙන් තොරව තෘප්තිමත් වන අතථ්‍ය අවකාශයක් ලබා දීමෙන් ලිංගික ද්‍රව්‍ය සමඟ තරුණයාගේ සම්බන්ධතාවය, අ) කෙනෙකුගේ ලිංගික ආශාව මානසික කර ගැනීමට සහ අනෙකාගේ සහ ආ) සබැඳි කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය සමඟ සම්බන්ධ විචක්ෂණශීලී අවදානම් ඇගයීම. මෙම අවදානම් ඩිජිටල් පරම්පරාවට විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ ලිංගික සංවර්ධනය දැන් අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන මගින් හැඩගස්වා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බැවිනි. සබැඳි කාමුක දර්ශන සෘජුවම පරිභෝජනය කිරීම හෝ වක්‍රව ලිංගික කාමුක දර්ශන ඔවුන්ගේ ලිංගික මනantකල්පිතයන් හා අපේක්ෂාවන් ගැන හවුල්කරුවෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීම තුළින් මෙය බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය.

සබැඳි කාමුක දර්ශන: මහජන සෞඛ්‍ය ගැටළුවක්ද?

බොහෝ දෙනෙකුට, කාමුක දර්ශන භාවිතය පුද්ගලික ක්‍රියාකාරකමක් වන අතර එය කලාතුරකින් විවෘතව සාකච්ඡා කිරීම හෝ පරීක්ෂා කිරීම සිදු කරයි. අන්තර්ජාලය හීලෑ කිරීම සහ ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථනය හඳුන්වාදීම කාමුක දර්ශන පිළිබඳ වාද විවාද ඇති කිරීමට හේතු වී ඇත්තේ තාක්‍ෂණික දියුණුව නිසා එය ක්ෂණිකව ප්‍රවේශ විය හැකි නමුත් ඊටත් වඩා සැඟවී ඇති බැවිනි. මීට පෙර කවදාවත් මෙතරම් වේගවත්, එතරම් පහසු හෝ පුළුල් නොවූ විට, අන්තර්ගත පරාසය ක්ලික් කිරීමකි. සහ (බොහෝ දුරට) නොමිලේ. 2018 දී Pornhub සංචාරයන් බිලියන 33.5 ක් ලැබුණි - එය දෛනික සාමාන්‍ය සංචාර මිලියන 92 කි.¹ එක්සත් රාජධානියේ වයස අවුරුදු 11-16 අතර ළමුන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයකින් වාර්තා වන්නේ වයස අවුරුදු 28-11 අතර ළමුන්ගෙන් 14% ක් සහ අවුරුදු 65-15 අතර අයගෙන් 16% ක් අන්තර්ජාලය හරහා කාමුක දර්ශන නරඹා ඇති බවයි (මාර්ටෙලෝසෝ සහ අල්. 2016). වයස අවුරුදු දහඅටට අඩු ළමයින් සඳහා මාර්‍ගගත කාමුක දර්ශන නැරඹීම නියාමනය කිරීම කළ නොහැකි බව මෙතෙක් ඔප්පු වී ඇත.

යහපැවැත්මට සහාය වන ලිංගිකත්වය පිළිබඳ වැදගත් තොරතුරුවලට ප්‍රවේශ වීමට අන්තර්ජාලයට පහසුකම් සැලසෙන අතර, පසුගිය අවුරුදු පහළොව තුළ සිදු කළ පර්යේෂණවලින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ සබැඳි කාමුක දර්ශන මගින් තරුණයින්ට ලිංගික සෞඛ්‍ය අවදානමක් ඇති විය හැකි ආකාරය මෙන්ම ලිංගිකත්වයේ සමාජ ගැති ස්වභාවය බිඳ හෙළීමයි. සබැඳි කාමුක දර්ශන වෙබ් අඩවි ව්‍යාප්ත වීමට පෙර,² ශිෂේණය ysජු වීම (ED) සහ අඩු ලිංගික ආශාවන් වැනි ලිංගික දුර්වලතා වල සාමාන්ය අනුපාතය අඩු වූ අතර එය 2%-5%පමණ වේ. 1940 ගණන්වල වයස අවුරුදු තිහට අඩු පිරිමින්ගෙන් 1% කට වඩා අඩු හෝ අඩු වශයෙන් වාර්තා වූ ශිෂේණය d ජු ආබාධ (කිංසි, පොමරෝයි සහ මාටින්) 1948). 1972 දී මෙම අගය 7% දක්වා ඉහළ ගියා (ලෝමන්, පායික් සහ රොසෙන් 1999). වර්තමානයේ අනුපාත 30% ත් 40% ත් අතර වේ. වයස අවුරුදු 40 ට අඩු පිරිමින්ගේ ලිංගික දුර්වලතා පිළිබඳ වාර්තා 30% -42% අතර සැලකිය යුතු වැඩි වීමක් මෑත කාලීන පර්යේෂණවලින් හෙළි වී තිබේ (පාක් සහ වෙනත්. 2016). වයස අවුරුදු 25 ට අඩු තරුණ තරුණියන් සහ වයස අවුරුදු 18 ට අඩු යෞවනයන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් මෙම ලිංගික ගැටලු වැඩිවීමේ දිශාවට ස්ථාවර ප්‍රවණතාවක් පෙන්නුම් කරයි (ඕ'සුලිවන් 2014a, 2014b). මනෝ ලිංගික ලිංගික ප්‍රතිකාර සඳහා යොමු කිරීම් වල සාක්ෂි ඉහළ යාම මගින් මෙය සනාථ වේ.³ එක්සත් රාජධානියේ අවුරුදු 19 ට අඩු ළමුන් තුළ පමණක් ජාතික සෞඛ්‍ය සේවය විසින් 2015-2018 අතර කාලය තුළ මනෝ ලිංගික ප්‍රතිකාර සඳහා යොමු කිරීම් තුන් ගුණයකින් වැඩි කර තිබේ.⁴

මෙම ගැටළු වල ව්‍යාප්ති අනුපාතයෙන් ඔබ්බට ගොස් ඇති අධ්‍යයනයන්හි, කාමුක දර්ශන භාවිතය සහ ශිෂේණය ys ජු වීම, අඩු ලිබිඩෝ, ඉන්ද්‍රිය සංවර්‍ධනය කිරීම අතර සහසම්බන්ධයක් සොයාගෙන ඇත (කාර්වාල්හයිරා, ට්‍රීන් සහ ස්ටුල්හෝෆර් 2015; වේරි සහ බිලියුක්ස් 2016), සහ සහකරුවෙකු සමඟ සැබෑ ලිංගික ඇසුරකට වඩා කාමුක දර්ශන සඳහා මනාප (පීසෝල්, බර්ටෝල්ඩෝ සහ ෆොරස්ටා 2016; සන් සහ වෙනත් අය. 2015). හේතු සාධක ප්‍රශ්නයට අදාළව, මෙය හේතු සාධක වලට අනුව තීරණාත්මක යැයි කිව නොහැකි වුවද, සබැඳි කාමුක දර්ශන නැවැත්වීම තුළින් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වය නැවත ඇති කළ හැකි බවට සාක්‍ෂි ද අප සතුව ඇති අතර එමඟින් අන්තර්ජාලය තුළ මතභේදයට තවදුරටත් සහාය ලැබේ. කාමුක දර්ශන බොහෝ දුරට ලිංගික දුර්වලතා සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි (පාක් සහ වෙනත්. 2016).

කාමුක දර්ශන නැරඹීම වැඩිවීම තරුණ වයසේදී ලිංගික සංසර්ගය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර වැඩි හවුල්කරුවන් සහ අනියම් ලිංගික හවුල්කරුවන් (ලිවිංස්ටෝන් සහ ස්මිත් 2014). කෙසේ වෙතත්, වැඩි වැඩියෙන්, සහස්‍රයන් අතර සමස්ත ප්‍රවණතාවය පැවතීම කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් සැලකිලිමත් වේ අඩු ලිංගික (Twenge, Sherman සහ Wells 2015), අවුරුදු 18-20 අතර එක් අධ්‍යයනයකින්, මාර්ගගත කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය සහ සැබෑ ලිංගික සම්බන්ධතා වලින් ඉවත් වීම අතර දැඩි සම්බන්ධයක් හඳුනා ගත්හ (පීසෝල්, බර්ටෝල්ඩෝ සහ ෆොරස්ටා 2016). මෙම අවස්ථාවෙහිදී අපට අනුමාන කළ හැක්කේ එවැනි ප්‍රවණතාවල අර්ථය ගැන පමණි. අභ්‍යන්තර ලෝකයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අපට වඩාත් කල්පවත්නා ආනුභවික හා විශේෂයෙන් මනෝ විශ්ලේෂණ පර්යේෂණ අවශ්‍ය වේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි ප්‍රවණතා පිළිබිඹු කරන්නේ තාක්‍ෂණිකව මැදිහත් වූ ලිංගිකත්වයට පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි විකල්පය ද අඩු සම්බන්ධතා සහ වඩා දුරස්ථ ලිංගිකත්වයේ මත්ද්‍රව්‍යවලට පහසුවෙන්ම නැඹුරු වන ආකාරයයි. අනෙකා මානසිකව ඉල්ලුමකි; තාක්‍ෂණයට වෙනත් දේ සමඟ ගැටීම වළක්වා ගත හැකි නම්, මෙය කෙටිමං ලබා දෙයි, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ශරීර හා ලිංගිකත්වය සමඟ පොරබදින තරුණ තරුණියන්ට.

වෙනත් පර්යේෂණ මඟින් කාමුක ප්‍රතිරූපය සහ ආත්ම අභිමානය කෙරෙහි සබැඳි කාමුක දර්ශන වල බලපෑම සටහන් වී ඇති අතර, ප්‍රවනතාවයන් පෙන්නුම් කරන්නේ වැඩිවිය පැමිණීම සහ ලාබියාප්ලාස්ටි පෙනුම සඳහා යෞවන යෞවනියන්ගේ හිසකෙස් ඉවත් කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන බවයි. මෙම රූපලාවණ්‍ය ඉල්ලීම් දෙකම සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී ඇති අතර, අන්තර්ජාලයේ කාමුක දර්ශන ලබා ගත හැකි බව පෙනේ (ගැම්බොටෝ-බර්ක් 2019). නිදසුනක් වශයෙන්, අවුරුදු 80 ට අඩු ගැහැණු ළමයින් තුළ (හාමෝරි) වසර දෙකක කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ විශේෂයෙන් ලැබියාප්ලාස්ටි සඳහා වන ඉල්ලීම් 18% කින් ඉහළ ගොස් තිබේ. 2016). පිරිමි ළමයින් අතර, ඔවුන්ගේ ශරීරයේ පෙනුම කෙරෙහි negative ණාත්මක අවධානයක් යොමු කිරීම, අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශනවලට නිරාවරණය වීම හා පිරිමි කාමුක දර්ශන නළුවන් (වැන්ඩන්බොෂ් සහ එගර්මොන්ට්) විසින් ව්‍යංගයෙන් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද ඊනියා “ශරීර පරමාදර්ශ” සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. 2012, 2013).

මත් ද්‍රව්‍ය වලට ඇබ්බැහි වීම හා සමාන මූලික යාන්ත්‍රණයන් හුවමාරු කර ගන්නා ඔන්ලයින් කාමුක දර්ශන වලට ඇබ්බැහි වීමේ වැඩෙන සාක්ෂි සමඟ ලිංගික සෞඛ්‍යයට ඇති බලපෑම ද සලකා බැලිය යුතුය (උදා: ආදරය සහ වෙනත් අය. 2015). ඇබ්බැහි වීමේ භාවිතය පිළිබඳ ගැටළුව එහි පූර්ව-අන්තර්ජාල ආකෘතියට එරෙහිව සබැඳි කාමුක දර්ශන නැරඹීමේ විශේෂිත අවදානමක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. අධ්‍යයන ගණනාවකින්ම සනාථ වී ඇත්තේ සරාගී කාමුක දර්ශන නිතර භාවිතා කරන්නන් සහ නව ලිංගික රූප වැඩි වැඩියෙන් සෙවීමේ ඔවුන්ගේ නැඹුරුවාව සම්බන්ධයෙන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න පාලනයන් අතර වෙනසක් ඇති බවයි. සෞඛ්‍ය සම්පන්න පාලනයක් හා සසඳන විට රූප වෙත වේගයෙන් පුරුදු වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙය අවබෝධ වේ (වෙළඳ නාමය සහ වෙනත්. 2016; කෝර්ඩෝනියර් 2006; මීර්කර්ක්, වෑන් ඩෙන් අයිජන්ඩන් සහ ගැරට්සන් 2006). සබැඳි කාමුක දර්ශනවලට ඇබ්බැහි වීමේ අවදානම බොහෝ විට සබැඳි සන්දර්භයේ විශේෂිත අවිනිශ්චිතතාවයන් මගින් විශාල කර ඇත (වුඩ් බලන්න 2011; දැව 2013), ඇත්ත වශයෙන්ම, මම පසුව විස්තාරනය කරන පරිදි, ළමුන් සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන් අන්තර්ජාල සබැඳි කාමුක දර්ශන භාවිතය පිළිබඳ ගැටළු සහගත කරුණු සඳහා නඩුවක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ඇබ්බැහි වීමේ අවදානම ගැන කතා කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැත.

සබැඳි කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය සහ කාන්තාවන්ට එරෙහි ශාරීරික හා/හෝ වාචික ප්‍රචණ්ඩත්වය අතර සම්බන්ධයක් පර්යේෂණ මඟින් යෝජනා කර ඇත. කාමුක දර්ශන වැඩි වැඩියෙන් නරඹන බවට සාක්ෂි ඇති අතර විශේෂයෙන් දැඩි කාමුක දර්ශන නැරඹීමේදී පාරිභෝගිකයා වඩාත් ආක්‍රමණශීලී ආකල්පයක් ඇති අතර කාන්තාවන් වෛරීකරණය කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත (හැල්ඩ්, මලමුත් සහ යුවාන් 2010). කල්පවත්නා හා හරස් සංස්කෘතික සොයා ගැනීම් ලිංගික ආක්‍රමණය සහ ප්‍රචණ්ඩ කාමුක දර්ශන භාවිතය සම්බන්ධ කරයි (යබාරා, මිචෙල් සහ කෝර්මරෝස් 2011). නව යොවුන් වියේ පිරිමි ළමයින්ගේ ලිංගික බලහත්කාරකම්, අපයෝජන සහ ලිංගික හැසිරීම් negativeණාත්මක ආකල්ප අන්තර්ජාල ලිංගික කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය සමඟ සැලකිය යුතු ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති අතර ලිංගික සංසර්ගය වැඩි වීමේ සම්භාවිතාවක් ද ඇත (ස්ටැන්ලි සහ අල්. 2018a, 2018b; යබරා, මිචෙල් සහ කෝර්ච්මරෝස් 2011). බලපෑම පිරිමි ළමයින්ට පමණක් සීමා නොවේ: ලිංගික බලහත්කාර හැසිරීම් භාවිතා කරන තරුණ ගැහැණු ළමයින් ද පාලන කණ්ඩායමකට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස ප්‍රචණ්ඩ කාමුක දර්ශන නැරඹීම ගැන වාර්තා කරති (කෙජෙල්ග්‍රන් සහ අල්. 2011).

අවිහිංසාවාදී කාමුක දර්ශන සම්බන්ධයෙන් වුවද, සීමිත ලිංගික අත්දැකීම් ඇති යෞවනයන්, අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන මගින් එය මන fant කල්පිත ලෙස නොව “සැබෑ” ලෙස නිරූපණය කරන ලිංගිකත්වය දැකීමට පෙළඹී ඇති බවට සැලකිලිමත් වේ (සහ සමහර සාක්ෂි). හැරීම, ආකල්ප හා සැබෑ ජීවිතයේ ලිංගික හැසිරීම් වලට ly ණාත්මක ලෙස බලපෑම් කරයි (ලිම්, කැරට් සහ හෙලාර්ඩ් 2016a, 2016b; මාර්ටෙලෝසෝ සහ වෙනත් අය. 2016) එබැවින් සැබෑ සම්බන්ධතාවයේ තෘප්තිය.

සම්බන්ධතාවක දිශාවට යොමු වන සොයා ගැනීම් සමඟම, සබැඳි කාමුක දර්ශන සහ ලිංගික ප්‍රචණ්ඩකාරී හැසිරීම් අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ අවිනිශ්චිත හෝ පරස්පර විරෝධී අධ්‍යයනයන් මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය (හෝර්වාත් සහ අල්. 2013). ලිංගික ආක්‍රමණ බහු-නිර්ණය කර ඇති අතර එය පුද්ගල වෙනස්කම් මගින් පාලනය කරනු ලැබේ, සාමාන්‍යකරණයට එරෙහිව ප්‍රවේශම් වන්න (මලමූත්, හැල්ඩ් සහ කොස් 2012). එසේ වුවද, සබැඳි කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය සහ ලිංගික හිංසනය අතර caජු හේතුඵල සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට අපි ප්‍රවේශම් විය යුතු වුවත්, මෙය අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන වලින් notත් නොවේ. දායකත්වයන් ලිංගික සෞඛ්‍ය ක්ෂේත්‍රයට හා තරුණයින් ඇති කර ගන්නා සමීප සබඳතාවල ගුණාත්මක භාවයට හානි කිරීමට.

වේගයේ කාර්යභාරය සහ 'ආශාවේ වැඩ' කෙරෙහි එහි බලපෑම⁵

පූර්ව අන්තර්ජාලය තුළ අප වාසය කළේ ත්‍රිමාණ (එසයිර්) ලෝකයක් ලෙස මා වෙනත් තැනක ගුනාංගීකරනය කළ ලෝකයකි.Dඊසිර් ”පසුව“Delay ”සහ අවසානයේ“Dඅපට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීම (ලෙම්මා 2017). මනෝවිද්‍යාත්මක “ආශාවේ කාර්යය” (එනම් ආශාවේ ආත්මීය අත්දැකීම්වල ප්‍රති ence ලයක් ලෙස සවි conscious ානික හා අවි cious ානික මානසික වැඩ) රැඳී ඇත්තේ බලා සිටීම ඉවසා දරා ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම සහ මෙය බිහිවන කලකිරීමේ තත්වය මත ය. ඊට වෙනස්ව, ඩිජිටල් පරම්පරාව 2D (එසයර්) ලෝකයක වැඩෙමින් පවතී. “ආශාව” ක්ෂණික “භාරදීමට” හේතු වන අතර “ප්‍රමාදයේ” අත්දැකීම් මුළුමනින්ම මග හැරේ. සබැඳි කාමුක දර්ශන පරිභෝජනයේ ප්‍රධාන ලක්‍ෂණයක් නම්, එය කෙනෙකුගේ ආශාව තෘප්තිමත් කිරීමට ප්‍රතිරෝධයේ අත්දැකීම් අහෝසි කිරීම හෝ අඩු කිරීම ය. අභ්‍යන්තර බාධක (උදා: ලැජ්ජාව) මෙන්ම බාහිර ඒවා ඉවත් කිරීම හෝ තාවකාලිකව අත්හිටුවීම. වේගය (මාර්ගගත කාමුක දර්ශන සඳහා පිරිවැය රහිත ප්‍රවේශය මඟින් විස්තාරණය කර ඇත) දැන් ආශාව සහ තෘප්තිය අතර දුර අඩු කරයි: උත්සාහයක් හා බලා සිටීමකින් තොරව. Eff ලදායී ලෙස, “ආශාවේ චක්‍රයේ අත්දැකීමම මාර්ගගත මාධ්‍යය මගින් විනාශ කර දමා ඇත” (ලෙම්මා) 2017, 66).

"ප්‍රමාදයේ" අතරමැදියෙකු - දී ඇති පරිදි පිළිගත යුතු කාලය - මනෝවිද්‍යාත්මකව වැදගත් වන්නේ එය ප්‍රමාද වීම නිසා සිදු විය හැකි බැවිනි නිරූපණය සිතේ ආශාව ගැන. ප්‍රමාද වීමේ හෝ කලකිරීමේ අත්දැකීමට නිරාවරණය නොවී ආශාවේ ත්‍රිමාණ හැඩය නැති වී යන අතර එමඟින් ආශාවේ අත්දැකීමේ විවිධ මානයන් මනසේ නියෝජනය වීමට ඉඩ සලසයි.

ඩිජිටල් කාලයේදී ලිංගික අනන්‍යතාවය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා වැදගත් ඇඟවුමක් නම්, අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන දැන් පහසුවෙන් හා වේගයෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි නිසා, මැදිහත් වීමකින් තොරව වහාම. නැතහොත්, එය වෙනත් ආකාරයකින් කිවහොත්, තාක්‍ෂණය “මැදිහත්කරුවෙකු” යැයි කිව හැකි නම්, එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ මනස සහ ශරීරය අතර අත්‍යවශ්‍ය සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමෙන්, එමඟින් පරාවර්තක ක්‍රියාවලියක වෙනත් ආකාරයකින් උපකාරී විය හැකි මැදිහත් වීම බිඳ දමමිනි. ඔන්ලයින් කාමුක දර්ශන මගින් ශරීරය සතුටුදායක යන්ත්‍රයක් සමඟ සම්බන්ධ වන අතර එමඟින් මනසට සෙමෙන් ක්‍රියා කිරීමට හා ආශාව නිරූපණය කිරීම තුළින් කෙසේ හෝ ඒකාබද්ධ වීමට අවශ්‍ය දේ තට්ටු කරන්න.

අත්දැකීම් වල මානසික (ද්විතීයික අනුපිළිවෙල) නිරූපණය වැදගත් ප්‍රතිලාභ ලබා දෙයි: අප ක්‍රියා කිරීමට පෙර එය සිහිකල්පනාවකින් තොරව අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ලිංගික උත්තේජක අධික වීමක් අධික වීම ගැටලුකාරී වන්නේ එයට අවශ්‍ය දේ හෝ මනස නියෝජනය කිරීමට මනසට ඉඩක් නොතබන අතර එම ආශාව යහපැවැත්ම පවත්වා ගෙන යන්නේද නැත්නම් ඊට හානිකර විය හැකිද යන්න තක්සේරු කිරීමටය.

අන්තර්ජාලය හරහා, තරුණයාට බොහෝ අසභ්‍ය පින්තූර වේගයෙන් “ඉදිරිපත්” කරනු ලැබේ. ඕනෑම පරාවර්තනයක් යටපත් කරමින් පිරිසිදු උත්තේජනය සහ සංවේදනය සඳහා දෙවන පෙළේ ආශාව නිරූපණය කිරීමේ හැකියාවෙන් වේගයෙන් මාරුවීමට මෙය දිරිගන්වයි. අන්තර්ජාලය හරහා හානිකර විය හැකි (ස්වයං සහ / හෝ අනෙකාගේ) හැසිරීම ඉක්මණින් තීව්‍ර කිරීමට මෙය කුමන්ත්‍රණය කළ හැකිය, පූර්ව පරිමාණයෙන් එකම පරිමාණයෙන් කළ නොහැකි දෙයක්: නිදසුනක් ලෙස, කාමුක දර්ශන සඟරාවක් හෝ වීඑච්එස් වීඩියෝවක් ක්ෂණිකව උත්සන්න වීමට ඉඩ නොදුනි සොයන ද්‍රව්‍ය තුළ.

ප්‍රවේශ වීමේ වේගය සහ ලිංගික ඉදිරිපත් කිරීම් වල පරිමාව “ඉදිරිපත් කිරීම” අතිරික්තයක් හරහා බයිපාස් නිරූපණය මඟින් ලබා ගත හැකිය. ලිංගික වර්ධන අතින් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ (1930) ප්‍රමාද වීමේ අවධිය අභිබවා ගොස් ඇත (ලෙමා 2017). අපි දැන් දකින්නේ ප්‍රමාද වීමේ අවධියේ සිටින නමුත් ඉතා ලිංගිකව හැසිරෙන දරුවන් ය. ප්‍රමාදය වෙනුවට මා සඳහන් කළ දෙය ඇත අමූලිකත්වය: ප්‍රමාද වයස්ගත දරුවා ඊඩිපල් දරුවා මෙන් උද්යෝගිමත් වන අතර ගයිනාර්ඩ් පැවසූ පරිදි;

සමහර විශ්ලේෂකයින් සමඟ (උදා: ගයිනාර්ඩ් 2014) ප්‍රමාද වීමේ අවධියකට සාපේක්ෂව ලිංගික සංවර්ධනය සංකල්පනය කිරීම අර්ථවත් යැයි මම තවදුරටත් නොසිතමි. කෙසේ වෙතත්, ලිංගික සංවර්ධනය වැඩිවිය පැමිණීමේදී නිශ්චිත පරිවර්තනයක් සිදු කරන බව මම සලකන අතර මෙය බොහෝ යෞවනයන් සඳහා අර්බුදකාරී ලක්ෂ්‍යයක් නියෝජනය කරයි. නව යොවුන් වියේ මානසික ක්‍රියාවලිය සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගල අනන්‍යතාවය සමාලෝචනය කරයි ශරීරය තුළ මුල් බැස ඇත: තරුණයාට ඔවුන්ගේ වෙනස්වන වැඩිවිය පැමිණීමේ ශරීරය තමන් විසින්ම ඇති රූපයට ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. මෙම සංකීර්ණ හා නොසන්සුන් අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලිය වර්තමානයේ දී වෙනස් වන්නේ වෙනස් වූ සමාජ සන්දර්භයක් තුළ ය. එමඟින් තාක්ෂණය මගින් පරාවර්තක ක්‍රියාවලීන් යටපත් කරනු ලබන අතර එය හැඟීම් නියාමනය කිරීමේ හැකියාව, අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වීමට සහ ස්වාධීන ක්‍රියාකාරිත්වයට බලපෑම් කරයි. ඔන්ලයින් කාමුක දර්ශන සන්දර්භය තුළ, යෞවනයෙකුට කාමුක දර්ශන පරිභෝජනය කළ යුතුද යන්න සහ එසේ නම්, කුමන ආකාරයේ විශේෂිතද යන්න මානසික වශයෙන් වැදගත් වේ: “වැනිලා” කාමුක දර්ශන ලුහුබැඳීම තරුණයින්ට කිසිසේත්ම සමාන නොවේ. වධකාගාර නැරඹීමෙන් කලබලයට පත්වන පුද්ගලයා. “තේරීම” අර්ථවත් වන අතර තරුණයා ඇය / තමා (සහ ඔවුන්ගේ ලිංගික ආශාව) හා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න සහ අනාගත හවුල්කරුවන් සමඟ ඔහු / ඔහු සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ මානසික ප්‍රතිවිපාක ඇති කරයි.

බ්ලැක් මිරර්: කෙසේ වෙතත් එය කාගේ ආශාවද?

ලිංගික අනන්‍යතාවක් විස්තාරනය කිරීමට හා තහවුරු කර ගැනීමට නව යොවුන් වියේ පසුවන දෙමාපියන්ගේ ප්‍රතිරූපය ඉක්මවා කැඩපතක් සෙවීම සංවර්‍ධනීය වශයෙන් සුදුසු ය:

බ්ලැක් මිරර් පෙර මාධ්‍යයන්ගෙන් විචක්ෂණ ලෙස සැලකිය යුතු ආකාරයකින් වෙනස් වේ, එය තරුණයා පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ ලිංගික අන්තර්ගතයකට නිරාවරණය කර ඇතිවා පමණක් නොව, මෙම දර්පණය නරඹන්නා තුළට “ආපසු පරාවර්තනය” කරනවාට වඩා ආක්‍රමණශීලී ලෙස ප්‍රක්ෂේපණය කරන බැවිනි. සමහර විට තරුණයා එවැනි රූප සක්‍රියව සොයා නොගත් විට පවා එය රූප සහ සංවේදනයන් ශරීරයට සහ මනසට “තල්ලු කරයි”. සෙවීම වඩාත් චේතනාන්විතව සිදු කරන විට, සබැඳි මාධ්‍යය තරුණයාට ලිංගිකත්වය ලබා දෙයි Car ලා කාර්ටේ: අන්තර්ජාලය හරහා නිරාවරණය වන තෙක් අනිවාර්යයෙන්ම ප්‍රකාශ නොකෙරෙන පුළුල් පරාසයක ලිංගික මනාපයන්:

මධ්‍යම ස්වයං වින්දනයේ මනantකල්පිතයට සමීපව ගැලපෙන කොන්ක්‍රීට් රූප සහ ලිංගික අවස්ථා පහසුවෙන් සපයන බැවින් කළු මිරර් දැඩි ලෙස ආකර්ෂණීය වන අතර එයට එරෙහි වීමට අමාරුයි (ලෝෆර් 1976), දැන් තාක්ෂණික මාධ්‍යය හරහා සමාජමය වශයෙන් අනුමත කර ඇත. මෙය යම්කිසි වලංගු භාවයක් ලබා දිය හැකි බව අප හඳුනාගත යුතු වුවද, තරුණයා ලිංගික හැඟීම් සහ මන as කල්පිතයන් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට අරගල කරන විට ඔවුන්ට යම් වටිනාකමක් සොයා ගත හැකි වුවද, එය හරියටම බ්ලැක් මිරර් සපයන නිසා ය සූදානම් කළ ලිංගික අවස්ථා මේවා ස්වයං අයිතිවාසිකම්වලට අයත් නොවිය යුතු අතර එමඟින් ඒකාබද්ධ ලිංගික අනන්‍යතාවයක් ඇති කිරීම වලක්වනු ලැබේ. ගැලට්සර්-ලෙවී ලෙස (2012) විසින් යෝජනා කර ඇති පරිදි, මේ ආකාරයෙන් අල්ලා ගන්නා රූප / මන as කල්පිතයන් අවසානයේ තමාගේම යැයි හැඟෙන්නේ නැත. තමන්ගේම ලිංගික මන as කල්පිතයන් මත ඕනෑම ආයතනයකින් මේ ආකාරයේ en ත් වීමක් එකවරම බල කෙරෙද්දී, එම තරුණයාට දැඩි ලෙස අස්ථාවර වන බව මෙම අගනා නිරීක්‍ෂණයට මම එකතු කරමි. ජැනින්ගේ සිද්ධිය මෙය මනාව විදහා දක්වයි.

ඇගේ වැඩිමහල් සහෝදරියගේ මිතුරියන් විසින් මෙය හඳුන්වා දීමෙන් පසු අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන නැරඹීමට පටන් ගන්නා විට ජැනින්ට වයස අවුරුදු 7 කි. මට වයස අවුරුදු 16 ක් වන විට ඇය දිනපතාම පාහේ අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන භාවිතා කරමින් සිටියාය. සමාන ප්‍රමාණයෙන් ඇය භාවිතා කිරීම ගැන ඇය කලබලයට පත් වූවාය, බල කළාය. ඇයගේ පෙනුමෙන් ඇති වූ සැලකිය යුතු දුෂ්කරතා ගැන ඇය විස්තර කළාය: ඇයට අවශ්‍ය වූයේ ඇයව අනුකරණය කිරීමට කැමති කාමුක දර්ශන නළු නිළියන් මෙන් පෙනීම සඳහා ලැබියාප්ලාස්ටි අවශ්‍ය වූ අතර ඇය දැඩි ලෙස කලබලයට පත් වූ බැවිනි. ඇයගේම ලිංගිකත්වය ගැන ඇය ව්‍යාකූල වූවාය: ඇය සමලිංගිකද ද්වීලිංගිකද යන්න ඇයට විශ්වාස නැති අතර වෙනත් අවස්ථාවලදී ඇය ලිංගිකත්වයට වෛර කරන බවට බිය විය.

වැඩ කටයුතු ඉදිරියට යත්ම, ජැනීන් ඇගේ ස්වයං නිරූපණයට තම වැඩිවිය පැමිණීමේ ශරීරය ඒකාබද්ධ කිරීමට වෙහෙස වී ඇති බව පැහැදිලි විය. වයස අවුරුදු 13 දී, ඇගේ විශාල පියයුරු “පිළිකුල් සහගත” බව දුටු flat සිහිපත් කළ අතර, ඇය පැතලි ළය ඇති ගැහැණු ළමුන්ගේ රූප වෙත ආකර්ෂණය වූවාය. ඇය ආහාර ගැනීම සීමා කිරීමට පටන් ගත්තාය.

වයස අවුරුදු දොළහක් පමණ වන විට සහෝදරියගේ වැඩිමහල් පිරිමි මිතුරෙකු විසින් ජැනින්ට ලිංගික අතවර කර තිබේ. ප්‍රථම ලිංගික සම්බන්ධතාවය තිබියදීත් (ඔහු බීමත්ව සිටි නිසා) එයට අකමැති වූවත් මෙම මිනිසාට (ඇයට වඩා අවුරුදු ගණනාවක් වැඩිමල්) තමා “ආදරයෙන්” සිටි බව ඇයට සිතුන අතර එය ඇයට ඉතා වේදනාකාරී විය. කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීනව ඇයට දැනුනේ මෙම කම්පන සහගත ආරම්භය නොතකා ඔවුන් විශේෂ බැඳීමක් ඇති කර ගත් බවත් ඔහු ඇයව තනිකම අඩු කරන බවත් ය. ඇයට වයස අවුරුදු 13 වන විට ඔහු අතුරුදහන් විය. ඇය සිහිපත් කළේ ඇය අන් අයගෙන් පසුබැසීමට පටන් ගත් බවත් වැඩි වැඩියෙන් අන්තර්ජාලයේ කාලය ගත කළ බවත්ය.

ඇය අන්තර්ජාලය හරහා සෙවූ කාමුක දර්ශනවල ස්වභාවය අනුව වසර ගණනාවක් තිස්සේ අඛණ්ඩව වැඩිවීමක් ජැනින් විස්තර කළාය. ඇයගේ ලිංගික උද්දීපනයට වැඩි කාලයක් ගත වූ බව ඇය සොයාගත් අතර, ඒ නිසා ඇය ඉක්මණින් “පහරක්” ලබා දුන් නව රූප සෙව්වාය. සැලකිය යුතු බියෙන් හා ලැජ්ජාවෙන් යුතුව ඇය අවසානයේ මා සමඟ කතා කළේ ඇය පාලනයෙන් තොර බව ඇගේ හැඟීමයි. ඇගේ ලිංගික මන as කල්පිතයන් සහ මනස පාලනය කරගත නොහැකි තරමට ඇයට දැනෙන තරමට, පහසුවෙන් ළඟා විය හැකි යැයි හැඟෙන දේ පාලනය කිරීම කෙරෙහි ඇය වැඩි අවධානයක් යොමු කළාය. ඇය කැලරි ගණන් කිරීම කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ අතර බර අඩු කර ගත්තාය. ආහාර ගැනීමේ ගැටලුව නිසා ඇගේ දෙමාපියන් ඇය වෙනුවෙන් ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමට පෙළඹුණි. නමුත් වැඩ දිග හැරෙත්ම පැහැදිලි වූයේ මෙය අයිස් කුට්ටියක අගයක් පමණක් වන අතර ඇයගේ මනස පාලනය කර ගත නොහැකි බවයි.

මේ දිනවල මා සමඟ වැඩ කරන අනෙකුත් තරුණයන් මෙන්, පාලනයෙන් තොර වූ ශරීරයේ දයාව සහ ලිංගික මනාපයන් පිළිබඳව තමාට නිසැකවම විශ්වාසයක් නැති බව ජනේන් හදවතින්ම පැවසුවාය. මෙහි මනාපයන්. තාක්‍ෂණික මැදිහත් වීම තුළින් තරුණයාට ඇගේම ආශාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය ව්‍යාකූල වේ. පුද්ගලික ඉතිහාසය, අවිඥානික ගැටුම් සහ ලිංගික ආශාවන් යන දෙකම එකට බැඳුණු අත්‍යවශ්‍ය සංවර්‍ධන ගැටගැසීම් යන්ත්‍රයෙන් සම්බන්ධ වී ඇත: “පිරිවැය නම් අත්දැකීම සමතලා වී කොන්ක්‍රීට් වීමයි” (ලෙමා 2017, 67).

වැදගත් ප්‍රශ්නයක් නම්, අන්තර්ජාල මාධ්‍යයට වැඩි වශයෙන් යොමු වන තරුණ තරුණියන් මූර්තිමත් සබඳතාවලින් ආරක්ෂිත පසුබැස්මක් ලෙස සහ වඩාත් නිශ්චිතවම මූර්තිමත් කිරීමෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමක් ද යන්නයි. ලිංගික කාරණා සබඳතා. නැවතත්, මේ සඳහා වැඩි පර්යේෂණ අවශ්‍යයි. උපදේශන කාමරයේ මගේ නිරීක්ෂණ මත පදනම්ව, මෙම ප්‍රශ්නයට විශ්වාසදායක පිළිතුරු සැපයිය හැකි තනි සංවර්ධන මාවතක් හෝ නිශ්චිත මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යාවක් නොමැති බව මම යෝජනා කරමි. කෙසේ වෙතත්, වැඩිවිය පැමිණීමේ භෞතික වෙනස්කම් (සංවර්ධනයේ itsනතාවයන් සහ/හෝ ගැටුම් හේතුවෙන්) මනසේ ඇති ඉල්ලීම් සමඟ පොරබදීමේ අවදානමට මුහුණ පා සිටින තරුණ තරුණියන් සඳහා, අතථ්‍ය අවකාශයන් වෙත පසුබැසීම විශේෂයෙන් බලගතු වන්නේ එය කළමනාකරණය කිරීමට ඉඩ සලසන බැවිනි ස්වයං සහ අනෙකා අතර සහ ඔවුන්ගේ ශරීරය සහ මනස අතර අතථ්‍ය දුරක් යෙදීමෙන් සැබෑ ශරීරය පිළිබඳ ව්‍යාකූලත්වය සහ පීඩාව.

ඔන්ලයින් මාධ්‍යයට මානසික ගැටළු ඇති නොවේ. ඒ වෙනුවට, මම යෝජනා කරන්නේ අපේ මූර්තිමත් ස්වභාවය හා සම්බන්ධ ගැටුම් බලාත්මක කිරීම සඳහා සංස්කෘතිකමය වශයෙන් ශක්තිමත් සහ පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි වාහනයක් සැපයිය හැකි බවයි. සමහර යෞවනයන් ඔවුන්ගේ සංවර්ධන ඉතිහාසය ලබා දීම සඳහා විශේෂයෙන් මුලික වී ඇත. ශරීරය තුළ සංක්ෂිප්තව පිහිටා ඇති බව හැඟෙන වෙනත් දේ පිළිබඳ කරදරකාරී අත්දැකීමක් කළමනාකරණය කිරීමේ සේවයේ “අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම” සඳහා මෙම මාධ්‍යය ඉතා සුදුසු ය. මම වෙනත් තැනක දක්වා ඇති පරිදි (ලෙම්මා 2014), මෙය සයිබර් අවකාශයේ සමහර අංග වල අංගයක් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය, එනම් එය භෞතිකවාදය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහාය වන්නේ කෙසේද, වෙනස සහ වෙන්වීමේ යථාර්ථය අහෝසි කිරීමට හෝ අන්තර් පුද්ගල විනිවිදභාවය පිළිබඳ මිත්‍යාව ප්‍රවර්‍ධනය කිරීමට එය භාවිතා කළ හැක්කේ කෙසේද යන්නයි. වඩාත් මූලික වශයෙන්, අභ්‍යන්තර හා බාහිර යථාර්ථය අතර සම්බන්ධතාවය වෙනස් කිරීමට එය භාවිතා කළ හැකිය:

අතථ්‍ය අවකාශය සහ අභිරුචිකරණයේ ග්‍රහණයන්

ලිංගික සම්බන්ධතාවල සැබෑ ලෝකයේ නිර්වචනය කරන ලක්‍ෂණයක් නම් ඉල්ලුමක් ඇති ‘අනෙකා’ ඇත්ත වශයෙන්ම සිටීම නිසා එහි අනපේක්ෂිත භාවයයි. ඊට වෙනස්ව, අතථ්‍ය කාමුක දර්ශන අවකාශය තුළ, ලිංගික යථාර්ථයේ මූලධර්ම ඛාදනය වීම අපි දකින්නෙමු, අවම වශයෙන් ආත්මය නැංගුරම් ලා ගැනීමට වෙනත් "නියම" ශරීරයක් නොමැති නිසා නොවේ. අතථ්‍ය අවකාශය යථාර්ථයෙන් aත් වී මන fකල්පිතයක් තුළ පසුබෑමක් ලබා දෙන අතර එමඟින් ආශාවේ තෘප්තියට බාධාවක් නොමැත.

සබැඳි කාමුක දර්ශන මගින් අනෙකට වඩා ප්‍රවීණතාව පිළිබඳ මිත්‍යාවක් ඇති කළ හැකි වුවද, තරුණයා ඇයට/තමාට සහ/හෝ ඔහුගේ/ඇයට අනෙක් අයට සම්බන්ධ වන ආකාරය වෙනස් කළහොත් මෙය සැබෑ සබඳතාවලට අහිතකර ලෙස බලපාන මානසික ප්‍රතිවිපාක ඇති කළ හැකිය. ජීවිතය. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් දහනව හැවිරිදි පිරිමි රෝගියෙකුට විශේෂිත ලිංගික ආශාවක් තිබූ අතර ඔහුට අන්තර්ජාලය හරහා තෘප්තිමත් කළ හැකි විය. මෙය ඔහුගේ ක්‍ෂණික සතුට ගෙන දුන් අතර ඔහුගේ මානසික අවපීඩනය සහ ශරීරය කෙරෙහි වෛරය වැනි වෙනත් අසතුටුදායක මානසික තත්ත්වයන්ගෙන් ඔහුව නිදහස් කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හැඟීම් වළක්වා ගැනීම පුරුෂයින්ගේ හා ස්ත්‍රීන්ගේ (බාරනොව්ස්කි, වෝගල් සහ ස්ටාර්ක්) ගැටලුකාරී සබැඳි කාමුක දර්ශන භාවිතය සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති බව නැවත නැවතත් සොයාගෙන ඇත. 2019). තාවකාලිකව, ඔන්ලයින් සිටින විට, මගේ රෝගියාට එවැනි අහිතකර මානසික තත්වයන් පාලනය කළ හැකි බවක් දැනුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අන්තර්ජාලයේ ගත කරන කාලය වැඩි වන තරමට, අඳුරේ සිටි ඔහුගේ පෙම්වතියගෙන් ඔහුගේ මාර්‍ගගත ක්‍රියාකාරකම් සහ ඔහුගේ මෝඩකම ගැන ඔහු වඩාත් enත් විය. මූලික ගැටලු වලින් ඔහු වැඩි වැඩියෙන් cedත් වූ හෙයින් දිගු කාලීන අසරණ භාවය සඳහා කෙටි කාලීන “මානසිකත්වයන්” සමඟ කෙටි කාලීන “ප්‍රවීණකම” සමඟ මාර්‍ගගත ලිංගික ජීවිතය වෙළඳාම් කළේය.

සබැඳි කාමුක දර්ශන භාවිතා කිරීමේදී තරුණයා ඇතුළු වන මනසෙහි තත්වය නම්, අනෙකාගේ අනභිභවනීය අනෙකාගේ අභිමතය පරිදි “අනෙකාගේ” අභිරුචිකරණය කරන ලද අනුවාදයක් දක්වා අඩු කර ගැනීමයි. රූප සහ වීඩියෝවල සංඛ්‍යාව නරඹන්නාට ඉහළ තෝරාගැනීමක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසන අතර එමඟින් සර්වබලධාරී මනසෙහි තත්වය වැඩි කරයි. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, සැබවින්ම මූර්තිමත් කරන ලද සම්බන්ධතාවලදී, “අනෙකාගේ” අනෙකා, අපට යම් ආකාරයක මානසික කාර්යයක් අවශ්‍ය වන හෙයින්, විවිධාකාරයේ (කලකිරවන) ප්‍රමාදයක් පැනවිය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, අප සලකා බැලිය යුතුය ඔවුන්ගේ ලිංගික ආශාව, ඒ සඳහා කාලය ගතවීම, කලකිරීමට පත්විය හැකි අතර අපගේ ආශාව ක්ෂණිකව තෘප්තිමත් කර ගත හැකිය. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන මගින් යෞවනයාට අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා ලෝකයේ කරදරකාරී ක්ෂණිකතාවයෙන් ඇයව / ඇයව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඉඩ ලබා දේ.

“ආශාවේ වැඩ” සහ මෙය බලමුලු ගැන්වීම (උදා: යැපීම), සබැඳි කාමුක දර්ශන වලට පහසුවෙන් සහ ඉක්මණින් ප්‍රවේශ වීම නිසා කෙටි පරිපථයකි. අපට අවශ්‍ය හෝ නැති විය හැකි අනෙකා එනතුරු බලා සිටීම වෙනුවට “අසභ්‍ය අනෙකා” ආදේශ කරනු ලබන අතර එය වෙනස් කළ හැකි වස්තුවක් බවට පත්වන අතර විවිධ ආශාවන් හා උද්දීපන රටාවන්හි සංකීර්ණතාවයන්ගෙන් හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සලකා බැලීම් තුළින් ලිංගික උද්දීපනය බාධාවක් නොවේ. අනෙක් අතට, මන imaginකල්පිතව අනෙකා සමඟ හඳුනා ගැනීමට අපට අවශ්‍ය වන එය අවශ්‍යයි. ධනාත්මක සබඳතා පවත්වා ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලිය අඩපණ වීමේ සම්භාවිතාව වේගය මේ අනුව වැඩි කරයි. මම මෙම යටින් පවතින මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලිය “ආශාවේ මානසිකකරණය” ලෙස හඳුන්වන අතර මම මෙය ඊළඟට විස්තාරනය කරමි.

ලිංගික ආශාවන් මානසික කිරීම

අන්තර්ජාලය ඔස්සේ කාමුක දර්ශන නැරඹීමේ වේගය සහ පහසු වීම සහ මෙතෙක් දක්වා ඇති මාර්‍ගගත පරිසරයේ විශේෂිත අවිනිශ්චිතතාවයන් හේතුවෙන් වෙනස් වූ මානසික තත්ත්වය සමඟ අත්‍යවශ්‍ය මානසික ක්‍රියාවලියක් ඛාදනය වේ - මානසිකකරණය - එය සෞඛ්‍ය සම්පන්න ලිංගික සංවර්ධනයට සහ හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන ලිංගික සම්බන්ධතාවලට ප්‍රධාන වේ. පුරුද්දක් ලෙස භාවිතා කිරීමට මම යෝජනා කරමි සමඟ අමුත්තන් කාමුක දර්ශන මගින් ස්වයං ලිංගික ආශාව සහ අනෙකාගේ ආශාව මානසික කර ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම හා ව්‍යායාම කිරීම. මෙය ඩිජිටල් පරම්පරාවට (ලෙම්මා) ලිංගික සංවර්ධනයට ඇති ලොකුම තර්ජනය නියෝජනය කරයි 2020).

සෞඛ්‍ය සම්පන්න මානව සබඳතා සහ මානසික යහපැවැත්ම සඳහා මානසිකකරණයේ වැදගත්කම මනෝවිද්‍යාත්මක හා මනෝ විශ්ලේෂණ සාහිත්‍යයෙහි පුළුල් ලෙස පිළිගැනේ. මානසිකකරණය යනු කෙනෙකුගේ හැසිරීම (ස්වයං-මානසිකකරණය) පිළිබිඹු කිරීමේ හැකියාව සහ චේතනාන්විත රාජ්‍යයන් (උදා: විශ්වාසයන්, හැඟීම්, පැතුම් සහ ආශාවන්) මගින් හැසිරීම දැනුම් දෙන බව අගය කිරීම මත පදනම්ව වෙනත් කෙනෙකුගේ හැසිරීම (වෙනත්-මානසිකකරණය) පුරෝකථනය කිරීමේ හැකියාවයි. ලිංගික සන්දර්භයක් තුළ, මානසිකව සිතීම පුද්ගලයෙකුගේ ලිංගික හැකියාවන් කෙරෙහි කෙතරම් බලවත් ආශාවක් තිබුණත් එයින් අදහස් කරන්නේ අපේ සහකරුටත් ඒ හා සමාන හැඟීමක් ඇති නොවන බව සිතීමට ඇති හැකියාවයි. අනෙක් අතට, අපේ ආශාව එයට ප්‍රතිචාර නොදක්වන විට එය කළමනාකරණය කර ගැනීම අවශ්‍ය වේ. සහකරුට වෙනම මනසක් හා කැමැත්තක් ඇති අයෙකු ලෙස අපට සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසන නිසා සහකරුවෙකුට ලිංගික ක්‍රියාවක් අවශ්‍ය නොවන්නේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ ඉදිරිදර්ශනයක් ගෙන ඒමට උපකාරි වන්නේ මානසික වීමයි: හවුල්කරු ඒ මොහොතේ වෙහෙසට පත් වී සිටීම හෝ යම් දෙයකට සිත යොමු වීම නිසා විය හැකිය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මෙලෙස මානසිකකරණය කිරීම ආවේග පාලනය කිරීම සඳහා පමණක් උපකාරී වේ (එනම් එය හැඟීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම කෙරෙහි ආක්‍රමණශීලී ප්‍රතිචාරයක් වළක්වයි) පමණක් නොව, හවුල්කරුගේ ආශාව නොමැතිකම පිළිබඳ වඩාත් “පුද්ගලික” හා නිෂේධාත්මක අර්ථ නිරූපණයක අවදානම අවම කරයි.

මානසිකකරණය යනු ස්වයං දැනුවත්භාවයේ කොටසක් වන අතර එය ස්වයං-නියාමනයකට අත්‍යවශ්‍ය වේ, එබැවින් අක්‍රීය මානසිකකරණය මානසික යහපැවැත්මට හානි කරන මානසික ගැටලු රාශියකට මඟ පෑදිය හැකිය (Bateman and Fonagy 2019). සබැඳි කාමුක දර්ශන මගින් තමාගේම ලිංගික ආශාව සහ අනෙකාගේ මානසිකත්වය අඩපණ කරයි නම්, නිදසුනක් වශයෙන්, යෞවනයා විසින් සැබෑ ලිංගිකත්වය ලෙස සලකනු ලබන ලිංගික පිටපත් ප්‍රවර්ධනය කිරීමෙන්, නමුත් බොහෝ විට ලිංගික සහකරුවෙකු කිරීමට කැමති දේ සමඟ සුළු හෝ සම්බන්ධතාවයක් නොපෙන්වයි. , එවිට පුද්ගලික සබඳතා අඩපණ විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන් මෙය කාමුක දර්ශන මගින් සාමාන්‍යකරණය වී ඇති නිසා හවුල්කරුවෙකු කෙරෙහි පහත් ආකල්ප දිරිගැන්වීම තුළින් මෙය ක්‍රියාත්මක විය හැකිය. මෙය සාමාන්‍යයෙන් නිරීක්ෂණය කෙරෙන අතර, “ආකර්ෂණීය ලිංගික හැසිරීම්” පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් පහත් කොට සැලකෙන සහ සමහර විට ප්‍රචණ්ඩකාරී ලිංගික අවස්ථා අන්තර්ජාලයේ මාධ්‍ය මඟින් සාමාන්‍යකරණය වී ඇති බවක් දැනෙන අතර පසුව ලිංගික සහකරුවන් මත පැටවෙන ලිංගික හැඟීම් පිළිබඳ අපේක්‍ෂිත තරුණ පිරිමි සමඟ වැඩ කරන විට මෙය බහුලව දක්නට ලැබේ. , අනුකූල වීම සඳහා පීඩනයක් දැනේ, මන්ද “පිරිමි ළමයින්ට අවශ්‍ය” යැයි ඔවුන් සිතන්නේ එයයි - මගේ තරුණ ගැහැණු රෝගීන්ගෙන් නැවත නැවත පැමිණිලි කිරීම.

මානසිකකරණය යනු උපාධිය පිළිබඳ කාරණයක් වන අතර එය සන්දර්භය හා සබඳතා මත රඳා පවතී, නමුත් වැදගත් වන්නේ මානසික නොවන වීම නිරන්තරයෙන් වැඩි මානසිකත්වයක් නොදක්වයි. මානසිකකරණයට බාධා කරන හෝ සහාය නොදක්වන සන්දර්භයන් තුළ අපි වැඩි වැඩියෙන් වාසය කරන තරමට, අපගේ මානසික යහපැවැත්මට හානි කරන අපගේ අත්දැකීම්වල අංශ නොසලකා හැරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. අන්තර්ජාල කාමුක දර්ශන පුරුද්දක් ලෙස භාවිතා කිරීම ගැටළු සහගත විය හැකි අතර එය ඩිජිටල් පරම්පරාවට විශේෂ අවදානම් ගෙන එන්නේ මේ නිසාය.

නිගමනය: ආරක්ෂා කිරීම වර්ධනය ලිංගිකත්වය

ඩිජිටල් පරම්පරාව සඳහා විශේෂයෙන්, සබැඳි කාමුක දර්ශන යනු ලිංගික කුතුහලය සහ අත්හදා බැලීම් සඳහා වන නව සන්දර්භය වන අතර, ලිංගිකත්වය වර්ධනය කිරීමේදී එය භූමිකාවක් ඉටු කරන බව යෝජනා කිරීම සාධාරණ බව පෙනේ. මෙය මනෝ විශ්ලේෂණ උනන්දුව පමණක් නොවේ. ලිංගික සංවර්ධනය සම්බන්ධයෙන් ළමුන්ගේ “යහපැවැත්මට” සබැඳි කාමුක දර්ශනවල බලපෑම සම්බන්ධයෙන් ද එය සදාචාරාත්මක උත්සුකයන් මතු කරයි (ග්‍රාෆ් සහ ෂ්වේගර් 2017, 39).

තාක්‍ෂණික මැදිහත් වීම ඇත්ත වශයෙන්ම සමකාලීන සංස්කෘතියේ නිර්වචනය කරන කොන්දේසියක් බවට පත්ව ඇත. මනෝ විශ්ලේෂණ න්‍යාය සහ භාවිතය මෙම නව සන්දර්භය තුළ ප්‍රකාශ කළ යුතුය. ඩිජිටල් කාලවලදී, දෙමව්පියන් සමඟ ඔහු හඳුනා ගැනීම තුළින් දරුවෙකුගේ ශරීරය තවදුරටත් මූලික වශයෙන් ලිහිල් නොවේ. ඔහුගේ මූර්තිමත් අත්දැකීම සඳහා දරුවාගේ තාක්‍ෂණය සමඟ ඇති අතුරු මුහුණත ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. වර්තමානයේ ළමා වියේ ශරීරය එයට සම්බන්ධ වී ඇති තාක්‍ෂණයේ සහ භෞතික හා මානසික භූගෝල විද්‍යාව යහපත් හා නරකින් දීර්ඝ කරන අතථ්‍ය ලෝක වල මුද්‍රාව දරයි.

සබැඳි කාමුක දර්ශන උදාහරණයෙන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ එයින් ඇති විය හැකි අවදානම් සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිචාරයක් දැක්වීමේ දැඩි අවශ්‍යතාවයයි. වයස් සත්‍යාපන පද්ධති ක්‍රියාත්මක කිරීම අසීරු වන අතර මෙම අවදානම් සමඟ කටයුතු කිරීමේ උපාය මාර්ග ලෙස මෙතෙක් අසාර්ථක වී ඇති අතර/හෝ අතහැර දමා ඇත. එපමණක් නොව, නව තාක්‍ෂණයන් නිසා ගැටලුව පැන නැඟුන නිසා විසඳුම තාක්‍ෂණික එකක් විය යුතු නැත. ඊට පටහැනිව, අපේ සංස්කෘතිය තුළ තාක්‍ෂණික මැදිහත් වීමේ ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන් විශ්වසනීයව අඩු කළ නොහැකි අවදානම තාක්‍ෂණය වැඩි කරන හෙයින් තාක්‍ෂණයට පමණක් සීමා නොවන විසඳුම් ගැන අප සිතිය යුතු බව පැහැදිලි ය. මනෝවිද්‍යා විශ්ලේෂකයින් උපදේශන කාමරයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගොස් ප්‍රතිපත්ති සහ මහා පරිමාණ සෞඛ්‍ය හා අධ්‍යාපන මුලපිරීම් සමඟ සම්බන්ධ වී තරුණයින්ගේ මානසික යෝග්‍යතාවය ශක්තිමත් කරන මැදිහත්වීම් පිළිබඳව දැනුවත් කළ යුතු අතර එමඟින් තාක්‍ෂණය මඟින් කළ හැකි හෝ පහසු දේ කළමනාකරණය කර ගැනීමට මැදිහත් වන බව දැනුම් දිය යුතුය, විශේෂයෙන් මෙය හොඳ අවශ්‍යතාවයක් නොවේ නම් මානසික යහපැවැත්ම අනුව. සබැඳි කාමුක දර්ශන වල ඇති විය හැකි අවදානම් වලට එරෙහිව සියලුම ළමුන් සහ තරුණයින් "එන්නත් කරන" මනෝ-සමාජ මැදිහත් වීමක් අපි වර්ධනය කරගත යුතුයි (ලෙම්මා 2020). උණ එන්නත මඟින් අපට උණ වැළඳිය නොහැකි බවට සහතික විය නොහැකි සේම, සබැඳි කාමුක දර්ශන වල ඇති විය හැකි හානියන්ට කිසිදු මැදිහත් වීමක් සනාථ කළ නොහැකි නමුත් එහි පරිභෝජනය සමඟ ඇති අවදානම අඩු කිරීමට එය තවමත් දායක විය හැකිය.

ඩිජිටල් පාලනය (ෆ්ලොරිඩි 2018) යනු දැවෙන කරුණකි. මනෝ විශ්ලේෂකයින් වශයෙන් අපට මනසේ වටිනා ආකෘතියක් ඇති අතර එය සබැඳි කාමුක දර්ශනවල බලපෑම පිළිබඳ වර්තමාන විවාදයන්ට දායක විය යුතුය. ෆ්ලොරිඩි එය නිවැරදිව පවසන පරිදි: