Заседнал в порно кутията (2018). (Анализ на модела на несъответствие на Грубс)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

Архиви на сексуално поведение

Февруари 2019, том 48, Брой 2, стр. 449 – 453 |

Брайън Дж. Уилоуби

Този коментар се отнася до статията, достъпна в  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Докато гледането на сексуално изрично съдържание в никакъв случай не е ново явление, дигиталната ера и наличността на онлайн порнографията са довели до нарастване на стипендиите, които се стремят да разберат естеството на съвременната порнографска употреба и нейните ефекти. Учените, които изучават предиктори, корелати и резултати, свързани с употребата на порнографията, често се затварят в кутия, която продължава да ограничава не само разбирането ни за това как индивидите и двойките консумират сексуално експресно съдържание, но какъв ефект може да окаже такова гледане върху индивида и релацията благосъстояние. Тази кутия представя както тесния възглед, който много учени, клиницисти и политици вземат по отношение на порнографията (порнографията е или винаги лоша или винаги добра), както и методологическите ограничения в тази област, които пазят нашето научно разбиране ограничено и непълно. Подобно на много свързани въпроси в областта на сексуалността и медийното потребление, порнографията е широкообхватен термин, който се прилага за различни видове медии, които често се използват в разнообразни настройки от широк кръг от хора и двойки. Порнографията не е едно нещо, а нейните ефекти вероятно варират и се различават в зависимост от редица контекстуални фактори. Разнообразният характер на употребата на порнографията се поддава на стипендия, фокусирана върху специфични елементи на такова използване, а не на широки обобщения.

Grubbs, Perry, Wilt и Reid (2018) фокусират своя преглед и предложения модел върху важен елемент от употребата на порнография, моралната несъответствие, която може да възникне сред някои лица, които консумират порнография, но имат силно морално неодобрение срещу такава употреба. Както посочват тези учени, съществуват сериозни подкрепящи доказателства, че такова морално несъответствие е свързано с отрицателно индивидуално благосъстояние и възприемани проблеми с порнографията (Grubbs, Exline, Pargament, Volk и Lindberg, 2017; Грубс и Пери, 2018). Но в усилията си да разберат малка част от порнографския пъзел, авторите на статията попадат в много от капаните на предишната работа, прекомерното разширяване и преувеличаване на идеите, които иначе биха могли да имат важна полезност, ако бъдат приложени в правилния контекст. Въпросът, повдигнат от целевата статия, се свежда до това дали моралното несъответствие наистина е „основната движеща сила в опита на възприеманата проблемна порнографска употреба или пристрастяване към порнографията“. Твърдението е, че моралната несъответствие е не само a фактор, но първичен фактор за разбиране на ефектите от порнографията. Това твърдение е проблематично, тъй като твърди, че предложеният модел има по-голямо значение в изучаването на употребата на порнографията, отколкото вероятно.

Позволете ми да започна с някои от положителните елементи на предложения модел в целевата статия. Първо, Grubbs et al. (2018) подчертаха важен елемент от свързаните с порнографията изследвания, повишената и често преувеличена негативна реакция на онези, които гледат на порнографията, но морално се противопоставят на нея, често произтичащи от религиозни убеждения. Както беше отбелязано от Grubbs et al., Сега има значителни доказателства, че религиозните индивиди са изложени на по-голям риск от дисфункция, свързана с употребата на порнография, поради моралната несъответствие, предложено от Grubbs et al. и други (Grubbs et al., 2017; Нелсън, Падила-Уокър и Карол, 2010; Пери и Уайтхед, 2018). Това има важно клинично и образователно значение. Предполага се, че клиницистите трябва да вземат предвид религиозните и културните вярвания в своите интервенции, тъй като подобни възприятия могат да повлияят на реакциите при текуща или компулсивна употреба на порнография. Той също така предлага образователните усилия в рамките на религиозните общности да се съсредоточат върху действителните рискове от порнографията, истинската същност на пристрастяването и общите културни митове, свързани с употребата на порнография. Всичко това е може би най-добре формулирано в края на целевата статия, където Grubbs et al. Обърнете внимание, че техният преглед на доказателства предполага, че проблемите с порнографията поради морални несъответствия (PPMI) са важно клинично съображение, което може да има значение в допълнение към оценките на истинската принуда или пристрастяване. В по-широк смисъл целевата статия предоставя допълнителни доказателства, че контекстните фактори и личните възприятия имат значение, когато става въпрос за използване на порнография. Този пряк призив за включване на възприятията за порнография както в стипендията, така и в клиничната работа в тази област е жизненоважен и нещо, за което призовах в собствената си работа (Willoughby & Busby, 2016). Независимо дали става дума за лични убеждения или други вътрешни или външни фактори, опитът да се твърди, че употребата на порнография винаги ще има един вид ефект, вероятно е късоглед от учените и тези, които се застъпват за или против използването на порнография.

Въпреки тези важни приноси, предложеният модел на PPMI попада в много от същите капани, както и другите опити да се обобщи порнографската употреба в един теоретичен модел. Такива опити за обобщена теория вероятно са безсмислени, като се има предвид възникващото състояние, в което тази област на учението остава, и предлага да се вземат предпазни мерки от учени или от всеки друг, преди да се направят заключения за това доколко е важна или важна морална несъответствие. Политиците по целия свят изглеждат готови да предложат, че гледането на порнографско съдържание или прави или не прави нещо на всички, които го гледат. Учените изглежда са доволни от задължението си, тъй като по-голямата част от научните изследвания, свързани с порнографията, са се опитали да покажат, че използването на порнографията е свързано с отрицателни индивидуални и двойни резултати или че подобни асоциации са фалшиви. Целевата статия често попада в този капан, като Grubbs et al. често се оказва, че искат техният модел PPMI да обясни по-голямата част от ефектите, намерени в предишната стипендия. Такива твърдения обаче ми напомниха още една спорна област на науката: ефектите от възпроизвеждането на видео игри. Широките претенции като тези, направени в целевия член и в много други свързани с порнографията изследвания, са подобни на опитите да се твърди, че възпроизвеждането на видео игри винаги води до положителни или отрицателни ефекти. Подобно на непоследователните асоциации между употребата на порнографията, благосъстоянието и моралните убеждения, ако трябва просто да се съпоставят използването на видеоигри с различни аспекти на здравето, контролирайки индивидуалните фактори за добра мярка, резултатите естествено ще бъдат различни. В крайна сметка, един човек, който често играе игри с насилие само с часове всеки ден, вероятно ще има много различни резултати в сравнение с друг човек, който редовно играе социални игри с приятели и членове на семейството. Изследванията дори разкриват такива различия, което предполага, че насилствените игри могат да имат пагубни ефекти (Anderson et al., 2017), докато социалните игри с други могат да имат предимства (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale и Day, 2011; Уанг, Тейлър и Слънце, 2018). По подобен начин на изучаването на порнографията, опитът да се правят широки обобщения за видеоигрите пропуска знака, тъй като отхвърля присъщите вариации и сложност на самото изследвано нещо.

Предложеният модел на PPMI по своята същност изглежда неподходящ за широк и приложим модел на обща порнографска употреба. За да бъде ясно, фокусът на настоящия модел е доста тесен. Резултатът от интереса е възприема проблеми, дължащи се на порнография (за разлика от по-обективни клинични критерии, които биха могли да се развият около принудителното използване на порнографията или други обективни оценки на благосъстоянието). Предложеният модел се фокусира само върху онези лица, които имат морално възражение срещу използването на порнография. Това вероятно ограничава фокуса на модела още повече. Колко преобладаващ е PPMI и доколко моделът е подходящ за широката общественост? Трудно е да се каже. В техните аргументи за PPMI, Grubbs et al. (2018) не включваше почти никаква дискусия относно това какъв процент от потребителите на порнографията ще се прилага за този модел. Вместо това, Grubbs et al. изглеждат доволни от свръхестеризирането на техния модел чрез многократно позоваване на „много хора“, за които моралното несъответствие е от значение. Този език се появява почти десетина пъти в статията, но никога не е свързан с действителна част от населението, която има достатъчно силни убеждения срещу порнографията, че може да възникне морална несъответствие. Доколкото ми е известно, и определено никога не са цитирани от Grubbs et al. (2018), има малко информация за това какъв процент от потребителите на порнография всъщност могат да имат достатъчно силно морално неодобрение за порнографията, за да създадат вида на моралната несъвместимост, която Груббс и др. предлагам. Това не е нов проблем: аргументите за и против хиперсексуалността (Халперн, 2011; Рийд и Кафка, 2014) и проблемната употреба на порнография често пренебрегва разпространението на такива проблеми и доведе до недостиг на проучвания, които са изследвали какъв процент от потребителите на порнография дори имат проблемни или натрапчиви модели на употреба. Действително, доказателствата сочат, че когато става въпрос за одобряване на употребата на порнография, повечето хора приемат това. Carroll et al. (2008) установи, че почти 70% от младите мъже в извадката са се съгласили, че използването на порнография е приемливо, докато почти половината от младите възрастни жени също са съгласни с това мнение. Напоследък, Price, Patterson, Regnerus и Walley (2016) установи в Общото социално проучване, че само малка част от мъжете и жените смятат, че порнографията трябва да бъде незаконна. Докато доказателствата със сигурност са ограничени, такива проучвания показват, че неодобрението на порнографията изглежда ненормативно сред съвременните млади хора и възрастни. Определено е трудно да се твърди, че моралното несъответствие е често срещан проблем за много хора, ако на повечето хора липсва ключово възприятие, което може да доведе до такова несъответствие.

Докато делът на порнографията, използващ население, което се сблъсква с морална несъответствие, може да бъде малцинство, дори по-малък процент изглежда се самооценява възприеманите проблеми с тяхното използване. Предишна работа от Grubbs, Volk, Exline и Pargament (2015) потвърждава това. Например, при тяхното разработване на CPUI-9, три изследвания от Grubbs et al. (2015) са използвани, които представляват малко повече от 600 индивиди. По скала от една до седем, където един представлява най-ниския брой възприемани проблеми, средните стойности за трите проучвания са 2.1, 1.7 и 1.8. Това подсказва, че повечето хора в извадката съобщават за ниско ниво на възприемане на проблеми, свързани с тяхното използване. Други учени отбелязват подобно явление с Халд и Маламут (2008) отбелязвайки, че както мъжете, така и жените имат по-скоро положителни, отколкото отрицателни последици от собствената си порнографска употреба. В сферата на възприеманите ефекти изглежда, че възприемането на негативните ефекти изглежда също е в малцинство.

Взети заедно, предложеният модел на PPMI изглежда доста фокусиран, ограничен само до малцинството от потребители на порнография, които имат морално неодобрение, необходимо за създаването на морална несъответствие и още по-малката част от тази група, които съобщават за възникнали проблеми. Този тесен фокус не е по същество проблематичен. Grubbs et al.2018) фокусът изглежда точно върху това, което Халд и Маламут2008) са въвели „самочувствителни ефекти“ и такива ефекти са значими и важни за разглеждане. Такива модели могат да имат важна полезност при насочването на клиничните и образователните усилия с конкретните популации, за които те са подходящи. Както вече отбелязах, по този начин предложеният модел предлага важен принос, който може да бъде полезен в определени контексти. Любопитно е, че вместо да приемат този принос, Grubbs et al. изглеждаха нетърпеливи да прекарат генерализиране на своя модел и да приложат тесния си фокус по-широко, като направиха както морална несъответствие, така и възприетите проблеми, свързани с употребата на порнография, нещо, което нито един от тях не е: общ. Авторите бързаха да твърдят, че не само моралната конгруентност е основен фактор при изучаването на употребата на порнографията, но и че „голяма част от тази [порнографска] литература, документираща негативните ефекти от използването на порнография, може в действителност да документира отрицателни последици от моралната несъответствие. че повечето негативни ефекти, свързани с употребата на порнографията, са просто страничен продукт на моралната несъответствие, е смел, но не изглежда вероятно поради дадените по-горе доказателства и подобна претенция изглежда е малко вероятно да се задържи при по-задълбочено разследване.

Може би един концептуален въпрос, водещ до такива широки твърдения, е, че Grubbs et al. (2018) изглежда объркват статистическата значимост или размера на ефекта с размера на извадката. Макар и двете да са свързани, те със сигурност не вървят ръка за ръка. Докато моралната несъответствие може да има силна статистически ефект в няколко проучвания, това може просто да се дължи на по-малка част от пробата, когато такъв ефект е голям, обуславящ численото значение, маскирайки по-голямата част от пробата, когато такава несъответствие е по-малко подходяща. Няколко проучвания със сигурност предполагат, че моралната несъответствие, когато е налице, е важен компонент на възприеманите проблеми, но отново рядко се говори за честотата на подобни проблеми. Ако не друго, това е призив за допълнителни изследвания, включително проучване на основните тенденции и модели, когато става въпрос за използване на порнография. Както е отбелязано на фиг. 1 от целевата статия, след техния внимателен преглед на литературата, метаанализът, докладван в целевата статия, включва само 12 проучвания. За сравнение, неотдавнашен мета-анализ на само надлъжния ефект на употребата на вещество върху защитата на привързаността използва 54 проучвания (Fairbairn et al., 2018), докато неотдавнашен мета-анализ на родителските и екстернализиращите поведения при децата се използва много над проучванията на 1000 (Pinquart, 2017). За да бъдем честни, колкото повече стесняваме емпиричния им фокус, толкова по-малко литература трябва да черпи от мета-анализи. И все пак това дава още едно доказателство, че широките заключения относно предложения модел трябва да бъдат ограничени.

Друг пример за проблемни опити за обобщаване на област с недостатъчни данни е последното твърдение на прегледа на литературата в целевата статия. Тук, Grubbs et al. (2018) Опитвам се да твърдя, че „моралното несъответствие е най-силният предиктор на самопознатите проблеми, свързани с употребата на порнографията.” Откривам няколко ограничения с това мислене, което отново запазва порнографската стипендия в доста тясна и ограничителна кутия. Първо, тя отново поставя ударението върху такава стипендия. Самопознатите проблеми със сигурност са важни, но не са единствените важни резултати, когато става въпрос за порнография. Наистина, този фокус игнорира къде може би най-плодотворното изследване е било във връзка с литературата за използване на порнографията: релационни резултати. Както се вижда от скорошния мета-анализ на Wright, Tokunaga, Kraus и Klann (2017), малката, но последователна връзка между употребата на порнография и релационното или сексуално удовлетворение е може би най-последователната връзка между гледането на порнография и резултатите в настоящата литература. Голяма и все по-голяма част от проучванията предполагат, че гледането на порнография от един или от двамата партньори е свързано както с положителни, така и с отрицателни резултати, включително вариации в удовлетвореността от връзката (Bridges & Morokoff, 2011), сексуално качество (Poulsen, Busby и Galovan, 2013), корекция на връзката (Muusses, Kerkhof и Finkenauer, 2015), изневяра (Maddox, Rhoades, & Markman, 2011) и ангажираност със секс работниците (Wright, 2013).

Подобно на изследванията, фокусирани върху индивиди, това релационно изследване не е без проблеми (за преглед вж. Campbell & Kohut, 2017) и резултатите изглеждат чувствителни към редица контекстуални фактори. Например, дали порнографията се разглежда самостоятелно или заедно изглежда, че има важно влияние върху начина, по който такова гледане е свързано с динамиката на двойката (Maddox et al., 2011). Полът също така изглежда е жизненоважен модератор, при който индивидуалното използване от страна на мъжките партньори изглежда е вид наблюдение, свързано с най-негативните резултати (Poulsen et al., 2013). Тази диадична стипендия предполага, че релационните контексти са още един важен аспект на разбирането за това как потреблението на порнографията е свързано с индивидуалното благосъстояние. Релационната динамика също е вероятно ключова както за развитието, така и за ефекта на моралната несъответствие за тези, които имат връзка. Несъвместимостта на един партньор вероятно оказва влияние върху резултатите на другия, тъй като използването на порнографията е открито, договорено или удържано. Такъв контекст или дискусия липсва в модела на PPMI, който вместо това изглежда, че е фиксиран върху възприеманите от себе си проблеми като единствен резултат от интерес.

Има и други начини, по които моделът, предложен от Grubbs et al. (2018) държи изследователите в тази кутия свръх генерализация и методологични ограничения. Подобно на много други, Grubbs et al. използване на термина „употреба на порнография“ по начини, които пренебрегват присъщите проблеми на използването на такъв общ термин за изследване на гледането на сексуално явни материали. Моята собствена работа (Willoughby & Busby, 2016) отбеляза, че терминът „порнография“ има значително различни значения в зависимост от това кого питате и че простото използване на термина порнография в проучванията за самооценка е проблематично по същество (за скорошен алтернативен подход към измерването вижте Busby, Chiu, Olsen и Уилоуби, 2017). Женените лица, жените и тези, които са религиозни, често имат по-широки определения за порнография и обозначават някои видове сексуални медии порнографски, където други просто виждат редовни медии (или реклами) без сексуално явно съдържание, за което да говорят. Тази прекалена зависимост от категоризирането на всички сексуално явни материали под един етикет противоречи на малка, но нарастваща маса литература, която предполага, че съдържанието на гледаната порнография е важно да се вземе предвид (Fritz & Paul, 2017; Leonhardt & Willoughby, 2017; Уилоуби и Бъсби, 2016). Вместо да приемаме, че PPMI е просто компонент от цялото използване на порнографията, е важно за учените да обмислят как моралното несъответствие може да съществува само за определени видове сексуално съдържание или как моралното несъответствие може да бъде свързано с различни видове сексуални медии за различни видове хора.

Освен тези обобщаващи въпроси, има и други съображения, които трябва да бъдат взети преди PPMI да бъде помазан като обяснение за проблемите, свързани с използването на порнографията. Друг важен въпрос за Grubbs et al.2018) моделът е, че дори ако моралната несъответствие е проблем за някои потребители на порнография, моралната несъответствие или религиозността, която често стои зад нея, не заличава много от връзките между порнографията и здравето или благосъстоянието. Няколко проучвания показват, че връзките между употребата на порнография и благосъстоянието остават, дори след контролиране на религиозността или други основни ценности (Perry & Snawder, 2017; Уилоуби, Карол, Бъзби и Браун, 2016; Райт, 2013). Например, докато Perry и Snawder (2017) установи, че връзката между употребата на порнографията и по-ниското качество на родителските права е по-висока сред религиозните индивиди, ефектът е запазен за всички хора, дори когато контролира религиозността. Използването на порнографията също е свързано с промени в сексуалните нагласи, дори когато се контролира за основните нагласи и убеждения (Wright, 2013). Може би най-доброто доказателство за този основен ефект, който изглежда последователен, независимо от основната религиозност или морал, се крие в литературата за релационни научни изследвания, където порнографията е последователно свързана с някои отрицателни резултати от връзката, дори след контролиране за основните ценности или религиозност (Doran & Price, 2014; Маас, Василенко и Уилоуби, 2018; Poulsen et al., 2013; Willoughby et al., 2016).

Взети заедно, акцентът в Grubbs et al. (2018) изглежда твърде специфичен и твърде тесен, за да бъде ефективен модел за всички или дори за повечето потребители на порнография. Моделът също попада в същите ограничения, които прекаляват с прекалено голяма част от порнографската стипендия, тъй като нейното приложение се опитва да покрие твърде много място и твърде много контексти. Малката кутия, в която прекалено голяма част от стипендията за порнография изглежда да остане в нея, е концептуална кутия, където порнографията е проста дейност, която трябва да доведе само до малко разнообразие от резултати, продължава. Да, моралната несъответствие е важна концепция, която трябва да се разгледа и проучи при проучването на употребата на порнографията и нейните последствия. Въпреки това, без да се обмисля как подобно несъответствие се отнася до съдържанието на сексуално явен материал, който се разглежда, индивидуалния и релационния контекст на такова използване или признаването на може би по-малка част от потребителите на порнография, които всъщност изпитват някакво ниво на морална несъответствие, PPMI моделът се забива в една и съща ограничена концептуална кутия като по-голямата част от порнографската литература. Grubbs et al. твърдят, че техният модел може да помогне за решаването на пъзела за използване на порнографията, като отбелязва, че „независимо от времето, прекарано в гледане на порнографията, вероятно самите възприемани проблеми, като например убеждението, че човек има пристрастеност към порнографията, са ключови за точното разбиране на истинското въздействие, употребата на порнографията е върху здравето и благосъстоянието и следователно е ключов фокус на продължаващите изследвания. “Това„ истинско въздействие “вероятно се разширява далеч отвъд тесния и специфичен фокус върху възприеманите от самите себе си ефекти и моралната несъответствие. Като Grubbs et al. отбеляза, че няколко проучвания сочат, че проблемите, които се възприемат от самите хора, често не са свързани с употребата на порнография, което предполага, че други маркери на благосъстояние, които постоянно са били свързани с употребата на порнография, могат да бъдат по-добри фокусни точки на проучване. Като цяло, има някои индивиди, които имат силно морално неодобрение за използване на порнографията и такова неодобрение влияе на корелацията на тяхното използване, тъй като те се борят с непоследователността в поведението и познанията си. Това твърдение се корени в същите теории за когнитивния дисонанс, които отдавна са част от областта на социалната психология (Festinger, 1962). Въпреки че предложеният модел може да е полезен, когато се прилага по подходящ начин, учените трябва да бъдат внимателни, като приемат, че такъв модел се отнася за широк спектър от контексти, в които се използва порнография.

Препратки

  1. Anderson, СА, Bushman, BJ, Bartholow, BD, Cantor, J., Christakis, D., Coyne, SM,… Huesmann, R. (2017). Екранно насилие и поведение на младежта. педиатрия, 140(Допълнение 2), S142 – S147.CrossRefGoogle Scholar
  2. Bridges, AJ и Morokoff, PJ (2011). Използване на сексуални медии и удовлетвореност в отношенията при хетеросексуалните двойки. Лични отношения, 18(4), 562-585.CrossRefGoogle Scholar
  3. Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA, и Willoughby, BJ (2017). Оценка на размерността на порнографията. Архив на сексуалното поведение, 46, 1723 1731.CrossRefGoogle Scholar
  4. Campbell, L., & Kohut, T. (2017). Използването и ефектите на порнографията в романтични връзки. Текущо мнение по психология, 13, 6 10.CrossRefGoogle Scholar
  5. Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, C., & Madsen, SD (2008). Поколение XXX: Приемане и използване на порнография сред нововъзникващи възрастни. Вестник на юношеските изследвания, 23, 6 30.CrossRefGoogle Scholar
  6. Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L., & Day, RD (2011). Игра на ... момичета: Асоциации между съвместни видеоигри и поведенчески и семейни резултати. Вестник за здравето на юношите, 49, 160 165.CrossRefGoogle Scholar
  7. Doran, K., & Price, J. (2014). Порнография и брак. Вестник по семейни и икономически въпроси, 35, 489 498.CrossRefGoogle Scholar
  8. Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D., Fraley, RC, Hankin, BL, & Ariss, T. (2018). Мета-анализ на надлъжните връзки между употребата на вещества и междуличностната сигурност на привързаността. Психологически бюлетин, 144, 532 555.CrossRefGoogle Scholar
  9. Festinger, L. (1962). Теория на когнитивния дисонанс (Том 2). Пало Алто, Калифорния: Станфорд университет Прес.Google Scholar
  10. Fritz, N., & Paul, B. (2017). От оргазми до пляскане: Анализ на съдържанието на агентичните и обективиращи сексуални сценарии във феминистки, за жени и основна порнография. Секс роли, 77, 639 652.CrossRefGoogle Scholar
  11. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F., & Lindberg, MJ (2017). Използване на интернет порнография, възприемане на зависимост и религиозни / духовни борби. Архив на сексуалното поведение, 46, 1733 1745.CrossRefGoogle Scholar
  12. Grubbs, JB, & Perry, SL (2018). Морална несъответствие и използване на порнография: критичен преглед и интеграция. Вестник на секс изследвания. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
  13. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA, & Reid, RC (2018). Проблеми с порнографията поради морални несъответствия: Интегративен модел със систематичен преглед и мета-анализ. Архиви на сексуално поведение.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRefPubMedGoogle Scholar
  14. Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ, & Pargament, KI (2015). Използване на интернет порнография: Възприемане на пристрастяване, психологически стрес и валидиране на кратка мярка. Вестник на секс и брачна терапия, 41, 83 106.CrossRefGoogle Scholar
  15. Hald, GM и Malamuth, N. (2008). Възприемани от себе си ефекти от консумацията на порнография. Архив на сексуалното поведение, 37, 614 625.CrossRefGoogle Scholar
  16. Халперн, AL (2011). Предложената диагноза за хиперсексуално разстройство за включване в DSM-5: Ненужно и вредно [Писмо до редактора]. Архив на сексуалното поведение, 40, 487 488.CrossRefGoogle Scholar
  17. Leonhardt, ND, и Willoughby, BJ (2017). Порнография, провокативни сексуални медии и техните различни асоциации с множество аспекти на сексуалното удовлетворение. Вестник на социални и лични взаимоотношения. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
  18. Maas, MK, Vasilenko, SA, и Willoughby, BJ (2018). Диадичен подход към използването на порнографията и удовлетворението от връзката между хетеросексуалните двойки: Ролята на приемането на порнографията и тревожната привързаност. Journal of Sex Research, 55, 772 782.CrossRefGoogle Scholar
  19. Maddox, AM, Rhoades, GK, & Markman, HJ (2011). Преглед на сексуално явни материали сам или заедно: Асоциации с качеството на връзката. Архив на сексуалното поведение, 40, 441 448.CrossRefGoogle Scholar
  20. Muusses, LD, Kerkhof, P., & Finkenauer, C. (2015). Интернет порнография и качество на връзката: Надлъжно проучване на ефектите от приспособяването, сексуалното удовлетворение и сексуално изричните интернет материали сред младоженците. Компютри в човешкото поведение, 45, 77 84.CrossRefGoogle Scholar
  21. Nelson, LJ, Padilla-Walker, LM, & Carroll, JS (2010). „Вярвам, че е погрешно, но все пак го правя“: Сравнение на религиозни млади мъже, които правят, и не използват порнография. Психология на религията и духовността, 2, 136 147.CrossRefGoogle Scholar
  22. Пери, SL, и Snawder, KJ (2017). Порнография, религия и качество на връзката родител-дете. Архив на сексуалното поведение, 46, 1747 1761.CrossRefGoogle Scholar
  23. Perry, SL, & Whitehead, AL (2018). Само лошо за вярващите? Религия, използване на порнография и сексуално удовлетворение сред американските мъже. Вестник на секс изследвания. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
  24. Pinquart, М. (2017). Асоциации на родителските измерения и стилове с външни проблеми на децата и юношите: Актуализиран мета-анализ. Психология на развитието, 53, 873 932.CrossRefGoogle Scholar
  25. Poulsen, FO, Busby, DM и Galovan, AM (2013). Използване на порнография: Кой го използва и как е свързан с резултатите от двойката. Journal of Sex Research, 50, 72 83.CrossRefGoogle Scholar
  26. Прайс, J., Patterson, R., Regnerus, M., & Walley, J. (2016). Колко повече XXX консумира поколение X? Доказателства за променящи се нагласи и поведения, свързани с порнографията от 1973 г. насам. Journal of Sex Research, 53, 12 20.CrossRefGoogle Scholar
  27. Reid, RC, & Kafka, MP (2014). Противоречия относно хиперсексуалното разстройство и DSM-5. Текущи доклади за сексуалното здраве, 6, 259 264.CrossRefGoogle Scholar
  28. Wang, B., Taylor, L., & Sun, Q. (2018). Семействата, които играят заедно, остават заедно: Разследване на семейните връзки чрез видео игри. Нови медии и общество. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
  29. Willoughby, BJ, & Busby, DM (2016). В очите на наблюдателя: Проучване на вариациите във възприятията за порнография. Journal of Sex Research, 53, 678 688.CrossRefGoogle Scholar
  30. Willoughby, BJ, Carroll, JS, Busby, DM, & Brown, C. (2016). Различия в употребата на порнография сред романтични двойки: Асоциации с удовлетвореност, стабилност и взаимоотношения. Архив на сексуалното поведение, 45, 145 158.CrossRefGoogle Scholar
  31. Райт, PJ (2013). Американски мъже и порнография, 1973 – 2010: Потребление, предиктори, корелира. Journal of Sex Research, 50, 60 71.CrossRefGoogle Scholar
  32. Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Потребление на порнография и удовлетворение: мета-анализ. Изследвания на човешките комуникации, 43, 315 343.CrossRefGoogle Scholar