خلاصہ
پچھلی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ غیر اخلاقی جنسی سلوک اور جذباتی کفر ، فحاشی کا استعمال ، اور آن لائن کفر سمیت دیگر سلوک کو غداری کی کارروائی سمجھا جاتا ہے۔ تاہم ، سوشل میڈیا کے ذریعہ پائے جانے والے بے وفائی کے بارے میں اور رومانوی طفیلی تعلقات (میڈیا کے اعداد و شمار کے ساتھ یکطرفہ رومانوی اٹیچمنٹ) کے بارے میں اچھی طرح سے تحقیق نہیں کی گئی ہے۔ دو تحقیقی مطالعات میں ، میں نے ایک کا جائزہ لیا) جس حد تک شرکاء نے پارسا ، جنسی ، جذباتی ، اور سوشل میڈیا طرز عمل کو کفر قرار دیا ، اور ب) اگر ان ساتھیوں نے ان سے سلوک کیا تو یہ سلوک کتنا تکلیف دہ ہوگا۔ میں نے یہ بھی معائنہ کیا کہ شرکاء نے کتنی بار اپنے ساتھی کے طفیلی رومانوں سے منفی طور پر متاثر ہونے کی اطلاع دی۔ نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ سیکسٹنگ اور سیکسی اسنیپ چیٹنگ جیسی سرگرمیاں سائبرکس اور جسمانی جنسی کفر دونوں کے ساتھ یکساں سمجھی جاتی ہیں ، اور یہ کہ پاراسوسی کفر کو فحش نگاری کے استعمال کے ساتھ ہی دیکھا جاتا ہے۔ ان مماثلتوں پر اس بات کا اطلاق ہوتا ہے کہ آیا عمل کو کفر کے طور پر دیکھا جاتا ہے ، اور جذباتی تکلیف کے معاملے میں اس کا سبب بن سکتا ہے۔ ان نتائج سے ظاہر ہوتا ہے کہ ماورائے عدالت سوشل میڈیا اور پارساسی سلوک کو منفی طور پر سمجھا جاسکتا ہے ، اور ممکن ہے کہ حقیقی زندگی کے رومانٹک تعلقات کو منفی طور پر متاثر کیا جاسکے۔
مطلوبہ الفاظ: کفر ، طفیلی معاشرتی تعلقات ، ایکسٹراڈیڈیڈک ، غداری
مواد
موادانٹرپرسونا ، 2019 ، جلد 13 (2) ، https://doi.org/10.5964/ijpr.v13i2.376
موصولہ: 2019-07-08۔ قبول کیا گیا: 2019-11-06 شائع شدہ (VoR): 2019-12-20۔
* متعلقہ مصنف: 4201 گرانٹ لائن آرڈی ، نیو البانی ، IN 47150۔ فون: 812-941-2163۔ ای میل: [ای میل محفوظ]
یہ ایک کھلا رسائی مضمون ہے جسے تخلیقی العام انتساب لائسنس کی شرائط کے تحت تقسیم کیا گیا ہے۔https://creativecommons.org/licenses/by/4.0)، جس میں کسی بھی درمیانے درجے میں غیر محدود شدہ استعمال، تقسیم، اور پنروتمنت کی اجازت دیتا ہے، فراہم کی جاتی ہے اصل کام مناسب طریقے سے بیان کی گئی ہے.
کفر کی تعریف رومانوی رشتے سے باہر دوسروں کے ساتھ جذباتی یا جسمانی قربت کے لحاظ سے رشتوں کے معیار کی خلاف ورزی کے طور پر کی جا سکتی ہے (ڈریگوٹاس اور بارٹا ، 2001). بے وفائی ذاتی اور تعلقات کو تکلیف پیدا کرنے یا بڑھا کر تعلقات پر تباہ کن اثرات مرتب کرسکتی ہے ، اور طلاق کی سب سے عام حوالہ دی جانے والی وجوہات میں سے ایک ہے۔اماتو اور پریویٹی ، 2003). اگرچہ بہت سی تحقیق جذباتی کفر کے جنسی اثرات کو مرکوز کرتی ہے (دیکھیں بڑھکر، 2012، اور میٹا تجزیہ کیلئے) ، اور آن لائن کفر (گواڈگنو اور ساگرن ، 2010; Whitty، 2003; 2005) ، کم تحقیق میں یہ جانچ پڑتال کی گئی ہے کہ کفر کے معاملے میں دوسرے سلوک کو کس طرح سمجھا جاتا ہے ، جیسے سوشل میڈیا (جیسے ، فیس بک یا اسنیپ چیٹ) یا پارسیی منسلکات کے توسط سے انجام دیئے گئے۔ پاراسوسیئل تعلقات (PSRs) میڈیا میں حرفوں کے ساتھ یکطرفہ سمجھے جانے والے تعلقات ہیں (ہارٹن اینڈ ووہل ، 1956) ، جو فطرت میں رومانٹک بھی ہوسکتے ہیں (ایڈم اینڈ سائزمور ، 2013; توکاچنسکی ، 2011). اس بات کا امکان ہے کہ سوشل میڈیا کے ذریعہ رشتہ سے باہر دوسروں کے ساتھ بات چیت کرنے کے نئے طریقے دوسری طرح کی ثالثی کفر کی طرح نظر آئیں گے۔ تاہم ، چونکہ PSRs یکطرفہ ہیں ، یہ واضح نہیں ہے کہ آیا لوگ رومانٹک PSR کو کفر کی ایک شکل کے طور پر دیکھتے ہیں۔ موجودہ مطالعے کے بنیادی اہداف کا جائزہ لینا یہ تھا کہ آیا شرکاء نے سوشل میڈیا کے ذریعے غیر معمولی طفیلی سلوک اور طرز عمل کو کفر سمجھا یا نہیں ، اس بات کی کھوج لگانا کہ شرکاء ان سلوک کو کس حد تک تکلیف دہ سمجھیں گے ، اور ان طرز عمل کے خیالات کا موازنہ ان کے ساتھ کیا جائے جنسی ، جذباتی اور آن لائن کفر۔
مختلف سلوک کرنے والوں کا کفر کے طور پر تصورات [TOP]
دوسری چیزوں میں ، چاہے برے سلوک کو کفر سمجھا جائے یا نہیں ، اس کا انحصار سوال میں برتاؤ کی قسم ، اور تعلقات میں افراد کی خصوصیات پر ہے۔ زیادہ تر تحقیق میں دو اہم محور کے ساتھ کفر پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے: جنسی اور جذباتی غداری (بلو اور ہارنیٹ ، 2005) ، کسی کے ساتھ غیر معمولی جنسی جسمانی رابطے یا کسی کے ساتھی نہ ہونے سے جذباتی لگاؤ کا حوالہ دیتے ہیں۔ تاہم ، کچھ محققین نے غداری کے معاملے میں دوسرے سلوک کے خیال میں اختلافات کی جانچ کی ہے۔ مثال کے طور پر ، ولسن اور ساتھیوں (ولسن ، میٹنگلی ، کلارک ، ویڈلر ، اور بیوکیٹ ، 2011) نے کسی اور کے ساتھ ناچنا یا کسی کے ساتھی سے جھوٹ بولنا ، ساتھ ہی کسی کے ساتھ زبانی جنسی تعلقات جیسے واضح سلوک جیسے مبہم اور فریب رویوں کے تصورات کی جانچ پڑتال کی پیمائش تیار کی۔ ان کے نتائج سے معلوم ہوتا ہے کہ ان تین طرح کے طرز عمل (مبہم ، فریب دہندگی ، اور واضح) کو کفر کے طور پر دیکھا جاتا ہے ، لیکن مختلف طریقوں سے لوگوں کی مختلف اقسام۔ پہلے، وائٹی (2003) پتہ چلا کہ شرکاء نے کفر کو تین اہم اقسام میں درجہ بندی کیا ، جن میں جنسی کفر ، جذباتی کفر اور فحش نگاری کا استعمال شامل ہے۔ مجموعی طور پر ، وائٹی نے پایا کہ فحش نگاری سے متعلقہ سلوک کو کفر کا سب سے کم امکان سمجھا جاتا ہے ، لیکن سائبرسیکس جیسے کمپیوٹر میں ثالثی برتاؤ کا سامنا چہرہ جنسی رویے کے ساتھ ہی سمجھا جاتا تھا ، اور یہ کہ دھوکہ دہی کی ایک الگ شکل کے طور پر نہیں۔ ان نتائج سے ظاہر ہوتا ہے کہ جسمانی یا جذباتی کفر کو خیانت کے طور پر سمجھنے کے لئے آمنے سامنے حالات میں پیش نہیں آنا پڑتا ہے۔ واقعی ، کم از کم 80٪ لوگوں نے آن لائن کفر کے بارے میں منظرنامے دیئے تھے اور اشارہ کیا تھا کہ اس طرز عمل کو غداری کے عمل کے طور پر دیکھا جائے گا (سکنری اینڈ ایڈم ، 2017; Whitty، 2005). ایک تحقیق میں ، شنائیڈر اور ساتھی (2012) پتہ چلا کہ 34 شرکاء جنہوں نے آن لائن کفر کا تجربہ کیا ، 30 نے محسوس کیا کہ اس سلوک نے ان کے حقیقی زندگی کے تعلقات کو منفی طور پر متاثر کیا ہے۔ زیادہ تر شرکاء نے اعتماد کھونے کی اطلاع دی ، کیونکہ ان میں سے بہت سے اپنے ساتھی کے دھوکے سے متاثر ہوئے تھے۔ اس کے علاوہ ، ان لوگوں کے ساتھ انٹرویو میں جن کے شراکت داروں نے آن لائن کفر میں مشغول کیا تھا ، شنائیڈر (2000) پتہ چلا ہے کہ تقریبا participants ایک چوتھائی شرکاء نے اس کے بعد اپنے ساتھی سے علیحدہ یا طلاق لے لی تھی۔
کیا سوشل میڈیا برتاؤ کفر ہے؟ [TOP]
چونکہ کمپیوٹر کے وسط میں کفر پر وائٹی کا مطالعہ کیا گیا تھا (Whitty، 2003) ، فیس بک اور اسنیپ چیٹ جیسے سوشل میڈیا پلیٹ فارم کی وجہ سے ، لوگ ماورائے راستہ تعلقات رکھنے کے ان طریقوں میں اضافہ ہوا ہے۔ سوشل میڈیا سائٹیں انٹرایکٹو پلیٹ فارم ہیں جو صارفین کو اپنا مواد تخلیق اور پوسٹ کرنے اور عملی طور پر تعلقات بنانے اور برقرار رکھنے کی سہولت دیتے ہیں (اوبار اینڈ وائلڈ مین ، 2015). یہ پلیٹ فارم ناقابل یقین حد تک مقبول ہیں: حال ہی میں فیس بک نے 2.45 بلین فعال ماہانہ صارفین کی اطلاع دی (فیس بک، 2019) ، اور اسنیپ چیٹ نے 210 ملین فعال ماہانہ صارفین کی اطلاع دی (سنیپ چیٹ ، 2019). تاہم ، مجازی رابطے کے بڑھتے ہوئے مواقع کے ساتھ کفر کے مواقع بڑھ سکتے ہیں۔ ایک تحقیق میں پتا چلا ہے کہ تقریبا 10 XNUMX فیصد شرکاء ، جو حقیقی زندگی کے تعلقات میں تھے ، نے سوشل میڈیا کے ذریعے کفر سے متعلق طرز عمل میں حصہ لیا تھا (میک ڈینیئل ، ڈروئن ، اور کریوینس ، 2017). ایک اور تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ فیس بک کے استعمال میں اضافے کا منفی حقیقی زندگی سے تعلقات کے بڑھتے ہوئے امکانات کے ساتھ وابستہ تھا ، جس میں کسی کے ساتھ فیس بک سے کسی کے ساتھی کو دھوکہ دینا بھی شامل ہے۔کلیٹن ، ناگورنی ، اور اسمتھ ، 2013). ایسا لگتا ہے کہ سوشل میڈیا کے ذریعے کفر سے متعلق طرز عمل کو آن لائن کفر کی دوسری شکلوں کے ساتھ بھی سمجھا جائے گا۔ موجودہ مطالعات کا ایک مقصد یہ دریافت کرنا تھا کہ روایتی طور پر کمپیوٹر میں ثالثی اور جنسی کفر کے مقابلے میں سوشل میڈیا کے ذریعہ کفر سے متعلق سلوک کس طرح کا ہے۔
کیا پارساسی سلوک کفر ہے؟ [TOP]
پارٹنر کے رومانٹک PSRs کو کفر سمجھا جاتا ہے یا نہیں اس پر زیادہ توجہ نہیں دی گئی ہے۔ پارساسیشل کچل بہت عام نظر آتے ہیں۔ ایک حالیہ مطالعے میں ، کالج کی عمر کے 90 فیصد سے زیادہ خواتین نے رومانوی طفیلی جذبات کو کسی مشہور شخصیت یا خیالی کردار سے یاد کیا جب وہ نوعمر تھے۔ اگرچہ سطح پر PSRs کو ماورائے مجاز کے طور پر نہیں دیکھا جاسکتا ہے ، لیکن وہ حقیقی زندگی کے رومانٹک تعلقات کی طرح کام کرسکتے ہیں ، صحبت فراہم کرکے اور مثبت اثر کو بڑھاتے ہیں ، مثال کے طور پر ، جب تعلقات کم ہوتے ہیں (ایڈم اینڈ سائزمور ، 2013). یہ ہوسکتا ہے کہ طفیلی معاشرتی تعلقات کو حقیقی زندگی کے رشتوں کے لئے خطرہ سمجھا جا.۔ ایک ایسے مطالعے میں جس نے فرضی تعلقات کے آف لائن ، آن لائن اور فرسوسیی سلوک کے اثرات کی جانچ کی ، تقریبا as متعدد شرکاء نے اس بات کا اشارہ کیا کہ رومانوی طفیلی تعلقات خیانت (٪ 76 فیصد) کی حیثیت سے آن لائن کفر (٪ 80 فیصد) تھے ، اگرچہ مختلف وجوہات کی بناء پر (سکنری اینڈ ایڈم ، 2017). دونوں آف لائن اور آن لائن کارروائیوں کو بڑے پیمانے پر اعتماد کے ساتھ دھوکہ دہی کے طور پر دیکھا جاتا ہے ، جبکہ پاراسکسیئل سلوک کو دھوکہ دہی کے طور پر دیکھا جاتا ہے کیونکہ پارٹنر کو رشتے میں ناکافی محسوس کرنے میں اس کے کردار کی وجہ سے ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ لوگ واقعی رومانٹک PSRs کو رشتے کے اصولوں کی خلاف ورزی اور کفر کے طور پر جان سکتے ہیں۔
کفر کا پہلو سب سے زیادہ پاراسی تعلقات سے ملتا جلتا فحش نگاری کا استعمال ہوسکتا ہے ، جس میں تعامل بھی یک طرفہ ہوتا ہے۔ کچھ محققین فحش نگاری کے استعمال کے فوائد کے لgue بحث کرتے ہیں ، جیسے کم از کم جوڑے کے طور پر مشغول ہونے پر جنسی مواصلات پر اطمینان میں اضافہ (ہارکنس ، 2014). تاہم ، دوسری تحقیق سے ثابت ہوا ہے کہ ذاتی فحش نگاری کا استعمال منفی طور پر تعلقات کے عہد سے منسلک ہوتا ہے (لیمبرٹ ، نیگش ، اسٹیل مین ، اولمسٹڈ ، اور فنچم ، 2012) اور قربت (ہارکنس ، 2014) ، اور یہ کہ پارٹنر کے فحاشی کا استعمال منفی طور پر اعتماد اور تعلقات کے اطمینان سے ہے اور نفسیاتی تکلیف سے مثبت طور پر منسلک ہے۔سیزمانسکی ، فیلٹ مین ، اور ڈن ، 2015). جوڑے کی حیثیت سے فحاشی کے استعمال سے زیادہ فائدہ مند اثرات ہوسکتے ہیں ، لیکن ایک ساتھی کے ذریعہ تنہائی استعمال کو دھوکہ دہی کی ایک شکل سمجھا جاتا ہے (برگنر اینڈ بریجز ، 2002) ، اور جب رشتے کے اصولوں سے باہر میں مشغول ہوتا ہے تو ، اس رشتے کے لئے نقصان دہ ہوسکتا ہے۔ کسی ساتھی کے ذریعہ فحاشی کا استعمال پریشانی اور خود قابل قدر خیالات کو کم کرنے کا باعث بن سکتا ہے (برگنر اینڈ بریجز ، 2002). یہ پی ایس آرز تعلقات کے اصولوں سے ہٹ کر ہوتا ہے ، اور اس میں دھوکہ دہی میں ملوث ہوتا ہے جو رشتہ کے اندر ساتھی کے نفس کے قابل ہونے کے احساس کو متاثر کرسکتا ہے۔سکنری اینڈ ایڈم ، 2017). موجودہ مطالعات کا ایک اور ہدف یہ تھا کہ کفر کی دیگر اقسام کے مقابلے میں کس طرح کے پیروجی رویوں کو سمجھا جاتا تھا۔
کفر کے احساسات میں انفرادی اختلافات [TOP]
کفر کے تصورات بھی انفرادی خصوصیات پر منحصر ہوتے ہیں۔ کچھ تحقیقوں سے یہ بات سامنے آئی ہے کہ مجموعی طور پر ، مرد عورتوں کے مقابلے میں کفر کو زیادہ قابل قبول سمجھتے ہیں ، لیکن یہ کہ مرد اور خواتین جنسی اور جذباتی کفر کو اسی طرح دیکھتے ہیں (شیپرڈ ، نیلسن ، اور آندرولی-میتھی ، 1995). تاہم ، دوسرے محققین نے محسوس کیا ہے کہ مرد اور خواتین مختلف قسم کی کفر کو مختلف انداز سے دیکھتے ہیں ، اس طرح کہ مرد جنسی کفر کو زیادہ تکلیف دیتے ہیں ، جبکہ خواتین جذباتی کفر کو زیادہ تکلیف دیتے ہیں۔براس ، اڈیئر ، اور راہب ، 2014; بس اٹ ایل. ، 1992; کین ، منگم ، اور ویلز ، 2001; کروگر اٹ رحمہ اللہ ، 2015; شیکلفورڈ ، بس ، اور بینیٹ ، 2002; ٹریجر اینڈ سپریچر ، 2011). وائٹی (2003) پتہ چلا کہ صنف اور عمر نے اس تصور کو متاثر کیا کہ آیا سلوک کو جنسی کفر سمجھا جاتا ہے۔ عام طور پر ، کم عمر ، خواتین کے شرکاء کو اس بات کا زیادہ امکان تھا کہ اس نے غیر قانونی جنسی سلوک (جن میں کمپیوٹر کے ذریعہ ثالثی جنسی سلوک بھی شامل ہے) کو کفر سمجھا جاتا ہے۔ موجودہ مطالعے میں ، کفر کی مختلف اقسام کے تصورات میں عمر اور صنف کے فرق کی تلاش کی گئی تھی۔
موجودہ مضمون میں ، میں نے ان دو مطالعات کی اطلاع دی جو میں نے کفر کے بارے میں مزید تاثرات کو دریافت کرنے کے لئے کیں۔ مطالعہ 1 کا ہدف سوشل میڈیا (جیسے سیکسی سنیپ چیٹنگ اور سیکسٹنگ) کے ذریعہ کئے جانے والے پاراسیوشل سلوک اور ماورائے انداز سلوک کی شریک درجہ بندیوں کا موازنہ جنسی ، جذباتی اور آن لائن کفر سے کرنا تھا (Whitty، 2003).
مطالعہ 1 [TOP]
طریقہ [TOP]
شرکاء [TOP]
ریاستہائے متحدہ میں ایک درمیانے درجے کی وسط مغربی یونیورسٹی سے تعلق رکھنے والے کالج کے طالب علم (N = 114) اور ایمیزون کے مکینیکل ترک کے 101 شرکاء نے اس مطالعہ میں حصہ لیا۔ طلباء کے شرکاء میں 94 خواتین اور 20 مرد شامل ہیں جن کی عمریں 18 سے 44 سال تک ہیں (M = 19.33، SD = 3.24)۔ شرکاء کو یونیورسٹی کے سونا سسٹم ، ایک آن لائن ریسرچ مینجمنٹ سسٹم کے ذریعے بھرتی کیا گیا تھا ، اور ان کی شرکت کے لئے ریسرچ کریڈٹ معاوضہ دیا گیا تھا ، جو کورس کی ضروریات یا اضافی کریڈٹ کے لئے استعمال ہوسکتا ہے۔ ایم ٹرک کے شرکا میں 48 خواتین اور 52 مرد شامل ہیں جو 20 سے 61 سال کی عمر کے امریکہ میں رہتے ہیں (M = 33.34، SD = 9.06 سال) ، اور ان کے معاوضے کے لئے $ 2.00 ادا کیا گیا۔ MTurk نمونے میں زیادہ تر شرکاء (N = 73) ایک پرعزم تعلقات میں رہنے کی اطلاع دی ، جبکہ کالج کے نمونے میں 58 شریک افراد پرعزم تعلقات میں تھے۔
ڈیزائن / اقدامات [TOP]
میں نے سروے مانکی کا استعمال کرتے ہوئے ایک آن لائن سروے کیا۔ بنیادی آبادیاتی سوالات کے علاوہ ، شرکاء نے 10 طرز عمل کی درجہ بندی کی جن پر پہلے کفر کے معاملے میں تحقیق کی گئی تھی (Whitty، 2003). وائٹی کے اصل کفر اسکیل میں 15 اشیاء کے ساتھ تین عوامل شامل تھے ، جن میں جنسی کفر ، جذباتی کفر اور فحش کفر سے متعلق ہے۔ میں نے "ہاٹ چیٹ" کے بارے میں سوالات کو ایک اصطلاح کے طور پر ختم کردیا جو اب وسیع پیمانے پر استعمال نہیں ہوتا ہے ، اور سولو فحش نگاری کے استعمال کے بارے میں صرف ایک سوال پوچھا ہے۔ میں نے سوشل میڈیا کفر کے ان پہلوؤں کو بڑھایا جس سے یہ معلوم کیا جاسکتا ہے کہ کس طرح جنسی تعلقات ، سیکسی سنیپ چیٹنگ ، اور عریاں سیلفی بھیجنے یا وصول کرنے کو ، بے وفائی کے معاملے میں درجہ بندی کی گئی ہے۔ میں یہ بھی جاننا چاہتا تھا کہ دوسرے طرزِ عمل کے مقابلے میں یہ سلوک کس طرح بعض اوقات کفر سمجھا جاتا ہے ، اسی طرح ڈیٹنگ کفر کے پیمانے (PDIS) کے خیالات سے بھی تقریبا 12 XNUMX سلوک کے بارے میں پوچھا۔ ولسن اور ایل.، 2011). تصوراتی طور پر ، PDIS (واضح اور فریب دہندگی) کے عوامل وہٹی کے بے وفائی پیمانے کے جنسی اور جذباتی اجزاء کے ساتھ ڈھل جاتے ہیں ، لیکن مجھے اس بات میں بھی دلچسپی تھی کہ PDIS کے مبہم سب سکیل سے متعلق رویوں کے مقابلے میں سوشل میڈیا کے طرز عمل ، جیسے گلے ملنا یا ناچنا۔ کسی اور کے ساتھ آخر میں ، میں نے شرکاء سے کہا کہ وہ پارساسی کفر سے متعلق سات طرز عمل کی درجہ بندی کریں (جیسے ، کسی مشہور شخصیت کے کچلنے کے لئے تحفے خریدنا / بھیجنا ، اس کچل کے بارے میں تصورات کرنا ، اس کچلنے کا فحش نگاہ دیکھنا) ، اور ان طرز عمل کے حقیقی دنیا کے اجزاء (جن کے بارے میں تصور کرنا) بھی شامل ہیں۔ کل 34 آئٹمز کے ل someone ، کوئی اور ، کسی اور سے تحفہ خریدنا / وصول کرنا)۔ جیسا کہ اصلی whitty مطالعہ (اور اسی طرح 1 کا مطالعہ XNUMX ولسن ET رحمہ اللہ تعالی کی طرح) ، شرکاء نے ہر ایک سلوک کو پانچ نکاتی پیمانے پر درجہ حرارت سے کسی حد تک بے وفائی تک نہیں سمجھا۔ سلوک کو پیش کرنے کا حکم ہر شریک کے ل rand بے ترتیب تھا۔
نتائج کی نمائش [TOP]
یہ معلوم کرنے کے لئے کہ ان 34 چیزوں کو کس طرح کفر کی مختلف اقسام سے متعلق ہے ، میں نے شرکاء کے 34 رویوں کے بارے میں اپنے خیالات کو پرنسپل محور فیکٹرنگ کے پاس ایس پی ایس ایس میں براہ راست اولمین گردش کا استعمال کرتے ہوئے پیش کیا (وضاحتی اعداد و شمار میں ہیں ٹیبل 1).
ٹیبل 1
ہر رویے کے لئے کفر کے طور پر درجہ بندی کرنا
| آئٹم | M | SD |
|---|---|---|
| زبانی جنسی تعلقات کسی اور کے ساتھ | 4.91 | 0.53 |
| کسی اور کے ساتھ جنسی تعلقات | 4.90 | 0.54 |
| کسی اور سے ملنا | 4.79 | 0.71 |
| کسی اور کو عریاں سیلفی بھیجنا | 4.74 | 0.68 |
| سائبرسیکس متعدد افراد کے ساتھ باقاعدگی سے | 4.73 | 0.72 |
| کسی اور کے ساتھ بھاری رنگنا / پیار کرنا | 4.71 | 0.71 |
| Sexting | 4.70 | 0.76 |
| کسی اور کو چومنا | 4.62 | 0.79 |
| سائبرسیکس اجنبی کے ساتھ - صرف ایک بار | 4.62 | 0.87 |
| سیکسی سنیپ چیٹنگ | 4.60 | 0.80 |
| سائبرسیکس باقاعدگی سے ایک ہی شخص کے ساتھ | 4.56 | 0.94 |
| کسی اور سے عریاں سیلفیاں وصول کرنا | 4.43 | 0.94 |
| کسی اور کے ساتھ چھیڑخانی کرنا | 3.61 | 1.18 |
| گہری جذباتی معلومات آن لائن بانٹنا | 3.42 | 1.26 |
| گہری جذباتی معلومات آف لائن بانٹنا | 3.42 | 1.24 |
| جھوٹ بولنا | 3.33 | 1.18 |
| کسی اور سے تحائف خریدیں / وصول کریں | 3.30 | 1.26 |
| آپ کے بغیر پٹی کلبوں میں جانا | 3.20 | 1.30 |
| آپ سے معلومات روکنا | 3.15 | 1.13 |
| غیر جنسی تعلقات آف لائن ہونا | 3.03 | 1.37 |
| کسی اور کے بارے میں تصور کرنا | 3.01 | 1.44 |
| غیر جنسی تعلقات آن لائن ہونا | 3.00 | 1.42 |
| کسی اور کے ساتھ کھانے پینے کے لئے باہر جانا | 2.84 | 1.23 |
| مشہور شخصیت کو کچلنے کے ل gifts تحائف خریدیں / بھیجیں | 2.79 | 1.34 |
| مشہور شخصیت کے کچلنے کا فحش دیکھیں | 2.69 | 1.42 |
| کسی اور کے ساتھ رقص کرنا | 2.65 | 1.17 |
| آپ کے بغیر فحش دیکھنا | 2.44 | 1.46 |
| کسی اور کے ساتھ کہیں جانا | 2.37 | 1.22 |
| مشہور شخصیت کے چاہنے والوں سے ملنے کی کوشش کر رہا ہے | 2.17 | 1.17 |
| مشہور شخصی کرش سے رابطہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے | 2.11 | 1.18 |
| مشہور شخصیت کے کچلنے کی یادداشتیں رکھنا | 2.03 | 1.13 |
| ایک طویل مدتی مشہور شخصیات کو کچلنا | 2.03 | 1.16 |
| کسی اور کو گلے لگانا | 2.00 | 1.06 |
| مشہور شخصیت کے چاہنے والوں کے بارے میں تصور کرنا | 1.76 | 1.04 |
اگرچہ چھ عوامل میں ایگین ویلیوز ایک سے اوپر تھے ، لیکن اس میں 71 فیصد تغیر کی پیش گوئی کی جاتی ہے ، لیکن ، پانچ یا چھ عنصر والا حل مناسب فٹ نہیں تھا۔ ایک چار عنصر حل نے 63 فیصد تغیر کی پیش گوئی کی ہے ، جس میں پاراسوسیئل آئٹمز زیادہ حقیقی دنیا کے طرز عمل (پیراسوسیئل سلوک) اور سولو سلوک (پیراسوسیئل فینٹسی) میں تقسیم کردیئے گئے ہیں ، جس سے دوسرے طرز عمل کو دو عوامل یعنی جنسی اور جذباتی کفر میں لایا جاسکتا ہے۔ PDIS کی طرف سے مبہم طرز عمل جذباتی (فریب دہی) عنصر کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ اگرچہ ، فحش نگاری کا استعمال پیراسوسیئل خیالی عامل میں شامل تھا بھیجنا or وصول کرنا عریاں سیلفیوں کو جنسی کفر کے ساتھ واضح طور پر گروپ کیا گیا تھا (دیکھیں ٹیبل 2 عنصر لوڈنگ کے لئے). ہر عنصر کے ل items اشیاء کی اوسط کا حساب لگایا گیا۔
ٹیبل 2
فیکٹر پیٹرن میٹرکس کا مطالعہ 1
| کفر آئٹم | F1 | F2 | F3 | F4 |
|---|---|---|---|---|
| ایموٹ | جنس | PB | PF | |
| ایگن ویلیوز | 12.79 | 5.48 | 2.14 | 1.48 |
| بیان کردہ تغیر | 37.64 | 16.10 | 6.29 | 4.36 |
| کسی اور کے ساتھ کہیں جانا | 0.789 | 0.116 | 0.089 | 0.096 |
| کسی اور کے لئے / تحفے خریدیں / وصول کریں | 0.776 | 0.006- | 0.069 | 0.058 |
| کسی کے ساتھ آن لائن گہری جذباتی معلومات کا تبادلہ کرنا | 0.767 | 0.050- | 0.161- | 0.070- |
| آف لائن کسی کے ساتھ گہری جذباتی معلومات کا تبادلہ کرنا | 0.763 | 0.073- | 0.081- | 0.003- |
| کسی اور کے ساتھ کھانے پینے کے لئے باہر جانا | 0.688 | 0.010- | 0.106 | 0.034- |
| آپ سے معلومات روکنا | 0.683 | 0.033- | 0.070 | 0.023 |
| آپ سے جھوٹ بولنا | 0.680 | 0.075- | 0.129 | 0.098 |
| غیر جنسی آن لائن رشتہ ہونا | 0.526 | 0.070- | 0.002- | 0.084- |
| غیر جنسی آف لائن رشتہ ہونا | 0.505 | 0.027- | 0.038 | 0.046- |
| کسی اور کو گلے لگانا | 0.448 | 0.072 | 0.020- | 0.281- |
| کسی اور کے ساتھ رقص کرنا | 0.433 | 0.066- | 0.081- | 0.309- |
| کسی اور کے ساتھ چھیڑخانی کرنا | 0.397 | 0.223- | 0.051- | 0.296- |
| سائبرسیکس متعدد افراد کے ساتھ باقاعدگی سے | 0.042- | 0.907- | 0.012- | 0.006- |
| کسی اور کو عریاں سیلفی بھیجنا | 0.037- | 0.905- | 0.005- | 0.069- |
| زبانی جنسی تعلقات کسی اور کے ساتھ | 0.057- | 0.868- | 0.075 | 0.154 |
| کسی اور کے ساتھ جنسی تعلقات | 0.035- | 0.858- | 0.077 | 0.159 |
| Sexting | 0.021 | 0.845- | 0.056 | 0.029 |
| بھاری پینٹنگ / شوق | 0.009- | 0.809- | 0.091 | 0.135 |
| سیکسی سنیپ چیٹنگ | 0.079 | 0.803- | 0.052 | 0.035- |
| کسی اور سے ملنا | 0.010 | 0.790- | 0.000 | 0.032- |
| ایک بار - اجنبی کے ساتھ سائبرسیکس | 0.013 | 0.764- | 0.079- | 0.168- |
| کسی اور کو چومنا | 0.100 | 0.725- | 0.046- | 0.041- |
| سائبرسیکس باقاعدگی سے ایک ہی شخص کے ساتھ | 0.033 | 0.640- | 0.067- | 0.092- |
| کسی اور سے عریاں سیلفیاں وصول کرنا | 0.073 | 0.567- | 0.144- | 0.210- |
| مشہور شخصی کرش سے رابطہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے | 0.081 | 0.056- | 0.787 | 0.047- |
| مشہور شخصیت کو کچلنے کی کوشش کر رہے ہیں | 0.084 | 0.028- | 0.772 | 0.086- |
| سلیبریٹی کچلنے والے تحائف خریدنا / بھیجنا | 0.232 | 0.073- | 0.550 | 0.091- |
| مشہور شخصیت کے کچلنے کی فحش نگاری | 0.057 | 0.067- | 0.154 | 0.764- |
| آپ کے بغیر فحاشی دیکھنا | 0.081 | 0.061- | 0.054 | 0.736- |
| کسی اور کے بارے میں تصور کرنا | 0.239 | 0.082- | 0.084- | 0.647- |
| مشہور شخصیت / کریکٹر کرش کے بارے میں تصور کرنا | 0.109- | 0.003- | 0.406 | 0.609- |
| مشہور شخصیت / کریکٹر کچلنے کی یادداشتیں رکھنا | 0.073 | 0.048 | 0.380 | 0.581- |
| مشہور شخصیت / کردار پر طویل مدتی کچلنا | 0.047 | 0.066 | 0.455 | 0.539- |
| آپ کے بغیر پٹی کلبوں میں جانا | 0.308 | 0.089- | 0.009 | 0.460- |
نوٹ. بولڈفیس سب سے زیادہ عنصر کی بوجھ کو ظاہر کرتا ہے۔
جیسا کہ میں وائٹی (2003) مطالعہ ، جنسی کفر کے عنصر میں سائبرسیکوئل سلوک کے ساتھ ساتھ جسمانی جنسی بے وفائی بھی شامل تھی۔ جیسا کہ پیش گوئی کی گئی ہے ، کل 12 طرز عمل (α = .946) کے لئے ، جنسی کفر کے عنصر میں ، جنسی تعلقات ، سیکسی اسنیپ چیٹنگ ، اور عریاں سیلفی بھیجنے یا وصول کرنے جیسے سوشل میڈیا طرز عمل کو بھی شامل کیا گیا تھا۔ جیسا کہ میں دیکھا جاسکتا ہے ٹیبل 1، سوشیل میڈیا کے توسط سے بنائے گئے جنسی سلوک کو کُفر کفر کے معاملے میں حقیقی دنیا کے جنسی سلوک سے بالکل اسی طرح درجہ دیا گیا تھا۔ جذباتی کفر میں 12 طرز عمل شامل تھے ، جو داخلی طور پر بھی مستقل تھے (α = .908)۔ پاراسوسیئل خیالی میں سات سلوک (α = .908) شامل تھے ، جن میں کچھ سولو فحش نگاری سے متعلق سلوک شامل تھا ، اور پارسوسیئل سلوک میں تین طرز عمل شامل تھے جن میں حقیقی زندگی کے مشہور شخصیات کے ساتھ بات چیت کرنے کی کوشش شامل تھی (ان کو تحفہ خریدنا ، ان سے رابطہ کرنے یا ان سے ملنے کی کوشش کرنا۔ α = .831)۔
یہ معلوم کرنے کے لئے کہ آیا کفر کی مختلف اقسام کے تصورات پر صنف کے اثرات موجود ہیں ، میں نے ایس پی ایس ایس میں مخلوط اے این وی او اے کی ، جس میں چار اقسام کی کفر ہے جس میں مضامین آزاد متغیر ، خود شناخت صنف (مرد یا عورت) ہیں۔ مضامین کے درمیان آزاد متغیر ، اور منحصر متغیر کی حیثیت سے کفر کی درجہ بندی۔ کفر کی درجہ بندی پر قسم کی بے وفائی کا ایک بنیادی اثر تھا ، F(3، 639) = 510.46، p <.001 ، η2 = .706 ہم آہنگی کا موازنہ اس بات کا اشارہ کرتا ہے کہ جنسی بے وفائی کے لئے اوسطا اسکور نمایاں طور پر زیادہ تھے (M = 4.69، SD جذباتی کفر کے مقابلے میں = 0.60)M = 2.98، SD = 0.87) ، پارساسیئل خیالی (M = 2.45، SD = 1.04) یا پارساسوشل سلوک (M = 2.35، SD = 1.06)۔ اس کے علاوہ ، جذباتی کفر کو بھی کفر کے لحاظ سے نمایاں طور پر اعلی درجہ دیا گیا تھا جو دونوں میں سے کسی ایک پاراسیوئل زمرے سے تھا۔
کفر کے تصورات پر بھی صنف کا ایک بنیادی اثر تھا ، F(1، 213) = 8.42، p = .004 ، η2 = .038۔ مجموعی طور پر ، عورتوں نے سلوک کو بدکاری کا زیادہ عندیہ قرار دیا (M = 3.22، SD = 0.74) مردوں کے مقابلہ میں (M = 2.93، SD = 0.58)۔ تاہم ، طرز عمل اور صنف کے درمیان تعامل بھی اہم تھا ، F(3، 624) = 2.46، p = .062 ، η2 = .012. آزاد نمونے t ٹیسٹوں سے پتہ چلتا ہے کہ خاص طور پر ، خواتین پاراسوسیی خیالی اور جذباتی کفر کو کفر کی حیثیت سے زیادہ درجہ دیتے ہیں (دیکھیں۔ ٹیبل 3).
ایک اور مخلوط اونووا کا استعمال عمر کے اثر کو جانچنے کے لئے کیا گیا تھا جو کفر کی مختلف اقسام کے تصورات پر ہے۔ عمر کو مضامین کی کوآرائیٹ کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ کفر کی درجہ بندی پر عمر کا ایک بنیادی اثر تھا ، F(1، 209) = 5.41، p = .021 ، η2 = .025۔ عمر نے نمایاں طور پر پیش گوئی کی کہ شرکاء نے پارساسیئل خیالی کو asy = -.026 ، t = -3.59، p <.001 ، اور جذباتی کفر ، β = -.023 ، t = -3.73، p <.001. جیسے جیسے عمر میں اضافہ ہوا ، شرکاء ان رویوں کو کفر کے اشارے کے طور پر درجہ بندی کرنے کا امکان کم تھے۔
آخر میں ، کفر کی مختلف اقسام کے تصورات پر تعلقات کی حیثیت کے اثرات کی کھوج کی گئی۔ ایک اور مخلوط اونووا کے نتائج سے ظاہر ہوا کہ کفر کے تصورات پر رشتہ داری کی حیثیت کا ایک خاص اثر تھا (عہد وابستگی میں نہیں)۔ F(1، 213) = 6.33، p = .013 ، η2 = .029. آزاد نمونے t ٹیسٹ سے پتہ چلتا ہے کہ ایک عہد وابستہ رشتے میں شریک شرکاء نے عہد طے شدہ رشتے میں شریک نہیں شراکت داروں کے مقابلے میں پاراسکیویل سلوک اور جذباتی طرز عمل کو بے وفائی میں نمایاں طور پر اعلی قرار دیا ہے (دیکھیں۔ ٹیبل 4).
ٹیبل 4
قسم اور رشتہ داری کی حیثیت سے معنی کفر اسکورز کا موازنہ ، مطالعہ 1
| کفر کی قسم | سنگل M (SD) | رشتہ M (SD) | t | d |
|---|---|---|---|---|
| پاراسوسیئل سلوک | 2.12 (0.95) | 2.51 (1.11) | -2.68 ** | 0.38 |
| پارساسی تصور | 2.33 (0.88) | 2.53 (1.13) | 1.43- | 0.20 |
| جنسی | 4.65 (0.75) | 4.72 (0.48) | 0.82- | 0.11 |
| جذباتی | 2.80 (0.78) | 3.10 (0.90) | -2.54 * | 0.36 |
نوٹ. پیرا۔ بیہہ۔ = پاراسوسیال سلوک؛ پیرا۔ شوق ہے۔ = پارساسی تصور
*p <.05. **p <.01. ***p <.001.
بحث [TOP]
یہ تحقیقاتی مطالعہ اس بات کو آگے بڑھاتا ہے کہ اس کے بارے میں کیا جانا جاتا ہے کہ لوگ ماورائے طرز عمل کو کس طرح جانتے ہیں۔ مجموعی طور پر ، کفر سے متعلق سلوک جو سوشل میڈیا (سیکسی سنیپ چیٹنگ کی طرح) کے توسط سے پائے جاتے ہیں ، سائبر کفر کی اس سے قبل کی گئی مطالعے کی طرح تھے (جیسے کسی اجنبی کے ساتھ سائبرسیکس ہونا؛ Whitty، 2003) ، اور دونوں سوشل میڈیا اور سائبر سلوک کو دھوکہ دہی کے معاملے میں جنسی بے وفائی کے ساتھ درجہ بندی کیا گیا تھا۔ در حقیقت ، وائٹی کے اصل مطالعے کے مقابلے میں ، لوگوں نے دوسرے لوگوں کو سوشل میڈیا یا دیگر الیکٹرانک مقامات کے ذریعہ عریاں سیلفیاں بھیجنا اور وصول کرنا انتہائی کفر قرار دیا ہے۔
اس کے علاوہ ، اگرچہ ان کے سوشل میڈیا کے ساتھیوں کے مقابلے میں طفیلی سلوک کو کفر سمجھا جانے کا امکان بہت کم تھا ، لیکن ان کی ، پیش گوئی کے مطابق ، کفر کے معاملے میں فحاشی کے استعمال کی طرح ہی سمجھا جاتا ہے۔ اس طرح ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اگر کسی کو کسی ساتھی کی فحاشی کا استعمال خیانت کا مرتکب ہونے کا احساس ہوتا ہے تو ، وہ بھی رومانوی طفیلی تعلقات کو کفر کی حیثیت سے جاننے کا امکان رکھتے ہیں اور اسی طرح اس طرز عمل سے پریشان ہو سکتے ہیں۔
اس میں کچھ مختلف چیزیں تھیں کہ لوگوں کو کفر سمجھا۔ اوسطا ، خواتین نے جنسی سلوک کو کفر میں زیادہ قرار دیا ، لیکن عمر یا رشتہ کی حیثیت کا اس پر اثر انداز نہیں ہوا کہ اس عنصر کو کس طرح سمجھا جاتا ہے۔ خواتین اور کم عمر کے شرکاء کو پاراسکسی خیالی سے متعلق طرز عمل کو کفر کی حیثیت سے زیادہ درجہ دینے کا امکان تھا ، اسی طرح کے نتائج سے بھی وائٹی (2003). یہ کہ نوجوان شرکاء نے ان سلوک کو کفر میں اعلی قرار دیا ہے جو حقیقی دنیا کے تعلقات کے ساتھ تجربے کی کمی کی وجہ سے ہوسکتے ہیں ، یا مناسب غیر معمولی تعلقات کے حوالے سے بدلتی ثقافت کی وجہ سے ہوسکتے ہیں۔ پھر ، کچھ حالات میں ، کسی کے ساتھی کی طرف سے طفیلی سلوک کو دھوکہ دہی سمجھا جاسکتا ہے ، اور اس طرح ، اس تعلقات کو ، خاص طور پر کم عمر خواتین کے لئے ، منفی اثر ڈال سکتا ہے۔ جیسا کہ معاشرتی تعامل کو وسعت ملتی ہے ، اسی طرح اس کے ارد گرد کی گفتگو کو بھی خاص تعلقات میں قابل قبول بات ہونی چاہئے۔ جو چیز ایک ساتھی کے ذریعہ بے ضرر سمجھی جا سکتی ہے اسے دوسرے ساتھی کے ذریعہ جنسی کفر سمجھا جاسکتا ہے۔
اگرچہ شرکاء کو جنسی بے وفائی اور فحاشی کے استعمال کے ساتھ موازنہ کفر کی نوعیت کے طور پر دونوں سوشل میڈیا طرز عمل اور طفیلی سلوک کو محسوس ہوتا تھا ، لیکن یہ ممکن ہے کہ ان طرز عمل کا سمجھا ہوا اثر کم ہو ، خاص طور پر طفیلی تعلقات کے لئے۔ شرکاء کو محسوس ہوسکتا ہے کہ ایک مخصوص طفیلی سلوک حقیقی زندگی کے رشتے کے اصولوں کی خلاف ورزی کرے گا ، لیکن وہ شاید دوسرے طرز عمل کے مقابلے میں اس معمول کی خلاف ورزی سے کم متاثر ہوں گے ، یا محسوس کریں گے کہ انہیں اس خلاف ورزی سے تکلیف محسوس کرنے کا کم حق ہوگا۔ اس بات کی تصدیق کرنے کے لئے ایک دوسرا مطالعہ کیا گیا کہ اس سے پہلے کا مطالعہ کیا گیا طرز عمل ، خاص طور پر طفیلی سلوک کو ، بے شک کفر سمجھا جاتا تھا اور اس طرح تعلقات کو تکلیف دہ سمجھا جاتا تھا ، اور جنسی ، جذباتی اور پاراسکیوئل کفر کے سمجھے جانے والے اثرات کا موازنہ کرنے کے لئے ، طفیلی کفر کا۔
مطالعہ 2 [TOP]
طریقہ [TOP]
شرکاء [TOP]
شرکاء کو ایم ٹورک کے ذریعہ اور ریاستہائے متحدہ میں ایک مڈ ویسٹرن یونیورسٹی سے بھرتی کیا گیا تھا۔ کالج کے طلباء کے شرکاء میں 68 خواتین اور 29 مرد شامل تھے جن کی عمریں 18 سے 28 سال تک ہیں (M = 18.91، SD = 1.69)۔ شرکاء کو یونیورسٹی کے سونا سسٹم ، ایک آن لائن ریسرچ مینجمنٹ سسٹم کے ذریعے بھرتی کیا گیا تھا ، اور ان کی شرکت کے لئے ریسرچ کریڈٹ معاوضہ دیا گیا تھا ، جو کورس کی ضروریات یا اضافی کریڈٹ کے لئے استعمال ہوسکتا ہے۔ ایم ٹرک کے شرکا میں 34 خواتین اور 66 مرد شامل تھے جن کی عمریں 19 سے 59 سال تک ہیں (M = 31.60، SD = 8.15 سال) ، اور ان کے معاوضے کے لئے $ 1.00 ادا کیا گیا۔ MTurk نمونے میں زیادہ تر شرکاء (N = 62) ایک پرعزم تعلقات میں رہنے کی اطلاع دی ، جبکہ کالج کے نمونے میں 43 شریک افراد پرعزم تعلقات میں تھے۔
ڈیزائن / اقدامات [TOP]
میں نے پھر سروے مانکی کا استعمال کرتے ہوئے ایک آن لائن سروے کیا۔ بنیادی آبادیاتی سوال کے علاوہ ، اقدامات میں وہ طرز عمل بھی شامل تھا جسے شرکاء نے پہلے کفر کے معاملے میں درجہ دیا تھا۔ اس کے علاوہ کچھ نئے طرز عمل بھی شامل تھے ، بشمول کسی ساتھی نے فیس بک کی تصاویر شائع کرنے میں ، جس میں کسی دوسرے شخص کے ساتھ دل چسپ روی کا مظاہرہ کیا ، جس میں ایک سوشل میڈیا ڈیٹنگ اکاؤنٹ تھا ، اور اپنے ساتھی سے کہتا تھا کہ وہ خواہش کرتے ہیں کہ وہ اپنی مشہور شخصیت کی طرح نظر آتے ہیں۔ ہر سلوک کو سلائیڈنگ بار کے ذریعہ 0 سے 100 تک درج کیا گیا تھا کہ کس طرح تکلیف دہ۔ سلوک اس صورت میں ہوگا جب شریک کا ساتھی ہر طرز عمل پر عمل پیرا ہو۔ ترتیب کے ساتھ جس سلوک کو پیش کیا گیا تھا وہ ہر شریک کے لئے بے ترتیب تھا۔ شرکاء سے یہ بھی پوچھا گیا کہ کیا وہ کبھی بھی ایسے رشتے میں رہے ہیں جس میں ان کے ساتھی سے رومانوی طفیلی تعلق ہوتا ہے ، اور اس سے ان کے تعلقات کو کیسے متاثر ہوتا ہے۔
نتائج کی نمائش [TOP]
میں نے ایس پی ایس ایس میں براہ راست اولمین گردش کا استعمال کرتے ہوئے ریسرچ فیکٹر تجزیہ کے لئے شرکاء کے طرز عمل کی تکلیف دہی کے تصورات کو پیش کیا (وضاحتی اعدادوشمار اس میں ہیں ٹیبل 5). اگرچہ چھ عوامل میں ایگن ویلیوز ایک سے اوپر تھے ، چار عوامل میں ایک بار پھر 64 فیصد تغیر کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ تاہم ، ایک چار عنصر حل پچھلے عوامل پر نقش نہیں بنا تھا - اس سے پہلے کہ جذباتی کفر کی حیثیت سے برتاؤ کیا گیا سلوک دو عوامل میں پڑ گیا تھا جس میں کوئی واضح نظریاتی امتیاز نہیں تھا ، اور پاراسکیویل سلوک ایک ہی عنصر پر بھری ہوئی تھی۔ تو ، ایک تین عنصر حل کی جانچ کی گئی ، جس میں 60 فیصد تغیرات کی وضاحت کی گئی (دیکھیں ٹیبل 6) ، اور آئٹمز بڑے پیمانے پر جنسی ، جذباتی ، اور پارسوسییئل کفر سے مطابقت رکھتے ہیں ، جن میں پاراسوسیی رویوں اور پارسوسیئل خیالیوں میں فرق نہیں ہوتا ہے۔ اس طرح ، بعد کے تجزیوں میں ، ایک عنصر کے طور پر پیراسوسیئل کفر کو جانچا گیا۔
ٹیبل 5
سلوک 2 کے سلوک کے لئے وضاحتی اعدادوشمار
| آئٹم | M | SD |
|---|---|---|
| کسی اور کے ساتھ جنسی تعلقات | 95.09 | 13.37 |
| زبانی جنسی تعلقات | 93.01 | 16.55 |
| زبانی جنسی حاصل کرنا | 92.75 | 15.98 |
| کسی اور کو عریاں سیلفی بھیجنا | 88.79 | 21.24 |
| کسی اور سے ملنا | 88.10 | 23.69 |
| سائبرسیکس باقاعدگی سے ایک ہی شخص کے ساتھ | 87.44 | 21.43 |
| کسی اور کو چومنا | 86.22 | 19.10 |
| سائبرسیکس متعدد افراد کے ساتھ باقاعدگی سے | 86.04 | 23.53 |
| Sexting | 85.54 | 21.11 |
| کسی اور کے ساتھ بھاری رنگنا / پیار کرنا | 85.02 | 19.42 |
| کسی اور کو چھونے والی فیس بک | 79.86 | 23.26 |
| سیکسی سنیپ چیٹنگ | 78.73 | 25.32 |
| جھوٹ بولنا | 74.69 | 21.77 |
| سائبرسیکس اجنبی کے ساتھ - صرف ایک بار | 73.83 | 30.19 |
| کسی اور سے عریاں سیلفیاں وصول کرنا | 72.37 | 32.40 |
| ان کے پاس ٹنڈر / بلبل / اسی طرح کا اکاؤنٹ ہے | 72.31 | 31.08 |
| آپ سے معلومات روکنا | 69.84 | 26.20 |
| کسی اور کے ساتھ چھیڑخانی کرنا | 67.91 | 28.69 |
| گہری جذباتی معلومات آف لائن بانٹنا | 64.62 | 30.47 |
| بتایا کہ آپ کی خواہش ہے کہ آپ مشہور شخصیت کے چاہنے والوں کی طرح نظر آئیں | 63.06 | 30.50 |
| گہری جذباتی معلومات آن لائن بانٹنا | 58.71 | 30.99 |
| کسی اور کے بارے میں تصور کرنا | 57.07 | 34.09 |
| آپ کے بغیر پٹی کلبوں میں جانا | 50.24 | 36.00 |
| کسی اور سے تحائف خریدیں / وصول کریں | 50.08 | 35.16 |
| غیر جنسی تعلقات آن لائن ہونا | 47.31 | 35.74 |
| غیر جنسی تعلقات آف لائن ہونا | 44.07 | 35.27 |
| مشہور شخصیت کو کچلنے کے ل gifts تحائف خریدیں / بھیجیں | 39.08 | 31.87 |
| کسی اور کے ساتھ رقص کرنا | 38.72 | 29.58 |
| کسی اور کے ساتھ کھانے پینے کے لئے باہر جانا | 37.93 | 32.42 |
| مشہور شخصی کرش سے رابطہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے | 34.15 | 31.42 |
| مشہور شخصیت کے چاہنے والوں سے ملنے کی کوشش کر رہا ہے | 32.16 | 30.88 |
| مشہور شخصیت کے کچلنے کا فحش دیکھیں | 29.75 | 32.69 |
| آپ کے بغیر فحش دیکھنا | 25.34 | 33.59 |
| ایک طویل مدتی مشہور شخصیات کو کچلنا | 21.78 | 26.56 |
| مشہور شخصیت کے چاہنے والوں کے بارے میں تصور کرنا | 20.87 | 25.43 |
| کسی اور کو گلے لگانا | 18.87 | 23.66 |
| مشہور شخصیت کے کچلنے کی یادداشتیں رکھنا | 18.69 | 25.43 |
ٹیبل 6
فیکٹر پیٹرن میٹرکس کا مطالعہ 2
| کفر آئٹم | F1 | F2 | F3 |
|---|---|---|---|
| جنسی | پاراسک۔ | جذباتی | |
| ایگن ویلیوز | 14.90 | 5.85 | 1.92 |
| بیان کردہ تغیر | 39.22 | 15.38 | 5.05 |
| کسی اور کو زبانی جنسی تعلق دیا | 0.928 | 0.097- | 0.120- |
| سائبرسیکس باقاعدگی سے ایک ہی شخص | 0.909 | 0.061- | 0.011 |
| کسی اور سے زبانی جنسی تعلق | 0.907 | 0.080- | 0.099- |
| سائبرسیکس متعدد افراد کے ساتھ باقاعدگی سے | 0.906 | 0.035 | 0.033- |
| کسی اور کو عریاں سیلفی بھیجی | 0.895 | 0.005- | 0.045- |
| کسی اور کو سیکس کیا | 0.882 | 0.051 | 0.021- |
| کسی اور کے ساتھ جنسی تعلقات | 0.856 | 0.180- | 0.067- |
| سیکسی سنیپ چیٹڈ | 0.830 | 0.106 | 0.051 |
| کسی اور کو چوما | 0.723 | 0.081- | 0.170 |
| ایک بار - اجنبی کے ساتھ سائبرسیکس | 0.680 | 0.205 | 0.013 |
| بھاری پینٹنگ / شوق سے مشغول | 0.676 | 0.020 | 0.049 |
| ای میل / چیٹ / میسج کے ذریعے عریاں سیلفیاں وصول کیں | 0.540 | 0.127 | 0.247 |
| کسی اور کے ساتھ فیس بک پر دل پھینک تصاویر | 0.530 | 0.087 | 0.281 |
| کسی اور کے ساتھ چھیڑ چھاڑ | 0.502 | 0.092 | 0.340 |
| ٹنڈر / بومبل / اسی طرح کا اکاؤنٹ | 0.501 | 0.221 | 0.122 |
| کسی اور کی تاریخ | 0.497 | 0.008 | 0.020 |
| مشہور شخصیت / کریکٹر کرش کی یادداشتیں رکھیں | 0.144- | 0.827 | 0.038 |
| مشہور شخصیت کے چاہنے والوں سے ملنے کی کوشش کی | 0.116 | 0.812 | 0.124- |
| مشہور شخصیت / کردار پر طویل مدتی کچلنا | 0.103- | 0.775 | 0.118 |
| کچلنے سے رابطہ کرنے کی کوشش کی | 0.109 | 0.759 | 0.173- |
| کچلنے کے بارے میں غیر حقیقی | 0.054- | 0.753 | 0.061 |
| کچلنے کے ل gifts تحائف خریدے / بھیجے | 0.116 | 0.735 | 0.007- |
| کچلنے کی فحش دیکھا | 0.014- | 0.628 | 0.201 |
| آپ کے بغیر فحش دیکھا | 0.051- | 0.462 | 0.177 |
| کسی اور کو گلے لگایا | 0.117- | 0.448 | 0.410 |
| آپ کے بغیر کلب اتارنے گئے | 0.096 | 0.389 | 0.274 |
| آپ کو بتایا کہ ان کی خواہش ہے کہ آپ کو کچلنے کی طرح دکھائی دے | 0.289 | 0.359 | 0.153 |
| آن لائن کسی اور کے ساتھ جذباتی معلومات کا اشتراک کریں | 0.003 | 0.045- | 0.767 |
| کسی اور آف لائن کے ساتھ جذباتی معلومات کا اشتراک کریں | 0.070- | 0.022- | 0.702 |
| کسی اور کے ساتھ کھانا کھانے نکلا | 0.005- | 0.194 | 0.669 |
| آپ سے روکا ہوا معلومات | 0.035 | 0.020- | 0.613 |
| کسی اور کے لئے / اس کے لئے تحائف خریدے / موصول ہوئے | 0.090 | 0.170 | 0.601 |
| غیر جنسی تعلقات آن لائن | 0.122 | 0.153 | 0.498 |
| آپ سے جھوٹ بولا | 0.258 | 0.156- | 0.494 |
| کسی اور کے ساتھ رقص کیا | 0.059 | 0.266 | 0.445 |
| کسی اور کے بارے میں غیرت مند | 0.333 | 0.224 | 0.380 |
| غیر جنسی تعلقات آف لائن | 0.093 | 0.230 | 0.348 |
نوٹ. بولڈفیس سب سے زیادہ عنصر کی بوجھ کو ظاہر کرتا ہے۔
جنسی بے وفائی میں ایک بار پھر سائبرسیکوئل سلوک کو شامل کیا گیا ، بشمول فیس بک یا سوشل ڈیٹنگ سائٹس کا استعمال ، مجموعی طور پر 16 طرز عمل (α = .952) کے لئے۔ جذباتی بے وفائی میں 10 طرز عمل شامل تھے ، جو داخلی طور پر بھی مستقل تھے (α = .882)۔ پاراسوسیال بے وفائی میں 10 طرز عمل شامل تھے ، جن میں ایک بار پھر فحاشی کا استعمال بھی شامل تھا (α = .905)۔ گلے ملنے کو پاراسی اور جذباتی دونوں عوامل سے مطابقت حاصل تھی اور اسے مزید تجزیوں سے دور کردیا گیا تھا۔
میں نے مخلوط اونووا کو تین اقسام کے کفر کے ساتھ بطور ضمیر آزاد متغیر ، صنف (مرد یا عورت) کے درمیان بطور مضامین آزاد متغیر ، اور منحصر متغیر کی حیثیت سے تکلیف دہ سمجھا۔ تکلیف دہندگی کی درجہ بندی پر کفر کی قسم کا ایک بنیادی اثر تھا ، F(2، 344) = 590.27، p <.001 ، η2 = .774۔ جوڑے کی موازنہ سے پتہ چلتا ہے کہ جنسی بے وفائی کے لئے مجموعی طور پر اوسط اسکور نمایاں طور پر زیادہ تھے (M = 82.56، SD جذباتی کفر کے مقابلے میں = 18.29)M = 53.64، SD = 21.52) یا پیراسوشل کفر (M = 32.20 ، SD = 21.37) ، اور یہ کہ جذباتی کفر کو پاراسوشل کفر سے زیادہ نمایاں طور پر زیادہ تکلیف دہ دیکھا گیا۔
صنف کا ایک بنیادی اثر یہ بھی تھا کہ کس طرح تکلیف دہ شرکاء نے کفر کی تمام اقسام کو دیکھا ، F(1، 172) = 42.91، p <.001 ، η2 = .200 مجموعی طور پر ، عورتوں نے کفر کو زیادہ تکلیف دہ سمجھا (M = 63.82، SD = 15.29) مردوں کے مقابلہ میں (M = 48.62، SD = 15.30)۔ اس کے علاوہ ، سمجھے جانے والے تکلیف پر قسم کی کفر اور صنف کے مابین ایک چھوٹا لیکن اہم تعامل اثر تھا ، F(2، 344) = 3.45، p = .033 ، η2 = .02. آزاد نمونے t ٹیسٹ سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ خواتین ہر طرح کی کفر کو زیادہ تکلیف دہ قرار دینے کے امکانات رکھتی ہیں ، لیکن اس کا فرق طفیلی سلوک کے لئے کم واضح کیا گیا تھا (ملاحظہ کریں ٹیبل 7).
ایک اور مخلوط اونووا کا استعمال کفر کی مختلف اقسام کے سمجھے جانے والے تکلیف پر عمر کے اثر کو جانچنے کے لئے کیا گیا تھا۔ عمر کو مضامین کی کوآرائیٹ کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ کفر کی درجہ بندی پر عمر کا ایک بنیادی اثر تھا ، F(1، 172) = 6.88، p =. 010، η2 = .038۔ عمر نے نمایاں طور پر پیش گوئی کی کہ شرکاء نے جنسی بے وفائی کو کس طرح درجہ دیا ، β = -.578، t = -3.84، p <.001 ، اور جذباتی کفر ، β = -.397 ، t = -2.18، p = .030۔ جیسے جیسے عمر میں اضافہ ہوا ، شرکاء کو جنسی اور جذباتی کفر کو حد درجہ تکلیف دہ قرار دینے کا امکان کم تھا۔
حتمی اونووا کے نتائج سے ظاہر ہوا ہے کہ تکلیف کے تاثرات پر رشتوں کی حیثیت کا ایک اہم بنیادی اثر (ایک عزم تعلقات میں بمقابلہ نہیں) تھا ، F(1، 172) = 8.88، p =. 003، η2 = .049. آزاد نمونے t ٹیسٹ سے پتہ چلتا ہے کہ ارتکاب تعلقات میں شریک افراد کفر کی تینوں اقسام کی درجہ بندی کرنے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں کیونکہ ان کا ارتکاب عائد تعلقات میں شریک نہیں ٹیبل 8).
بحث [TOP]
مجموعی طور پر ، یہ نتائج مطالعہ 1 کے نتائج کی توثیق اور توسیع کرتے ہیں ، اور تجویز کرتے ہیں کہ سائبرکس کے ساتھ ہی ، سوشل میڈیا کے ذریعے رونما ہونے والے جنسی یا چھیڑ چھاڑ برتاؤ کو جسمانی جنسی بے وفائی کی طرح تکلیف دہ سمجھا جاتا ہے۔ صرف اس وجہ سے کہ یہ رویا رو بہ رویہ رونما نہیں ہورہا ہے اس سے وہ تعلقات پر کم اثر انداز نہیں ہوتا ہے ، اور یہ ضروری ہے کہ ان طرز عمل کو پھیلائو اور تعلقات پر ان کے اثرات کے حوالے سے مزید مطالعہ کیا جائے۔
اس کے علاوہ ، فحاشی کفر سے متعلق طرز عمل کو فحش نگاری کے استعمال کی طرح ہی نقصان دہ سمجھا جاتا تھا۔ جیسا کہ پہلے کہا گیا ہے ، تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ فحاشی کا استعمال ، خاص طور پر ضرورت سے زیادہ اور اکیلا استعمال ، حقیقی زندگی کے تعلقات پر مضر اثرات ڈال سکتا ہے (شنکر اور ایت.، 2012) ، اور کسی کے ساتھی سے وابستگی سے منفی طور پر وابستہ ہے اور مثبت طور پر کفر سے متعلق ہے (لیمبرٹ اور ایل.، 2012). مطالعہ 2 کے نتائج اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ اگرچہ یک طرفہ ، طفیلی سلوک بھی رومانٹک تعلقات خاص طور پر خواتین اور پرعزم تعلقات میں رہنے والوں کے لئے منفی اثر ڈال سکتا ہے۔
عمومی بحث [TOP]
موجودہ تحقیق کے دو اہم نتائج ہیں۔ سب سے پہلے ، سوشل میڈیا کے ذریعہ کئے جانے والے جنسی یا چھیڑ چھاڑ کے برتاؤ کو واقعی نہ صرف سائبر جنسی سلوک پر بلکہ جسمانی جنسی بے وفائی پر بھی سمجھا جاتا ہے ، اور یہ رومانٹک تعلقات کو بھی اسی طرح تکلیف دہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ نتائج ان سے ملتے جلتے ہیں وائٹی (2003); 2005) ، اور ایک بار پھر مشورہ دیتے ہیں کہ اس کو کفر سمجھنے کے لئے ماورائے طرز عمل جسمانی نہیں ہونا چاہئے۔
اس کے علاوہ ، اگرچہ ایک طرفہ طبع کی وجہ سے پیراسوسیئل تعلقات کو حقیقی غیر معمولی تعلقات نہیں سمجھا جاسکتا ہے ، لیکن موجودہ مطالعے کے نتائج سے یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ رومانوی غداری کے معاملے میں فحاشی کے استعمال کی طرح غیر مافوق الفطرت رومانوی درجہ بندی کی جاتی ہے۔ تعلقات کی توقعات ان تعلقات میں شامل ہونا تعلقات کے قائم کردہ یا سمجھے جانے والے اصولوں کی خلاف ورزی کرسکتا ہے ، اور اس طرح تعلقات کو نقصان پہنچا سکتا ہے۔ موجودہ مطالعات کے نتائج بتاتے ہیں کہ ان خلاف ورزیوں کا خاص طور پر نوجوان خواتین کو ادراک اور ان کا اثر پڑ سکتا ہے۔ بدقسمتی سے ، جیسے ہی لوگ اپنے سمارٹ فونز اور ثالثی جگہوں پر زیادہ وقت صرف کرتے ہیں ، اسی طرح سے تعلقات کو نقصان پہنچانے کے امکانات کے ساتھ ہی ، سوشل میڈیا کفر اور پاراسکیوئل کفر دونوں کے لئے موقع بڑھ جاتا ہے۔ آئندہ کی تحقیق کے ایک حصے میں پارٹنرز کے سوشل میڈیا کے استعمال کو غیر مجازی اور مجازی طرز عمل دونوں کے سلسلے میں جانچنا چاہئے۔ یہ بھی واضح نہیں ہے کہ آیا شراکت داروں کے درمیان بات چیت ہو رہی ہے جس سے کفر ہوتا ہے۔ پچھلے محققین نے محسوس کیا ہے کہ شراکت داروں کے مابین تعلقات کا اطمینان مثبت طور پر ہوتا ہے (لیٹزنگر اینڈ گورڈن ، 2005). فحش نگاری کے استعمال کی طرح ، قابل قبول جذباتی یا جنسی غیر معمولی سلوک کے بارے میں بات چیت ، بشمول سوشل میڈیا کے ذریعہ یا طفیلی طور پر ، تعلقات میں اطمینان کا باعث بن سکتی ہے۔ مستقبل کے محققین نہ صرف یہ دیکھنا چاہتے ہیں کہ لوگ کفر کا تعی .ن کرتے ہیں بلکہ کفر کے کون سے پہلوؤں کے بارے میں وہ اپنے ساتھیوں سے بات کرتے ہیں۔
لوگ کفر میں کیوں مصروف ہیں؟ کفر پر مبنی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ تعلقات میں اطمینان کی کمی (خاص طور پر خواتین کے لئے) اور جنسی اطمینان (خاص طور پر مردوں کے لئے) کا تعلق کفر کے بڑھتے ہوئے ہونے سے ہے (بلو اور ہارنیٹ ، 2005). یہ بھی ہوسکتا ہے کہ لوگ سوشل میڈیا کے ذریعہ بھی واضح طرز عمل میں مشغول ہوں یا اسی وجوہات کی بناء پر طفیلی تصورات میں ملوث ہوں۔ در حقیقت ، رومانوی طفیلی تعلقات سے حاصل ہونے والے فوائد حقیقی زندگی کے رومانٹک رشتوں سے حاصل شدہ سے ملتے جلتے ہیں۔ایڈم اینڈ سائزمور ، 2013). تاہم ، نہ صرف اس میں بھی اہم اختلافات ہوسکتے ہیں کہ لوگ اس طرح برتاؤ کیوں کرتے ہیں ، بلکہ اس میں بھی جو اس قسم کی کفر برپا کرتا ہے۔ مستقبل کی تحقیق میں ان سوالات کو حل کرنا چاہئے۔
حدود [TOP]
ان مطالعات کی کچھ اہم حدود ہیں۔ دونوں مطالعات فطرت کی تلاش میں تھیں ، اور یہ دیکھنے کے ل conducted منعقد کی گئیں کہ کیا غیر مافوق الفطرت طفیلی سلوک کو بھی کفر کی شکل سمجھا جائے گا۔ آئندہ کی تحقیق کو مجموعی طور پر دریافتوں کی نقل تیار کرنی چاہیئے جو پاراسکسیئل سلوک کو فحش نگاری کے استعمال سے ملتے جلتے دیکھا جاتا ہے ، اور یہ کہ غیر ماہر سوشل میڈیا طرز عمل سائبر اور جنسی کفر کی طرح دکھائی دیتا ہے۔ اس کے علاوہ ، چھوٹے نمونوں کے درمیان مضامین متغیر کے مابین اعلی آرڈر کے باہمی تعامل کے اثرات کی جانچ کی اجازت نہیں دی گئی۔ یہ ہوسکتا ہے کہ نوجوان مرد ، مثال کے طور پر ، مطالعہ شدہ طرز عمل کو اس سے مختلف انداز میں جان سکتے ہوں جس سے ہم موجودہ مطالعے کی بنیاد پر توقع کریں گے۔ ایک بڑا نمونہ باہمی تعامل کے اثرات کی زیادہ سے زیادہ تلاش کرنے کی اجازت دیتا ہے تاکہ یہ معلوم کیا جاسکے کہ کس قسم کے لوگ زیادہ تر امکان رکھتے ہیں کہ خاص طور پر کفر کے طور پر طفیلی سلوک کو دیکھیں۔
ان مطالعات کی ایک اور حد یہ کہ ہر طرز عمل کا اندازہ صرف ایک ہی راستے میں کیا گیا۔ اگرچہ یہ سروے کی لمبائی کو محدود کرنے کے لئے کیا گیا تھا ، لیکن آئندہ کی تحقیق میں سوشل میڈیا یا پارسیاتی رویوں پر توجہ دی جاسکتی ہے اور ان سلوک کے مختلف تاثرات کا بہتر اندازہ لگایا جاسکتا ہے۔
بالآخر ، ماورائے سوشل میڈیا طرز عمل اور پیراسوسیئل رومانسی کی تعدد اور ادراک ممکنہ طور پر مختلف ثقافتوں میں مختلف ہوتا ہے۔ امکان ہے کہ ماس میڈیا اور سوشل میڈیا کا بڑھتا ہوا استعمال ان رویوں کی موجودگی کو بڑھا سکتا ہے ، اور ان طرز عمل سے متعلق سمجھے جانے والے اصولوں کو بھی متاثر کرسکتا ہے۔ مستقبل کے مطالعے میں سوشل میڈیا کے مجموعی طور پر استعمال کے سلسلے میں اور ثقافتی طور پر لوگوں کے متنوع نمونوں کے متعلق نسبتا وقوع پزیرائی کا بھی جائزہ لیا جاسکتا ہے۔
فنڈنگ [TOP]
مصنف کے پاس اطلاع دینے کے لئے مالی اعانت نہیں ہے۔
مقابلہ دلچسپی [TOP]
مصنف نے اعلان کیا ہے کہ کوئی مسابقتی مفادات موجود نہیں ہیں۔
منظوریاں [TOP]
مصنف کو اطلاع دینے کے لئے کوئی تعاون حاصل نہیں ہے۔
اخلاقیات کی منظوری [TOP]
انسانی شرکاء کو شامل مطالعات میں انجام دیئے گئے تمام طریقہ کار انسٹیٹیوشنل ریویو بورڈ کے اخلاقی معیار کے مطابق اور 1964 کے ہیلسنکی اعلامیہ اور اس کے بعد کی ترمیمات یا موازنہ اخلاقی معیار کے مطابق تھے۔
مطالعہ میں شامل تمام انفرادی شرکاء سے مطمئن رضامندی حاصل کی گئی تھی.
حوالہ جات [TOP]
ایڈم ، اے ، اور سائزوم ، بی (2013)۔ پاراسوسیئیل رومانوی: معاشرتی تبادلہ کا نقطہ نظر۔ انٹرپرسونا ، 7(1)، 12-25. https://doi.org/10.5964/ijpr.v7i1.106
اماتو ، پی آر ، اور پریویٹی ، ڈی (2003) لوگوں کو طلاق دینے کی وجوہات: صنف ، معاشرتی کلاس ، طرز زندگی اور ایڈجسٹمنٹ۔ خاندانی مسائل کا جریدہ ، 24(5)، 602-626. https://doi.org/10.1177/0192513X03024005002
برگنر ، آر ایم ، اور پل ، AJ (2002) رومانوی شراکت داروں کے لئے بھاری فحاشی کی شمولیت کی اہمیت: تحقیق اور طبی اثرات۔ جرنل آف سیکس اینڈ میرٹل تھراپی ، 28(3)، 193-206. https://doi.org/10.1080/009262302760328235
بلو ، اے جے ، اور ہارنیٹ ، کے (2005)۔ پرعزم تعلقات میں بے وفائی II: ایک اہم جائزہ۔ ازدواجی اور خاندانی تھراپی کا جریدہ ، 31(2)، 217-233. https://doi.org/10.1111/j.1752-0606.2005.tb01556.x
براس ، جی ایل ، اڈیر ، ایل ، اور راہب ، کے (2014)۔ تعلقات کفر کے رد عمل میں جنسی اختلافات کی وضاحت: جنس ، صنف ، عقائد ، ملحق ، اور معاشرتی واقفیت کے کردار کی موازنہ۔ ارتقائی نفسیات ، 12(1)، 73-96. https://doi.org/10.1177/147470491401200106
بس ، ڈی ایم ، لارسن ، آر جے ، ویسٹن ، ڈی ، اور سیملروت ، جے (1992)۔ حسد میں جنسی اختلافات: ارتقاء ، جسمانیات اور نفسیات۔ نفسیاتی سائنس، 3(4)، 251-256. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.1992.tb00038.x
کین ، اے ، منگم ، جے ایل ، اور ویلز ، ایم (2001)۔ تعلقات کفر کے جواب میں تکلیف: تعلقات کے بارے میں صنف اور رویوں کے کردار۔ جنسی تحقیق کے جرنل، 38(3)، 185-190. https://doi.org/10.1080/00224490109552087
بڑھئی ، چیف جسٹس (2012) جنسی بمقابلہ جذباتی کفر کے ردعمل میں جنسی اختلافات کا میٹا تجزیہ کرتا ہے: مرد اور خواتین مختلف سے زیادہ ایک جیسے ہیں۔ سہ ماہی میں خواتین کی نفسیات ، 36(1)، 25-37. https://doi.org/10.1177/0361684311414537
کلیٹن ، آر بی ، ناگورنی ، اے ، اور اسمتھ ، جے آر (2013)۔ دھوکہ دہی ، ٹوٹ پھوٹ اور طلاق: کیا فیس بک کا الزام ہے؟ سائبرپسسیچولوجی، رویہ، اور سوشل نیٹ ورکنگ، 16(10)، 717-720. https://doi.org/10.1089/cyber.2012.0424
ڈریگوٹاس ، ایس ایم ، اور بارٹا ، ڈبلیو (2001) دھوکہ دہی دل: کفر کی سائنسی تحقیق۔ نفسیاتی سائنس میں موجودہ ہدایات، 10(5)، 177-180. https://doi.org/10.1111/1467-8721.00143
فیس بک (2019) فیس بک کیو 3 2019 آمدنی۔ سے حاصل https://investor.fb.com/investor-events/event-details/2019/Facebook-Q3-2019-Earnings/default.aspx
گواڈگنو ، آر ای ، اور ساگرن ، بی جے (2010) حسد میں جنسی اختلافات: آن لائن کفر پر ایک ارتقائی نقطہ نظر۔ اطلاقی سماجی نفسیات کا جریدہ ، 40، 2636-2655. https://doi.org/10.1111/j.1559-1816.2010.00674.x
ہرکنس ، ای۔ (2014) انٹرنیٹ فحاشی: جنسی خطرات کے رویے ، جنسی اسکرپٹس اور تعلقات میں استعمال کے ساتھ ایسوسی ایشن۔ (اشاعت شدہ ماسٹر کا مقالہ)۔ یونیورسٹی آف سڈنی ، سڈنی ، آسٹریلیا۔ سے حاصل http://hdl.handle.net/2123/12808
ہارٹن ، ڈی ، اور ووہل ، آر آر (1956) بڑے پیمانے پر مواصلات اور پیرا سماجی تعامل نفسیات، 19، 215-229. https://doi.org/10.1080/00332747.1956.11023049
کروگر ، ڈی جے ، فشر ، ایم ایل ، فٹزگرالڈ ، سی جے ، گارسیا ، جے آر ، گیہر ، جی ، اور گٹار ، AE (2015)۔ جنسی اور جذباتی پہلو کفر کے الگ الگ اجزاء اور متوقع پریشانی کے انوکھے پیش گو ہیں۔ ارتقائی نفسیاتی سائنس ، 1(1)، 44-51. https://doi.org/10.1007/s40806-015-0010-z
لیمبرٹ ، این ایم ، نیگش ، ایس ، اسٹیل مین ، ٹی ایف ، اولمسٹڈ ، ایس بی ، اور فنچم ، ایف ڈی (2012)۔ ایک ایسا پیار جو آخری نہیں رہتا ہے: فحش نگاری اور کسی کے رومانٹک ساتھی سے وابستگی کو کمزور کرنا۔ سماجی اور کلینیکل نفسیاتی جرنل، 31(4)، 410-438. https://doi.org/10.1521/jscp.2012.31.4.410
لیٹزنگر ، ایس ، اور گورڈن ، کے سی (2005) مواصلات ، جنسی اطمینان ، اور ازدواجی اطمینان کے مابین تعلقات کی تلاش۔ جرنل آف سیکس اینڈ میرٹل تھراپی ، 31(5)، 409-424. https://doi.org/10.1080/00926230591006719
میک ڈینیئل ، بی ٹی ، ڈروئن ، ایم ، اور کریونس ، جے ڈی (2017) کیا آپ کے پاس کچھ چھپانے کے لئے ہے؟ سوشل میڈیا سائٹوں پر کفر سے متعلق سلوک اور ازدواجی اطمینان۔ انسانی طرز عمل میں کمپیوٹر، 66، 88-95. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.09.031
اوبار ، جے اے ، اور وائلڈ مین ، ایس ایس (2015)۔ سوشل میڈیا کی تعریف اور حکمرانی کا چیلنج۔ خصوصی مسئلے کا تعارف۔ ٹیلی مواصلات کی پالیسی ، 39(9)، 745-750. https://doi.org/10.1016/j.telpol.2015.07.014
شیکلفورڈ ، ٹی کے ، بس ، ڈی ایم ، اور بینیٹ ، کے (2002) معافی یا بریک اپ: ساتھی کی بے وفائی کے ردعمل میں جنسی اختلافات۔ سنجیدگی اور جذبات، 16(2)، 299-307. https://doi.org/10.1080/02699930143000202
شننری ، پی ، اور ایڈم ، اے (2017)۔ پارسوسییئل رومانویت کفر کے طور پر: حقیقی زندگی ، آن لائن ، اور پارساسوسیی ماورواجی تعلقات کے تصورات کا موازنہ کرنا۔ انڈیانا اکیڈمی آف سوشل سائنسز کا جریدہ ، 20، 82-93. https://digitalcommons.butler.edu/jiass/vol20/iss1/9
شنکائر، جے پی (2000). خاندان پر سائبرسیکس کی نشے کے اثرات: ایک سروے کے نتائج. جنسی لت اور مجبوری ، 7، 31-58. https://doi.org/10.1080/10720160008400206
شنائیڈر ، جے پی ، وائس ، آر ، اور سمیانو ، سی (2012)۔ کیا واقعتا یہ دھوکہ دہی ہے؟ میاں بیوی اور شراکت داروں کے جذباتی رد and عمل اور طبی علاج کو سمجھنا جو سائبرکس بے وفائی سے متاثر ہیں۔ جنسی لت اور مجبوری ، 19(1-2)، 123-139. https://doi.org/10.1080/10720162.2012.658344
شیپارڈ ، وی جے ، نیلسن ، ای ایس ، اور آندرولی-میتھی ، وی (1995)۔ ڈیٹنگ تعلقات اور کفر۔ رویہ اور طرز عمل۔ جرنل آف سیکس اینڈ میرٹل تھراپی ، 21(3)، 202-212. https://doi.org/10.1080/00926239508404399
اسنیپ چیٹ (2019) سنیپ انکارپوریٹڈ Q3 2019 آمدنی۔ سے حاصل: https://investor.snap.com/events-and-presentations/events
سیزمانسکی ، ڈی ایم ، فیلٹ مین ، عیسوی ، اور ڈن ، TL (2015)۔ مرد شراکت داروں نے فحاشی کا استعمال سمجھا اور خواتین کی نسبت اور نفسیاتی صحت: اعتماد ، رویوں اور سرمایہ کاری کے کردار جنسی کردار، 73(5-6)، 187-199. https://doi.org/10.1007/s11199-015-0518-5
ٹریجر ، ایس ، اور سپریچر ، ایس (2011)۔ جذباتی بمقابلہ جنسی بے وفائی کے رد عمل پر معاشرتی تعلقات اور منسلک طرز کے اثرات۔ جنسی تحقیق کے جرنل، 48(5)، 413-422. https://doi.org/10.1080/00224499.2010.516845
توکاچنسکی ، آر ایچ (2011) پیرا رومانٹک محبت اور پیرا دوستی: ایک سے زیادہ پارساسی تعلقات کے پیمانے کی ترقی اور تشخیص۔ امریکی جرنل آف میڈیا سائکلوجی ، 3(1/2) ، 73-94۔
وائٹی ، ایم ٹی (2003) غلط بٹنوں کو آگے بڑھانا: آن لائن اور آف لائن کفر کے بارے میں مردوں اور خواتین کے رویوں سائبرپسائچولوجی اور طرز عمل ، 6(6)، 569-579. https://doi.org/10.1089/109493103322725342
وائٹی ، ایم ٹی (2005) سائبر چیٹنگ کی حقیقت: مرد اور خواتین کے بے وفائ انٹرنیٹ تعلقات کی نمائندگی۔ سوشل سائنس کمپیوٹر کا جائزہ ، 23(1)، 57-67. https://doi.org/10.1177/0894439304271536
ولسن ، کے ، میٹنگلی ، بی اے ، کلارک ، ای ایم ، ویڈلر ، ڈی جے ، اور بیوکیٹ ، اے ڈبلیو (2011) بھوری رنگ کا علاقہ: کفر کے بارے میں رویوں کی کھوج اور بے بنیاد پیمانے کے ڈیٹنگ کے تصورات کی ترقی۔ جرنل آف سوشل سائیکالوجی ، 151(1)، 63-86. https://doi.org/10.1080/00224540903366750
;