اخلاقیات کی وجہ سے فحاشی کی دشواریوں پر نظریاتی مفروضے اور فحش نگاری کے عادی یا مجازی استعمال کے طریقہ کار: کیا دو "حالات" جیسا کہ تجویز کردہ ہے نظریاتی طور پر جداگانہ ہیں؟ (گروبس اخلاقی مواصلاتی ماڈل کا تجزیہ)

ماڈل کے راستے 1 پر تبصرے: Dysregulated فحشography استعمال

ماڈل میں پہلا راستہ Grubbs et al کیا ترقی اور بحالی میں شامل عمل کی ایک سادہ مثال ہے. لت یا ڈیس ریگولیٹری کے استعمال کے طور پر بیان کریں. اس راستے میں، اس کے موجودہ فارم میں، اختلافات کی محدود فرد کی مثالیں بھی شامل ہیں (مثال کے طور پر، عدم استحکام، حساس کی تلاش، خرابی کا سامنا کرنا پڑتا ہے)، جیسے کہ فیزگریجنگ کے نتیجے میں استعمال ہونے والے پیش نظارہ عوامل dysregulation کے بعد. اس اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ بے نظیر سلوک کا براہ راست اور غیر مستقیم طور پر، خود کو سمجھا جاتا ہے. تاہم، فحش عناصر کے استعمال کے ساتھ منسلک اہم عوامل صرف گببس اور ایل کی طرف سے ناممکن طور پر اور واضح طور پر ذکر کیا جاتا ہے. (2018). اگرچہ یہ راستہ ماڈل کی توجہ نہیں ہے، اس سے دو راستے بہتر بہتر (یا منسلک) کرنے کے لۓ فحشگرافی کے استعمال شدہ استعمال کی ترقی پر زیادہ معلومات بھی شامل ہوں گے.

متعدد مطالعات میں پہلے ہی اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ اضافی انفرادی خصوصیات موجود ہیں جو نشہ آور یا بے ہودہ فحش نگاری کے استعمال کو فروغ دے سکتی ہیں۔ نمایاں مثالوں میں جنسی حوصلہ افزائی اور حوصلہ افزائی شامل ہے (لائیر اور برانڈ ، 2014؛ لو ، ما ، لی ، ہو ، اور لیاؤ ، 2014؛ سٹارک اور ال.، 2017) ، سماجی ادراک (وانگ ، لی ، اور چانگ ، 2003؛ یوڈر ، ورڈن ، اور امین ، 2005)، اور نفسیات (قرآن اور ایت. 2014؛ سکی بینر ، لائیر اور برانڈ ، 2015؛ وینگ اور ال. 2003). ان خصوصیات کا نشہ آور فحاشی کے استعمال کی علامت کی شدت پر براہ راست اثر نہیں ہوسکتا ہے ، لیکن اثرات اعتدال پسند اور / یا بیرونی یا اندرونی محرکات اور ایگزیکٹو (روک تھام آمیز کنٹرول) کے افعال سے متاثر ہوجاتے ہیں جس کے نتیجے میں فحش نگاری کے استعمال کے فیصلے ( ایلن ، کینس - ڈیمنڈ ، اور کٹسکیٹس ، 2017؛ انتونز اور برانڈ ، 2018؛ برانڈ اور ایل. 2016b؛ Schiebener et al.، 2015؛ سنیگوسکی اور برانڈ ، 2015). نشہ آور فحش نگاری کے مرکزی استعمال کیو-ری ایکٹیویٹی اور ترس رہے ہیں۔ (جیسے ، اینٹونز اور برانڈ ، 2018؛ برانڈ ، اسنیگوسکی ، لائیر ، اور میڈر والڈ ، 2016a؛ گل اور ایت. 2017؛ کراؤس ، میش برگ کوہن ، مارٹینو ، کوئونز ، اور پوٹینزا ، 2015؛ لائیر ، پاؤلوکوسکی ، پیلال ، شولٹ اور برانڈ ، 2013؛ سنیگوسکی ، ویگ مین ، پیکال ، لائیر ، اور برانڈ ، 2015؛ وائن اسٹائن ، زولک ، بابکن ، کوہن ، اور لیجوئیکس ، 2015). اس کا استدلال کیا گیا ہے کہ جب کنفروش کے عمل کو بڑھایا جاتا ہے تو اس کی توثیق کا سامنا کرنا پڑتا ہے- کنڈیشنگ کے عمل کی وجہ سے (بانکا اور ال. 2016؛ کلکن ، ویہرم اویسنزکی ، شویکنڈیک ، کروس ، اور اسٹارک ، 2016؛ سنیگوسکی ، لائیر ، ڈوکا ، اور برانڈ ، 2016) - فحش فحش سے متعلق حوصلہ افزائی کی طرف اشارہ شدہ متاثر کن ردعمل، جس میں فحش جنس کے مسلسل استعمال کی طرف جاتا ہے (سی.ف.. برانڈ اور دیگر، 2016b). پچھلے مطالعے سے یہ پتہ چلتا ہے کہ دماغ انعام کے نظام کی ہائپرکٹیوٹیٹیٹس، خاص طور پر انفرادی اسٹریٹم سمیت، روزی اور دیگر نشریاتی نشریات میں اضافے کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں (برانڈ اور ایل، 2016a؛ گولہ ، ورڈچہ ، مارچیوا ، اور سسکوسی ، 2016؛ گل اور ایت. 2017).

ان کے ماڈل میں، Grubbs et al. (2018ممکنہ طور پر جذباتی dysregulation اصطلاح کے تحت معروف کشش تصور کو مکمل کریں. تاہم، جذباتی جذباتی ڈیسregregulation کے مقابلے میں بہت زیادہ ہے، کیونکہ اس سے رواداری سے متعلق حوصلہ افزائی کے جذباتی، موثر اور جسمانی ردعمل کی نمائندگی کرتا ہے (کارٹر ایٹ ایل. 2009؛ کارٹر اور ٹفنی ، 1999؛ ٹفنی ، کارٹر ، اور سنگلٹن ، 2000) جس کے نتیجے میں نقطہ نظر اور اجتناب کے رجحانات (برنر ، اسٹرٹزک اور لینگ ، 1999؛ رابنسن اور بیریج ، 2000). سائبر پورنوگرافی انوینٹری 9 (CPUI-9) کے ذریعہ انکشاف کردہ نتائج کے سلسلے میں ترغیبی عمل کے مطالعے کی مطابقت (گرببس ، وولک ، ایک لائن اور پارگمنٹ ، 2015b) نوٹ کیا گیا ہے ، خاص طور پر فحش نگاری کے مجبوری استعمال سے متعلق نتائج (جیسے CPUI-9 کے "سمجھی جانے والی مجبوری" کے پہلو سے کام لیا جاتا ہے) فحش نگاری سے پرہیز کرنے کی حوصلہ افزائی اور استعمال سے متعلق تعدد دونوں سے پرہیز کرنے کے لئے حساس محسوس ہوتا ہے جب (فرنانڈیز ، ٹی ، اور فرنانڈیز ، 2017).

گوببس اور ایل کی طرف سے ماڈل میں "کم خود کو کنٹرول" کے اجزاء. (2018) ممکنہ طور پر ایگزیکٹو افعال اور غیر موثر کنٹرول کو کم کرنے کے لئے شامل یا ردعمل ہے، جیسا کہ جوابی کارروائیوں کی روک تھام کی روک تھام (بچارا، 2005) ، جو فحاشی کے استعمال پر کم کنٹرول کو مزید سہولت فراہم کرتا ہے۔ جب فحش کاموں کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور تناؤ کا مقابلہ کرتے ہیں تو کنٹرول میکانزم جیسے ناکارہ ہونے کا انحصار ایسے افراد میں ہوتا ہے جو نشے کے عادی فحش مواد کے استعمال کی طرف رجحان رکھتے ہیں (لائیر اور برانڈ ، 2014؛ لائیر ، پاؤلوکوسکی ، اور برانڈ ، 2014a؛ لائیر ، پیکل ، اور برانڈ ، 2014b). فحش استعمال کے ڈسجنگریشن فحش سگنل کی طرف سے بہتر جوابی کارروائی کے نتیجے میں ہوسکتا ہے اور انفرادی خصوصیات جیسے اعلی جنسی حوصلہ افزائی، تناسب، نفسیاتیات (برانڈ اور ایل، 2016b؛ سٹارک اور ال.، 2017) ، اور امپلسٹی (انتونس اور برانڈ ، 2018؛ رومر Thomsen اور al.، 2018؛ ویری ، ڈیلوز ، کینال ، اور بلئیکس ، 2018). گوببس اور ایل کی طرف سے ماڈل میں، یہ پیچیدہ اتحاد ایک ہی طول و عرض تک محدود ہیں جو ضمنی طور پر ان پہلوؤں میں سے کچھ خلاصہ کرتے ہیں. تاہم، راہ 1 کی پیچیدگی کی نمائش کو عام طور پر فحش نوعیت سے متعلق مسائل کے ایسوسیولوجی کے درمیان زیادہ واضح کرنے میں مددگار ثابت ہو گا، چاہے وہ ممکنہ طور پر اخلاقی عدم اطمینان اور / یا نشے میں استعمال کے لۓ استعمال کریں.

ماڈل کے راستے 2 پر تبصرے: فحش نوعیت سے متعلق تجربہ کار مسائل اخلاقی عدم تشدد کی وجہ سے استعمال کریں

پچھلے مطالعے کی بنیاد پر، Grubbs et al. (2018) نظریاتی طور پر PPMI سے منسلک کئی تصورات کی بات چیت کی وضاحت کرتے ہیں. جب نتائج پہلے سے شائع شدہ تحقیق پر مبنی ہیں، تو وہ "معدنی لت" کے بارے میں مفروضات سے متاثر ہوتے ہیں اور شاید اس طرح کی بنیادوں اور محدود پیمانے پر کام کرنے کی بنیاد پر جھوٹے ڈیوٹومیومی پیدا کر رہے ہیں. تاریخ تک جاری

Grubbs et al. (2018) یہ استدلال کریں کہ مذہبیت ، راہداری میں خود خیال شدہ فحاشی سے متعلقہ مسائل اور پریشانی کے احساسات کا پہلا پیش گو ہے۔ تیر سے فیصلہ کرتے ہوئے ، گربس ایٹ رحمہ اللہ تعالی۔ ایسا لگتا ہے کہ مذہب سے لے کر خود سے متعلقہ پریشانیوں تک (کم سے کم جزوی) براہ راست اثر تجویز کیا جائے۔ اس کے علاوہ ، گربس ایٹ. فحاشی کی اخلاقی ناگواری اور فحاشی کی زیادتی سے اخلاقی طور پر تبلیغ اور پھر خود سے فحش نگاری سے وابستہ مسائل اور تکلیف کے احساسات پر دینی پن کا ایک تیر شامل ہے۔ 2018). ایسا لگتا ہے کہ مذہبی مداخلت سے مذہب سے خود سے فحش نوعیت سے متعلق مسائل اور مصیبت کے احساسات کا اظہار کیا جاسکتا ہے اور مصلحت اخلاقی طور پر ناپسندیدہ، فحش استعمال کا استعمال کرتے ہیں، اور اخلاقی عدم اطمینان حاصل کرسکتے ہیں. اس صورت میں، یہ دیکھنے کے لئے بہت دلچسپی ہوگی کہ اضافی عوامل فحش عہدیدار استعمال کرنے میں شراکت کر سکتے ہیں کیونکہ مذہبی اور اخلاقی اقدار اس کے ممکنہ استعمال کو کم کرتی ہیں. دوسرے الفاظ میں: بعض لوگ اخلاقی اقدار کے ساتھ کیوں فحش فحش استعمال کرتے ہیں، اگرچہ استعمال اپنے اخلاقی اقدار کی خلاف ورزی کرتا ہے؟

ذکر کرنے کا ایک مشاہدہ یہ ہے کہ میٹا تجزیہ میں شامل مطالعات میں زیادہ سے زیادہ عیسائی مرد آبادی کی تحقیقات کی گئی ہے. مثال کے طور پر، Grubbs، Exline، پرجیمانٹ، ہک، اور Carlisle کی طرف سے مطالعہ میں (2015a)، شرکاء کے 59٪ عیسائی تھے (36 پروٹسٹنٹ یا ایجینیکل عیسائوں، 23٪ کیتھولک عیسائیوں)، سوال یہ ہے کہ ماڈل ماڈل خاص طور پر مذہبی افراد کے ایک مخصوص ذیلی گروپ کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے. اس کے علاوہ، اس نمونے میں شرکاء کے تقریبا ایک تہائی (32٪) مذہبی طور پر ناقابل تسلیم شدہ تھے جن میں ائتھیاروں اور اجناساسکس شامل ہیں. یہ سوالات اٹھاتا ہے کہ پی پی ایم پر ماڈل کے راستے 2 غیر مذہبی افراد کے لئے درست ہوسکتے ہیں جب مذہبی پہلی پیش گوئی ہے. افراد کی خصوصیات اور مذہبیات کے درمیان مزید ممکنہ بات چیت ہے جو ممکنہ طور پر فحش استعمال سے متعلق مصیبت کا سامنا کرنے میں ملوث ہیں جو فحش مواد سے متعلق ہوسکتے ہیں. مثال کے طور پر، ان افراد میں جو غیر غیر جانبدار واقفیت (کم از کم 10٪ گببس وغیرہ میں شرکت کرتے ہیں، 2015a) ، کسی فرد کی مذہبیت اور جنسی رجحان / ترجیح (جس میں مذہبی عقائد کی خلاف ورزی ہوسکتی ہے) کے مابین تنازعات پیدا ہوسکتے ہیں ، اور اس طرح کے تنازعات ایسی فحاشی کے استعمال سے متعلق پریشانی کے جذبات کو متاثر کرسکتے ہیں (مثال کے طور پر ، غیر علانیہ جنس) اس طرح کے ممکنہ تعاملات پر غور کرنا ضروری ہے جب پی پی ایم آئی پر مذہبیت کے اثرات کا تجزیہ کیا جائے۔ اسی طرح ، موجودہ فحش نگاری میں اکثر خواتین کے خلاف تشدد کی عکاسی کی جاتی ہے اور عصمت دری اور عصبیت کے مقبول موضوعات (پل ، واسنٹزر ، سکارر ، سن ، اور لبرمین ، 2010؛ O'Neil، 2018)، اخلاقی عدم اطمینان کا تعین کرتے وقت اس طرح کے مواد پر غور کیا جانا چاہئے؟ بدقسمتی سے، ان کی حوصلہ افزائی اور فحش نوعیت سے متعلق متعلق عوامل واضح طور پر راستے / ماڈل میں شامل نہیں ہیں. ہم استدلال کرتے ہیں کہ اخلاقی اور / یا مذہبی اقدار کے ساتھ عدم اطمینان کے باوجود فحش استعمال کے لۓ جانے والے عوامل کا امکان زیادہ پیچیدہ اور پیش نظر سے نظر انداز ہوتا ہے.

اضافی عوامل پر غور کرنے کے لۓ میڈیا میں مخصوص پہلوؤں اور انفرادی خصوصیات شامل ہوسکتی ہیں. میڈیا مخصوص عوامل کی مثالیں، جو بھی Grubbs et al کی طرف سے خلاصہ کیا گیا ہے. (2018)، کابینہ کی طرف سے تجویز کردہ کے طور پر سستی، نام نہاد، اور رسائی (ٹرپل ایک انجن) ہیں.1998)، اور مشاہدات کہ انٹرنیٹ فحشٹ حقیقت سے حقیقت سے بچنے کا موقع فراہم کرتا ہے، جیسا کہ ای ای ای ماڈل میں نوجوان کی طرف سے تجویز کردہ تجویز کی گئی ہے.2008). فحش و استعمال کا استعمال کرنے والے عوامل، اگرچہ استعمال کسی کے اخلاقی اقدار کی خلاف ورزی کرتا ہے، انفرادی خصوصیات میں بھی جھوٹ بول سکتا ہے، جیسے جنسی جنسی کی حوصلہ افزائی (اسٹارک اور علی، 2017). فحش استعمال کے ساتھ منسلک گزشتہ تجربات (مثال کے طور پر، تجربہ کار تشہیر اور جنسی اطمینان) (سی.ف. برانڈ اور ایل. 2016b) ، فحش نگاری (مسلسل) کے استعمال کے امکانات کو بھی بڑھا سکتا ہے ، بشرطیکہ جنسی سلوک قدرتی طور پر تقویت پا رہا ہے (سی ایف۔ جارجیاڈیس اینڈ کرنگیلباچ ، 2012).

ہمارے اہم نقطہ نظر یہ ہے کہ دو راستوں کے درمیان زیادہ کنکشن پر غور کرنے کے قابل ہیں. یہ خاص طور پر Grubbs et al کے بعد سے اہم ہے. (2018) استدلال کرتے ہیں کہ وہ "نشریاتی نشریاتی ادب کی تشریح کرنے میں شراکت کرنے کا ارادہ رکھتی ہے." اس کے علاوہ، گببارے اور ایل. ریاست: "زیادہ آسانی سے، جیسا کہ ہم ذیل میں نظر ثانی کرتے ہیں، اس کی نشاندہی کو سمجھا جاتا ہے (جیسا کہ یہ پہلے ادب میں سمجھا جاتا ہے) اکثر اکثر غیر اخلاقی عدم اطمینان کے احساسات کی وجہ سے غیر معمولی طور پر فحش استعمال کے زیادہ عام خیالات کے لۓ پریشانی کے طور پر استعمال کرتے ہیں."

ہم "مثالی لت" کے ساتھ متفق ہیں مثالی اصطلاح نہیں اور ممکنہ طور پر انتہائی مشکلات. CPU-9 مجموعی اسکور کا استعمال "سمجھا گیا لت" کی وضاحت کرنے کے لئے موزوں نہیں لگتا ہے کہ یہ تین حصوں کو مکمل طور پر نشے کے متعدد پہلوؤں کا اندازہ لگایا جاتا ہے. مثال کے طور پر، کشش کافی سمجھا جاتا نہیں ہے (اوپر ملاحظہ کریں)، عدد کی مقدار / فریکوئنسی اقدامات کی طرف سے وضاحت نہیں کی جاتی ہے (یہ مادہ استعمال کے امراض میں بڑے پیمانے پر مختلف ہوسکتے ہیں؛ فرنیزیز میں CPUI-9 اسکور سے متعلق مقدار / تعدد کے اقدامات کے بارے میں بحث بھی دیکھ سکتے ہیں. ET رحمہ اللہ تعالی.، 2017)، اور نشے سے متعلقہ بہت سے دوسرے پہلوؤں کو کافی طور پر غور نہیں کیا جاتا ہے (مثال کے طور پر، رشتے، مداخلت، اسکول میں مداخلت). CPU-9 کے بہت سے سوالات، جیسے جذباتی مصیبت سے متعلق اور اخلاقی / مذہبی تصورات سے منسلک اقدامات سے حاصل کردہ، مطابقت پذیری اور رسائی سے متعلق دو زیادہ مضبوط باہمی مربوط CPUI-9 کے ساتھ اچھی طرح سے باہمی تعلق نہ کریں (Grubbs et al. ، 2015a). اس وجہ سے، کچھ محققین (مثال کے طور پر، فرنانڈیز اور ایل. 2017) نے کہا ہے، "ہمارے نتائج نے جذباتی تنازعات کی سبسکرائلی سیپیآئ- 9 کے حصول کے بارے میں شکایات کا اظہار کیا،" خاص طور پر یہ جذباتی محرک جزو ہے جو مسلسل فحش استعمال کے مقدار سے تعلق نہیں رکھتا. اس کے علاوہ، ان اشیاء میں شمولیت جس میں "معتدل لت" کی وضاحت کی گئی ہے وہ ممکنہ طور پر قابل استعمال استعمال سے حصہ لینے اور اخلاقی عدم اطمینان کے شراکت کو فروغ دینے کے نتائج حاصل کر سکتے ہیں (Grubbs et al. 2015a). اگرچہ یہ اعداد و شمار پیمانے پر دوسروں سے ان چیزوں کی علیحدگی کے لئے مدد فراہم کرسکتے ہیں (ممکنہ طور پر پیش کردہ ماڈل کی حمایت میں)، اشیاء صرف بیمار، شرم، یا فحش محسوس کرنے کے وقت دیکھتے وقت اداس محسوس کرتے ہیں. یہ منفی احساسات انٹرنیٹ-فحشگراف استعمال کے متعلق منفی نتائج کے صرف ایک ممکنہ سبس کی نمائندگی کرتی ہیں، اور وہ جو مخصوص مذہبی عقائد کے مخصوص پہلوؤں سے قطع نظر سے منسلک ہوتے ہیں. معدنی لت استعمال اور پی پی ایم ایم کے لئے، یہ نہ صرف پی پی ایم ایم کی طرف سے نہ صرف اس پر غور کرنے کے لئے بہت اہم ہے، لیکن اس سے دو رکعتوں کو بہتر سمجھنے کے لۓ، اور یہ بھی بہتر ہے کہ عصمت و غریب یا معزول استعمال کے میکانیزم کے درمیان ممکنہ بات چیت اور پی پی ایم ایم میں شامل ہو. الگ. Grubbs et al. (2018) استدلال (اس حصے میں: "تیسرے راستے کے بارے میں کیا خیال ہے؟") کہ فحش فحش استعمال سے متعلق مسائل کا ایک اضافی راستہ ہوسکتا ہے، جس کے ساتھ ساتھ "معائنہ ڈیس ریگولیشن" اور پیپیآئ کا سامنا کرنا پڑتا ہے. ہم بحث کرتے ہیں کہ دونوں راستوں کی ایک تہذیب ایک تہائی نہیں ہوسکتی ہے، لیکن ممکنہ طور پر فحش استعمال کے ساتھ "دونوں" مسائل میں ممکنہ میکانزم. دوسرے الفاظ میں، ہم اس بات کا یقین کرتے ہیں کہ پیدائش سے متعلقہ عمل اور موثر عوامل میں سے کچھ پی پی ایم اور "ڈیس ریگولیٹری استعمال" میں کام کرسکتے ہیں. یہ مماثلت موجود ہے یہاں تک کہ اگر وقت پبلک پروفائل کو دیکھنے کے وقت PPI میں مصیبت یا خرابی پیدا کرنے کے بارے میں مختلف ہو " غلط استعمال "." دونوں حالتوں میں، "فحش طرزعمل ارادہ سے زیادہ استعمال کیا جاتا ہے، جو منفی نتائج اور مصیبت کا نتیجہ ہو سکتا ہے، اور منفی نتائج کے باوجود فحش استعمال استعمال جاری ہے. اس طرح کے استعمال کے تحت نفسیاتی عمل اسی طرح کی ہوسکتی ہے، اور یہ مزید تفصیل سے تحقیق کی جانی چاہیے.

ممکنہ رابطوں پر تبصرے دو راستے کے درمیان ایک تہائی راستے کی تجاویز کے بجائے

ایک سے زیادہ اہم سوالات باقی ہیں: پی پی ایم کی نوعیت بنیادی نفسیاتی عمل کے لحاظ سے کیا ہے؟ کیا پی پی ایم کی رپورٹ کرنے والے افراد کو فحش کی اپنی (چھوٹے یا درمیانے درجے کے) استعمال پر کم کنٹرول کا احساس ہے؟ کیا وہ محسوس کرتے ہیں کہ فحش استعمال کے خلاف مزاحمت کرنا مشکل ہے؟ کیا وہ ایک ہاتھ پر فحش گرافی کا استعمال کرنے کے لئے ایک اعلی حوصلہ افزائی کے درمیان تنازعہ کا تجربہ کرتے ہیں اور ایک ہی محسوس کرتے ہیں کہ دوسری طرف اخلاقی اقدار کی وجہ سے فحش استعمال کا استعمال حرام ہے؟ فحش خواہشات کی خواہش اور حوصلہ افزائی کی نوعیت کو بہتر سمجھنے کے لئے ضروری ہے (برانڈ اور ایل، 2011؛ بڑھئی ، جانسن ، گراہم ، ورسٹ ، اور وائچرٹس ، 2010؛ سٹارک اور ال.، 2015, 2017) پی پی ایم آئی والے افراد میں۔ فحش نگاری کے استعمال کی خواہش اور حوصلہ افزائی ، فحش نگاری کا استعمال کرتے وقت جذباتی اور علمی رد of عمل کا متحرک - مثلا incen ، حوصلہ افزا سالاری تھیوری اور علت کے دوہرے عمل کے نظریات (ایورٹ اور رابنس ، 2016؛ رابنسن اور بیریج ، 2000) — اور اس کے نتیجے میں استعمال پر قابو پانے کے لئے تجربہ کار مسائل ، پی پی ایم آئی والے افراد اور غیر منظم / عادی استعمال والے افراد میں بھی ہو سکتے ہیں۔ اس تناظر میں ، ایک اہم عنوان ترس رہا ہے (اوپر ملاحظہ کریں) کیا پی پی ایم آئی کو اطلاع دینے والے افراد کو ترس آتا ہے اور اپنی روز مرہ زندگی میں فحاشی کو استعمال کرنے کی ترغیب دیتے ہیں؟ کیا وہ فحاشی کا استعمال کرتے ہوئے مشغول ہیں؟ کیا وہ اکثر فحاشی کے استعمال کے بارے میں سوچتے ہیں یا جب کہ فحش نگاری کا استعمال کرتے وقت ان کی اقدار کی خلاف ورزی کرتے ہیں؟ جب انھیں فحش نگاری کا موقع نہ ملے تو کیا ان کے پاس منفی جذبات ہیں؟ ان رجحانات کی ایٹولوجی کو بہتر طور پر سمجھنے کے لئے ان سوالوں کو پی پی ایم آئی کے بارے میں آئندہ کے مطالعے میں حل کرنا چاہئے۔ اضافی طور پر ، پی پی ایم آئی اور فحاشی کے عادی استعمال کے درمیان فرق کرنے کا ایک دلچسپ موضوع ، فحش استعمال سے متعلق توقعات ہوگا ، جیسا کہ انٹرنیٹ کے استعمال کی دیگر قسم کی خرابی کی شکایت ، سلوک کی لت اور مادہ کے استعمال کی خرابی کی شکایت (بورجز ، لیجوز ، اور فیلٹن ، 2018؛ Taymur et al. 2016؛ ویگ مین ، اوبرسٹ ، اسٹڈٹ ، اور برانڈ ، 2017؛ سو ، ٹوریل ، اور یوآن ، 2012). کیا پی پی ایم آئی سمجھے افراد منفی مزاج سے بچنے یا یومیہ تناؤ سے نمٹنے کے لئے فحش نگاری کا استعمال کرتے ہیں؟ کیا انہیں کسی مضبوط تزئین کی توقع ہے (کوپر ، ڈیلمونیکو ، گرفن شیلی ، اور میتھی ، 2004) جو کسی اور سرگرمی سے حاصل نہیں ہوسکتا؟ کیا کچھ خاص حالات ہیں جن میں وہ اپنے فحاشی کے استعمال پر قابو پانے کے قابل محسوس ہوتے ہیں (کرؤس ، روزن برگ ، مارٹینو ، نک اور پوتنزا ، 2017) اگرچہ یہ اخلاقی اقدار کی خلاف ورزی ہے؟

دو راستوں کے درمیان ممکنہ کنکشن بہت دلچسپ ہو گا اور مستقبل کی تحقیق کو متاثر کر سکتا ہے. تحقیقاتی کارکن ممکنہ طور پر فحش افراد استعمال کرنے کی مقدار یا فریکوئنسی میں ممکنہ اختلافات کے باوجود، بعض افراد کی خصوصیات کو مسترد کرسکتے ہیں جنہوں نے اپنی خود کو فحش نشریات سے متعلق عادی طور پر عائد کیا ہے یا پی پی ایم ایم، بالترتیب ہے.

دو راستوں کے درمیان ممکنہ کنکشن ہو سکتا ہے:

کلینیکل اثرات پر تبصرے

Grubbs et al. (2018) بحث کرتے ہیں: "اس بات سے قطع نظر اس بات سے قطع نظر ہے کہ آیا انفرادی طور پر زیادہ فحش فحش استعمال کرتے ہیں (مثال کے طور پر، لت) یا پی پی ایم اے، ہم تسلیم کرتے ہیں کہ دونوں کلینکل پریزنٹیشنز جذباتی درد، نفسیاتی مصیبت، اور اہم باضابطہ نتائج کے ساتھ منسلک کیا جا سکتا ہے. اس وجہ سے ہم پی پی ایم ایم کے اپنے ماڈل کو ایک متبادل تصوراتی تصور کے طور پر پیش کرتے ہیں کہ وہ روشنی کے بارے میں غور کریں جن کی توجہ توجہ دینا چاہئے. "ہم اس نظریے سے متفق ہیں کہ دونوں صورت حال (اور دیگر) کلینگروں کی طرف سے توجہ مرکوز کرتے ہیں. خرابی یا مصیبت. خاص طور پر، جیسا کہ پہلے دیگر محققین (فرنٹیزس اور ایل. 2017)، اخلاقی عدم اطمینان سے متعلق افراد سمیت انفرادی طبی عوامل پر غور کرنا ضروری ہے. تاہم، فحش اور PPMI کے ایک لت کے استعمال کے کلینیکل مختلف قسم کے، دونوں رجحان کے عام اور متنوع میکانیزم کے بارے میں بہتر تفہیم لازمی ہے. ہم یہ مزید بحث کرتے ہیں کہ دشواری فحش نوعیت کے کئی اقسام میں ملوث ہونے والی عملوں کا مجموعہ استعمال ہونے والے نفسیاتی مصیبت، اجباری استعمال، اور دیگر عوامل افراد کی طرف سے تجربہ کیا جاسکتا ہے اور اس وجہ سے انفرادی طور پر علاج کرنا چاہئے.

Grubbs et al. (2018) بیان: "مختصر یہ کہ ہم یہ کہتے ہیں کہ پی پی ایم آئی اصلی نفسیاتی نتائج کے ساتھ حقیقی مسائل ہیں ، لیکن ان مسائل کی ایٹیالوجی ایک حقیقی نشے سے الگ ہے۔ کلینیکل سیٹنگ میں ، ان ایٹولوجیکل مختلف حالتوں کے مابین فرق کرنے کے قابل ہونا بہت ضروری ہے۔ جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے ، ہم اس نقطہ نظر سے متفق ہیں کہ پی پی ایم آئی اور غیر منظم استعمال - دونوں پہلو کلینیکل سیٹنگ میں توجہ کے مستحق ہیں۔ ہم اس نکتے پر زور دینا چاہیں گے کیونکہ ہمیں یقین ہے کہ گربس ایٹ ال کے ذریعہ پیش کردہ خیالات۔ افراد اور ان کے کام کرنے پر فحاشی کے استعمال کے اثرات کو کم کرنے کی تشریح نہیں کی جانی چاہئے۔ یعنی ، ہم پختہ یقین رکھتے ہیں کہ پی پی ایم آئی ماڈل کو اس کی مختلف پیش کشوں میں فحاشی سے متعلق فحش نگاری کے استعمال کے کلینیکل اثرات کو کم کرنے یا اس نتیجے پر پہنچانے کے لئے استعمال نہیں کیا جانا چاہئے کہ مجوزہ پی پی ایم آئی والے افراد کے لئے فحاشی دیکھنے کا معاملہ معصوم ، حد سے زیادہ رد عمل یا غیر متنازعہ ہے۔ . تاہم ، یہ ممکن ہے کہ دونوں سمجھے جانے والے مجبوری / نشہ آور استعمال اور پی پی ایم آئی کی ترقی اور بحالی کے عمل GRubbs ET رحمہ اللہ تعالی کے مشورے سے کم واضح ہوں۔ اور نفسیاتی پریشانی کی وضاحت کرنے والے آرتھوگونل میکانزم کے بجائے متوازی یا ممکنہ طور پر ہم آہنگی ہوسکتی ہے۔ یہ بھی یاد رکھنا چاہئے کہ لت کے مراحل کی مناسبت سے تکلیف بدلی جاسکتی ہے اور یہ کہ ماڈل کی ایک سے زیادہ طبی آبادیوں میں آزمائش کی جانی چاہئے (جیسے ، فعال طور پر علاج کے خواہشمند بمقابلہ خارج) ، تکلیف اور اثرات سے متعلق ممکنہ طور پر مختلف سطح کی بصیرت دی جاتی ہے۔ یہ قابل فہم ہے کہ مجبوری / نشہ آور استعمال اور اخلاقی پریشانی دونوں کے بیانات کچھ اہم محرک ، جذباتی ، اور علمی عمل کا اشتراک کرتے ہیں۔ ہم سمجھتے ہیں کہ فحش نگاری کے مجاز / لت یا تکلیف دہ استعمال سے متعلق ایٹولوجی اور علاج سے متعلق کھلے سوالات ہیں ، اور سی پی یو آئی 9 کے ذریعہ قبضہ کر لیا اور آج تک مطالعہ کیے جانے والے ان لوگوں سے بھی زیادہ عوامل کو سمجھنے کی ضرورت ہے جو تحقیق اور کلینیکل مشق کو آگے بڑھاسکتے ہیں۔ اس عمل میں ، پریزنٹیشن کے متعدد پہلوؤں پر غور کرنا اہم ہے ، بشمول علاج کے حصول کی تحریک ، فحش نگاہ سے دیکھنے کے اثرات ، اور علاج کے اہداف۔ کچھ معاملات میں ، قبولیت اور عزم تھراپی کی تکنیک کو استعمال کرنے کا امکان پیدا ہوتا ہے ، جیسا کہ گربس ایٹ ال نے تجویز کیا تھا۔ تاہم ، دوسرے معاملات میں ، رویے میں ترمیم اور علمی سلوک تھراپی کی دیگر تکنیکیں مدد گار ثابت ہوسکتی ہیں اگر مؤکل کا مقصد اس کی خواہشات اور فحاشی کا استعمال کرنے کی خواہشات اور اس کی معرفت ، روک تھام سے متعلق کنٹرول اور فحش نگاری سے متعلق توقعات سے بہتر طور پر نمٹنا ہے۔ (پوٹینزا ، صوفوگلو ، کیرول ، اور روسناویل ، 2011). جب فحش نگاری کے استعمال سے متعلق مسائل کا سامنا کرنے والے افراد علاج معالجے کے ل seek متعدد پہلوؤں کو دھیان میں رکھنا چاہئے (Kraus، Martino، & Potenza، 2016). لہذا، متعدد پہلوؤں - اخلاقی عدم اطمینان اور مادہ کے عمل کی میکانیزم، جیسے جیسے پریشان، مویشی کنٹرول، فیصلے سازی کو مکمل طور پر سمجھا جاتا ہے جب انفرادی طور پر انفرادی طور پر، انفرادی علاج کے لۓ افراد کی مسائل کی جانچ پڑتال کی جاتی ہے.