اگرچہ معالج اور احادیثی دماغی ذہنی خرابی (DSM-5) کے تازہ ترین (پانچویں) ایڈیشن میں شامل ہونے کے لئے جنسی لت کو قبول نہیں کیا گیا تھا (امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن، 2013)، غیر معمولی غیر پارپیلیک جنسی رویے کو DSM-III میں "جنسی ڈس آرڈر نہیں دوسری صورت میں مخصوص نہیں" کے طور پر شامل کیا گیا تھا (امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن، 1987). مزید برآں، امریکی عیسائی لتھ میڈیکل (2011) اور بیماریوں کی بین الاقوامی درجہ بندی (10th ed .؛ ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن، 2007) قبول کریں کہ ضرورت سے زیادہ جنسی سلوک کسی طبی بیماری کی بنیاد بن سکتا ہے۔ صنف ، عمر ، ثقافت ، جنسی رجحان ، درجہ بندی (جیسے ، ادا شدہ جنسی ، سائبریکس ، فحاشی وغیرہ) کے مطابق ، اور تشخیصی معیار (جو اسی طرح کافی حد تک مختلف ہیں) کے مطابق بھی جنسی لت کے پھیلاؤ کے اندازوں کا اندازہ کافی حد تک مختلف ہوتا ہے ، اور 1٪ سے 8 کے درمیان ہوتا ہے۔ عام آبادی میں٪ (جیسے ، کارنیز، 1999; کِنسی ، پومروئے ، اور مارٹن ، 1948; ملاحظہ کریں، 2003; سوسن ، لیشا ، اور گریفھیس ، 2011; ٹرین ، سپٹزنوگل ، اور بیورفورڈ ، 2004). جنسی لت (کبھی کبھی حوالہ دیا جاتا ہے - بہت سے دوسرے ناموں کے درمیان - ہائپرسائٹی ویوٹی خرابی کی شکایت) کے طور پر "جنسی خواہش کی خرابی کی خرابی کی وجہ سے بڑھتی ہوئی فریکوئنسی اور جنسی حوصلہ افزائی کی فنتاسیوں کی شدت، آلو، فوری طور پر، اور انضمام اجزاء کے ساتھ تعلق رکھنے والے رویے کی شدت سے نمایاں ہوتی ہے.("کافکا، 2010، پی. 385).

جنسی لت (دیگر چیزوں کے ساتھ) خطرہ لینے کے بڑھتے ہوئے رویوں (جیسے مادہ کے استعمال اور متعدد جنسی شراکت دار) ، افسردگی اور اضطراب ، عدم استحکام ، تنہائی ، کم نفیس اور غیر منسلک طرز کے ساتھ وابستہ ہے (جائزہ ملاحظہ کریں ذوفر اور گریفتھ ، 2015; روزن برگ ، کارنس ، اور او کونر ، 2014; سسن مین ا al. ، 2011). کلیدی علامات میں سے ہر ایک گریففس کے معیار میں سے ہر ایک میں شامل ہیں (2005) لت کے اجزاء کے ماڈل: (i) سلیمان (جنسی رویے شخص کی زندگی میں سب سے اہم سرگرمی بنتی ہے اور ان کی سوچ، احساسات اور رویے پر غالب ہوتی ہے)، (ii) موڈ ترمیم (انفرادی تجربات جو افراد جنسی سے متعلق رویے میں ملوث ہونے کے نتیجے میں رپورٹ کرتے ہیں)، (iii) رواداری (مطلوبہ اثر کو حاصل کرنے کے لۓ جنسی رویے کی بڑھتی ہوئی سطح یا شدت کی ضرورت)، (iv) واپسی (یعنی ، نفسیاتی نفسیاتی انخلا کی علامات - جیسے چڑچڑاپن اور مزاج - جنسی سلوک کے انداز کو ترک کرنے پر) ، (v) تنازعہ (جنسی تعلقات سے متعلق رویے میں مصروف وقت زیادہ مقدار میں خرچ کرنے کی وجہ سے دو طرفہ اور اندرونی نفسیاتی تنازعہ)، اور (vi) رجوع کریں (طویل مدتی یا کنٹرول کے طویل عرصے کے بعد دوبارہ کرنے کے لئے جنسی رویے کے پہلے پیٹرن کے بار بار تبدیل کرنے کی رجحان).

عام طور پر جنسی کی علت کے علاج کے لئے استعمال کیا مداخلت کی مثالیں سنجیدہ رویے تھراپی، ڈائلیکیکل رویے کی تکنیک، نفسیات، خاندان کے تھراپی، حوصلہ افزائی کی تربیت، 12 قدم اور ہمت سپورٹ پروگرام، خود مدد، غذا اور ورزش بڑھانے، اور نفسیاتی علاج (ذوفر اور گریفتھ ، 2015; Griffiths، 2012; روزن برگ اور رحمہ اللہ تعالی ، 2014). تاہم، جنسی کی علت کے لئے علاج کی تاثیر کی تحقیق میں اب بھی ترقی پذیر ہے اور بہت سے پیش رفت مداخلت دیگر رویے (جیسے کیمیکل) لتوں کے علاج کے لئے سفارشات پر مبنی ہیں.روزن برگ اور رحمہ اللہ تعالی ، 2014). اس کے نتیجے میں، موزوں اور کلینیکی طور پر مناسب علاج کا جائزہ لینے کی ضرورت ہے جو جنسی لت کے مخصوص علامات کو نشانہ بناتے ہیں.

کیمیائی اور رویے کی لت دونوں کے علاج کے لئے ایک حالیہ ترقی ذہنیت کی علاج کے اثرات میں تشخیصی تحقیق ہے. مادہ / الکحل کے استعمال کی خرابیوں کا علاج کرنے میں ذہنیت کے استعمال کے لئے ابھرتی ہوئی نتائج کا وعدہ (وٹکیوز ، مارلٹ ، اور واکر ، 2005)، جوا کی خرابی کی شکایت (گریفتھس ، شونن ، اور وان گورڈن ، 2016; شونین ، وان گورڈن ، اور گریفھیس ، 2014a)، workaholism (شونین ، وان گورڈن ، اور گریفھیس ، 2014 بی)، اور انٹرنیٹ لت (اسکندر اور اکین ، 2011). تاہم، اب تک، کسی بھی مطالعہ نے جنسی کے اضافے کے علاج کے لۓ ذہنیت کی درخواستوں کی تلاش نہیں کی ہے. اس کے باوجود، شونین، وان گورڈن اور گریفن (2013) نے تجویز کی کہ ذہنیت کو جنسی لت کے لئے موزوں علاج کا امکان ہوسکتا ہے کیونکہ افراد کو مطلوبہ چیزوں اور تجربات کے حصول سے انفرادی فاصلے میں اضافہ کرنے میں مدد کرنے کے علاوہ، دوسری نسل کے ذہنی ذہنیت پر مبنی مداخلت (ایس جی بی بی آئی) خاص طور پر توجہ مرکوز کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں. جنسی اور / یا انسانی جسم سے منسلک.

مادinہ پرستی پر مبنی مداخلتوں کی دوسری نسل کی طرف سے وکالت کی گئی۔ پہلی نسل کے ذہن سازی پر مبنی مداخلتوں (ایف جی - ایم بی آئی) کے مقابلے میں ایک مختلف ٹریٹمنٹ ماڈل استعمال کریں۔ FG-MBIs مائنڈفلینس پر مبنی تناؤ میں کمی اور ذہنیت پر مبنی علمی تھراپی جیسی مداخلتوں کا حوالہ دیتے ہیں اور عام طور پر اس کا سبسکرائب کرتے ہیں کبت زین کی (1994) تعریف یہ ہے کہ ذہنیت "خاص طور پر توجہ دینا: مقصد پر، موجودہ وقت میں، اور غیر منصفانہ طور پر"(1994، پی 4). ایس جی ایم بی آئی، جیسے مراقبہ بیداری ٹریننگ (ایم اے اے) کی مداخلت، مراقبت کی تراکیب کی ایک بڑی حد کو ضم اور ذہنیت کی تعریف کی سبسکرائب کرتی ہے جو روایتی بدھ تعمیر کے ساتھ باہمی طور پر زیادہ متفق ہے. ذہنیت کی تجویز کردہ SG-MBI تعریف یہ ہے کہ یہ "تجربہ کار مظاہر سے متعلق ایک مکمل ، براہ راست ، اور فعال آگہی کو شامل کرنے کا عمل جو (i) پہلو میں روحانی ، اور (ii) ایک لمحے سے دوسرے لمحے تک برقرار ہے("وان گورڈن ، شونن ، اور گریفھیس ، 2015a). اس کے نتیجے میں ، SG-MBI کی وضاحت میں "براہ راست آگاہی" کی اصطلاح FG-MBI تعریف میں "غیر فیصلہ کن" اصطلاح کے استعمال سے براہ راست متصادم ہے۔ وان گورڈن کے مطابق (2015a) ، شرکاء کو غیر فیصلہ کن ہونے کی تعلیم دینے کے بجائے ، ایس جی - ایم بی آئی رویے کی لت کے علاج کے ل more زیادہ مناسب قرار دینے کی ایک وجہ یہ ہے کہ وہ ذہن سازی کے پیشہ ور افراد کو حوصلہ افزائی کرتے ہیں کہ (i) مختصر اور طویل مدتی دونوں سے اخلاقی طور پر آگاہ ہوں۔ ان کے افعال کے نتائج اور (ii) روحانی طور پر دماغی طور پر زندگی کے طریقے کے طور پر بااختیار رہنے کے بجا. ، کسی علاج کی تکنیک کے بجائے کچھ معاملات میں لاگو ہونے کی بجائے دوسروں پر۔

یہ کاغذ جنسی لت کے علاج کے لئے ذہنیت کی افادیت کو تلاش کرنے کے لئے پہلا مطالعہ کی نمائندگی کرتا ہے. مزید خاص طور پر، یہ ایک بالغ مرد کی ایک گہرائی کلینیکل کیس کا مطالعہ پیش کرتا ہے جس سے نتنیاشی جنسی رویے کی وجہ سے مصیبت کی جاتی ہے جو ایس جی ایم بی آئی کا استعمال کرتے ہوئے علاج کو متاثر کرتی ہے.

آدم کی فحش نگاری میں دلچسپی کا ابتدائی اظہار نیک نیت سے ہوا (جیسے ، اس کی شادی کی بحالی میں مدد دینے کے لئے ایک اقدام)۔ تاہم ، اس کی شادی خراب ہونے اور یہ جاننے کے ساتھ کہ ان کی اہلیہ جنسی تعلقات میں دلچسپی نہیں لیتی ہے ، اس نے فحش نگاری اور جنسی تخرکشک کے ساتھ کبھی کبھار رابطے کے ذریعے مشت زنی کا تجربہ کیا تاکہ اس کی جنسی خواہشات کو پورا کیا جاسکے۔ تقریبا a 12 ماہ کی مدت تک ، آدم نے اپنے جنسی خواہشات پر مناسب حد تک طرز عمل کا مظاہرہ کیا ، اور امکان ہے کہ طلاق کے بعد اس کا فحش نگاری اور جنسی تخرکشک کا استعمال لت اور پریشانی کا باعث نہ ہوا تھا۔

طلاق دینے کے بعد طویل مدتی رشتہ داروں کے ساتھیوں کو تلاش کرنے کے بجائے، آدم کو جنسی رویے کی اپنی شکل میں بند کردیا گیا اور اسے تیز کرنے کی اجازت دی. ناگزیر طور پر، ان کی جنسی رویے کو خرابی کا نشانہ بنایا گیا اور ایک عادی رائے لوپ بن گیا. فحشگرافی دیکھ کر یا تنخواہ (یا آرام دہ اور پرسکون) جنسی تعلقات میں ملوث عارضی مثبت متاثر کن اور حساس ریاستوں کی حوصلہ شکنی. یہ، بدلے میں، مثبت یادوں کو جنم دیا (بیکر ، پائپر ، میک کارتھی ، ماجسکی اور فیور ، 2004). جنسی حوصلہ افزائی کے بعد بعد میں رابطے نے ان یادوں کو سراہا اور اس نتیجے میں متاثر کن اور حساس ردعمل کو دوبارہ تجربے کا سامنا کرنا پڑا. ایک ہی قسم کے جنسی رویے میں مزید مصروفیت کی طرف سے پرکشش تھا کہ موڈ میں مطلوبہ ترمیم کے علاوہ، اضافی ایسوسی ایٹ یادوں کی انکوڈنگ کی وجہ سے (ہولیہن اینڈ بریور ، 2015). آدم نے اپنی دشواری جنسی رویے کے پیٹرن کو مضبوط بنانے کے لئے جاری رکھے جب تک کہ غیر جانبدار اور اندرونی نفسیاتی تنازعات اس وقت تک پہنچے جب وہ طویل عرصے میں ان کے رویے کو غیر فعال نہیں ہونے سے انکار کر سکتا تھا.

آدم خان کا فحش نگاری اور جنسی تخرکشک کا ابتدائی استعمال شاید اس کے افسردگی کی بنیادی علامتوں سے غیر متعلق تھا۔ تاہم ، اس مقام پر اس نے ایک نفسیاتی معالج کی مدد لی ، جنسی اور جنسی سے متعلق طرز عمل (i) افسردگی کے احساسات (اور اس کی زندگی میں دیگر مسائل) سے بچنے کا ایک ذریعہ بن گیا تھا ، اور (ii) اس کے کم موڈ علامات کو بڑھا رہے تھے اور احساس جرم ظاہر کرنے کا سبب بنتا ہے۔

نفسیاتی خصوصیات کی غیر موجودگی کے ساتھ مل کر، جنسی کے لئے آدم کی شفاعت نے توجہ مرکوز کی بنیاد پر وصولی ماڈل کی مناسبیت کا اظہار کیا. مراقبے کے اصول کے مطابق، cravings اور منفی متاثر کن ریاستوں کے خیالات سے متعلق ریاستوں کو ان نفسیاتی رجحان کی توثیق کرنے میں مدد ملتی ہے، مثلا وہ کم استعمال ہوسکتا ہے اور جانے سے روک سکتا ہے (وان گورڈن ایٹ ال۔ ، 2015 بی). مطلع شدہ مطمئن رضامندی سے، آدم نے سیکولر ایم اے اے کی مداخلت حاصل کی، جو دوسرا مصنف (ایک نفسیات اور مراقبہ کے استاد) کی طرف سے انتظام کیا گیا تھا. MAT مراقبہ کے لئے ایک وسیع نقطہ نظر پر عمل کرتا ہے جس سے ذہنیت ایک لازمی حصہ ہے - لیکن اس پروگرام کے خصوصی توجہ نہیں بناتا ہے -وان گورڈن ، شونن ، سومچ ، سنڈن ، اور گریفھیس ، 2014).

ذہانت کے علاوہ ، ایم اے ٹی میں ایسے طریقوں کو شامل کیا گیا ہے جو روایتی طور پر بدھ مت کے مشق کرنے والوں کے ذریعہ کاشت کرنے کی تکنیک بھی شامل ہیں: (i) شہریت ، (ii) ادراک کی وضاحت ، (iii) اخلاقی اور ہمدردی سے آگاہی ، (iv) مراقبہ بصیرت (جیسے ، میں خالی تصورات جیسے خالی پن اور استحکام) ، (v) صبر ، (vi) سخاوت (جیسے ، کسی کے وقت اور توانائی کا) ، اور (vii) زندگی کا نظریہ۔ آدم نے شرکت کی 10 ہفتہ وار سیشنوں میں سے ہر ایک 90 منٹ تک جاری رہا اور اس میں تین مراحل شامل تھے: (i) تھراپسٹ (تقریبا 40 20 منٹ) ، (ii) ایک پڑھا ہوا جزو (تقریبا 20 10 منٹ) ، اور (iii) ہدایت والا مراقبہ (تقریبا XNUMX منٹ) ہدایت یافتہ مراقبہ سے قبل XNUMX منٹ کا وقفہ فورا. طے کیا گیا تھا ، اور روزانہ خود کی مشق کرنے میں آسانی کے ل Adam آدم کو ہدایت یافتہ مراقبہ کی سی ڈی ملی۔

ایم اے کی تکمیل کے بعد (یعنی، t3) ، آدم کو بڑے افسردگی کے لئے DSM-5 تشخیصی معیار کے خلاف جانچا گیا۔ اس نے کلینکی لحاظ سے نمایاں تبدیلی (یعنی تشخیصی دہلیز سے نیچے کی) نمائش کی جو 6 ماہ کی پیروی (یعنی ، t4). جیسا کہ شکل میں دکھایا گیا ہے 1، ان کی t3 اور tدیگر نتائج کے اقدامات پر 4 سکور اسی طرح تجویز کی کہ مداخلت کامیاب رہی. آدم نے "جی ہاں" SAST-R کی اشیاء میں سے پانچ کے جواب میں اشارہ کیا ہے کہ وہ مزید لچکدار جنسی رویے سے زیادہ تکلیف دہ نہیں تھی. DASS پر ان کے بعد کے علاج کے سکور نے "عام" علامات کی علامات کی شدت اور اس کا مظاہرہ کیا tAJIGS اور NAS کے دونوں پر 3 اسکور بیس لائن کے مقابلے میں دوگنا کیا گیا تھا (اس میں مزید بہتری کی طرف رجحان کے ساتھ t4). آدم کا tPSQI پر 3 سکور نشان لگا دیا گیا تھا (سے t1 = 14 سے t3 = 8)، لیکن غیر مساوی نیند کے لئے ابھی بھی حد (≥5) کے اوپر تھا. نیند کے معیار میں مزید اصلاحات کے درمیان مظاہرہ کیا گیا تھا t3 اور t4، اور 6 ماہ کی پیروی میں پانچ کے آدم کی PSQI سکور صرف "معمولی" نیند کی معیار کے لئے cutoff کے باہر تھا.

  

شناخت 1. وقت کے ساتھ نتائج متغیر اسکور میں تبدیل کریں، جہاں t1 = بیس لائن، t2 = ہفتہ 5 ، t3 = ہفتہ 10 (تھراپی کا خاتمہ) ، t4 = 6 ماہ کی پیروی. ڈاٹٹ لائنوں کو ایک بالغ آبادی میں "عام" علامات کی شدت (جہاں دستیاب) کی کمی کا اشارہ ہے

کے درمیان t3 اور t4، آدم نے آن لائن جنسی ویب سائٹس کا استعمال کرتے ہوئے فحش فحش دیکھ کر اور اس سے بچایا. جنسی یسکارٹس پر ان کی اخراجات 60٪ کے درمیان کم ہوگئی t1 اور t3 (ہر 420 دن میں 14 73 تک؛ ہر ہفتے تین معاوضہ مقابلوں) ، اور اس کے درمیان XNUMX٪ t1 اور t4 (ہر 280 دن میں 14؛ ہر ہفتے دو معاوضہ مقابلوں)۔ ایڈم نے اسی طرح اپنے بقول غیر منقولہ جنسی شراکت داروں کے نیٹ ورک میں افراد کی تعداد کم کردی t1 = 10، کرنے کے لئے t3-t4 = 3)، اور درمیان t3 اور t4، وہ عام طور پر ہر ہفتے ایک غیر مشروط آرام دہ اور پرسکون جنسی ساتھی کے ساتھ ملیں گے (اس طرح کے تین ایسے ہفتے کے اجلاسوں کے مقابلے میں t1). آدمی کے بعد علاج 74 کے GAS سکور نے تمام مقصد کے محرکوں میں کامیابی حاصل کی. پر t، ، آدم نے اطلاع دی کہ اس نے (i) ایک داخلی ترقی حاصل کرلی ہے جو 4 مہینوں کے وقت میں شروع ہونی تھی ، (ii) ہفتہ وار بنیاد پر بدھ مت کے مراقبہ کے گروپ میں شریک تھا ، اور (iii) اب اسے اپنے جنسی تعلقات کے بارے میں مجرم محسوس نہیں ہوتا ہے۔ سلوک جو “میرے لئے کام کرتا ہے اور بہت زیادہ معنی ہے".

اس مقالے میں جنسی لت کے علاج کے ل mind ذہنیت کی افادیت کی تحقیقات کے لئے پہلے کلینیکل مطالعہ کے نتائج کی اطلاع دی گئی ہے۔ موجودہ مطالعے میں استعمال ہونے والی مداخلت (یعنی ایم اے ٹی) ذہن سازی پر مبنی مداخلت کی دوسری نسل سے تعلق رکھتی ہے اور ذہن سازی کی تعلیم اور عمل پر جامع نقطہ نظر کی پیروی کرتی ہے۔ مرد بالغ شریک (آدم) نے نشے کے جنسی سلوک کے ساتھ ساتھ افسردگی اور نفسیاتی پریشانی میں بھی طبی لحاظ سے نمایاں بہتری کا مظاہرہ کیا۔ نیند کے معیار ، ملازمت کی تسکین ، اور خود اور تجربات سے عدم مشغولیت میں پوسٹ تھراپی کے بعد کی بہتری کا بھی مشاہدہ کیا گیا۔ تعی outcomeناتی نتائج 6 ماہ کی پیروی پر برقرار رہے۔

اس مطالعہ نے کیس کیس کی بنیاد پر خاندانی علاج کے نتائج کی ضرورت پر روشنی ڈالی ہے. ایک مثالی نتیجہ آدم ہو گا جب تک کسی طویل عرصہ سے تعلق رکھنے والے پارٹنر کو تلاش کرنے اور ادا شدہ اور غیر حاضر شدہ آرام دہ اور پرسکون جنسی مقابلوں سے تعلق رکھنے میں کوئی دلچسپی نہیں ہے. تاہم، شراکت دار یہ واضح تھا کہ ایک طویل مدتی تعلقات ان کے ذاتی ایجنڈا پر نہیں تھا، اور اس طرح علاج کے مقاصد کے مطابق ایڈجسٹ ہونا پڑا. اگرچہ آدم نے جنسی یسکارٹس کے بعد علاج کے بعد استعمال کیا، ان کا ان کا استعمال بہت کم تعدد تھا، اور اس نے سوٹ آر کے اسکور پر یہ تجویز کی کہ وہ اب جنسی تعلقات کے عادی نہیں ہیں. اس کے علاوہ، آدم کے جنسی رویے کے دیگر تمام اقدامات پر اسکور نے اشارہ کیا کہ اب وہ اپنی جنسی خواہشات کو کنٹرول کرنے میں کامیاب رہا.

ایک اہم مجوزہ میکانیزک راستہ یہ ہے کہ ذہنی طور پر عصمت سے چلنے والی خواہشات سے منحصر فاصلے بڑھ جاتی ہے، اور اس طرح سے "سرفنگ کی درخواست"اپیل اور کم اپیل ، 2009). دوسرے الفاظ میں، ایک رویے کی درخواست کا جائزہ لینے میں اس کی مدد کرنے میں مدد ملتی ہے اور اس سے اس کے اپنے معاہدے کو ختم کرنے کی اجازت دیتا ہے. تاہم، حقیقت میں، جنسی تنازعہ کی حیاتیاتی شدت کا مطلب یہ تھا کہ صرف ذہن میں صرف ناکافی ہے، اور اس کے علاوہ دوسرے معالج کے علاج کے طریقوں کی ضرورت ہوتی ہے. در حقیقت، روایتی بودہی ادب کے مطابق، یہ عام طور پر ایک فرد کے لئے سال لگتا ہے جس میں ذہنی طور پر ذہنی صلاحیتوں میں اضافہ ہوتا ہے (شونین ایٹ. ، 2014c). اس سے پتہ چلتا ہے کہ جن افراد کو پریشانی سے متعلق طرز عمل کی علامات (اور دماغی صحت کے دیگر امور ہیں) ان میں 8-10 ذہنیت کے تربیتی سیشنوں میں شرکت کے بعد ذہنیت (جس میں وہ نقائص خرابی کے ادراک کو منظم کرسکتے ہیں) کو ضروری بنیاد فراہم کرنے کا امکان نہیں ہے۔

شونن ایٹ ال کے مطابق (2013, 2014a) ، جب سلوک کی لت کے علاج کے ل med مراقبہ کا استعمال کرتے ہوئے ، یہ ضروری ہے کہ نہ صرف افراد کو ترغیب دینے کی خواہش کو سیکھنے میں مدد کی جائے (یعنی ، ذہن سازی کی مشق کرکے) ، بلکہ انہیں مراقبہ کی ایسی تکنیک استعمال کرنے کی بھی طاقت دی جائے جو براہ راست نشے کے ل to منسلک کو کمزور کردیں۔ . ایس جی-ایم بی آئی ، جو عام طور پر بہت سی نظریاتی تکنیکوں کو مربوط کرتی ہیں ، لہذا یہ مناسب طور پر طرز عمل کی لت کے علاج کے لئے موزوں ہیں۔ جنسی رابطے کی خواہش کو نشانہ بنانے کے علاوہ (یعنی جسم کی جامع اور مستقل نوعیت پر دھیان لگا کر) ، ایم اے ٹی میں مراقبہ بھی شامل ہوتا ہے جس کا مقصد داخلی اور آزادانہ طور پر موجود نفس پر اعتقاد کو کمزور کرنا ہوتا ہے (وان گورڈن ET رحمہ اللہ تعالی ، ، 2014). اس نقطہ نظر کے پیچھے استدلال کی وجہ سے ہے اونٹولوجی لت تھیوری (OAT) جس میں "اونٹکولوجی لت" سمجھا جاتا ہے maladaptive سنجیدہ اور رویے کے عمل کی بنیادی وجہ (شونین ایٹ. ، 2013).

اونٹولوجی لت تعریف کی گئی ہے "معتدل موجودہ 'خود' یا 'میں' کے ساتھ ساتھ 'خراب فعل' میں ایک گمراہ اور گہری راستے سے متعلق عقیدے کو دور کرنے کے لئے ناپسندگی جو اس عقیدے سے پیدا ہوتا ہے("شونین ایٹ. ، 2013، پی. 64). خود مختاری میں یقین "غلط" سمجھا جاتا ہے کیونکہ "خود" صرف کائنات میں تمام دوسرے واقعے پر انحصار کرتا ہے. اگر خود کے اندرونی وجود میں یقین کمزور ہے تو، پہلے سے طے شدہ طور پر، اس طرح کسی بھی اعتراض کے اندرونی وجود میں یقین ہے کہ "خود" خواہشات پر یقین ہے. OAT کے مطابق، جنسی تعلقات یقینی طور پر ایک بے مثال تجربہ نہیں ہے، لیکن دیگر سرگرمیوں کے ساتھ، یہ سنجیدگی سے اور جذباتی وسائل کو مختص کرنے کے بغیر شروع کیا جانا چاہئے اس طرح جنس (یا انسانی جسم) ایک کشش معیار کو تفویض کیا جاتا ہے جو غیر حقیقی اور یہ اس کی بنیادی قیمت سے زیادہ ہے (شونین ایٹ. ، 2014c).

جیسا کہ میٹ کے دیگر کلینیکل کیس اسٹڈیز میں مشاہدہ کیا گیا ہے جن میں ایسے افراد شامل ہوتے ہیں جن میں طرز عمل شامل ہوتا ہے [جیسے ، جوا کھیل میں مسئلہ (شونین ایٹ. ، 2014a)؛ کام کی جگہ (شونین ایٹ. ، 2014 بی)] ، مزید میکانزم جن کے ذریعہ ایم اے ٹی ممکن ہے کہ وہ علاج معالجہ میں سرگرم ہوسکتے ہیں: (i) مراقبہ پرسکون جس سے خودمختاری کے جذبات ، نفسیاتی جوش و خروش میں کمی واقع ہوتی ہے۔ جنسی تسکین کو موخر کرنے کی صلاحیت ، (iii) شفقت ، شفقت ، اور خود ہمدردی کی بڑھتی ہوئی سطح جو اخلاقی شعور کو پروان چڑھاتی ہے اور خود کفر کرنے والے اسکیموں کو کمزور کرتی ہے ، اور (iv) روحانی تغذیہ جس سے مقصد اور احساس اور زندگی کی اطمینان میں اضافہ ہوتا ہے۔ .

تاریخ تک، جنسی رویے کے سلسلے میں ذہنیت کے اطلاق کی تحقیقات کے بارے میں واضح طور پر جنسی بیماری اور / یا لطف اندوز کرنے میں توجہ مرکوز کی گئی ہے (مثال کے طور پر، بروٹو ، باسن ، اور لوریہ ، 2008; بروٹو ایٹ ایل. ، 2012). اس مطالعے نے اس ادارے کو جنسی لت کے علاج کے لۓ ذہنیت کے استعمال کے بارے میں رپورٹ کرنے سے متعلق معلومات فراہم کی ہے. جیسا کہ تمام کلینیکل کیس اسٹڈیز، واحد موضوع کے ڈیزائن، اور کنٹرول کنڈیشن کی غیر موجودگی کا مطلب یہ ہے کہ نتائج دوسروں کو جنسی عادی سے زائد عام طور پر عام نہیں کرسکتے ہیں. یہ مطالعہ جنسی رویے کے پہلوؤں کا اندازہ کرنے کے لئے 14 دن کی مدت کے استعمال سے بھی محدود تھا، کیونکہ اس وقت کی مدت طویل مدتی رویے کے نمونے کی عکاسی نہیں کر سکتی. تاہم، آدم کے وعدہ سے متعلق نتائج کا اشارہ ہے کہ جنسی نشے کے علاج کے لئے میٹ کی افادیت کے مزید کلینیکل تشخیص کی ضرورت ہے.

ہم اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ اس آرٹیکل کے تمام مصنفین نے مطالعہ کے اعداد و شمار تک رسائی حاصل کی ہے، مضمون کے تمام مضامین کے ذمہ دار ہیں، اور دستی اسکرپٹ کی تیاری پر اختیار رکھتے ہیں اور اشاعت کے لئے دستخط جمع کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں.

مصنفین کا اعلان کرنے کے لئے کوئی مقابلہ دلچسپی نہیں ہے.

اس مطالعہ نے اخلاقی منظوری حاصل کی، نتننگھم ٹریننٹ یونیورسٹی کالج آف بزنس قانون اور سوشل سائنسز کے اخلاقی کمیٹی. ہم اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ شرکاء نے ان کے اعداد و شمار کے لئے مکمل تحریری رضامندی فراہم کی ہے جس میں نامیاتی جرنل میں ایک تعلیمی جریدے شائع کیا جائے گا. ہم اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ شراکت دار کی تمام شناخت کے اعداد و شمار / معلومات کو ہٹا دیا گیا ہے.

حوالہ جات