https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4
فروری 2019، حجم 48، شمارہ 2پی پی 449-453 |
برائن جے ولفبی
یہ تبصرہ اس مضمون پر دستیاب ہے https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.
جبکہ جنسی طور پر واضح مواد کی نظر میں کوئی نیا رجحان نہیں ہے، ڈیجیٹل عمر اور آن لائن فحش کی دستیابی کی دستیابی نے جدید فحش استعمال کے استعمال اور اس کے اثرات کی نوعیت کو سمجھنے کے لئے طلباء کی تلاش میں اضافہ کی ہے. اساتذہ جنہوں نے pornography استعمال کے ساتھ منسلک پیشن گوئی، باہمی تعلقات اور نتائج کا مطالعہ کیا ہے وہ اکثر خود کو ایک ایسے باکس میں پھنس چکے ہیں جو ہماری سمجھ میں نہ صرف حد تک محدود رہتی ہے کہ کس طرح افراد اور جوڑوں کو جنسی طور پر واضح مواد استعمال کرتے ہیں، لیکن اس طرح کے اثرات انفرادی اور متعلقہ اچھی طرح سے. یہ باکس تنگ نقطہ نظر کی نمائندگی کرتا ہے کہ بہت سے علماء، کلینگر اور پالیسی سازوں کو فحش نوعیت (فحش یا تو ہمیشہ برا یا ہمیشہ اچھا ہے) کے بارے میں ہے، اور اس علاقے کے طریقہ کار کی حدود بھی ہیں جو ہماری علمی محتاط محدود اور نامکمل ہیں. جنسی اور میڈیا کی کھپت کے میدان میں بہت سارے متعلقہ مسائل کی طرح، فحش نوعیت وسیع پیمانے پر ذرائع ابلاغ کی مختلف قسموں پر لاگو ہوتا ہے جو عام طور پر لوگوں اور جوڑے کی ایک بڑی صف کی ترتیبات کی ترتیب میں استعمال ہوتی ہے. فحش نوعیت ایک چیز نہیں ہے، اور اس کے اثرات متعدد متعدد متعدد عوامل پر منحصر ہے اور اس کے اثرات مختلف ہوتے ہیں. فحش نوعیت کی مختلف فطرت خود کو وسیع پیمانے پر عموما کرنے کے بجائے اس طرح کے استعمال کے مخصوص عناصر پر توجہ مرکوز کرنے کے لئے اپنے آپ کو بلاتا ہے.
Grubbs، پیری، Wilt، اور ریڈ (2018) ان کے جائزے اور تجویز کردہ ماڈل کو فحاشی کے استعمال کے ایک اہم عنصر پر مرکوز کریں ، اخلاقی تضاد جو کچھ افراد میں پیدا ہوسکتا ہے جو فحش نگاری کا استعمال کرتے ہیں لیکن انہیں اس طرح کے استعمال کی سخت اخلاقی نفی ہے۔ جیسا کہ ان اسکالروں نے نشاندہی کی ، اس کے مستند حمایتی ثبوت موجود ہیں کہ اس طرح کی اخلاقی رواداری کا منفی انفرادی بہبود اور فحاشی کے ساتھ سمجھے جانے والے مسائل (گروبس ، ایک لائن ، پارگمنٹ ، وولک ، اور لنڈبرگ ، 2017؛ گروبس اور پیری ، 2018). اس کے باوجود فحش طرز کے چھوٹے حصے کو سمجھنے کی کوشش میں، ہدف آرٹیکل کے مصنفین نے پچھلے کام کے بہت سے نقصانات میں اضافہ کر دیا، زیادہ تر قابو پانے اور نظریات سے متعلق نظریات کہ دوسری صورت میں ضروری افادیت ہوسکتی ہے اگر مناسب مقصود میں لاگو ہو. ہدف کے آرٹیکل کے ذریعہ اٹھایا گیا سوال اگر اخلاقی طور پر ناقابل یقین ہے تو "بنیادی مشق فحش فحش تجربے کے تجربے میں بنیادی ڈرائیور فورس استعمال کرنا یا فحش لت ہے." یہ دعوی یہ ہے کہ اخلاقی تقاضا صرف نہ صرف a عنصر لیکن پرائمری فحش کی اثرات کو سمجھنے میں عنصر. یہ دعوی مشکلات میں ہے کہ اس کا یہ یقین ہے کہ مجوزہ ماڈل کے امکانات کے مقابلے میں فحش استعمال کے مطالعہ میں زیادہ اہمیت ہے.
مجوزہ ماڈل کے کچھ مثبت عناصر کے ساتھ ہدف مضمون میں شروع کرو. سب سے پہلے، Grubbs et al. (2018) فحش صنف سے متعلقہ تحقیق کے ایک اہم عنصر پر روشنی ڈالی ہے، اکثر ان لوگوں کے منفی ردعمل اور فحش مادہ کو دیکھتے ہیں جو اکثر اخلاقی طور پر مذہبی عقائد سے محروم ہوتے ہیں. جیسا کہ Grubbs et al. کی طرف سے ذکر کیا ہے، اب وہاں کافی ثبوت ہے کہ مذہبی افراد جرابیں اور AL کی طرف سے تجویز کردہ اخلاقی incongruence کی وجہ سے فحش استعمال سے متعلق بیماری کے لئے زیادہ خطرہ ہیں. اور دیگر (Grubbs et al.، 2017؛ نیلسن ، پیڈیلا واکر ، اور کیرول ، 2010؛ پیری اور وائٹ ہیڈ ، 2018). اس کی کلینیکل اور تعلیمی اہمیت ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ معالجین کو ان کی مداخلت میں مذہبی اور ثقافتی عقائد پر غور کرنے کی ضرورت ہے کیونکہ اس طرح کے تاثرات جاری رہنے یا زبردستی فحش نگاری کے استعمال پر ردعمل کو متاثر کر سکتے ہیں۔ اس سے یہ بھی تجویز کیا گیا ہے کہ مذہبی جماعتوں کے اندر تعلیمی کوششوں میں فحش نگاری کے اصل خطرات ، نشے کی حقیقی نوعیت ، اور فحاشی کے استعمال سے متعلق مشترکہ ثقافتی افسانوں پر توجہ دی جانی چاہئے۔ یہ سب کچھ شاید ہدف مضمون کے اختتام پر بہترین انداز میں بیان کیا گیا ہے جہاں گربس ایٹ۔ نوٹ کریں کہ ان کے شواہد کا جائزہ لینے سے پتہ چلتا ہے کہ اخلاقی ناگواریت (پی پی ایم آئی) کی وجہ سے فحاشی کے مسائل ایک اہم طبی خیال ہے جو حقیقی مجبوری یا لت کے جائزوں کے علاوہ معنی خیز ہوسکتا ہے۔ زیادہ وسیع پیمانے پر ، ہدف مضمون اضافی ثبوت فراہم کرتا ہے کہ جب فحش نگاری کے استعمال کی بات کی جائے تو سیاق و عوامل اور ذاتی خیالات کو فرق پڑتا ہے۔ اس علاقے میں فحاشی اور کلینیکل کام دونوں میں فحاشی کے تصورات کو شامل کرنے کے لئے یہ براہ راست مطالبہ اہم ہے اور میں نے اپنے کام میں مطالبہ کیا ہے (ولوبی اور بسبی ، 2016). چاہے یہ ذاتی عقائد یا دیگر داخلی یا بیرونی عوامل ہو، دعوی کرنے کی کوشش کریں کہ فحش نوعیت کا استعمال ہمیشہ ایک قسم کا اثر ہوگا جس میں دونوں عالم علماء اور ان دونوں کے ذریعہ شارٹسائٹڈ ہوسکتے ہیں جو فحش کی استعمال کے خلاف یا اس کے خلاف وکالت کرتے ہیں.
ان اہم شراکتوں کے باوجود، پی پی ایم کے مجوزہ ماڈل کو بہت ہی ہی نیٹ ورک میں آتا ہے جیسے فحش فحش کا خلاصہ صاف کرنے میں دیگر نظریات کو ایک نظریاتی ماڈل میں استعمال کرتے ہیں. عام طور پر نظریہ کے اس طرح کی کوششیں نصوص ریاست کو مسترد کردی جاتی ہیں، جس میں اسکالرشپ کا یہ علاقہ باقی رہتا ہے، اور علماء یا کسی اور کے ذریعہ احتیاط کی سطح سے پہلے کسی اخلاقی یا اخلاقی عدم اطمینان کے بارے میں کوئی نتیجہ لینے سے قبل احتیاط کا اندازہ لگایا جاتا ہے. دنیا بھر میں پالیسی سازوں کو یہ بات دلچسپی ہوتی ہے کہ یہ دیکھنے کے لۓ کہ فحش فحش مواد کو دیکھ کر یا اس کے لۓ تمام لوگوں کو کچھ نہیں کرتا. اساتذہ کو زیادہ تر ذمہ دارانہ طور پر ظاہر ہوتا ہے، کیونکہ فحش علمی سے متعلق متعدد علمی تحقیقات نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی ہے کہ فحش استعمال کا استعمال منفی فرد اور جوڑے کے نتائج سے تعلق رکھتا ہے یا اس طرح کے اتحادیوں کو بے نقاب ہے. ہدف کا مضمون اکثر اس نیٹ ورک میں گربس اور ایل کے طور پر ہوا. اکثر ظاہر ہوتا تھا کہ ان کے پی پی ایم ایم ماڈل پچھلے اسکالرشپ میں پایا جانے والے بہت سے اثرات کی وضاحت کرنے میں مدد کرنے کے لئے تیار ہیں. تاہم، اس طرح کے دعووں نے مجھے اسکالرشپ کے دوسرے متضاد علاقے سے یاد کیا: ویڈیو گیمز کھیلنے کے اثرات. براڈ دعوے جیسے ہدف مضمون میں اور فحش فحش استعمال کے بارے میں بہت سارے دیگر مطالعے میں دعوی کرنے کی کوشش کی جائے گی کہ ویڈیو گیمز چلانے میں ہمیشہ مثبت یا منفی اثرات پیدا ہوتے ہیں. فحش استعمال، خوشبو اور اخلاقی عقائد کے درمیان متضاد تنظیموں کی طرح، اگر کوئی صرف صحت کے مختلف پہلوؤں کے ساتھ ویڈیو کھیل کے استعمال کو باہمی طور پر سنبھالنے کے لئے، اچھی پیمائش کے لئے انفرادی عوامل کو کنٹرول کرنے کے لۓ، نتائج قدرتی طور پر مختلف ہو جائیں گے. سب کے بعد، ایک فرد جو اکثر ہر روز گھنٹوں کے لئے صرف تشدد کے کھیلوں کو چلاتا ہے اس کا امکان کسی دوسرے فرد کے مقابلے میں مختلف نتائج کا حامل ہوگا جو باقاعدگی سے سماجی بنیاد پر کھیلوں کو دوستوں اور خاندان کے ارکان کے ساتھ چلاتا ہے. ریسرچ بھی اس طرح کے اختلافات کو روکتا ہے، مشورہ دیتے ہیں کہ تشدد کے گیمنگ نقصان دہ اثرات ہوسکتے ہیں (اینڈرسن اور ایل. 2017) ، جبکہ دوسروں کے ساتھ معاشرتی کھیل کے فوائد ہوسکتے ہیں (کوین ، پیڈیلا واکر ، اسٹاک ڈیل ، اور ڈے ، 2011؛ وانگ ، ٹیلر ، اور سورج ، 2018). فحش نوعیت کا مطالعہ کرنے کے لئے اسی طرح میں، ویڈیو گیمز کے بارے میں وسیع پیمانے پر بنانے کے لئے کوشش کرنے کی کوشش کو نشان زد کرتا ہے کیونکہ یہ مطالعہ کے تحت بہت ہی متغیر تبدیلی اور پیچیدگی کو مسترد کرتا ہے.
پی پی ایم کے پیش کردہ ماڈل اس کی فطرت کی طرف سے عام فحش فحش استعمال کے وسیع اور قابل اطلاق نمونہ بننے کے قابل بنتے ہیں. واضح ہونے کے لئے، موجودہ ماڈل کا مرکز کافی تنگ ہے. دلچسپی کا نتیجہ ہے سمجھا فحش کی وجہ سے پریشانیاں (جیسا کہ مجاز فحش فحش استعمال کے ارد گرد تیار کیا جا سکتا ہے یا بھاری ہونے والی دیگر مقاصد کا تعین) زیادہ معقول کلینیکل معیار کا مقابلہ کرتا ہے. مجوزہ ماڈل صرف ان افراد پر توجہ مرکوز کرتا ہے جو فحش فحش کے استعمال کے لئے ایک اخلاقی اعتراض ہے. یہ ممکنہ طور پر ماڈل کی توجہ بھی کم کرتی ہے. پی پی ایم ایم کی کس حد تک مقبول ہے اور عام عوام کو ماڈل کس طرح متعلقہ ہے؟ یہ کہنا مشکل ہے. PPMI کے لئے ان کے دلائل میں، Grubbs et al. (2018) اس میں تقریبا کسی بھی بحث میں شامل نہیں کیا گیا ہے کہ اس سلسلے میں فحش میگزین کے تناسب اس ماڈل پر لاگو ہوتے ہیں. اس کے بجائے، Grubbs et al. مواد کو ان کے نمونہ کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لۓ "بہت سے لوگوں" کو بار بار حوالہ دیتے ہوئے ان کے ساتھ موجود ہوتے ہیں جن کے لئے اخلاقی انفراسٹرکچر متعلقہ ہے. مضمون میں یہ زبان تقریبا درجن بار ہوتا ہے لیکن اس آبادی کے اصل تناسب سے کبھی بھی منسلک نہیں ہوتا ہے جو فحش فحش کے خلاف کافی عدم اطمینان کا استعمال کرتا ہے اس کا استعمال اخلاقی نگہداشت ہوسکتا ہے. میرے علم میں، اور یقینی طور پر Grubbs et al کی طرف سے حوالہ دیا. (2018)، اس کے بارے میں چھوٹی معلومات موجود ہے کہ فحش پیروکاروں کے فی صد میں اصل میں جنسی نوعیت کی کافی طاقتور اخلاقی ناپسندیدگی ہو سکتی ہے جس میں اخلاقی عدم اطمینان کی نوعیت پیدا ہوسکتی ہے. تجویز یہ ایک نئی مسئلہ نہیں ہے: ہائپرسیسیتا کے خلاف اور دلائل (ہالپر، 2011؛ ریڈ اور کافکا ، 2014) اور دشواری فحش نشریاتی طور پر اکثر اس طرح کے مسائل کی ابتدائی نظرانداز کی ہے اور اس کی تحقیقات کی کمی کی وجہ سے اس نے یہ پتہ چلا ہے کہ فحش پیراگراف صارفین میں سے کون سا فیصد بھی اس کے ساتھ شروع کرنے کے لۓ دشواری یا اجباری استعمال کے پیٹرن ہیں. درحقیقت، ثبوت یہ بتاتی ہیں کہ جب فحش فحش استعمال کی منظوری کے لۓ آتا ہے، تو زیادہ تر افراد اسے کافی قبول کرتے ہیں. کارول اور ایل. (2008) پتہ چلا ہے کہ ان کے نمونے میں تقریبا نوجوان بالغ افراد کے 70٪ اس بات سے اتفاق کیا گیا کہ فحش کی استعمال قابل قبول تھا، جبکہ تقریبا نصف نوجوان بالغ خواتین اس جذبے کے ساتھ بھی اتفاق کرتے تھے. حال ہی میں، قیمت، پیٹنسن، ریگنرنس، اور واللے (2016) عام سماجی سروے میں پایا جاتا ہے کہ مردوں اور عورتوں کی ایک اقلیت صرف اس بات کا یقین کرتی ہے کہ فحش کی علامت غیر قانونی ہے. جبکہ ثبوت یقینی طور پر محدود ہے، اس طرح کے مطالعے سے یہ پتہ چلتا ہے کہ فحش نوعیت کی ناپسندی جدید نوجوان بالغوں اور بالغوں کے درمیان غیر معمولی ثابت ہوتا ہے. یقینی طور پر یہ بحث کرنا مشکل ہے کہ اخلاقی عدم اطمینان بہت سے لوگوں کے لئے ایک عام مسئلہ ہے اگر زیادہ تر لوگ ایسے اہم تصورات سے محروم ہیں جو اس طرح کی بدانتظام کی وجہ سے ہوسکتی ہیں.
جبکہ فحش کی تناسب کی آبادی کا استعمال کرتے ہوئے جو اخلاقی عدم اطمینان کا مقابلہ کرتا ہے وہ اقلیت ہوسکتا ہے، ان کے استعمال کے ساتھ خود کو اپنی خود رپورٹ کے مطابق بھی کم تناسب نظر آتا ہے. Grubbs، وولک، Exline، اور پرجیمنن کی طرف سے پچھلے کام (2015) اس کی تصدیق کرنے لگتا ہے. مثال کے طور پر، CPU-9 کے ان کی ترقی میں، Grubbs et al کی طرف سے تین مطالعات. (2015) استعمال کیا گیا تھا کہ 600 افراد سے زیادہ تھوڑا سا حساب لگایا گیا تھا. پیمانے پر ایک سے سات سے جہاں جہاں کم از کم ذہنی مسائل کی نمائندگی کرتے ہیں، تین مطالعات میں اوسط 2.1، 1.7 اور 1.8 تھے. اس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ نمونے میں زیادہ سے زیادہ لوگوں کو ان کے استعمال سے منسلک کسی بھی سطح پر مبنی دشواری کی اطلاع دی گئی تھی. دیگر عالم علم نے اسی طرح کے رجحان کا ذکر کیا ہے، ہالڈ اور ملاموت کے ساتھ (2008) اس بات کا ذکر کرتے ہوئے کہ مرد اور عورت دونوں کو اپنی فحش فحش استعمال کے منفی اثرات کے مقابلے میں زیادہ مثبت رپورٹ دینا پڑتا ہے. ممکنہ اثرات کے دائرے میں، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ منفی اثرات کے تصور اقلیت میں بھی ظاہر ہوتے ہیں.
ایک ساتھ لے لیا، پیش کردہ پی پی ایم ماڈل میں کافی توجہ مرکوز ہوتی ہے، صرف اخلاقی طور پر فحش اقلیت کے صارفین تک محدود ہوسکتی ہے جو اخلاقی عدم اطمینان پیدا کرنے اور اس گروہ کا بھی چھوٹا تناسب کرنے کی ضرورت ہے جو اخلاقی طور پر غیرمعمولی ہے. یہ تنگ توجہ مرکوز نہیں ہے مشکلات. Grubbs et al. کی (2018) توجہ مرکوز ظاہر ہوتا ہے کہ ہالڈ اور ملاموت (2008) نے "خود سے متاثرہ اثرات" کو سنبھال لیا ہے اور اس طرح کے اثرات معنی اور غور کرنے کے لئے اہم ہیں. اس ماڈل میں مخصوص آبادی کے ساتھ طبی اور تعلیمی کوششوں کی رہنمائی میں اہم افادیت ہوسکتی ہے جس کے لئے وہ متعلقہ ہیں. جیسا کہ میں نے پہلے ہی ذکر کیا ہے، اس طرح سے مجوزہ ماڈل ایک اہم شراکت فراہم کرتا ہے جو بعض مقاصد میں مفید ثابت ہوسکتا ہے. ذہنی طور پر، اس شراکت کو برداشت کرنے کے بجائے، Grubbs et al. عام طور پر ان کے نمونہ کو بڑھانے کے لئے بہت دلچسپی ظاہر ہوئی اور فحش اخلاقیات سے متعلق مسائل کے بارے میں اخلاقی عدم اطمینان اور سمجھا جاتا مسائل دونوں کی طرف سے وسیع پیمانے پر ان کے تنگ توجہ کو بڑھانے کا دعوی. مصنفین نے اس بات کا اظہار کیا تھا کہ نہ صرف اخلاقی سنجیدگی کا حامل ایک بڑا عنصر ہے، بلکہ فحشography کے استعمال کا مطالعہ کرتے ہوئے، لیکن "اس فحش [زیادہ سے زیادہ] فحش فحش کے استعمال سے فحش فحش استعمال کے منفی اثرات کو مسترد کر سکتے ہیں اصل میں اخلاقی عدم تشدد کے منفی اثرات کو مسترد کر سکتے ہیں." فحش فحش استعمال کے ساتھ منسلک سب سے زیادہ منفی اثرات صرف اخلاقی انحصار کے بقایاہ ہیں، لیکن اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مندرجہ ذیل بیانات کی امکانات ظاہر نہیں کی جاسکتی ہیں اور اس طرح کے ایک دعوی کے قریب قریب تحقیقات کے تحت منعقد ہونے کی امکان نہیں ہوگی.
شاید اس طرح کے وسیع بیانات کا ایک تصوراتی مسئلہ یہ ہے کہ Grubbs et al. (2018) نمونہ کے سائز کے ساتھ اعداد و شمار کے اہمیت یا اثر انداز کو الجھن میں ظاہر ہوتا ہے. جبکہ دونوں سے متعلق ہوسکتا ہے، وہ یقینی طور پر ہاتھ میں نہیں جاتے ہیں. اگرچہ اخلاقی بدقسمتی ہوسکتی ہے شماریات متعدد مطالعات میں اثر ، اس کی وجہ صرف نمونہ کی ایک اقلیت کی وجہ سے ہوسکتی ہے جہاں اس طرح کا اثر عددی اہمیت کو بڑھا رہا ہے ، اور اس نمونے کے بڑے تناسب کو نقاب پوش کرنا ہے جہاں اس طرح کی موافقت کم ہی نہیں ہے۔ متعدد مطالعات یقینا. یہ تجویز کرتی ہیں کہ اخلاقی موافقت ، جب موجود ہو ، سمجھے جانے والے مسائل کا ایک اہم جزو ہے ، لیکن ایک بار پھر ، شاذ و نادر ہی بات کرتے ہیں کہ اس طرح کے معاملات کتنے عام ہیں۔ اگر کچھ بھی ہے تو ، یہ اضافی تحقیق کا مطالبہ کرتا ہے ، بشمول جب فحش نگاری کے استعمال کی بات کی جائے تو بنیادی رجحانات اور نمونوں کا مطالعہ بھی شامل ہے۔ جیسا کہ ہدف آرٹیکل کے عکس 1 میں لکھا گیا ہے ، ادب کے بغور جائزہ لینے کے بعد ، ہدف مضمون میں رپورٹ کردہ میٹا تجزیہ میں صرف 12 مطالعات شامل ہیں۔ موازنہ کے ل attach ، منسلکہ سیکیورٹی پر مادہ کے استعمال کے صرف طولانی اثر پر حالیہ میٹا تجزیہ نے 54 مطالعات استعمال کیں (فیئربیرن ایٹ ال۔ ، 2018)، جبکہ بچوں میں والدین اور بیرونی طرز عمل کے بارے میں ایک حالیہ میٹا تجزیہ 1000 مطالعہ (Pinquart، 2017). منصفانہ ہونے کے لئے، زیادہ سے زیادہ ان کے تجرباتی توجہ کو کم کرتا ہے، کم ادب کسی بھی میٹا تجزیہ کو ختم کرنے کے لئے پڑے گا. اس کے باوجود، یہ ایک اور ثبوت فراہم کرتا ہے کہ مجوزہ ماڈل کے بارے میں وسیع نتیجہ ختم ہونا چاہئے.
ناکافی اعداد و شمار کے ساتھ کسی علاقے کو زیادہ کرنے کے لئے دشواری کوششوں کا ایک اور مثال ہدف آرٹیکل کے اندر ادب کا جائزہ لینے کے آخری تناظر میں ہے. یہاں، Grubbs et al. (2018) یہ بحث کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ "اخلاقی عدم اطمینان فحش نوعیت کے استعمال کے ساتھ منسلک خود سے متعلق مسائل کی مضبوط ترین پیش گوئی ہے." میں اس سوچ کے ساتھ کئی حدود کو ڈھونڈتا ہوں کہ پھر ایک چھوٹی سی اور محدود باکس میں فحش تحریری اسکالرشپ رکھتا ہے. سب سے پہلے، پھر اس طرح کے سکالرشپ کی توجہ مرکوز کرتا ہے. خود کو سمجھا جاتا ہے مسائل پر غور کرنے کے لئے یقینی طور پر اہم ہے، لیکن یہ فحش نوعیت کے وقت ہونے والی اہمیت کا واحد نتیجہ نہیں ہیں. درحقیقت، یہ توجہ نظر انداز کرتی ہے جہاں فحش ادب استعمال ادب کے لحاظ سے شاید سب سے زیادہ دلچسپ تحقیقات ہوسکتی ہے. جیسا کہ رائٹ، ٹوکونگا، کروس، اور کلن کے ذریعہ حالیہ میٹا تجزیہ کی طرف سے پیش کیا گیا تھا.2017) ، فحش نگاری کے استعمال اور رشتہ دار یا جنسی اطمینان کے مابین چھوٹی لیکن مستقل ربط شاید موجودہ ادب میں فحش نگاری اور نتائج کو دیکھنے کے درمیان سب سے زیادہ مستقل ربط ہے۔ مطالعے کے ایک بڑے اور بڑھتے ہوئے جسم نے مشورہ دیا ہے کہ ایک یا دونوں شراکت داروں کے ذریعہ فحش نگاری کو دیکھنے کے مثبت اور منفی دونوں ہی نتائج سے وابستہ ہے ، بشمول تعلقات میں اطمینان میں تغیرات (پل اور مورکوف ، 2011) ، جنسی معیار (پولسن ، بسبی ، اور گالوان ، 2013) ، تعلقات کی ایڈجسٹمنٹ (موزز ، کیرخوف ، اور فنکیناور ، 2015) ، کفر (میڈوکس ، روڈیز ، اور مارک مین ، 2011)، اور جنسی کارکنوں کے ساتھ مصروفیت (رائٹ، 2013).
افراد پر مرکوز تحقیق کی طرح ، یہ متعلقہ تحقیق بھی اس کے مسائل کے بغیر نہیں ہے (جائزہ کے ل، ، کیمبل اور کوہوت دیکھیں ، 2017) اور نتائج کئی متعدد متعدد عوامل سے حساس ہوتے ہیں. مثال کے طور پر، چاہے فحش کی اکیلے اکیلے ہی نظر آتی ہے یا اس کے ساتھ مل کر یہ ایک اہم اثر پڑتا ہے کہ کس طرح اس طرح کی دیکھ بھال سے جوڑی سے متعلق ہے (مادڈو اور علی، 2011). جنس بھی اہم ثالث بنتا ہے جو مرد کے شراکت داروں کے ذریعہ انفرادی استعمال کے ساتھ سب سے زیادہ منفی نتائج کے ساتھ منسلک دیکھنے کی نوعیت ہوتی ہے (Poulsen et al. 2013). یہ ڈیاڈ اسکالرشپ سے پتہ چلتا ہے کہ معاشرتی خوشحالی سے متعلق نوعیت سے متعلق مفادات کس طرح سمجھتے ہیں کہ معاشرتی تناظر میں یہ بھی سمجھنے کا ایک اور اہم پہلو ہے. تعلقات میں اخلاقی عدم اطمینان کی ترقی اور اثر دونوں میں رشتہ دار متحرک بھی ممکن ہے. کسی پارٹنر کی بدانتظام ممکنہ طور پر دوسرے کے نتائج پر اثر انداز کرتی ہے جیسا کہ فحش استعمال کے ذریعہ دریافت، مذاکرات، پی پی ایم ایم ماڈل میں اس طرح کے ایک تناظر یا بحث غیر حاضر ہے، اس کے بجائے اپنی دلچسپیوں کا واحد نتیجہ کے طور پر خود کو سمجھا جاتا مسائل پر حل کیا جاتا ہے.
ابھی تک دیگر طریقوں میں موجود ہیں جس میں گببس اور ایل کی طرف سے پیش کردہ ماڈل. (2018) محققین کو حد سے زیادہ پیدا کرنے اور طریقہ کار کی حدود کے اس خانے میں رکھتا ہے۔ بہت سے دوسرے لوگوں کی طرح ، گربس وغیرہ۔ "فحش نگاری کے استعمال" اصطلاح کا استعمال ان طریقوں سے ہوتا ہے جو جنسی طور پر واضح مواد کو دیکھنے کے لئے اس طرح کی عام اصطلاح کو استعمال کرنے کے فطری مسائل کو نظرانداز کرتے ہیں۔ میرا اپنا کام (ولفوبی اور بسبی ، 2016) نے نوٹ کیا ہے کہ "فحش نگاری" کی اصطلاح کے مختلف معنی ہوتے ہیں اس پر انحصار کرتا ہے کہ آپ کس سے پوچھتے ہیں اور صرف خود تشخیص سروے میں فحش نگاری کی اصطلاح کا استعمال فطری طور پر تکلیف دہ ہے (پیمائش کے حالیہ متبادل نقطہ نظر کے لئے ، دیکھیں بسبی ، چی ، اولسن ، اور ولفوبی ، 2017). شادی شدہ افراد ، خواتین اور جو مذہبی ہیں ، ان میں اکثر فحاشی کی وسیع تر تعریف ہوتی ہے اور وہ جنسی نوعیت کے بعض قسم کے فحش فحشوں کو لیبل دیتے ہیں جہاں دوسروں کو باقاعدہ میڈیا (یا اشتہار) نظر آتا ہے جس میں جنسی طور پر کوئی واضح مواد نہیں ہوتا ہے۔ ایک ہی لیبل کے تحت تمام جنسی طور پر واضح ماد materialہ کی درجہ بندی کرنے پر یہ حد سے تجاوزات ادب کے ایک چھوٹے لیکن بڑھتے ہوئے جسم کے مقابلہ میں ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ دیکھا گیا فحش نگاری کے مواد پر غور کرنا ضروری ہے (فرٹز اینڈ پول ، 2017؛ لیون ہارٹ اور ولفوبی ، 2017؛ ولفوبی اور بسبی ، 2016). اس پی پی ایم کی بجائے یہ تمام فحش نوع استعمال کے استعمال کا ایک حصہ ہے، یہ ضروری ہے کہ اساتذہ کے بارے میں یہ بات سمجھیں کہ جنسی نوعیت کے بعض قسم کے لئے صرف اخلاقی عدم موجودگی موجود ہو یا مختلف اخلاقیات کی مختلف قسم کے جنسی اخلاقیات سے کیسے متعلق ہوسکتی ہے. لوگ.
اس طرح کے عمومی مسائل کے حل کے علاوہ، پی پی ایم کے ذریعے استعمال ہونے والی مسائل کے بارے میں وضاحت کے طور پر مطمئن ہوسکتا ہے اس سے قبل ہونے والی دیگر باتیں موجود ہیں. گربس اور الٹ کے بارے میں نوٹ کرنے کا ایک اور اہم مسئلہ (2018) ماڈل یہ ہے کہ یہاں تک کہ اگر کچھ فحش نگاری کرنے والوں کے لئے اخلاقی موافقت ایک مسئلہ ہے ، تو اخلاقی طور پر ہم آہنگی یا اس کے پیچھے اکثر مذہبی پن ، فحش نگاری اور صحت یا فلاح و بہبود کے مابین بہت سارے روابط کو مٹا نہیں پاتے ہیں۔ متعدد مطالعات سے یہ بات سامنے آئی ہے کہ فحاشی اور دیگر بنیادی اقدار (پیری اور سنوڈر ، 2017؛ ولفوبی ، کیرول ، بسبی ، اور براؤن ، 2016؛ رائٹ، 2013). مثال کے طور پر، پیری اور سپنڈر (2017) پتہ چلا کہ فحش نوعیت کے استعمال کے استعمال اور پیراگراف کو کم کرنے کے معیار کو مذہبی افراد کے درمیان زیادہ تھا، اس کے اثرات تمام لوگوں کے لئے بھی جاری رہتی تھیں جب تک کہ مذہب کے لۓ کنٹرول نہ ہو. جنسی رویوں میں تبدیلیوں کے ساتھ منسلک ہونے کے لئے فحش طرز استعمال کا بھی پتہ چلا گیا ہے، یہاں تک کہ جب بنیادی رویوں اور عقائد کے لئے کنٹرول (رائٹ، 2013). شاید اس بنیادی اثر کا بہترین ثبوت جو بنیادی مذہب یا اخلاقیات سے قطع نظر مستقل ظاہر ہوتا ہے جو رشتہ دار وظائف ادب میں ہوتا ہے جہاں پورن گرافی کو بنیادی اقدار یا مذاہب کے لئے قابو رکھنے کے بعد بھی کچھ منفی تعلقات کے نتائج سے مستقل طور پر جوڑا جاتا رہا ہے (ڈوران اور قیمت ، 2014؛ ماس ، واسیلنکو ، اور ولفوبی ، 2018؛ Poulsen et al. 2013؛ Willoughby اور al.، 2016).
ایک ساتھ رکھو، Grubbs اور AL میں توجہ مرکوز. (2018) بالکل مخصوص اور بہت سارے لگتے ہیں یا فحش نوعیت کے سب سے زیادہ صارفین کے لئے مؤثر نمونہ بننے کے لئے بہت تنگ. یہ ماڈل اسی حدود میں بھی آتا ہے جو اس میں بہت زیادہ فحش وظیفے کی نشاندہی کرتی ہے اس کی درخواست بہت زیادہ زمین اور بہت سے مقاصد کا احاطہ کرتا ہے. ایک چھوٹا سا ٹکڑا ہے جو بہت زیادہ فحش وظیفے کا حامل ہوتا ہے، اس میں ایک ایسا تصوراتی باکس ہے جہاں فحشگرافی ایک سادہ سرگرمی ہے جو صرف ایک چھوٹا سا مختلف قسم کے نتائج کی قیادت کرنی چاہئے. جی ہاں، اخلاقی تقاضا پر غور کرنے اور اس کی جانچ پڑتال کرنے کے لئے ایک اہم تصور ہے، جب فحش نوعیت کا استعمال کرتے ہوئے اور اس کے نتائج کی جانچ پڑتال کرتے ہیں. تاہم، اس بات کی کوئی غور نہیں کہ کس طرح اس طرح کی بدقسمتی سے دیکھا جا سکتا ہے جنسی جنسی واضح مواد، اس طرح کے استعمال کے انفرادی اور متعلقہ نسبتا، یا شاید اس کے استعمال کے شاید چھوٹے پیمانے پر انفرادی طور پر اخلاقی عدم اطمینان کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جو پی پی ایم ایم ماڈل پھنس گیا ہے زیادہ تر فحش ادب کے طور پر ایک ہی محدود تصوراتی باکس میں. Grubbs et al. دعوی کرتے ہیں کہ ان کے ماڈل فحش فحش استعمال کی پہیلی کو حل کرنے میں مدد کرسکتے ہیں، یہ کہ "اس وقت تک کہ جب فحش فحش دیکھنے کا وقت گزارا ہو تو، یہ ممکن ہے کہ خود کو سمجھا جاتا ہے، جیسے کہ عقیدے میں ایک فحش عہدیدار ہے، وہ حقیقی اثرات کو درست طریقے سے سمجھنے کے لئے اہم ہیں. فحش استعمال کا استعمال صحت اور صحت مند ہے اور اس وجہ سے مسلسل تحقیق کا ایک اہم مرکز ہے. "یہ" حقیقی اثر "ممکنہ طور پر خود کو مبنی اثرات اور اخلاقی انفیکشن دونوں پر تنگ اور مخصوص توجہ سے باہر نکالتا ہے. جیسے Grubbs et al. نوٹ کیا گیا ہے، کئی مطالعہ نے یہ تجویز کی ہے کہ خود کو سمجھا جاتا ہے مسائل اکثر فحش استعمال کے ساتھ بھی منسلک نہیں ہوتے ہیں، اس سے مشورہ دیتے ہیں کہ مسلسل نگہداشت کے دوسرے مارکروں کو جو فحش طور پر استعمال کے ساتھ منسلک کیا گیا ہے وہ مطالعہ کے بہتر فوکل پوائنٹس ہوسکتا ہے. عام طور پر، کچھ ایسے افراد ہیں جن کے ساتھ فحش استعمال کے مضبوط اخلاقی ناجائز ہیں اور اس طرح کے ناپسندیدہ طریقے سے ان کے استعمال کے رابطے پر اثر انداز ہوتے ہیں کیونکہ وہ اپنے طرز عمل اور واقعات میں متضاد کے ساتھ گراؤنڈ کرتے ہیں. ایسی سنجیدگی اسی طرح سنجیدگی سے پریشان نظریات میں جڑ جاتی ہے جو طویل عرصے سے سماجی نفسیات کے میدان کا حصہ ہے (Festinger، 1962). جبکہ تجویز کردہ ماڈل کو مناسب طریقے سے لاگو کیا جا سکتا ہے جبکہ علماء کو محتاط ہونا چاہئے کہ یہ نمونہ اس سلسلے میں وسیع مفادات پر لاگو ہوتا ہے جس میں فحش استعمال کیا جاتا ہے.
حوالہ جات
- اینڈرسن، سی اے، بشمان، بی جے، بارتھول، بی ڈی، کینٹور، جے، کرسٹاکس، ڈی، کوائن، ایس ایم، ... ہنسین، آر (ایکس این ایم ایکس). سکرین تشدد اور نوجوان سلوک. بچے بازی، 140(فراہمی. 2)، S142-S147.کراس ریفگوگل سکالر
- پل ، AJ ، اور موروکف ، PJ (2011) ہم جنس پرست جوڑوں میں جنسی ذرائع ابلاغ کا استعمال اور متعلقہ اطمینان۔ ذاتی تعلقات، 18(4)، 562-585.کراس ریفگوگل سکالر
- بسبی ، ڈی ایم ، چیؤ ، ایچ وائی ، اولسن ، جے اے ، اور ولفبی ، بی جے (2017) فحاشی کی جہت کا اندازہ کرنا۔ جنسی طرز عمل کے آرکائیو، 46، 1723 1731.کراس ریفگوگل سکالر
- کیمبل ، ایل ، اور کوہوت ، ٹی۔ (2017) رومانوی تعلقات میں فحش نگاری کے استعمال اور اثرات۔ نفسیات میں موجودہ رائے، 13، 6 10.کراس ریفگوگل سکالر
- کیرول ، جے ایس ، پیڈیلا واکر ، ایل ایم ، نیلسن ، ایل جے ، اولسن ، سی ڈی ، بیری ، سی ، اور میڈسن ، ایس ڈی (2008)۔ جنریشن XXX: ابھرتے ہوئے بالغوں میں فحاشی کی قبولیت اور استعمال۔ نوجوانوں کی تحقیق کے جرنل، 23، 6 30.کراس ریفگوگل سکالر
- کوین ، ایس ایم ، پیڈیلا واکر ، ایل ایم ، اسٹاک ڈیل ، ایل ، اور ڈے ، آر ڈی (2011)۔ گیم آن… لڑکیاں: شریک کھیل ویڈیو گیمز اور نوعمر طرز عمل اور خاندانی نتائج کے مابین ایسوسی ایشن۔ ایڈوانسنس ہیلتھ کے جرنل، 49، 160 165.کراس ریفگوگل سکالر
- ڈوران ، کے ، اور قیمت ، جے۔ (2014) فحاشی اور شادی۔ خاندان اور اقتصادی مسائل کے جرنل، 35، 489 498.کراس ریفگوگل سکالر
- فیئربیرن ، سی ای ، بریلی ، ڈی اے ، کانگ ، ڈی ، فراleyلی ، آر سی ، ہینکن ، بی ایل ، اور اریز ، ٹی (2018)۔ مادہ کے استعمال اور باہمی منسلکہ سلامتی کے مابین تخدیراتی ایسوسی ایشن کا میٹا تجزیہ۔ نفسیاتی بلٹن، 144، 532 555.کراس ریفگوگل سکالر
- Festinger، ایل (1962). سنجیدگی سے ناانصافی کا ایک اصول (والی 2). پولو الٹو، CA: سٹینفورڈ یونیورسٹی پریس.گوگل سکالر
- فرٹز ، این ، اور پول ، بی (2017)۔ orgasms سے لے کر spanking تک: نسائی امور میں خواتین ، اور مرکزی دھارے میں شامل فحش نگاری کے موضوعات کا تجزیہ۔ جنسی کردار، 77، 639 652.کراس ریفگوگل سکالر
- گوببس ، جے بی ، ایک لائن ، جے جے ، پرگمنٹ ، کے آئی ، وولک ، ایف ، اور لنڈ برگ ، ایم جے (2017)۔ انٹرنیٹ فحاشی کا استعمال ، سمجھی لت اور مذہبی / روحانی جدوجہد۔ جنسی طرز عمل کے آرکائیو، 46، 1733 1745.کراس ریفگوگل سکالر
- گوببس ، جے بی ، اور پیری ، ایس ایل (2018)۔ اخلاقی موافقت اور فحاشی کا استعمال: ایک اہم جائزہ اور انضمام۔ جنسی تحقیق کے جرنل. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
- گوببس ، جے بی ، پیری ، ایس ایل ، ولٹ ، جے اے ، اور ریڈ ، آر سی (2018)۔ اخلاقی موافقت کی وجہ سے فحاشی کی دشواریوں: ایک منظم جائزہ اور میٹا تجزیہ والا ایک انٹیگریٹیو ماڈل۔ جنسی طرز عمل کے آرکائیو. https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.کراس ریفPubMedگوگل سکالر
- گوببس ، جے بی ، وولک ، ایف. ، خاکہ ، جے جے ، اور پرگمنٹ ، کے آئی (2015)۔ انٹرنیٹ فحاشی کا استعمال: متوقع علت ، نفسیاتی پریشانی ، اور ایک مختصر اقدام کی توثیق۔ جنس اور شادی شدہ تھراپی کے جرنل، 41، 83 106.کراس ریفگوگل سکالر
- ہالڈ ، جی ایم ، اور مالاموت ، این۔ (2008) فحاشی کے استعمال کے خودساختہ اثرات۔ جنسی طرز عمل کے آرکائیو، 37، 614 625.کراس ریفگوگل سکالر
- ہالپر، اے ایل (2011). DSM-5 میں شامل ہونے کے لئے hypersexual ڈس آرڈر کی پیشکش کی تشخیص: غیر ضروری اور نقصان دہ [ایڈیٹر کو خط]. جنسی طرز عمل کے آرکائیو، 40، 487 488.کراس ریفگوگل سکالر
- لیون ہارٹ ، این ڈی ، اور ولفبی ، بی جے (2017) فحاشی ، اشتعال انگیز جنسی میڈیا ، اور جنسی اطمینان کے متعدد پہلوؤں کے ساتھ ان کی مختلف انجمنیں۔ سماجی اور ذاتی تعلقات کے جرنل. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
- ماس ، ایم کے ، واسیلنکو ، SA ، اور ولفبی ، بی جے (2018) ہم جنس پرست جوڑوں میں فحاشی کے استعمال اور رشتے کی تسکین کے لy ایک پیچیدہ نقطہ نظر: فحش نگاری کی قبولیت اور بے چین وابستگی کا کردار۔ جنسی تحقیق کے جرنل، 55، 772 782.کراس ریفگوگل سکالر
- میڈڈوکس ، AM ، روہڈیز ، جی کے ، اور مارک مین ، HJ (2011)۔ تنہا یا ایک ساتھ جنسی طور پر واضح مواد دیکھنا: تعلقات کے معیار کے ساتھ ایسوسی ایشن۔ جنسی طرز عمل کے آرکائیو، 40، 441 448.کراس ریفگوگل سکالر
- مووسس ، ایل ڈی ، کیرخوف ، پی. ، اور فنکناؤر ، سی (2015) انٹرنیٹ فحاشی اور تعلقات کا معیار: نوبیاہتا جوڑا میں ایڈجسٹمنٹ ، جنسی اطمینان ، اور جنسی طور پر واضح انٹرنیٹ مواد کے پارٹنر اثرات کے اندر اور اس کے درمیان ایک طولانی مطالعہ۔ انسانی طرز عمل میں کمپیوٹر، 45، 77 84.کراس ریفگوگل سکالر
- نیلسن ، ایل جے ، پیڈیلا واکر ، ایل ایم ، اور کیرول ، جے ایس (2010) "مجھے یقین ہے کہ یہ غلط ہے لیکن میں اب بھی کرتا ہوں۔": مذہبی نوجوانوں کا ایک موازنہ جو مقابل کام کرتا ہے وہ فحش نگاری کا استعمال نہیں کرتے ہیں۔ مذہبی اور روحانیت کے نفسیات، 2, 136 147.کراس ریفگوگل سکالر
- پیری ، ایس ایل ، اور سنووڈر ، کے جے (2017) فحاشی ، مذہب ، اور والدین – بچوں کے تعلقات کا معیار۔ جنسی طرز عمل کے آرکائیو، 46، 1747 1761.کراس ریفگوگل سکالر
- پیری ، ایس ایل ، اور وائٹ ہیڈ ، AL (2018) صرف مومنوں کے لئے برا؟ امریکی مردوں میں مذہب ، فحاشی کا استعمال اور جنسی اطمینان۔ جنسی تحقیق کے جرنل. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
- Pinquart، M. (2017). بچوں اور نوجوانوں کی مسائل کو بیرونی بنانے کے ساتھ والدین کے طول و عرض اور شیلیوں کے ایسوسی ایشنز: ایک تازہ ترین میٹا تجزیہ. ترقیاتی نفسیات، 53، 873 932.کراس ریفگوگل سکالر
- پولسن ، ایف او ، بسبی ، ڈی ایم ، اور گالووان ، AM (2013) فحاشی کا استعمال: کون اس کا استعمال کرتا ہے اور جوڑے کے نتائج سے اس کا تعلق کیسے ہے۔ جنسی تحقیق کے جرنل، 50، 72 83.کراس ریفگوگل سکالر
- پرائس ، جے ، پیٹرسن ، آر. ، ریگرنس ، ایم ، اور والی ، جے (2016)۔ جنریشن X کتنا زیادہ استعمال کر رہا ہے؟ 1973 سے فحاشی سے متعلق رویوں اور طرز عمل کو تبدیل کرنے کا ثبوت۔ جنسی تحقیق کے جرنل، 53، 12 20.کراس ریفگوگل سکالر
- ریڈ ، آر سی ، اور کافکا ، MP (2014) ہائپرسیکوئل ڈس آرڈر اور DSM-5 کے بارے میں تنازعات۔ موجودہ جنسی صحت کی رپورٹ، 6, 259 264.کراس ریفگوگل سکالر
- وانگ ، بی ، ٹیلر ، ایل ، اور سن ، کیو (2018)۔ ایک ساتھ کھیلنے والے کنبے ایک ساتھ رہتے ہیں: ویڈیو گیمز کے ذریعے خاندانی رشتے کی تفتیش کر رہے ہیں۔ نیا میڈیا اینڈ سوسائٹی. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
- ولفوبی ، بی جے ، اور بسبی ، ڈی ایم (2016) دیکھنے والے کی نگاہ میں: فحش نگاری کے تصورات میں مختلف حالتوں کا پتہ لگانا۔ جنسی تحقیق کے جرنل، 53، 678 688.کراس ریفگوگل سکالر
- ولفوبی ، بی جے ، کیرول ، جے ایس ، بسبی ، ڈی ایم ، اور براؤن ، سی (2016)۔ رومانوی جوڑے میں فحش نگاری کے استعمال میں فرق: اطمینان ، استحکام اور تعلقات کے عمل کے ساتھ ایسوسی ایشن۔ جنسی طرز عمل کے آرکائیو، 45، 145 158.کراس ریفگوگل سکالر
- رائٹ، پی جے پی (2013). امریکی مردوں اور فحش فحش، 1973-2010: کھپت، پیشن گوئی، کنسلٹنٹس. جنسی تحقیق کے جرنل، 50، 60 71.کراس ریفگوگل سکالر
- رائٹ ، پی جے ، ٹوکونگا ، آر ایس ، کراؤس ، اے ، اور کلاں ، ای (2017)۔ فحاشی کا استعمال اور اطمینان: میٹا تجزیہ۔ انسانی مواصلات ریسرچ، 43، 315 343.کراس ریفگوگل سکالر
;
