لکھنے کے وقت ، اب بے شمار ہیں مطالعہ انٹرنیٹ فحاشی کے استعمال کے متعدد جائزوں سمیت ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ انٹرنیٹ فحش نگاری کا زبردستی استعمال ، جیسے منشیات یا شراب ، لت ہے۔ پھر بھی کچھ محققین ، سائنس دانوں اور حتیٰ کہ معالجین بھی ہیں جو یہ قبول کرنے سے انکار کرتے ہیں کہ جنسی یا انٹرنیٹ فحش نگاری عادی ہوسکتی ہے۔ وہ ایک نسبتا small چھوٹے گروپ ہیں لیکن ، جیسا کہ کہا جاتا ہے ، چھوٹے کا مطلب خاموش نہیں ہے۔ در حقیقت ، وہ اپنے دعووں کے ساتھ بہت مخلص ہیں اور اکثر عام میڈیا میں اس شعبے میں "ماہرین" کی حیثیت سے پیش کیے جاتے ہیں۔ ان میں سے ایک نمایاں افراد نے یہاں تک کہ تھراپی کی پیش کش کی مشورہ ایک انٹرنیٹ فحاشی کیم سائٹ کے ذریعے۔ در حقیقت انٹرنیٹ پر ایک غیر معمولی تلاش آپ کو بہت سارے مضامین کو جڑ دے گی جس میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ وہ جنسی تعلقات اور 'یا فحش لت کے' خرافات 'کو ختم کردیں گے ، اور کچھ ایسے محققین اور مطالعات کا حوالہ دیتے ہیں جو ان کی "فحش حرج ہے" کے موقف کی تائید کرتے ہیں۔ "منفی اثرات کی اطلاعیقین”کہ آپ کو فحش لت کی عادت ہے کہ ایک پریشانی ہے ، خود آپ کی دیکھنے کی عادات نہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ جو بھی سننے کا خیال رکھتا ہے اس کے دلوں اور دماغوں کے لئے موجودہ اور جاری ٹویٹر جنگ ہوتی ہے جسے "نشے" نہیں کہا جاسکتا ہے۔
ایسا کیوں ہے؟ جو بھی شخص اس معاملے میں اپنی اصل تحقیق کرنے کی پرواہ کرتا ہے اسے بہت سارے مطالعات اور تحقیق کے بڑھتے ہوئے منظم جائزے ملیں گے (ایک منظم جائزہ تب ہوتا ہے جب آپ کسی مضمون کی تلاش کرتے ہیں تو ، آپ کو ملنے والے تمام مطالعات کا خلاصہ کرتے ہیں اور اس کی کوشش کرتے ہیں) مطالعہ کی اطلاع دے رہے ہیں اس پر کچھ اتفاق رائے پیدا کریں)۔ تاہم ، فحش ویب سائٹ پر آپ کے دماغ کی ویب سائٹ کے گیری ولسن کا فحش کام کے اثرات کے بارے میں جائزوں اور مطالعات کی ایک طویل فہرست میں تعاون کرنے کا ایک بہت ہی عمدہ کام ہے جس تک آپ رسائی حاصل کرسکتے ہیں۔ یہاں اگر آپ کے پاس مفت ہفتہ ہے یا تو ان سب کو ختم کرنا ہے! ایک چیز جو میں آپ کو ایک نظر میں بتا سکتا ہوں وہ یہ ہے کہ یہ مطالعات بنیادی طور پر جائزہ لینے والے تحقیقی مضامین کے ہم مرتبہ ہیں اور کچھ تحقیق کے جائزے ہیں۔ اس موضوع پر اب وہاں ادب کے سراسر حجم کے خلاف بحث کرنا مشکل ہے ، اس کے باوجود تیوار (ٹویٹر وار) چل رہا ہے۔ یہاں بھی ہیں قانونی کارروائی اس بات کی نشاندہی کر رہا ہے کہ تعلیمی بحث کے طور پر جو کچھ شروع ہوا ہے وہ اب حقیقی دنیا کو سنجیدہ بناتا جارہا ہے ، متعدد افراد نے ایک خاص محقق کے خلاف ہتک عزت کا مقدمہ دائر کیا ہے جس نے ایسا محسوس کیا ہے کہ واقعی اس نے معاملات کو انتہائی ذاتی طور پر لیا ہے۔
ادب کا میرا اپنا مکمل جائزہ ، جس کی میرا اپنا مطالعہ اس کی تائید کرتا ہے ، وہ یہ ہے کہ فحاشی سے متعلق فحش نگاری کے استعمال پر کی جانے والی تحقیق اس رجحان کی درجہ بندی کی طرف 'روی behavہ پسندی' کی لت کی طرف مائل ہے۔ مطلب ، شخص مادہ کی بجائے کسی سرگرمی یا طرز عمل کا "عادی" ہے۔ امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کی ذہنی عوارض کے تشخیص اور شماریات دستی (DSM) پہلے ہی اس کیٹیگری میں ایک سلوک کی لت کو شامل کرچکا ہے جسے "مادہ استعمال اور عادی عوارض" (اے پی اے ، 2013) کہتے ہیں۔ تاہم ، دلچسپ بات یہ ہے کہ DSM-5 کی اصطلاحات اس زمرے میں کسی بھی تشخیص کی وضاحت کرنے کے لئے لفظ "لت" کا استعمال نہیں کرتی ہے ، اس کے باوجود زمرہ ہیڈنگ میں "لت" کی اصطلاح استعمال کی جاتی ہے۔ در حقیقت ، جیسا کہ رچرڈ ایٹ ال (2019) کی نشاندہی کرتے ہوئے ، انھوں نے خصوصی طور پر بتایا کہ لفظ "لت" کا استعمال اس کی "غیر یقینی تعریف اور اس کے ممکنہ منفی مفہوم" (اے پی اے ، 2013 ، صفحہ 485) کی وجہ سے ہٹا دیا گیا ہے۔ بظاہر عجیب و غریب خیرمقدم / مہمان کی حیثیت سے خیرمقدم کرنے کے باوجود ، لفظ "نشے" پارٹی کو خیر سگالی سے چھوڑنے سے انکار کرتا ہے۔ اس کا استعمال عام طور پر اور تعلیمی اور سوشل میڈیا دونوں حلقوں میں ہوتا رہتا ہے ، ایسے دوست کی طرح گھوم رہا ہے جسے جاننے کے لئے کوئی قبول نہیں کرنا چاہتا ہے۔
تو لفظ "لت" اتنا متنازعہ کیوں ہے؟
ایسا لگتا ہے کہ اس علمی اور سوشل میڈیا کے طوفان کے مرکز میں خود لفظ "لت" ہے۔ بات کرتے ہوئے جو کچھ اب بھی چل رہا ہے اس پرجوش بحث کا کچھ اندازہ کرنے کے ل I ، میں نے سوچا کہ اس وقت غیر موزوں ، تکلیف دہ اور مستقل طور پر چپچپا لفظ "لت" پر گہری نگاہ ڈالنے کا وقت آسکتا ہے۔ او .ل ، میں کچھ تعریفوں کو دیکھوں گا ، پھر میں اس لفظ کی تاریخ کو دیکھنے کی کوشش کروں گا اور آخر میں اپنی اپنی ، عاجزانہ ، رائے کو آخر میں شامل کروں گا۔
امریکی سوسائٹی آف روڈ میڈیسن (ASAM) نشے کی وسیع پیمانے پر وضاحت کرتا ہے ، کیونکہ "دماغی صلہ ، محرک ، میموری اور متعلقہ سرکٹری کی ایک بنیادی ، دائمی بیماری۔ ان سرکٹس میں ناکارہ ہونا خصوصیت حیاتیاتی ، نفسیاتی ، معاشرتی اور روحانی مظہر کی طرف جاتا ہے۔ اس کی عکاسی انفرادی طور پر نفسیاتی طور پر کرنا ہے جو اجر اور / یا مادے کے استعمال اور دوسرے سلوک کے ذریعہ ریلیف ہے۔ علت کی خصوصیت یہ ہے کہ مستقل طور پر پرہیز نہ کرنے ، طرز عمل پر قابو پانے میں نقص ، تڑپ ، کسی کے طرز عمل اور باہمی تعلقات کے ساتھ نمایاں مسائل کی شناخت کو کم کرنا اور ایک غیر فعال جذباتی رد byعمل کی خصوصیت ہے۔
لت کی بابت نشہ کی تعریف بھی اسی طرح کی ہے وسیع، "نشہ ایک پیچیدہ بیماری ہے ، جو اکثر فطرت میں دائمی ہے ، جو دماغ اور جسم کے کام کو متاثر کرتی ہے۔ اس سے کنبوں ، تعلقات ، اسکولوں ، کام کے مقامات اور محلوں کو بھی شدید نقصان ہوتا ہے۔ نشے کی سب سے عام علامات شدید قابو میں ہونا ، سنگین نتائج کے باوجود مستقل استعمال ، استعمال میں مبتلا رہنا ، چھوڑنے کی ناکام کوششیں ، رواداری اور دستبرداری شامل ہیں۔
سائیکولوجی کی مقبول ویب سائٹ ، سائیکولوجی آج ریاستوں کہ "نشے میں مبتلا شخص مادہ استعمال کرتا ہے ، یا کسی برتاؤ میں ملوث ہوتا ہے ، جس کے ل for فائدہ مند اثرات نقصان دہ نتائج کے باوجود ، سرگرمی کو دہرانے کے لئے ایک زبردست ترغیب دیتے ہیں۔ نشے میں مادوں کا استعمال شامل ہوسکتا ہے جیسے شراب, سانس، اوپیئڈز ، کوکین، اور نیکوٹین، یا جوئے جیسے رویے۔ "
۔ اے پی ایس مادے کے استعمال کی خرابی سے متعلق تشخیص کے ل criteria معیار کے لحاظ سے نشے کی وضاحت کرتا ہے ، اور اس میں شائع ہونے والے DSM کے مطابق سلوک کے لت کی مثال کے طور پر جوئے اور انٹرنیٹ گیمنگ کا تذکرہ کیا جاتا ہے۔
یقینا. ، اور بھی ہیں لیکن مجھے یقین ہے کہ آپ کو اندازہ ہوگا۔ عام تھیم ایسا ہی لگتا ہے: علت اس کے ثواب مرکز کو متاثر کرتی ہے دماغ، جس کی وجہ سے عادی شخص سرگرمی میں مشغول رہنا چاہتا ہے یا مادہ کو بار بار استعمال کرنا چاہتا ہے ، جس کی وجہ سے وقت کے ساتھ انسان اس خواہش کے باوجود مادہ کا استعمال روکنے یا کم کرنے کے قابل نہیں ہوجاتا ہے ، اور نشے کی وجہ سے بڑھتے ہوئے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ . لیکن اصل لفظ "لت" کا کیا مطلب ہے اور یہ کہاں سے آیا ہے؟
علت کی علامت
کے مطابق رچرڈ ET رحمہ اللہ تعالی. ، (2019) لفظ نشے کی ایک لمبی اور دلچسپ تاریخ ہے۔ یہ اصل میں ابتدائی رومن جمہوریہ میں ظاہر ہوتا ہے۔ لاطینی جڑ addicere، کو بطور قانونی اصطلاح استعمال کیا جاتا تھا جس کا مطلب ہے "بولنے کے لئے"۔ بعد کے رومن دور میں ، یہ عام طور پر جوئے کے قرضوں کے سلسلے میں ، مقروض کو بیان کرنے کے لئے بھی استعمال کیا جاتا تھا۔ رومن اوقات میں شخص (عادی) جوئے والے قرض کے مالک تھے وہ ایک معنی میں تھا ، جب تک قرض ادا نہیں ہوتا اس وقت تک وہ اپنے دیندار سے منسلک یا غلام رہتا تھا۔ الزبتین کے اوقات تک ، یہ کسی شخص ، مقصد یا شے سے شدید لگاؤ بیان کرنے کے لئے استعمال ہوتا تھا۔ زیادہ تر لفظ "عادی" بطور فعل استعمال ہوتا تھا ، کیونکہ کسی چیز کو خود سے منسلک کرنے یا اس سے وابستہ کرنے کے لئے۔ منسلکات یا تو مثبت یا منفی ہوسکتی ہیں ، لہذا فعل کا استعمال خود غیر جانبدار تھا۔ رچرڈ ET رحمہ اللہ تعالی (2019) یہ استدلال کرتے ہیں کہ یہ لفظ لت کی لچک ہے اور اس کی قابلیت کو انتہائی منفی یا مثبت منسلک کی نشاندہی کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے جس کی وجہ سے اس کی لمبی عمر اور عام استعمال میں مقبولیت ہوتی ہے ، اسی طرح تشخیصی بدگمانی کا بھی سبب بنتا ہے۔
الفاظ کی لت اور منسلک کو جوڑنے سے طبی لحاظ سے میرے لئے کافی معنی آتا ہے۔ مجرموں کے لئے مادے کے استعمال کی بازیابی کے گروپ کو چلاتے ہوئے ، میں اکثر اس گروپ کو ایک ایسی سرگرمی سے شروع کرتا ہوں جس میں گفتگو کو آسان بنانے کے ل. "لت" کے لفظ کی مختلف تعریفیں شامل ہوں۔ مختلف تعریفیں تھیں ، جن میں کچھ میڈیکل شامل ہے ، کچھ سرکاری ذرائع سے جیسے ڈی ایس ایم اور کچھ مشہور سابق صارفین کے حوالہ جات۔ تب میں گروپ کے ممبروں سے کہوں گا کہ وہ کون سا حوالہ منتخب کریں جس کے بارے میں وہ زیادہ تر اپنے تجربے کو بیان کرتے ہیں۔ اکثر ڈاکٹروں نے ڈاکٹر پیٹرک کارنس کا ایک حوالہ منتخب کیا ، (جو جنسی علت کے علاج میں مہارت رکھتا ہے اور اس عنوان پر متعدد کتابیں لکھ چکا ہے ، سائے سے باہر ) جس میں وہ نشے کو بطور "روگولوجی تعلق" قرار دیتا ہے۔ یہ حوالہ ، جو ایک جنسی علت کے ماہر نے لکھا تھا ، وہی ایک تھا جس کا یہ مرد اکثر انتخاب کرتے تھے ، یہ میرے لئے دلچسپ ہے۔ اس کے بعد وہ منشیات کے ساتھ اپنے تعلقات کو انتہائی نزدیک ، قابل اعتماد اور مستقل تعلقات کی حیثیت سے بیان کریں گے جس کا انھوں نے تجربہ کیا تھا۔ ان کی منشیات کے ساتھ ان کی پسند کا منسلک بہت حقیقی تھا اور اکثر ، یہ صرف وہی کام ہوتا تھا جس سے وہ راحت حاصل کرسکتے تھے۔ ان میں سے زیادہ تر افراد کی غیر فعال ، بدسلوکی والی خاندانی زندگی کی تاریخیں تھیں ، اور اکثر لوگوں کو ان لوگوں نے آپ کی مدد کی تھی اور میں توقع کرتا ہوں کہ بار بار اعتماد کریں گے۔ کوئی تعجب کی بات نہیں ان کا منسلک ، ان کا نشہ ان کے مادے کو ترک کرنا اتنا مشکل تھا۔ کارنس کا کہنا ہے کہ جنسی تعلقات کے ساتھ پیتھالوجیکل تعلق لوگوں کے ساتھ صحتمند تعلقات کا متبادل ہے۔ ضرورت سے زیادہ مادہ استعمال کرنے والوں ، جوئے کی پریشانی اور جو لوگ فحش نگاری کو زبردستی استعمال کرتے ہیں ان کے لئے بھی یہی کہا جاسکتا ہے ، جو میری اپنی تحقیق نے دستاویز کیا ہے:
“واقعی میں میرے تعلقات نہیں ہیں۔ اسی لئے میں انٹرنیٹ فحش دیکھتا ہوں۔ لیکن ایک دو بار میں قلیل مدتی تعلقات سے باہر آیا ہوں اور مجھے راحت کا احساس محسوس ہوا جو یہ جاننے سے ہوا کہ میں انٹرنیٹ فحش میں واپس جانے کے لئے آزاد ہوں ، اور میں جانتا ہوں کہ یہ اچھی بات نہیں ہو سکتی۔
اگر ہم لفظ "لت" کے معنی اختیار کرتے ہیں تو اس کا مطلب محض لگاؤ ، عقیدت ، یا غلامی کسی چیز میں ، چاہے وہ مادہ ہو ، جیسے شراب یا منشیات ، یا کوئی سرگرمی ، جیسے جوا ، گیمنگ یا انٹرنیٹ فحش نگاری ، پھر نشے کی اصطلاح کم از کم وضاحتی اصطلاح کے طور پر مناسب لگتی ہے ، اگر تشخیصی نہیں۔ اس لفظ کے ساتھ کوئی منفی مفہوم اس مادہ یا طرز عمل کے ساتھ اچھی طرح سے منسلک ہوسکتا ہے جو اس معاملے میں پریشانی کا باعث بن جاتا ہے ، لفظ "لت" ہی نہیں۔ مزید برآں ، وہ سرخیاں جن کا دعویٰ ہے کہ فحشوں کی لت "موجود نہیں" ہے یا یہ ایک "خرافات" ہے کیونکہ یہ DSM میں تشخیص کے طور پر درج نہیں ہے تکنیکی طور پر درست ہے ، کیونکہ ، موجودہ DSM میں اصل اصطلاح "علت" کے ساتھ کوئی خلل نہیں ہے۔ ”بالکل درج ہے۔ یہ سارے عوارض مادہ یا سلوک سے منسلک ہیں جیسا کہ الکوحل استعمال ڈس آرڈر یا اوپیئڈ استعمال کے عارضے وغیرہ میں - اگرچہ یہ ساری خرابی مادے کے استعمال اور عادی سلوک کی چھتری میں آتی ہے۔
گڈمین (2001) جنسی تعلقات سے متعلق رویوں کی پریشانیوں کے واقعات کو بیان کرنے کے لئے "جنسی لت" کی اصطلاح کے لئے ایک ، پُر قائل کیس بنایا۔ انہوں نے مادے کے استعمال کی خرابی اور جنسی لت کے مابین مماثلت کو نوٹ کیا اور انھیں تقریبا ایک جیسی پایا گیا۔ کاروباری 20 سالوں میں ، نیورو سائنسی امیجنگ میں پیشرفت نے یہ ظاہر کیا ہے کہ یہ مماثلتیں دماغ میں قابل دید ہیں۔ لہذا ، اگر اصطلاح "نشے" کو مباحثے سے کہاں ہٹایا جائے تو ہم کیا بحث چھوڑ کر رہ جائیں گے؟ سیکس یا فحاشی کا بے حد اور مجبوری استعمال کرنے سے کوئی نقصان نہیں ہوتا ہے؟ وہ لوگ جو خود کو انٹرنیٹ فحاشی کا عادی بتاتے ہیں وہ سراب ہے یا غلط؟ مجھے نہیں لگتا کہ یہ بالکل مددگار ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ انٹرنیٹ فحاشی اور جنسی تعلقات کا پریشان کن استعمال موجود ہے اور بہت سے لوگوں کے لئے یہ ایک اصل مسئلہ ہے۔ وہ لوگ جو خود ہی اس رجحان کا سامنا کر رہے ہیں اس میں کوئی شک نہیں کہ آپ ان کی تکلیف کو کس بات کی طرف لانا چاہتے ہیں ، لیکن اس مسئلے سے مدد ، بازیافت اور شفا یابی کے بارے میں مزید کچھ نہیں ، جو بھی کہا جاتا ہے۔ ایک مشیر کی حیثیت سے ، یہ میرا کام نہیں ہے کہ مؤکلوں سے اس بارے میں بحث کروں کہ ان کا مسئلہ "اصلی نشہ" ہے یا نہیں۔ میرا کام سننے ، تبدیلی کو آسان بنانے اور اپنے موکل کی مدد کرنا اپنے اور اپنے پیاروں کے ل a بہتر زندگی بنانے میں مدد کرنا ہے۔
امریکی نفسیاتی انجمن۔ 2013. ذہنی عوارض کی تشخیصی اور شماریاتی دستی۔ 5 ویں ایڈیشن ارلنگٹن ، VA: مصنف۔
گڈمین ، اے (2001) ایک نام کیا ہے؟ جنسی طور پر چلنے والے سلوک کا ایک سنڈروم نامزد کرنے کے لئے اصطلاحات۔ جنسی لت اور مجبوری۔ 8: 191–213 ، 2001. ڈی او آئی: 10.1080 / 107201601753459919
رچرڈ جے روزینتھل اور سوزان بی فارس۔ (2019) 'لت' کی علامت اور ابتدائی تاریخ ، نشہ آور تحقیق اور تھیوری ، 27: 5 ، 437-449 ، ڈی او آئی: 10.1080/16066359.2018.1543412
;