Sawetara ahli kecanduan prilaku sing paling misuwur ing dunya saiki nerbitake panelitian anyar “Frekuensi panggunaan, kecocokan moral, lan religiusitas lan hubungane karo kecanduan pornografi, panggunaan internet, jejaring sosial lan game online. " Aja nganti judhul akademik dawa-dawa kasebut nggawe sampeyan ngapusi. Kuwasa ngremukake salah sawijining mitos sing paling mbebayani sing ditindakake para peneliti pro-porno nganti pirang-pirang dasawarsa pungkasan.
Panaliten anyar iki nemokake manawa para pecandu prilaku (ora mung pecandu porno) asring nolak prilaku sing lagi angel dibuwang. Yen kaya ngene akal sehat, mula. Nanging iki ora mandheg klompok peneliti nggunakake bukti penolakan alami pecandu porno to nggawe meme sing kuat lan cacat yen masalah porno bisa uga amarga isin agama utawa ora setuju moral (lan kanthi mangkono, kanthi implikasi, kecanduan porno ora nyata). Mangkene wong sing mitos, Josh Grubbs, nyurung agenda:
Sing lali diselidiki Grubbs lan kanca-kancane yaiku apa pecandu prilaku liyane uga ngalami ora setuju moral tumrap kegiatan sing nyoba ngilangi. Promosi model MI tanpa mriksa dhisik babagan asumsi sing ana ing ngisor iki nuduhake rasa sloppiness utawa nyebabake keraguan kanggo obyektivitas ilmiah. Sayang, ana bukti substansial sing terakhir.
Josh Grubbs, Universitas Negeri Bowling Green State (sing dibantu Rory Reid saka UCLA lan kanca-kanca liyane) pancen wis rame banget ing pers lan literatur sing ditinjau rekan - mesthi nyuda kecanduan porno lan macem-macem gejala sing diidoni porno. Lan mesthi nuduhake manawa ora setuju moral (lan sadurunge "kecanduan sing dirasakake") nerangake luwih akeh tinimbang faktor liyane sing ana gandhengane karo pornografi kompulsif.
Contone, Grubbs nyimpulake pandangane babagan iki luar biasa 2016 Psikologi Dina iki artikel, negesake yen kecanduan porno ora liya yaiku rasa malu agama, lan ora ana gandhengane karo level panggunaan porno (goroh blaka).
Peneliti kasebut nyusun kampanye "penolakan moral" iki sanajan ditemokake kaping pirang-pirang ing makalah dhewe-dhewe kecanduan porno kasebut sejatine cocog banget ora kanthi ora disetujoni nanging nggunakake level porno! Temuan pungkasan nuduhake kecanduan porno sing nyata. Nanging peneliti iki bola-bali nyapu temuan sing nyenengake ing karpet.
Nanging dheweke mlaku kanthi judhul, crita sampingan, lan kutipan media sing mung negesake temuan "ora setuju" sing luwih lemah. Industri porno mung seneng nulungi ngumumake klaim sing mblusukake. (Cathetan - Grubbs lan penulis kaping 2 Sam Perry negesake bias sing didorong agenda nalika loro-lorone kanthi resmi melu allies Nicole Prause lan David Ley minangka anggota bangga saka situs sing nglanggar merek dagang ilegal "RealYourBrainOnPorn.com").
Kanthi seneng, ing kasus iki, ilmu pengetahuan pungkasane mbenerake awake dhewe (kaya ngono mestine kanggo). "Penolakan moral" ora khas kanggo para pecandu porno. Kabeh pecandu prilaku ngalami "ora setuju moral." Mula, pungkasane kabukten manawa Grubbs Et al nggawe kampanye ing omah kertu. Sing penting yaiku kabeh panemuan MI nganti saiki pantes dikepengini - dudu berita utama sing rame lan licik sing ditampa.
Kangge, akeh kerusakan sing ditindakake. Meme peneliti sing mblusukake iki wis ngyakinake akeh rekane sexologi lan psikologi yen kecanduan porno minangka konsep sing ora diragukan. Wong sing ngapusi ora nggatekake utawa mung nyuda bukti-bukti sing akeh banget sing nuduhake yen kecanduan porno iku nyata kaya kecanduan judi lan game (sing saiki wis kode ing manual diagnostik sing wis digunakake).
Sedih, meme "MI = kecanduan porno" sing ora ana dhasar bakal terus mandheg sawetara, sanajan sirahe dipotong. Deleng kanthi tliti ing pihak sing nindakake riset kanggo ndhukung konsep MI. Priksa bias. (Aku menehi conto ing artikel iki.)
latar mburi
Kanggo ngerti pinunjul saka panelitian anyar iki, sampeyan butuh latar mburi.
Kaya sing kasebut ing ndhuwur, model "incongruence moral" (MI) kanggo nerangake kecanduan porno yaiku ide saka peneliti pro-porn Josh Grubbs. Nanging MI sejatine dadi meme kecanduan anti-porno generasi kaping loro.
Pirang-pirang taun kepungkur, Grubbs nyusoni lan ngrawat MI prekursor sing ora apik ("kecanduan sing dirasakake") nggunakake CPUI-9, kuesioner porno minger kanggo nggawe pangguna porno religius luwih dhuwur. Mangkene utas Twitterku (lan sandi artikel maneh) nerangake kepiye kabeh panelitian CPUI-9 ngasilake asil bias.
Intine, kuesioner CPUI-9, nalika ngaku ngukur "kecanduan porno sing dirasakake," ora tetep melu pitakon sing gegandhengan karo kecanduan, apamaneh duwe kekuwatan kanggo mbedakake "dirasakake" saka kecanduan "nyata". Nanging, akeh sing nganggep, gumantung karo label jangka-putaran sing ora akurat kabehdirasakake kecanduan. " (Ukara "kecanduan pornografi sing dirasakake" ora nuduhake apa-apa kajaba skor CPUI-9 total.)
CPUI-9 kanthi licik nyakup telung pitakon ekstrane babagan rasa salah lan rasa isin sing pangguna agama mesthi ngetung luwih dhuwur, saengga bisa ngasilake asil miring sing ngidini nemokake bunder sing dikarepake Grubbs: dadi religius sing ana gandhengane karo "kecanduan porno sing dianggep."
Mangkene CPUI-9 sing diragukan Grubbs:
Pratelan Compulsivity Section
- Aku percaya aku ketagihan pornografi internet.
- Aku ora bisa ngendheg babagan pornografi online.
- Malah nalika aku ora pengin ndeleng pornografi online, aku seneng banget
Akses Usaha bagean
- Ing kaping, aku nyoba ngatur jadwal supaya aku bisa dadi piyantun kanggo ndeleng pornografi.
- Aku ora gelem metu karo kanca-kanca utawa rawuh ing punjer sosial sing duwe kesempatan ndeleng pornografi.
- Aku wis ngetokaké prioritas penting kanggo ndeleng pornografi.
Bagian Emosional Emosi (pitakon asil miring)
- Aku rumangsa isin ndeleng pornografi online.
- Aku nandhang sangsara nalika ndeleng pornografi online.
- Aku lara nalika ndeleng pornografi online.
Kaya sing sampeyan ngerteni, CPUI-9 ora bisa mbedakake nyata kecanduan porno lan "kapercayan" ing kecanduan porno. Subyek ora nate "menehi label minangka pecandu porno" ing panelitian Grubbs CPUI-9. Padha mung mangsuli pitakonan 9 ing ndhuwur, lan entuk skor total.
Iki kunci kanggo kabeh klaim sing diragukan lan korélasi sing dipertanyakan: pitakonan Emosional Distress (7-9) nyebabake para pangguna porno religius ngetung luwih dhuwur, lan pangguna porno sekuler luwih murah, uga nggawe korélasi sing kuat antarane "ora setuju moral" lan skor CPUI-9 total ("kecanduan porno sing dirasakake") .
Cekakipun, korélasi saka panliten sing paling misuwur ing Grubbs ngandhakake yen pitakon 7-9 nyebabake kabeh agenda kanggo nyoba nyalahake pornografi babagan moral lan agama:
Kanggo nampilake cara liya, yen sampeyan nggunakake mung asil saka pitakonan CPUI-9 1-6 (sing nemtokake pratandha lan gejala nyata kecanduan), korélasi ganti sacara dramatis - lan kabeh artikel sing ora diragukan kanthi pratelan isin yaiku "nyata" amarga kecanduan porno ora bakal ditulis. Klaim kasebut adhedhasar kabeh masalah manipulasi Emotional Distress (7-9), sing ora ana gandhengane karo tes pambiji kanggo sembarang kecanduan Korélasi saka panliten sing padha nerangake tingkat panggunaan porno minangka prediktor kecanduan nyata sing paling apik (pitakon 1-6).
Anggere ora ana sing katon ing ngisor hood, meme Grubbs sing "kecanduan porno mung salah lan isin" didhukung kanthi dangkal. Media mlayu lan Grubbs nyumet geni, kaya sing didokumentasikan in artikel iki maneh.
Pungkasane para peneliti, kalebu Grubbs dhewe (yen dheweke lagi geni), wiwit nyoba subyek kanthi luwih langsung kanthi takon marang para pangguna porno (1) apa dheweke nganggep kecanduan, lan (2) religius kasebut. Kuciwane Grubbs, ora ana korélasi sing migunani. Mitos "kecanduan sing dirasakake" dirusak, lan uga Grubbs nolak.
Ora diganggu karo dipanggil kanggo model cacat kanthi label sing nyasarke ("kecanduan sing dirasakake"), ing 2018, Grubbs Et al ngluncurake "incongruence moral" utawa model MI sing cacat. Mungkasi "kecanduan sing dirasakake" ditinggalake, "inkongruensi moral" nyoba nerangake kecanduan porno minangka masalah moral.
Grubbs Et al lan para pandhereke kanthi cepet mompa pasinaon lan review (!) hubungane ora setuju moral nggunakake porno subjek karo skor kecanduan porno subjek kanggo ndhukung meme anyar sing mengkilat. Grubbs tweet manawa masalah porno arang banget kecanduan, mung "kapercayan" lan "persepsi" (Grubbs dudu ahli saraf):
Alah, kaya sing wis diandharake sadurunge, dheweke lan kanca-kancane nindakake tumindak kasebut tanpa mriksa dhisik asumsi sing nyebabake (saiki kabukten salah) yen nggunakake porno pancen unik tumrap MI. Dheweke uga umume nglumpukake panemune sing ora nyenengake yen ana korélasi sing luwih kuat antara tingkat panggunaan porno lan pemahaman awake dhewe minangka pecandu (yaiku apa sing dikarepake para pecandu) tinimbang korélasi antara MI lan persepsi awake dhewe minangka pecandu. Ganggu ngilangi, lan loro serangan liyane tumrap Grubbs.
Kanthi model MI saiki ditampilake minangka herring abang, lan kuesioner CPUI-9 dicethakake minangka miring, saiki wayahe panulis panaliten ing bidang iki mandheg ora nutupi manawa korélasi paling kuat sing dipikolehi ing pasinaon MI / CPUI-9 yaiku kecanduan porno lan panggunaan porno - dudu ing antarane kecanduan porno lan agama utawa MI. Asil kasebut cocog karo kecanduan porno. Periode
Kampanye MI kena tembok
Mangkene sawetara temuan nyata saka sinau anyar, sing nggawe model MI.
- Frekuensi panggunaan porno paling adoh saka prediktor sing dianalisis (konsisten karo kecanduan).
- MI ana hubungane karo panggunaan porno kompulsif, panggunaan internet sing kompulsif, jejaring sosial lan game kompulsif - kabeh padha karo derajat sing padha.
- Ana korélasi sing ora pati penting ing antarane nggunakake pornografi kompulsif lan religiusitas. Dadi, ora ana dhukungan kanggo Grubbs et al kang meme sing disenengi sing isin agama nerangake kecanduan porno.
Ing ngisor iki sawetara kutipan:
Cekakipun, individu sing ora bisa ngontrol prilaku sanajan ana akibat sing negatif, skor sing luwih dhuwur amarga ora setuju karo tumindak (MI). Lan panliten iki (lan liya-liyane) nemokake iku dudu MI nanging panggunaan porno sing luwih dhuwur sing paling prédhiksi kecanduan porno, nganti saiki. Minangka kanggo agama sing "nyebabake" kecanduan porno, iku uga ora bisa diatasi. Ing tabel ing ngisor iki fsarat nggunakake porno wis kuat hubungane karo kecanduan pornografi (0.42), nanging ora ana gandhengane religiositas (0.03).
Ati-ati karo para ahli seks isih meksa model MI sing dirusak
Kaya sing kasebut ing ndhuwur, meme-kampanye "incongruence moral" duwe momentum sing bakal ditindakake nganti sawetara wektu. Akeh akademisi sing nulis artikel rekan ora mesthi bakal tetep ana ing gelembung seksologi pro-porno sing ora informasi. Bisa uga asil cap karet sing disenengi, ora sadhar karo panelitian anyar sing nuduhake model MI sing mesthi ana ing omah kertu (saiki ambruk). Industri porno bakal terus ngetung asil kasebut kanggo nglindhungi bathi.
Minangka conto, nimbang iki sinau anyar ing endi tim peneliti seksologi nyoba banget nggandhengake MI karo "rasa malu" minangka cara kanggo ngyakinake wong yen rasa malu nyebabake wong nganggep awake dhewe kecanduan (utawa "ora diatur" amarga peneliti anti-kecanduan kasebut label panggunaan kompulsif). Hipotesis kasebut gagal, lan meh ora bisa ngrungokake panulis utama Brian A. Droubay (pendukung kecanduan anti-porno) sing untu.
Ing panliten iki, MI ana hubungane karo "perasaan panggunaan porno sing ora teratur" (kaya ing kabeh kecanduan prilaku). Nanging korélasi "malu-mirip" ora pati penting. Mungkin Droubay kudu ngentekake sawetara wektu ing forum pemulihan online kanggo maca apa sing sejatine dilaporake para pangguna tinimbang ora percaya karo asumsi sing wis ketinggalan jaman babagan malu agama.
Yen Droubay dhewe isin amarga seksualitas dheweke, mula apes banget. Nanging yen dheweke religius utawa anti-"moralitas", kayata akeh akademisi pro-porno, bisa uga dheweke mundur saka debat kasebut. Bisa uga nyametake pangerten lan kemampuane ngrancang panliten sing ora bias, kaya dene sawetara ahli seksologis sing paling vokal.
Pengenalan Droubay lan kolega minangka kidung pujian karya sawetara penulis pro-porno (Prause, Ley, Walton, Reid, Cantor lan Grubbs lan kolega), ora nggatekake akeh riset sing cocog karo narasi sing disenengi. . Kagum, dheweke malah ora ngakoni manawa "Kelainan Prilaku Seksual Kompulsif" (diagnosis anyar ing manual diagnostik ICD-11 sing diadopsi taun kepungkur dening Organisasi Kesehatan Dunia) temtunipun kalebu nggunakake porno kompulsif!
Nanging dheweke nyoba mbujuki pamaca manawa kepinginan kanggo masturbasi (bisa uga porno) minangka bukti kepinginan seksual sing dhuwur - sanajan kepinginan sing dhuwur bisa uga nuduhake hawa nafsu sing kecanduan. Sengaja, peneliti iki ora nate nyebutake manawa akeh panliten wis mbedakake panggunaan sing ora diatur saka kepinginan seksual sing nyata. Kalorone ora padha, nanging seksolog pro-porno terus-terusan ndalang yen konsep kasebut bisa diganti.
Nyritakake, penulis nglumpuk, nanging ora nglaporake, korélasi frekuensi nonton porno lan rumangsa ora teratur. Pendugaanku mesthine bakal luwih kuwat tinimbang korelasi MI sing pengin ditekan. Nanging, dheweke ngilangi frekuensi nonton porno lan ujar manawa, frekuensi apa wae sing paling apik kanggo sampeyan ndeleng ... sampeyan ngira ... ukuran "kepinginan seksual dhewekan" tinimbang ukuran disregulasi.
kesimpulan
Jumlah kerusakan sing ditindakake lan informasi salah nyebar liwat mitos "model inkongruensi moral" ora bisa dietung. Masyarakat pancen wis disasarake babagan sumber kasusahan para pecandu porno. Pangguna porno ateis lan agnostik bisa uga salah percaya manawa dheweke aman saka kecanduan porno amarga ora duwe rasa moral babagan panggunaan kasebut. Lan sing paling ala kabeh panyedhiya layanan kesehatan wis diapusi. Dheweke ngerti mitos yen kecanduan porno ora nyata lan mula ora bisa didiagnosis, mula dheweke ora repot menehi pambiji kanthi bener kanthi nggunakake pambiji sing wis ana.
Wayahe nyingkirake mitos yen MI ngandhani apa wae sing migunani babagan masalah sing diidini porno, saengga lan anak-anake mandheg ngganggu bidang riset kecanduan porno. Kecanduan porno iku nyata lan beboyo kaya kecanduan game lan judi. Ora bisa diremehake dadi "isin" ora preduli kepiye wae riset sing didorong agenda ditindakake utawa didol menyang masarakat.
Mitos MI ora liya yaiku propaganda. Wayahe ngeculake.
Kritik formal (dening peneliti) babagan "Masalah Pornografi Amarga Ketepatan Moral: Model Integrasi karo Tinjauan Sistematis lan Meta-Analisis" (2018):
- Panganggone pornografi sing Disregulasi lan Kemungkinan Pendekatan Unipathway (2018), dening Paul J. Wright
- Nyedhaki Box Porn (2018), dening Brian J. Willoughby
- Ngalahake Target: Pertimbangan kanggo Diagnosis Beda Nalika Ngobati Individu kanggo Gunakake Masalah pornografi (2018), dening Shane W. Kraus & Patricia J. Sweeney
- Asumsi Teoretis Kanggo Masalah Pornografi Amarga Ketepatan Moral lan Mekanisme Penggunaan pornografi sing Ketagihan utawa Kompulsif: Apa Loro "Kondisi" Minangka Benten Teoritis Kaya Saran? (2018) dening Matthias Brand, Stephanie Antons, Elisa Wegmann, Marc N. Potenza
- Apa sing kudu dilebokake ing kriteria kelainan prilaku seksual kompulsif? (2020): Bagean "Keteraturan Moral".
Pungkasan, iki Grubbs mandhiri, rada nekat nyoba napas maneh ing mayit model "Moral Incongruence". Bisa dirangkum minangka upayane supaya "inkongruensi moral" bisa diputer, sanajan teori kasebut ora apik. Napa ora mung golek teori sing cocog karo kasunyatane?
;