Kritika sa: "nadaot nga mga Buhat: Panglantaw sa Pagkaadik sa pornograpiya ingon usa ka Tigpataliwala tali sa Pagkabati ug Pagkabalak-an nga Pagkabalaka sa Kalibotang Paggamit sa pornograpiya" (Leonhardt, Willoughby, & Young-Petersen 2017)

Ang_scientific_truth.jpg

Update (Hulyo, 2017): Gibutyag sa kauban nga tagsulat nga si Brian Willoughby kung giunsa ang pagtuis ni David Ley sa sayup nga paglarawan sa iyang pagtuon sa post sa blog nga Psychology Karon ni Ley nga "Ang Relihiyosong Panagbangi Makapahimo sa Porno nga Dili Maayo sa mga Relasyon" Naghunahuna sa Itom ug Puti: Usa ka Tubag sa Pag-angkon nga ang Kaugalingon nga Kaugalingon Nagpahinabo sa Peligro sa Pornograpiya.

——————————————————————————————

artikulo

Ang "nakit-an pagkaadik sa pornograpiya "ang meme nagpadayon sa pag-apektar sa literatura nga gisusi sa mga kaubanan, niining higayona sa usa ka bag-ong pagtuon:"Nadaot nga mga Buhat: Pagtan-aw sa Pagkaadik sa Pornograpiya Usa ka Tigpataliwala Tali sa Kaugalingon ug Kaugalingon nga Relasyon Naglibog sa Paggamit sa Pornograpiya", 2017 (Leonhardt, et al.). Ang hugpong sa mga pulong nga "namatikdan nga pagkaadik sa pornograpiya" gipasiugdahan ni Joshua Grubbs, ug unang gigamit sa iyang 2013 pagtuon. Malinaw nga tin-aw nga ang suporta sa karon nga pagtuon alang sa pagtawag sa "nahibal-an nga pagkaadik sa pornograpiya" o "pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya" nakasalig sa padayon nga pagpasiugda ni Joshua Grubbs sa konsepto. Leonhardt, et al. nag-ingon nga ang 3 Grubbs magtuon sa usa ka paghagit 36 mga panahon sa lawas sa papel.

Sa dili pa kita susihon ang Leonhardt, et al. 5-item nga pangutana nga pangutana nga nakit-an nga pagkagumon sa pornograpiya, repasohon naton sa mubo ang mga pagtuon sa Grubbs. (Gipatik ang YBOP kining lapad nga pagsaway sa mga pag-angkon nga gihimo sa Grubbs nga "nahibal-an nga pagkagumon" nga pagtuon ug sa may kalabotan nga nagpahisalaag nga press.)

Seksyon 1: Ang tinuud sa luyo sa hugpong sa mga pulong ni Joshua Grubbs nga "nakasabut sa pagkaadik sa pornograpiya"

Reality Check #1: Kung gigamit sa mga pagtuon sa Grubbs ang pulong nga "nakasabut sa pagkaadik sa pornograpiya,"Tinuud nga gipakita niini ang kinatibuk-ang iskor sa Grubbs nga" Cyber ​​Pornography Use Inventory "(CPUI-9) - usa ka pangutana nga dili mahimo, ug wala gyud mapamatud-an alang sa, paghan-ay sa "nakita" gikan sa tinuud nga pagkaadik. Husto kana, “nakasabut sa pagkaadik sa pornograpiya"Nagpakita nga labaw pa kay sa usa ka numero: ang total score sa 9-item porn pagkaadik pangutana. Ang kini nga katarungan nawala sa paghubad sa mga pagtuon sa Grubbs tungod sa kanunay nga pagsubli sa makapahisalaag nga taglaraw nga "nahibal-an nga pagkaadik" imbis nga husto, wala’y marka nga marka nga: "ang Cyber ​​Pornography Use Inventory score."

Reality Check #2: Ang Grubbs CPUI-9 nag-usisa tinuod pagkaadik sa pornograpiya, dili pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya. Gipalambo kini gamit ang mga pagsulay sa pagkaadik sa droga. Ayaw ibutang ang among pulong alang niini. Ania ang CPUI-9. (Ang matag pangutana gimarkahan gamit ang sukat sa Likert nga 1 hangtod 7, nga ang 1 mao ang “dili gayud, "Ug ang 7 nga"hilabihan. ")

Pagkompulsif Section

  1. Nagtuo ko nga ako naadik sa pornograpiya sa Internet.
  2. Gibati nako nga dili makahunong ang paggamit sa pornograpiya sa online.
  3. Bisan kon dili ko gusto nga motan-aw sa pornograpiya online, nabati nako kini

Pag-access sa Seksyon

  1. Usahay, akong gihan-ay ang akong iskedyul aron ako mag-inusara aron makatan-aw sa pornograpiya.
  2. Ako nagdumili sa pag-adto uban sa mga higala o sa pagtambong sa pipila ka sosyal nga mga katungdanan aron adunay oportunidad sa pagtan-aw og pornograpiya.
  3. Gibaliwala nako ang importante nga mga prayoridad sa pagtan-aw og pornograpiya.

Sekswal nga Emosyonal nga Kahimanan

  1. Naulaw ako human makakita sa pornograpiya online.
  2. Naguol ako human makakita og pornograpiya online.
  3. Gibati nako ang sakit human makakita og pornograpiya online.

Sa labi nga pagsusi, ang mga pangutana nga 1-6 sa CPUI-9 nagtimbang sa mga timailhan ug simtomas nga sagad sa tanan nga pagkaadik, samtang ang mga pangutana nga 7-9 (Emosyonal nga Kasakit) nagtimbang sa pagkasad-an, kaulaw ug pagmahay. Ingon usa ka sangputanan, "tinuod pagkaadik ”nga suod nga nahiuyon sa mga pangutana nga 1-6 (Pagpugos ug Pagtinguha sa Pag-access). Ang pagtangtang sa 3 nga mga pangutana nga "Emosyonal nga Kasakit" (nga gisusi ang kaulaw ug pagkasad-an) nagdala sa lainlaing mga sangputanan alang sa mga pagtuon sa Grubbs: 1) Ang labi ka mahuyang nga relasyon tali sa pagkarelihiyoso ug tinuod pagkaadik sa pornograpiya 2) Labi ka lig-on nga relasyon tali sa[Pornograpiya] Gamit Sa Mga Oras"Ug tinuod pagkaadik sa pornograpiya Sa ato pa mga oras nga gigamit ang pornograpiya nga kusganon nga gitagna ang pagkagumon sa pornograpiya, samtang ang relasyon sa pagkarelihiyoso sa pagkaadik sa pornograpiya labi ka mahuyang. Kung nag-drill kami nahibal-an namon nga ang pagkarelihiyoso halos wala’y relasyon sa kinauyokan nga kinaiya sa pagkaadik ingon sa gisusi sa mga pangutana nga 4-6.

Sa yano nga pagkasulti - Ang aktwal nga pagkaadik sa pornograpiya wala kaayoy correlation sa religiosity. Mahimo nga ipangutana sa usa kung maayo ba nga pamaagi aron pagsagol ang mga mansanas ug kahel sa usa ka instrumento sa pagtasa, sa ingon makalibog ang mga kalabutan sa pagkaadik sa usa ka kamot ug ang mga kalabutan nga adunay pagkasadya sa kaulaw sa pikas. Mahimo usab nga pangutan-on ang usa kung angay ba nga magpili usa ka maghuhubad ("nahibal-an") nga nagpasabut, nga sayup, nga ang usa ka instrumento sa pagsusi mahimo nga makagsama sa tinuud gikan sa nakita nga pagkaadik.

Reality Check #3: Mahimo usab nimo makuha ang pulong ni Joshua Grubbs nga ang CPUI usa ka tinuod questionnaire sa pagkaadik sa pornograpiya. sa Inisyal nga 2010 nga papel ni Grubbs iyang gipamatud-an ang Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI) isip usa ka pagtasa sa pangutana tinuod pagkaadik sa pornograpiya (tan-awa kini nga seksyon alang sa dugang pa). Ang mga hugpong sa mga pulong nga "nakita nga pagkaadik" ug "nahibal-an nga pagkagumon sa pornograpiya" wala makita sa iyang papel sa 2010. Sa sukwahi, Grubbs et al., Tin-aw nga gipahayag sa 2010 sa ubay-ubay nga mga lugar nga gitantiya sa CPUI tinuod nga pagkaadik sa pornograpiya:

"Ang laraw sa CPUI gibase sa prinsipyo nga ang nakapaadik nga pamatasan gihulagway sa kawalang katakus sa pagpahunong sa pamatasan, makahuluganon nga mga negatibo nga sangputanan ingon usa ka sangputanan sa pamatasan, ug usa ka kinatibuk-an nga pagkagusto sa pamatasan (Delmonico & Miller, 2003)…. Gipakita gyud sa CPUI ang saad ingon usa ka instrumento sa pagsusi sa pagkaadik sa pornograpiya sa Internet. ”

Reality Check #4: Sa ulahi, sa usa ka 2013 pagtuon, Grubbs nagpakunhod sa gidaghanon sa mga pangutana sa CPUI gikan sa 32 (o 39 o 41) ngadto sa kasamtangan nga 9, ug (katingala) gibutang pag-usab ang iyang tinuod, gipamatud-an Ang pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya ingon usa ka pangutana nga nagtasa sa “nakita nga pagkaadik sa pornograpiya.” Samtang si Grubbs mismo wala mag-angkon nga ang iyang pagsulay mahimo’g makilala ang nahibal-an gikan sa tinuud nga pagkaadik, ang iyang pagtrabaho sa nakalimbong nga termino ("naisip nga pagkaadik") alang sa mga marka sa iyang instrumento sa CPUI-9 nga nagdala sa uban sa paghunahuna nga ang iyang instrumento adunay mahiwagang kabtangan nga mahimo aron mailhan ang kalainan tali sa "nakita" ug "tinuud" nga pagkaadik. Nakahimo kini daghang kadaot sa natad sa pagsusi sa pagkaadik sa pornograpiya tungod kay ang uban nagsalig sa iyang mga papel ingon ebidensya sa usa ka butang nga wala nila mahimo, ug dili mahimo, mahatud. Wala’y pagsulay nga makaila sa “tinuud” gikan sa “nakita” nga pagkaadik. Ang pag-label ra niini ingon dili makahimo niini.

Si Joshua Grubbs nagsulti sa usa ka email nga ang usa ka tigrepaso sa iyang ikaduha nga pagtuon sa CPUI-9 ang hinungdan nga siya ug ang iyang mga kapwa tagsulat sa pagtuon sa 2013 nga giilisan ang terminolohiya nga "pagkaadik sa pornograpiya" sa CPUI-9 (tungod kay gibugalbugalan sa nagrepaso ang "konstruksyon" sa pagkaadik sa pornograpiya). Kini ang hinungdan nga gibag-o ni Grubbs ang iyang paghulagway sa pagsulay ngadto sa usa ka “nakit-an questionnaire sa pagkaadik sa pornograpiya. Sa tinuud usa ka wala nagpaila nga tigribyu / editor sa niining us aka journal ang nagpasiugda sa wala gisuportahan, nakapahisalaag nga label nga “nakit-an pagkaadik sa pornograpiya. ” Ang CPUI wala pa ma-validate isip usa ka test test nga differentiating tinuod nga pagkaadik sa pornograpiya gikan sa "nga gitan-aw nga pagkaadik sa pornograpiya.”Ania ang Grubbs tweeting mahitungod niini nga proseso, lakip ang mga komentaryo sa nagribyu:

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

Sa akong ika-1 nga papel bahin sa mapugsanon nga paggamit sa pornograpiya: "Ang kini nga [pagkaadik sa pornograpiya] makahuluganon nga sukdon sama sa mga kasinatian sa pagdukot sa mga langyaw: wala kini kahulogan."

Nicole R Prause, PhD @NicoleRPrause

Ikaw o tigbalita?

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD

Giingnan kini sa Reviewer niini kanako

Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD  Jul 14

Sa pagkatinuod unsa ang hinungdan sa akong gituohan nga buhat sa pagkaadik, naghunahuna ako mahitungod sa mga komentaryo nga gibag-o ang tumong.

Bisan kung gigamit ni Grubbs ang pulong nga "nahibal-an nga pagkaadik" nga 80 ka beses sa iyang papel sa 2013, iyang gipasabut ang tinuud nga kinaiya sa CPUI-9 sa kini nga kinutlo:

"Katapusan, nahibal-an namon nga ang CPUI-9 nga positibo nga adunay kalabutan sa kadaghanan nga mga hilig sa hypersexual, nga gisukod sa Kalichman Sexual Compulsivity Scale. Kini nagpunting sa hataas nga lebel sa pagsumpay sa taliwala sa mapugsanay nga paggamit sa pornograpiya ug hypersexualidad sa kadaghanan. ”

Himatikdi kung giunsa ang giingon sa taas nga kinutlo nga giingon sa CPUI-9 nga gisusi ang "mapugsanay nga paggamit sa pornograpiya."

Reality Check #5: Wala’y pangutana nga nagsusi sa “nakita nga pagkaadik” sa bisan unsang butang - sangkap o pamatasan - lakip ang paggamit sa pornograpiya. Kini kung ngano nga ang usa ka pagpangita sa 'Google Scholar' mobalik zero resulta alang sa mga musunud nga "nakita nga pagkaadik":

Reality Check #6: Wala’y klase nga mga pangutana nga mahimong magkalainlain tali sa “pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya” ug mga timailhan ug sintomas sa tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya. Sama sa ubang mga pagsulay sa pagkagumon, gisusi sa CPUI ang mga pamatasan ug simtomas nga sagad sa tanan nga pagkaadik (ug tanan nga pagsulay sa pagkaadik), sama sa kawala’y kaarang nga pugngan ang paggamit, pagpamugos nga gamiton, pangandoy nga gamiton, negatibo nga sikolohikal, sosyal ug emosyonal nga mga epekto, ug preoccupation sa paggamit . Sa tinuud, ang pangutana # 1 ra sa CPUI-9 bisan ang nagpasabut sa "nakita" nga pagkaadik: Nagtuo ko nga ako naadik sa pornograpiya sa Internet.

Sa katingbanan, ang hugpong sa pulong nga "nahibal-an nga pagkaadik sa pornograpiya" nagpasabut nga dili labaw pa sa kinatibuk-ang iskor sa CPUI-9, usa ka pagbagay sa usa ka pangutana nga orihinal nga gipanghimatuud kaniadtong 2010 ingon usa ka tinuod pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya. Paglabay sa tulo ka tuig, si Grubbs kusug nga "gidasig" sa publikasyon sa pagmantala nga markahan usab ang CPUI-9 nga usa ka "nahunahunaan" nga pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya - nga wala’y basihan nga siyentipikanhon, o pormal nga pamatud-an. Kanang 2013 nga papel, ug ang tanan nga nagsunod nga pagtuon sa Grubbs, gipulihan ang "total score sa CPUI-9"Nga adunay pulong nga"nakasabut sa pagkaadik sa pornograpiya. ” Kung nakakita ka mga artikulo nga nagsulti mga butang sama sa:

  • "Kini ang imong pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya nga hinungdan sa pagkabalaka sa sikolohikal"

o pagtuon nga nag-ingon nga:

  • "Ang kabalaka sa mga hilisgutan nalambigit sa ilang panan-aw sa pagkaadik sa pornograpiya"

Hibaloi nga ang mas tukma nga paagi sa pagbasa niini mao ang mosunod:

  • "Pagkaadik sa pornograpiya hinungdan sa pagkabalaka sa sikolohikal"
  • "Ang kabalaka sa mga hilisgutan nalambigit sa mga marka sa usa ka pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya"

Dili lamang ang Grubbs nagtuon nga kusganon, ug malinglahon, nagpasabut nga ilang gisusi ang "pangisip sa pagkaadik sa pornograpiya," duha pa nga mga pag-angkon sa pagtuon usab nga nahulog:

  • Pag-angkon # 1) "Ang pagkagumon sa pornograpiya adunay kalabutan sa relihiyoso."

Dili gayud. Kini nga seksyon nagpadayag nga ang pagkadiosnon wala'y kalabutan tinuod pagkaadik sa pornograpiya; samtang kini nga seksyon nagwagtang sa pagkarelihiyoso ug pag-angkon sa pornograpiya.

  • Pag-angkon # 2) "Ang pagkagumon sa pornograpiya wala’y kalabotan sa mga oras nga paggamit sa pornograpiya."

Dili tinuod. Kini nga seksyon makapahugno kini nga pag-angkon.

Reality Check #7: Giila sa mga pagtuon nga ang gidaghanon sa paggamit sa pornograpiya dili linearly nga may kalabutan sa pagkaadik sa pornograpiya (labaw pa sa ubos sa seksyon 5)

Diin ang ebidensya sa nga Leonhardt, et al. ug ang mga Grubbs nga papeles gitukod, nga ang gidaghanon sa paggamit sa pornograpiya usa ka kasaligan nga proxy alang sa tinuod nga pagkaadik - uban niadtong gigamit nga labaw nga "naadik" kay niadtong gigamit nga dili kaayo gamiton? Leonhardt, et al. Gipangutana bahin sa kasubsob, samtang ang Grubbs ninggamit oras nga paggamit, apan ang punto mao nga ang pagsulay dili parehas sa "degree of true addiction." Ang tinuod, ang mga natukod nga mga himan sa pagtimbang-timbang sa pagkaadik wala gyud naggamit "kantidad sa paggamit" ingon nga usa ra nga proxy alang sa pagkaadik.

Tungod kay ang gidaghanon sa paggamit sa pornograpiya usa ka dili kasaligan nga sukdanan sa pagkaadik, bisan unsang sugyot nga ang adik sa pornograpiya usa ka "relihiyoso nga problema" nga gibase sa gamay nga mga kalainan (tali sa mga oras sa paggamit ug mga iskor sa 5-item nga pagsulay) sa diha nga ang pagtandi sa mga tigpangita sa relihiyon ug dili relihiyoso sa pagkakaron dili suportable, ug sa pagkatinuod wala'y mahimo.

Dugang pa, sa katapusang higayon wala ako mag-check bisan sa relihiyoso nga kaulaw o pagkasad-an nagdasig sa pagbag-o sa utok nga nagpakita sa mga nakit-an sa mga adik sa druga. Apan adunay pipila ka mga 30 neurological nga mga pagtuon pag-report sa mga pagkausab sa utok sa pagkaadik sa mga bastos nga mga tiggamit sa pornograpiya / mga adik sa sekso. Naghatag kini og lig-on nga ebidensya sa tinuod nga pagkaadik sa pipila ka tiggamit sa pornograpiya.

Seksyon 2: Ang Leonhardt, et al. Ang 5-item questionnaire mag-usisa lamang tinuod pagkaadik sa pornograpiya

Karon, balik sa kasamtangan nga pagtuon sa BYU: Leonhardt, Willoughby, & Young-Petersen, 2017 (Leonhardt, et al.). Aron masusi ang "nahibal-an nga pagkaadik sa pornograpiya" gisagop sa mga tagsulat ang 5 nga mga pangutana nga gikuha gikan sa 10-pangutana nga "Sekswal nga Kadasig sa Sekswal." Ang "Sekswal nga Kapamugos sa Sekswal" gihimo kaniadtong 1995 ug gilaraw uban ang dili mapugngan nga sekswal nga mga relasyon diha sa hunahuna (may kalabutan sa pagsusi sa epidemya sa AIDS).

Pinaagi sa pag-ilis sa "sex" o "sekswal" sa "pornograpiya," ang Leonhardt, et al. naghimo ang mga tagsulat usa ka pangutana nga ilang gihatagan marka ingon gisusi ang "panghunahuna sa pagkaadik sa pornograpiya."Gigamit nila ang parehas nga hugpong sa mga pulong ug" pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya "sa ilang pagtuon, sukwahi sa labi ka ensakto nga"total score sa among 5-item questionnaire. "

Pangutan-a ang imong kaugalingon, buhata ang mosunud nga 5 nga mga pangutana sa pagsukot sa "pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya o gitun-an ba nila ang mga timailhan, mga simtomas ug mga kinaiya nga kasagarang kasagaran sa kadaghanan sa pagkaadik?

  1. "Ang akong hunahuna bahin sa pornograpiya mao ang hinungdan sa mga problema sa akong kinabuhi,"
  2. "Ang akong mga tinguha sa pagtan-aw og pornograpiya nakapabalaka sa akong adlaw-adlaw nga kinabuhi,"
  3. "Usahay ako mapakyas sa paghatag sa akong mga pasalig ug mga responsibilidad tungod sa paggamit sa akong pornograpiya,"
  4. "Usahay ang akong tinguha sa pagtan-aw sa pornograpiya hilabihan kaayo nga ako mawad-an sa pagpugong,"
  5. "Kinahanglan nakong pakigbisugan ang dili pagtan-aw og pornograpiya."

Dili pa sigurado? Giunsa nato nga ipahiangay kining lima ka mga pangutana aron sa paghimo sa usa ka substansiya sa adiksiyon nga substansiya:

  1. "Ang akong gihunahuna paggamit sa alkohol nagpahinabo sa mga problema sa akong kinabuhi, "
  2. "Ang akong tinguha nga paggamit og alkohol nagsamok sa akong adlaw-adlaw nga kinabuhi, "
  3. "Usahay ako mapakyas sa paghatag sa akong mga pasalig ug mga responsibilidad tungod sa akong paggamit alkohol, "
  4. "Usahay ang akong tinguha pag-inom og alkohol dako kaayo nga mawad-an ko'g kontrol, "
  5. "Kinahanglan kong maglisud paggamit og alkohol. "

Mao ba, gitun-an ba sa 5 nga mga pangutana ang usa ka "pagtuo sa pagkaadik sa alkohol" o gisusi ba nila ang "aktwal nga pagkaadik sa alkohol?" Sama sa makita sa bisan kinsa, kini nga 5 nga mga pangutana gisusi tinuod pagkaadik sa alkohol, ingon sa ilang pagsusi sa aktwal nga pagkaadik sa pornograpiya Leonhardt, et al.

Bisan pa gisultihan kita nga ang usa ka tawo Total iskor alang sa tanan nga 5 nga mga pangutana managsama sa "pagtuo sa pagkaadik" kaysa sa pagkaadik mismo! Nakapahisalaag kaayo, ug wala’y basihan nga siyentipikanhon, tungod kay ang 5 nga mga pangutana wala mapamatud-an nga nagpalahi sa usa ka indibidwal nga “pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya” gikan sa usa ka tinuud nga pagkaadik.

Timan-i nga ang mga dekada sa naestablisar nga mga eksamen sa pagsusi sa pagkaadik alang sa mga pagkaadik sa kemikal ug pamatasan nag-agad sa susama nga mga pangutana sama sa mga nahisgutan sa ibabaw tinuod, dili “yano nakit-an, ”Pagkaadik. Pananglitan, ang Leonhardt, et al. Ang mga pangutana nagatimbang sa mga kinaiya sa pagkalagiw sama sa gilatid sa kasagarang gigamit nga himan sa pagtasa nga nailhan nga "4 Cs.”Pagtandi naton sila. Ania kung giunsa ang Leonhardt, et al ang mga pangutana nga may kalabutan sa upat nga Cs:

  • Cpaghakop nga gamiton (2, 3)
  • Pagkawalay mahimo Cpaggamit sa ontrol (2, 3, 4)
  • CMga gamit nga gigamit (1, 2, 3, 4 )
  • Cpadayon nga paggamit bisan pa sa negatibo nga mga sangputanan (2, 3)

Sa laktud, Leonhardt, et al. gitan-aw ang mga timailhan, mga sintomas ug pamatasan sa usa ka tinuod pagkaadik sa pornograpiya, dili pagtuo sa pagkaadik. Wala sa 5 ka mga pangutana nga nagpunting sa "yano nga pagtuo sa pagkaadik." Dili lang ang Leonhardt, et al. Dili husto nga gipadapat sa mga tagsulat ang pulong nga "nahibal-an nga pagkaadik sa pornograpiya" sa tibuuk nilang papel, gikuha nila kini nga lakang sa pagsusi nga ang Grubbs CPUI-9 ug ang ilang 5-item nga pangutana mahimong masusi sa tinuud nga "pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya." Angay nga hinumdoman nga si Grubbs mismo wala gyud mogamit sa pulong nga "pagtuo sa pagkaadik."

Kung kini nga mga tagsulat husto nga ang ilang 5 nga mga butang nagtimbang sa "nakita nga pagkaadik," kung ingon Dili Ang kasamtangan nga pagkaadik sa pagka-addict mahimong mag-usisa sa tinuod nga pagkaadik Kini ang tinuod nga balita sa liboan ka mga eksperto sa pagkaadik sa tibuok kalibutan nga naggamit sa maong mga pagsulay aron masusi ang nagkadaiyang mga adik sa matag adlaw.

Sa ubus: Sa matag higayon nga mabasa nimo ang usa ka artikulo o usa ka pagtuon nga gigamit ang yugto nga “nahibal-an nga pagkaadik sa pornograpiya” o “pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya,” hibal-an lang nga ang tanan nga sayup nga mga termino nagpasabut usa ra ka butang: “ang kinatibuk-ang iskor sa pipila nga pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya. ” Aron mapadayag ang tinuud nga kahinungdan sa mga nahibal-an sa mga artikulo ug pagtuon, yano nga tangtangon ang mga pulong sama sa "nakita" o "gituohan," ug pulihan kini sa "pagkaadik sa pornograpiya." Buhaton naton kini sa pipila sa sobra sa 100 nga mga higayon diin Leonhardt, et al. gisuksok ang bisan unsang "nahibal-an" o "gituohan" sa ilang papel:

Leonhardt, et al. miingon:

Apan, mopatim-aw nga ang mga tiggamit sa pornograpiya mibati nga ang pagkabalaka sa relasyon naglibut sa ilang paggamit lamang ingon nga sila nagtuo sa ilang mga kaugalingon nga adunay usa ka mapugsanon, makapaguol nga sumbanan sa paggamit.

Kung wala ang dili tukma nga mga pulong:

Mga gumagamit sa pornograpiya nga iskor taas sa atong 5-item nga pagka-adik sa pornograpiya nga kasinatian nga nakasinati og relasyon kabalaka nga naglibut sa ilang mapugsanon nga paggamit sa pornograpiya.

Leonhardt, et al. miingon:

Sumala niini nga mga resulta, kadtong mogamit og pornograpiya dili tingali mabalaka sa ilang relasyon tungod sa ilang paggamit, gawas kon sila nagtuo sa ilang kaugalingon nga adunay usa ka mapugsanon, makapaguol nga sumbanan sa paggamit.

Kung wala ang dili tukma nga mga pulong:

Sumala niini nga mga resulta Kadtong mga naadik sa pornograpiya mobati nga nabalaka sa ilang relasyon.

Leonhardt, et al. miingon:

Naghunahuna nga ang pagkadili komportable sa pagpakigdeyt maoy usa ka dugang nga bahin sa relasyon sa kabalaka nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya, ang mga indibidwal nga nagtuo sa ilang mga kaugalingon adunay gigamit, makapaguol nga pornograpiya mahimo nga mag-ukon-ukon sa pagpangita sa mga partner sa pagpakigdeyt.

Kung wala ang dili tukma nga mga pulong:

Naghunahuna nga ang pagkadili komportable sa pagpakigdeyt maoy usa ka dugang nga bahin sa relasyon sa kabalaka nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya, Ang mga indibidwal nga naadik sa pornograpiya mahimo nga magpanagana sa pagpangita sa mga partner sa pag-date.

Sa pagkatinuod ang pagtuon nakakaplag nga ang mga adik sa pornograpiya nakasinati og kabalaka nga naglibut sa ilang mapugsanon nga paggamit sa pornograpiya ug sa mga resulta niini nga negatibo nga mga sangputanan, sama sa paggamit sa pagkontrol sa pagkawalay mahimo, pagbungkag sa ilang adlaw-adlaw nga kinabuhi, ug sa ilang kawalay katakus nga makigkita sa mga pasalig ug mga responsibilidad sa katilingban ug trabaho. Dili ikatingala, ang pagkaadik sa pornograpiya nakaapekto usab sa nagkalainlain nga aspeto sa romantikong relasyon.

Samtang nakatabang alang sa mga tig-amuma nga adunay pagkahibalo nga ang pila nga naggamit sa pornograpiya mahimong kinahanglan nga molihok sa ilang pagsalig sa kaugalingon ingon man sa bisan unsang problema nga paggamit sa pornograpiya, dili makatabang alang sa publiko nga mahisalaag nga ang mga pagsulay mahimo’g mailhan taliwala sa “nakita” ug tinuud nga pagkaadik Ug kini labi na dili makatabang aron malibog ang duha nga mga konsepto ug maghimo nga wala’y basehanan nga mga pag-angkon pinahiuyon sa ingon nga kalibog.

UPDATE: On ang iyang podcast, Si Natasha Helfer Parker nag-interbyu kang Dr. Brian Willoughby bahin niini nga pagtuon. Sa interbyu nga si Willoughby naghimo sa usa ka makapakurat nga pag-angkon nga:

"Nakita namon ang mahitungod sa 10-15% sa among sample nga haom sa maong kategoriya (aktwal nga pagkaadik sa pornograpiya) ... apan sa diha nga among gitan-aw lang ang panghunahuna nga kini mahitungod sa 2-3 nga mga panahon mas dako kay sa maong numero. Busa among nakita kining dagko nga mga tawo nga nagsulat sa ilang kaugalingon nga adunay pagkaadik sa pornograpiya. Ang kinaiya nga bahin sa ingon nga wala kini mag-line up. "

Wala sa iyang pagtuon nga nagpunting sa datos sa taas. Tin-aw ta: Ang mga pangutana lang nga may kalabotan sa “nakita nga pagkaadik sa pornograpiya” o “aktwal nga pagkaadik sa pornograpiya” mao ang 5 nga mga pangutana nga gilista sa taas. Kini nga 5 nga mga pangutana dili makahatag kasayuran nga giangkon ni Willoughby nga iyang gihuptan: ang abilidad nga mailhan kung kinsa siya sa pagkatinuod Naadik sa pornograpiya ug kinsa lamang gituohan Naadik sila sa pornograpiya (apan sa pagkatinuod wala).

Kini nga mga pahayag ni Willoughby hingpit nga dili gisuportahan. Mahibal-an ra ang pagkaadik pinaagi sa usa ka kombinasyon sa pagkuha sa kasaysayan sa kliyente, pakigsulti, ug posibleng mga pangutana sa pagsusi sa pangutana (sama sa gigamit sa Cambridge University sa mga sakop niini). Wala’y tigdukiduki nga makatarunganon sa yano nga pagmarka sa bisan unsang hilisgutan ingon nga "tinuud nga naadik" o "bakak nga nagtuo nga naadik sila" pinaagi sa paggamit sa usa ka 5-item nga pangutana nga napuno sa Amazon M-turk.

Dili lang kanunay nga gigamit ni Willoughby ang mga hugpong sa mga pulong nga "nahibal-an nga pagkaadik" ug "sulud nga pagsabut sa pagkaadik", giangkon niya nga ang mga hilisgutan "gimarkahan ang ilang mga kaugalingon ingon nga adik" Akong balikon: gitubag sa hilisgutan ang 5-item nga pangutana. Ang pagtuon ug karon si Willoughby adunay gimarkahan pag-usab ang kinatibuk-ang iskor sa 5 nga mga pangutana sama sa tanan sa mga mosunud: "nakita nga pagkaadik sa pornograpiya", "pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya", "pangisip sa sulud sa pagkaadik sa pornograpiya". "Pagmarka nga sila naadik".

Sa katapusan, parehas nga gitun-an sa pagtuon ug Willoughby nga ang relasyon tali sa pagkarelihiyoso ug mga iskor sa pangutana nga 5-item kinahanglan ipakita nga ang kadaghanan sa mga ninggamit sa relihiyosong pornograpiya nakasinati ra sa kaulaw ug wala makasinati sa mga timailhan ug simtomas sa pagkaadik. Kana usa ka paglukso nga giisip nga ang ilang pagtuon wala masusi ang kaulaw, o bisan unsang uban nga emosyon.

Seksyon 3: Pagsulat usab ug paghubad sa Leonhardt, et al. abstract

Unsa kaha ang Leonhardt, et al. abstract tan-awon sama kung ang tinuohan ug panglantaw giwala? Una, ania ang abstract sama sa gimantala:

Ang bag-ong panukiduki bahin sa pornograpiya nagsugyot nga ang panglantaw sa pagkaadik nagtagna sa negatibo nga mga resulta sa ibabaw ug gawas sa paggamit sa pornograpiya. Gisugyot usab sa panukiduki nga ang mga relihiyoso nga mga tawo mas lagmit nga makamatikod sa ilang kaugalingon nga naadik sa pornograpiya, dili igsapayan kung unsa ka sagad nga sila aktwal nga nagagamit sa pornograpiya. Pinaagi sa paggamit sa usa ka sample sa 686 nga dili minyo nga mga hamtong, kini nga pagtuon nagsugod ug nagpalapad sa nangaging panukiduki pinaagi sa pag-eksamin sa gituohan nga pagkaadik sa pornograpiya isip usa ka tigpataliwala tali sa pagkalawat sa relihiyon ug kabalaka sa relasyon nga naglibut sa pornograpiya. Gipakita sa mga resulta nga ang paggamit sa pornograpiya ug ang pagkalalibutanon wala'y kalabutan sa mas taas nga relasyon sa kabalaka nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya, samtang ang panglantaw sa pagkaadik sa pornograpiya adunay kalabutan sa kabalaka sa relasyon nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya. Bisan pa, sa dihang ang panglantaw sa pagkaadik sa pornograpiya gisal-ot ingon nga usa ka tigpataliwala sa usa ka modelong equation sa estruktura, ang paggamit sa pornograpiya adunay gamay nga dili direkta nga epekto sa kabalaka sa relasyon nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya, ug ang pagsabut sa pagkaadik sa pornograpiya sa gamay nga paghusay sa panag-uban tali sa pagkalayo sa relihiyon ug relasyon nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya. Pinaagi sa pagsabut kon giunsa paggamit sa pornograpiya, pagkalalibutanon, ug pagkaadik sa pagkaadik sa pornograpiya sa paggamit sa pagkabalaka sa relasyon nga naglibut sa pornograpiya nga gigamit sa una nga pag-umol sa relasyon, naglaum kami nga mapalambo ang kahigayunan sa mga magtiayon sa malampuson nga pagsulbad sa hilisgutan sa pornograpiya ug pag-ayo sa mga kalisud sa romantikong relasyon.

Pagmatinud-anon, dili ba bisan kinsa nga magbasa maghunahuna gikan sa taas nga kana lang pagtuo sa pagkaadik sa pornograpiya mao ang bugtong hinungdan sa pagsusi sa tanang mga problema nga may kalabutan sa pornograpiya?

Karon, ania ang Leonhardt, et al. abstract nga gisulat ingon sa among gihunahuna nga kinahanglan ipasukad sa mga nahibal-an niini, nga dili husto ang mga hugpong sa mga pulong sama sa "pagtuo sa," "pangisip sa," ug uban ang dugang nga konteksto nga adunay kalabotan sa pagsiksik sa Grubbs ang Leonhardt, et al. Ang mga tagsulat nagsalig sa:

Bag-ohay lang nga panukiduki sa pornograpiya nagsugyot nga ang pagkagumon sa pornograpiya nagtagna sa dili maayo nga sangputanan sa taas ug labaw sa paggamit sa pornograpiya. Pipila ka mga pagtuon sa Grubbs team ang nakit-an nga adunay puntos nga "relihiyosong tiggamit sa pornograpiya" gamay mas taas kaysa mga dili relihiyosong mogamit sa pornograpiya sa "Cyber ​​Pornography Use Inventory" (CPUI-9). Ang kini nga pagkaplag kinahanglan tan-awon sa sulud nga konteksto nga gitaho sa tanan nga mga pagtuki sa cross-sectional nga pagtuon mas ubos nga mga paggamit sa pornograpiya sa relihiyoso nga mga indibidwal. Kini nagpasabot nga ang adunay diyutay nga relihiyoso nga mga tawo kanunay nga nagagamit sa pornograpiya ug sa ingon adunay ubos nga rate sa “tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya” taliwala sa mga populasyon sa relihiyon. Daghang posibleng hinungdan ang gisugyot kon nganong ang usa ka populasyon sa mga tiggamit sa pornograpiya mahimong mas taas sa mga pangutana nga adik sa pornograpiya kay sa populasyon sa sekswal nga tiggamit sa pornograpiya.

Pinaagi sa paggamit sa usa ka sample sa 686 nga mga dili minyo nga mga hamtong, kini nga pagtuon nagpalapad sa nangaging panukiduki pinaagi sa pagsulay sa pagpugos sa paggamit sa pornograpiya isip usa ka tigpataliwala tali sa pagkarelihiyoso ug kabalaka sa relasyon nga naglibot sa pornograpiya. Gipakita sa mga resulta nga ang paggamit sa pornograpiya ug ang pagkalalaki sa pagkalalibutan nga huyang nga may kalabutan sa mas taas nga relasyon sa kabalaka nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya, samtang ang pagkaadik sa pornograpiya may kalabutan sa kabalaka sa relasyon nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya.

Apan, sa diha nga ang pagkaadik sa pornograpiya gisal-ot ingon nga usa ka tigpataliwala sa usa ka modelo nga equation sa estruktura, ang paggamit sa pornograpiya adunay gamay nga dili direkta nga epekto sa kabalaka sa relasyon nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya, ug ang bahin sa pagkaadik sa pornograpiya sa gamay nga paghusay sa panag-uban tali sa pagkarelihiyoso ug sa kabalaka sa relasyon nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya. Pinaagi sa pagsabut kon giunsa paggamit sa pornograpiya, pagkalalaki sa relihiyon, ug pagkaadik sa pornograpiya nga nagkonektar sa pagkabalaka sa relasyon nga naglibut sa pornograpiya nga gigamit sa una nga pag-umol sa pag-umol sa relasyon, nanghinaut kami nga mapalambo ang kahigayunan sa mga magtiayon sa malampuson nga pagsulbad sa hilisgutan sa pornograpiya ug sa pagpakgang sa mga kalisud sa romantikong relasyon

ANG GIHATAGAN: Ang pagkahimong relihiyoso "mahuyang nga nakig-uban”Nga adunay kabalaka sa relasyon nga naglibot sa paggamit sa usa ka pornograpiya. Sa pikas nga bahin, ang pagkaadik sa pornograpiya (ingon sa gibanabana sa 5 nga mga pangutana) “mao kaayo nga nakig-uban”Nga adunay kabalaka sa relasyon nga naglibot sa paggamit sa usa ka pornograpiya. Sa katibuk-an, ang pagkahimong relihiyoso nagdugang gamay nga pagkabalaka sa relasyon ug pagsagol sa paggamit sa pornograpiya - nga adunay kahulugan. Apan naadik kini sa pornograpiya (relihiyoso man o dili) nga adunay hinungdanon nga papel sa paglansad sa kabalaka nga naglibot sa paggamit sa pornograpiya. Ug giunsa ang pagpakita sa kabalaka sa relasyon sa mapugsanay nga mga ninggamit sa pornograpiya? Ingon sa giingon sa pagtuon:

"Ang kabalaka sa relasyon nga naglibot sa paggamit sa pornograpiya nakita sa labi ka pagdumili pagpangita sa mga kauban sa pagpakig-date ug labi ka kalisud sa pagbutyag sa paggamit sa pornograpiya.

Ang duha nga punoan nga pagpadayag sa pagtuon:

  1. Ang mga adik sa pornograpiya dili gusto nga maghisgut bahin sa ilang pagkaadik sa pornograpiya.
  2. Ang pagkaadik sa pornograpiya adunay makadaot nga mga epekto sa kinabuhi sa imong gugma. Sa laing paagi, ang usa ka adik sa pornograpiya mahimo nga gusto sa pornograpiya ngadto sa usa ka tinuod nga kinabuhi nga sekswal nga kaparis, ug sa ingon dili kanunay nga makig-date.

Usa ba kini ka katingalahan sa bisan kinsa?

Seksyon 4: Ang relihiyon ba tinuod nga may kalabutan sa aktwal nga pagkaadik sa pornograpiya?

Pasiuna: Ang anecdotal nga ebidensya gikan sa mga therapist sa sekso nagsugyot nga adunay mga kliyente kinsa mobati naadik sa pornograpiya, bisan usahay tan-awon kini usahay. Posible nga ang pipila sa mga kliyente kini relihiyoso ug nakasinati og pagkasad-an ug kaulaw nga naglibot sa ilang panalagsa nga paggamit sa pornograpiya. Ang kini ba nga mga indibidwal nag-antus lamang gikan sa "nakita nga pagkaadik" ug dili tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya? Tingali. Giingon, ang kini nga mga indibidwal gusto nga mohunong bisan nagpadayon sila sa paggamit sa pornograpiya. Bisan kung kini nga "panagsang mga mogamit sa pornograpiya" tinuud nga naadik o gibati nga pagkasad-an ug kaulaw, usa ka butang ang sigurado: ni ang Grubbs CPUI-9, ni ang Leonhardt, et al. Ang 5-item nga pangutana mahimo makilala ang "nakita nga pagkaadik" gikan sa tinuud nga pagkaadik sa kini nga mga indibidwal o bisan kinsa.

Ang pagkarelihente wala magkauyon sa paggamit sa pornograpiya o pagkaadik sa pornograpiya

Ang pagkarelihiyoso dili pagtagna sa pagkahilo sa pornograpiya. Maayo pa. Ang relihiyoso nga mga indibidwal dili kaayo mogamit sa pornograpiya ug busa dili kaayo mahimo nga mga adik sa pornograpiya.

Leonhardt, et al. ug ang mga pagtuon ni Joshua Grubbs wala mogamit sa usa ka cross-seksyon sa relihiyoso nga mga tawo. Hinunoa, lamang kasamtangan nga mga tiggamit sa porn (relihiyoso o dili relihiyoso) gipangutana. Maanindot ang matag pagtuon nga gipatik sa mga taho nga mas ubos nga mga paggamit sa pornograpiya sa relihiyoso nga mga tawo kon itandi sa dili relihiyoso nga mga indibidwal (tun-i ang 1, tun-i ang 2, tun-i ang 3, tun-i ang 4, tun-i ang 5, tun-i ang 6, tun-i ang 7, tun-i ang 8, tun-i ang 9, tun-i ang 10, tun-i ang 11, tun-i ang 12, tun-i ang 13, tun-i ang 14, tun-i ang 15, tun-i ang 16, tun-i ang 17, tun-i ang 18, tun-i ang 19, tun-i ang 20, tun-i ang 21, tun-i ang 22.)

Ang mga pagtuon nga nagsusi sa mga tigpasiugda sa pornograpiya nga gipaagi sa usa ka gamay nga porsyento sa tanan nga mga relihiyoso nga mga tawo kon itandi sa sekular nga mga tiggamit sa pornograpiya (nga lakip niini ang paggamit sa pornograpiya nga sa kinatibuk - Ang duha ka take-aways: 1) ang religiosity maoy panalipod batok sa pagkaadik sa pornograpiya; 2) ang pananglitan sa mga tiggamit sa pornograpiya gipunting sa mga atypical nga relihiyoso nga mga tawo.

Ingon nga usa ka pananglitan, kining pagtuon sa 2011 (Ang Cyber ​​Pornography Paggamit sa Imbentaryo: Pagpaanggid sa Relihiyoso ug Sekular nga Sample) nagtahu sa porsiyento sa mga relihiyoso ug sekular nga mga lalaki sa kolehiyo kinsa migamit sa pornograpiya labing menos kausa sa usa ka semana:

  • Sekular: 54%
  • Relihiyon: 19%

Laing pagtuon sa mga tigulang sa relihiyon (Nagtuo ako nga kini sayup apan gibuhat ko pa kini - Usa ka pagtandi sa mga batan-ong lalaki nga relihiyoso nga kontra kontra wala naggamit pornograpiya, 2010) nagpadayag nga:

  • Ang 65% sa relihiyosong batan-ong mga lalaki nagtaho nga walay pagtan-aw sa pornograpiya sa nangaging mga bulan sa 12
  • Ang 8.6% nagtahu sa paglantaw sa duha o tulo ka adlaw matag bulan
  • Ang 8.6% nagtahu sa pagtan-aw adlaw-adlaw o sa matag adlaw

Sa kasukwahi, ang cross-sectional nga mga pagtuon sa mga lalaki sa kolehiyo nagtaho nga medyo taas nga pagtan-aw sa pornograpiya (US - 2008: 87%, China - 2012: 86%, Netherlands - 2013 (edad 16): 73%).

Leonhardt, et al. walay pagsaway sa tanan sa uban nga mga ang mga pagtuon nga gipatik sa mga rate sa paggamit sa pornograpiya taliwala sa mga religious users

Sa talagsaong paglihok sa Leonhardt, et al. ang mga tigsulat nag-ingon nga ang tanan nga mga survey ug mga pagtuon sa mga rate sa paggamit sa pornograpiya taliwala sa mga tigpangita sa relihiyon walay sala. Sa laing pagkasulti, Leonhardt, et al. nagsugyot nga ang usa ka dako ug makanunayon nga porsyento sa mga relihiyoso nga mga tawo ang namakak mahitungod sa paggamit sa pornograpiya sa matag wala mailhing survey sa gigamit nga paggamit sa pornograpiya. Sa pagkatinuod, Leonhardt, et al sa ingon nga gipasabot nga ang relihiyosong mga tawo sa baylo maggamit sa pornograpiya sa mas taas nga gikusgon kay sa dili relihiyoso nga mga tawo! Ang mosunod nga kinutlo naghatag sa ilang katarungan alang niining tinuud nga pamahayag:

Mahimo nga tungod sa kini nga konserbatibo nga mga kantidad sa sekswal, ug posible nga pagkabalaka nga naglibot sa paggamit sa pornograpiya, ang mga indibidwal nga relihiyoso kanunay nga nagreport sa labi ka lebel nga paggamit sa pornograpiya kaysa sekular nga populasyon (Carroll et al., 2008; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Wright, 2013) . Bisan pa, ang uban pang mga pagtuon nga gisusi ang mga search engine (MacInnis & Hodson, 2015) ug mga suskrisyon sa online (Edelman, 2009) nagsugyot nga ang mga indibidwal gikan sa relihiyoso, konserbatibo nga populasyon mahimong adunay posibilidad nga mangita pornograpiya kaysa sa ilang sekular nga mga katugbang. Kini nga panagsumpaki tali sa datos sa pagtaho sa kaugalingon ug mga tumong nga mga panukiduki nagpakita sa stigma batok sa pornograpiya nga gigamit sa relihiyosong mga kultura, tungod kay ang mga relihiyoso nga mga tawo tingali lagmit nga magtago sa paggamit sa ilang pornograpiya tungod sa mga pagbati nga nakapalibang sa maong paggamit.

Busa, suporta alang niini Leonhardt, et al. Ang pag-angkon naggikan sa mga pagtuon sa 2 sa tibuok nasud data: 1) MacInnis & Hodson, 2015 (pagpangita sa Google alang sa pipila ka termino nga may kalabutan sa sekso), ug 2) Edelman, 2009 (Subskripsyon sa usa ka paid porn site sa 2007).

Ang kanunay nga gibalikbalik nga meme nga ang Utah adunay labing kataas nga lebel sa paggamit sa pornograpiya nga ninggawas gikan sa papel sa ekonomiks ni Benjamin Edelman nga 2009Mga Pula Nga Kahayag: Kinsa Nagbakal sa Kalingawan sa Adult sa Online?”Hingpit nga pagsalig niya sa datos sa suskrisyon gikan sa a ka top-ten nga tighatag og sulud nga pay-to-view sa diha nga siya nag-ranggo sa mga estado sa pagkonsumo sa pornograpiya - nga wala manumbaling sa gatusan nga uban pang mga ingon nga website. Ngano nga gipili niya kana aron pagtuki?

Nahibal-an namon nga ang pagtuki ni Edelman gihimo kaniadtong 2007, pagkahuman nga libre, ang streaming nga "mga site sa tubo" nagpadagan, ug ang mga tumatan-aw sa pornograpiya labi nga midangup sa kanila. Mao nga, ang solo nga datos ni Edelman nga gikan sa libu-libo (nga libre ug mga site nga suskrisyon) dili mahimong isipon nga representante sa tanan nga mga ninggamit sa pornograpiya sa US. Nakalimbong ang iyang papel. (Alang sa dugang tan-awa - Ang Utah #1 sa Paggamit sa Porno?) Sa pagkatinuod, ang ubang mga pagtuon ug ang anaa nga datos nga ranggo sa pornograpiya sa Utah naggamit tali sa 40th ug 50th sa taliwala sa mga estado. Tan-awa:

  1. Kini nga gisusi sa peer nga papel: “Ang pagribyu sa pornograpiya naggamit sa panukiduki: Ang pamaagi ug mga resulta gikan sa upat ka mga tinubdan (2015)." Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research sa Cyberspace (2015).
  2. O kini nga masayon ​​sa pagbasa sa 2014 nga artikulo: Pagpalandong sa mga Mormons ug Porno: Utah 40th sa US sa New Porn Data.
  3. Per kapita nga mga pagtan-aw sa pahina, gikuha gikan sa Pornhub sa 2014 (graph sa YBOP).

Ang papel "Ang pagribyu sa pornograpiya naggamit sa panukiduki: Ang pamaagi ug mga resulta gikan sa upat ka mga tinubdan (2015)”Nagtuki usab MacInnis & Hodson, 2015. Usa ka kinutlo nga nagpatin-aw kon unsa MacInnis & Hodson gibuhat kini:

MacInnis & Hodson, (2014) naggamit sa termino nga data sa pagpangita sa Google Trends isip usa ka proxy alang sa paggamit sa pornograpiya ug pagsusi sa relasyon tali sa paggamit sa pornograpiya sa estado ug mga sukdanan sa pagkalalaki ug pagka konserbatismo. Nakaplagan nila nga ang mga estado nga adunay mas husto nga mga ideolohikal nga kinaiya adunay mas taas nga mga pagtan-aw sa Google nga may kalabutan sa pornograpiya.

Ang unang problema sa MacInnis & Hodson: Ang pagpangita sa Google Trend dili usa ka proxy alang sa paggamit sa pornograpiya. Pananglitan, ang mga pagreport sa kaugalingon nagsugyot sa mga regular nga tiggamit sa pornograpiya nga mobisita sa ilang mga pinalabi nga site sa tubo pinaagi sa mga bookmark o pinaagi sa pag-type sa ngalan sa site sa tubo sa address address sa browser (samtang naa sa incognito mode). Sa higayon nga sa ilang pinalabi nga site sa tubo, ang mga regular nga tiggamit sa pornograpiya kanunay makaabut sa usa ka bag-ong site sa pornograpiya pinaagi sa mga hyperlink ug ad, sa ingon gilabyan ang tanan nga pagpangita sa Google

Ang ikaduha nga kahuyang sa MacInnis & Hodson: Ang mga pagsusi sa Google wala'y gisulti kanato mahitungod sa gidaghanon sa oras nga gigamit sa us aka partikular nga tigpangita sa pornograpiya. Pananglitan, ang usa ka estado adunay taas nga rate sa mga unang higayon nga mga tigpangita sa pornograpiya (mga batan-on, pananglitan) kinsa nagtan-aw lamang sa pipila ka mga litrato, samtang ang uban nga mga estado adunay mas taas nga mga rate sa mga chronic porn users nga wala mogamit sa Google, apan naggugol og daghang mga oras pagtan-aw sa porn

Ang ikatulo nga kahuyang: MacInnis & Hodson napakyas sa pagkonsiderar sa uban pang posible nga mga hinungdan alang sa labi ka taas nga kantidad sa mga pagpangita sa Google alang sa mga pulong nga may kalabutan sa sekso ug pornograpiya. Lagmit nga ang mga batan-on nga nagpangita kasayuran bahin sa pakigsekso o sekswal nga batasan nga mogamit sa Google, samtang ang mga tigulang nga mogamit sa pornograpiya molaktaw sa mga search engine ug modiretso sa mga porn site. Dugang pa, gipakita sa mga survey nga ang labing kataas nga rate sa pagtan-aw sa pornograpiya nga nahinabo sa mga populasyon nga tin-edyer ug mga hamtong. Ingon usa ka sangputanan, gipaabut namon ang mga estado nga adunay labi ka daghang populasyon sa mga batan-on nga adunay mas taas nga rate sa pagpangita sa Google alang sa sulud nga sekswal.

Check sa estado pinaagi sa mga demograpiko sa populasyon sa estado. Ang 16 nag-ingon uban sa labing taas nga porsyento sa mga tin-edyer nga mga tawo giisip nga "Pula nga Estado" (labi ka relihiyoso ug konserbatibo sa politika). Sa laing bahin, tanan gawas sa usa sa mga estado nga adunay labing ubos nga porsiyento sa mga tin-edyer usa ka "Blue State" (dili kaayo relihiyoso, labi ka liberal). Kini nga usa nga variable ra ang makapasabut sa MacInnis & Hodsonmga nahibal-an

Ug kini usa ra sa daghang mga pagbag-o nga kinahanglan nga hatagan hinungdan kung kanus-a naghatag kahulugan sa mga kalabutan sa taliwala sa mga lebel sa estado nga lebel sa pagkarelihiyoso ug us aka gikuwestiyonableng "proxy alang sa paggamit sa pornograpiya." Labi na kung ang tanan nga mga survey ug pagtuon nagtaho nga dili kaayo gigamit ang pornograpiya sa mga populasyon nga relihiyoso.

Ang papel "Ang pagribyu sa pornograpiya naggamit sa panukiduki: Ang pamaagi ug mga resulta gikan sa upat ka mga tinubdan (2015).”Nag-ingon ang mosunud bahin sa MacInnis & Hodson:

Ang mga resulta sa una nga laray sa Table 3 nagpakita nga kita usab makakaplag sa usa ka mahinungdanon nga istatistika nga relasyon tali sa pagkalalaki ug pagka konserbatismo sa kadaghanan nga mga kaso sa diha nga gigamit nato ang data sa Google Trends. Bisan pa, ang ubang mga laray sa Table 3 nagpakita nga kita makakuha og usa ka mas huyang nga statistical nga relasyon sa diha nga ang paggamit sa bisan asa sa uban nga mga tulo ka mga tinubdan sa datos. Kini nga mga resulta nagpakita nga kon ang MacInnis ug Hodson (2014) migamit sa bisan unsa sa uban nga tulo ka mga tinubdan sa datos, tingali kini adunay lain nga konklusyon sa ilang papel mahitungod sa kalig-on sa relasyon nga ilang gisusi.

Ang kamatuoran nga ang MacInnis ug Hodson (2014) nga makit-an ang mahinungdanon nga relasyon sa estadistika tali sa paggamit sa mga estado sa relihiyon ug paggamit sa pornograpiya sa estado makapainteres nga gikonsiderar nga ang nangaging mga pagtuon gamit ang matag datos nga datos nakakaplag nga ang mga indibidwal nga kanunay nga mosimba dili kaayo mogamit sa pornograpiya.

Ubos nga linya: kita adunay Leonhardt, et al. pagsalikway sa daghang mga pagtuon ug mga cross-sectional nga mga survey sa relihiyoso nga mga indibidwal nga mipabor sa mga konklusyon sa usa ka pagtuon nga dili makatarunganon nga pagtuon nga may kalabutan sa relihiyoso nga mga uso sa populasyon sa estado, nga adunay gamay nga representasyon sa pagpangita sa internet alang sa sekswal nga sulod. Dili katuohan.

Internal nga panagsumpaki: ang Leonhardt, et al. Ang pamahayag mao nga ang usa ka dako kaayo nga porsiyento sa mga relihiyoso nga mga indibidwal naghigda mahitungod sa ilang paggamit sa pornograpiya sa mga wala mailhing mga survey. Ug nga sila adunay namakak sa matag survey nga gipatik. Kung tinuod kini, kinahanglan nga dili kita magbantay Leonhardt, et al.'s kaugalingon nga mga kaplag base sa kaugalingon nga mga taho sa relihiyoso nga tiggamit sa pornograpiya, sama sa Leonhardt, et al. balik-balik nga diskwento ug wala manumbaling sa tanan nga uban pang mga survey sa paggamit sa pornograpiya sa wala pa silas.

If Leonhardt, et al.'s relihiyoso nga mga hilisgutan kanunay nga wala gitaho sa ilang paggamit sa pornograpiya (sama sa giingon nila nga adunay gigamit nga mga tiggamit sa relihiyoso sa ubang mga survey), kini nagpasabut nga ang numero nga kantidad alang sa "frequency sa paggamit sa pornograpiya" sa ilang mga relihiyosong hilisgutan kinahanglan nga ipasaka pataas. Ang pagpataas ("pagtul-id") sa kanunay nga paggamit sa relihiyosong grupo nagdala sa ilang paggamit nga nahiuyon sa ilang mga marka sa 5-item nga pangutana. Sa yano nga pagkasulti, ang labi ka taas nga lebel sa paggamit sa pornograpiya sa mga hilisgutan sa relihiyon adunay kalabutan nga maayo uban ang labi ka taas nga iskor sa pangutana sa pagkagumon sa pornograpiya. O mas simple pa: ang kantidad nga gigamit nga pornograpiya = ang lebel sa pagkaadik sa pornograpiya - sa parehas nga relihiyoso ug dili relihiyoso nga mga ninggamit. Kung mao kini, wala gyud Leonhardt, et al. sa pagreport. Null finding.

Busa, akong gipangutana ang mga awtor sa Leonhardt, et al., hain sa mosunod nga 3 ang tukma?

  1. Ang tanan nga wala magpaila nga mga survey bahin sa mga relihiyoso nga mga sakop kinahanglan nga ibalewala tungod kay ang usa ka dako kaayo nga porsiyento sa mga relihiyoso nga mga tawo kanunay nga nag-report sa paggamit sa pornograpiya. Kini kinahanglan nga maglakip sa tanan nga pagtuon sa Grubbs ug Leonhardt, et al. 2017
  2. Ang tanan nga wala magpaila nga mga survey bahin sa relihiyosong mga hilisgutan kinahanglan nga makuha sa nawong nga bili, tungod kay ang tanan nagtaho sa susama nga mga kaplag: kanunay nga ubos nga mga paggamit sa pornograpiya sa mga relihiyoso nga populasyon.
  3. Lamang ang survey sa Leonhardt, et al. mao ang kasaligan. Ang tanan nga uban pang mga wala magpaila nga mga survey bahin sa relihiyoso nga mga hilisgutan kinahanglan nga ibalewala. Kini mao ang Leonhardt, et al., karon nga baruganan sa mga tagsulat.

Ang mga tiggamit sa pornograpiya nga pornograpiya lagmit nga adunay mas taas nga mga gikusgon nga mga kondisyon nga nag-una

Tungod kay ang usa ka dako nga kadaghanan sa kolehiyo-edad, relihiyosong mga tawo panagsa ra pagtan-aw pornograpiya, ang Grubbs ug Leonhardt, et al. ang mga gipunting nga sampol sa "mga tiggamit sa relihiyosong pornograpiya" nagrepresentar sa gamay nga minoriya sa populasyon nga relihiyoso. Sa kasukwahi, ang mga sampol sa "sekular nga mga ninggamit sa pornograpiya" lagmit nagrepresentar sa kadaghanan sa dili relihiyosong populasyon.

Kadaghanan sa mga batan-on nga relihiyoso nga tiggamit sa pornograpiya nag-ingon nga sila hinoon dili motan-aw sa porn pagtuon niini nga). Mao nga ngano nga nagtan-aw kining partikular nga mga ninggamit? Labing kalagmitan nga ang dili representante nga sampol sa mga "relihiyosong mogamit sa pornograpiya" adunay sulud nga usa ka labi ka taas nga porsyento sa tipik sa tibuuk nga populasyon nga nakigbisog sa mga naunang kahimtang o comorbidities. Ang kini nga mga kondisyon kanunay nga naa sa mga adik (ie OCD, depression, pagkabalaka, sakit sa pagkabalaka sa katilingban, ADHD, mga kaagi sa pamilya sa pagkaadik, trauma sa bata o pag-abuso sa sekso, uban pang mga pagkaadik, ug uban pa).

Kining hinungdan lamang ang makapatin-aw kon nganong ang mga tiggamit sa pornograpiya nga pornograpiya, isip usa ka grupo, mas taas og iskor sa Grubbs ug Leonhardt, et al. questionnaires sa pagkaadik sa pornograpiya. Kini nga pangagpas gisuportahan sa pagtuon sa pagpangita sa pagtambal pornograpiya / mga adik sa sekso (kinsa mahimo natong ipaabot nga mag-ulan nga wala'y proporsyon gikan sa samang dili maayo nga tipik). Gipakita sa mga tigpangita sa pagtambal Dili relasyon tali sa pagkalalaki sa relihiyon ug pagsukod sa pagkaadik ug pagkamalimbahon (2016 nga pagtuon sa 1, 2016 nga pagtuon sa 2). Kon Leonhardt, et al.Ang mga konklusyon balido, sigurado nga makita namon ang dili katimbang nga gidaghanon sa mga ninggamit sa relihiyosong pornograpiya nga nangayo pagtambal.

Sa taas nga lebel sa pornograpiya sa paggamit sa mga relihiyoso nga mga tawo sa pagbalik ngadto sa relihiyosong mga buhat ug ang relihiyon nahimong mas importante

Kini Pagtuon sa 2016 sa mga tiggamit sa pornograpiya mitaho sa usa ka makapaikag nga pagkakaplag nga mag-inusara ang pagpatin-aw sa usa ka gamay nga koneksyon tali sa tinuod pagkaadik sa pornograpiya ug pagkadiosnon. Ang relasyon tali sa paggamit sa pornograpiya ug pagkalalibudnon mao ang curvilinear. Samtang ang paggamit sa pornograpiya nagdugang, ang relihiyosong praktis ug kamahinungdanon sa relihiyon pagkunhod - hangtod sa punto. Bisan pa kung ang usa ka relihiyoso nga indibidwal nagsugod sa paggamit pornograpiya kausa o kaduha sa usa ka semana kini nga sundanan nagbalhin sa kaugalingon: Ang naggamit sa pornograpiya nagsugod kanunay nga pagsimba kanunay ug ang importansya sa relihiyon sa iyang kinabuhi nagdugang. Usa ka kinutlo gikan sa pagtuon:

"Bisan pa, ang sangputanan sa naunang paggamit sa pornograpiya sa pagkahuman nga pagtambong sa serbisyo sa relihiyon ug pag-ampo mao ang curvilinear: Ang pagtambong sa serbisyo sa relihiyoso ug pag-ampo mius-os sa usa ka punto ug pagkahuman nagdugang sa mas taas nga lebel sa pagtan-aw sa pornograpiya."

Kini nga grapo, nga gikuha gikan niini nga pagtuon, nagtandi sa pagtambong sa relihiyosong serbisyo sa gidaghanon sa pornograpiya nga gigamit:

Ingon og lagmit nga samtang ang paggamit sa pornograpiya sa mga indibiduwal nga relihiyoso nagtubo nga wala na makontrol, namalik sila sa relihiyon ingon usa ka taktika aron matubag ang ilang problema nga pamatasan. Dili kini katingad-an, tungod kay daghang mga grupo sa pagbawi sa pagkaadik nga gibase sa 12 nga mga lakang nga adunay usa ka espiritwal o relihiyosong sangkap. Gisugyot kini sa tagsulat sa papel ingon usa ka posible nga pagpatin-aw:

… Ang mga pagtuon sa pagkaadik nagsugyot nga kadtong kinsa gibati nga wala’y mahimo sa ilang pagkaadik kanunay nga nakakuha og labaw sa kinaiyanhon nga tabang. Sa tinuud, ang napulo ug duha ka lakang nga mga programa nga nagtinguha nga matabangan ang mga tawo nga nakigbisog sa mga pagkaadik sa bisan diin nga paglakip sa mga pagtulun-an bahin sa pagtugyan sa usa ka labi ka taas nga gahum, ug usa ka nag-uswag nga ihap sa mga konserbatibo nga Kristohanong dose nga lakang nga mga programa nga naghimo niini nga koneksyon nga labi ka tin-aw. Mahimo gyud nga ang mga tawo nga mogamit pornograpiya sa labi ka grabe nga lebel (ie, lebel sa paggamit nga mahimong kinaiyahan sa pagpamugos o pagkaadik) sa tinuud nga giduso ngadto sa relihiyon sa ulahi nga panahon nga mahilayo gikan niini.

Kini nga panghitabo sa relihiyoso nga tiggamit sa pornograpiya nga mibalik ngadto sa ilang mga tinuohan tungod kay ang pagkalalaki sa pagkaadik dali nga makapatin-aw sa bisan unsa nga kaangtanan tali sa aktwal nga pagkaadik sa pornograpiya ug pagkalimbahon.

Sukwahi sa mga hilisgutan sa relihiyon, ang sekular nga pornograpiya nga naggamit mga hilisgutan mahimong dili makilala ang mga epekto sa pornograpiya tungod kay wala gyud sila mosulay nga mohunong

Posible ba nga ang mga ninggamit sa relihiyosong pornograpiya nakakuha og labaw nga puntos sa mga pangutana sa pagkagumon sa pornograpiya tungod kay gisulayan gyud nila nga mohunong, dili sama sa ilang sekular nga mga igsoon? Sa paghimo niini sila labi nga makilala ang mga timaan ug simtomas sa pagkaadik sa pornograpiya ingon sa gisusi sa Leonhardt, et al. 5-item questionnaire.

Pinasukad sa mga tuig nga pagmonitor sa mga forum sa pagbawi sa pornograpiya sa online, gisugyot namon nga kinahanglan ibulag sa mga tigdukiduki ang mga naggamit nga nag-eksperimento sa pag-undang sa pornograpiya sa mga wala pa, kung gipangutan-an sila bahin sa mga epekto sa kaugalingon nga pornograpiya. Kasagaran kini ang kaso nga ang mga mogamit karon sa pornograpiya (parehas nga relihiyoso ug dili relihiyoso) adunay gamay nga pagsabut sa mga epekto sa pornograpiya sa kanila hangtod sa human sa sila mosulay sa paghunong (ug moagi sa bisan unsa mga simtomas sa pagbawi).

Sa kinatibuk-an, ang mga tiggamit sa pornograpiya nga agnostic nagtuo nga dili makadaot ang paggamit sa pornograpiya, mao nga wala sila’y kadasig nga mohunong… hangtod nga mahuman nila ang dili masulayan nga mga simtomas (tingali, makapaluya sa pagkabalaka sa katilingban, dili makahimo sa pakigsekso sa tinuud nga kaparis o pagdako sa sulud nga ilang nakit-an nga nakalibog / nakagubot o peligro usab). Sa wala pa kana nga punto sa pagbag-o, kung gipangutan-an nimo sila bahin sa ilang paggamit sa pornograpiya, ireport nila nga maayo ang tanan. Kinaiyanhon nila nga gihunahuna nga sila mga "kaswal nga mogamit," nga mahimong mohunong bisan unsang orasa, ug nga ang mga simtomas nga adunay sila, kung adunay, tungod sa usa ka butang lain. Makauulaw? Dili.

Sa kasukwahi, kadaghanan sa mga tiggamit sa pornograpiya sa pornograpiya gipasidan-an nga peligro ang paggamit sa porno Busa sila lagmit nga migamit sa dili kaayo pornograpiya ug nagsulay sa paghatag niini, tingali labaw sa usa ka higayon. Ang ingon nga mga eksperimento uban sa paghunong sa pornograpiya makahatag og katin-awan, ingon nga ang mga tiggamit sa pornograpiya (relihiyoso o dili) makadiskobre:

  1. Unsa ka lisud ang pag-undang (kung naadik sila)
  2. Giunsa sa pag-gamit sa pornograpiya ang nakaapekto kanila sa dili maayo, emosyonal, sekswal ug uban pa (kasagaran tungod kay ang mga simtomas nagsugod sa pag-undang human sa pag-undang)
  3. [Sa kaso sa maong mga simtoma] Sa unsang paagi ang pag-withdraw makahimo sa paghimo sa mga simtomas nga mas grabe sa usa ka panahon, sa dili pa ang utok mobalik sa pagbalanse
  4. Unsa ka daotan ang gibati kung gusto nila nga ihatag ang usa ka butang ug dili mahimo (Kini mao kaulaw, apan dili kinahanglan nga "relihiyoso / sekswal nga kaulawan" - sama sa gihunahuna sa mga tigdukiduki tungod kay kanunay gigamit kini sa mga tiggamit sa relihiyon. Kadaghanan sa tanan nga mga adik wala’y pagbati nga naulaw kung gibati nila nga wala’y gahum nga mohunong, bisan kung relihiyoso sila o dili.)
  5. Nga sila makasinati og kusog nga pangandoy nga gamiton ang pornograpiya. Ang mga pagpangandoy sa kasagaran mosaka sa pagkasakit sa usa ka semana o mas dugay nga paglapas sa paggamit sa pornograpiya.

Ang ingon nga mga kasinatian naghimo sa mga kinsa misulay sa paghunong labi ka mabinantayon bahin sa paggamit sa pornograpiya. Tungod kay daghang mga ninggamit sa relihiyon ang kanunay nga naghimo sa ingon nga mga eksperimento, ipakita sa mga instrumento sa sikolohikal nga labi sila nga nabalaka sa ilang paggamit sa pornograpiya kaysa sa dili tiggamit sa relihiyon - bisan kung lagmit dili kaayo sila naggamit porn!

Sa ato pa, dili ba kinahanglan usab nga susihon sa mga tigdukiduki kung usahay ang mga sekular nga mogamit sa pornograpiya usahay sayop ang paggamit sa pornograpiya nga dili makadaot, kaysa maghunahuna nga kini ang relihiyoso nga mga tawo nga wala’y pagsabut sa pagkaanaa sa mga problema nga adunay kalabutan sa pornograpiya bisan kung gamay ang ilang gigamit? Ang pagkaadik, pagkahuman sa tanan, wala masusi pinasukad sa gidaghanon o kasubsob sa paggamit, hinunoa makapaluya nga mga epekto.

Sa bisan unsa nga kahimtang, ang kapakyasan sa pagpalain sa mga nag-eksperimento sa pag-undang gikan sa mga wala, usa ka dakong kalibog sa panukiduki nga naningkamot nga makahukom mahitungod sa mga implikasyon sa relasyon tali sa pagkadiosnon, kaulaw ug paggamit sa pornograpiya. Dali nga sayupon ang kahulugan sa datos ingon ebidensya nga “relihiyon naghimo sa mga tawo nga mabalaka bahin sa pornograpiya bisan kung labi sila naggamit kaysa sa uban, ug kung dili sila relihiyoso dili sila mabalaka. ”

Ang labi ka balido nga konklusyon mahimo nga kadtong kinsa misulay sa pag-undang, ug naamgohan ang mga punto sa taas labi nga nabalaka, ug nga ang relihiyon mao ang hinungdan sa ilang paghimo sa ingon nga mga eksperimento (ug kung dili man wala’y kalabotan). Makapaluya nga tan-awon ang mga sikologo nga naghimo mga yano nga mga kalabutan sa relihiyon / pagka-espirituhanon ug paghimo og mga "makahuluya nga mga konklusyon, nga wala nahibal-an nga gitandi nila ang" mga mansanas "sa" mga kahel "kung gitandi nila ang mga ninggamit nga misulay sa pag-undang sa mga ninggamit nga wala. Pag-usab, lamang ang kanhi nga nagtan-aw sa mga risgo ug mga kadaot sa pornograpiya nga klaro, dili man sila relihiyoso.

Kini nga kalibug kasagaran gipahimuslan sa mga tawo nga gusto nga makuha ang atensyon gikan sa grabe nga mga sintomas nga kanunay nga nasinati sa mga dili relihiyoso nga tiggamit. Ang mga tiggamit sa agnostic adunay mas daghang mga sintomas sa panahon nga sila do mohunong, yano tungod kay sila adunay kalagmitan nga mohunong sa usa ka labing ubos nga punto sa pagkanaug sa spiral sa mga simtomas kaysa gibuhat sa mga tiggamit sa relihiyosong pornograpiya. Ngano nga wala gitun-an sa mga tigdukiduki kini nga panghitabo?

Sa tinuud, atong ipusta ang bahin sa leyon sa mga kauban pornograpiya nga giduso sa sekswal nga mga kapakyasan mga agnostiko. Ngano? Tungod kay ang mga dili relihiyoso nga nag-aghat sa pagkadani sa dili makadaot nga paggamit sa pornograpiya nga gigamit nga padayon nga gigamit kini sa pag-ayo sa mga pasidaan nga mga timailhan, sama sa pagdugang sa social nga kabalaka, pagsaka ngadto sa sobra nga materyal, pagkawalay pagtagad, kalisud nga pagkab-ot sa usa ka pagtindog nga walay pornograpiya, kalisud sa paggamit condom o climaxing sa usa ka partner, ug uban pa.

Ang tinuud, bisan kaswal, o dili kanunay, ang paggamit sa pornograpiya mahimo’g kondisyon ang sekswalidad sa pipila ka mga mogamit sama nga kini nakababag sa ilang sekswal ug relasyon nga katagbawan. Ania account sa usa ka tawo. Ang pag-uswag sa sulod sa pornograpiya nga kaniadto dili matinguhaon o gibalibaran komon katunga sa mga gumagamit sa pornograpiya sa internet. Sa laktud, sama sa gihisgutan sa ibabaw, ang kanunayng paggamit dili usa ka panapaw. Kadtong wala maggamit kanunay apan nabalaka bahin sa paggamit sa pornograpiya adunay maayong rason nga mabalaka base sa ilang kaugalingong mga eksperimento, nga lahi sa ilang nadungog bahin sa pornograpiya panahon sa mga serbisyo nga relihiyoso.

Mahimo bang mas maayo ang pagtukod og panukiduki nga naghangyo sa mga tiggamit sa pornograpiya (relihiyoso ug uban pa) sa paghunong sa porno sulod sa usa ka panahon ug itandi ang ilang mga kasinatian sa mga kontrol? Tan-awa Wagtangon ang Pornograpya sa Internet sa Talamayong Paggamit sa Pagpadayag sa mga Epekto Niini alang sa posible nga disenyo sa pagtuon.

Ang biological nga mga rason ngano nga ang nagkalainlain nga mga tiggamit sa pornograpiya mahimong mas taas sa mga pangutana nga adik sa pornograpiya

Ang kanunay nga paggamit sa pornograpiya sa internet adunay pamilyar nga mga risgo alang sa kadaghanan sa mga tiggamit karon. Kini naglakip sa pagsaka ngadto sa mas grabeng materyal, mas kabus nga sekswal ug relasyon nga katagbawan, pagkaadik, ug / o ang anam-anam nga pagkawala sa atraksyon ngadto sa tinuod nga mga kauban (ingon man ang anorgasmia ug dili masaligan nga erections).

Dili kaayo mahibal-an ang kamatuoran nga ang kanunay nga paggamit (sama pananglit, ang mga oras nga 2 nga porno bingeing gisundan sa pipila ka mga semana sa paglikay sa wala pa ang sesyon sa pornograpiya) nga adunay dakong risgo sa pagkaadik. Ang mga hinungdan mao ang biolohikal, ug adunay tibuok nga panukiduki sa pagkaadik hinay-hinay nga paggamit sa mga mananap ug mga tawo nga nagpahayag sa mga panghitabo sa utok nga responsable.

Pananglitan, ang duha droga ug junk food ang mga pagtuon nagpakita nga ang kanunay nga paggamit mogiya dayon Ang pagkausab sa utok nga may kalabutan sa pagkaadik (bisan kon ang user dili madaot o dili ang pagkaadik). Ang nag-unang kausaban mao sensitization nga nagahuyop sa sentro sa ganti sa utok uban ang mga signal nga nagpatungha nga lisud ibalewala ang mga pangandoy. Uban sa sensitization, ang mga circuits sa utok nga naglakip sa panukmod ug ganti nga nagtinguha nga mahimong sensitibo sa mga panumduman o mga ilhanan nga may kalabutan sa makaadik nga kinaiya. Kini nga lawom nga kondisyon sa Pavlovan misangpot nagdugang nga "gusto" o pangandoy. Ang mga peke, sama sa pagliso sa computer, pagtan-aw sa usa ka pop-up, o sa pag-inusara, maoy hinungdan sa mainit nga pangandoy alang sa pornograpiya. (Ang mga pagtuon nagtaho sa sensitization o cue-reactivity sa mga tiggamit sa pornograpiya: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

Ang labi pa ka talagsaon mao ang mga panahon sa pagdili (2-4 nga mga semana) modala ngadto sa neuroplastic nga mga kausaban nga dili mahitabo sa usa ka tiggamit nga dili magdugay sa dugay nga mga panahon. Kini nga mga pag-usab sa utok nagdugang sa mga pangandoy aron gamiton agig tubag sa mga hinungdan. Dugang pa, ang Ang sistema sa tensiyon mausab nga bisan ang ginagmay nga tensiyon mahimong hinungdan sa hinungdan mga pangandoy nga gamiton.

Hangtud nga pagkonsumo (ilabi na sa porma sa usa ka binge) makahimo usab grabe nga mga sintomas sa pagbiya, sama sa lethargy, depresyon ug cravings. Sa laing pagkasulti, kung ang usa ka tawo mogamit human sa usa ka interim nga pagdili, ug sa binges, kini makaigo sa tiggamit mas lisud - tingali tungod sa nagkataas nga intensidad sa kasinatian.

Base sa kini nga panukiduki, ang mga siyentipiko nakahinapos nga ang matag adlaw nga konsumo sa giingon cocaine, alkohol, sigarilyo, o junk food dili gikinahanglan aron makamugna ang kausaban sa utok nga may kalabutan sa pagkaadik. Ang kanunay nga pagpanghambog mahimong makahimo sa samang butang nga padayon nga gamiton, ug sa pipila ka mga kaso labaw pa.

Karon, mobalik kita sa pagtandi sa relihiyoso ug dili relihiyoso nga tiggamit sa pornograpiya. Hain nga grupo ang lagmit nga maglakip sa dugang nga mga nag-aghat nga mga tiggamit? Gihatag nga panukiduki nga nagpakita niana Ang relihiyosong mga tiggamit sa pornograpiya dili gusto nga gamiton ang pornograpiya, lagmit nga mas relihiyoso kay sa sekular nga mga tiggamitan nga gipugngan sa usa ka siklo sa pagpatuyang. Sa ato pa, ang usa ka dili maihap nga bahin sa mga tigpangita sa relihiyon mahimo nga mahimong "nag-agi nga mga tiggamit." Ang mga sekular nga tiggamit sa kinatibuk-an nagtaho nga sila talagsa rang makapahuway sa sobra sa pipila ka mga adlaw-gawas kon sila mahimong kanunay nga tiggamit tungod kay sila naningkamot nga undangon ang paggamit sa pornograpiya.

Ang laing importante nga epekto sa siklo sa binge-abstinence mao nga ang nagkalainlain nga mga tiggamit sa pornograpiya makasinati og mga gintang (ug sa kasagaran nga mga kalamboan). Tin-aw nilang nakita kon giunsa sa paggamit sa pornograpiya kanila ang nakaapektar, sukwahi sa kanunay nga tiggamit. Kini nga nag-inusara mahimong mosangpot sa mas taas nga iskor sa usa ka adiksyon sa adik sa pornograpiya. Ang ikaduha, mas importante nga resulta mao nga ang nagkalainlain nga mga tiggamit sa pornograpiya makasinati sa mas kanunay nga mga yugto sa kusgan nga pangandoy. Ikatulo, sa dihang ang mga tig-us aka mga tig-us aka mga tag-iya, ang siyensiya nga gihisgutan sa ibabaw nagtagna nga sila kasagaran mobati nga dili na kontrolado, ug mas makasinati sa pagpaubos human sa paglapas. Sa malip-ot, ang kanunay nga mga tiggamit (nga mga relihiyoso) mahimo nga naadik kaayo ug makapangita og taas nga hatag sa mga pagsiksik sa pornograpiya sa pornograpiya, bisan og gamay ra ang paggamit niini kaysa sa ilang mga sekular nga mga kaigsoonan.

Ubos sa mga sirkumstansya, dili pa dugay ang paghunahuna nga ang kaulaw naghisgot sa kalainan tali sa relihiyoso ug dili relihiyoso nga tiggamit. Ang mga tigdukiduki kinahanglan nga magkontrol alang sa epekto sa kanunay nga paggamit. Gisulti sa laing paagi, kung daghan pa Leonhardt et al ni Ang relihiyosong mga hilisgutan naglakip sa mas taas nga porsyento sa mga nagapalagiw nga mga tiggamit kay sa ilang dili relihiyoso nga mga sakop, ang usa magdahum nga ang mga relihiyoso nga tiggamit mas taas nga iskor sa mga pagsulay sa pagkasadya bisan pa nga gamay ra kaayo ang gigamit.

Siyempre, ang kalit nga paggamit sa risgo sa pagkagiyan dili lamang sa mga tigpasiugda sa pornograpiya. Kini nga panghitabo nagpakita sa mga modelo sa hayop ug mga sekswal nga tiggamit sa pornograpiya nga naningkamot nga mohunong apan usahay magpalaya. Ang punto mao nga ang talagsaon nga pag-gamit ug pag-adik sa pornograpiya kinahanglan nga tun-an nga independente sa wala pa pagdrowing ug pagpahibalo sa mga pangagpas mahitungod sa kaulaw (o "gituohan nga" pagkaadik sa pornograpiya) isip bugtong posible nga katin-awan kung nganong ang mga tiggamit sa pornograpiya sa porno nagreport sa mas taas nga score sa pagkaadik sa konsyerto dili kaayo kanunay nga paggamit.

Ang Sumaryo sa Pagkamaayong Kaugalingon ug Gamit sa Porno:

  1. Ang pagkarelihente wala magtag-an sa pagkaadik sa pornograpiya (gihunahuna o wala). Ang mas dako nga porsyento sa sekular nga mga indibidwal nagagamit sa pornograpiya.
  2. Tungod kay ang usa ka gamay nga porsyento sa mga relihiyoso nga mga tawo sa paggamit sa pornograpiya, dayag nga religiosity proteksiyon batok sa pornograpiya.
  3. Grubbs ug Leonhardt, et al. ang mga sampol nga gikuha gikan sa minoriya sa mga "relihiyosong mogamit sa pornograpiya" wala’y pagtahod sa mga ninggamit sa relihiyon, nga tingali nagresulta sa labi ka taas nga porsyento sa sampol sa relihiyon nga adunay mga comorbidity. Ingon usa ka sangputanan ang mga ninggamit sa relihiyosong pornograpiya adunay gamay nga mas taas nga kinatibuk-ang iskor sa mga instrumento sa pagkaadik sa pornograpiya ug nagreport nga labi kalisud sa pagpugong sa paggamit.
  4. Ingon nga ang paggamit sa pornograpiya mahimong kanunay o mapugsanon, ang mga tiggamit sa pornograpiya mobalik ngadto sa ilang mga tinuohan. Kini nagpasabot nga kadtong labing taas nga pag-iskor sa pornograpiya sa adik sa pornograpiya mas taas nga puntos sa pagkadiosnon.
  5. Kadaghanan sa mga tiggamit sa pornograpiya gipasidan-an nga peligro ang paggamit sa pornograpiya. Busa sila lagmit nga migamit sa dili kaayo pornograpiya ug nagsulay sa paghatag niini. Sa paghimo sa ingon sila mas lagmit nga makaila sa mga ilhanan ug mga sintomas sa pagkaadik sa pornograpiya ingon nga gisusi sa Leonhardt, et al. 5 nga aytem (ug parehas nga) pangutana (s) - dili igsapayan ang kantidad sa paggamit sa pornograpiya.
  6. Ang mga nagdugtong nga mga mogamit sa pornograpiya mahimo nga naadik ug nakapunting sa katingad-an nga hataas sa mga pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya, bisan kung dili sila kanunay naggamit kaysa parehas nga sekular nga mga hilisgutan (nga dili kinahanglan nga magdali-dali nga mogamit).

Seksyon 5: Giila sa mga pagtuon nga "lebel sa karon nga paggamit sa pornograpiya" dili linearly nga may kalabutan sa pagkaadik sa pornograpiya

Sa Grubbs nagtuon ug Leonhardt, et al. usa ka insinuasyon ang nagpuno nga ang mga oras nga paggamit sa pornograpiya parehas sa "tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya." Kana mao, nga ang gilapdon sa usa ka "tinuud nga pagkaadik sa pornograpiya" labi nga gipakita ra pinaagi sa "karon nga oras sa paggamit" o "kadaghan sa paggamit," kaysa sa naandan nga mga pagsulay sa pagkaadik sa pornograpiya o pinaagi sa mga simtomas nga gipahinabo sa pornograpiya. Dili mouyon ang mga eksperto sa pagkaadik.

Ang lungag sa mga panukiduki sa tagsulat, diin mahimo nimo pagmaneho ang usa ka trak, mao ang pagsiksik sa pornograpiya sa internet sa pornograpiya ug internet (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) gitaho nga ang mga sub-type sa pagkagumon sa internet wala magkasumpay sa mga oras sa paggamit. Sa tinuud, ang lahi nga 'oras nga paggamit' usa ka dili kasaligan nga sukaranan sa pagkaadik. Ang gitukod nga mga himan sa pagtasa sa pagkaadik nagtimbang-timbang sa pagkaadik gamit ang daghang uban pa, labi ka kasaligan nga mga hinungdan (sama sa gilista sa unang duha ka seksyon sa CPUI-9 o ang Leonhardt, et al. mga pangutana). Ang mosunod nga mga pagtuon sa adbokasiya sa cybersex nagtaho sa gamay nga relasyon tali sa mga oras ug mga timailhan sa pagkaadik:

1) Pagtan-aw sa Mga Litrato sa Pornograpiya sa Internet: Ang Papel sa Pag-uswag sa Sekswal nga Pagpauswag ug mga Psychological-Psychiatric Symptoms alang sa Paggamit sa Mga Sex Sex Sites Labis kaayo (2011)

"Ang mga sangputanan nagpakita nga ang mga problema nga gitaho sa kaugalingon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi nga nalambigit sa mga kalihokan sa sekswal sa online gitagna pinaagi sa hilisgutan nga mga rating sa pagpukaw sa sekswal nga materyal nga pornograpiya, kalibutanon nga kagrabe sa mga simtomas sa sikolohikal, ug ang gidaghanon sa mga aplikasyon sa sekso nga gigamit kaniadtong naa sa mga site sa sekso sa Internet sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. , samtang ang oras nga gigahin sa mga site sa Internet sex (mga minuto matag adlaw) wala kaayo makahatag sa pagpasabut sa kalainan sa Internet Score sa Pagkaadik sa Sex Addiction (IATsex). Nakita namon ang pipila nga pagkaparehas taliwala sa panghunahuna ug utok nga mga mekanismo nga posible nga nakatampo sa pagpadayon sa sobra nga cybersex ug kadtong gihulagway alang sa mga indibidwal nga adunay pagsalig sa sangkap. "

2) Ang Pagkabalaka sa Sekswal ug Paglikay sa Dysfunctional Nagtino sa Pagkaadik sa Cybersex sa mga Homosekswal nga mga Lalaki (2015)

"Ang mga bag-o nga nahibal-an nagpasundayag sa usa ka pag-uban taliwala sa kabug-at sa CyberSex Addiction (CA) ug mga timailhan sa kahinam sa sekswal, ug nga ang pagsagubang sa mga pamatasan nga sekswal nagpataliwala sa relasyon tali sa sekswal nga kahinam ug mga sintomas sa CA. Ang mga sangputanan nagpakita lig-on nga kalabotan taliwala sa mga simtomas sa CA ug mga timailhan sa pagpukaw sa sekswal ug kahinam sa sekswal, pagsagubang sa pamatasan nga sekswal, ug mga simtomas sa sikolohikal. Ang Pagkaadik sa CyberSex wala nalangkit sa mga sekswal nga kinaiya sa kalibutan ug sa panahon sa paggamit sa cybersex kada semana. "

3) Unsa ang Hinungdan: Ang Dami o Kalidad sa Paggamit sa Pornograpiya? Psychological ug Behavioural Factors of Seeking Treatment alang sa Problematic Pornography Use (2016)

Sumala sa among labing nahibal-an nga kini nga pagtuon mao ang una nga direktang pagsusi sa mga asosasyon tali sa kasubsob sa paggamit sa pornograpiya ug sa aktwal nga kinaiya sa pagtambal-nga nangita alang sa problema nga paggamit sa pornograpiya (gisukat ingon sa pagduaw sa psychologist, psychiatrist o sexologist alang niining katuyoan). Ang among mga resulta nagpakita nga ang umaabot nga pagtuon, ug pagtambal, sa kini nga umahan kinahanglan nga mag-focus sa dugang nga epekto sa paggamit sa pornograpiya sa kinabuhi sa usa ka tawo (kalidad) imbes sa kadugayon nga gidaghanon (gidaghanon), ingon nga ang mga negatibong sintomas nga adunay kalabutan sa paggamit sa pornograpiya (kay sa paggamit sa pornography frequency) mao ang labing mahinungdanon nga prediktor sa pagtambal -ang paggawi.

Ang relasyon tali sa PU ug negatibong mga sintomas mahinungdanon ug gipataliwad sa gitaho sa kaugalingon, subo nga pagkalalaki sa relihiyon (huyang, partial nga paghusay) taliwala sa mga wala mangita nga mga tigpangita. Lakip sa mga tigpangita sa pagtambal ang pagkalalaki sa relihiyon wala'y kalabutan sa negatibong mga sintomas.

4) Pag-usisa sa mga Gigikanan sa Problema nga Pornograpya sa Internet Gamita sa Tanan sa Estudyante sa Unibersidad (2016)

Ang mas taas nga mga iskor sa makapagana nga mga sukdanan sa paggamit sa pornograpiya sa internet nga may kalabutan sa adlaw-adlaw o mas kanunay nga paggamit sa pornograpiya sa internet. Hinuon, ang mga resulta nagpakita nga walay direktang koneksyon tali sa kantidad ug frequency sa paggamit sa pornograpiya sa indibidwal ug mga pakigbisog uban sa kabalaka, depresyon, ug katagbawan sa kinabuhi ug relasyon. Mahinungdanon nga correlations sa taas nga internet porn porn addiction naglakip sa usa ka sayo nga una nga exposure sa pornograpiya sa internet, pagkaadik sa mga dula sa video, ug pagkahimong lalaki. Samtang ang pipila ka positibong epekto sa paggamit sa pornograpiya sa internet nga natala sa miaging literatura ang among mga resulta wala magpakita nga ang pag-obra sa psychosocial nagpauswag sa kasarang o kaswal nga paggamit sa pornograpiya sa internet.

5) Pagtan-aw sa Pornograpiya sa Internet: Alang Kang Kinatulgan, Giunsa, ug Ngano? (2009)

Gitun-an niini nga pagtuon ang pagkaylap sa problema nga pagtan-aw sa pornograpiya sa Internet, kung unsa kini problema, ug ang mga sikolohikal nga proseso nga nagpailalom sa problema sa usa ka sample sa 84 college-age nga mga lalaki gamit ang anonymous online survey. Nakaplagan nga ang gibana-bana nga 20% -60% sa sample nga nagtan-aw sa pornograpiya nakakaplag niini nga suliran depende sa domain sa interes. Niini nga pagtuon, ang gidaghanon sa pagtan-aw wala makatagna sa lebel sa mga problema nga nasinati.

Hunahunaa nga gisulayan nimo ang pagtimbang-timbang sa pagkaanaa sa pagkaadik pinaagi sa pagpangutana lang, "Pila ka oras ang imong gigugol sa pagkaon (pagkaadik sa pagkaon)?" o "Pila ka oras ang imong paggasto sa sugal (pagdugang sa sugal)?" o "Pila ka oras ang imong gigahin sa pag-inom (alkoholismo)?" Mahimo nimo makuha kaayo makapahisalaag nga mga sangputanan. Labi ka hinungdanon, ang mga pangutana nga "karon nga paggamit sa pornograpiya" dili makapangutana bahin sa mga hinungdanon nga pagbag-o sa paggamit sa pornograpiya: nagsugod ang paggamit sa edad, mga tuig nga paggamit, kung ang nagdako nagtaas sa mga nobela nga genre sa pornograpiya o naugmad ang wala damha nga mga pornograpiya sa pornograpiya, ang ratio sa ejaculation nga adunay pornograpiya sa ejaculation kung wala kini, kantidad sa pakigsekso sa usa ka tinuud nga kauban, ug uban pa. Ang usa ka kombinasyon sa mga ingon nga pangutana mahimo’g mas malamdagan pa bahin sa kung kinsa gyud ang adunay problema sa paggamit sa pornograpiya kaysa sa yano nga “karon nga frequency / oras nga paggamit.”

abstract

Nadaot nga mga Baraha: Pagtan-aw sa Pagkaadik sa Pornograpiya isip Usa ka Tigpataliwala Tali sa Religiosity ug Relasyon Ang Pagkabalaka nga Gilibutan ang Paggamit sa Pornograpiya.

J Sex Res. 2017 Mar 13: 1-12. doi: 10.1080 / 00224499.2017.1295013.

Leonhardt ND1, Willoughby BJ1, Young-Petersen B1.

1 - School of Family Life, Brigham Young University.

Ang bag-ong panukiduki bahin sa pornograpiya nagsugyot nga ang panglantaw sa pagkaadik nagtagna sa negatibo nga mga resulta sa ibabaw ug gawas sa paggamit sa pornograpiya. Gisugyot usab sa panukiduki nga ang mga relihiyoso nga mga tawo mas lagmit nga makamatikod sa ilang kaugalingon nga naadik sa pornograpiya, dili igsapayan kung unsa ka sagad nga sila aktwal nga nagagamit sa pornograpiya. Pinaagi sa paggamit sa usa ka sample sa 686 nga dili minyo nga mga hamtong, kini nga pagtuon nagsugod ug nagpalapad sa nangaging panukiduki pinaagi sa pag-eksamin sa gituohan nga pagkaadik sa pornograpiya isip usa ka tigpataliwala tali sa pagkalawat sa relihiyon ug kabalaka sa relasyon nga naglibut sa pornograpiya. Gipakita sa mga resulta nga ang paggamit sa pornograpiya ug ang pagkalalibutanon wala'y kalabutan sa mas taas nga relasyon sa kabalaka nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya, samtang ang panglantaw sa pagkaadik sa pornograpiya adunay kalabutan sa kabalaka sa relasyon nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya. Bisan pa, sa dihang ang panglantaw sa pagkaadik sa pornograpiya gisal-ot ingon nga usa ka tigpataliwala sa usa ka modelong equation sa estruktura, ang paggamit sa pornograpiya adunay gamay nga dili direkta nga epekto sa kabalaka sa relasyon nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya, ug ang pagsabut sa pagkaadik sa pornograpiya sa gamay nga paghusay sa panag-uban tali sa pagkalayo sa relihiyon ug relasyon nga naglibut sa paggamit sa pornograpiya. Pinaagi sa pagsabut kon giunsa paggamit sa pornograpiya, pagkalalibutanon, ug pagkaadik sa pagkaadik sa pornograpiya sa paggamit sa pagkabalaka sa relasyon nga naglibut sa pornograpiya nga gigamit sa una nga pag-umol sa relasyon, naglaum kami nga mapalambo ang kahigayunan sa mga magtiayon sa malampuson nga pagsulbad sa hilisgutan sa pornograpiya ug pag-ayo sa mga kalisud sa romantikong relasyon.

PMID: 28287845

DOI: 10.1080/00224499.2017.1295013