By PornHelp.org
Tha againn sgrìobhte mun “deasbad” poblach a thaobh tràilleachd feise is pornagraf, agus tha iad air a bhith gu sònraichte a ’gearan mu naidheachdan a tha a’ feuchainn ri cùisean iom-fhillte a lughdachadh gu cinn-naidheachd simplistic. A dh ’aindeoin no nach eil, bidh artaigilean naidheachdan a tha ag ràdh“ Porn / Sex Addiction Is not Real ”a’ mairsinn stiogma giùlan feise trioblaideach.
Bidh iad a ’trod ri daoine ann am pian a tha ag iarraidh - Feumaidh - gus cuideachadh a lorg le bhith a ’cuir às do chùisean a tha gu math toinnte agus tòcail.
Anmoch sa mhìos mu dheireadh, foillseachadh bho Chomann Luchd-foghlaim Gnèitheachd Ameireaga, Comhairlichean agus Luchd-slànachaidh (“AASECT” airson ùine ghoirid) thòisich an stoirm duslach a-rithist. Anns na chaidh a chlàradh mar “aithris suidheachaidh eachdraidheil”, dhiùlt AASECT dòighean làimhseachaidh stèidhichte air tràilleachd airson giùlan feise trioblaideach. Gu sònraichte, mar an-diugh “is e suidheachadh AASECT nach urrainn AASECT a bhith a’ ceangal dhuilgheadasan co-cheangailte ri brosnachadh feise, smuaintean no giùlan le pròiseas porn / tràilleachd feise mar ìre cleachdaidh airson lìbhrigeadh foghlam gnèitheasach, comhairleachadh no leigheas. ”
Mar a bhiodh dùil, Chaidh na meadhanan a eadar-theangachadh seo mar dhaingneachadh le “Eòlaichean” nach eil tràilleachd feise is porn “fìor,” no nas miosa, gur e “hoax” a th ’annta. Às làthair nan sgeulachdan sin bha mòran (ma bha gin ann) mion-sgrùdadh air an nuance ann am brath AASECT. Mar eisimpleir, tha AASECT ag aideachadh gu bheil daoine do fulang le giùlan a-mach à smachd a ’toirt a-steach gnè agus porn, agus gu bheil na daoine sin Feumaidh cuideachadh. Ach, tha AASECT den bheachd nach eil fianais empirigeach gu leòr ann gus na giùlan sin a stèidheachadh mar “eas-òrdughan slàinte inntinn”, agus mar sin tha e den bheachd gu bheil e neo-iomchaidh leigheasan stèidhichte air tràilleachd a chleachdadh gus an làimhseachadh. Mu dheireadh, agus is dòcha gu h-inntinneach, tha AASECT ag ràdh nach eil “eòlas gnèitheachd daonna ceart” aig luchd-leigheis a bhios a ’leantainn a’ mhodail tràilleachd.
Dh'fhàillig luchd-naidheachd cuideachd dearmad cudromach a dhèanamh bho aithris AASECT. Air chall anns an hoopla a tha a ’glacadh aire a thaobh a bheil gnè agus tràilleachd porn“ fìor ”bha aideachadh làidir AASECT nach eil moladh soilleir ann air mar a bu chòir do luchd-leigheis comhairle a thoirt do dhaoine le giùlan feise trioblaideach. An àite sin, a ’goid duilleag bhon leabhar-cluiche oifigeil Paul Ryan“ Repeal and Delay ”Play ™, às deidh dha a bhith a’ sgudal an “modal tràilleachd feise” de làimhseachadh, cha tug AASECT ach a thaic do “ghluasad co-obrachail gus inbhean cùraim a stèidheachadh le taic bho shaidheans, poblach co-aontachd slàinte agus dìon teann chòraichean feise. ” Tha sin a ’faireachdainn dhuinn mar AASECT a’ breabadh an can sìos an rathad.
Mar sin dè a nì sinn de seo? Agus, le “sinn,” tha sinn a ’ciallachadh na daoine a tha a’ strì le cleachdadh porn trioblaideach a tha nan luchd-cleachdaidh de na seirbheisean leigheis Tha foillseachadh AASECT a ’còmhdach. Am bu chòir dhuinn a chleachdadh mar stiùireadh ann a bhith a ’taghadh neach-leigheis? Ma tha, dè am feum a th ’ann an neach-leigheis ma tha e a’ feitheamh ri “gluasad co-obrachail” gus innse dha ciamar a thèid e gu ar cuideachadh? Is dòcha gun cuidich cuid de chùl-fhiosrachadh sinn gus na ceistean sin a fhreagairt.
Tha AASECT na bhuidheann dearbhaidh airson cleachdaichean slàinte feise, gu sònraichte airson teisteanas “Terapist Feise Teisteanas” (“CST”). Tha AASECT a ’farpais airson follaiseachd ann am margaidh teisteanas neach-dreuchd gnèitheasach leis an Institiud Eadar-nàiseanta airson Luchd-proifeiseanta Trama is Addiction (“IITAP”). Chaidh IITAP a stèidheachadh le Pàdraig Carnes, athair-diadhaidh modh làimhseachaidh “tràilleachd feise”, agus a stèidhich an Comann airson Adhartachadh Slàinte Feise (“SASH”). Is e IITAP a ’bhuidheann teisteanachaidh airson teisteanas Terapist Addiction Sex Certified (“ CSAT ”).
Ann am faclan eile, tha AASECT agus IITAP nan farpaisich. Tha am “modal tràilleachd feise” AASECT air diùltadh an dòigh leigheis air a bhrosnachadh agus air a theagasg le IITAP. Nuair a ghabh AASECT cuideam air luchd-leigheis a bha ag amas air tràilleachd agus a bha ag ràdh nach robh “eòlas gnèitheachas daonna ceart” aca, bha e gun teagamh a ’toirt iomradh air cleachdaichean le teisteanas IITAP, air an trèanadh le CSAT. Air fhaicinn leis an t-solas seo, tha foillseachadh AASECT a ’coimhead gu math coltach ri peilear air a losgadh ann an (gu mòr cùilc) cogadh a chuir air dòigh eadar buidhnean teisteanais proifeiseanta farpaiseach.
Artaigil air fhoillseachadh air an làrach-lìn Psychology Today le aon de na cleachdaichean air cùl an naidheachd AASECT, an Dr Mìcheal Aaron, a ’toirt creideas don bheachd sin. Tha an Dr. Aaron a ’cumail Ph.D. bho Acadamaidh Ameireagaidh Eòlas-inntinn Teisteanas, agus tha AASECT air a dhearbhadh le CST airson “thairis air trì bliadhna.” Anns an artaigil aige Psychology Today, tha e ag innse mar a stiùir e oidhirp gus sabaid an aghaidh “hypocrisy” taobh a-staigh AASECT a thaobh làimhseachadh tràilleachd feise. Tha an t-Ollamh Aaron den bheachd gu bheil am “modal tràilleachd feise” de leigheas “air leth millteach do luchd-dèiligidh” leis gu bheil e a ’dèiligeadh gu soilleir ri“ draghan feise a thaobh sealladh moralta agus breithneachail. ” Air an adhbhar sin, tha e a ’faicinn“ am modal tràilleachd feise gu dìreach an aghaidh na teachdaireachdan gnè-adhartach a tha AASECT… [a ’feuchainn ri phròiseact.”
A ’faighinn a-mach gu robh fulangas AASECT mun“ mhodail tràilleachd feise ”gu bhith“ gu math hypocritical ”, ann an 2014, thòisich an t-Ollamh Aaron air cur às do thaic don bhun-bheachd“ cuir-ris feise ”bho ìrean AASECT. Gus an amas aige a choileanadh, tha an t-Ollamh Aaron ag ràdh gun do chuir e connspaid a dh’aona ghnothach am measg buill AASECT gus an fheadhainn le beachdan a bha ag aontachadh ris na beachdan aige fhèin a nochdadh, agus an uairsin gus na beachdan sin a shàmhlachadh gu soilleir fhad ‘s a bha iad a’ stiùireadh na buidhne a dh ’ionnsaigh a bhith a’ diùltadh an “tràilleachd feise. modail. ” Bha an t-Ollamh Aaron air fhìreanachadh le bhith a ’cleachdadh na“ renegade, guerilla [sic] innleachdan ”le bhith a’ reusanachadh gu robh e an aghaidh “gnìomhachas buannachdail” de bhith a ’cumail ris a’ “mhodail tràilleachd feise” aig an robh brosnachadh ionmhasail a chuireadh stad air bho bhith gan toirt a-null chun taobh aige le loidsig agus adhbhar. An àite sin, gus “atharrachadh luath” a thoirt gu buil ann an “teachdaireachdan AASECT,” dh ’fheuch e ri dèanamh cinnteach nach robh guthan tràilleachd a thaobh gnè air an toirt a-steach gu h-iomchaidh anns an deasbad mu atharrachadh cùrsa AASECT.
Tha bòst an Dotair Aaron a ’tighinn tarsainn mar rud beag neo-àbhaisteach. Is ann ainneamh a bhios daoine moiteil às, mòran nas lugha de shanasachd, a ’cuir às do dheasbad acadaimigeach agus saidheansail. Agus tha e a ’coimhead neònach gun do chaith an Dotair Aaron an ùine agus an t-airgead gus a bhith air a dhearbhadh le CST le buidheann a bha e a’ meas “gu math hypocritical” gann bliadhna às deidh dha a dhol a-steach (mura robh e roimhe). Ma tha dad ann, is e an Dotair Aaron a tha a ’nochdadh hypocritical nuair a bhios e a’ càineadh luchd-leigheis pro- “tràilleachd feise” airson a bhith a ’tasgadh airgead anns a’ “mhodail tràilleachd feise”, nuair a tha e, gu follaiseach, tha tasgadh coltach ris ann a bhith a ’brosnachadh a bheachd an aghaidh.
Agus is e sin, dhuinne, an dòigh as fheàrr air fìor chudromachd foillseachadh AASECT a thuigsinn. Tha uaill an Dotair Aaron ann a bhith a ’cuir às do dheasbad agus a’ draibheadh AASECT gus am “modal tràilleachd feise” de leigheas a dhiùltadh a ’dèanamh ciall ma smaoinicheas sinn air na h-oidhirpean aige mar eacarsaich ann an eadar-dhealachadh branda. Tha adhbhar malairteach na sheòrsaiche cumanta airson a h-uile neach-leigheis proifeasanta gu ìre. Bidh luchd-leigheis le teisteanas AASECT a ’malairt air na teisteanasan CST aca san aon dòigh sa bheil luchd-leigheis le teisteanas IITAP a’ malairt air na teisteanasan CSAT aca. Ach dha daoine a bhiodh nan luchd-ceannach de sheirbheisean leigheis, tha e duilich dealachadh a dhèanamh eadar an dà theisteanas. an dà chuid a dhìth cumail ri seataichean teann de stiùiridhean beusanta, a ’toirt a-steach neo-lethbhreith agus gabhail ri iomadachd gnèitheasach. Tha an dithis cuideachd a ’daingneachadh cho cudromach sa tha e a bhith a’ brosnachadh slàinte feise luchd-cleachdaidh. Heck, tha na giorrachaidhean airson na teisteanasan eadhon gu math coltach ri chèile.
Am faodadh e bhith gun do dh ’aithnich an Dr Aaron seo cuideachd? Às aonais eadar-dhealachadh soilleir eadar an teisteanas CST aige agus teisteanasan CSAT na farpaisich aige, is dòcha gu robh an Dr Aaron ag aithneachadh gu robh e a ’malairt air branda nach robh air a mhìneachadh gu furasta agus a dh’ fhaodadh a bhith air a mheasgadh gu furasta le sealladh leis nach robh e ag aontachadh. Dh ’fhaodadh sin mìneachadh carson a chaidh e an sàs le AASECT (“ gu math hypocritical ”ged a bha e), agus gun dàil rinn e oidhirp chonnspaideach agus connspaideach gus geinn a stiùireadh eadar AASECT agus IITAP thairis air a’ phrìomh chuspair grèim “gnè agus tràilleachd porn”. A ’gabhail grèim air an stiogma a tha ceangailte ris an fhacal“ cuir-ris ”, bhrùth an Dr Aaron AASECT gus droch chliù a thoirt do mhodhan fad-ùine a cho-fharpaiseach, IITAP. B ’e stròc glic de shealladh poilitigeach is margaidheachd a bh’ ann: chan eil duine airson a bhith air an ainmeachadh mar “addict,” mar sin carson nach mìnich thu luchd-leigheis le teisteanas AASECT mar dhaoine a dhèiligeas ri do ghiùlan gnè a-mach à smachd gun a bhith gad ghairm?
Bhiodh seo uile ceart agus dandy nam biodh AASECT a ’riaghladh a’ chòrr den teachdaireachd aige beagan na b ’fheàrr. Ach, le bhith a ’daingneachadh an teachdaireachd lughdachaidh“ nach eil tràilleachd feise is porn fìor ”, leig AASECT leis an aithris aige a bhith air a chuir an cèill mar diùltadh gnèitheach den fhìrinn gu bheil daoine ann an da-rìribh do a ’fulang le giùlan feise trioblaideach, èiginneach a tha a’ faireachdainn, dhaibhsan, mar chur-ris. Rinn AASECT cuideachd mearachd nas miosa le bhith a ’pungadh air a’ cheist as cudromaiche: mar a bhiodh leigheas le teisteanas CST eadar-dhealaichte bho leigheas tràilleachd-centric. Agus an uairsin tha diùltadh baffling nan daoine air taobh AASECT den fhòid cho mòr ri aideachadh a ’bhuidheann fianais saidheansail a tha a’ toirt taic do dhòigh-obrach le tràilleachd a thaobh giùlanan feise taobh a-muigh smachd. Ann an ùine ghoirid, ann a bhith a ’dèanamh mòran de a dhiúltadh don“ modail ceangaltas gnè, ”tha AASECT (gun fhiosta, tha sinn an dòchas) a’ cur barrachd dòchais is nàire do na daoine a tha e ag iarraidh cuideachadh.
Airson an rud as fhiach e, tha an fheadhainn againn a tha air co-chomhairle a chumail ri luchd-leigheis air an trèanadh anns a ’“ mhodail tràilleachd feise ”(CSATn, sa mhòr-chuid), air faighinn a-mach gu bheil iad chan eil moraltachd no breitheanas sa mhòr-chuid. Is e an t-eòlas coitcheann a th ’againn nach bi CSATn a’ cleachdadh nàire gus dèiligeadh ris a ’ghiùlan againn. Bidh iad a ’nochdadh tòrr co-fhaireachdainn, gu dearbh. Tha CSAT therapy, nar n-eòlas, ag amas air ar cuideachadh le bhith a ’tuigsinn ciamar agus carson nach eil ar giùlan gun iarraidh, agus a bhith a’ tighinn gu rèite ris na giùlan sin a tha air a bhith air leth millteach dha na rudan a tha cudromach dhuinn. A thaobh sin, tha sinn an amharas gum lorgamaid dòigh-obrach coltach ris air a chleachdadh ann an leigheas le teisteanas CST (agus tha sinn a ’toirt cuireadh do dhuine sam bith le eòlas a thaobh sin beachd a thoirt seachad gu h-ìosal). Faodaidh, faodaidh luchd-leigheis le teisteanas CSAT briathrachas tràilleachd a chleachdadh gus dèiligeadh ris na cùisean againn. Ach gu fìrinneach, mus tig a ’mhòr-chuid againn a dh’ iarraidh cuideachadh, chan eil cus dragh againn mu bhileagan. Tha sinn dìreach ag iarraidh cuideachadh a ’cumail smachd air cearcall millteach pearsanta de ghiùlan, ciont agus nàire a tha air ar beatha a ghabhail thairis. Tha mòran againn eadhon air comhfhurtachd fhaighinn ann a bhith a ’toirt ainm don duilgheadas againn - eadhon ged a tha an t-ainm“ addiction ”.
Loidhne gu h-ìosal: Is dòcha gur e sanas AASECT “eachdraidheil”Airson luchd-dreuchd le teisteanas AASECT, ach don fheadhainn againn a dh’ fhaodadh na seirbheisean aca a chleachdadh, chan eil e a ’faireachdainn gu math aotrom. Ma tha AASECT gu mòr airson eadar-dhealachadh brìoghmhor a dhèanamh anns a ’mhargaidh leigheis, bu chòir dha sanasachd a dhèanamh ciamar tha na leasaichean aca air an trèanadh gus dèiligeadh ri làimhseachadh cùisean feise agus cleachdadh porn taobh a-muigh smachd. An àite a bhith ag innse dhuinn dè cho “dona” sa tha an làimhseachadh “modal tràilleachd feise” a tha sinn air a bhith a ’faighinn (an aghaidh eòlasan a’ mhòr-chuid againn), bu chòir dha innse dhuinn mar a bhios am modal làimhseachaidh eile aige nas fheàrr. Agus, an àite a bhith gu tur a ’seachnadh a’ bhuidheann de sgrùdadh saidheansail a tha coltach gu bheil e a ’dol an aghaidh a shuidheachadh air na ceanglaichean eadar giùlan gnèitheasach a-mach à smachd agus cuir-ris, bu chòir AASECT mìneachadh carson nach eil e ag aontachadh ris an rannsachadh sin.
Gu ruige sin, tha sinn gu bhith faiceallach mu bhith a ’ceannach rud sam bith a tha AASECT a’ reic.
;