ОДЕЉАК КСНУМКС: Увод
Нова студија (Фернандез и др., КСНУМКС) тестирао и анализирао ЦПУИ-9, наводни упитник о „перцепцији зависности од порнографије“ који је развио Јосхуа Груббс, и открио да не може прецизно проценити „стварну зависност од порнографије“ or „Перцепција зависности од порнографије“ (Да ли Цибер Порнограпхи користи инвентар - резултати КСНУМКС рефлектују стварну компулсивност у коришћењу Интернет порнографије? Истраживање улоге апстиненције). Такође је утврдио да 1/3 питања ЦПУИ-9 треба изоставити да би се добили ваљани резултати који се односе на „морално неодобравање“, „религиозност“ и „сате употребе порнографије“. Налази покрећу значајне сумње у закључке изведене из било које студије која је користила ЦПУИ-9 или се ослањала на студије које су га користиле. Многе забринутости и критике нове студије одражавају оне изложене у овом опсежном тексту ИБОП критика.
Једноставно речено, ЦПУИ-КСНУМКС студије и наслови које су произвели допринели су следећим сумњивим тврдњама:
- ЦПУИ-9 може да разликује „веру у зависност од порнографије“ или „перцепцију зависности од порнографије“ од „стварне зависности од порнографије“.
- „Тренутни ниво употребе порно садржаја“ је la један важећи проки за стваран зависност од порнографије, а не резултати на упитницима за процену зависности од порнографије.
- У неким предметима „садашњи ниво употребе порно“ је учинио не корелирају линеарно са укупним резултатима ЦПУИ-9. Груббс тврди да ове особе лажно „верују“ да су зависне од порнографије.
- У студијама ЦПУИ-КСНУМКС, "религиозност" је у корелацији са укупан ЦПУИ-КСНУМКС резултати. Због тога Груббс сугерише да већина верских порнографских корисника Веровати они су зависни и немају стваран порн аддицтион.
- У неким од ових студија корелирају и „религиозност“ и „морално неодобравање“ укупан ЦПУИ-КСНУМКС резултати. Због тога Груббс и његови тимови тврде да религиозни порнографски корисници имају срамотно "веровање у зависност од порнографије", а не стварну зависност од порнографије.
Чланци засновани на различитим ЦПУИ-КСНУМКС студијама сумирају ове налазе као:
- Веровање у зависност од порнографије је извор ваших проблема, а не порнографија.
- Религиозни корисници порнографије заправо нису зависни од порнографије (чак и ако постигну висок резултат на ЦПУИ-9) - они једноставно доживљавају срамоту и кривицу због њихове употребе порнографије.
У ово ектраординари КСНУМКС Психологија данас чланак, Јосхуа Груббс сумира своје ставове, тврдећи да је зависност од порнографије само религиозна срамота:
То што га партнер или чак и сам себе означава као „зависника од порнографије“, нема никакве везе са количином порнографије коју човек гледа, каже Јосхуа Груббс, доцент психологије на Универзитету Бовлинг Греен. Уместо тога, то има све везе са религиозношћу и моралним ставовима према сексу. Укратко, каже, „То је мотивисано срамотом“.
Супротно горњој Груббсовој изјави, његове студије су заправо откриле да је „количина порнографије коју човек гледа“ пуно везано за зависност од порнографије (резултати на ЦПУИ-КСНУМКС).
Груббс наставља:
... .Груббс то назива „перцепцијом зависности од порнографије“. „Функционише врло различито од осталих зависности.“
As Фернандез и др., 2017. открива, ЦПУИ-9 у ствари није успео да процени „перцепцију зависности од порнографије“. И стваран порно зависност функционише веома слично другим зависностима.
Доња линија: Резултати Фернандез и др., КСНУМКС место све тврдње које се заснивају на резултатима ЦПУИ-КСНУМКС-а, као и на свим резултантним насловима, у озбиљној сумњи.
Проблеми са упитником о „перцепцији зависности од порнографије“ (ЦПУИ-9)
Да бисмо схватили важност нове студије, прво морамо испитати инвентар употребе цибер порнографије (ЦПУИ-КСНУМКС). Важно је напоменути:
- ЦПУИ-9 је подељен у 3 именована одељка са по 3 питања (посебно узмите у обзир питања „Емоционална невоља“).
- Свако питање се бодује на Ликертовој скали од 1 до 7, а 1 је „nimalo, “И КСНУМКС су“екстремно".
- Кад год Груббс користи фразу „перцепција зависности“, он заиста не значи ништа друго него крајњи резултат на свом ЦПУИ-9 тесту, али тест заправо не може разликовати „опажену“ зависност од стварне зависности.
Перцеивед Цомпулсивити Сецтион
- Верујем да сам зависна од интернет порнографије.
- Осећам се неспособним да зауставим коришћење онлине порнографије.
- Чак и када не желим да гледам порнографију на интернету, осећам привлачност
Секција за напоре приступа
- Понекад покушавам да уредим свој распоред тако да будем у могућности да будем сам да видим порнографију.
- Одбио сам да излазим са пријатељима или да идем на одређене друштвене функције да бих имао прилику да погледам порнографију.
- Одложио сам важне приоритете за гледање порнографије.
Одјел за емоционалне невоље
- I стид након гледања порнографије на интернету.
- I осећају депресивно након гледања порнографије на интернету.
- I мука након гледања порнографије на интернету.
Испитивање ЦПУИ-КСНУМКС-а открива три очигледне истине које су открили аутори Фернандез и др., КСНУМКС (и у ИБОП критика):
- ЦПУИ-9 не може разликовати стварну зависност од порнографије и пуко веровање у зависност од порнографије („опажена зависност“).
- Прва два одељка (питања КСНУМКС-КСНУМКС) процењују знакове и симптоме стваран зависност од порнографије (не „перцепција зависности од порнографије“).
- Питања „Емоционална невоља“ (7-9) процењују ниво срама и кривице и не могу се наћи у било којој другој врсти процене зависности (тј. Не припадају).
Прво ћемо дати кратак преглед Фернандез и др., КСНУМКС праћен одломцима из његових налаза са нашим коментарима.
ОДЕЉАК КСНУМКС: Фернандез и др., 2017 - Дизајн и налази
Кратак опис Фернандез и др., КСНУМКС:
Ово је била јединствена студија у којој се од учесника тражило да се уздрже од интернет порнографије за КСНУМКС дана. (Само неколико студија питали су учеснике да се уздрже од порнографије, што је један од најјаснијих начина да се открију његови ефекти.) Учесници су узели ЦПУИ-КСНУМКС пре и после КСНУМКС-дневног покушаја порнографије. (Напомена: нису се уздржавали од мастурбације или секса, само порнографија.) Главни циљ истраживача био је упоређивање резултата „пре“ и „после“ КСНУМКС секције ЦПУИ-КСНУМКС на следеће КСНУМКС варијабле:
1) Стварна компулзивност. Чињеница да су учесници покушавали да одустану од порнографије дозволили су истраживачима да измере стваран принудна (у погледу порнографије). Истраживачи су користили формулу „неуспјело суздржавање од покушаја апстиненције" за мерење стваран компулзивност. Ово је прва студија за успоредбу стваран компулзивност резултата испитаника на упитнику за зависност од порнографије (ЦПУИ-9).
2) Учесталост коришћења интернет порнографије. Учесталост испитаника у коришћењу интернет порнографије пре студије.
3) Упитник о Морал Дисаппровал. Поред узимања ЦПУИ-КСНУМКС, Фернандезова испитаници су узели упитник Морал Дисаппровал, па би истраживачи могли да повежу своје резултате са ЦПУИ-КСНУМКС питањима. Морално неодобравање порнографије мерено је са четири ставке оцјењене на КСНУМКС-поинт Ликертовој скали од КСНУМКС (nimalo) у КСНУМКС (екстремно):
- „Гледање порнографије на мрежи изазива моју савест“
- „Гледање порнографије крши моја верска уверења“
- "Верујем да је гледање порнографије морално погрешно", и
- "Верујем да је гледање порнографије грех."
Имајте на уму да 3 од 4 питања о „моралном неодобравању“ укључују религиозност.
Хајде да истражимо шта Фернандез и др., КСНУМКС је пријавио и оно што је имао да каже о ЦПУИ-КСНУМКС-у и закључцима изнесеним у студијама које су користиле ЦПУИ-КСНУМКС.
Шта је Фернандез и др., КСНУМКС извештај?
Налази #КСНУМКС: Већа учесталост употребе порнографије односила се на: КСНУМКС) Укупни ЦПУИ-КСНУМКС резултати, КСНУМКС) Питања "Перципирана компулзивност" и КСНУМКС) стваран компулзивност (неуспјело сузбијање апстиненције). Међутим, учесталост порнографије је била неповезан бодове на питањима 7-9 „Емоционална невоља“ (која процењују кривицу и срамоту).
Превод: Без обзира како га мерите, стваран зависност од порнографије је у снажној корелацији са вишим нивоима употребе порнографије. Међутим, питања кривице и срама 7-9 не би требало да буду део процене зависности од порнографије (или чак „перцепције зависности од порнографије“) јер нису повезана са учесталошћу употребе порнографије. Три питања о „емоционалној невољи“ не припадају. У ствари, они искривљују ЦПУИ-3 резултате.
Скините КСНУМКС: Груббсове студије (или било која студија која је користила ЦПУИ-9) нису процениле „перцепцију зависности од порнографије“ или „веровање у зависност од порнографије“ или „етикетирање себе као зависнике." Важно је имати на уму да “овисност о порнографији”Не показује ништа више од укупног резултата на ЦПУИ-КСНУМКС. Наслов као што је „Веровање да имате зависност од порнографије узрок вашег проблема са порнографијом, налази студије“ сада треба поново интерпретирати као „Навођење зависности од порнографије узрок је вашег проблема са порнографијом, проналази студија.“ Важно је напоменути то не постоји научни преседан за тест процене „опажене зависности“и ЦПУИ-КСНУМКС није валидиран као такав.
Скините КСНУМКС: Питања о кривици и срамоти 7-9 немају места у упитнику за зависност од порнографије, јер искривљују укупне ЦПУИ-9 резултате далеко ниже за нерелигиозне кориснике порнографије, док елеватинг оцјене за вјерске кориснике порнографије. На пример, ако атеиста и побожни хришћанин имају идентичне оцене на ЦПУИ-9 питањима 1-6, готово је сигурно да ће хришћанин завршити са далеко вишим резултатима ЦПУИ-9, након што се додају питања 7-9 - без обзира на степен зависности од било ког предмета.
Одузети 3: Изостанак питања о кривици и срамоти 7-9 доводи до тога да су „сати коришћења порнографије“ (не религија) најјачи предиктор зависности од порнографије. Другим ријечима, питања "емоционалне невоље" снажно корелирају са "религиозношћу", али не и са "сатима порнографије". пронађене су ЦПУИ-КСНУМКС студије да су виши нивои коришћења порнографије повезани са такозваном "перципираном зависношћу од порнографије".
Налази #КСНУМКС: Неуспели покушаји апстиненције у корелацији са 1) укупним ЦПУИ-9 оценама и 2) питањима „Перципирана принудност“ - не са питањима 7-9 о „Емоционалној невољи“.
Превод: Немогућност контроле употребе корелира са ЦПУИ-КСНУМКС стваран питања зависности 1-6, али не са питањима кривице и срама 7-9.
Одузети: Још једном, ЦПУИ-КСНУМКС питања КСНУМКС-КСНУМКС оцењују стваран зависност од порнографије, док питања о кривици и срамоту 7-9 не. Укључивање питања о „емоционалној невољи“ води далеко снизити ЦПУИ-КСНУМКС бодови за овиснике о порно и далеко виши ЦПУИ-КСНУМКС бодови за религиозне појединце, или само за свакога ко би више волио да не користи порнографију.
Налази #КСНУМКС: „Морално неодобравање“ употребе порнографије било је у снажној корелацији са 1) укупним оценама ЦПУИ-9 и 2) питањима „Емоционална невоља“. Међутим, „морално неодобравање“ било је само мало повезано са резултатима ЦПУИ-9 „Перцеивед Цомпулсивити“. Другим речима, Највише зависни субјекти нису забележили више на религиозности.
Превод: “Морално неодобравање “порнографије у снажној је корелацији са ЦПУИ-9 питањем кривице и срама 7-9. Што је најважније, питања 7-9 су само разлог „морално неодобравање“ корелирао је са укупним ЦПУИ-9 („опажена зависност од порнографије“). Укључивање питања о „емоционалној невољи“ генерише обмањујућу тврдњу да је „веровање у зависност од порнографије“ вођено моралним неодобравањем.
Скините КСНУМКС: Изостављање питања о кривици и срамоти (7-9) резултира „моралним неодобравањем“ које нема никакве везе са зависношћу од порнографије. Питања “емоционалне невоље” која процењују кривицу и срамоту узрокују само оне који би радије не користили порнографију (посебно религиозне појединце) да имају много више ЦПУИ-КСНУМКС резултата.
Скините КСНУМКС: Укључивање питања кривице и срама 7-9 доводи до вештачки јаке корелације између „моралног неодобравања“ и укупног ЦПУИ-9 (опажена зависност). Чињеница да религиозни појединци постижу врло високу оцјену и на питањима „моралног неодобравања“ и на питањима „Емоционалне невоље“ довела је до неутемељених тврдњи да религиозни људи много је вероватније да ће „перципирати“ себе зависнике од порнографије (имајте на уму да је „перципирана зависност“ скраћеница за “Укупни ЦПУИ-КСНУМКС скор”). Међутим, то једноставно није тачно, јер „додатни“ бодови који религиозни људи зарађују на питањима 7-9 не мери зависност, или чак „перцепција“ зависности. Они не мере ништа осим емоционалне узнемирености због сукобљених вредности.
Скините КСНУМКС: Религиозни појединци постижу врло високе резултате и на питањима „моралног неодобравања“ и на питањима „емоционалне невоље“. ЦПУИ-КСНУМКС студије су усвојиле корелацију између “моралног неодобравања” и КСНУМКС “емоционалних невоља” да би се створила митологија коју су религиозни појединци Веровати они су зависни од порнографије. Међутим, ова питања не процењују ни зависност од порнографије, ни „веровање“, ни „перцепцију“ зависности, па нису на месту у овом инструменту.
Укратко, закључци и тврдње које је произвео ЦПУИ-КСНУМКС су једноставно неважећи. Јосхуа Груббс је створио упитник који не може, и никада није потврђена, сортирање „опажено“ од стварне зависности: ЦПУИ-КСНУМКС. Са нулта научна оправданост he поново означено његов ЦПУИ-КСНУМКС као упитник о "перципираној порнографској зависности".
Зато што је ЦПУИ-КСНУМКС укључивао КСНУМКС сувишна питања у којима се процењује кривица и срамота, Резултати ЦПУИ-а религијских корисника имају тенденцију да буду искривљени према горе. Постојање виших ЦПУИ-КСНУМКС резултата за вјерске кориснике порнографије затим је достављено медијима као тврдња да је “религиозни људи лажно верују да су зависни од порнографије. ”Након тога је уследило неколико студија корелацију моралног неодобравања са резултатима ЦПУИ-КСНУМКС. Пошто су религиозни људи као група постигли више на моралном неодобравању, и (тиме) укупном ЦПУИ-КСНУМКС, проглашен је (без стварне подршке) да је религиозно засновано морално неодобравање прави узрок овисности о порнографији. То је велики скок и неоправдано као ствар науке.
Сада ћемо представити изводе из Фернандез и др., КСНУМКС попраћен коментарима и разјашњавајућим сликама.
ОДЕЉАК КСНУМКС: Одломци из Фернандез и др., КСНУМКС (са коментарима)
Дио за дискусију Фернандез и др., КСНУМКС је садржавао три главна налаза, три теоретске импликације и двије клиничке импликације. Они прате.
Први главни налаз: Процена питања ЦПУИ-9 „Перципирана принудност“ стваран компулсивност, а не „веровање“ у зависност од порнографије
Фернандез и др., КСНУМКС расправља о томе како стваран резултати компулзивности поклапају се са резултатима на питањима ЦПУИ-9 „Перцеивед Цомпулсивити“, али не са питањима “Емоционалне невоље”.
Нашли смо делимичну подршку за нашу другу хипотезу, да би неуспешни покушаји апстиненције били у интеракцији са напором апстиненције да се предвиде већи ЦПУИ-КСНУМКС резултати, контролишући морално неодобравање. Међутим, ова веза је била ограничена на оцјене перципиране компулзивности, а не на резултате емоционалне невоље и ЦПУИ-КСНУМКС скале. Конкретно, када су неуспешни покушаји апстиненције високи и напор на апстиненцију висок, предвиђају се виши резултати на субскали перципиране компулзивности.. Овај налаз је у складу са нашом тврдњом да не само учесталост порнографске употребе доприноси перцепцији компулзивности, већ да то зависи и од једнако важне варијабле, напора апстиненције.. Раније, студије су показали су да учесталост коришћења порнографије објашњава одређена одступања у ЦПУИ-КСНУМКС (Груббс ет ал., КСНУМКСа; Груббс ет ал., КСНУМКСц), али учесталост употребе порнографије сама по себи није довољна да би се закључило да постоји компулзивност (Кор ет ал., КСНУМКС). Ова студија претпоставља да неки појединци могу да гледају ИП често, али можда не улажу значајне напоре да се уздрже од ИП-а. Као такви, они можда никада нису сматрали да је њихова употреба на било који начин компулзивна, јер није било намјере да се уздрже. Сходно томе, увођење садашње студије апстиненцијског напора као нове варијабле је важан допринос. Као што је предвиђено, када су појединци покушали да се уздрже од порнографије (тј. Високих напора уздржавања), али су доживјели многе неуспјехе (тј., Велики покушаји апстиненције), то је поравнало са већим резултатима на субскали перципиране принуде.
РЕЗИМЕ: Прво, учесталост употребе порнографије била је уско повезана са питањима ЦПУИ-9 „Перцеивед Цомпулсивити“ и стваран компулзивност („неуспјешни покушаји апстиненције“).
Друго, корисници порнографије који су се заиста трудили да зауставе, али у више наврата нису успели, имали су највише оцене на ЦПУИ-9 питањима „Перцеивед Цомпулсивити“. Поједностављено, ЦПУИ-9 питања 1-3 процењују стваран компулзивност (жудња и немогућност контроле употребе), а не „веровање у зависност“. То значи да не нуде подршку концепту „опажене зависности“.
Треће, питања о „емоционалној невољи“ (процена кривице и срамоте) су нематеријална за процену стварне зависности од порнографије и имају само функцију да пониште укупне оцене ЦПУИ-9 за верске појединце и оне који не одобравају употребу порнографије.
Направимо визуелну статистику. Ево неколико савета за разумевање бројева у следећим табелама и сликама: Нула значи да нема корелације између две променљиве; КСНУМКС значи потпуну корелацију између две променљиве. Што је број већи, то је јача корелација између КСНУМКС варијабли. Ако број има а минус знак, то значи да постоји негативна корелација између две ствари. (На пример, постоји негативна корелација између вежбања и болести срца. Дакле, у нормалном језику, вежбање смањује шансе срчаних болести. Са друге стране, гојазност има а позитивна корелација са болестима срца.)
Почињемо са табелом корелација од Фернандез и др., КСНУМКС. Број 1 је „учесталост коришћења интернет порнографије“, који снажно корелира питања ЦПУИ-9 „Перципирана принудност“ (0.47), напор уздржавања (0.28) и неуспели покушаји апстиненције (0.47). Учесталост употребе порнографије била је неповезан на питања "Емоционалне невоље" (КСНУМКС) и негативно повезано са „моралним неодобравањем“ (-КСНУМКС).
Резултати без 3 питања о „емоционалној невољи“ искривљују резултате: „Учесталост употребе порнографије“ је убедљиво најјачи предиктор стварне зависности од порнографије - не религиозност! Као Фернандез и др. истакнуто је да су горње корелације сличне за све ЦПУИ-9 студије које су спроводили Грубсови тимови.
Почива на суштинској премиси студија о „перцепцији зависности од порнографије“ неосновану тврдњу да би укупни ЦПУИ-9 резултати требали савршено корелирати са „тренутним сатима употребе порнографије“. Истраживачи претпостављају да - ако су резултати ЦПУИ-9 особе релативно високи, али су њихови „сати коришћења порнографије“ тек умерено високи - појединац лажно „верује“ да је зависна од порнографије. Графички приказ ове тврдње:
Међутим, како Фернандез и др. и многе друге студије истичемо да је тренутни ниво коришћења порнографије непоуздана мера зависности. Што је још важније, КСНУМКС “емоционални стрес” питања увелико слабе корелације између учесталости кориштења и укупног ЦПУИ-КСНУМКС резултата.
Закључак: Не постоји таква реч као што је „перцепција компулзивности“ или „перцепција зависности од порнографије“. Ако корисник порнографије постигне висок резултат на тесту зависности од порнографије, то значи да доживљава знаке и симптоме стварне зависности. Поред тога, научно је неутемељено претпостављати да се тренутни нивои потрошње порнографије могу користити као замена за стваран зависност од порнографије (као што су многе студије закључиле).
Други главни налаз: Потребни су већи напори за уздржавање у корелацији са питањима ЦПУИ-9 „Перципирана принудност“
Фернандез и др., 2017 истичу да су потребни већи напори да се апстинира у снажној корелацији са питањима ЦПУИ-9 „Перципирана принудност“ и учесталошћу употребе порнографије, али не и са питањима „Емоционална невоља“:
Интересантно, напор апстиненције као индивидуални предиктор такође је показао значајну позитивну предиктивну везу са субскалом Перцеивед Цомпулсивити (али не и емоционалном потресом стреса и ЦПУИ-КСНУМКС пуном скалом), контролисање неуспелих покушаја апстиненције и моралног неодобравања, иако овај однос није био хипотетичан. Предвиђали смо у овој студији да само појединци који су стварно доживјели неуспјеле покушаје апстиненције могу закључити принудност из властитог понашања, што доводи до перцепције принудног рада. Међутим, открили смо да већи напор у апстиненцији предвиђа веће резултате на субскали перципиране компулзивности и да је овај однос виђен чак и независно од неуспелих покушаја апстиненције.. Овај налаз има важну импликацију да је покушај да се уздржи од порнографије и сам по себи повезан са перцепцијом принудног рада код неких појединаца.
РЕЗИМЕ: Слично првом открићу, већи резултати на питањима ЦПУИ-9 „Перципирана принудност“ снажно су повезани са карактеристикама стваран компулсивност (потребни су високи напори за уздржавање од порнографије). Поједностављено, процењују се питања ЦПУИ-9 „Перципирана принудност“ стваран компулсивност. Међутим, потребни већи напори за уздржавање од порнографије нису имали много везе са кривицом, срамотом или кајањем (питања у вези са „емоционалном невољом“). Кривица и срам око употребе порнографије немају много везе стваран зависност од порнографије, а камоли „веровање“ у зависност од порнографије.
Закључак: Не постоји таква реч као што је „перцепција компулзивности“ или „перцепција зависности од порнографије“. Питањима о „емоционалној невољи“ није место у ЦПУИ-9, осим да се већи број искривљених резултата религијских корисника порнографије створи и не поткрепе закључци и наслови.
Трећи главни налаз: Морално неодобравање било је повезано са питањима „Емоционалне невоље“, али не и са стваран компулзивност или ЦПУИ-КСНУМКС питања зависности (КСНУМКС-КСНУМКС)
Имајте на уму да је „морално неодобравање порнографије“ збир 4 питања која нису ЦПУИ-9, док 3 питања ЦПУИ-9 „Емоционална невоља“ процењују кривицу и срамоту. Фернандез и др., 2017 (и друге студије ЦПУИ-9) откриле су да „морално неодобравање порнографије“ нема никакве везе са стваран порн аддицтион. Извод:
Открили смо да када је ЦПУИ-КСНУМКС узет као цјелина, морално неодобравање је био једини значајан предиктор. Међутим, када се разбије, морално неодобравање предвиђа само одређени домен ЦПУИ-КСНУМКС, емоционалне подскале стреса (нпр. „Осјећам се посрамљено након гледања порнографије на интернету“) и нема утјецаја на субскалу перципиране компулзивности. Ово је у складу са претходним истраживањима која показују да је морално неодобравање порнографије повезано само са субскалом емоционалних невоља, а не са субскалама перцепције принуде или приступа (Вилт ет ал., КСНУМКС). ovo такође даје подршку Вилт-у и колегама да открију да морално неодобравање представља јединствен аспект ЦПУИ-КСНУМКС-а, који је емоционални аспект (емоционални стрес), а не когнитивни аспект (перципирана компулзивност). Према томе, иако су емоционалне потешкоће и перципиране компулзивне субскале повезане, Наши налази указују на то да их треба третирати одвојено како се чини да се формирају кроз различите психолошке процесе.
РЕЗИМЕ: Морално неодобравање било је у тесној вези са 3 питања о „емоционалној невољи“, али само мало у вези са питањима ЦПУИ-9 „Перципирана принудност“. То значи да „морално неодобравање“ није повезано са зависношћу од порнографије, већ само са кривицом и срамотом. Испод су корелације из студије цитиране у одломку (Вилт ет ал., КСНУМКС). Истакнуте су корелације између „моралног неодобравања“ и три одељка ЦПУИ-9:
Као и у другим студијама ЦПУИ-9, веровање да је порнографија морално погрешна или грешна у снажној је корелацији са одељком ЦПУИ-9 „Емоционална невоља“ (бр. 4). Ипак, постоји врло мала (или негативна) корелација између „моралног неодобравања“ и легитимних питања о зависности од порнографије ЦПУИ-9 („Напори за приступ“, „Перципирана принудност“). Фернандез и др. каже да срамоту и кривицу (питања 7-9) треба испитати одвојено од стварне зависности од порнографије (питања 1-6). Они не процењују зависност или „опажену“ зависност.
У крајњој линији: Питањима „Емоционална невоља“ није место у ЦПУИ-9, осим да се постигну већи резултати за религиозне кориснике порнографије. Истраживачи су искористили природну корелацију између „моралног неодобравања порнографије“ и питања „Емоционалне невоље“ тврдећи да морални приговори узрокују „веровање у зависност од порнографије“ (укупан резултат ЦПУИ-9). Пошто религиозни појединци високо оцењују и „морално неодобравање“ и „емоционалну невољу“, истраживачи погрешно тврде религија узрокује зависност од порнографије, али резултати истраживања дају мало доказа да је то тако.
Теоријске импликације #КСНУМКС: „Опажена“ зависност од порнографије је мит. Морално неодобравање не игра никакву улогу у стварној зависности од порнографије.
Фернандез и др., 2017 утврдили су да процењују питања ЦПУИ-9 „Перцеивед Цомпулсивити“ стваран компулзивност, и да морално неодобравање не игра никакву улогу у стварној зависности од порнографије.
Наши налази имају три важне теоријске импликације. Прво, ова студија објашњава раније неистражен однос између перципиране зависности од ИП-а, мјереног ЦПУИ-КСНУМКС-ом, и стварне компулзивности. У нашем узорку, открили смо да су перцепције компулзивности заиста одраз стварности. IЧини се да стварни компулзивни образац (неуспјешни покушаји апстиненције) и апстиненцијски напори сами по себи, предвиђају резултате на субкали ЦПУИ-КСНУМКС-а. Открили смо да је ова веза одржана чак и након што је константно било морално неодобравање. Према томе, наши налази сугеришу да, без обзира да ли појединац морално не одобрава порнографију, резултати перцепције компулзивности појединца могу одражавати стварну компулзивност или искуство тешкоћа у суздржавању од ИП-а. Ми предлажемо да док стварна принудност не одговара стварној зависности, принудна активност је кључна компонента зависности и њено присуство у ИП кориснику може бити показатељ стварне зависности од ИП-а. Стога, Налази актуелне студије постављају питања о томе да ли се истраживање на ЦПУИ-КСНУМКС до сада у одређеној мјери може објаснити стварном зависношћу, изнад пуког схватања зависности.
РЕЗИМЕ: Када Фернандез и др. каже „перцепција принудности“ то значи ЦПУИ-9 „Перципирана компулзивност“ питања. Резултати на нивоу „Перципирана принудност“ усклађени са стваран компулзивност (неуспјешни покушаји апстиненције к напор на апстиненцију). Једноставно речено, ЦПУИ-КСНУМКС питања КСНУМКС-КСНУМКС процењују стваран компулсивност (жудња и немогућност контроле употребе), а не „веровање у зависност од порнографије“. Аутори изражавају озбиљне резерве према коришћењу фразе „опажена зависност“ наизменично са резултатима теста ЦПУИ-9. Коначно, процена моралног неодобравања не говори нам ништа о стварној зависности од порнографије.
Даље користимо податке из другог ЦПУИ-9 папира у коауторству Груббс-а („Трансгресија као зависност: Религиозност и морално неодобравање као предиктори перципиране зависности од порнографије“), Јер његов провокативни наслов сугерише да морално неодобравање засновано на религији изазива зависност од порнографије.
Имајте на уму да питања о „емоционалној невољи“ производе снажну корелацију између „моралног неодобравања“ и укупних резултата ЦПУИ-9. Напомена: Питања 4-6 „Приступни напори“ процењују основна понашања зависности (немогућност контроле употребе упркос озбиљним негативним последицама), али ипак у великој мери нису повезана са моралним неодобравањем и религиозношћу.
Закључак: Не постоји таква реч као „перцепција зависности од порнографије“. Ако корисник порнографије постигне висок резултат на важећем тесту за зависност од порнографије, то значи да осећа знаке и симптоме аномалије стваран зависност. Ако верујете да сте зависни, зависни сте. Како се морално осећа према порнографији, практично нема никакве везе са стварном зависношћу од порнографије. Да бисмо били тачни, спин-оптерећене фразе као што су „перцепција зависности од порнографије“ или „веровање у зависност од порнографије“ тачније би требало заменити речју „зависност од порнографије“.
Теоријске импликације #КСНУМКС: КСНУМКС “Емотионал Дистресс” питања надувају укупне ЦПУИ-КСНУМКС резултате за религиозне појединце док дефлационирају укупне ЦПУИ-КСНУМКС резултате за стварне овиснике о порнићима.
Фернандез и др., КСНУМКС расправља о томе како КСНУМКС “Емотионал Дистресс” питања искривљују све резултате из било које студије која је користила ЦПУИ-КСНУМКС.
Друго, наши налази бацају сумњу на прикладност укључивања емоционалне подскале стреса као дела ЦПУИ-КСНУМКС. Као што је доследно нађено у више студија (нпр. Груббс и сар., КСНУМКСа, ц), наши резултати су такође показали да учесталост употребе ИП-а није имала везе са резултатима емоционалне невоље. Још важније, стварна компулзивност, као што је концептуализована у овој студији (неуспјешни покушаји апстиненције, напор на апстиненцију) није имао везе са резултатима емоционалне невоље. Ово сугерише да појединци који доживљавају стварну принудност у њиховој употреби порнографије не морају нужно искусити емоционалне тешкоће повезане са њиховом употребом порнографије.
Прилично, Емоционалне оцјене невоља биле су значајно предвиђене моралним неодобравањем, у складу са претходним студијама која је такође пронашла значајно преклапање између ова два (Груббс ет ал., КСНУМКСа; Вилт ет ал., КСНУМКС). Ово указује на то да се емоционални стрес мерен од стране ЦПУИ-КСНУМКС-а заснива углавном на дисонантном осећају због ангажовања у понашању које се морално не слаже и које није повезано са стварном компулзивношћу. Као такво, укључивање подкале за емоционалне невоље као део ЦПУИ-КСНУМКС-а може искривити резултате на такав начин да се надувава укупан број доживљених зависности корисника ИП-а који морално не одобравају порнографију, и дефлационира укупне перципиране резултате зависности од ИП-а корисници који имају високу Перцеивед Резултати компулзивности, али ниско морално неодобравање порнографије.
Tможда је због тога што је подоснов за емоционалне невоље заснована на оригиналној скали “кривице” која је развијена за употребу посебно код верских популација (Груббс ет ал., КСНУМКС), а његова корисност код нерелигиозног становништва остаје неизвјесна у свјетлу накнадних налаза везаних за ову љествицу. “Клинички значајан стрес” је важна компонента у дијагностичким критеријумима предложеним за хиперсексуални поремећај за ДСМ-КСНУМКС, где дијагностички критеријум Б наводи да “постоји клинички значајан лични поремећај… повезан са учесталошћу и интензитетом ових сексуалних фантазија, позива, или понашања ”(Кафка КСНУМКС, стр. КСНУМКС). ИПитање је да ли је емоционална узнемиреност субскале убацила у ову врсту клинички значајног поремећаја. Начин на који су ставке формулисане (тј. „Осјећам се посрамљено / депресивно / болесно након гледања порнографије на интернету“) сугерира да не треба узнемиравати повезаност са учесталошћу и интензитетом сексуалних фантазија, порива или понашања, али може се довести до само од укључивања у понашање чак и на не-компулзиван начин.
РЕЗИМЕ: ово је la кључни налаз: КСНУМКС “Емотионал Дистресс” питања нема места у ЦПУИ-КСНУМКС-у, или било који други упитник о зависности од порнографије. Ова питања о кривици и срамоти јесу не процените узнемиреност због зависне употребе порнографије или „перцепције зависности“. Ова 3 питања вештачки надувавају укупне оцене ЦПУИ-9 за религиозне особе, док дефлационишу укупне оцене ЦПУИ-9 за нерелигиозне зависнике од порнографије.
Важно је напоменути да упитници за процену за друге врсте зависности обично немају питања о кривици и срамоти. Сигурно, ниједан направити једну трећину својих упитника о кривици и срамоти. На пример, критеријум ДСМ-КСНУМКС из поремећаја употребе алкохола садрже КСНУМКС питања. Ипак, ниједно од питања не процењује кајање или кривицу након пијанке. Нити ДСМ-КСНУМКС Упитник о овисности о коцкању садрже само једно питање о кајање, кривицу или срамоту.
Доња линија: Елиминишите 3 питања о „емоционалној невољи“ и све тврдње и корелације на којима су засноване нестају. Испитајмо како 3 питања „Емоционална невоља“ искривљују резултате ЦПУИ-9.
Захтев #КСНУМКС: Прво, изнова се тврди да „сати коришћења порнографије“ нису повезани са „перцепцијом зависности од порнографије“ (укупни ЦПУИ-9 резултати). То је то није истина као корелације Груббсова студија „Трансгресија“ открити:
У ствари, сати употребе порнографије су а јачи предиктор зависности од порнографије (Тотал ЦПУИ-9) него што је религиозност. Само ово разоткрива већину наслова произведених у ЦПУИ-9 студијама „опажене зависности“.
Иако још увек постоји корелација између религиозности и укупних резултата ЦПУИ-9, то је у великој мери произведено из 3 питања „Емоционална невоља“. Ови подаци (преузети из Груббсова студија „Преступ“ бр. 2) открива како 3 питања о „емоционалној невољи“ драстично смањују корелацију између сати коришћења порнографије и укупних резултата ЦПУИ-9:
Као што можете видјети, стварна зависност од порнографије (како се процјењује питањима КСНУМКС-КСНУМКС) снажно се односи на нивое употребе порнографије.
Дакле, употреба Тотал ЦПУИ-КСНУМКС погрешно води до Захтев #КСНУМКС: да је религиозност у тесној вези са „перцепцијом зависности од порнографије“. Ова корелација се реинтерпретира као „религиозни људи лажно верују да су зависни од порнографије.„Нетхер је тачан јер је стварна зависност од порнографије у ствари снажно повезана са нивоима употребе порнографије и не везано за религиозност. Поредећи корелације између основних зависничких понашања ЦПУИ-9 („Приступ напорима“) и Религиозности или сати коришћења порнографије показује да религија нема никакве везе са зависношћу од порнографије:
Горенаведена корелација је најважније одузети из читавог чланка: Религиозност практично нема никакве везе са стварном зависношћу од порнографије! Поново, питања „Напори за приступ“ 4–6 процењују основна понашања зависности (немогућност контроле упркос озбиљним негативним последицама). У овом одељку пружамо четири могућа разлога зашто верски порно корисници могу постићи више на ЦПУИ-КСНУМКС стварним питањима зависности КСНУМКС-КСНУМКС.
Ако је вјероватније да се вјерски субјекти „осјећају овисни“ о порнографији, религиозност би требала врло корелирати са стварном овисношћу о порнографији. Није. Другим речима, то чине они субјекти који су највише зависни не резултат је већи у религиозности.
Теоријске импликације #КСНУМКС: Стварна компулзивност (неуспели покушаји апстиненције к апстиненцијски напор) поклапа се са такозваном „перципираном компулзивношћу“
Фернандез и др., КСНУМКС указује на оно што је очигледно код зависника од порнографије: покушавајући заиста престати, али стално изостати, открива дубину ваше присиле.
Треће, ова студија је увела напор апстиненције као важну варијаблу у односу на разумијевање како се перцепција компулзивности може развити. Примећено је да је у литератури испитана учесталост употребе ИП-а без узимања у обзир различитих нивоа апстиненцијских напора учесника. Налази ове студије показују да напор на апстиненцију сам по себи, и када је у интеракцији са неуспелим покушајима апстиненције, предвиђа већу перципирану компулзивност. Разговарали смо о искуству отежаног апстинирања или жудње за порнографијом као могућим објашњењем како напор на апстиненцију сам по себи може предвидјети већу перципирану компулзивност, с обзиром на то да се тешкоће може открити појединцу да може постојати принудна употреба у порнографској употреби. . Међутим, у овом тренутку, тачан механизам којим се напор уздржавања односи на перципирану принудност остаје неизвјестан и представља пут за даљња истраживања.
РЕЗИМЕ: виши резултати на ЦПУИ-9 „Перципирана компулзивност“ били су снажно повезани са карактеристикама стваран компулсивност (потребан је већи напор за уздржавање од порнографије, али то ипак није могуће). Поједностављено, такозвана „перципирана компулзивност“ поистовећује се са стваран компулзивност.
Закључак: Ако верујете да сте зависни од порнографије (јер је компулзивно користите), зависни сте. Све будуће студије би требало да престану да користе нетачне и завртене фразе као што су „перцепција зависности од порнографије“ или „веровање у зависност од порнографије“ као замене за оцене ЦПУИ-9.
Као вежба у тачности уклањамо закрчене термине из неколико студија „опажене зависности“, тако да читалац може тачно да схвати налазе:
Леонхардт ет ал., Рекао је КСНУМКС:
„Чини се да корисници порнографије осећају анксиозност у вези са њиховом употребом само уколико верују да имају компулзиван, узнемирујући образац употребе.“
Леонхардт ет ал. КСНУМКС са тачном терминологијом:
Овисници о порнографији осјећају анксиозност у вези са употребом порнографије.
„Ови налази снажно подвлаче тврдњу да перцепција зависности од интернет порнографије вероватно доприноси искуству психолошког стреса за неке појединце.“
Груббс ет ал., КСНУМКС са тачном терминологијом:
Овисност о интернетској порнографији повезана је са психолошким стресом.
Клиничке импликације #КСНУМКС:
Фернандез и дрКСНУМКС сугерише да клиничари могу вјеровати пацијентима када кажу да су овисници о порнографији.
Коначно, наши налази пружају важне импликације за третман појединаца који пријављују да су зависни од интернетске порнографије. У литератури постоје докази који указују на то да је све већи број појединаца који су изјавили да су зависни од порнографије (Цаваглион, 2008, 2009; Калман, 2008; Митцхелл, Бецкер-Блеасе и Финкелхор, 2005; Митцхелл & Веллс, 2007). Клиничари који раде са појединцима који су пријавили да су овисни о порнографији морају озбиљно схватити та самопоштовања, умјесто да буду скептични у погледу тачности ових самопрепознавања. Наши налази указују на то да, ако појединац сагледа принудну улогу у сопственом коришћењу ИП-а, вероватно је да ове перцепције заиста могу одражавати стварност.
На исти начин, клиничари треба да схвате да се „перципирана компулзивност“ може посматрати као корисна перцепција коју треба имати, ако је перцепција одраз стварности. Појединци који искусе компулзивност у својој употреби интелектуалног власништва могу имати користи од стицања самосвијести да су компулзивни и могу користити овај увид у своје понашање како би одлучили да ли требају подузети кораке ка промјени свог понашања. Појединци који нису сигурни да ли је њихова употреба ИП-а компулзивна или не, могу се подвргнути експерименту понашања, као што је онај који се користи у овој студији, са апстиненцијом као циљем (за период од КСНУМКС-дана или на други начин). Овакви експерименти понашања могу бити користан начин да се осигура да перцепције буду утемељене у стварности, путем искуственог учења.
РЕЗИМЕ: Будући да се такозвана „перципирана компулзивност“ поистовећује са стварном компулзивношћу у Фернандез и др., КСНУМКС, пацијенти који тврде да су зависни од порнографије, у ствари ће вероватно бити зависни од порнографије. Ако постоји било каква сумња у постојање стварне зависности, клиничари би требали да клијент покуша да се уздржи од порнографије дуже вријеме.
Закључак: „Опажена зависност“ не постоји и у научним круговима се не би требало толерисати њена употреба. Пацијентима треба веровати, без обзира на личну пристрасност клиничара или оцену ЦПУИ-9. Организације попут ААСЕЦТ-а, које званично прогласио да зависност од порнографије не постоји, може нанети штету пацијентима и јавност.
Клиничке импликације #КСНУМКС:
Од Фернандез и др., КСНУМКС дискусија:
Важно је да наши налази указују на то да су когнитивне самопроцене принудне вероватноће тачне чак и ако појединац морално не одобрава порнографију. Клиничари не би смјели бити пребрзи да одбаце когнитивне самопроцјене појединаца који морално не одобравају порнографију као претјерано патолошке интерпретације због својих моралистичких увјерења.
С друге стране, клиничари треба да имају на уму да се емоционални стрес повезан са употребом порнографије коју доживљавају клијенти, посебно они који морално не одобравају порнографију, чини се одвојен од когнитивне самоевалуације принудног рада. Емоционална узнемиреност, барем на начин на који се мери ЦПУИ-КСНУМКС-ом, није нужно резултат принудне употребе ИП-а, и мора се третирати као засебна тема.
Насупрот томе, клиничари треба да буду свесни да појединац може да доживи стварну компулзивност у својој употреби ИП-а, а да не мора да осећа емоције као што је срам или депресија повезана са њиховом употребом ИП-а.
РЕЗИМЕ: Прво, клиничари треба да поштују (чак и религиозне) самопроцене пацијената када се осећају зависнима од порнографије у одсуству јаких доказа да је супротно. Клиничари не би смели да дозволе да сопствене предрасуде или морални ставови пацијента утичу на њихове процене. Друго, „емоционална узнемиреност“ која су проценила три ЦПУИ-9 питања о кривици и срамоти немају никакве везе са стварном зависношћу од порнографије или перцепције. Од клиничара се тражи да избегавају повезивање стварне или опажене зависности од порнографије са кривицом и срамотом - као што су то урадиле студије ЦПУИ-9.
Закључак: Морално неодобравање нема никакве везе са стварном или опаженом зависношћу од порнографије. Тврдње да морал игра улогу зависности од порнографије произилазе из употребе ЦПУИ-9 неприкладних питања о срамоти и кривици („Емоционална невоља“) за процену зависности. Клиничари наносе штету пацијентима сугеришући да њихове потешкоће повезане са порнографијом произлазе из моралног неодобравања, срама или кривице када заправо проистичу из стварне принуде.
ОДЕЉАК КСНУМКС: Завршне мисли
Важно је размислити о томе како је неисправан инструмент као што је ЦПУИ-КСНУМКС постао уздигнут до таквог положаја утицаја у пољу сексологије и сродних чланака у маинстреаму. Као фернандез ет ал. показује да ЦПУИ-КСНУМКС истраживање није чврста наука. Нити је ЦПУИ-КСНУМКС икада вреднован као способан да разликује стварну од "перципиране" зависности. Ипак, тврдње засноване на налазима ЦПУИ-КСНУМКС-а су садржане у непогрешивим, утицајним истинама у неким круговима (чије претпоставке те тврдње изгледа подржавају).
Шта се стварно дешава? Као фернандез ет ал. истиче, ЦПУИ-КСНУМКС је изгледа усмјерен на стварање тврдњи о религиозним људима - конкретно, чији је циљ искривљавање резултата "опажања зависности" у односу на религијске теме и доношење далекосежних закључака. Да ли су тимови који су користили ЦПУИ-КСНУМКС намеравали овај резултат, тврдње о "опаженој зависности" су веома ефикасно постигле овај циљ, и није изненађујуће да они који уживају у таквом исходу сматрамо да су закључци привлачни и вредни трајног публицитета.
Развијач ЦПУИ-КСНУМКС-а је бивши религиозан, и није незамисливо да је он, свјесно или несвјесно, кренуо у осрамотити строги религијски одгој као што је то учинио својим истраживањима. Неки маинстреам рачуни, који га опширно цитирају, отишли су чак и даље, што указује на то да су његови налази "опажене зависности" доказ да Било који забринутост због употребе порно садржаја доприноси (или чак генерише) веровање у зависност од порнографије. Ова непоткријепљена тврдња чини велику штету корисницима порнографије (вјерских или нерелигиозних) који пате од широког спектра тешких симптома и покушавају да схвате ефекте порнографије. Многи од данашњих нерелигиозних корисника немају никакву срамоту у погледу употребе порнографије, осим што су у невољи због своје неспособности да контролишу своју порнографију када то покушају.
Нажалост, мали број критичара изгледа спремни да испитају просторије на којима се заснивају тврдње о истраживању ЦПУИ-КСНУМКС-а и главне интерпретације. Умјесто тога, већина психолога и новинара узимају у обзир тврдње да су резултати на овом високо искривљеном инструменту, заправо, докази о срамотној „перципираној зависности“."Ипак, чак и по најмањој рефлексији, постаје очигледно да ниједан појединачни резултат (а поготово не резултат на дубоко искривљеном упитнику попут ЦПУИ-КСНУМКС-а) не би могао открити разлику између" опажене "и стварне зависности, а камоли оправдати далеку. - стицање захтева за које се цитира.
Све то значи да рад као што је фернандез ет ал. је витално. Високо објављене тврдње попут оних о подацима ЦПУИ-КСНУМКС-а су неоправдане осим ако се не тестира ваљаност инструмента на којем се налазе и резултати се пажљиво процењују за друга, вероватнија објашњења. Захваљујући фернандез ет ал. сада је очигледно да је ЦПУИ-КСНУМКС као истраживачки инструмент погрешан и непоуздан. Као одговорни научник и академик, његов креатор без сумње види ово.
;
