Ulikan invalidates nu CPUI-9 salaku hiji alat pikeun assess boh "ditanggap kecanduan pornografi" atanapi kecanduan pornografi sabenerna

Bagian 1: Perkenalan

Hiji studi anyar (Fernandez et al., 2017) diuji sareng dianalisis CPUI-9, angket "kecanduan pornografi katarima" kuesioner anu dikembangkeun ku Joshua Grubbs, sareng mendakan yén éta henteu tiasa leres-leres nganilai "kecanduan porno anu sabenerna" or "Katagihan porno katarima" (Ulah Pornografi Cyber ​​Paké inventory-9 skor Ngeunteung Compulsivity Saleresna dina Pornografi Internet Paké? Eksplor Peran keur teu dahar Usaha). Éta ogé mendakan yén 1/3 tina patarosan CPUI-9 kedah disingkirkeun pikeun ngahasilkeun hasil anu sah anu aya hubunganana sareng "panolakan moral", "religiusitas", sareng "jam panggunaan porno." Papanggihan naékeun mamang anu signifikan ngeunaan kasimpulan anu dicandak tina kajian naon waé anu parantos padamelan CPUI-9 atanapi ngandelkeun studi anu padamelan éta. Seueur masalah sareng kritik studi anyar eunteung tina anu ditetepkeun dina seueur ieu YBOP critique.

Dumasar kana kaayaan basajan, anu ngulik CPUI-9 sareng headline aranjeunna anu diémbarkeun nyumbang ka panerapan anu kaaseoh kieu:

1. "Kapercayaan kana kecanduan porno" atanapi "kecanduan pornografi anu dirasakan" tiasa dibédakeun tina "kecanduan pornografi anu saleresna" ku CPUI-9.
2. "Tingkat ayeuna pamakéan porno" nyaéta nu hiji proxy valid keur saleresna kecanduan porno, henteu skor dina angkét assessment kecanduan porno.
3. Dina sababaraha subjék "tingkat ayeuna tina porno" teu teu hubunganana liniér sareng total skor CPUI-9. Grubbs negeskeun yén ieu jalma salah "percanten" aranjeunna katagihan porno.
4. Dina studi CPUI-9, "religiosity" correlates kalawan total Skor CPUI-9. Kusabab Grubbs ieu nunjukkeun yén paling pamaké porno agama wungkul percanten aranjeunna kecanduan, sareng teu boga saleresna kecanduan porno.
5. Dina sababaraha studi ieu duanana "religiosity" & "moral disroval" aya hubunganana sareng total Skor CPUI-9. Kusabab Grubbs ieu sareng timnya ngaku yén pamaké porno kaagamaan gaduh éra "kapercayaan dina kecanduan pornografi" ngebunkeun éra.

Artikel dumasar kana sagala rupa studi CPUI-9 nunjukkeun jumlah ieu salaku:

• Percanten dina kecanduan porno nyaéta sumber masalah anjeun, moal pamakéan porno sorangan.
• Pangguna porno agama henteu leres-leres kecanduan porno (sanaos aranjeunna skor luhur dina CPUI-9) - aranjeunna ngan saukur ngalaman éra & kaliru ngeunaan panggunaan porno na.

dina ieu 2016 rongkah Psikologi Dinten artikel, Joshua Grubbs nyimpulkeun pamadegan-Na, ngaku yén kecanduan porno aya sia aya leuwih ti éra agama:

Dilabélan "pecandu porno" ku pasangan, atanapi bahkan ku nyalira, teu aya hubunganana sareng jumlah porno anu ditingali ku lalaki, saur Joshua Grubbs, asistén profésor psikologi di Bowling Green University. Sabalikna, éta aya hubunganana sareng kaagamaan sareng sikap moral ka jinis. Pondokna, anjeunna nyarios, "Éta motivasi éra."

Sabalikna tina pernyataan Grubbs di luhur, studi na nyatana mendakan yén "jumlah porno anu ditingali ku lalaki" nyaéta pisan nu patali jeung kecanduan porno (skor dina CPUI-9).

Grubbs dituluykeun:

…. Grubbs nyebut "kecanduan pornografi anu katarima." "Éta fungsina benten pisan sareng kecanduan anu sanés."

As Fernandez et al., 2017 ngungkabkeun, CPUI-9, kanyataanna, gagal pikeun nganalisis "katagihan porno anu katarima." Sareng saleresna kecanduan porno fungsi pisan kawas kecanduan lianna.

Garis handap: Hasil Fernandez et al., 2017 tempat sadaya Cindekna dumasar kana hasil CPUI-9, sareng sadaya headline anu dihasilkeun, di mamang serius.

Masalah sareng kuesioner "katanggap pornografi pornografi" (CPUI-9)

Pikeun ngartos pentingna ulikan énggal urang kedah heula nalungtik Inventory Paké pornografi Cyber ​​(CPUI-9). Penting pikeun catetan:

• CPUI-9 dibagi kana 3 bagian anu dingaranan masing-masing aya 3 patarosan (perhatoskeun khusus patarosan "Kasusahan Emosi").
• Unggal patarosan dicetak nganggo skala Likert 1 dugi 7, sareng 1 janten "henteu pisan"Na 7 mahluk"pisan. "
• Iraha Grubbs nganggo frasa "katarima katagihan" anjeunna leres-leres hartosna henteu langkung ti total skor dina tés CPUI-9 na, tapi tés éta henteu tiasa leres ngabédakeun "katarima" kecanduan tina kecanduan nyata.

Ditanggap Bagéan Compulsivity

1. Kuring yakin Kami addicted kana pornografi Internét.
2. Kuring ngarasa bisa ngeureunkeun pamakéan abdi pornografi online.
3. Sanajan kuring teu hayang nempo pornografi online, kuring ngarasa digambar keur eta

Upaya aksés Bagéan

4. Di kali, abdi nyobian ngatur jadwal abdi supados abdi bakal tiasa janten nyalira dina urutan pikeun nempo pornografi.
5. Kuring geus nampik balik kaluar sareng rerencangan atanapi hadir fungsi sosial nu tangtu ka boga kasempetan pikeun nempo pornografi.
6. Kuring geus nempatkeun kaluar prioritas penting pikeun nempo pornografi.

Emosi marabahaya Bagéan

7. I ngarasa isin sanggeus nempo pornografi online.
8. I ngarasa depresi sanggeus nempo pornografi online.
9. I ngarasa gering sanggeus nempo pornografi online.

Nguji CPUI-9 ngungkabkeun tilu kaleresan glaring kakeunaan ku panulis Fernandez et al., 2017 (jeung di YBOP critique):

• CPUI-9 moal tiasa ngabédakeun kacanduan porno anu sabenerna sareng kayakinan ngan ukur pikeun kecanduan porno ("kecanduan ditanggap").
• Dua bagian mimiti (patarosan 1-6) méta tanda sareng gejala hiji saleresna kecanduan pornografi (henteu "katarima pornografi kecanduan").
• Patarosan "Kasusahan Emosional" (7-9) menilai tingkat éra sareng kalepatan, sareng henteu kapendak dina jinis penilaian kecanduan anu sanés (nyaéta, aranjeunna henteu kagolong).

Urang heula bakal nyadiakeun kasimpulan ringkes Fernandez et al., 2017 dituturkeun ku peurutan tina papanggihan na sareng koméntar urang.

Bagean 2: Fernandez et al., 2017 - Desain & Papanggihan

Dadaran ngeunaan Fernandez et al., 2017:

Ieu mangrupikeun ulikan anu unik dina pamundut ka pamilon henteu milih porno internét pikeun poé 14. (Ngan sakeupeul studi tos dipenta pikeun pamilon pikeun henteu narajang porno, anu salah sahiji cara anu paling teu jelas pikeun nembongkeun épéknya.) Peserta nyandak CPUI-9 sateuacan sareng saatos usahana 14 poé-dahar dina dahar dahar. (Catetan: Aranjeunna teu ngawatesan tina masturbasi atanapi sex, ngan porno.) Tujuan utama paniliti pikeun ngabandingkeun skor 'sateuacan' sareng 'saatos' tina 3 bagian tina CPUI-9 ka handap 3 variabel:

1) Compulsivity sabenerna. Kanyataan yén peserta ngusahakeun kaluar porno nganggalkeun panalungtik keur ngukur saleresna compulsivity (nu aya kaitannana ka pamakéan porno). Para panalungtik ngagunakeun rumusteu dahar gagal nyobaan usaha dahar”Pikeun ngukur saleresna compulsivity. Ieu ulikan pangheulana pikeun ngabandingkeun saleresna kapamilikan skor mata pelajaran dina kuesioner kecanduan porno (anu CPUI-9).

2) Frékuénsi pamakéan porno Internét. Frékuénsi subyek pornografi internét nganggo sateuacan diajar.

3) Angkét teu pantes moral. Tambahan pikeun nyandak CPUI-9, Fernandez urang subjék nyandak angkét Moral Disapproval, jadi peneliti tiasa pakaitna hasil na kalawan patarosan CPUI-9. Cacad moral pornografi diukur ku opat barang anu dipeunteun dina skala Likert-titik 7 ti 1 (henteu pisan) to 7 (pisan):

• "Nempo pornografi online kasohor kuring ngageoskeun",
• "Nempo pornografi ngalanggar kapercayaan agama kuring,"
• "Kuring yakin yén nempo pornografi anu moral salah," na
• "Kuring yakin yén nempoan pornografi mangrupakeun dosa".

Catet yén 3 tina 4 patarosan "panolakan moral" ngalibatkeun kaagamaan.

Hayu urang ngajajah naon Fernandez et al., 2017 dilaporkeun sareng naon nya kedah nyarioskeun ngeunaan CPUI-9 sareng kacindekan -na nempatkeun dina ngulik padamelan nu CPUI-9.

Naon Fernandez et al., Laporan 2017?

Papanggihan #1: Frékuénsi anu leuwih seueur pikeun ngagunakeun porno éta patali jeung: 1) Total skor skor CPUI-9, 2) patarosan "ditanggap Compulsivity", sareng 3) saleresna compulsivity (gagal dahar nyoba X usaha teu dahar). Sanajan kitu, frékuénsi pamakéan porno éta teu aya hubungan pikeun skor dina "Kasusahan Emosi" patarosan 7-9 (anu ditaksir kalepatan & éra).

Tarjamahan: Perkara teu kumaha ngukur éta, saleresna kecanduan porno pakait pisan sareng tingkat panggunaan porno anu langkung luhur. Nanging, patarosan anu salah sareng éra 7-9 sanés janten bagian tina kecanduan porno (atanapi bahkan "katanggap porno kecanduan") penilaian sabab teu aya hubunganana sareng frekuensi panggunaan porno. 3 patarosan "Kasulitan Emosi" sanés milik. Nyatana, aranjeunna condong hasil CPUI-9.

Kalirkeun 1: Panilitian Grubbs (atanapi ulikan naon waé anu nganggo CPUI-9) henteu nganilai "katagihan porno anu dirasa" atanapi "kapercayaan kana kecanduan porno" atanapi "nyebatkeun dirina salaku kecanduan." Penting pisan pikeun émut yénditanggap kecanduan pornografi”Nunjukkeun nanaon langkung tina total skor dina CPUI-9. Hiji judul sapertos sapertos "Percaya Anjeun Gaduh Kecanduan porno mangrupikeun Penyebab Masalah porno anjeun, Panilitian Panéangan" kedah ayeuna di-deui diinterpretasi salaku "Gaduhan Kecanduan porno mangrupikeun Penyebab Masalah porno anjeun, Panilitian Panilitian." Éta penting pikeun dicatet yén teu aya precedent ilmiah pikeun tés penilaian "ditanggap kecanduan", sarta CPUI-9 teu acan disahkeun jadi misalna.

Kalirkeun 2: Patarosan kasalahan & éra 7-9 teu ngagaduhan tempat dina angket kecanduan porno sabab nyimpang skor Jumlah CPUI-9 jauh handap pikeun pamaké porno non-agama, samentara ngangkat skor pikeun pamaké porno agama. Salaku conto, upami urang atéis sareng taat Kristen ngagaduhan skor anu sami dina CPUI-9 patarosan 1-6, éta ampir pasti yén urang Kristen bakal tungtungna skor CPUI-9 anu langkung luhur, saatos patarosan 7-9 ditambih - henteu paduli darajatna tina kecanduan dina mata pelajaran boh.

Nyandak 3: Ngaleungitkeun patarosan anu salah sareng éra 7-9 hasilna "jam panggunaan porno" (sanés agama) mangrupikeun prediktor paling kuat pikeun kecanduan porno. Sebutkeun cara sanésna, patarosan "Emmosilasi émosional" ngaitkeun kuat sareng "religiosity" tapi sanés "jam pamakean porno". Bertentangan pikeun artikel nyasabkeun, studi CPUI-9 kapanggih anu tingkat luhur pamakéan porno correlated sareng disebut "kecanduan pornografi ditanggap".

Papanggihan #2: Upaya pantang gagal aya hubunganana sareng 1) Total skor CPUI-9, sareng 2) patarosan "Persépsi Kawajiban" - tapi teu kalayan "Kasusahan Emosi" patarosan 7-9.

Tarjamahan: Teu mampuh ngadalikeun pamakéan anu aya hubungan sareng CPUI-9 saleresna patarosan kecanduan 1-6, tapi henteu nganggo patarosan anu salah sareng éra 7-9.

Nyandak: Sakali deui, CPUI-9 ditanyakeun ka 1-6 assess saleresna kecanduan porno, bari patarosan kasalahan & éra 7-9 henteu. Kalebet patarosan "Kasusahan Emosi" nuju dugi ka jauh leuwih handap Skor CPUI-9 kanggo mikaresep porno sareng jauh luhur Skor CPUI-9 kanggo individu agama, atanapi sakadar ka saha waé anu bakal langkung seueur nganggo porno.

Papanggihan #3: "Panolakan moral" panggunaan pornografi pakait pisan sareng 1) Total skor CPUI-9, sareng 2) patarosan "Kasalahan Emosi". Nanging, "panolakan moral" ngan ukur aya hubunganana sareng skor CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan". Istilah sanésna, subjék paling addicted henteu skor luhur dina religiosity.

Tarjamahan:Panolakan moral ”porno porno pakait pisan sareng CPUI-9 kasalahan & patarosan éra 7-9. Anu paling penting, patarosan 7-9 nyaéta ngan alesan "panolakan moral" aya hubunganana sareng Total CPUI-9 ("katanggap porno porno"). Kalebet patarosan "Kasusahan Emosional" nyaéta naon anu ngahasilkeun klaim anu nyasabkeun yén "kapercayaan kana kecanduan porno" didorong ku panolakan moral.

Kalirkeun 1: Ngaleungitkeun patarosan anu salah sareng éra (7-9) nyababkeun "panolakan moral" teu aya hubunganana sareng kecanduan porno. Patarosan "Emotional Dressress" mengevalukeun kasalahan sareng éra nyababkeun sakumna saha waé anu resep kana nganggo porno (khususna kaagamaan agama) pikeun skor CPUI-9 anu leuwih luhur.

Kalirkeun 2: Kalebetkeun patarosan tina rasa salah sareng éra 7-9 ngakibatkeun korélasi kuat sacara artifisial antara "panolakan moral" sareng Total CPUI-9 (katarima katagihan). Kanyataan yén jalma-jalma kaagamaan nyetak pisan pikeun duanana "panolakan moral" sareng patarosan "Kasusahan Emosi" parantos nyababkeun klaim anu henteu didukung yén jalma agama jauh leuwih gampang "nganggap" dirina kecanduan porno (émut "katarima katagihan" pondok pikeun "Total skor CPUI-9"). Nanging, ieu ngan saukur henteu leres, sabab "tambahan" nunjuk jalma-jalma kaagamaan dina patarosan 7-9 ulah ngukur kecanduan, atanapi bahkan "persépsi" kecanduan. Aranjeunna ngukur nanaon tapi kasusah émosional kusabab nilai-nilai anu bentrok.

Kalirkeun 3: Individu agama nyetak pisan dina patarosan "panolakan moral" sareng patarosan "Kasusahan Emosi". Studi berbasis CPUI-9 ngukut korelasi antara "aya anu teu saimbang moral" na patarosan 3 "Kasalahan Emosi" pikeun nyieun mitologi anu ngan ukur individu kaagamaan percanten aranjeunna addicted kana porno. Nanging, patarosan ieu henteu nganilai kecanduan porno atanapi "kapercayaan" atanapi "persépsi" kecanduan, janten aranjeunna henteu pas sareng alat ieu.

Dina kasimpulan, anu conclusions jeung klaim ngaluncurkeun ku CPUI-9 téh saukur sah. Joshua Grubbs dijieun angkét nu teu bisa, sarta ieu pernah disahkeun pikeun, nyortir "ditanggap" tina kecanduan nu sabenerna: Nu CPUI-9. jeung nol leresan ilmiah he ulang dilabélan na CPUI-9 salaku "ditanggap pornografi kecanduan" angkét.

Kusabab éta CPUI-9 kaasup 3 patarosan extraneous assessing kasalahan jeung éra, Skor CPUI pangguna porno agama condong miring ka luhur. Ayana skor CPUI-9 anu leuwih gedé pikeun pamaké porno kaagamaan dikawasa ka média salaku ngaku anu, "jalma agama falsely yakin aranjeunna addicted kana porno. "Ieu dituturkeun ku sababaraha studi correlating cawad moral kalayan skor CPUI-9. Kusabab jalma agama salaku grup skor luhur dina cawad moral, sarta (sahingga) total CPUI-9, eta ieu diucapkan (Tanpa rojongan sabenerna) anu cawad moral dumasar agama-teh bener ngabalukarkeun kecanduan pornografi. Quiteta rada kabisat, sareng teu dina tempatna salaku sains.

Urang ayeuna bakal nampilkeun excerpts ti Fernandez et al., 2017 dipirig ku koméntar sareng klarifikasi gambar.

Bagean 3: Kutipan Fernandez et al., 2017 (kalayan koméntar)

Bagian sawala tina Fernandez et al., 2017 ngandung tilu papanggihan utama, tilu implikasi teoritis, sareng dua implikasi klinis. Maranéhanana nuturkeun.

Pananjung utama mimitina: Patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan" patarosan ditaksir saleresna kapaksaanana henteu "kayakinan" kana kecanduan porno

Fernandez et al., 2017 bahas kumaha saleresna skor kompulsitas saluyu sareng skor dina patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan", tapi teu kalayan patarosan "Bencana emosi".

Kami mendakan rojongan parsial kanggo hipotesa kadua urang, nu usaha teu gagal bakal berinteraksi sareng usaha teu dahar pikeun ngaduga skor CPUI-9 luhur, ngadalikeun cawad moral. Tapi, hubungan ieu dugi ka ditanggap skor Compulsivity, sanés sanés emosi Musibah jeung CPUI-9 skor skala pinuh. Husus, nalika usaha teu gagal anu kuat teuing, usaha usaha abstinence di luhur, nyirorot dina subscale Compulsivity ditanggap. Pananjung ieu parantos sareng dalil kami yén henteu ngan saukur frékuénsi pamakéan pornografi anu nyumbang persepsi perspéktip, tapi hal ieu kusabab ogé gumantung kana variabel penting, usaha teu dahar.. Saméméhna, studi anu ngabuktikeun yén frékuénsi pamaréntahan prafografi na mangrupikeun sababaraha varian dina CPUI-9 (Grubbs dkk, 2015a ;. Grubbs dkk, 2015c), tapi frékuénsi pornografi nganggo nyalira teu cukup pikeun infer ayana compulsivity (Kor et al., 2014). Ulikan ayeuna ditunjukkeun yen sababaraha urang tiasa nganggo IP sering, tapi tiasa waé tiasa nyobian laksana dina abstaining tina IP. Sapertos kitu, aranjeunna kedah tos pernah dirasakeun yén pamakéan anu tiasa waé dina sadaya cara, sabab éta henteu aya kamampuan mundur. Sasuai, bubuka ulikan hadir ngeunaan usaha dahar salaku variabel anyar mangrupa kontribusi penting. Sakumaha diprediksi, nalika individu ngusahakeun henteu ngajalanan pornografi (misalna usaha dahar teu jelas) tapi ngalaman seueur gagal (ie, gagal usaha anu teu lami teuing), ieu naek sareng skor anu langkung lengkep dina subscale Compulsivity ditanggap.

singgetan: Kahiji, frékuénsi panggunaan porno sacara patalina pisan sareng patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan" sareng saleresna compulsivity ("gagal dahar X usaha dahar").

Kadua, pangguna porno anu ngupayakeun pisan pikeun ngeureunkeun, tapi sababaraha kali gagal, ngagaduhan skor pangluhurna dina patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan". Sacara sederhana, CPUI-9 patarosan 1-3 ditaksir saleresna kapaksaan (ngidam sareng henteu mampuh ngadalikeun panggunaan) tibatan "kapercayaan kana kecanduan." Éta hartosna aranjeunna nawiskeun teu aya dukungan pikeun konsép "kecanduan anu dirasakan."

Katilu, patarosan "Kasusahan Emosional" (nganilai kalepatan & éra) henteu penting pikeun nganilai kecanduan porno anu sabenerna, sareng ngan ukur dianggo nyingkirkeun Jumlah skor CPUI-9 langkung luhur pikeun individu agama sareng anu henteu resep ngagunakeun porno.

Hayu urang ngalakukeun stats visual. Ieu sababaraha tips pikeun ngarti kana angka-angka dina ieu tabel sareng gambar: Nol hartina henteu korelasi antara dua variabel. 1.00 hartina korelasi lengkep antara dua variabel. Nu leuwih gede jumlahna leuwih kuat korelasi antara variabel 2. Lamun nomer ngabogaan kirang tanda, éta hartosna aya korélasi négatip antara dua hal. (Salaku conto, aya korélasi négatip antara latihan sareng panyakit jantung. Janten, dina basa normal, latihan ngurangan Chances panyakit jantung. Di sisi séjén, obesitas ngabogaan korelasi positif kalawan panyakit jantung.)

Kami mimitian ku tabel korelasi Fernandez et al., 2017. Nomer 1 nyaéta "frekuensi panggunaan porno internét", anu aya hubunganana pisan kana patarosan CPUI-9 "Perséption Compulsivity" (0.47), Abstinence Effort (0.28), sareng Gagal Nyobaan Abstinence (0.47). Frékuénsi panggunaan porno éta teu aya hubungan mun "patarosan anu marabahaya anu émosional" (0.05) sareng négatip aya hubunganana sareng "panolakan moral" (-0.14).

Hasilna tanpa 3 patarosan "Emotional Distress" nyimpangkeun hasil: "Frékuénsi panggunaan porno" nyaéta anu paling kuat ngaramal tina kecanduan porno anu sabenerna - moal religiosity!! As Fernandez et al. nunjukkeun, korélasi di luhur sami pikeun sadaya panilitian CPUI-9 anu dilakukeun ku tim Grubbs.

Premis inti tina "katagihan porno katarima" pangajian gumantung nu Cindekna unfounded yén Total skor CPUI-9 kedah aya hubunganana sampurna sareng "jam panggunaan porno ayeuna". Para panaliti nganggap yén - upami skor CPUI-9 hiji jalma kawilang tinggi, nanging "jam panggunaan porno" na ngan ukur jangkung luhur - individu éta "percaya" sacara palsu aranjeunna kecanduan porno. Répréséntasi grafis tina pernyataan ieu:

Tapi, saperti Fernandez et al. sarta loba studi lianna nunjuk kaluar, tingkat ayeuna pamakéan porno mangrupa ukuran-usulna teu jelas ngeunaan kecanduan. Anu langkung penting, patarosan 3 "Damel Emosi" langkung seueur ngaleuleuskeun korelasi antara frekuensi pamakean sareng Jumlah Jumlah CPUI-9.

Intina: Henteu aya anu sapertos "katerapan kapaksaan" atanapi "katagihan porno anu katarima." Upami pangguna porno skor tinggi dina tés kecanduan porno, éta hartosna anjeunna ngalaman tanda-tanda sareng gejala kecanduan anu saleresna. Salaku tambahan, sacara ilmiah henteu leres pikeun nganggap yén tingkat konsumsi porno ayeuna tiasa dianggo salaku proksi pikeun saleresna kecanduan porno (saloba studi geus menyimpulkan).

Pananjung utama kadua: Peryogi upaya anu langkung ageung pikeun henteu nganggo korélasi sareng patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan"

Fernandez et al., 2017 nunjukkeun yén peryogi upaya anu langkung ageung pikeun henteu nyambungkeun hubunganana pisan sareng patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan" sareng frekuensi panggunaan porno, tapi henteu sareng patarosan "Kasusahan Emosi":

Narikna, usaha dahar salaku hiji prediktor individu oge nunjukkeun hubungan duga anu positip signifikan ku salaluatan Pusimitas Kompilitasitas (tapi teu di subscale Jaman Emosi jeung skala pinuh CPUI-9), ngadalikeun pikeun gagal dahar gagal sareng cawad moral, najan aya hubungan ieu teu hipotésis a apriori. Urang diprediksi dina ulikan hadir yen ngan individu anu sabenerna ngalaman usaha dahar teu meunang gagal manggihkeun lurunan ti paripolah sorangan, anu ngarah kana persepsi perspéktipitas. Tapi, urang manggihan yén usaha dahar gede diprediksi skor luhur dina subscale Compulsivity ditanggap, sareng yén hubungan ieu katingal malah bebas tina usaha teu gagal gagal. Pananjung ieu boga implikasi anu penting pikeun henteu nolak émbaran ti pornografi di nyalira tina persépsi persatipilitas sababaraha individu.

kasimpulan: Sarupa sareng anu munggaran dipendakan, skor anu langkung luhur dina patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan" patarosan pisan pakait sareng fitur tina saleresna kapaksaan (peryogi usaha tingkat tinggi pikeun nyegah tina porno). Sacara sederhana, patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan" ditaksir saleresna kapaksaan. Nanging, peryogi upaya anu langkung ageung pikeun nyingkahan porno teu aya hubunganana sareng kasalahan, éra atanapi kaduhung (patarosan "Emotional Distress"). Duka & éra sakitar panggunaan porno henteu aya hubunganana sareng saleresna kecanduan porno, sumawona "kapercayaan" dina kecanduan porno.

Intina: Henteu aya anu sapertos "katerapan kapaksaan" atanapi "katarima porno". Patarosan "Kasusahan Emosional" henteu ngagaduhan tempat dina CPUI-9, kecuali pikeun nyimpang skor anu langkung luhur pikeun pangguna porno agama sareng nyiptakeun kacindekan sareng berita utama anu henteu didukung.

Pananjung utama katilu: Moral Disapproval aya hubunganana sareng patarosan "Emotional Distress", tapi henteu saleresna compulsivity atawa CPUI-9 patarosan kecanduan (1-6)

Terus diémutan yén "panolakan moral pornografi" mangrupikeun 4 patarosan sanés CPUI-9, sedengkeun 3 patarosan CPUI-9 "Emotional Distress" meunteun kalepatan sareng éra. Fernandez et al., 2017 (sareng panilitian CPUI-9 anu sanés) mendakan yén "panolakan moral pornografi" henteu aya hubunganana sareng saleresna kecanduan porno. Excerpt:

Urang kapanggih yén nalika CPUI-9 dicandak sakabéhna, cawad moral éta hijina prediktor signifikan. Tapi, lamun direcah, cawad moral diprediksi ngan hiji domain khusus tina CPUI-9, emosional Bencana (misalna, "Kuring ngarasa isin saatos ningali pornografi online") sareng teu aya pangaruh dina Prauh Compulsivity subscale. Ieu konsisten sareng panalungtikan samemehna némbongkeun cawad moral pornografi janten aya hubungannana ngan ka subscale Bencana Emosi sanes subscales ditanggap Compulsivity atanapi Access Access (Wilt et al., 2016). ieu ogé ngajamin dukungan pikeun Wilt sareng kolega Anjeun mendung yén cawad moral akun hiji aspék anu unik tina CPUI-9, nu aspék émosional (bencana emosi), batan aspék kognitif (ditanggap Compulsivity). Ku kituna, najan subkali Pelanggaran Emosional sareng Percipat Produktivitas pakait, papanggihan urang nunjukkeun yén maranéhna kudu diolah nyalira sabab sigana kabentuk via prosés psikologis anu béda.

kasimpulan: Panolakan moral patalina pisan sareng 3 patarosan "Kasusahan Emosi", tapi ngan ukur aya hubunganana sareng patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan". Ieu ngandung harti yén "panolakan moral" henteu aya hubunganana sareng kecanduan porno, tapi ngan ukur pikeun rasa salah sareng éra. Ieu di handap aya korelasi tina kajian anu dikutip dina excerpt (Ngajadi layu et al., 2016). Korélasi antara "panolakan moral" sareng tilu bagéan CPUI-9 disorot:

Kayaning panilitian CPUI-9 anu sanés, percanten porno anu salah sacara moral atanapi dosa pakait pisan sareng bagian CPUI-9 "Emotional Distress" (# 4). Acan aya sakedik pisan korélasi (atanapi négatip) antara "panolakan moral" sareng patarosan CPUI-9 porno kecanduan porno ("Usaha Ékspéktip", "Katanggap Kapaksaan"). Fernandez et al. nyebutkeun éra & kasalahan (patarosan 7-9) kedah diperiksa nyalira tina kecanduan porno anu leres (patarosan 1-6). Aranjeunna henteu nganilai kecanduan atanapi "katarima" kecanduan.

Intina: Patarosan "Kasusahan Emosi" henteu ngagaduhan tempat dina CPUI-9, kecuali pikeun nyirorot skor langkung luhur pikeun pangguna porno agama. Panaliti parantos ngamanpaatkeun korélasi alami antara "panolakan moral porno" sareng patarosan "Emotional Distress" pikeun nyatakeun yén bantahan moral nyababkeun "kapercayaan kana kecanduan porno" (Total skor CPUI-9). Kusabab jalma agama skor luhur dina "panolakan moral" sareng "Kasalahan Emosi," panaliti salah ngaku agama ngabalukarkeun kecanduan porno, tapi hasil ulikan nyadiakeun sakedik bukti yen ieu kitu.

Implikasi teoritis #1: Kecanduan pornografi "Ditanggap" mangrupikeun mitos. Panolakan moral henteu ngagaduhan bagian tina kecanduan porno anu sabenerna.

Fernandez et al., 2017 mendakan yén patarosan CPUI-9 "Katanggap Kapaksaan" ditaksir saleresna compulsivity, sareng nu cawad moral maénkeun henteu peran dina kecanduan porno sabenerna.

Papanggihan urang gaduh tilu implikasi teoritis penting. Mimiti, pangajian ayeuna-écilates hubungan eksplorasi saméméhna antara kecanduan anu ditanggap ku IP, sakumaha diukur ku CPUI-9, sareng compulsivity saleresna. Dina sampel urang, urang manggihan yén persepsi compulsivity éta memang reflective kanyataanana. It muncul yén pola nu nyurung sabenerna (teu dahar usaha x usaha teu dahar), sareng usaha teu dahar sorangan, ngaduga skor dina subscale CPUI-9 ditanggap Compulsivity. Kami mendakan yén hubungan ieu parantos diayakeun saatos nyandak tegalan tetep konstan. Ku kituna, papanggihan urang nunjukkeun yén henteu paduli naha sacara individu teu kaéléhkeun ka pornografi, kalorésan pangipan teh individu ditetepkeun kabeungkeut ku compulsivity aktual, atanapi pangalaman kasulitan nu teu jelas tina IP. Kami ngusulkeun yén sanaos compulsivity sabenerna sanés kecanduan nu sabenerna, anu nyingkronkeun komponén komponén penting dina kecanduan jeung ayana na dina pamaké IP tiasa janten indikasi kecanduan anu sabenerna pikeun IP. Ku alatan éta, papanggihan ulikan kiwari ngangkat patarosan ngeunaan naha panalungtikan ngeunaan CPUI-9 to date tiasa salami janten sababaraha kasalanan dumasar kecanduan nu sabenerna, teu aya persépsi kecanduan saukur.

kasimpulan: Iraha Fernandez et al. nyebatkeun "persépsi anu maksa" éta hartosna patarosan CPUI-9 "Ditanggap Kapaksaan". Skor ngeunaan "Katanggap Kapaksaan" dijajarkeun sareng saleresna compulsivity (usaha abstinence gagal x usaha teu dahar). Teras tulis, CPUI-9 ditaros 1-3 assess saleresna kapaksaan (ngidam sareng henteu mampuh ngadalikeun panggunaan) tibatan "kapercayaan kana kecanduan porno." Panulis nyatakeun reservasi serius ngeunaan ngagunakeun frase "kecanduan ditanggap" silih gentos ku skor tés CPUI-9. Tungtungna, nganilai panolakan moral ngawartoskeun kami nanaon ngeunaan kecanduan porno sabenerna.

Salajengna kami nganggo data tina kertas CPUI-9 anu sanés anu ditulis ku Grubbs ("Transgression sakumaha Kecanduan: Religiosity na Moral cawad sakumaha Predictors of ditanggap Kecanduan mun Pornografi"), Sakumaha judulna anu provokatif nunjukkeun yén panolakan moral dumasar kaagamaan nyababkeun kecanduan porno.

Catet yén patarosan "Emotional Distress" ngahasilkeun korélasi anu kuat antara "panolakan moral" sareng skor Total CPUI-9. Catetan: "Usaha Ngalaksanakeun" patarosan 4-6 nganilai paripolah kecanduan inti (henteu mampuh ngadalikeun panggunaan sanaos konsekuensi négatip parah), nanging sacara umum henteu aya hubunganana sareng panolakan moral sareng kaagamaan.

Intina: Henteu aya anu sapertos "kecanduan porno anu dirasa." Upami pangguna porno skor tinggi dina tés kecanduan porno anu leres, éta hartosna anjeunna ngalaman tanda-tanda sareng gejala an saleresna kecanduan. Upami anjeun yakin yén anjeun kecanduan, anjeun bakal kecanduan. Kumaha carana raoseun moral ngeunaan pornografi ampir teu aya hubunganana sareng kecanduan pornografi anu saleresna. Janten akurat, puteran frase sarat sapertos "katanggap pornografi kecanduan" atanapi "kapercayaan kana kecanduan porno" kedah langkung pas diganti ku "kecanduan pornografi."

Implikasi teoritis #2: The patarosan 3 "Paralit émosional" keuna ku skor Total CPUI-9 pikeun pangleutikna beragama, bari ngadamel skor Jumlah CPUI-9 pikeun mikaresep porno saleresna.

Fernandez et al., 2017 ngabahas kumaha patarosan 3 "Kasulitan emosi" nyusar sadaya hasil tina sagala studi anu padamelan CPUI-9.

Kadua, papanggihan urang matak mamang dina cocog ngeunaan citakan tina subkal Bahari Emosi salaku bagian tina CPUI-9. Sakumaha anu diturutan sacara konsistén di sababaraha studi (upamana Grubbs et al., 2015a, c), papanggihan urang ogé némbongkeun yén frékuénsi pamakean IP teu boga hubungan sareng skor paralatan emosi. Leuwih penting, compulsivity aktual salaku conceptualized dina pangajaran hadir (gagal usaha dahar x usaha teu dahar) teu boga hubungan sareng skor marabahaya emosi. Ieu nunjukkeun yén individu anu ngalaman compulsivity saleresna dina pamakean pornografi maranéhna henteu merta ngalaman karusuhan emosional anu dikaitkeun sareng pamakéan pornografi.

Rada, Skor anu bencana dina émosional kacilakaan sacara signifikan ku cawad moral, parantos sareng studi saméméhna anu ogé manggih tumpang tindihna nu penting antara dua-kali (Grubbs dkk, 2015a; .. Wilt dkk, 2016). Ieu nunjukkeun yén marabahaya émosional salaku diukur ku CPUI-9 diperkirakeun utamana ku dissonance karasaan parantos kalibet dina paripolah anu teu salah pantun morally, sareng teu aya hubungan sareng kaburahan anu sabenerna. Sapertos kitu, citakan tina Skala Janggot Emosi salaku bagian tina CPUI-9 tiasa méréskeun hasilna ku cara naek ku inumkeun sotor kecanduan anu ditanggap tina pamaké IP anu sacara akhir nyuhunkeun pornografi, sareng ngalanggus total kasapukan perikatan IP pamaké anu geus luhur katarima Skor Compulsivity, tapi cawad moral low pornografiografi.

Tnya meureun ku subscale marabahaya emosi dumasar kana skala "kasalahan" asli anu dikembangkeun pikeun pamakean utamana ku kaagamaan agama (Grubbs et al., 2010), sareng utiliti na kalawan populasi non-religius tetep pasti di lampu tina papanggihan saterusna patali skala ieu. "Bedah klinis signifikan" mangrupa komponén penting dina kriteria diagnostik diusulkeun pikeun Hypersexual Disorder keur DSM-5, dimana kriteria diagnostik B nyebutkeun yén "aya marabahaya pribadi klinis signifikan ... pakait sareng frékuénsi sareng inténsitas ieu fantasies seksual, ngadesek, atawa paripolah "(Kafka 2010, p. 379). abdit téh diragukeun yén subscale Bencana Emosi ngetok kana diurutkeun ieu tinangtu marabahaya klinis signifikan. Cara item anu diartikeun (ie, kuring ngarasa isin / depresi / gering sanggeus ningali pornografi online ") nunjukkeun yén kasulitan teu kudu dikaitkeun kana frékuénsi sareng inténsitas anu fantasies seksual, nyorong, atanapi paripolah, tapi tiasa diala saukur tina kalibet dina kalakuanana malah dina cara non-nyurung.

kasimpulan: Ieu nu Pananjung core: The 3 "emosi marabahaya" patarosan boga tempat dina CPUI-9, atanapi kuesioner kecanduan porno naon waé. Patarosan kasalahan sareng éra ieu dilakukeun teu meunteun kasusah sakitar panggunaan porno adiktif atanapi "anggapan kecanduan." 3 patarosan ieu sacara artifisikeun ngaluarkeun skor total CPUI-9 pikeun individu agama bari nyemprot skor Total CPUI-9 pikeun pecandu porno anu teu beragama.

Penting pikeun dicatet yén angket penilaian pikeun jinis kecanduan sanés biasana henteu ngagaduhan patarosan ngeunaan kalepatan & éra. Tangtu, teu aya ngadamel katilu tina angkét ngeunaan kasalahan jeung éra. Contona, kriteria DSM-5 tina Alcohol Use Use ngandung patarosan 11. Tapi euweuh anu ngira-ngira nyuhungkeun halangan atawa kalénder sanggeus ngosongkeun inuman. Atawa teu DSM-5 Garawangi Angkatan Kecanduan ngandung patarosan tunggal ngeunaan kaduhungan pisan, kasalahan atawa éra.

Garis handap: Ngaleungitkeun 3 patarosan "Kasalahan Emosi" sareng sadaya klaim sareng korélasi anu didasarkeun dumasar kana sirna. Hayu urang nalungtik kumaha patarosan 3 "Emotional Distress" patarosan nyimpulkeun hasil CPUI-9.

Ngaku #1: Mimiti, éta parantos dikali sababaraha kali yén "jam panggunaan porno" henteu aya hubunganana sareng "katagihan porno" (Total skor CPUI-9). Éta moal leres sakumaha correlations dicokot tina Panilitian "Transgresi" Grubbs nembongkeun:

Kanyataanna, jam pamakean porno mangrupikeun kuat prediktor kecanduan porno (Total CPUI-9) tibatan kaagamaan. Ieu nyalira debunks kaseueuran headline anu dilahirkeun ku CPUI-9 "ditanggap kecanduan" studi.

Nalika masih aya hubungan antara religiusitas sareng skor Total CPUI-9, éta sacara umum dihasilkeun ku 3 patarosan "Emotional Distress". Data ieu (dicandak tina Ulikan "Transgresi" Grubbs urang # 2) ngungkabkeun kumaha patarosan 3 "Emotional Distress" sacara drastis nurunkeun korélasi antara jam panggunaan porno sareng skor Total CPUI-9:

Sakumaha anjeun tiasa tingali kecanduan porno anu sabenerna (sakumaha ditaksir ku patarosan 1-6) sacara kuat patasa kana tingkat pamakean porno.

Janten, anu nganggo Total CPUI-9 ngabalukarkeun salah Ngaku #2: yén religius pakait pisan sareng "kecanduan pornografi anu dirasakan." Korélasi ieu diinterpretasi deui salaku "jalma agama henteu kapercayaan salah aranjeunna nyambung kana porno."Nether leres sabab kecanduan porno anu sabenerna, kanyataanna, kuat aya hubunganana sareng tingkat panggunaan porno, sareng teu patali jeung religiosity. Ngabandingkeun correlations antara paripolah kecanduan inti CPUI-9 (“Access Efforts ') sareng Religiositas atanapi Jam panggunaan porno nunjukkeun yén agama teu aya hubunganana sareng kecanduan porno:

Korélasi di luhur mangrupikeun hal penting anu dicandak tina artikel ieu: Religiositas ampir teu aya hubunganana sareng kecanduan porno anu saleresna! Deui, "Usaha Ngaksés" patarosan 4-6 meunteun paripolah kecanduan inti (henteu mampuh ngendalikeun sanaos konsekuensi négatip parah). Dina bagian ieu kami nyadiakeun opat alesan mungkin naha pamaké porno agama bisa nyitak langkung lengkep ihwal patarosan kecanduan sabenerna CPUI-9 1-6.

Upami mata pelajaran agama langkung condong "ngarasa kecanduan" kana porno, kaagamaan kedah pakait pisan sareng kecanduan porno anu saleresna. Éta henteu. Sebutkeun cara anu sanésna, mata pelajaran anu paling sering kecanduan teu skor luhur di religiosity.

Implikasi teoritis #3: Kakuatan aktual (usaha teu kedah usaha x usaha pantang) saluyu sareng anu disebat "katerampilan dirawat"

Fernandez et al., 2017 nunjuk naon anu atra ka pecandangan porno: nyobian leres pisan kaluar, teu tetep gagal, mangka jero jagaan anjeun.

Katilu, ulikan ieu ngenalkeun usaha dahar salaku variabel penting dina hubungan ngarti kumaha persépsi perspéstivitas. Perlu dicatet yén dina karya sastra, frékuénsi pamakean IP parantos ditalungtik tanpa ngalakukeun inferensi tingkat usaha teu dahar nu beda. Papanggihan ulikan hadir nunjukkeun yén usaha teu dahar sorangan, sareng nalika berinteraksi sareng nyobian dahar teu gagal, ngaramalkeun kasipukan nu katipan teuing. Kami parantos ngabahas pangalaman kasulitan dina noos atanapi ngukir pornografi jadi katerangan anu tiasa kumaha usaha teu waé nyalira tiasa ngaduga compulsivity anu katarima gede, salami éta kasusah anu didilikan tiasa nembongkeun ka individu yén meureun aya perilangan dina ngagunakeun pornografi maranéhna. . Najan kitu, dina ayeuna waé, mékanisme anu pasti ku teu nyampurkeun obyék anu pakait sareng panyanggap persépsi masih tetep pasti pasti sareng jalan pikeun panalungtikan satuluyna.

kasimpulan: skor anu langkung luhur dina CPUI-9 "Katanggap Kapaksaan" pakait pisan sareng fitur tina saleresna kapaksaan (peryogi usaha anu langkung ageung pikeun nyegah tina porno, tapi henteu sanggup ngalakukeun éta). Simpé saderhana, anu disebat "dirawat kapaksaan" disaruakeun sareng saleresna compulsivity.

Intina: Upami anjeun yakin yén anjeun kecanduan porno (kusabab anjeun nganggo paksaan), anjeun bakal kecanduan. Sadaya studi kahareup kedah lirén ngagunakeun padamelan anu teu pas sareng muterkeun frasa sarat sapertos "katanggap pornografi kecanduan" atanapi "kapercayaan kana kecanduan porno" salaku proksi pikeun skor CPUI-9.

Salaku latihan dina akurasi kami ngaleungitkeun istilah sarat sarat tina sababaraha studi "katagihan katarima", janten anu maca tiasa ngartos pamanggihanna sacara akurat:

Leonhardt et al., Ceuk 2017:

"Némbongan yén pangguna pornografi ngarasa kahariwang hubungan sakitar panggunaanna ngan ukur sabab aranjeunna yakin gaduh pola panggunaan anu nyusahkeun, anu nyusahkeun."

Leonhardt et al., 2017 kalayan terminologi anu pas

Pikaresepeun pornografi ngarasa kahariwang dina hubungan nganggo porno.

Grubbs et al., 2015 ceuk:

"Papanggihan ieu negeskeun pisan klaim yén ditanggap kecanduan pornografi Internét sigana nyumbang kana pangalaman marabahaya psikologis pikeun sababaraha individu."

Grubbs et al., 2015 kalayan terminologi akurat:

Kecanduan ka pornografi Internét pakaitna sareng marabahaya psikologis.

Implikasi klinis #1:

Fernandez et al., 2017 nunjukkeun yén clinicians tiasa percanten penderita nalika aranjeunna nyarios aranjeunna addicted kana pornografi.

Tungtungna, papanggihan urang nyadiakeun implikasi penting pikeun pengobatan individu anu ngalaporkeun nandakeun kana pornografi Internét. Aya bukti dina literatur pikeun nunjukkeun yén aya langkung seueur jumlah individu anu ngalaporkeun yén kagunkeun kana pornografi (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease, & Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007). Klinis ahli kerja sareng jalma anu ngalaporkeun ka nandatangan kana pornografi kedah sacara perhatikeun sacara serius sacara serius, upami henteu skeptis ngeunaan akurasi persepsi diri-jari ieu.. Papanggihan urang nunjukkeun yén lamun hiji individu ngarasa persatipip kana pamakéan IPna sorangan, kamungkinan aya persepsi kasebut kajantenan bakal kanyataanana.

Dina cara nu sami, clinicians kudu nyadar yén "ditanggap compulsivity" bisa ditempo salaku persépsi mangpaat pikeun mibanda, upami persépsi kasebut reflective tina kanyataan. Individu anu ngalaman akalipip dina pamakéan IP maranéhanana tiasa nyandak kauntungan pikeun meunangkeun kasadaran diri yén aranjeunna nyurung, sareng tiasa nganggo wawasan ieu ka kabiasaan sorangan pikeun mutuskeun naha maranéhanana kudu nyokot léngkah nuju ngarobah paripolahna. Individu anu teu yakin kana naha pamakéan IP maranéhanana henteu nandakeun atanapi henteu tiasa ngagentoskeun ka percobaan paripolah sapertos anu digawekeun dina pangajaran ieu, ku dahar salaku tujuan (pikeun nu aya dina poé 14 atawa lamun heunteu). Experkspérimén dina paripolah sapertos tiasa nawiskeun cara mangpaat pikeun ngayakinkeun persepsi dumasar kana kanyataanana, tina akibat ékspérimén.

kasimpulan: Kusabab anu disebut "katerapan katerampilan" sami sareng kapaksaan aktual di Fernandez et al., 2017, pasien anu ngaku jadi nandakeun kana porno, pada kanyataanna tiasa mikaresep kana porno. Lamun aya mamang deui ku ayana kecanduan anu sabenerna, saurang ahli klinis kedah ngusahakeun nasabah ngusahakeun henteu ngajentrekeun porno kanggo hiji waktos waktos anu dipanaskeun.

Intina: "Kecanduan anu dianggap" henteu aya sareng panggunaan na kedah henteu ditolerir dina kalangan ilmiah. Pasén kedah dipercaya, henteu paduli bias pribadi dokter urang atanapi skor CPUI-9. Organisasi sapertos AASECT, anu tos sacara resmi ngumumkeun yén kecanduan porno teu aya, tiasa nyababkeun ngarugikeun ka pasien sareng umum.

Implikasi klinis #2:

ti Fernandez et al., Diskusi 2017:

Pentingna, papanggihan urang nunjukkeun yén pangevaluasi kognitif tina compulsivity kamungkinan bakal akurat sanajan jalmi disalélis sacara moral pornografi. Clinicians kedah moal gancang teuing pikeun ngabubarkeun évaluasi diri kognitif tina individu anu nyumput morally tina pornografi sakumaha tafsir anu patologis patologis kusabab kapercayaan akhématik.

Di sisi anu sanésna, ahli bias klinis kedah ngéméhkeun yén panyawat émosional anu patali jeung pamakéan pornografi ngalaman klien, khusus jalma-jalma sanés nyumput pornografi pornografi, sigana pisah tina évaluasi pangakuan diri ku kognitif. Kasulitan émosional, sahenteuna dina cara diukur ku CPUI-9, henteu merta hasil tina pamakéan IP anu nyumpul, teras kedah diperlakukeun salaku masalah anu misah.

Sabalikna, clinicians kedah oge sadar yén hiji individu tiasa ngalaman kamampuan saarah anu digunakeun dina IP anu henteu nganggo émosi sapertos éra atanapi depresi dikaitkeun kana kagunaan IP maranéhanana.

kasimpulan: Mimiti, dokter kedah hormat (bahkan religius) penilaian diri pasién nalika aranjeunna ngarasa kecanduan porno upami henteu aya bukti anu kuat sabalikna. Dokter henteu kedah ngantep bias sorangan atanapi pandangan moral pasién pikeun mangaruhan panilitianana. Kadua, "marabahaya émosional" anu ditaksir ku tilu patarosan kasalahan & éra CPUI-9 teu aya hubunganana sareng porno, atanapi katarima, kecanduan. Dokter ngadesek pikeun nyingkahan kecanduan porno anu sabenerna atanapi anu dirasa ku rasa salah & éra - sakumaha anu dilakukeun ku CPUI-9.

Intina: Panolakan moral henteu aya hubunganana sareng kecanduan porno anu sabenerna atanapi anu ditanggap. Klaim yén moralitas ngagaduhan kecanduan porno timbul tina panggunaan CPUI-9 ngeunaan patarosan éra & rasa salah ("Emotional Distress") pikeun nganilai kecanduan. Dokter ngarugikeun pasién ku nunjukkeun kasusah anu patali sareng porno na timbul tina teu panuju kana moral, éra atanapi kalepatan nalika aranjeunna nyatana timbul tina kapaksaan anu saleresna.

Bagian 4: Pikiran Pungkasan

Kadé saé kumaha alat cacad sapertos CPUI-9 jadi luhur ka posisi sapertos pangaruh dina widang kelamin sunting sumber] jeung artikel nu patali dina mainstream. As Fernandez et al. mintonkeun, awak CPUI-9 panalungtikan henteu élmu padet. Atawa ogé CPUI-9 ieu disahkeun salaku tiasa ngabédakeun nyata tina "ditanggap" kecanduan. Acan klaim dumasar kana papanggihan CPUI-9 parantos dikenalkeun salaku infallible, kabeneran boga pangaruh anu aya kana sababaraha kalangan (kasaruaan klaim ieu muncul keur ngadukung).

Naon nu sabenerna jalan? As Fernandez et al. nunjukna, CPUI-9 muncul jadi ditujukeun pikeun ngahasilkeun klaim ngeunaan jalma ageman - khusus, anu badé ngaruksak hasil "persépsi anu ditanggap" kalayan hormat ka subjék agama sareng ngagambar anu penting-kasimpulan. Naha timna nganggo CPUI-9 maksudna hasilna ieu, klaim "ditanggap kecanduan" anu sacara kéngingkeun kahontal tungtung ieu, sareng sanés heran tina jalma anu kaserokeun dina hasil ieu manggihkeun kacindekan anu pikaresepeun sareng pantes publisitas lumangsung.

Pamekar ti CPUI-9 nyaéta urut ageman, sareng teu saengan anjeunna parantos mendakan, anu sadar atanapi henteu eling, mawa bahaya agama ageung sapertos sorangan ku cara maké panalungtikan. Sawatara rekening utama, nyalin anjeunna sacara éksténsif, ngiringan salajengna deui, nunjukkeun yén papanggihan "ditanggap-na" nya nunjukkeun yén sagala kasalempang pamakéan porno nyumbang kana (atawa malah dibangkitkeun) kapercayaan ka kecanduan porno. Cindekna ieu henteu dirojong ku layanan diserat pisan pikeun pamaké porno (paduli agama atawa non-agama) anu nalangsara rupa-rupa gejala parna, sareng nyobian ngarti épék porno. Seueur pamakean anu henteu tokoh anu dinten ayeuna teu gaduh éra pisan ngeunaan pamakéan porno maranéhna, da teu matak ngaganggu maranéhna ngeunaan henteu mampuh ngadalikeun pamakean porno nalika aranjeunna nyobian nyobian.

Sedih, sawatara kritikina sigana daék nguji enggon anu aya anu ditetepkeun klaim CPUI-9 sareng tafsir mainstream. Gantina, paling psikolog sareng wartawan ngangkat panjelasan nilai nu skor ku alat seueur pisan ieu bakal sabenerna bukti bukti éra "ditanggap"."Tapi kana sanajan refleksi nu sakedikna, janten écés yén éta henteu aya skor tunggal (sareng sanesna teu skor dina angkét anu rongkah saperti CPUI-9) jigana tiasa nembongkeun bedana antara" ditanggap "sareng kecanduan anu sabenerna, sumawona tiasa menerkeun anu jauh -reaching klaim nu eta keur dicutat.

Sadaya ieu ngandung harti yén digawé sapertos Fernandez et al. penting pisan. Klaim anu kaumumkeun kacida kawas anu ngeunaan data CPUI-9 henteu dibutuhkeun iwal validitas alat anu aranjeunna beristirahat anu dites hasilna sareng hasil-hasil nu dieusian pikeun katerangan sejen anu langkung masuk akal. Hatur nuhun ka Fernandez et al. ayeuna kajadian yén, salaku alat panalungtikan, anu CPUI-9 téh cacad sareng-usulna teu jelas. Salaku élmuwan jawab na akademik, panyiptana nyalira henteu ragu ningali ieu.