بنگلادیشی یونیورسٹی طلباء کے درمیان فحش جذباتی جذبات کے نقطہ نظر اور خطرے کے عوامل: ایک تحقیقاتی مطالعہ (2018)

اسی طرح، ریگریشن کے تجزیہ کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ مرد کی فحش نوعیت کی کھپت کا پیش گوئی (یا = 12.66؛ 95٪ CI: 7.05-22.74). دیہی علاقوں کے طلباء (یا = 1.93؛ 95٪ CI: 1.17-3.20) اور ان تعلقات میں مصروف افراد (یا = 1.87؛ 95٪ CI 1.07-3.29) بھی اس کی نشاندہی کے طور پر نشاندہی کی جاتی ہیں. شوق کے درمیان، استعمال کرتے ہوئے فیس بک (OR = 2.06؛ 95٪ CI: 1.25-3.41) اور فلمیں دیکھ کر (OR = 2.122؛ 95٪ CI 1.28-3.52) فحش نوعیت کی کھپت کے سب سے مضبوط پیشن گوئی تھے. فحش تعلقات کی منفی تصورات کے بارے میں، فحش کی کھپت کا اندازہ لگایا گیا ہے کہ (i) مشت زنی (OR = 4.86؛ 95٪ CI 2.86-8.37) کو فروغ دینا، (ii) جنسی تعلقات کو کم کرنا (یا = 3.02؛ 95٪ CI 1.75- 5.20)، اور (iii) مخالف جنسی (OR = 1.57؛ 95٪ CI 0.94-2.63) کی طرف منفی رویے رکھتے ہیں. فحش جنس کے مثبت تصور کے سلسلے میں، فحش نوعیت کی کھپت کا اندازہ لگایا گیا ہے کہ اس کے طور پر جنسی تعلق کو (i) مشترکہ جنسی تعلقات (OR = 4.32؛ 95٪ CI 2.17-8.59) کے بجائے مشت زنی کے ذریعہ رویے کو کنٹرول کرنا، (ii) فنکارانہ کی سماجی طور پر فائدہ مند شکل خود اظہار (OR = 4.077؛ 95٪ CI 1.56-10.66)، (iii) غیر روایتی یا دیگر نجی فنتاسیوں (یا = 2.96؛ 95٪ سی آئی 1.34-6.54) کے لئے نقصان دہ دکان پیش کرتے ہیں، اور (iv) زیادہ کھلیے جانے کے لۓ جنسیت کے بارے میں رویوں (یا = 2.31؛ 95٪ CI 1.11-4.79).

موجودہ مطالعہ کا مقصد بنگلہ دیش کے انڈر گریجویٹ یونیورسٹی کے طالب علموں کے درمیان فحش کی طرف اور ان کے منسلک عوامل کی طرف سے کھپت اور رویوں کا جائزہ لینے کے لئے تھا. نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ تقریبا تین چوتھے طالب علموں نے کم از کم بار بار ان کی عمر میں ایک بار فحش فحش استعمال کیا (72٪). مجموعی طور پر فحش نوعیت کی کھپت کی شرح بھارت سے پڑھائیوں میں رپورٹ کی نسبت کم تھا (80٪؛ داس 2013)، سویڈن (98٪؛ Donevan اور Mattebo 2017)، اور آسٹریلیا (87٪؛ لیم ایٹ ایل. 2017)، لیکن بنگلہ دیش میں ایک پچھلے مطالعہ سے زائد (42٪؛ چودھری et et. 2018). یہ مختلف نتائج مختلف طریقوں، معیارات، اور نمونے کے مطالعے کی وجہ سے زیادہ سے زیادہ امکانات ہیں. مثال کے طور پر، موجودہ مطالعہ نے انڈر گریجویٹ یونیورسٹی کے طالب علموں کو بھرتی کیا جبکہ دیگر مطالعات مختلف آبادی کا استعمال کرتے تھے. موجودہ مطالعہ میں نمونہ زیادہ سے زیادہ ہے (i) بنگلہ دیش میں پچھلے مطالعہ کے مقابلے میں قابل رسائی، سستی انٹرنیٹ سروسز اور (ii) زیادہ دیہی آبادی میں ان لوگوں کے مقابلے میں انٹرنیٹ تک رسائی حاصل کرنے کے ساتھ واقفیت اور مہارت حاصل کرنے کے لئے زیادہ امکان ہے.

کیونکہ انٹرنیٹ ٹیکنالوجی زیادہ قابل رسائی، سستی، اور گمنام بن گیا ہے، (Griffiths 2000؛ اویس اور ایل. 2012)، اس نے افراد کو آن لائن فحش ویڈیوز، آن لائن جنسی چیٹنگ، وغیرہ سمیت جنسی نوعیت کی آن لائن مواد تک رسائی حاصل کی ہے. 2002؛ گڈسن اور ایل. 2001؛ Griffiths 2001; 2012؛ شنگھائی اور اللہ تعالی 2011؛ مختصر et al. 2012). موجودہ مطالعہ میں ریگریشن تجزیہ سے پتہ چلتا ہے کہ آن لائن شوق (مثال کے طور پر، استعمال کرتے ہوئے سمیت کئی سرگرمیوں کے ساتھ فحش نوعیت کی کھپت میں نمایاں طور پر منسلک کیا گیا تھا. فیس بک) اور فلموں کو دیکھتے ہیں. یہ دیکھتے ہوئے کہ آن لائن مطالعہ میں فلموں کی آن لائن دیکھنے کا سب سے پسندیدہ شکل تھا، اس کی تلاش میں بدیہی احساس ہوتی ہے.

ریپریشن تجزیہ سے، نتیجہ ظاہر ہوتا ہے کہ بنیادی طور پر بنگلہ دیش کے دیہاتی علاقوں میں طالب علموں کو شہری علاقوں میں ان لوگوں سے فحش استعمال کرنا ممکن ہے، جو بنگلہ دیش میں فحش استعمال کے پچھلے مطالعہ کے نتیجے سے ریورس ہے (چودھری اور ایت. 2018). جنسی تعلقات کی کھپت بھی ایک رشتہ دار ہونے کی وجہ سے بھی پیش گوئی کی گئی تھی، جو کہ تلاش کرنے والے مصنفین کے علم سے پہلے نہیں ہے. فحش ڈھانچے کی کھپت کے اس اور دیگر خطرے کے عوامل کو قائم کرنے کے لئے ان آبادیاتی عوامل کو مزید ایڈریس کرنے کے لئے تحقیق کی ضرورت ہے. ممکنہ طور پر، زیادہ مرد مرد طلباء نے جنسوں سے واضح طور پر واضح طور پر مواد استعمال کیا، اور تجزیہ ظاہر کی ہے کہ مردوں کو امریکہ میں پچھلے مطالعے کے نتائج (اسی طرح کے باللی اور ایل. 2011؛ براؤن اور ایل ایل 2009؛ Regnerus et al. 2016)، نیدرلینڈز (پیٹر اور ویلاکنبرگ 2006)، ہانگ کانگ (شیک اور ما 2012, 2016)، تائیوان (لوط اور ایل. 1999)، سویڈن (Häggström-Nordin et et. 2006)، اور آسٹریلیا (لیم ایٹ. 2017؛ Rissel et al. 2017). مرد مشترکہ رویے کے عروجوں کے ذریعہ فحش کے فعال صارفین ہیں (چودھری اور ایل. 2018)، لیکن موجودہ مطالعہ کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ بعض خواتین کبھی کبھار فحش فحش استعمال کرتے ہیں جیسا کہ کہیں بھی ذکر کیا گیا ہے (کارول اور ایل. 2008). دلچسپ بات یہ ہے کہ اگرچہ خواتین سے فحاشی کا استعمال مردوں سے بہت کم تھا ، لیکن ان لوگوں میں جنہوں نے فحش نگاری حاصل کی تھی ، خواتین پچھلے 15 دنوں میں گھنٹوں کی تعداد کے لحاظ سے مردوں کے مقابلے اس میں زیادہ دیکھتی ہیں۔ یہ ایک ایسا ناول ہے جس کا ادب کے بارے میں پہلے میں کوئی اطلاع نہیں ہے اور ہوسکتا ہے کیونکہ زیادہ سے زیادہ جنسی جذبات کو پہنچنے کے لئے وقت کی ضرورت ہے (یعنی انزال / عضو تناسل) عام طور پر خواتین کے مقابلے میں مردوں میں کم ہوتا ہے (ہیئے ایٹ ال۔ 1981).

ایک بار فی ہفتہ ایک بار فحش کی کھپت کا استعمال (23٪) برتھوٹ اور ایل کے مقابلے میں زیادہ تھا (2015) دو مطالعہ (پہلی مطالعہ میں 10٪ اور دوسری مطالعہ میں 14٪) لیکن کارول اور ایل کے مطالعہ سے کم (مردوں میں 27٪، خواتین میں 2٪) اور اس کے بارے میں سوسنسن اور Kjørholt کے مطالعہ کے طور پر (22 ٪). فحش کی کھپت میں مصروفیت ہفتے میں چند بار (19٪) کیرول اور ایل کے مقابلے میں زیادہ تھا (2008) مطالعہ (مردوں میں 16٪، خواتین میں 0.8٪)، لیکن سورسنین اور Kjørholt کے مطالعہ سے کم (22٪). فحش کی کھپت میں ایک بار (3.7٪) یا ایک دن کئی دفعہ مصروفیت (3.2٪) کیرول اور ایل کے مقابلے میں کم تھا (2008) مطالعہ (دن میں 16٪ ایک بار؛ ایک دن میں 5.2٪ کئی بار) لیکن برتھیائیٹ اور ایل ایل کی حد سے زیادہ حد تک (2015) مطالعہ (ایک دن ایک دن (2٪)، ایک دن (2٪) ایک دن (پہلے ہی 2٪) میں، ایک بار ایک دن (3٪)، دوسرے مطالعہ میں ایک دن (XNUMX٪) ایک بار کئی بار). فحش کی کھپت میں مصروف قریبی دوست ہونے کے بعد انفرادی طور پر ان کی اپنی تصویر پر استعمال کرنے سے انفرادی طور پر فحش استعمال کی کھپت پر اثر انداز ہوتا ہے. مزید برآں، اگرچہ انٹرنیٹ اب pornography (Boies استعمال کرنے میں اہم کردار ادا کرتا ہے 2002؛ کوپر 1998؛ گڈسن اور ایل. 2001؛ Griffiths 2012؛ شنگھائی اور اللہ تعالی 2011؛ مختصر et al. 2012)، موجودہ مطالعہ میں شرکاء انٹرنیٹ کے مقابلے میں دوسرے وسائل کے ذریعہ اس کا استعمال کرنے کے لئے زیادہ امکانات کا حامل تھا.

نسل پرستی کا سامنا کرنے کا سب سے زیادہ خطرناک دورہ ہے (بلکلی اور ایل. 2011؛ ڈونیوان اور متٹبو 2017؛ ہال اور مالاموت 2008؛ ایل اینگل اور ایل. 2006؛ میٹیٹبو اور ایل. 2014؛ پیٹر اور ویلاکنبرگ 2006؛ سریسن اور Kjørholt 2007)؛ لہذا ، یہ حیرت کی بات نہیں تھی کہ موجودہ مطالعے میں شریک افراد کی ایک بڑی تعداد (یعنی 67٪) ہائی اسکول کی سطح پر (13۔17 سال کی عمر میں) فحش نگاری سے بے نقاب ہوئی۔ تاہم ، خواتین کا اتنا ہی امکان تھا جتنا کہ وہ پہلے ہی یونیورسٹی میں فحش نگاری کا سامنا کرتے تھے کیونکہ وہ ہائی اسکول میں تھے۔ جنسی طور پر واضح مواد کی اقسام آن لائن اور آف لائن دونوں شکلوں میں پائی گئیں جن میں میگزین اور ویڈیوز اور پچھلی تحقیق کے متفق تھے۔ 2011) اگرچہ بنگلہ دیش طالب علموں کو دیگر ممالک کے مقابلے میں انٹرنیٹ پر فحش نشریات تک رسائی حاصل ہوتی ہے (گریفیاں 2012). موجودہ مطالعہ میں شرکاء کی طرف سے فحش کی سب سے پسندیدہ ترجیحی شکل فحش ویڈیوز دیکھ رہی تھی (41٪)، جو امریکہ میں ایک مطالعہ سے زیادہ ہے (مرد 36٪؛ خاتون 24٪) (براؤن اور ایل ایل 2009)، لیکن جنسی کے بارے میں کسی کے بارے میں تصورات کا اندازہ بھی 25.5٪ شرکاء کے ذریعہ ایک فحش سرگرمی کے طور پر سمجھا جاتا تھا. چاہے یہ واقعی فحش فحش کی ایک شکل انتہائی قابل بحث ہے اور دوسرے آبادی پر مزید تحقیق کی ضرورت ہے کہ یہ سوچیں کہ اس طرح کی سوچ وسیع ہے. ان میں سے بعض نتائج شاید مسلم ممالک میں رہنے والے شرکاء کی طرف سے وضاحت کی جاسکتی ہیں اگرچہ شرکاء کے مذہب (اور یہ کہ وہ عملی طور پر مسلم کوڈز کے عمل میں رہتے تھے) کی تحقیقات نہیں کی گئی. نتائج یہ بتاتے ہیں کہ اگرچہ بنگلہ دیش میں مذہبی اور اخلاقی اقدار بہت زیادہ مقبول ہیں، اس طرح کے اقدار فحش کی کھپت کو روکنے سے روک نہیں پاتے ہیں. اس کے لئے یہ ممکن ہو سکتا ہے کہ کس طرح جنسی تعلیم ہائی اسکول میں سکھایا جاسکتا ہے اور فحش نوعیت کے بارے میں تعلیم اس موضوع کو نظر انداز کرنے کے بجائے ایک موضوع ہونا چاہئے.

اس مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ تقریبا نصف شرکاء نے مشت زنی کی اطلاع دی ہے جبکہ فحش طرزعمل کا استعمال کرتے ہوئے، جو پچھلے کینیڈا کے مطالعہ سے کم ہے (40٪) (Boies) 2002). دیگر مطالعات کے نتائج کے مطابق، موجودہ مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ فحش نوعیت کا استعمال کرنے کے لئے عام وجوہات جسمانی رہائی اور مشت زنی، تجزیہ، جنسی تعلیم، اور تسلی بخش تصورات کے لئے تھے (مثال کے طور پر، بائیس 2002؛ مریخ اور ایل. 2013؛ پال اور شمیم 2008). فحش کے لئے یہ "اچھا" وجوہات ریگریشن تجزیہ میں فحش نوعیت کی کھپت کے ناقابل یقین حد تک پیش گوئی تھے. مسلم ممالک جیسے بنگلہ دیش، جنسیت اور فحش فحش سنبھالنے سے حساس اور پوشیدہ ممنوع موضوعات (احسن اور ایل. 2016). موجودہ مطالعات میں شرکاء مذہبی اور ثقافتی طور پر جدید ترین ہوسکتے ہیں اور جن کے مذہبی عقائد، عزم اور اخلاقیات ان کے وجوہات پر اثر انداز کر سکتے ہیں کیونکہ فحش فحش کیوں "خراب" ہے، جیسا کہ یہ جارحانہ اور برباد ہے، مذہبی اصولوں کی خلاف ورزی، اور متضاد ان کی ذاتی اقدار (پیٹنسن اور قیمت 2012). بنگلہ دیش میں جنسی خواہشات اور رویے سے متعلق اقدار یہ ہے کہ انہیں یادگار، شادی شدہ، اور ہیروزیسیی تعلقات (پیری 2017). اس ملک کے ثقافت اور مذہب کو جنسی نقطہ نظر سے کیا امید ہے اور حقیقت میں کیا ہوتا ہے اس کے درمیان تنازعہ پر مزید تحقیق کی ضرورت ہے.

زیادہ سے زیادہ فحشگرافی کی کھپت کا اثر اثر ملک کی انفرادی صحت کے خلاف ہوسکتا ہے جس میں جسمانی صحت، جنسی صحت، اور ذہنی صحت (سیلاب 2009؛ ویور III اور ایل. 2011)، اور اس کا مطلب یہ ہے کہ اس طرح کے ممالک میں جنسی سوادتی خاص طور پر نوعمروں اور ابھرتی ہوئی بالغوں کے درمیان زیادہ عملی اور کم اخلاقیات کی ضرورت ہوتی ہے. تاہم، یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ کچھ مطالعہ کا دعوی ہے کہ فحش نوعیت زندگی کی کیفیت کو کم کرسکتی ہے اور دوستی اور برعکس جنسی تعلقات کی طرف عزت کے بارے میں منفی رویوں کو سہولت فراہم کرسکتا ہے (ہال اور مالاموت 2008؛ پال اور شمیم 2008)، تعلقات پر منفی اثرات (میڈڈو اور ایل ایل. 2011)، اور شادی بریک اپ کی قیادت (پال اور شمیم 2008). موجودہ مطالعہ میں کچھ شرکاء واضح طور پر فحش میں کوئی دلچسپی نہیں تھی، اور یہ اس وجہ سے ہوسکتا ہے کہ شریک ان کے اپنے رشتے پر ممکنہ منفی اثرات کا احساس کیا. موجودہ مطالعہ میں خواتین کے شرکاء میں یہ کہیں زیادہ مقبول تھا. شرکاء نے مندرجہ ذیل مذہبی نظم و ضبط، کام اور / یا مطالعہ کے ساتھ مشغول، اور دوستوں کے ساتھ گپ شپ کرنے سمیت فحش نوعیت کی کھپت سے کیسے بچنے کے لئے بہت سے سفارشات پیش کی ہیں. اس تلاش کے اثرات سے پتہ چلتا ہے کہ بنگلہ دیش (کم از کم)، اس طرح کے عوامل ہائی اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں جنسی صحت کے پروگراموں میں ممکنہ بحث کے موضوعات کے طور پر شامل کیا جا سکتا ہے.

موجودہ مطالعہ نے ناول کے نتائج فراہم کیے ہیں کہ نشریات کی کھپت کے بارے میں خیالات اور رویوں کو انتہائی مذہبی ثقافت میں تنازعات اور مزید مطالعہ کی جا سکتی ہے. مطالعہ کے نتائج فحش ڈھانچے کی کھپت کی پیش گوئی میں ڈیموگرافک عوامل، خیالات اور رویوں کے درمیان ایسوسی ایشن کے حوالے سے موجودہ ثبوت میں شامل ہیں. یہ ایسے ملک سے بھی اعداد و شمار فراہم کرتی ہے جس نے کم از کم فحش نوعیت اور اس کی کھپت کا موضوع پڑھا ہے. نتائج کا اندازہ لگایا گیا ہے کہ بنگلہ دیش کے طالب علموں کا ایک بڑا تناسب فحشگراف کا استعمال کرتا ہے، اگرچہ جنسی پر زیادہ زور دیا جاسکتا ہے. سماجی ڈیموگرافک عوامل (جیسا کہ ایک دیہاتی علاقے سے آنے والے) موجودہ مطالعہ میں فحش نوعیت کی کھپت کے ساتھ منسلک تھے اور بنگلہ دیش اور / یا اسی طرح کے مذہبی ثقافتوں کو ایک منفرد عنصر بن سکتا تھا. اس کے علاوہ، فحش کی کھپت کی طرف اشارہ افراد کے اصلی رویے کو واضح کرنے کے لئے فحش اور اس کے بارے میں خیالات دونوں اچھے اور برے ہوتے ہیں. فحش نوعیت کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ بدترین بد چیزیں مذہبی، اخلاقی، اور ثقافتی (سماجی طور پر مطلوب) نقطہ نظر سے بیان کی گئی ہیں جبکہ اچھی چیزیں ذاتی اور / یا عملی نقطہ نظر سے بیان کی جا سکتی ہیں. فحش کی کھپت کے سلسلے میں صنف اور مذہب (اس کے عقائد اور اخلاقیات سمیت) کا کردار بنگلہ دیش اور دیگر ممالک میں مزید مطالعہ کی ضرورت ہے.