Comann Luchd-foghlaim nan Gnèithean, Comhairlichean is Luchd-slànachaidh Ameireaga (ÀRAM) air na tha iad fhèin air ainmeachadh mar “aithris suidheachaidh eachdraidheil” air porn agus tràilleachd feise a leigeil ma sgaoil. Aig cridhe na h-aithris tha dearbhadh nach eil a ’bhuidheann“ a ’lorg gu leòr fianais empirigeach gus taic a thoirt do sheòrsachadh tràilleachd feise no tràilleachd porn mar eas-òrdugh slàinte inntinn” - tha seo, còmhla ri breithneachadh coitcheann de “tràilleachd feise” sam bith a tha ri fhaighinn dòighean trèanaidh is leigheis agus dòighean-teagaisg foghlaim ”mar nach eil“ air am fiosrachadh gu leòr le eòlas ceart mu ghnèitheas daonna. ” (Ceangail ris an artaigil iomlan)
Airson aithris air a leithid sin de raon, cuideam is ùghdarras, shaoileadh tu gun deach sgrùdadh faiceallach, neo-chlaon agus co-obrachail a dhèanamh air an fhianais shaidheansail.
Bhiodh tu air do mhealladh.
Ann an inntrigeadh iongantach agus poblach leis an fhear a chuir am pròiseas air cùl an aithris seo, leis an ainm “Mar a chaidh an Aithris Abairtean Gnè AASECT a chruthachadh, ”Tha Mìcheal Aaron a’ tabhann uinneag mhionaideach don phròiseas air cùlaibh na h-aithris gu lèir - eachdraidh a tha sinn a ’smaoineachadh a tha a’ bruidhinn gu ìre mhòr dha fhèin.
An àite ath-bhreithneachadh faiceallach a dhèanamh air an fhianais le sgioba eadar-mheasgte, dh ’èirich an aithris seo le aideachadh Aaron fhèin bho“ oidhirpean tagraidh air-loidhne ”leis fhèin agus seata beag de“ luchd-strì liosta eile. ” Air liosta-liosta AASECT, thionndaidh a ’bhuidheann bheag seo a dh’aona ghnothach gu rud ris an canadh Aaron“ renegade, guerrilla tactics ”a dh’aidich e a bha“ ionnsaigheach ”a dh’aona ghnothach agus leis an amas connspaid cunbhalach, làidir a bhrosnachadh am measg an fheadhainn taobh a-staigh na buidhne. Anns na faclan aige fhèin:
- “Dhòmhsa, bha cothrom ann airson connspaid a bhith na chothrom.”
- “Stèidhich mi rabhaidhean air a’ fòn agam a h-uile uair a bha post air an liosta mu dheidhinn tràilleachd feise agus dh ’fheuch mi a dh’aona ghnothach ri cànan brosnachail a chruthachadh a ghineadh na b’ urrainn de fhreagairtean. ”
- “Mar as motha de dh'aonas siorcas [as fheàrr].”
Bha seo uile, a rèir Aaron, riatanach airson “atharrachadh luath a dhèanamh.”
Is dòcha gum bi cuid a ’faighneachd, gu dearbh, carson a roghnaich Aaron agus an sgioba aige gun a bhith a’ leantainn atharrachadh tro phròiseas nas sìobhalta agus nas fialaidh a ’toirt cothrom dha-rìribh dha guthan eadar-mheasgte co-aontachd a lorg? A ’dèiligeadh ris a’ chomas seo, dh ’iarr Aaron gur e ana-caitheamh ùine a bh’ ann an còmhradh no beachdachadh leis an t-seòrsa seo le daoine nach robh ag aontachadh ris a ’mholadh aige, leis gu robh na daoine sin neo-chomasach a’ claonadh ionmhasail.
Is dòcha gun deach feallsanachd coltach ris a chuir a-steach don institiud samhraidh AASECT a nochdas a-mhàin luchd-labhairt a tha nan luchd-iomairt adhartach an-aghaidh cuir-ris - David Ley, Joe Kort agus Nicole Prause.
An e seo cuideachd carson a tha AASECT a ’coimhead thairis air no a’ ìsleachadh buidheann mòr de sgrùdaidhean rannsachaidh iomchaidh san raon seo?
Mar a thuirt sinn ann an àiteachan eile, tha Rannsachaidhean neòlasach 27 agus Ath-sgrùdaidhean 10 den litreachas - gach aon dhiubh sin a dhearbhas comas tràilleachd de dh ’pornography. Co-dhiù Sgrùdaidhean 17 ceanglan a cheangal ri raon farsaing de chùisean gnèitheasach, le bhith a ’dèanamh sin Sgrùdaidhean 34 a ’ceangal porn ri bhith nas lugha de chàirdeas agus riarachadh gnèitheasach.
A bheil na 98 sgrùdaidhean sin uile dìreach mar “pseudo-science”? A bheil sin chan eil na sgrùdaidhean rannsachaidh AASECT ag ràdh “gu leòr” airson dearbhadh gu bheil duilgheadas mòr ann?
Loidhne gu h-ìosal: tha e doirbh a ràdh nach eil fìor dhuilgheadas ann, gun a bhith a ’sgrìobhadh cuid mhòr de dh'fhianais deuchainneach (cunbhalach) gu ìre mhòr.
Chan e seo an aon rud, gu dearbh, a bhith a ’feuchainn ri“ droch dh ’eòlas a bhith againn air duilgheadasan gnèitheach” mar air aithris le AASECT - tha rudeigin anns a bheil a ’mhòr-chuid de sheirbheisean tràilleachd faiceallach a sheachnadh cuideachd. Gu dearbh, co-dhiù a tha no nach eil andraidheachd pornography “fìor” na cheist eadar-dhealaichte na tha e na mhì-rian inntinn. [2]
Ach tha an dà eadar-dhealachadh air an dearmad ann an aithris a tha ag iarraidh a bhith a ’riochdachadh dòigh-obrach le tràilleachd sam bith mar rud a tha gu h-àraidh a’ gluasad.
Às aonais beachdachadh àrd-chàileachdail, chan eil e na iongnadh gum biodh dearmad air na h-eadar-dhealachaidhean sin. Mar a chaidh a mhìneachadh roimhe seo, bha ùghdaran aithisg AASECT gu sònraichte a ’leantainn seòrsa eile de chòmhradh a choinnicheadh na h-amasan aca nas fheàrr.
Bha seo fìor mu mar a dh ’ann ri bhith a’ dèanamh co-dhùnadh deireannach air an aithris cuideachd.
Mar a chaidh aithneachadh ann A ’sgrìobhadh Aaron, bha aithris co-aontachd AASECT roimhe air gluasad air falbh bhon t-suidheachadh as fheàrr leotha air sgàth com-pàirt cus ghuthan eadar-mheasgte a bhith an sàs. [3] Bha Aaron agus a cho-obraichean cinnteach nach dèanadh iad an aon mhearachd a-rithist. Mar sin an turas seo, stèidhich iad a air a chumail gu cùramach pròiseas airson fios-air-ais nach do chuir dragh air na roghainnean aca: “Chomhairlich mi don bhuidheann againn an aithris a chuir gu dìreach buidheann bheag de dhaoine fa leth, triùir gach neach, agus mìneachadh gu faiceallach air crìochan com-pàirteachaidh.”
Agus sin agad e! Tha aithris “co-aontachd” air a bhreith.
Airson an creideas, thuirt Aaron agus com-pàirtichean eile gun robh deasbad beothail fhathast a 'dol air adhart. Sgrìobh Aaron “Tha cuspair do-dhèanta gu math connspaideach, agus tha deasbad connspaideach ann anns na coimhearsnachdan gnèitheasach is gnèitheas gnè.” Ùghdar eile, Ian Kerner, taing an fheadhainn “làidir, guthan sin aig an robh an dìteadh airson a bhith an aghaidh an leithid de aithris.”
Gun Aaron fhèin Tha innleachdan “ionnsaigheach” agus “guerrilla” a chaidh a chleachdadh airson cur an aghaidh cur an aghaidh, a ’toirt air falbh deasbad deasaichte, cuir às de bhuidheann rannsachaidh a tha an aghaidh a cho-dhùnaidhean agus a’ nochdadh coltas gun robh co-aonta neo-dhligheach ann, gun deach na guthan eile sin aithneachadh fiù anns an aithris a thàinig às!
Gu dearbh, feumaidh duine a bhith a ’smaoineachadh dè cho earbsach agus cuideachail is a tha an aithris AASECT fhaodainn gu bheil beairteas nan guthan gu lèir air a thighinn gu ìre agus chaidh cothromachadh a thoirt airson seallaidhean co-ionann.
[1] Gu sònraichte, Mìcheal Aaron Thuirt, “Is e gnìomhachas buannachdail a th’ anns an raon tràilleachd feise, le ionadan euslainteach taobh a-staigh daor agus mar sin air adhart - a bheil duine sam bith gu h-onarach a ’smaoineachadh gu bheil neach-taic tràilleachd feise air a bhrosnachadh gus a’ mhodal sin a lagachadh? ” Lean e air, “Tha cànan co-obrachail neo-thorrach le buidheann a tha ann an cunnart bho na h-amasan agad." Eadar-theangachadh: Tha luchd-leigheis a tha a ’toirt taic do dhaoine le tràilleachd gnè nas dualtaiche a bhith caochlaideach le an tuarastal gu bheil e dha-rìribh gun fheum a bhith a’ feuchainn ri bhith an sàs gu sìobhalta agus a bhith ag obair còmhla!
Ma tha sin fìor, nach toireadh brosnachaidhean ionmhasail eile an aon dì-cheadachadh? Le aideachadh fhèin, tha tòrr airgead an sàs ann a bhith ag ullachadh airson a bhith na leasaiche feise cuideachd: “Mar CST chaidh mi tro phròiseas trèanaidh teann a chosgas fortan beag agus bidh mi a’ pàigheadh grunn chìsean gu AASECT gach bliadhna gu cum mo theisteanas. ” A bheil ath-phàigheadh airson na seirbheisean aca a ’ciallachadh nach urrainn earbsa a bhith aig luchd-leigheis feise mar chom-pàirtichean còmhraidh mar thoradh air na seirbheisean leigheis aca?
Is e an cuspair as motha mar a tha an aire seo don raon "maitheasach" gnè maitheas a ’toirt air falbh na tha an uachdar a thaobh buaidh air a’ chòmhradh poblach: an gnìomhachas pornografais de dhillean gu ìre mhòr agus a bhuaidh ioma-ìre air mar a bhios Ameireaganaich a ’smaoineachadh agus a’ bruidhinn mu ghnè.
[2] Is dòcha mar thoradh air mì-chinnt sa phuing sin taobh a-staigh an aithris AASECT, chan eil an diofar eadar an dithis sin a ’nochdadh idir ann an deasbad poblach mun aithris. Ann an aon aithisg naidheachd telebhisean air an aithris, seo mar a thug iad geàrr-chunntas air:
·“Chan eil a leithid de rud ann ri tràilleachd ri gnè no draoidheachd.”
·“An urrainn dhut a bhith tràillichte ri porn no gnè?"
·“Chan e èiginn slàinte phoblach a th’ ann. Chan eil e a ’cumail grèim air.”
Bho shealladh a ’mhòr-shluaigh, an uair sin, tha a bhith a’ cur às do dh ’eideadh pornography na“ dhuilgheadas inntinn ”a’ dol às àicheadh.
[3] Mar Mìcheal Aaron mìneachadh an dèidh sin, bha an oidhirp roimhe a ’cur aghaidh air an t-suidheachadh mar thoradh air mòran de bheachdan eadar-dhealaichte a thighinn a-steach a bha a’ feuchainn ris an aithris a chumadh, agus às aonais pròiseas eagrachaidh a bhith a ’cumail an sgioba air adhart.”
;