Saamaynta sawirada Erosiyaanka ah ee Arbacada ah ee ku Saabsan Xeerarka Dhaqanka: Is-barbar dhig Dhaqameed (2016)

Andreas B Eder, Tifatiraha

aan la taaban karin

Hordhac

Xukunka akhlaaqdu waxay noqotay mawduuc cilmi baaris weyn ku ah garashada bulshada. Cilmiga sayniska ee cilmu-nafsiga akhlaaqda ayaa muujisay in xukunnada akhlaaqda badankood ay ka dhashaan howlo otomaatig ah [1- 3]. Tusaale ahaan, waxaa lagu dooday in xukunada anshaxeedku ay caadiyan horseed u yihiin fikradaha saameynta la leh: marka ay dhacdo munaasabad xagga akhlaaqda ah, waxaan dareemeynaa dareen deg deg ah oo ah aqbalaad ama diiditaan [1]. Shan iyo tobankii sano ee la soo dhaafay, daraasado dhowr ah ayaa diiradda saaraya u nuglaanta xukunnada niyadeed ee shakhsiga iyo qodobbada guud, sida jinsiga [4,5], xaaladda dhaqan-dhaqaale [6, 7], nooca jahwareerka [8] iyo jawaabcelintii saamaysey ee dhacday [9, 10].

Marka hore, cilmi baaris ku saabsan isku duubnaanta bulshada ee garashada bulshada ayaa heshay suurtagalyo cusub iyada oo loo marayo daraasadda sida shilalka u saameeya go'aannada anshaxa. Intaa waxaa dheer, sida laga soo xigtay Landy iyo Goodwin [11], saameynta saameynta saameynta ku leh go'aannada akhlaaqda waxaa si wanaagsan loo tijaabiyaa marka saameynta saameyntu aysan ku xirneyn xukunka akhlaaqda su'aasha. Xaqiiqdii, soo saarida dareenka nacaybka, iyada oo loo adeegsado kicinta hypnosis [10], ur xun3] ama dhadhan qadhaadh [9], waxay kordhisaa garashada qaldan ee xadgudubyada xagga akhlaaqda iyadoo aan kaqeybgaleyaashu ka warqabin khalkhalgelinta tijaabinta. Dhawaan, daraasad aan la shaacin oo ka soo baxday shaybaarkeenna ayaa muujisay in waxyeellaynta waxyeellada leh ay aad u sarreysay sawirro aan fiicneyn (oo muujinaya naafeynta aadanaha) waxay yareeysay darnaanta xukunnada niyadeed ee tusaalaha Isbaanishka ee kaqeybgalayaasha, laakiin ma saameynin go'aannada akhlaaqiyadeed ee muunad reer Colombia ah, oo mataleysa tirada dadka ayaa caado u leh kicinta qalalaasaha. Kala duwanaanshaha muuqda ee u dhexeeya saameynta gaarka ah ee unugyada saameynta leh ee laga helay daraasaddan iyo daraasadihii hore waxay u muuqdaan inay yihiin arrimo ku saabsan kaladuwanaanshaha dariiqa u dhexeeya sahamada tijaabada (eeg sidoo kale [12].

Marka labaad, marka la eego doorka kala duwanaanshaha dhaqan ahaaneed ee go'aanada akhlaaqda, daraasado dhowr ah oo laga sameeyay cilmiga cilminafsiga iyo cilmu-nafsiga dhaqanka ayaa muujiyay in akhlaaqda aan si sax ah loo fahmi karin iyadoo aan tixgelin la siinin arrimaha dhaqanaka. Macnaha guud, cilmi baarista dhaqamada kaladuwan ee laga helo cilmiga guud ee akhlaaqda waxay muujisay in kastoo arimaha mowqifka qaar ay yihiin kuwo guud ahaaneed (tusaale; "waa qalad inaad soo saarto waxyeelo sabab la'aan ah"), akhlaaqda waxay ku kala duwantahay dhaqamada siyaabo badan, sida anshax ahaan walaac, caadooyin, wax qabad ama qiyam [13]. Tusaale ahaan, dhaqammo kaladuwan ayaa u tixgeliya qawaaniinta galmada inay qayb muhiim ah ka yihiin dhawrista nadaafadda nafta isxilqaan [14]. Xitaa dhaqanka reer galbeedka casriga ah, ficil galmo laakiin aan dhib lahayn ayaa loo xukumay si kala duwan iyadoo kuxiran xaalada dhaqan-dhaqaale ama ku xirnaashaha siyaasadeed [7, 15]. Waxaa intaa dheer, waxaa la muujiyey in go'aanada akhlaaqda ay saameyn ku yeeshaan heerka bulshada, iyadoo kaqeybgalayaasha fasalka sare ay aad ugu dhowdahay inay doortaan doorka liidashada ee jahwareerka anshaxeed [6], naqshad jawaab celin ah oo laxiriirta heerar hoose oo dareenka dadka kale ah [16].

Saddexaad, qayb ka mid ah daraasadaha kobcinta ee ka socda cilmiga neerfayaasha ayaa soo jeedinaya in tabarucyo kala duwan oo ka mid ah geeddi-socodka saameynta iyo garashada ay ku yaalliin sameynta go'aannada akhlaaqda. Marka loo eego hannaanka laba-geedi socodka xukunnada niyadeed [2], doorka shucuurta iyo garashada go'aan qaadashada akhlaaqda way kala duwan tahay iyadoo kuxiran qodobo gaar ah qaab dhismeedka jahwareerka. Marka laga hadlayo arrintan, jahwareerka uu wakiilka fulinayo ficilka kaligiis ayaa loo tixgeliyaa inuu yahay "shaqsiyan" jahwareer xagga akhlaaqda ah. Waxaa taa ka duwan, jahwareer xagga akhlaaqda ah oo uusan wakiilka si toos ah u qaadin waxyeellada, waxaa loo kala saaraa “aan shaqsi ahayn” [2, 8]. Intaa waxaa sii dheer, waxaa la soo jeediyay in jahwareerka shaqsiyeed uu doorbido jagooyinka deontolojiga (taas oo micnaheedu yahay in khaladka ficilku uu yahay mid madax-bannaan) iyo sababa kala-duwanaansho shaqsiyadeed ayaa sabab u ah sababaha loo adeegsanayo (khaladka ficilku waxaa lagu xukumaa natiijada cawaaqibkeeda guud). In kasta oo ansaxnimada sharraxaad ee kala-sooca shaqsiyadeed aan wax laga weydiinin [17], daraasado dhowr ah ayaa helay taageerada qorshahan [18-20].

Tan afraad, doorka kaladuwanaanta galmada ee go'aanada akhlaaqda waa mowduuc udub dhexaadka u ah cilmi baarista cilmi nafsiga. Tobannaan sano, habka ugu weyn ee mowduucaan waxaa lagu aqoonsaday ragga leh qaab caqli gal ah go’aanka akhlaaqda iyo dumarka leh dareen qiiro leh [21]. Intaa waxaa sii dheer, waxaa la cadeeyay in xukunada akhlaaqda ee haweenka ay aad ugu nugul yihiin walaacyada ku saabsan daryeelka iyo daahirinta akhlaaqda, halka ragga ay aad ugu nugul yihiin arrimaha la xiriira caddaaladda [5]. In kasta oo xaaladda farshaxanka xilligan ay isku dhafan tahay [22], daraasadihii ugu dambeeyay waxay ogaadeen in haweenku ay muujiyeen dareen xoog leh oo ku saabsan aqoonsiga akhlaaqda iyo rabitaan ka sii xoog badan oo ka sareeya ragga, oo soo jeedinaya in kala duwanaanta galmada ee xukunada akhlaaqda lagu dhexdhexaadiyo kala duwanaanshaha jawaabaha waxyeelada leh [4, 23].

Iyada oo la eegayo natiijooyinka kor ku xusan, iskudayada cilmi baarista ee hada jirta ayaa ah in la sii wado iyada oo la tijaabinaayo saamaynta suugaan ahaan loo soo bandhigay ee saameynta leh iyada oo la adeegsanayo sawirada niyadda leh ee ku saabsan go'aanada akhlaaqda. Dhiirrigelinta shucuurta waxay ka mid tahay nooc ka mid ah dhiirrigelinta togan, iyada oo loo maleynayo in lagu qiimeeyay inay yihiin kuwo labadaba saameyn aad u wanaagsan oo dhiirrigelin leh rag iyo dumarba.24], oo ay cadaatay inay ka mid yihiin fasalada ugu taxadarka badan ee dhiirrigelinta [25], iyo sidoo kale u nuglaanshaha arrimaha sida xaaladda iyo jinsiga [26; 27]. Waxaa la soo jeediyay in, marka soo-gaadhista kicinta shucuurta ay tahay subliminal halkii ay ka sarreyn lahayd, waxay kordhin kartaa helitaanka maskaxda ee macluumaadka la xiriira galmada [28, 29]. Dhinaca kale, natiijooyinka hore waxay soo jeedinayaan in muuqaalka sare ee muuqaalka sare ee kicinta dareen-galka uu ku lug leeyahay garasho dheeri ah oo ku saabsan dhiirrigelinta noocaas ah (tusaale ahaan, qaabsocodka qiimaynta ee sharraxa) taasoo horseedda jawaab aan caddayn ama isku dhacyo [29]. Runtii, waxaa jira caddeyn muujineysa in dhiirrigelinta qulqulatada hoosaadku ay yareynayso dareenka kaqeybgalayaashu si ay u hawlgeliyaan hanaannada sharciyeynta, iyagoo u horseedaya saameyn xoog leh garaadka marka la barbardhigo soo-bandhigga ayaa ka sarreeya marinka garashada30].

Waxa xiisaha lihi, kicinta dareen-kicinta ahi waxay firfircoonaan kartaa nidaamka khibradda leh, iyaga oo ku dhiirrigelinaya ka-qaybgalayaasha inay gartaan xorriyadda iyo mas'uuliyadda sida xiriir xun loola leeyahay [31]. Dhaqdhaqaaqaani wuxuu umuuqdaa, si kastaba ha ahaatee, inuu ku koobnaan doono ragga [32]. Intaa waxaa dheer, waxaa jira caddeyn muujineysa in kicinta galmadu ay yareyn karto diiradda dhiirrigelinta, abuurista nooc ka mid ah “dhammaadka u caddeeya habka” go'aan qaadashada [33].

Sidaa daraadeed, waxay xiiseyneysaa in lagu sii dheereysto daraasadda saameynta firfircoonaanta kiciya dareenka dabeecadda. Ujeeddadan awgeed, daraasadda hadda jirta waxay ka hadlaysaa is-dhexgalka u dhexeeya afar nooc oo qodobo ah kuwaas oo si gaar ah ugu habboon go'aan ka gaarista xukunnada: galmada, duruufaha dhaqan ahaaneed, nooca jahwareerka iyo dhibaatooyinka dhaca. Gaar ahaan, marka la eego xaqiiqda ah in afarta nooc ee sababaha lagu yaqaan inay saameyn ku yeeshaan go'aamada anshaxeed, waxaan rajeyneynaa inaan ka helno saameyn weyn mid kasta oo ka mid ah aqbalaadda ficilada waxyeellada leh. Intaa waxaa dheer, marka la eego dabeecadda dhaqameed ee cilmi-baarista hada jirta, arin muhiim ah ayaa laxiriirta haddii kala duwanaashaha dhaqamada ay saameyn ku yeelan karto suuragalnimada in lagu xukumo ficilada waxyeelada leh sida la aqbali karo. Baadhitaano hore oo ku saabsan dhaqanka iyo akhlaaqda34, 14] waxaan rajeyneynaa inaan helno kala duwanaansho xukunnada u dhexeeya labada dal ee kaladuwan. Intaa waxaa sii dheer, iyada oo la raacayo daraasad hore oo aan la shaacin oo muujineysa in saameynta saameyn ku yeelan karto xukunnada akhlaaqeed ay yihiin kuwo ay qaabeeyaan arrimo dhaqan ahaan, waxaan qiyaasey in saameynta suboptimally ay ku soo bandhigtay muddooyinka qiyaaliga ah ee suurtagalnimada in la aqbalo waxyeelada wanaagga weyn (ie, xukun anshaxeed akhlaaqeed. ) waxaa lagu hagaajin doonaa labadaba astaamaha saamiga (galmada, dhaqanka) iyo bartilmaameedka (nooca qalalaasa). Marka hore, ka dib cilmi baaris ku saabsan kala duwanaanshaha galmada ee ku saabsan habeynta kicinta aragtida galmada ee [26, 28], waxaan fileynay in ragga ay si aad ah ugu nugul yihiin fikradaha qalloocan ee ka badan dumarka. Midda labaad, iyada oo la raacayo cilmibaadhis hore oo aan la daabicin oo laga soo qaatay sheybaarkayaga, waxaan fileynay in dadka reer Columbia ay ka yarayn doonaan dabeecadda saameynta leh ee ka timaadda tan Spain. Saddexaad, waxaan fileynay in jahwareerka shaqsiyeed (oo lagu yaqaanay inay shaqaalaysiiso wareegto badan oo saameyn ku leh maskaxda) inay noqon doonto mid u nugul xasiloonida mudnaanta marka loo eego jahwareerka shaqsiyadeed.

Dariiqooyinka

Natiijooyinka

Waxaan falanqeyney xogta iyadoo la adeegsanayo xirmo xisaabeed R ah labadaba.42] iyo SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Chicago, IL, USA). Waxaan u dejinay heerka alfa at .05, marka laga reebo marka aan sameyno isbarbardhigyo laba jibaar ah, kaas oo loo adeegsaday hagaajinta Bonferroni. Eta-squared waxaa loo isticmaalay in lagu isbarbar dhigo kala duwanaanshaha cabirka saamaynta.

Marka la eego xaqiiqada ah in waqtiyada jawaabcelinta aadka u gaaban iyo kan daahida labadaba ay si daran u saameyn karaan falanqaynta tirakoobka iyo fasiraad dheeraad ah ee xogta, waxaan marka hore u guda galnay inaan eegno jawaabaha qaab-maxkamad-ku-saleysan, iyada oo loo tixraacayo xilliyada jawaabta u dhiganta. Gaar ahaan si gaar ah, maxaa yeelay jawaabayaashu waxay ahayd inay ahaadaan kuwo ku saleysan dareenka bilowga ah ee kaqeybgalayaashu, dhammaan indho indhaynta leh waqtiyada jawaabta ee ka badan celceliska oo lagu daray laba SD ayaa laga saaray falanqaynta ugu dambeysa (4.32% dhamaan jawaabaha). Waxaa intaa dheer, si looga fogaado jawaabaha la saadaaliyay, waxaan iska indhatirnay tijaabooyinkaas waqti jawaab celin ah oo ka hooseeya 300ms (2.12% dhamaan jawaabaha). Ugu dambeyntii, waxaan dib u habeeyay xogta hartay (93.55% jawaabaha) qaab aad u ballaaran, anagoo dejineyna celceliska likert dhibcaha mid kasta oo ka kooban labada maado.s Sababaha (Nooca Raiiseliga ah iyo Nooca Dilemma) sida doorsoomayaasha ku tiirsan. Marka laga bilaabo halkan, waxaan ku saleyneynaa falanqeyn ku saabsan xogta harsan.

Waxaan hubinay fikradaha caadiga ah iyo isku mid ahaanshaha kala duwanaanshaha iyadoo loo marayo tijaabooyinka Shapiro-Wilks iyo Levene, siday u kala horreeyaan. Tijaabada Mauchly ee nacasnimada ayaa sidoo kale la sameeyay. Qiyaas kasta si sax ah ayaa loola kulmay. Sidaa darteed waxaan sameynay iskudhaf udhaxeeya-iyo-maaddooyinka 2x2x3x2 ANOVA si aan u qiimeyno saameynta waxyaabaha udhaxeeya maadooyinka (Wadan: Colombia vs. Isbaanish; Galmada: ragga vs. Haweenka) kaqeybgalayaasha macnahooda ka-qeybgalayaasha ee dhammaan qodobbada maaddada dhexdeeda ah (Nooca Prime: dhexdhexaad vs. raaxo leh vs. dabacsan; Nooca Dilemma: shaqsi ahaaneed vs. shaqsiyeed).

Waxaan helnay saameyn weyn oo Jinsi ah, F(1,220) = 11.163, p = .001, η² = 0.051, 95% CI [0.008, 0.113]. Isbarbar dhigga ragga iyo haweenku waxay muujiyeen kala duwanaansho xagga xisaabaadka ahMD) ee 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), oo leh ragga (M = 4.42, SD = 1.18) muujinaya natiijooyin ka sarreeya Likert (tusaale ahaan, caddeynta aqbalitaan badan oo ah waxyeelada / xukunada musiibada ee ka faa'iideysata) marka loo eego haweenka (M = 3.902, SD = 1.116).

Waxa kale oo jiray saamayn weyn oo Dalka ka jirtay, F(1, 220) = 5.909, p = .016, η² = 0.027, 95% CI [0.001, 0.080], oo muujinaya in natiijada celceliska ee dadka reer Colombia (M = 4.35, SD = 1.184) wuu ka sarreeyay (yacni, aqbalaad badan oo waxyeelo / xukun anshaxeed leh) marka loo eego dadka Isbaanishka (M = 3.97, SD = 1.188), oo leh tirakoob ahaan muhiim ah MD ee 0.377, 95% CI [0.071, 0.683].

Sidoo kale, Nooca Dilemma wuxuu muujiyey saameyn weyn oo muhiim ah, F(1,220) = 68.764, p <.001, η² = 0.238 95% CI [0.147, 0.327], iyadoo soo jeedineysa in kaqeybgalayaashu aysan u badneyn inay aqbalaan waxyeelada (xukunka utilitarian) markay xukuntay jahwareerka shaqsiyeed (M = 4.04, SD = 1.244) marka loo eego jahwareerka shaqsiyeed (M = 4.281, SD = 1.194). Gaar ahaan si qaas ah, oo ah tirakoob ahaan muhiim ah MD wuxuu ahaa 0.241, 95% CI [0.183, 0.3]

Waxaan sidoo kale helnay saameyn weyn oo Nooca Prime ah ku saabsan go'aannada akhlaaqda, F(2,440) = 3.627, p <.027, η² = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. Gaar ahaan, waxaan ogaanay in kaqeybgaleyaasha ay aad ugu dhowdahay inay aqbalaan waxyeelada (xukunka utilitarian) markii jahwareerka anshaxeedku ay ka horeeyaan cabudhinta kacsiga (M = 4.205, SD = 1.24) marka loo eego digaaga dhexdhexaad ah (M = 4.095, SD = 1.21). Tirakoob ahaan muhiim ah MD wuxuu ahaa 0.11, 95% CI [0.004, 0.217]. Taa bedelkeeda, natiijooyinka ayaa muujinaya inaysan jirin kala duwanaan tirakoob ahaan udhaxeysa xaaladda udhaxalka wanaagsan (M = 4.182, SD = 1.27) iyo xaalada dhex dhexaadnimada (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]), mana dhexeeya inta udhaxeysa xaaladdii uur-ku-taallada ah iyo xaaladdii hore ee u fiicnayd (MD = 0.023, 95% CI [0, 0.128]).

Intaa waxaa sii dheer, waxaan helnay istiraatijiyad muhiim u ah dalka iyo Nooca Dilemma F(1, 220) = 8.669, p = .004, η² = .038, 95% CI [0.004, 0.098]. Isbarbardhiga Pairwise wuxuu muujiyay in, markii la qiimeynayo xukunnada shaqsiyadeed, kaqeybgalayaasha Colombian (M = 4.271, SD = 1.218) waxay u badan tahay inay aqbalaan waxyeelo ka badan maadooyinka Isbaanishka (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p = .004, η² = .038, 95% CI [0.004, 0.096], oo leh tirakoob rasmi ah MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. Ma jiraan kala duwanaansho xagga xisaabeed ahaan muhiim u ah arrinta qalafsanaan shaqsiyeed. Dhanka kale, Colombian, F(1,111) = 12.815, p = .001, η² = .004, 95% CI [0.000, 0.015], iyo kaqeyb galayaasha Isbaanishka, F(1,111) = 69.024 bog .001, η² = .018, 95% CI [0.000, 0.047] way ka yaryihiin aqbalaadda waxyeelada markay xukuntay shaqsiyan halkii ay ka ahaan lahaayeen jahwareer shaqsiyadeed. Waa in la ogaadaa, si kastaba ha noqotee, in saameyntan is-dhexgalka labada-dhinac ay ku muteysteen is-dhexgalka saddexda-geesood ee hoos lagu sharxay.

Runtii, Xiriirka Jinsiga ee x F(1,220) = 4.397, p = .037, η² = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. Isbarbardhiga Pairwise ee la isticmaalayo heerarka alfa-hagaajin ee Bonferroni ayaa shaaca ka qaaday in ragga reer Colombia (M = 4.651, SD = 1.217) waxay u badan tahay inay aqbalaan waxyeelo ka badan dumarka reer Colombia (M = 4.205, SD = 1.139) markii aad xukuntid jahwareer shaqsiyeed, oo leh a MD ee 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p = .043, η² = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. Si kastaba ha noqotee, tani uma aysan dhicin xaalad jahwareer shaqsiyeed, F(1,220) = 1.384, p = .241, η² = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. Intaa waxaa sii dheer, Haweenka reer Colombia waxay ahaayeen kooxda kaliya ee x x kooxda galmada ee muujineysa kala duwanaansho aan rasmi aheyn oo micno leh marka la isbarbar dhigayo xukunada akhlaaqda ee qalafsanaanta shaqsiyadeed iyo mid ahaaneed ee qofka, F(1,55) = 0.882, p = .352. Marka la barbardhigo, ragga reer Colombia (F(1,55) = 4.460, p <.02, η² = .001, 95% CI [0.000, 0.021]), Haweenka Isbaanishka (F(1,55) = 49.746, p <.001 η² = .02, 95% CI [0.000, 0.041]), iyo ragga Isbaanishka (F(1,55) = 24.013, p <.001, η² = .016, 95% CI [0.007, 0.053]), ayaa xafiday isugeynta laba geesoodka ah ee kor lagu sharaxay (eeg eeg) Sawirka 1).

 

Sawirka 1

Jawaabayaal macnahoodu yahay jahwareerka anshaxa ee jinsi iyo wadan.

Sida ku saabsan arrinta reer Kolombiyaanka, ragga Isbaanishka waxay caddeeyeen in ay aqbalaan in ka badan waxyeelada (xukunada utiliga ah) marka loo eego haweenka, labadaba qof ahaaneed, F (1,220) = 8.714, p = .004, η² = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099], iyo jahwareer shaqsiyeed, F (1,220) = 9.811, p = .002, η² = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. Dacwada hore, marka la barbar dhigo ragga Isbaanishka (M = 4.459, SD = 1.12) iyo haweenka Isbaanishka (M = 3.8121, SD = 1.16) MD wuxuu ahaa 0.647 (95% CI [0.215, 1.079]). Markaad xukmayso dhibaatooyinka shaqsiyeed, farqiga u dhexeeya ragga Isbaanishka iyo dumarka Isbaanishka ayaa xitaa ka sii weyn (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). Xusuusnow in labada nooc ee jahwareerka saamaynta saamaynta ay ka weyneyd tan laga helay Kolombiya.

Ugu dambayntii, markaan isbarbar dhigno ragga iyo haweenka u dhexeeya waddamada nooc kasta oo dhibaato ah, waxaan helnay taas, markaad xukmayso dhibaatooyinka shaqsiyeed, dumarka reer Colombia (M = 4.1378, SD = 1.199) waxay u badan tahay inay aqbalaan waxyeelo ka badan haweenka Isbaanishka (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p = .003, η² = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131], oo muujinaya ah MD ee 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). Ma jirin kala duwanaansho xagga tirakoobka ah oo u dhaxaysa haweenka labada waddan marka ay xukumayaan jahwareerka shaqsiyadeed, F(1,220) = 3.184, p = .076, ama inta u dhaxaysa ragga qiimaynta mid aan shaqsi ahayn, F(1,220) = 0.762, p = .384, ama jahwareer shaqsiyeed, F(1,220) = 1.124, p = .29. Ma jiraan is-dhexgal kale oo arrimo kale ah oo gaadhay muhiimadda tirakoobka ee heerarka alfa ee caadiga ah (eeg Shaxda 1).

 

Shaxda 1

Likert Means, Deviations Standard iyo qiyaasta 95% Dhexgalka Kalsoonida ee isugeyn kasta oo heerar isir ah.

Dood

Ujeedada ugu weyn ee cilmi baarista hada jirta waxay ahayd in la baaro saamaynta saameynta shilka, xaalada dhaqan ahaaneed, nooca jahwareerka iyo galmada ka qeyb galayaasha ee ku saabsan go'aanada akhlaaqda. Iyada oo ku saleysan saldhiga suugaanta ee dib loo eegay, oo iftiimisay sida ay muhiimka u tahay qodobbada aan kor ku soo sheegnay ee garashada akhlaaqda, waxaan saadaalinay in go'aannada akhlaaqda ay si madax-bannaan u saameyn doonaan mid kasta oo ka mid ah qodobbada loo tixgeliyey. Intaa waxaa sii dheer, waxaa la sii saadaaliyay in saamaynta suboptimal ee saamaynta ku leh go'aannada anshaxa ay ku kala duwanaan doonto is-dhexgalka lala yeelanayo astaamaha shakhsiyadeed (marka loo eego galmada iyo dhaqan-dhaqan) iyo astaamaha bartilmaameedka (nooca jahwareerka).

Natiijooyinkayagu waxay taageereen fikirkayaga ugu weyn. Waxaan ogaanay in: a) qaraabo kireysiga dhexdhexaadka ah, muddooyinka qalooca ah ay kordhiyeen aqbalaadda waxyeelada wanaag weyn (ie, xukunno badan oo faa'iido leh); b) qaraabo la ah Kolombiyaanka, dadka Isbaanishka ayaa ku qiimeeyay inay keenaan waxyeelo yar aqbali kara; c) marka loo eego jahwareerka shaqsiyadeed, jahwareerka shaqsiyadeed wuxuu yareeyay aqbalaada ficilada waxyeelada leh; iyo d) marka loo eego ragga, haweenku uma badna inay tixgeliyaan waxyeelada la aqbali karo.

Marka hore, in kasta oo saamaynta saameynta ay ku yeelan karto go'aannada anshaxeed aan xasaasiyad u ahayn qodobbada kale, waxaan helnay saameyn weyn oo saameyn ku yeelanaysa go'aannada anshaxa. Gaar ahaan, waxaan ogaanay in muddaharaadyada (laakiin aan fiicnayn ama dhexdhexaad ah) muddooyinku ay kordhiyeen aqbalaadda waxyeelada. Muuqaalka koowaad, waxaan u tarjumi karnaa natiijooyinkayada iftiinka daraasadda muujineysa in duruufaha guud ahaan la soo gudboonaaday saameyn wanaagsan (sida guur-guura) waxay yareysaa doorbidaadda go'aannada akhlaaqda '20], kaas oo loo nisbeeyay illaa xadka kicinta fiican ee yaraata ay yaraynayso jawaab celinta xun ee waxyeelada leh. Dhanka kale, ka dib daraasado hore oo aan la xiriirin aaladda akhlaaqda [43, 44], waa la soo saari karaa in jawaabta wanaagsan ee waxtarka leh ee muddooyinka niyadjabka ah loo wareejiyay (oo si otomaatig ah loogu qaybiyo) xukunnada anshaxa.

Si kastaba ha noqotee, natiijooyinkayaga si dhib yar looma sharixi karo kaliya marka loo eego saamaynta ku saleysan fawdada. Tusaale ahaan, daraasadihii hore [45] muujinta in sare u qaadista akhlaaqda suuban (jawaab celin togan oo saameyn leh) ay kordhisay xukunnada deontolojiyada taasoo su'aal gelineysa ansaxnimada saameynta ku saleysan dabeecadda. Waxaa taas ka sii muhiimsan, xaqiiqda ah in saameynta asaasiga ahi ay ku koobneyd xaalad kacsanaan ah (laakiin aan ahayn xaaladdii fiicneyd) waxay u horseedi kartaa cuncunka hore ee dareenka leh ee leh qiime sare xagga cabbirka dhaqdhaqaaqa. Waxaa sidoo kale lagu sharixi karaa iftiinka daraasadda ee ku saabsan unugyada cudurka 'erotic preing', taasoo soo jeedinaysa in saameynta suboptimally soo bandhigista kicinta dareen-kicinta ee garashada ay aad u qeexan tahay [29, 30, 41].

Marka la eego fikradda kacsan ee kacsan, xogta dareemeyaasha waxay soo jeedineysaa in soo-gaadhista subliminal ee kicinta dareen-kicinta ay kordhiso firfircoonaanta gobollada maskaxda ee la xiriira kicinta galmada.30]. Waxa xiisaha lihi, waxaa jira caddeyn ah in galmo galmo faragalin ku sameysay howlaha go'aan qaadashada iyadoo mugdi ku jiro.46] oo doorbiday qaab jawaab celin ah33]. Sidaas awgeed, waxaa lagu doodi karaa in xaqiiqda ah in si ku-meel-gaadh ah u fududaynaysa aqbalaadda ficilada waxyeellada leh ay sabab u tahay khibradda (gabi ahaanba qasabka ah) galmo ee ka-qaybgalayaasha, taas oo la jaan qaada natiijooyinka hore [33] waxay fududeyneysaa qaab faa'iido leh oo xukunnada akhlaaqda. Marka la eego xaqiiqda ah inaanan ku soo darin wax uun caburin galmo ah, mala-awaalkan ayaa u baahan in wax looga qabto baaritaan dheeri ah.

Runtii, waxaa muhiim ah in la ogaado in, marka la muujinayo muuqaallo fudeed, qiimayaasha caadiga ah ee kacsanaanta iyo dhiirrigelinta sawirrada IAPS ay si weyn ugu kala duwan yihiin ragga iyo haweenka. Gaar ahaan, sawirrada sawir-gacmeedka waxaa lagu qiimeeyaa sida ay ragga ugu jecel yihiin uguna dhiirrigeliyaan dumarka marka loo eego haweenka (S1 Qoraal, sidoo kale arag [31-34]). Si kastaba ha noqotee, marka la eego in aanan helin in galmada kaqeybgalayaashu ay wax ka beddeleen saameynta primes erotic on xukunnada akhlaaqda, natiijooyinkayagu waxay soo jeedinayaan in saameynta primes erotic aysan ahayn mid xasaasi u ah kala duwanaanta galmada ee faqriga iyo qiimayaasha kacsiga ah ee sawirrada sawirrada. Soo helitaankan ayaa loo tarjumi karaa iyadoo la raacayo iftiinka daraasaddi hore ee ku saabsan dhiirrigelinta muuqaal ahaan ee hoose ee muujinta, taas oo muujisay in qaabka isku-xidhka u dhexeeya soo-bandhigidda noocan ah ee sawirrada sawirrada iyo qiimeynta mowduucyadu ay iswaafaqsan yihiin28, 30]. Waxaa intaa sii dheer, xaqiiqda ah inaysan jirin wax farqi ah oo udhaxeeya qalloocsanaanta iyo kalgacalka (kuwaas oo leh qiimeyaal lamid ah kuwa xilliyada dhexdhexaadnimada ah), waxay soo jeedineysaa in rabshadaha iyo kicinta laftooda aysan si buuxda u sharixi karin natiijada la helay

Suurtagal kale ayaa ah in muddooyinka qallafsan ay saameyn ku yeesheen himilooyin xagga akhlaaqda la xiriira aragtida maskaxda. Waxaa jira caddeyn muujineysa in dhiirrigelinta shucuurta ay hoos u dhigeyso aragtida hay'adda (iyo, natiijada, mas'uuliyadda damiirka ee wakiilka) laakiin sidoo kale ay kordhiso aragtida waayo-aragnimada (taas oo kordhineysa aragtida waxyeelada dhibbanaha) [47]. Iyada oo ku saleysan natiijooyinkaan, natiijooyinkayaga ayaa soo jeedin doona in saameynta fikradaha qalloocsan ee fikirka maskaxda ay ku wajahan yihiin baaxadda hay'adda. Gaar ahaan, natiijooyinkayagu waxay soo jeedinayaan in hoos udhaca wakiilka ee loo arko masuuliyada akhlaaqda inay kordhineyso aqbalitaanka akhlaaqda falalka waxyeelada leh ee la soo sheegay.

Sharraxaad kale ayaa ka imanaysa hannaan kala-diris, kaas oo sheegaya in awoodda fikradaha iyo ka-faa'iideysiga shaqsiyadeed ee shakhsiyadeed lagu madax-bannan karo [48]. Sidaa daraadeed, xaqiiqda ah in waqtiyada hawadu ay kordhiyaan aqbalaadda waxyeellada waxay ka dhalan kartaa koror ama hoos u dhac ku yimaad fikradaha taban ama tafaasiil, siday u kala horreeyaan. Sida aan kor ku soo sheegnay, natiijooyinka Ariely iyo Loewenstein [33] waxay soo jeedinayaan inay dhiiri galinta dhibta galmada u horseeddo himilo hadaf, taas oo kordhin karta dareenka faa'iidada leh. Ta kale, waa inaan tixgalinaa suurtogalnimada in kicinta dareen-kicinta ay yareyso labadaba ujrooyinka jawaab-celinta iyo adeegsiga; kordhinta aqbalaadda ficillada waxyeellada leh ee ku sugan jahwareerka anshax darrada ah (kuwaas oo sababa tafaasiil ahaan iyo waxyaabaha ka soo baxa faaqidada) sida kuwa loo adeegsaday daraasaddan [48].

Marka labaad, cilmi baaristan waxaa loogu talagalay inay wax ka qabato doorka kala duwanaanshaha dhaqameed ee go'aamada anshaxa. Natiijooyinkayaga waxay xaqiijiyeen in jawaabaha laga bixinayo dhibaatooyinka xagga anshaxa ah ay u nugulnaan karaan “Dalka”, iyagoo soo jeedinaya jiritaanka kala duwanaansho dhaqameed qaabkii looga jawaabi lahaa jahwareerka xagga akhlaaqda. Gaar ahaan, waxaan ogaanay in kasta oo aysan jirin kala duwanaan weyn oo udhaxeysa wadamada xukunnada akhlaaqda ee aan shakhsiga aheyn, haweenka reer Colombia waxay u badan tahay inay aqbalaan waxyeelo ka badan haweenka Isbaanishka marka laga hadlayo dhibaatooyinka shaqsiyadeed. Xaqiiqdii, xukunada dumarka ee Colombian waxay la mid ahaayeen kiiska shaqsiyaadka iyo jahwareerka shaqsiyadeed, oo muujinaya shuruudo akhlaaqeed oo ka duwan kan saamiga Isbaanishka, kaasoo sameeyey farqi cad oo udhaxeeya labada nooc ee jahwareerka akhlaaqda.

Marka saddexaad, waxaan ogaanay in nooca xukun anshaxeed (deontological) vs. utilitarian) waxaa saameyn ku yeeshay nooca qalalaasaha, iyadoo kaqeybgaleyaasha ay u badan tahay inaysan aqbalin waxyeelada la soo gudboonaata dhibaatooyinka shaqsiyadeed marka loo eego kiisaska jahwareerka shaqsiyadeed. Helitaankani wuxuu la jaan qaadayaa daraasad hore oo ku saabsan kala sooca shaqsiyadeed / shaqsiyeed. Sidii aan kor ku soo sheegnay, waxaa loo qaadanayaa in laxiriira dhibaatooyinka qalafsan ee shaqsi ahaaneed, go'aanada akhlaaqeed ee jahwareerka shaqsiyadeed waxaa lagu gartaa ku lug lahaanshaha weyn ee wareegga shucuurta, taas oo caadiyan horseedda xukunno badan oo akhlaaqeed ah [2, 49].

Ugu dambeyntiina, ujeedo muhiim ah oo cilmi baarista hada ah waxay ahayd in la tijaabiyo in khilaafaadka galmada la xariiriyaan qodobo dheeri ah sida saameynta asaasiga ah iyo asalka dhaqanka (dalka) ee sameynta go'aanada akhlaaqda. Waxaan ogaanay in galmadu ay ku leedahay saameyn laxiriirta xukunnada akhlaaqeed, illaa heer, xaaladaha oo dhan, haweenku uma badna inay aqbalaan waxyeelada ka badan tan ragga. Natiijooyinkayagu waxay taageeraan aragtida guud ee baarista ku saabsan kala duwanaanshaha galmada ee go'aanada anshaxeed, kaasoo sheeganaya in, marka loo eego ragga, haweenku inay leeyihiin walaac xagga anshaxeed oo xoog leh oo ku saabsan waxyeelada iyo caddeyn u ah qaab dhismeedka fikirka ah ee xukunnada akhlaaqda [4, 23]. Marka la eego sheegashadan, waxaa muhiim ah in la qirayo in, in kasta oo kala duwanaanshaha galmada ee dareenka ay u muuqato inay xasaasi u tahay tixgalinta hanaan '50], daraasado dhowr ah ayaa lagu ogaaday in haweenku ay had iyo jeer ka fiican yihiin imtixaannada naxariis darrada, dareenka bulshada, iyo garashada shucuurta marka loo eego ragga [51-53]. Waxaa intaa dheer, daraasadaha dareemayaasha ayaa soo jeedinaya in haweenku qortaan meelaha ay kujiraan muraayadaha neurons-ka oo aad uga sareeya kan ragga, iyagoo soo jeedinaya in wareegga neerfayaasha ee salka ku haya dareen galmo ay ku kala duwan yihiin galmada.54].

Daraasadda hadda jirta waxay leedahay xoogaa xaddidan, tixgelinta kuwaanna waxay gacan ka geysan doontaa hagaajinta cilmi baarista mustaqbalka. Tusaale ahaan, kuma soo darin wax cabir ah xaaladda dhaqan-dhaqaale, oo lagu yaqaan inay door ka ciyaaraan go'aannada anshaxa ah [6]. Intaa waxaa sii dheer, waxaa mudan in la xuso in, in kasta oo qiyamka caadiga ah ee IAPS guud ahaan ay iswaafaqsan yihiin inta u dhaxaysa Kolombiya iyo Isbaanishka, kala duwanaanshaha waxaa lagu aqoonsaday cabirka dareenka [39]. Si kastaba ha noqotee, waxaa muhiim ah inaad taxaddar ku saabsan kala duwanaanshaha caadiga ah ee noocan ah, marka loo eego xaqiiqda ah in sawirrada sawir-gacmeedka ah ee laga ansixiyay Spain iyo Kolombiya ay yihiin kaliya gogo 'yar oo waliba qayb ahaan ka duwan.

Gabagabadii, natiijooyinkayadu waxay taageerayaan sheegashada ah in galmada, dhaqanka iyo saameynta shilku ay yihiin qodobo muhiim u ah garashada akhlaaqda, iyo in siyaabaha gaarka ah ee ay arimahani ula falgalaan qaabaynta go'aanada akhlaaqda. Iyada oo ku saleysan natiijooyinkaan, daraasado dheeraad ah waa inay sahamiyaan saameynta sababahan oo kale ah ee aag-anshax la'aan ah, sida go'aannada bulshada ama xukunnada qurxinta. Waxaan sidoo kale tixgalinaynaa in daraasadaha mustaqbalka oo ay ku jiraan tirada dadka caafimaadku ay kor u qaadi karaan fahamkeenna ku aadan doorka kaladuwanaanshaha shaqsiyadeed iyo siyaabaha ay ula falgalaan qodobbada macnaha guud ee geedi socodka sameynta go'aannada akhlaaqda.

Macluumaadka Taageerada

Mahadnaq

Qoraalka Maalgelinta

Daraasaddan waxaa lagu taageeray mashruuca cilmi baarista ee FFI2013-44007-P (Dowladda Isbaanishka: Wasaaradda Dhaqaalaha iyo Tartanka). Maalgaliyeyaasha wax door ah kama lahan naqshadeynta daraasadda, aruurinta macluumaadka iyo falanqaynta, go'aanka la daabaco, ama diyaarinta qoraalka.

Helitaanka Xogta

Dhammaan xogta ku habboon waxay ku jiraan waraaqda iyo feylka macluumaadka Taageerida.

tixraacyada