Xakamaynta xakamaynta sawir-gacmeedka sawir-gacmeedka: U daa, ha u socoto Let (2021) waxaa qoray Paul J. Wright

Wright, PJ Arch Sex Behav 50, 387-392 (2021). https://doi.org/10.1007/s10508-020-01902-9

“Iska daa, ha iska tagto

Dib uma celin karo

Ha la daayo, ha la iska daayo

Jeed oo albaabka ku garaac ”(Elsa - Disney’s qaboojiyay)

Xikmadda Elsa ee is-waaninta ee ah inay iska dhaafto isku daygeeda xakamaynta xad dhaafka ah ayaa igu kaliftay inay tahay cashar nolosha muhiim u ah markii ugu horeysay ee aan daawado qaboojiyay ilma abti iyo adeer. Waxaan rajaynayaa inantayda yar ee aniga ii gaar ah (in ka yar hal sano jir, iyo markii ugu horeysay ee aan dhageysto qaboojiyay heesaha toddobaadkan) sidoo kale waxay baran karaan mabda'a muhiimka ah ee sii deynta.

Kohut, Landripet, iyo Stulhofer's (2020) maqaalkii udambeeyay ee qaawan iyo xadgudubka galmada waxay ixasuusisay inaan doonayay inaan si lamid ah ugula taliyo saxiibadayda bahda sawirada qaawan uguyaraan dhowr sano hada lagahadlayo isticmaalka "xakamaynta" doorsoomayaasha (S. Perry, isgaarsiinta shaqsiyeed, Juun 26, 2018). Gaar ahaan, ujeeddada warqaddan ayaa ah in lagu dhiirrigeliyo asxaabteyda inay "sii daayaan" oo ay "albaabka ku dhuftaan" habka ku habboon ee lagu daaweynayo doorsoomayaasha saddexaad ee ku saabsan cilmi-baarista saameynta sawir-gacmeedka (ie, fikradda ugu sarreysa ee is-beddelka saddexaad ee suurtagalka ah, halkii ay ka ahaan lahaayeen saadaaliyayaal, dhexdhexaadiyayaal, ama dhexdhexaadiyayaal).

Waxaan soo bandhigayaa dhibaatooyin dhowr ah oo ku saabsan habka hadda jira. Waxaan ku eedeeyaa shaqadayda mid sawir gaar ah ah, halkii aan ku magacaabi lahaa shaqada dadka kale, maadaama aan aniguba dambi ku ahaa xakamayn la aan. Sababtoo ah waxaan saaxiib ahay, saaxiibkay Kinsey Institute oo gacansaar la leh, iyo iskaashi la leh Stulhofer (Milas, Wright, & Stulhofer, 2020; Wright & Stulhofer, 2019), iyo maxaa yeelay qoraalkiisu wuxuu ahaa kii ugu dambeeyay ee dhiirrigeliya warqaddan, sidoo kale waxaan u isticmaalaa Kohut et al. . (2020) oo ah tusaale qaas ah oo aan ku muujiyo qodobada. Ujeeddadaydu waa inaan dhiirrigeliyo hababka cilmi-baarista ee fududeyn doona fahamkeenna ku saabsan saameynta sawir-gacmeedka, ma ahan inaan kicinno ama kicin. Waxaan rumeysanahay in tan sida ugu wanaagsan lagu dhammeeyey iyada oo loo marayo qiimeyn wax ku ool ah oo naftiisa iyo qofka saaxiibbadiis ah, halkii shakhsiyan aan la garanayn dadka kale.

Qaabka hadda loo wajahayo iyo Dhibaatooyinkiisa

Cilmi-baarista saameynta sawir-gacmeedka ayaa ah qayb hoosaad cilmi-baaris saameyn ku leh warbaahinta, taas oo saynisyahannada bulshada ay u adeegsadaan habab tiro ah si ay u baaraan saameynta sawir-gacmeedka ee aaminsanaanta, dabeecadaha, iyo dabeecadaha (Wright, 2020a). Waan ku adkaan lahaa inaan kugula taliyo qaab wax ku ool ah oo si buuxda u noqda (iyo daal ahaan, xagga jirka iyo maskaxda labadaba) oo aqoon u leh cilmi baaris intii aan sameyn lahaa dib u eegis sheeko joogto ah (tusaale, Wright, 2019, 2020a; Wright & Bae, 2016) iyo falanqaynta meta (tusaale, Wright & Tokunaga, 2018; Wright, Tokunaga, & Kraus, 2016; Wright, Tokunaga, Kraus, & Klann, 2017). Iyada oo loo marayo suugaanta noocan oo kale ah, waxaan arkay (1) inta badan filimada qaawan ee daraasadaha laga soo bilaabo 1990s in lagu qabtay iyadoo la adeegsanayo hababka sahaminta iyo (2) qaabka falanqaynta ugu badan ee jirkan cilmi baarista ayaa ah in la waydiiyo haddii filimada loo isticmaalo (X) wali wuxuu xiriir la leeyahay caqiido, dabeecad, ama dabeecad (Y) ka dib markii tirakoob ahaan loo hagaajiyo weligood sii kordhaya oo waligoodna ka duwan tahay liisaska "kontaroolada" (Zad infinitum).

Halkan waxaa ku yaal tusaalooyin yar oo isbeddelayaal ah oo cilmi-baarayaasha ay u arkeen inay lagama maarmaan tahay in lagu daro xakamaynta: khibradda galmada, heerka qaan-gaadhka, da'da, heerka xiriirka, jihada galmada, jinsiga, waxbarashada, xaaladda dhaqan-dhaqaale, jinsiyadda, fikradaha qoraallada diimeed, shucuur ahaan ku xirnaanshaha daryeelaha , soo-gaadhista rabshadda lammaanaha, isticmaalka mukhaadaraadka, xaaladda guurka, ku-xirnaanshaha siyaasadeed, saacadaha shaqada ee toddobaad gudihiis, xaaladda guurka ee waalidiinta, dardar galinta jinsiga, aqoonsiga qowmiyadeed, khilaafaadka bulshada, astaamaha niyad-jabka, calaamadaha PTSD, qanacsanaanta xiriirka, isku-xirnaanta asxaabta, la hadalka galmada asxaabta, ku xirnaanta waalidiinta, daawashada telefishanka, xakamaynta waalidka, khibrad galmo oo laga dareemay asxaabta, dareenka raadinta, dareenka galmada raadinta, qanacsanaanta nolosha, asalka qoyska, isku kalsoonida galmada, ku adkaysiga galmada, dabeecadaha ku khasbaya galmada, da'da asxaabta, isdhexgalka bulshada , isticmaalka internetka, daawashada fiidiyowga muusikada, xiriir diimeed, dhererka xiriirka, asalka soo galootiga, ku nool guri weyn y, shaqada waalidka, sigaar cabista, taariikhda xatooyada, maqnaanshaha, dhibaatooyinka xaga iskuulka, da'da ugu horeysa ee galmada, howlaha shukaansiga, been sheegida, qishka imtixaanada, jihada isbarbar dhigga bulshada, meesha juquraafi ahaan uu ku nool yahay, inta jeer ee siigaysashada, ka qeybgalka adeega diinta, galmada qanacsanaanta, ku qanacsanaanta go'aan qaadashada, tirada carruurta, weligood la furay, xaaladda shaqada, tirada asxaabta diinta, soo noqnoqoshada galmada usbuucii la soo dhaafay, iyo isqorista dugsiga sare.

Mar labaad – kuwani waa tusaalayaal kooban.

Caqli-galnimada (macquul ahaanta) ee salka ku haysa habka hadda jira ayaa ah in sawir-gacmeedyada laga yaabo inaysan ahayn isha dhabta ah ee saameynta bulshada; halkii, qaar ka mid ah doorsoomaha saddexaad ayaa sababi kara shakhsiyaadka labadaba inay cunaan filimada qaawan isla markaana muujiyaan / ku lug yeeshaan aaminaadda, dabeecadda, ama dhaqanka su'aasha laga qabo. Qoraayo tiro yar, si kastaba ha noqotee, waxay si cad u qeexayaan sida isbeddel kasta oo ay u doorteen xakameyn uu u sababi karo isticmaalka qaawan iyo natiijada la baranayo. Mararka qaarkood, bayaan guud ayaa la sameeyaa (mararka qaarkood xigashooyin, mararka qaarkoodna la'aan) in cilmi-baaris hore ay u aqoonsatay doorsoomayaasha inay noqon karaan kuwa jahwareer keeni kara waana tan sababta loogu daray. Waqtiyada kale, wax sharrax ah lama bixinayo oo aan ka ahayn in la taxo isbedelada kaladuwan ee kala duwan. Aad bay u adag tahay in la helo daraasado tilmaamaya aragti aragti gaar ah oo qiil u ah xulashada kontaroolada (inbadan oo ku saabsan qodobkaan dambe). Xitaa waa dhif iyo naadir in la helo daraasad qiil ka bixinaysa sababta doorsoomayaasha loogu qaabeeyey inay yihiin kontaroolo halkii ay ka ahaan lahaayeen saadaaliyayaal, dhexdhexaadiyeyaal, ama dhexdhexaadiyayaal (ma aaminsani inaan waligay tan arkay).

Sidii ballanqaaday, waxaan qirayaa inaan sidoo kale ku soo daray batteriga kontaroolada aan sharciga waafaqsaneyn ee daraasado dhowr ah. Tusaale ahaan, Wright and Funk (2014), waxaan ku daray toddobo doorsoomayaal xakameyn ah oo aan lahayn cudurdaar ka badan bayaankii ahaa "baaris hore" ayaa tilmaamtay "muhiimada ay leedahay in la xakameeyo" iyaga (bogga 211). Tusaale kale, Tokunaga, Wright, and McKinley (2015) waxaan ku soo daray 10 isbaddelayaal koontarool leh iyada oo sababta kaliya ee ahayd in ay ahaayeen "doorsoomayaal jahwareer keeni kara" oo lagu soo jeediyay "cilmi-baaris hore" (p. 581). Difaacayadeyda, uguyaraan runtii waxaan soo qaatay "cilmi baaris hore / hore" oo soo jeedisay doorsoomayaashaan…

Isku soo wada duuboo, marka filimada qaawan ay saameyn ku yeelato muuqaalka cilmi baarista waxaa loo tixgeliyaa wadar ahaan, waa dooddayda in ka mid noqoshada kontaroolada ay tahay caqli-xumo, iswaafaqla'aan, aftahannimo, iyo dhaafsiisan. Malahayga ugu fiican ayaa ah in cilmi baarayaashu ay kujiraan koontaroolid maxaa yeelay cilmi baarayaasha hore waxay leeyihiin, waxay aaminsanyihiin tifaftireyaasha ama muraajiceeyayaashu inay filayaan (Bernerth & Aguinis, 2016), ama sababtoo ah waxay noqdeen dhibanayaal "halyeeyga reer magaalka ee habka" habka ah runta ugu dhow marka loo eego iyada oo aan la helin isbeddellada kantaroolka ah "(Spector & Brannick, 2011, p. 296). Waan ogahay in horaan xirfadayda mid kasta oo ka mid ah aniga la igu dabaqay.

Dhibaatooyinka ka jira "wax kasta oo aan ahayn mooska jikada ayaa ku soo dhowaanaya" si loo xakameeyo ka mid noqoshada isbeddelka (Becker, 2005, p. 285) waa kuwo badan. Laakiin labada ugu habboon ee ku saabsan habka xakamaynta loo isticmaalo suugaanta saameynta suugaanta waa:

  1. Fursadda khaladka Nooca II ah oo sii kordhaya sababo la xiriira kala duwanaansho run ah oo laga kala soocayo sawir-qaadashada-natiijada natiijada (Becker, 2005). Becker wuxuu kaloo xusayaa in khaladaadka Nooca I uu kordhin karo haddii kontaroolada ay la xiriiraan saadaaliyaha laakiin aan lagu qiimeyn karin. Si kastaba ha noqotee, kama warqabo tan inay tahay dhibaatada ku jirta sawir-gacmeedka sawir-gacmeedka. Su'aashu had iyo jeer waa haddii sawir-gacmeedka tirakoobka ee muhiimka ah - natiijada isku-dhafka laba-geesoodka ah uu hayo ka dib markii la xakameeyo Zxayeysiiska infinitum.
  2. Fursadda gebi ahaanba la la'yahay iyo / ama isfaham la'aanta dhabta ah "waxyaabihii horudhaca-u ahaa-saamaynta" ee ku saabsan sawir-gacmeedka - natiijada si xawli leh u kordheysa (Campbell & Kohut, 2017, p. 8). Horumarka aqoontu ma aha oo kaliya mid fadhiid ah laakiin waa la qarin karaa mar kasta oo kala duwanaanshaha si khaldan loogu sifeeyo "jahwareerinta" marka isbeddelaha seddexaad uu yahay, dhab ahaan, saadaal, dhexdhexaadiye, ama dhexdhexaadiyaha hannaanka saamaynta dhawaaqa (Spector & Brannick, 2011). Qeyb ahaan waa tan sababteeda ah in Meehl (1971) uu aqoonsaday habka hadda loo wajahayo isbeddelada seddexaad ee suugaanta saameynta sawir-gacmeedka (ie, si aad u ballaaran loogu qaabeeyey sida koontaroollada, ma ahan saadaaliyayaal, dhexdhexaadiyeyaal, ama dhexdhexaadiyeyaal) oo ah "ku-xigeen habraac" ah oo horseedaya "si weyn fikrado khaldan ”(bogga 147).

Dhibaatooyinkan ayaa mararka qaarkood midba midka kale isku dari kara. Tusaale ahaan, haddii waxa dhab ahaan dhexdhexaadiye loo dejiyo inuu yahay xakameyn, ismaandhaaf habsami u socodku wuu kordhayaa iyadoo ay sii kordheyso fursadda khaladka Nooca II ah ee la xiriira imminka sii kordheysa ee u muuqda inuu sii xumaanayo sawir-qaadashada-natiijada qeyb ahaan isku xirnaanta

Daacadnimada iyo dareenka raadinta ayaa ah tusaalooyinka ugu horreeya. Isbeddelayaashan waxaa loo qaatay si loo siiyay inay yihiin jahwareer suurtagal ah oo ay tahay in "la xakameeyo" marka, dhab ahaantii, ay jiraan caddayn inay qayb ka yihiin hannaanka saameynta sawir-gacmeedka. Perry (2017, 2019; sidoo kale eeg Perry & Hayward, 2017) waxaa laga heley dhowr daraasadood oo dhaadheer oo ku saabsan shaybaarro kala duwan oo filimada sawir-qaadista ah ee saadaalinta si saadaalinaysa u yareynayso diidmada xagga qaan-gaarka iyo dhallinyarada. Sidaa darteed, halkii laga jeclaan lahaa ururrada isku dhafan ee u dhexeeya, tusaale ahaan, isticmaalka filimada qaawan iyo dabeecadaha madadaalada ee galmada (tusaale, Peter & Valkenburg, 2006), waxay noqon kartaa dhexdhexaadiye (filimada sawir-qaadashada ah → hoos udhaca diimaha attitudes dabeecadaha ugu habboon ee galmada madadaalada).

Raadinta Dareenka ayaa sidoo kale loo fahmay inay tahay dabeecad aan la beddeli karin oo kaliya oo jahwareerin karta sawir-gacmeedka-isku xirnaanta natiijada. Sheekada loo qaatay-la siiyay ayaa ah in dareenka raadinta uu saameyn ku yeelan karo isticmaalka filimada iyo (ku dheji natiijada halista galmada halkan) sidaas darteedna waa mid wareer leh, laakiin saameyn kuma yeelan karto isticmaalka filimada. Diiwaanka rasmiga ah wuxuu soo jeedinayaa si kale, hase yeeshe. Xaqiiqda warbaahinta galmada guud ahaan, Stoolmiller, Gerrard, Sargent, Worth, iyo Gibbons (2010) ayaa laga helay afarta mowjadood, daraasad dheer oo sannado badan ah oo qaan-gaar ah oo R-lagu qiimeeyay daawashada filimku waxay saadaalisay dareen dambe oo raadinaya, halka dareen hore raadinaya. ma sii saadaalinin dambe R-qiimeynta daawashada filimka. Stoolmiller et al. la soco in natiijooyinkooda "ay bixiyaan caddeyn macquul ah oo ku saabsan saameynta warbaahinta deegaanka ee dareenka raadinta" (p. 1). Falanqaynta soo socota ee xogtan oo diiradda saareysa waxyaabaha galmada ayaa si gaar ah u ogaatay in soo-gaadhista waxyaabaha galmada la saadaaliyay ay kordhayso dareenka raadinta, taas oo iyana saadaalisay dabeecad galmo khatar ah (O'Hara, Gibbons, Gerrard, Li, & Sargent, 2012). Boqortooyada qaawan gaar ahaan, falanqeynteena meta ee falanqaynta iyo galmada kondhom la'aanta ah ayaa si cad u tijaabisay in dareenka raadinta uu sifiican u fahmay sida wareer ama dhexdhexaadiye (Tokunaga, Wright, & Vangeel, 2020). Xogtu waxay taageertay fikirka dhex dhexaadinta, ee ma ahan fikrad jahwareerin.

Dabeecadaha galmada "horay u sii jiray" ayaa sidoo kale loo qaatay inay jah wareerin karto ururada dhaqanka galmada. Si kastaba ha noqotee, iyadoo la adeegsanayo afar tusaalooyin ixtimaal qaran oo qaan-gaar ah, laba cabir oo ah isticmaalka filimada, laba cabir oo ku saabsan dabeecadaha galmada, iyo laba cabir oo habdhaqanka galmada ah, waxaan ka helay daraasad dhowaan la sameeyay in dabeecadaha galmada aysan jahwareerin qaawan-ururada habdhaqanka galmada; way dhexdhexaadiyeen iyaga (filimada qaawan attitudes dabeecadaha galmada behavior dhaqanka galmada) (Wright, 2020b). Sidoo kale, falanqeynteena-meta ee sawir-gacmeedka iyo suugaanta jinsiga ah ee shakhsiyadeed ayaa lagu ogaaday in sawir-gacmeedka loo adeegsado dabeecadaha galmada ee aan la saadaalin karin iyada oo loo marayo dabeecadaha galmada ee aan shakhsiyan ahayn (ie, dabeecadaha galmada ee aan shakhsiyan ahayn ayaa ahaa dhexdhexaadiye) Looma helin wax caddayn ah saadaasha ah in ururada ka dhexeeya filimada qaawan iyo dabeecadaha galmada aan shakhsiga ahayn ay ku wareereen dabeecadaha galmada (Tokunaga, Wright, & Roskos, 2019).

Laakiin doorsoomayaasha qaarkood - tusaale ahaan, tirakoobka dadka - waa inay hubaal noqdaan kuwo jahwareersan oo keliya, mid baa laga yaabaa inuu dib u soo celiyo. Waxaan soo jeedinayaa in xitaa doorsoomayaasha "demographic" si taxaddar leh loo qiimeeyo. Tixgeli jihada galmada, doorsoomaha loo qaato sidii loo xakameyn lahaa suugaanta saameynta sawirada. Xogta wareysiga ayaa si cad u cad in filimada qaawan ay saameyn ku yeelan karto labadaba wacyiga iyo muujinta aqoonsiga galmada ee kaladuwan. Tusaale ahaan, nin ku jira daraasadda Giano (2019) oo ku saabsan sida khibradaha galmada ee internetka ay u qaabeeyaan aqoonsiga ragga qaniisiinta ah ayaa lagu yiri:

Waxaan xasuustaa markii iigu horreysay ee aan tago goobta galmada qaniisiinta ah waxaanan arkay laba nin oo galmo wada. Waxaan xasuustaa fekerka ah in aan la i shideynin haddii aanan khaniis aheyn, laakiin waan ahaa. Waxay ahayd xilligaas markaan xaqiiqsaday inay tani run tahay – Waxaan ahay khaniis. Waxay si siman u ahayd xiiso iyo cabsi. (p. 8)

Sidoo kale, Bond, Hefner, and Drogos (2009) ayaa sheegay in "ragga da'da yar ee ku jira marxaladda ka hor soo-baxa ay isticmaaleen filimada internetka si ay u fahmaan una horumariyaan dareenkooda isku jinsi ah" (p. 34).

Iskusoo wada duuboo, habka hada loo xakameynayo suugaanta ayaa saameyn ku leh suugaanta, (1) "awooda waa la yareyn karaa [taasoo] u horseedi karta qalad Nooca II ah (Becker, 2005, p. 287) iyo (2)" waa macquul in [doorsoomayaasha seddexaad ee waqtiyadii dambe loo qaabeeyey sida kontaroolada] ay door muhiim ah ka ciyaaraan halkii ay ka ahaan laheyd xariirka shabakadaha xiriirka uu cilmibaaruhu baranayo, "laakiin waxaan si nasiib darro ah uga warqabnaa tan (Becker et al., 2016, p. 160).

Kohut et al. (2020) natiijooyinka la soo sheegay ee ku saabsan isticmaalka qaawan iyo xadgudubka galmada ee ka imanaya laba shaybaar oo ragga ragga ah. Xulitaankooda iyo qiil u lahaanshaha kontaroolada ayaa raacaya qaabka ugu badan ee sawir-gacmeedka sawir-gacmeedku u saameynayo suugaanta mana aha qodobkeyga koowaad ee xoojinta. Sida kuwa kale oo badan, oo aan kujiro aniga (eeg Tokunaga et al., 2019 iyo Wright, 2020b, marka laga reebo), iyagu ma aysan aqoonsan wax aragti ah oo hagaya aqoonsigooda kontaroolada. Waxay si fudud u soo xigteen baroorkoodii hore (Baer, ​​Kohut, & Fisher, 2015) oo ku saabsan daraasadihii hore "ku guuldareysiga xisaabinta jahwareerka iman kara" (p. 2) waxayna bilaabeen inay taxaan dhowr doorsoomayaal ah oo daraasadihii hore lagu ogaaday inay la xiriiraan isticmaalka filimada. ama ku xadgudub galmo (tusaale ahaan, dareen raadis, kacsanaan, galmo galmo). Maaddaama tirada doorsoomayaasha daraasadihii hore ay ogaadeen inay la xiriiraan isticmaalka filimada ama gardarrada galmada si fudud tirooyinka boqolaal, ma cadda sida shanta doorsoomayaasha xakamaynta ku taxan loogu aqoonsaday badda fursadaha.

Ugu dambeyntii, Kohut et al. waxay ku soo gabagabeeyeen qaybtooda xakameynta doodda ah in ka mid noqoshadoodu ay bixisay tijaabo aad u adag oo ka badan sidii ay ahaan lahayd kiiska iyada oo aan lagu darin: “Ku guuldareysiga xakameynta dhismayaasha wadajirka u saameeya isticmaalka filimada iyo xadgudubka galmada ayaa si weyn u saameyn kara qiyaasaha saameynta firfircoon ee sawir-gacmeedka u isticmaal gardarrada galmada ”(bogga 3). Lama soo hadal qaadin suurtagalnimada in "jahwareerku" ay dhab ahaan noqon karaan dhexdhexaadiyeyaal (tusaale ahaan, dareenka raadinta-filimada sawir qaadashada ee sii kordheysa dareenka raadinta, taas oo markii dambe sii kordhineysa gardarrada galmada) ama dhexdhexaadiyayaal (tusaale ahaan, cunsuriyadda-isticmaalka filimada qaawan ee saadaalinta gardarrada galmada, laakiin kaliya loogu talagalay ragga kacsan). Sidoo kale laguma xusin Bernerth iyo Aguinis '(2016) “talooyinka ugu-fiican ee la-tacaalidda xakamaynta adeegsiga isbeddellada,” kuwaasoo ah “Jooji” iyo ma isticmaal kontaroolada haddii caqliga kaliya ee ka mid noqoshada uu yahay (1) "in la bixiyo tijaabooyin muxaafid ah ama adag oo mala-awaaladayda ah" ama (2) "maxaa yeelay cilmi-baaristii hore waxay ku heshay xiriirro hufan oo u dhexeeya doorsoomahan iyo doorsoomayaasha daraasaddayda" (p. 273).

Si kastaba ha noqotee, in kasta oo ay dhibaato tahay, haddana ma ahayn koontaroolada qaaska ah ama ka mid noqoshadooda daraasaddan gaar ahaaneed ee aakhirkii igu hoggaamisay inaan (ugu dambayntii) qoro warqaddan. Sidaan qirtay, isla dambi ayaan galay. Maya, barta tilmaamtu waxay ahayd Kohut et al. Hadalada ku saabsan falanqayntayada meta-da ee ku saabsan sawir-gacmeedka iyo dabeecadda xadgudubka galmada (Wright et al., 2016) ee la xiriirta falanqaynta meta-da ee dhowaan ay sameeyeen Ferguson iyo Hartley (2020). Marka la eego in saameynta iyo muhiimadda falanqaynta maadada ay si weyn uga weyn tahay daraasad kasta, hadaladani waxay ahaayeen dhiirrigelinta ugu dambeysa ee qorista.

Kohut et al. (2020, p. 15) wuxuu sheegay in isticmaalkayaga falanqaynta maadada 'isticmaalka labada nooc (halkii laga beddeli lahaa saddexaad-beddelka) isku-xirnaanta waxay keeneen "inay u badan tahay kor u kac [ururada] ururada" [waxaan ogaanay in isticmaalka qaawan uu ahaa saadaal xoog leh xadgudub galmo af iyo addinba]. Waxay sii wadaan inay dhahaan "indha indhayntooda Wright et al. Ku tiirsanaanta xad dhaafka ah ee saamaynta sicir bararka waxaa lagu xaqiijinayaa natiijooyinkii ugu dambeeyay ee falanqaynta falanqaynta taas oo tilmaamaysa in mar haddii isbeddelada la xakameynayo si sax ah loola xisaabtamo, isticmaalka qaawan ee aan qallafsaneyn guud ahaan lama xiriirin dagaal galmo (Ferguson & Hartley, 2020) ”(p. 16).

Laba walxood oo ka mid ah hadaladan nasiib darrada ah ayaa u baahan wax ka qabasho.

Marka hore, fikradda ah in isku-xirnaanta laba-cirifoodka ay yihiin "buuq" halka isku-dheelitirnaanta isku-habeysan ay muujineyso dabeecadda dhabta ah ee xiriirka su'aasha ka taagan ayaa ah sawir caadi ah oo ku saabsan been-abuurka Spector and Brannick (2011) loogu yeero "mabda'a daahirinta":

Aaminsanaanta aan tooska ahayn ee ah in koontaroolka tirakoobka uu dhali karo qiyaaso sax ah oo ku saabsan cilaaqaadka ka dhex jira doorsoomayaasha xiisaha leh, oo aan ugu yeeri doono "mabda'a isdaahirinta," waa mid aad u baahsan, waana la aqbalay ficil ahaan, waxaan ku doodi karnaa inuu u qalmo halyeeyga magaalooyinka ee habka - aqbalay su'aal la'aan sababta oo ah cilmi-baarayaasha iyo dib-u-eegeyaasha shaqadooda waxay arkeen in badanaa la isticmaalo oo aysan su'aal ka keenin sax ahaanta habka. (bogga 288)

Meehl (1971) wuxuu ka yiri fikirka khaldan ee ah ka mid noqoshada doorsoomayaasha doorsoomayaasha waxay keeneysaa gunaanad sax ah oo ku saabsan nooca X → Y ururka su'aasha laga qabo:

Qofna kuma tilmaami karo qaanuunka habraaca inuu u ciyaarayo mid aamin ah markay u badan tahay inuu soo saaro been abuur been abuur ah, illaa aan ka helno falsafad cilmiyaysan oo saynis ah oo oraneysa waxaan dooneynaa si qaldan inaan uga tagno aragtiyaha wanaagsan. (p. 147)

Waxaan ku doodayaa in aragtiyaha loo isticmaalay in lagu saadaaliyo in adeegsiga sawir-maskaxeedku ay kordhiso suurtagalnimada xadgudubka galmada (tusaale, qaboojinta caadiga ah, barashada hawl wadeenka, qaabeynta habdhaqanka, qoraalka galmada, dhisidda firfircoonida, awoodda jinsiga) waa kuwa wanaagsan oo ay tahay inaannaan ahayn si qalad ah uga tag sababta oo ah codsigii baahsana ee baahsanaanta ee mabda'a nadiifinta ee ku saabsan saameynta cilmi-baarista.

Tani waxay si toos ah ugu tiirsan tahay qaybta labaad ee nasiib darrada ah ee weedhahan. Sida laga soo xigtay Kohut et al. (2020), “doorsoomayaasha isbeddelka ayaa si sax ah loogu xisaabtamayaa” oo ay qoreen Ferguson iyo Hartley (2020). Sida Kohut et al. Ma sharxi doonaan sababta ay ugu arkaan Ferguson iyo Hartley isticmaalka koontaroolku mid “sax ah”, waa inaan si toos ah ugu tagnaa isha. Marka sidaas la sameeyo, mid ayaa ku wareersan sida Kohut et al. waxay ku qiimeeyeen liiska kontaroolada Ferguson iyo Hartley mid “sax ah”, maadaama aan liiskaas la soo bandhigin. Xusuusta kaliya ee gaarka ah ee xakamaynta waxay tixraacaysaa tusmada "falanqaynta-ugu-fiican-dhaqanka" taas oo daraasado lagu hagaajiyay "caafimaadka maskaxda," "deegaanka qoyska," iyo "jinsi" la siiyay "1 dhibic" (p. 4). Waxa la helay ayaa ah kalsoonida soo noqnoqda ee Ferguson iyo Hartley ee ah in kantaroolka aan la aqoon ee aan la sharixin ay "aragti ahaan ku habboon yihiin." Waxa kale oo la helay ayaa ah in "isku-dheelitirnaanta isku-dheellitirka dib-u-habeynta (βs)" ee loo adeegsaday falanqeyntooda meta "laga soo xisaabiyay qiimaha ugu muxaafidka ah (tusaale ahaan, ku lug lahaanshaha tirada ugu badan ee koontarool ahaan aragti ahaan ku habboon)" (p. 3).

Kahor intaadan dib ugu laaban su'aasha ah aragtida ama aragtiyada Ferguson iyo Hartley (2020) ay u adeegsadeen inay ku aqoonsadaan "aragti ahaan ku habboon" koontaroolada (maadaama aan aragti aqoonsi lagu xusin warqadooda), halkan waxaa ku yaal hadalo kooban oo ka soo yeeray habraaca khuseeya keli ahaanta "Qiimaha ugu muxaafidka ah" ee falanqaynta:

Waxaan ka reebaneynaa aragtida guud ee ah in tirooyin tira badan oo CV-yada ah [isbadalada xakamaynta] ay ka dhigan yihiin ka fiican, hanaan xeeladeed oo adag marka lagu daro wax yar ama aan lahayn CV-yada. Aragtidan waxay ku saleysan tahay fikirka khaldan ee ah ku darista CV-yada daruuriga ah waxay soo saartaa tijaabooyin badan oo muxaafid ah oo mala awaal ah waxayna muujineysaa xiriirka runta ah ee ka dhexeeyo doorsoomayaasha xiisaha leh. (Becker et al., 2016, p. 159)

Baarayaal badan ayaa… u maleeya in ku darista kontaroolada ay tahay mid muxaafid ah ayna u horseedi karto gabagabo ugu yaraan runta ugu dhaw marka laga reebo. Sida Meehl (1971) xusayo, dhaqankani waa ka fog yahay muxaafidka. Xaqiiqdii waa xaalado badan oo aan taxaddar lahayn. (Spector & Brannick, 2011, p. 296)

Jawaabta labaad ee sidoo kale joojineysa tixgelinta xakamaynta waxay ku xeerantahay caqiidada muxaafidka, adag, ama adag "tijaabooyinka mala awaalka daraasadda. Tani waa been abuur markii hore la soo saaray sanado ka hor (Meehl, 1971; Spector & Brannick, 2011) oo wata cadeymo ku filan oo la soo uruuriyay waqtigan si loo soo gabagabeeyo inaysan jirin wax muxaafid ah ama adag oo ku saabsan oo ay ku jiraan kontaroolada tirakoobka (Carlson & Wu, 2012). (Bernerth & Aguinis, 2016, p. 275)

Isku soo wada duuboo, way adag tahay in la ogaado sida Ferguson iyo Hartley liistada aan jirin ee kontaroolada loo go'aamiyay inay tahay "mid sax ah" haddii aan lagu hoggaamin fikradda laga xumaado ee ah "in koontarool badan la helo = natiijo sax ah."

Ugu dambeyntiina, haddii aan dib ugu laabanno su'aasha ah haddii aan ku hubinno kalsoonida Ferguson iyo Hartley (2020) ee ah in koontaroolada ay ku soo dareen gorfeyntooda ay ahaayeen kuwo aragti ahaan laga soo qaatay. Tan iyo markii, sidaan soo sheegay, iyagu ma bixiyaan liistada ay gacanta ku hayaan oo dhammaystiran ama aragtida ama aragtiyaha loo adeegsaday in lagu aqoonsado kontarooladaas daraasadaha aasaasiga ah ee ay ku falanqeeyeen, waxaan baaray daraasadaha guud ee ku saabsan falanqayntayada meta (Wright et al. , 2016) ereyada "xakameyn," "jahwareer," "kala-badnaan," iyo "aragti" si loo arko haddii aragti kasta loo magacaabay inay hagto xulashada kantaroolka daraasaddan aasaasiga ah. Ma aanan helin wax caddayn ah in daraasaddani ay adeegsadeen aragti ahaan hagidda xulashadooda kontaroolada (is-beddelka saddexaad ee cilmi-baarista qaabka isku-dhafka ah [tusaale ahaan, Malamuth, Addison, & Koss, 2000] mararka qaarkood waxaa loo qaabeeyaa sidii koontaroollo iyo waqtiyo kale oo loo yaqaan 'moderators'). Furaha “habka-ugu-fiican” ee loogu talagalay isticmaalka kala-beddelka xakamaynta ee guud ahaan dhakhaatiirta is-bedbeddelaya habab-dhaqameedka ee hore loo soo sheegay ayaa ah hagida cad ee aragtida. La'aanteed, isticmaalka kontaroolada waxay u badan tahay inay ka dhashaan khaladaadka Nooca II iyo / ama qaabka khaldan.

Talooyin

Halkee looga socdaa halkan? Waxaa jira laba fursadood. Waxaan ku bilaabi doonaa dookhayga labaad.

Hal suurtagal ayaa ah in cilmi-baarayaasha ay saameyn ku yeeshaan cilmi-baarayaasha inay sii wadaan xakamaynta "jahwareerka suurtagalka ah," laakiin inay sidaa sameeyaan ka dib talooyinka ugu fiican ee ku-meel-gaadhka ah ee ka imanaya hababka is-beddelka xakamaynta (tusaale, Becker et al., 2016; Bernerth & Aguinis, 2016; Spector & Brannick , 2011). Kuwaas waxaa ka mid ah ka warbixinta natiijooyinka iyada oo aan koontarool lahayn iyo in kale, oo si cad loogu daro kontaroolada mala-awaalka iyo su'aalaha cilmi-baarista, iyo xakamaynta xakamaynta isla kalsoonida iyo heerarka ansaxnimada ee laga filayo tallaabooyinka focal. Waxaan xusayaa, si kastaba ha noqotee, in soo jeedinta # 1 ee Becker et al. (2016) waa "Markaad shaki gasho, iska daa iyaga!"

Waxyaabaha aan door bidaa ugu horeeya ayaa ah in cilmi-baarayaasha ay saameyn ku yeeshaan cilmi-baarayaasha si ay u daayaan muuqaalka "suuragalnimada jahwareerka" gebi ahaanba una guurto waxa loogu yeeri karo "saadaaliyayaasha, geeddi-socodka, iyo xaaladaha lama-filaanka ah". Si kale haddii loo dhigo, halkii aan ka fiirsan lahaa isbeddelada saddexaad ee sida gaarka ah iyo wasakheynta saameynta sawir-gacmeedka ee aaminsanaanta, dabeecadaha, iyo dabeecadaha, waxaan doorbidi lahaa haddii cilmi-baarayaasha qaawan ay ku daraan doorsoomayaasha saddexaad moodellada sababa sida kuwii hore, dhexdhexaadiyeyaasha, iyo dhexdhexaadiyeyaasha. Xulashadani waxay la jaanqaadeysaa Slater's (2015) Model Xoojinta Spirals (RSM) ee isticmaalka warbaahinta iyo saameynta:

Saameynta warbaahinta dhaqameed waxay falanqeyneysaa isku day lagu qiimeynayo cilaaqaadka saameynta iyadoo la xakameynayo inta badan doorsoomayaasha kale ee laga yaabo inay ku lug leeyihiin geeddi-socodka sababaha, si loo yareeyo khatarta isbeddelka saddexaad, sharraxaadda sababaha kale. RSM, taa bedelkeeda, waxay soo jeedin doontaa in aragti dheeri ah lagu kasbado iyadoo lagu darayo doorsoomayaasha, sida kala duwanaanshaha shaqsiyeed iyo saameynta bulshada sida saadaaliyayaasha isticmaalka warbaahinta halkii laga ahaan lahaa kontaroolada tirakoobka. Mid ayaa markaa ka fiirsan kara saameynta guud ee isticmaalka warbaahinta sida lagu soo koobay dhammaan saameynta tooska ah iyo tan aan tooska ahayn. Si kale haddii loo dhigo, RSM waxay soo jeedineysaa in falanqaynta saameynta warbaahinta ee soo jireenka ah, iyadoo la isku dayayo in la xakameeyo doorsoomayaasha qayb ka ah geeddi-socodka sababaha oo aan runtii ahayn doorsoomayaal saddexaad oo bixiya sharraxaadda sababaha keena tartanka, runtiina waxay u badan tahay inay yareeyaan saameynta dhabta ah ee loo aaneyn karo doorka adeegsiga warbaahinta. (p. 376)

In kasta oo sayniska bulshadu ku tiirsan yahay fikrado aan la caddeyn karin oo ka yar hababka kale ee lagu ogaanayo dabeecadda aadanaha, haddii aan daacad ka nahay nafteenna, waa inaan garwaaqsanno in daraasadahayagu ka socdaan fikradaha qaarkood ee aan weligood si aan muran ka jirin loo xaqiijin karin ama been looga been sheegi karin qancinta 100% aqoonyahannada . Waxaan dhashay 1979. Waxaa jiray saynisyahano bulsheed oo aaminsanaa in filimmada qaawan aysan saameyn ku yeelan karin isticmaaleyaasheeda ka hor intaanan dhalan waxaanan damaanad qaadayaa inay jiri doonaan aqoonyahanno bulsheed markaan tago (waxaan rajeynayaa, ugu yaraan afartan sano ama wax la mid ah) oo rumeysan doona isku mid.

In kasta oo ay tahay suurtagalnimada jiritaanka in sawir-gacmeedyadu ay yihiin aagga isgaarsiinta ee keli ah ee farriimaha iyo macnahoodu ay leeyihiin wax saameyn ah, iyo in xiriir kasta oo u dhexeeya isticmaalka filimada iyo aaminsanaanta, dabeecadaha, iyo dabeecadaha had iyo jeer ay yihiin kuwo khiyaano leh oo gebi ahaanba u sabab ah wakiil kale oo madax-bannaan oo aan macquul ahayn, Waxaan rumeysanahay inay jiraan sababo macquul ah oo macquul ah iyo cadeymo macquul ah oo lagu maleynayo in tani aysan aheyn kiiska. Sidaa awgeed, waxaan mar kale ku celinayaa Elsa mar aan weyddiisanayaa asxaabteyda inay "jeestaan ​​oo ay albaabka isku laabtaan" "sawirada qaawan weli ma saadaalisaa (natiijada) ka dib markii aan xakameeyo saxanka jikada?" hab. Taabadalkeed, waxaan waydiisanayaa inaan diirada u saarno doorsoomayaasha seddexaad ee kala sooca inta jeer iyo nooca filimada la cuno, qaababka u horseeda natiijooyin gaar ah, iyo dadka iyo macnaha guud ee natiijooyinkaasi ay u badan yihiin ama ka yar yihiin.

tixraacyada

  1. Baer, ​​JL, Kohut, T., & Fisher, WA (2015). Miyay adeegsiga filimada sawirku la xiriiraan xadgudubka galmada ee haweenka ka dhanka ah? Dib-u-baarista qaabka isku-dhafka iyadoo tixgelinno saddexaad la beddelayo. Joornaalka Canadian ee Galmada Aadanaha, 24, 160-173. https://doi.org/10.3138/cjhs.242-A6.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Becker, TE (2005). Dhibaatooyinka suurtagalka ah ee kantaroolka tirakoobka ee doorsoomayaasha daraasadda urur: Falanqeyn tayo leh talooyin. Hababka Cilmi-baarista ee Urur, 8, 274-289. https://doi.org/10.1177/1094428105278021.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Becker, TE, Atinc, G., Breaugh, JA, Carlson, KD, Edwards, JR, & Spector, PE (2016). Xakamaynta tirakoobka ee daraasadaha isku xirnaanta: 10 talooyin lagama maarmaan u ah cilmi baarayaasha ururada. Xogta Habdhaqanka Ururada, 37, 157-167. https://doi.org/10.1002/job.2053.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Bernerth, JB, & Aguinis, H. (2016). Dib-u-eegis muhiim ah iyo talooyinka ugu-wanaagsan ee ku-habboon ee isticmaalka is-beddelka isticmaalka. Cilmi-nafsi Shaqaale, 69, 229-283. https://doi.org/10.1111/peps.12103.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Bond, BJ, Hefner, V., & Drogos, KL (2009). Dhaqanka raadinta macluumaadka inta lagu guda jiro horumarinta galmada ee shakhsiyaadka khaniisiinta ah, khaniisiinta, iyo dadka labada jinsiba u galmooda: Saamaynta iyo saamaynta ka soo bixitaanka jawi dhexdhexaadin ah. Galmada iyo Dhaqanka, 13, 32-50. https://doi.org/10.1007/s12119-008-9041-y.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Campbell, L., & Kohut, T. (2017). Isticmaalka iyo saameynta sawirada qaawan ee xiriirka jaceyl. Fikradda Hadda ee Sayniska, 13, 6-10. https://doi.org/10.1016/j.copsyc.2016.03.004.

Qodobka  PubMed  Aqoonyahan Google

  1. Carlson, KD, & Wu, J. (2012). Khayaali ah xakamaynta tirakoobka: Xakamaynta ku dhaqanka isbeddelka cilmi baarista maaraynta. Hababka Cilmi-baarista ee Urur, 15, 413-435. https://doi.org/10.1177/1094428111428817.
  2. Ferguson, CJ, & Hartley, RD (2020). Pornography iyo gardarrada galmada: Falanqaynta maadada ma heli kartaa xiriir? Naxdin, Rabshad, iyo Xadgudub. https://doi.org/10.1177/1524838020942754.

Qodobka  PubMed  Aqoonyahan Google

  1. Giano, Z. (2019). Saamaynta khibradaha khadka tooska ah: Qaabaynta aqoonsiga lab iyo dhedig. Journal of khaniisnimada. https://doi.org/10.1080/00918369.2019.1667159.

Qodobka  PubMed  Aqoonyahan Google

  1. Kohut, T., Landripet, I., & Stulhofer, A. (2020). Tijaabinta qaabka isku-xirnaanta ee xiriirka ka dhexeeya isticmaalka filimada iyo xadgudubka galmada: Qiimayn joogto ah oo lagu sameeyo laba muunad oo madaxbanaan oo dhalinyaro ah oo ka socda Croatia. Archives ee Habdhaqanka Galmada. https://doi.org/10.1007/s10508-020-01824-6.

Qodobka  PubMed  Aqoonyahan Google

  1. Malamuth, NM, Addison, T., & Koss, M. (2000). Pornography iyo gardarrada galmada. Dib-u-eegid Sannadle ah ee Cilmi-baarista Sayniska 11, 26–91. https://web.archive.org/web/20231110052729/https://www.sscnet.ucla.edu/comm/malamuth/pdf/00arsr11.pdf?wptouch_preview_theme=enabled.

Qodobka  PubMed  Aqoonyahan Google

  1. Meehl, P. (1971). Buugaagta sannadka dugsiga sare: Jawaab u ah Schwarz. Joornaalka cilmu-nafsiga aan caadiga ahayn, 77, 143-148. https://doi.org/10.1037/h0030750.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Milas, G., Wright, P., & Stulhofer, A. (2020). Qiimaynta muddada dheer ee xiriirka ka dhexeeya isticmaalka filimada iyo ku qanacsanaanta galmada ee qaan-gaarnimada. Wargeyska Cilmi-baarista Is-galka 57, 16-28. https://doi.org/10.1080/00224499.2019.1607817.

Qodobka  PubMed  Aqoonyahan Google

  1. O'Hara, RE, Gibbons, FX, Gerrard, M., Li, Z., & Sargent, JD (2012). Soo-gaadhis ballaadhan oo ku saabsan waxyaabaha galmada ku saabsan filimada caanka ah ayaa saadaalineysa bilowgii hore ee galmada iyo kordhinta halista galmada. Sayniska Cilmiga, 23, 984-993. https://doi.org/10.1177/0956797611435529.

Qodobka  PubMed  PubMed Central  Aqoonyahan Google

  1. Perry, SL (2017). Daawashada sawir-gacmeedku miyey yareysaa caqiidada waqtiga? Caddaynta laga helay xogta labada guddi. Wargeyska Cilmi-baarista Is-galka 54, 214-226. https://doi.org/10.1080/00224499.2016.1146203.

Qodobka  PubMed  Aqoonyahan Google

  1. Perry, SL (2019). Sida sawir-gacmeedku u adeegsado ayaa yaraynaya ka-qaybgalka hoggaaminta jamaacada. Dib u eegista Cilmi-baarista Diinta 61, 57-74. https://doi.org/10.1007/s13644-018-0355-4.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Perry, SL, & Hayward, GM (2017). Aragtida (maahan) aaminaad: Sida daawashada filimada qaawan u qaabeyneyso nolosha diimeed ee dhalinyarada Mareykanka. Ciidamada Bulshada, 95, 1757-1788. https://doi.org/10.1093/sf/sow106.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Peter, J., & Valkenburg, PM (2006). Ubadka qaan-gaarka ah ee soo-gaadhista waxyaabaha tooska ah ee galmada tooska ah iyo dabeecadaha madadaalada ee galmada. Journal of Isgaarsiinta, 56, 639-660. https://doi.org/10.1111/j.1460-2466.2006.00313.x.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Slater, MD (2015). Xoojinta qaabka muusigga: Fikradda ka qaadata xiriirka ka dhexeeya soo-gaadhista waxyaabaha ay ka kooban tahay warbaahinta iyo horumarka iyo dayactirka dabeecadaha. Cilmi-nafsiga Warbaahinta, 18, 370-395. https://doi.org/10.1080/15213269.2014.897236.

Qodobka  PubMed  Aqoonyahan Google

  1. Spector, PE, & Brannick, MT (2011). Halyeeyada magaalooyinka ee habka loo adeegsado: Si xun u adeegsiga isbeddelada kantaroolka tirakoobka. Hababka Cilmi-baarista ee Urur, 14, 287-305. https://doi.org/10.1177/1094428110369842.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Stoolmiller, M., Gerrard, M., Sargent, JD, Worth, KA, & Gibbons, FX (2010). R-qiimeynta daawashada filimka, koritaanka dareenka raadinta iyo bilaabista aalkolada: Saamaynta isdhaafsiga iyo dhexdhexaadka. Sayniska Ka Hortagga, 11, 1-13. https://doi.org/10.1007/s11121-009-0143-z.

Qodobka  PubMed  PubMed Central  Aqoonyahan Google

  1. Tokunaga, RS, Wright, PJ, & McKinley, CJ (2015). Filimada qaawan ee Mareykanka ee daawashada iyo taageerada ilmo iska soo ridka: Daraasad saddex waji leh. Isgaarsiinta Caafimaadka, 30, 577-588. https://doi.org/10.1080/10410236.2013.875867.

Qodobka  PubMed  Aqoonyahan Google

  1. Tokunaga, RS, Wright, PJ, & Roskos, JE (2019). Pornography iyo galmo aan shaqsi ahayn. Cilmi-baarista Isgaarsiinta Aadanaha 45, 78-118. https://doi.org/10.1093/hcr/hqy014.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Tokunaga, RS, Wright, PJ, & Vangeel, L. (2020). Isticmaalka sawir-gacmeedka qaawan miyuu cunsur u yahay galmada galmada kondhomka Cilmi-baarista Isgaarsiinta Aadanaha 46, 273-299. https://doi.org/10.1093/hcr/hqaa005.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Wright, PJ (2019). Bulsheynta galmada iyo filimada internetka. In A. Lykins (Ed.), Encyclopedia ee galmada iyo jinsiga. Cham, Switzerland: Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-319-59531-3_13-1.
  2. Wright, PJ (2020a). Warbaahinta iyo galmada. MB MB Oliver, AA Raney, & J. Bryant (Eds.), Saameynta Saxaafadda: Horumarinta aragtida iyo cilmi baarista (pp. 227-242). New York, NY: Routledge.

Aqoonyahan Google

  1. Wright, PJ (2020b). Pornography iyo dhaqanka galmada: Dabeecadaha galmada miyey dhexdhexaadiyaan ama jahwareeriyaan? Cilmi baarista Xiriirka, 47, 451-475. https://doi.org/10.1177/0093650218796363.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Wright, PJ, & Bae, S. (2016). Filimada qaawan iyo galmada galmada ee ragga. YJ Wong & SR Wester (Eds.), Buug-gacmeedka cilmi-nafsiga ragga iyo ragga (pp. 551-568). Washington, DC: Ururka Cilmi-nafsiga Mareykanka

Aqoonyahan Google

  1. Wright, PJ, & Funk, M. (2014). Isticmaalka sawir-gacmeedka iyo ka soo horjeedka ficil wax ku ool ah ee haweenka: Daraasad mustaqbalka ah. Cilmi-nafsiga dumarka rubuc ahaan, 38, 208-221. https://doi.org/10.1177/0361684313498853.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Wright, PJ, & Stulhofer, A. (2019). Isticmaalka filimada qaangaarka ah ee qaangaarka ah iyo firfircoonida aragtida qaawan ee dhabta ah: Miyaad aragtaa wax badan oo macquul ah? Kombuyuutarrada ee Habdhaqanka Insaanka, 95, 37-47. https://doi.org/10.1016/j.chb.2019.01.024.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Wright, PJ, & Tokunaga, RS (2018). Aragtida haweenka ee ku saabsan isticmaalka filimada qaawan ee labadooda lamaane iyo xiriirka, galmada, nafsadda, iyo qanacsanaanta jirka: Ku aaddan qaabka aragti ahaaneed. Buugaagta Ururka Xiriirka Caalamiga, 42, 35-53. https://doi.org/10.1080/23808985.2017.1412802.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Wright, PJ, Tokunaga, RS, & Kraus, A. (2016). Falanqeyn meta ah oo ku saabsan isticmaalka filimada iyo ficillada dhabta ah ee xadgudubka galmada ee daraasadaha guud. Journal of Isgaarsiinta, 66, 183-205. https://doi.org/10.1111/jcom.12201.

Qodobka  Aqoonyahan Google

  1. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Pornography iyo qanacsanaanta: Falanqayn mood. Cilmi-baarista Isgaarsiinta Aadanaha 43, 315-343. https://doi.org/10.1111/hcre.12108.

Qodobka  Aqoonyahan Google