Rubuta Litattafanku: Kasuwanci Sake Sanya Sakamakon Ƙarƙwarar Jima'i

Ƙungiyar {asar Amirka ta Yara Da Yara
SAURARA akan wannan sanarwar Kungiyar Bayar da Magunguna ta Amurka:

Cibiyar Nazarin Addini ta Amirka ta bayyana cewa cin zarafin jima'i suna da gaske kamar yadda miyagun ƙwayoyi suke

Babban abin da ya faru ya faru a fagen ilimin kimiyya da magani. Manyan kwararrun likitocin Amurka a kungiyar likitanci ta Amurka (ASAM) sun fito da shara sabon ma'anar buri. Wannan sabon ma'anar ta ƙare muhawara kan ko jima'i da jarabar batsa "ainihin jarabobi ne." Su ne.

daga ASAM latsa saki:

Sabuwar ma'anar ta samo asali ne daga tsaurara matakai, na shekara huɗu tare da ƙwararrun masani 80 waɗanda ke aiki a kanta, gami da manyan hukumomin shan jaraba, likitocin likitanci na jaraba da manyan masu bincike game da cutar ƙwaƙwalwa daga ko'ina cikin ƙasar. Shekaru biyu na ci gaba a cikin ilimin kimiyar kwakwalwa sun tabbatar da ASAM cewa ana buƙatar sake fasalin jaraba ta abin da ke faruwa a cikin kwakwalwa.

Wataƙila ASAM ya yi aiki, a wani ɓangare, saboda likitocin ƙwaƙwalwar da ke nazarin DSM (theungiyar Psywararrun Americanwararrun Amurkawa Bincike da Bayanan Lissafi na Yanayin Mental) sun kasance jawo ƙafafunsu wajen kawo DSM-5 mai zuwa don daidaitawa tare da ci gaba a binciken jarabar ɗabi'a. A al'ada, DSM tana ba da bincike ne ba bisa tushen cutar ba, amma akan jerin halayen. Tunda marubutan DSM ba za su iya yarda da jerin halaye na jima'i da ke tattare da '' Saduwa da Saduwa '' (wanda ke magance yin amfani da batsa ta hanyar tilas), suna cikin haɗari. A zahiri, suna iya kore matsalar zuwa shafi-An yadda ake amfani da batuttukan Intanit a tsakanin yara yara kusan duniya. (NOTE: An rubuta wannan kafin mai zuwa DSM-5 ya yanke shawarar ƙirƙirar “behacin zarafi na cin zarafi".)

Ma'anar ASAM

Da bambanci, Ma'anar ASAM, "Yana kallon rawar kwakwalwa a cikin ilimin ilimin jaraba-abin da ke faruwa tare da aiki da kwakwalwa da takamaiman kewayon kwakwalwa da za su iya bayyana halayyar waje da aka gani cikin jaraba." Amincewa ne cewa halayyar jima'i (misali, kallon batsa ta yanar gizo kowace rana) na iya zama shaidar cutar rashin hankali a cikin kwakwalwar mutum ɗaya ba tare da yin nuni da wata cuta a cikin ta wani ba.

Bincike ya nuna cewa halayyar cin hanci da halayyar sinadaran suna haifar da manyan canje-canje a cikin kwakwalwa da kuma ilimin lissafi. An Kakakin ASAM ya bayyana:

Sabuwar ma'anar ta ba da tabbaci cewa duk jarabobi-ko na barasa, jaruntaka ko jima'i, a ce-duk iri ɗaya ne. Dokta Raju Haleja, tsohon shugaban kungiyar likitocin Kanada don shan kwayoyi kuma shugaban kwamitin ASAM wanda ya kirkiro sabuwar ma'anar, ya shaida wa The Fix cewa, "Muna kallon shaye-shaye a matsayin cuta guda, sabanin wadanda ke ganin su daban. cututtuka. Addiction jaraba ne. Babu wata matsala abin da ke toshe kwakwalwarka a wannan hanyar, da zarar ta canza alkibla, za ka kasance cikin sauki ga duk jarabar. ” … Jima'i ko caca ko jarabar abinci [dukkansu] suna da ingancin magani kamar jarabar shan barasa ko jaruntaka ko kristal meth.

A nan ne taƙaitaccen taƙaitaccen bayani game da Americanungiyar (asar Amirka ta Magungunan Magunguna:

  1. Addiction yana nuna kwakwalwa guda ɗaya yana canzawa ko yana tasowa ne don mayar da martani ga sunadarai ko halin.
  2. Adddi shine rashin lafiya na farko. Ba lallai ba ne ya haifar da lamuran lafiyar hankali kamar yanayi ko yanayin ɗabi'a. Wannan ya sanya sanannen sanannen ra'ayi cewa halayen jaraba koyaushe wani nau'i ne na "maganin kai" don sauƙaƙe wasu rikice-rikice.
  3. Dukkanin halin da ake ciki da kuma kayan abu suna haifar da manyan canje-canje guda iri iri iri iri iri iri iri iri ɗaya: Tsarin haɗin kai, haɓakawa, ƙaddamarwa, sauya matakan damuwa, da dai sauransu.
  4. Haɗin kai a cikin “halaye na nishaɗi” na yau da kullun yana nuna canjin ƙwaƙwalwar da ke sama ya faru. Halin nishaɗi sannan ya zama sume kuma ya zama al'ada.
  5. Sabuwar ma'anar ta kawar da bambancin tsohuwar "jaraba da tilastawa", wanda galibi ake amfani dashi don musun kasancewar jarabawar ɗabi'a, gami da jarabar batsa ta Intanet.

Ba kamar kwakwalwar caca ba, abinci, masu wasa bidiyo, har yanzu ba a bincika kwakwalwar jima'i / batsa ba. Duk da haka ma'anar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ɗabi'a an riga an bayyana ta sosai, cewa masana na iya faɗi tare da tabbaci cewa halayen jima'i na iya zama ƙari. A wasu kalmomin, ba tsari ko yawan abin motsa jiki bane, a'a ma sakamakon kwakwalwar da yake samu ne ya canza, wanda ke da matsala. Wadannan abubuwan da aka samo daga tambayoyin ASAM sun bayyana ilimin kimiyya ga kowa da kowa:

TAMBAYA: Mene ne bambanci game da wannan sabon ma'anar?

ANSWER: Turawa a baya sun kasance akan abubuwa da suka shafi jaraba, irin su barasa, heroin, marijuana, ko cocaine. Wannan sabon ma'anar ta bayyana karara cewa jaraba ba ta ta'ammali da kwayoyi bane, ya shafi kwakwalwa ne. Ba abubuwa da mutum ke amfani da shi ya sa su zama likita; ba ma da yawa ko yawan amfani. Addiction shine game da abin da ke faruwa a cikin kwakwalwar mutum lokacin da suka kamu da abubuwa masu lada ko ɗabi'a mai ladabi, kuma ya fi game da kewaya lada a cikin kwakwalwa da kuma tsarin kwakwalwa masu alaƙa fiye da yadda yake game da sinadarai na waje ko halayyar da ke “kunna” ladar lada. (An ƙara jaddadawa.)

Addicts raba kwakwalwa na kwakwalwa na kowa, wanda ya nuna hali a matsayin ƙananan ƙoƙarin sarrafa ikon yin amfani, ƙwarewa a lokacin lokuttan abstinence, da kuma bayyanar cututtuka. A yau, kwakwalwar kwakwalwa ta canza canji a dukkanin addicts (lalata, haɓaka, da kuma hypofrontality) suna da an riga an kiyaye shi a cikin kwakwalwar masu caca, tilas, masu ba da bidiyo. Wataƙila suna nan a cikin masu amfani da batsa na yau. Idan tana tafiya, tayi magana kuma tayi kamar agwagwa, agwagwa ce. (Sabunta: Jami'ar Cambridge: Brain yayi la'akari da buri)

Wata ma'anar bayanin ASAM ita ce, mutum ba zai iya fassara "jarabar batsa" ta lokacin ɓatar da lokaci ko kallo ba. PAna iya yin jaraba kawai idan kwakwalwar kwakwalwar da ta dace ta faru a mai kallo. Tunda binciken kwakwalwar kwakwalwa basa aiki, ASAM tayi kirkirar kimiya kashi-5 don taimakawa mutane gano ko kwakwalwar su ta canza. Wannan yana kama da kimanta alamun alamomin masu ciwon sukari a cikin marasa lafiya da ke gunaguni da alamun bayyanar cututtuka.

Wadannan tambayoyi biyu masu biyowa daga ASAM sunyi magana da jima'i da kuma abincin da ya shafi abinci:

TAMBAYA: Wannan sabon ma'anar jaraba yana nufin jaraba dangane da caca, abinci, da kuma halayyar jima'i. Shin ASAM ta gaskanta cewa abinci da jima'i suna jaraba ne?

ANSWER: Addini ga caca ya bayyana sosai a cikin wallafe-wallafen kimiyya har tsawon shekarun da suka gabata. A gaskiya ma, DSM (DSM-5) na karshe za ta lissafa lafiyar caca a cikin sashe daya tare da maganin amfani da kayan abu.

Sabuwar ma'anar ASAM ya sa tashi daga jarabawar jituwa tare da kawai abin dogara, ta hanyar kwatanta yadda kwakwalwa yake da dangantaka da halin da ke da lada. Wannan shine karo na farko da ASAM ta dauki matsayin hukuma cewa jaraba ba wai kawai "dogaro da abu bane."

Wannan fassarar ya ce jaraba shine game da aiki da kuma kwakwalwar kwakwalwa da kuma yadda tsarin da aiki na kwakwalwa na mutane da jaraba ya bambanta da tsarin da aiki na kwakwalwa na mutanen da ba su da buri. Yana magana ne game da ladaran da aka samu a cikin kwakwalwa da kuma kewaye da shi, amma ba abin girmamawa ba ne a kan sakamakon da yake bayarwa akan tsarin sakamako. Abubuwan abinci da halayyar jima'i da halayyar caca na iya haɗuwa da "bin hanyar lada" wanda aka bayyana a cikin wannan sabon ma'anar jaraba. (Aminiya kara da cewa.)

TAMBAYA: Wa yake da cin abincin abinci ko jima'i?

ANSWER: Dukanmu muna da ladaran ladaran da ke sanya abinci da jima'i lada. Wannan tsarin rayuwa ne. A cikin ƙoshin lafiya, waɗannan ladaran suna da ra'ayoyin ra'ayoyi don ƙoshin lafiya ko 'isa.' Ga wani da ke da jaraba, kewayen ya zama ba shi da amfani kamar yadda saƙon zuwa ga mutum ya zama 'ƙari', wanda ke haifar da bin lada da / ko taimako ta hanyar amfani da abubuwa da ɗabi'u.

A takaice dai, cin zarafin jima'i yana samuwa, kuma ana haifar da shi ta hanyar wannan canje-canje na asali a cikin tsarin kwakwalwa da kuma ilimin lissafi kamar yadda ƙwayar magunguna suke. Wannan ya sa hankali sosai. Bayan haka, ƙwayoyin magunguna ba suyi kome ba sai ƙara kawai ko rage ayyukan aiki na al'ada. Suna kullin hanyoyin da ke cikin layi don sakamakon ladabi, don haka ya kamata a bayyana cewa nauyin nauyin halitta na kyauta (abincin takalmin, Intanit yanar gizo) kuma kayar da wa] annan hanyoyin.

Mene ne game da zina-zina?

Masu ba da sabis na kiwon lafiya na yau da mashahuri mashahuran marubuta galibi ana yaudarar su game da haɗarin amfani da batsa ta Intanet - a wani ɓangare saboda sun san cewa al'aura (ba tare da batsa ba) ba safai ke haifar da jaraba ba. Matsala shine, batsa na Intanit shine ba kawai taba al'aura ba. Gaskiyar cewa taba al'ada da kuma batsa na Intanit sun nuna rashin fahimtar kwakwalwa na kwakwalwa na yau da kullum. A al'ada, masturbation take kaiwa zuwa ji na satiety. Ya bambanta, Intanit yanar gizo na iya override jin dadi. A wasu kwakwalwa, ya ragu da jin dadi tare da matsanancin motsa jiki shine matakan m zuwa rikicewar kwakwalwar ƙwayar cuta. Wannan rashin fahimta yana haifar da shawara mara kyau ga marasa lafiya / abokan ciniki / masu karatu.

Kalubale na bincike

A lokacin da masu bincike suka yi la'akari da tunanin jinin yanar gizo na yanar gizo, suna ganin ganin canje-canjen da aka riga aka gani a wasu nau'o'in yanar gizo na Addicts. Alal misali, jarabawar jita-jita-bincike ta fuskanci kalubalantar kalubale:

1. Controlungiyoyin masu kula da maza, waɗanda ba masu amfani da batsa na Intanit ba za a iya samun su ba, kuma ko da za su iya, kwamitocin nazarin ba lallai ba za su yarda da ladabi waɗanda ke kiran su kallon nau'ikan batsa na sa'o'i da yawa a rana kamar yawancin su samari na yau suna kallo.

2. Tambayoyi marasa ma'ana (ba kamar yadda ake yin kwakwalwa ba) suna sanya masu amfani da batsa su haɗu da matsalolin yin jima'i (ko tashin hankali, damuwa ko matsalolin natsuwa) tare da amfani da batsa ta Intanet. Bayan duk wannan, batsa tana kama da amintaccen ɗariƙar duniya, kuma masu amfani koyaushe suna jin daɗi yayin amfani. Ta yaya zai haifar da matsalolin da yake magance su na ɗan lokaci?

Sai kawai tare da fahimtar jita-jita, da alamunta, da kuma ilimin halitta na iya bincike da mabiyansu su daidaita haɗuwa tare da tasiri. Bayanan ASAM na goyan bayan masu bincike a binciken batsa ta amfani da ruwan kwakwalwar kwakwalwa.

Masu tasowa suna da sabon nauyin

Bayyanar ta ASAM wani ci gaba ne na taimakawa sake koyar da masu ilimin kwantar da hankali da abokan cinikin su. Yawancin an koyar da su bisa kuskure cewa cin zarafin halayyar jima'i ba zai iya tasowa daga ƙarancin ƙwaƙwalwa ta hanyar ɗabi'a ba. Madadin haka, an horar da su don tabbatar wa abokan cinikin cewa jarabar halayen jima'i ba ta taɓa zama haɗari ba-sai dai idan abokin harka yana da wasu rikice-rikice (galibi na ƙwayoyin cuta).

Duk da haka mawallafin ASAM sunyi kiyasin cewa kwayoyin kawai kawai sun kasance game da rabi abin da ake dasu. Wannan yana nufin cewa jita-jita zai iya ci gaba ba tare da yanayin kasancewa ba. A wasu kalmomin, batutuwa masu alaka da kwayoyin cuta kamar cututtukan zuciya, damuwa da zamantakewa, matsala masu jima'i da matasa da matsalolin matsalolin ya kamata a kalli su sakamakon na jaraba, maimakon zama tsammanin ko da yaushe su kasance su hanyar.

Sabuwar sanarwa game da maganin shaye-shaye ta haka ne ya sanya alhaki ga likitocin don taimakawa jima'i da masu sha'awar batsa suyi canje-canje na asali ga halayensu. A wannan lokacin, masu ba da shawara da yawa suna nufin abokan ciniki zuwa likita don magungunan psychotropic da kwayoyi masu haɓaka jima'i. A lokaci guda suna tabbatar musu da cewa halayensu na jima'i dabi'a ne kuma mara cutarwa.

Bayanan ASAM babban mataki ne a cikin sauti mai kyau. A cikin wannan matsayi, muna la'akari da ƙayyadaddun cututtuka na rahotanni masu amfani da batsa, wanda zai iya nuna bambancin ƙwaƙwalwar kwakwalwa.