ການໃຊ້ຮູບພາບອິນເຕີເນັດທີ່ໃຊ້ອິນເຕີເນັດແລະການຮັກສາສຸຂະພາບຈິດ: ການສຶກສາແບບສ່ວນ ໜຶ່ງ ໃນຕົວຢ່າງຂອງນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລໃນສະຫະລັດ (2021)

ການນໍາສະເຫນີ

ບັນຫາສຸຂະພາບຈິດແມ່ນແຫຼ່ງທີ່ ໜ້າ ເປັນຫ່ວງຂອງໂລກ, ໂດຍສະເພາະໃນບັນດານັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ, ຍ້ອນວ່າການຄົ້ນຄວ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນທ່າອ່ຽງທີ່ເພີ່ມຂື້ນໃນບັນຫາສຸຂະພາບຈິດໃນທົ່ວປະຊາກອນນີ້ (Macaskill, ປີ 2013; Beiter et al., 2015; Brufaerts et al., 2018; Patterson et al, 2019; Torales et al, 2019). ຍ້ອນວ່ານັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລແມ່ນມັກຈະມີບັນຫາສຸຂະພາບຈິດ, ຄວາມພະຍາຍາມຄົ້ນຄ້ວາຍັງສືບຕໍ່ສືບສວນກ່ຽວກັບປັດໃຈຕ່າງໆທີ່ອາດຈະເປັນຜົນກະທົບຕໍ່ບັນຫາສຸຂະພາບຈິດທີ່ບໍ່ດີທີ່ສັງເກດເຫັນ (Beiter et al., 2015; Cashwell et al, 2016; Pal Singh Balhara et al, 2019). ໃນປະຊາກອນທົ່ວໄປ, ໃນບັນດາລາຍງານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນແມ່ນການເງິນ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນໄວເດັກແລະການປະພຶດທີ່ເສບຕິດ (ຕົວຢ່າງ, ສານເສບຕິດ, ເພດແລະສິ່ງເສບຕິດທາງອິນເຕີເນັດ) (Weiss, 2004; Mossakowski, ປີ 2008; Opitz et al., 2009; Ljungqvist et al., 2016; Karacic ແລະ Oreskovic, ປີ 2017; Alhassan et al., 2018; Selous et al., ປີ 2019; Wang et al, 2019). ປັດໃຈເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໃນບັນດານັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ (Cranford et al., 2009; Beiter et al., 2015; Cashwell et al, 2016; Richardson et al, 2017; Karatekin, 2018; Pal Singh Balhara et al, 2019; ຕັ້ງມຸນ ຄົງວໍລະກຸນ et al., 2019), ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ມີທ່າແຮງອື່ນໆ, ລວມທັງຜົນງານທາງວິຊາການ, ຄວາມກົດດັນຕໍ່ຜົນ ສຳ ເລັດແລະແຜນການຫຼັງຈາກຈົບການສຶກສາ (Beiter et al., 2015).

ນອກຈາກນັ້ນ, ການຄົ້ນຄ້ວາສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການເພີ່ມຂື້ນຂອງອັດຕາສ່ວນຂອງພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ (ຕົວຢ່າງ, ຈຳ ນວນຄູ່ຮ່ວມເພດ, ອາຍຸຂອງການມີເພດ ສຳ ພັນ, ການຮ່ວມເພດ, ແລະອື່ນໆ) ໃນບັນດານັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ (Tyden et al., 2012; Stenhammar et al, 2015; Ingram et al., ປີ 2019; Yang et al, 2019) ເຊິ່ງໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫາສຸຂະພາບຈິດ (Meade ແລະ Sikkema, 2007; Agardh et al, 2012; Tesfaye et al., 2019). ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແມ່ນການເພີ່ມຂື້ນຂອງອັດຕາການ ນຳ ໃຊ້ຂອງຮູບພາບລາມົກໃນບັນດາປະຊາກອນນີ້ (Carroll et al, 2008; Willoughby et al, 2014), ໂດຍມີການລາຍງານຜົນກະທົບທາງລົບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຂອງມັນ, ລວມທັງສະມາຄົມກັບພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດທີ່ມີຄວາມສ່ຽງສູງອື່ນໆ (Weinberg et al, 2010; Morgan, 2011; Poulsen et al., 2013; Wright, 2013 ກ,b; Van Ouytsel et al, 2014; Braithwaite et al, 2015). ການເພີ່ມຂື້ນນີ້ອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການປ່ຽນແປງຂອງຮໍໂມນ, ຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈແລະອາລົມທີ່ ສຳ ຄັນໃນຊ່ວງໄວລຸ້ນແລະໄວ ໜຸ່ມ (Ostovich ແລະ Sabini, 2005; Fortenberry, 2013; Kar et al, 2015; Kneeland ແລະ Dovidio, ປີ 2020).

ໃນເບື້ອງຕົ້ນການບໍລິໂພກເປັນຕົ້ນຕໍຜ່ານວາລະສານ, ຮູບແບບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໄດ້ພັດທະນາຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ອິນເຕີເນັດແມ່ນສື່ກາງ ສຳ ລັບການບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກ (D'Orlando, ປີ 2009). ການປ່ຽນແປງຄັ້ງນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຮູບພາບລາມົກສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ຜ່ານມາຍ້ອນການປິດບັງຊື່, ການເຂົ້າເຖິງແລະຄວາມສາມາດທີ່ສາມາດຈ່າຍໄດ້ທີ່ອິນເຕີເນັດໃຫ້ແກ່ຜູ້ບໍລິໂພກ (Cooper et al, 2000; Fisher ແລະ Barak, 2001; Price et al, 2016). ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການພັດທະນາໂທລະສັບສະຫຼາດ, ແລະອັດຕາສ່ວນຂອງພວກມັນໃນກຸ່ມຜູ້ໃຫຍ່ໄວ ໜຸ່ມ (ສູນຄົ້ນຄວ້າ Pew, 2015), ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມງ່າຍຂອງການເຂົ້າເຖິງຮູບພາບລາມົກ (Bailin et al., 2014; Vanden Abeele et al., 2014). ບົດລາຍງານກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແມ່ນມີຫຼາກຫຼາຍ, ເຊິ່ງຕົວເລກແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກ 19.0–78.4% ໃນເພດຍິງແລະ 40.0-79.0% ໃນເພດຊາຍ (Carroll et al, 2008; Regnerus et al, 2016; Dwulit ແລະ Rzymski, ປີ 2019).

ກ່ຽວກັບຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເພດຊາຍແລະເພດຍິງ, ການຄົ້ນຄວ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເພດໃນພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດແລະທັດສະນະຄະຕິ (Petersen ແລະ Hyde, 2010), ໂດຍມີເພດຊາຍໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນເປັນຄົນທີ່ມີສາຍຕາແລະຜູ້ຍິງມັກຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກທາງເພດ ສຳ ພັນກັບພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດ (Brody, ປີ 2003; Hamann et al, 2004; Rupp ແລະ Wallen, 2008). ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ນີ້ແມ່ນການຄົ້ນຄ້ວາທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໃນເພດຍິງ, ສິ່ງເສບຕິດທາງເພດມັກຈະມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທາງເພດ.McKeague, 2014). ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງໃນອັດຕາການແຜ່ກະຈາຍຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງ. ເຖິງວ່າຈະມີການລາຍງານເພີ່ມຂື້ນກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນບັນດາແມ່ຍິງ (Wright et al, 2013), ອັດຕາການ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວຍັງສູງກວ່າຜູ້ຊາຍ (Regnerus et al, 2016). ນອກຈາກນັ້ນ, ການຄົ້ນຄ້ວາສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງຂອງວິທີການທີ່ເພດຊາຍແລະເພດຍິງພົວພັນກັບຮູບພາບລາມົກ, ພ້ອມທັງຄວາມແຕກຕ່າງໃນທັດສະນະແລະປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຮູບພາບລາມົກພາຍໃນສະພາບການຕ່າງໆ (ຕົວຢ່າງ, ໃນຄວາມ ສຳ ພັນ, ແລະອື່ນໆ) (Carroll et al, 2016; Döring et al, 2017). ຍົກຕົວຢ່າງ, ຜູ້ຊາຍມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກໃນອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຢ່າງດຽວ, ການແຕ່ງດອງໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ, ແລະເຫັນການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນການພົວພັນທີ່ມີຄວາມຜູກພັນເປັນທີ່ຍອມຮັບໄດ້ຫຼາຍກວ່າແມ່ຍິງ (Hald, 2006; Carroll et al, 2008; Morgan, 2011; Olmstead et al, 2013; Carroll et al, 2016). ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວເພດຍິງຖືວ່າຮູບພາບລາມົກເປັນທີ່ຍອມຮັບໃນສັງຄົມ ໜ້ອຍ ກວ່າຜູ້ຊາຍ (Carroll et al, 2008; Carroll ແລະ Lynch, 2016); ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາມັກຈະໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນແງ່ຂອງການຕັ້ງຄ່າ "ສັງຄົມ", ເຊັ່ນວ່າຄູ່ຮັກຫຼືຜ່ານສື່ກາງເຊັ່ນຫ້ອງສົນທະນາທາງເພດ (Green et al, 2012). ການຄົ້ນຄວ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຍິງຍັງມັກການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄູ່ຂອງຕົນພໍໃຈໂດຍການບໍລິໂພກມັນຮ່ວມກັນ (Solano et al., ປີ 2020). ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ວິດີໂອຍັງຄົງເປັນຮູບແບບການບໍລິໂພກຕົ້ນຕໍທັງໃນເພດຊາຍແລະເພດຍິງ, ຜູ້ຍິງລາຍງານວ່າມີການຊົມໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ໃຊ້ໃນລະດັບສູງກວ່າເພດຊາຍSolano et al., ປີ 2020).

ຜົນສະທ້ອນຂອງການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກສືບຕໍ່ເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງການໂຕ້ຖຽງກັນຍ້ອນວ່າວັນນະຄະດີສະແດງເຖິງການລາຍງານຂອງທັງສອງດ້ານບວກ (Carroll et al, 2008; Weinberg et al, 2010; Short et al, 2012; Olmstead et al, 2013; Minarcik et al., 2016) ແລະລົບ (ເວລາແລະ Malamuth, 2007; Padilla-Walker et al, 2010; Short et al, 2012) ຜົນກະທົບຂອງການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຕໍ່ຜູ້ບໍລິໂພກ. ບົດລາຍງານບາງສະບັບຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໃນບັນດາບຸກຄົນທີ່ເບິ່ງການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກເປັນສິ່ງທີ່ຍອມຮັບໄດ້, ການ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວເປີດໂອກາດໃຫ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງເພດແລະຄວາມເປັນເອກະລາດ (Weinberg et al, 2010; Olmstead et al, 2013). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ວັນນະຄະດີລາຍງານຜົນກະທົບທາງລົບລວມທັງການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການມີພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດທີ່ມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍເຊັ່ນ: ຈຳ ນວນຄູ່ຮ່ວມເພດເພີ່ມຂື້ນ, ການອະນຸຍາດທາງເພດ, ການມີເພດ ສຳ ພັນແລະການຈ່າຍເງິນທາງເພດ (Maddox et al, 2011; Gwinn et al, 2013; Poulsen et al., 2013; Wright, 2013 ກ,b; Maas ແລະ Dewey, 2018). ນອກຈາກນັ້ນ, ເຖິງວ່າຮູບພາບລາມົກຈະສະແດງການກະ ທຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ທຳ ມະຊາດ, ແຕ່ການຄົ້ນຄວ້າຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກມີຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ຄວາມເພິ່ງພໍໃຈໃນຄວາມ ສຳ ພັນ, ຄວາມເພິ່ງພໍໃຈທາງເພດ, ແລະຄວາມໃກ້ຊິດພາຍໃນຄວາມ ສຳ ພັນກັບເພດ ສຳ ພັນ, ທັງການຄົບຫາແລະການແຕ່ງງານ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍເປັນຜູ້ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກMaddox et al, 2011; Morgan, 2011; Poulsen et al., 2013; Resch ແລະ Alderson, 2013; Minarcik et al., 2016; Perry ແລະ Hayward, 2017). ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດທີ່ບໍ່ດີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງມີພຶດຕິ ກຳ ການດື່ມເຫຼົ້າແລະການໃຊ້ຢາເສບຕິດ ນຳ ອີກ (Carroll et al, 2008; Padilla-Walker et al, 2010; Harper ແລະ Hodgins, 2016).

ໂດຍສະເພາະໃນກຸ່ມໄວ ໜຸ່ມ, ການຄົ້ນຄວ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະທັງຄຸນນະພາບຂອງມິດຕະພາບຫຼຸດລົງແລະລະດັບການຕິດຕາມກວດກາຂອງຮ່າງກາຍສູງຂຶ້ນໃນແມ່ຍິງ ໜຸ່ມ (Padilla-Walker et al, 2010; Maas ແລະ Dewey, 2018). ນອກຈາກນັ້ນ, ການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແມ່ນມີສ່ວນພົວພັນກັບຄຸນນະພາບຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ຫຼຸດລົງກັບພໍ່ແມ່ແລະຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ການຍອມຮັບຂອງສັງຄົມໃນທັງຊາຍ ໜຸ່ມ ແລະຍິງ (Padilla-Walker et al, 2010). ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ວັນນະຄະດີທີ່ຜ່ານມາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມາດເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງສະຫວັດດີພາບທາງຈິດແລະການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ລວມທັງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຮັບຮູ້ວ່າ ສິ່ງເສບຕິດກັບຮູບພາບລາມົກ (Grubbs et al, 2015b,c; Dalby et al, 2018).

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ການຄົ້ນຄ້ວາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໄດ້ສະແຫວງຫາການ ສຳ ຫຼວດຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ສຸຂະພາບຈິດແລະ ຮັບຮູ້ວ່າ ສິ່ງເສບຕິດໃນຮູບພາບລາມົກດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ຄົ້ນຄ້ວາໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງພຶດຕິ ກຳ ຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ compulsivity ແທນທີ່ຈະແມ່ນຄວາມຮັບຮູ້ສ່ວນຕົວກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະສຸຂະພາບຈິດແມ່ນຂາດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກການລາຍງານທີ່ເພີ່ມຂື້ນຂອງຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບສຸຂະພາບຈິດໃນບັນດານັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ, ພ້ອມທັງອັດຕາການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ມີການລາຍງານໃນບັນດາຜູ້ໃຫຍ່ໄວ ໜຸ່ມ ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ສຸຂະພາບຈິດ, ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງການສຶກສາຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອຄົ້ນຫາໂດຍກົງເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ມີທ່າແຮງລະຫວ່າງພຶດຕິ ກຳ ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະສຸຂະພາບຈິດທີ່ບີບບັງຄັບ, ໂດຍສະເພາະໃນນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ. ນອກຈາກນີ້, ເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສອດຄ່ອງລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດ, ລວມທັງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາຍັງໄດ້ຄົ້ນຄວ້າວິໄຈວ່າຄວາມແຕກຕ່າງດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ພຶດຕິ ກຳ ທີ່ບີບບັງຄັບແລະສຸຂະພາບຈິດໃນນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ, ການປ່ຽນແປງໃນວິທີການແລະຄວາມສະດວກໃນການເຂົ້າເຖິງຮູບພາບລາມົກທີ່ເກີດຂື້ນໃນປີທີ່ຜ່ານມາແລະຄວາມເປັນເອກະລັກໃນການຕອບໂຕ້ກັບການກະຕຸ້ນ, ແມ່ນແຕ່ໃນລະດັບທາງ neurobiological, ລະຫວ່າງເພດ.

ວັດສະດຸແລະວິທີການ

ໃນການປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ລັດຖະບານກາງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານັກຄົ້ນຄວ້າທຸກຄົນທີ່ ດຳ ເນີນການທົດສອບກ່ຽວກັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຂອງມະນຸດຕ້ອງ ສຳ ເລັດການຝຶກອົບຮົມກ່ຽວກັບການປົກປ້ອງຫົວຂໍ້ຄົ້ນຄ້ວາ, ຜູ້ບໍລິຫານການ ສຳ ຫຼວດທຸກຄົນໄດ້ ສຳ ເລັດການຝຶກອົບຮົມຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມການຄົ້ນຄວ້າຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມການຄົ້ນຄວ້າ. ການຢັ້ງຢືນແມ່ນເກັບໄວ້ໃນເອກະສານເພື່ອຈຸດປະສົງເອກະສານ. ກ່ອນການບໍລິຫານຂອງການ ສຳ ຫຼວດ, ຄະນະ ກຳ ມະການກວດກາຄືນສະຖາບັນ (IRB) ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ (# 2019-07). ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາປະກອບດ້ວຍຕົວຢ່າງທີ່ສະດວກສະບາຍຂອງນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ / ວິທະຍາໄລ (ປະລິນຍາຕີແລະຈົບການສຶກສາ) ຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan University of Steubenville, ມະຫາວິທະຍາໄລກາໂຕລິກສ່ວນຕົວນ້ອຍໆຕັ້ງຢູ່ເມືອງ Steubenville, OH, ສະຫະລັດອາເມລິກາ. ການ ສຳ ຫຼວດທີ່ບໍ່ລະບຸຊື່ໄດ້ຖືກສົ່ງຜ່ານທີ່ຢູ່ອີເມວຂອງນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ, ໃຫ້ນັກຮຽນທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າຮຽນໃນມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan, ຜູ້ທີ່ມີອາຍຸເກີນ 18 ປີໃນໄລຍະ 2 ອາທິດ (ວັນທີ 15 - 28 ຕຸລາ, 2019), ການ ສຳ ຫຼວດໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຜ່ານ ເຄື່ອງສໍາຫຼວດອອນລາຍ SurveyMonkey^®. ກ່ອນທີ່ຈະ ສຳ ເລັດການ ສຳ ຫຼວດ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມແມ່ນໄດ້ມຸ້ງໄປຫາແບບຟອມການຍິນຍອມ, ເຊິ່ງລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບຄວາມລັບແລະລັກສະນະຂອງການສຶກສາແລະຜົນໄດ້ຮັບ, ແລະໄດ້ອະທິບາຍວ່າການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສຶກສາໄດ້ສະແດງຄວາມຍິນຍອມໃນການວິເຄາະແລະເຜີຍແຜ່ຜົນໄດ້ຮັບລວມ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການຍິນຍອມເຫັນດີໄດ້ຖືກມຸ້ງໄປຫາ ໜ້າ ການຕັດສິດ. ເວລາທີ່ຄາດຄະເນຂອງການບໍລິຫານແລະ ສຳ ເລັດການ ສຳ ຫຼວດແມ່ນປະມານ 10 ນາທີ. ຄຳ ແນະ ນຳ ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ນັກຮຽນຮູ້ວ່າພວກເຂົາຄວນຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຊື່ສັດຂອງຕົນເອງແລະຢ່າໃຊ້ເວລາຫຼາຍເກີນໄປຕໍ່ ຄຳ ຖາມໃດໆ. ໜ້າ ສຸດທ້າຍຂອງການ ສຳ ຫຼວດຍັງປະກອບມີແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຕ່າງໆ ສຳ ລັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຖ້າພວກເຂົາຕ້ອງການທີ່ຈະຊອກຫາການຊ່ວຍເຫຼືອກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຂອງພວກເຂົາ.

ເງື່ອນໄຂການຍົກເວັ້ນ

ເງື່ອນໄຂການຍົກເວັ້ນລວມມີບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ: (1) ຜູ້ທີ່ມີອາຍຸຕໍ່າກວ່າ 18 ປີ (n = 2), (2) ບໍ່ແມ່ນນັກຮຽນທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan ຂອງ Steubenville (n = 4), (3) ຕອບ“ ບໍ່” (n = 15) ຫລືບໍ່ຕອບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບການຍິນຍອມ (n = 73), (4) ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຕອບ ຄຳ ຖາມ ສຳ ຫຼວດກ່ຽວກັບອາຍຸຂອງພວກເຂົາ (n = 23), ແລະ (5) ຜູ້ທີ່ບໍ່ຕອບສະ ໜອງ ຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ພວກເຂົາເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ (n = 24). ຈຳ ນວນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມສຸດທ້າຍທີ່ຕອບສະ ໜອງ ຕາມມາດຖານລວມແມ່ນ 1031 (ຈາກຜູ້ຕອບແບບສອບຖາມທັງ ໝົດ 1172 ຄົນ, ເຊັ່ນວ່າ 88%).

ໂຄງສ້າງ ສຳ ຫຼວດ

ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບປະຊາກອນ

ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບປະຊາກອນລວມມີ: ອາຍຸ, ເພດ, ຫ້ອງຮຽນ, ຈຳ ນວນນັກ ສຳ ມະກອນທີ່ຮຽນຈົບທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan, ຫຼັກ, ທີ່ພັກອາໄສໃນປີຮຽນໃນເວລາ ສຳ ຫຼວດ, ແລະສະຖານະພາບຄວາມ ສຳ ພັນ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມກໍ່ໄດ້ຖືກຖາມໃຫ້ລະບຸວ່າພວກເຂົາເປັນນັກຮຽນທີ່ຮຽນຜ່ານອິນເຕີເນັດເທົ່ານັ້ນແລະ / ຫຼືເປັນນັກຮຽນທີ່ໂອນຍ້າຍແລະພວກເຂົາແບ່ງປັນຫ້ອງກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນປີຮຽນ.

ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະຄວາມຮັບຮູ້

ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຖືກຖາມໃຫ້ລະບຸຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ພວກເຂົາເບິ່ງຮູບພາບລາມົກທາງອິນເຕີເນັດ, ຄວາມຖີ່ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ໃນໄລຍະເວລາທີ່ພວກເຂົາໃຊ້ເລື້ອຍໆ, ຊ່ວງເວລາຂອງມື້ທີ່ພວກເຂົາມັກເບິ່ງຮູບພາບລາມົກແລະຮູບແບບລາມົກປະເພດໃດທີ່ພວກເຂົາມັກເຂົ້າເບິ່ງ / ເບິ່ງຫຼາຍທີ່ສຸດ. ຄຳ ຖາມກໍ່ຖືກຖາມກ່ຽວກັບຮູບພາບລາມົກທີ່ພວກເຂົາໄດ້ ສຳ ຜັດເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ພ້ອມທັງອາຍຸຂອງພວກເຂົາໃນຄັ້ງ ທຳ ອິດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ເລືອກທຸກດ້ານທີ່ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ. ມີພຽງແຕ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ຊີ້ບອກເຖິງບາງລະດັບການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຕະຫຼອດຊີວິດໄດ້ຖືກມຸ້ງໄປຫາພາກສ່ວນຂອງການ ສຳ ຫຼວດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກສ່ວນຕົວ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການ ສຳ ຫຼວດໄດ້ສອບຖາມກ່ຽວກັບອັດຕາສ່ວນຮ້ອຍຂອງທັງຊາຍແລະຍິງທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan ທີ່ພວກເຂົາຄິດວ່າສູ້ກັບຮູບພາບລາມົກ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຍັງໄດ້ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ໃຫ້ຄະແນນ, ໃນລະດັບສີ່ຈຸດ (ຈາກ ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງລາມົກ to ຮູບພາບລາມົກຫຼາຍ), ຮູບພາບລາມົກທີ່ພວກເຂົາພິຈາລະນາເອກະສານຕ່າງໆ (ຕົວຢ່າງ, ຮູບພາບເປືອຍກາຍ, ຮູບເງົາທາງເພດຮູບເງົາ, ສິນລະປະເປືອຍເປັນຕົ້ນ) ເປັນແນວໃດ.

ຂະ ໜາດ ການ ນຳ ໃຊ້ອິນເຕີເນັດແບບບັງຄັບ (mCIUS)

ການ ສຳ ຫຼວດຍັງລວມເອົາ 13 ຄຳ ຖາມຂອງ mCIUS (Downing et al, 2014) ເພື່ອປະເມີນປັດໃຈຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຊ້ສື່ລາມົກແບບອິນເຕີເນັດແບບບັງຄັບ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ຕອບ ຄຳ ຖາມໂດຍອີງໃສ່ໄລຍະເວລາຂອງການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກເລື້ອຍໆ. ແຕ່ລະ ຄຳ ຖາມ mCIUS ຖືກຈັດອັນດັບໃນລະດັບ Likert ຫ້າຈຸດ (ຈາກ ບໍ່ເຄີຍ to ເລື້ອຍໆ). ໃນລະດັບນີ້, ຄະແນນສະເລ່ຍຫຼາຍກວ່າເກົ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທາງອິນເຕີເນັດທີ່ສູງຂື້ນ (Downing et al, 2014).

ແບບສອບຖາມດ້ານອາລົມແລະເພດ ສຳ ພັນ (EmSS)

ຄຳ ຖາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັດທາງດ້ານອາລົມແລະທາງເພດ (Downing et al, 2014) ຍັງຖືກຖາມໃນການປະເມີນເວລາທີ່ບຸກຄົນທີ່ມັກເບິ່ງຮູບພາບລາມົກທາງອິນເຕີເນັດ (ຕົວຢ່າງ, ກັບຄູ່ຮັກທາງເພດ, ເບື່ອຫນ່າຍ, ແລະອື່ນໆ). ສອງການດັດແປງໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ ຄຳ ຖາມເດີມ, ທຳ ອິດແມ່ນ ຢູ່ຄົນດຽວ ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງ ຄຳ ຖາມແຍກຕ່າງຫາກ: ດ​ວ​້​ຍ​ໂຕ​ຂ້ອຍ​ເອງ ແລະ ເປົ່າປ່ຽວດຽວດາຍ, ຍ້ອນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສອງລັດ (Algren et al., ປີ 2020). ຄຳ ວ່າ Horny ຖືກດັດແກ້ເຊັ່ນກັນ ຮູ້ສຶກກະຕຸ້ນທາງເພດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ Downing et al. (ປີ 2014) ການ ນຳ ໃຊ້ຂະ ໜາດ Likert XNUMX ຈຸດ, ການ ສຳ ຫຼວດຂອງພວກເຮົາໄດ້ ນຳ ໃຊ້ລະດັບ Likert ຫ້າຈຸດ (ບໍ່ເຫັນດີຢ່າງແຮງ, ບໍ່ເຫັນດີນໍາ, ບໍ່ເຫັນດີຫລືບໍ່ເຫັນດີ ນຳ, ຕົກລົງເຫັນດີ, ແລະ ເຫັນດີຢ່າງແຮງ) ເພື່ອໃຫ້ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງບຸກຄົນທີ່ຕອບທັງບໍ່ເຫັນດີແລະບໍ່ເຫັນດີ ນຳ.

ອາການຊຶມເສົ້າ, ຄວາມກັງວົນໃຈແລະຄວາມເຄັ່ງຕຶງ (DASS-21)

ຮຸ່ນ 21 ຄຳ ຖາມຂອງ DASS (Lovibond ແລະ Lovibond, 2004) ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນການ ສຳ ຫຼວດເຊິ່ງວັດແທກອາການຫຼັກຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂຣກຊຶມເສົ້າ (D), ຄວາມກັງວົນໃຈ (A), ແລະຄວາມກົດດັນ (S). ຫົວຂໍ້ຕ່າງໆໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ລະບຸວ່າແຕ່ລະ ຄຳ ປະກາດໃຊ້ກັບພວກເຂົາຫຼາຍປານໃດໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມາໃນລະດັບ Likert ສີ່ຈຸດ (ຈາກ 0 = ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ກັບຂ້ອຍເລີຍ to 3 = ໃຊ້ກັບຂ້ອຍຫຼາຍ, ຫຼືເກືອບທຸກເວລາ). DASS-21 ບໍ່ມີຈຸດປະສົງໃນການວິນິດໄສຄວາມຜິດປົກກະຕິທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອາການຊຶມເສົ້າ, ຄວາມກັງວົນໃຈຫຼືຄວາມກົດດັນ. ຄະແນນລວມຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນສາມເງື່ອນໄຂ (D, A, ແລະ S) ໄດ້ຖືກຈັດປະເພດຕາມຄວາມຮຸນແຮງບໍ່ວ່າຈະເປັນ“ ປົກກະຕິ,” ບໍ່ຮຸນແຮງ,“ ປານກາງ,” ຮຸນແຮງ, ຫຼື“ ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ,” ຕາມທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ໃນເມື່ອກ່ອນ (Lovibond ແລະ Lovibond, 1995).

ການ​ວິ​ເຄາະ​ທາງ​ສະ​ຖິ​ຕິ

ການວິເຄາະໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນໃນທຸກຂໍ້ມູນ (n = 1031). ການ ນຳ ໃຊ້ R ຮຸ່ນ 3.6.2, ການທົດສອບທີ່ແນ່ນອນຂອງ Chi squared ຫຼື Fisher ໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນ, ຕາມຄວາມ ເໝາະ ສົມ, ເພື່ອວິເຄາະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງສັດສ່ວນໃນຫລາຍປັດໃຈຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ພ້ອມທັງຕົວ ກຳ ນົດສຸຂະພາບຈິດ, ໃນທົ່ວແລະລະຫວ່າງເພດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມາດຕະການທີ່ເປັນເອກະລາດ t- ການທົດລອງແລະມາດຕະການທີ່ເປັນເອກະລາດສອງທາງທີ່ ANOVAs ໄດ້ ດຳ ເນີນ, ໂດຍໃຊ້ SigmaPlot ຮຸ່ນ 14.0, ເພື່ອວິເຄາະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຕົວ ກຳ ນົດສຸຂະພາບຈິດໂດຍອີງໃສ່ການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ໃນທົ່ວເພດ. ທູຍ post hoc ການວິເຄາະໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນໃນບ່ອນທີ່ ເໝາະ ສົມ. ການວິເຄາະປັດໄຈການລະເບີດ (EFA) ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນການສຶກສາຂອງພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຄົ້ນຄວ້າຄົ້ນຫາຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຕົວປ່ຽນແປງຕ່າງໆ, ແລະເປີດເຜີຍປັດໄຈທີ່ມີທ່າແຮງສະເພາະກ່ຽວກັບພຶດຕິ ກຳ ທີ່ບີບບັງຄັບ (mCIUS), ລັດອາລົມແລະທາງເພດ (EmSS) ແລະການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາການພະຍາຍາມ ຢືນຢັນທິດສະດີສະເພາະກ່ຽວຂ້ອງກັບປັດໃຈຕ່າງໆແລະການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ. ການ ນຳ ໃຊ້ Jamovi 1.1.7, ການທົດສອບຄວາມແຂງແຮງຂອງ Bartlett ແລະມາດຕະການ Kaiser-Meyer – Olkin ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຕົວຢ່າງໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອ ກຳ ນົດຄວາມຈິງຂອງຂໍ້ມູນຈາກທັງ mCIUS ແລະ EmSS. ອີງຕາມຜົນໄດ້ຮັບຈາກການທົດສອບສອງຄັ້ງທີ່ຜ່ານມາ, EFA, ຍັງໄດ້ ນຳ ໃຊ້ Jamovi 1.1.7, ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອວິເຄາະຮູບແບບການຕອບສະ ໜອງ ພາຍໃນລາຍການ mCIUS ແລະລາຍການ EmSS, ແຍກຕ່າງຫາກ. ການ ນຳ ໃຊ້ການລົບລ້າງການຖອດຖອນເທື່ອລະກ້າວຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອ ກຳ ນົດຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງປະຊາກອນ, ດ້ານຕ່າງໆຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ແລະຕົວ ກຳ ນົດສຸຂະພາບຈິດ (D, A, S). ສອງແບບແຍກຕ່າງຫາກໄດ້ ນຳ ໃຊ້: ຮູບແບບ 1 ລວມມີລາຍການ mCIUS ເປັນຕົວປ່ຽນແປງຂອງຜູ້ຄາດຄະເນ, ໃນຂະນະທີ່ຕົວແບບ 2 ໄດ້ກ່າວເຖິງລາຍການ EmSS ເປັນຕົວປ່ຽນແປງຂອງຜູ້ຄາດຄະເນ. ສຳ ລັບທັງສອງຮຸ່ນ, ປະຊາກອນທີ່ວັດແທກປະເພດຕ່າງໆ, ພ້ອມທັງດ້ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ຍັງຖືກລວມເຂົ້າເປັນຕົວແປທີ່ຄາດເດົາເພີ່ມເຕີມ, ແລະຄະແນນຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈ, ຄວາມກັງວົນໃຈແລະຄວາມກົດດັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຕົວແປທີ່ເພິ່ງພາ

ຜົນການຄົ້ນຫາ

ພົນລະເມືອງ

ສອດຄ່ອງກັບແນວໂນ້ມຂອງຊາດ (ຕົວຢ່າງ: ຈືນ, ປີ 2019), ການແຈກຢາຍຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການ ສຳ ຫຼວດແມ່ນຜູ້ຊາຍ 34% ແລະເພດຍິງ 66% ເຊິ່ງຄ້າຍຄືກັບການແຈກຢາຍທາງເພດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງນັກສຶກສາທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan. ຂໍ້ມູນ ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບປະຊາກອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອາຍຸ, ຊັ້ນຮຽນ, ຈຳ ນວນນັກ ສຳ ມະກອນ ສຳ ເລັດ (ຜູ້ ສຳ ມະນາກອນ ສຳ ເລັດ), ຊີວິດການເປັນຢູ່ແລະສະຖານະພາບຄວາມ ສຳ ພັນແມ່ນລວມຢູ່ໃນ ຕາລາງ 1 ສະແດງໃນທົ່ວເພດ. ນອກນັ້ນ, ນັກຮຽນໄດ້ຖືກຖາມຕື່ມອີກເພື່ອຊີ້ບອກວ່າພວກເຂົາເປັນນັກຮຽນທີ່ຮຽນຜ່ານອິນເຕີເນັດເທົ່ານັ້ນ (Online-only), ນັກຮຽນທີ່ໂອນຍ້າຍ (ໂອນຍ້າຍ), ແລະພວກເຂົາແບ່ງປັນຫ້ອງກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນປີຮຽນ (ຫ້ອງແບ່ງປັນ). ຂໍ້ມູນນີ້ແມ່ນລວມຢູ່ໃນ ຕາລາງ 1.

ການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນປະຈຸບັນ

ຍ້ອນອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ລາຍງານການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຕະຫຼອດຊີວິດແມ່ນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຖ້າທຽບໃສ່ກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ [χ²(1, N = 1031) = 0.0, p > 0.05 ແລະχ²(1, N = 1031) = 0.7, p > 0.05, ຕາມ ລຳ ດັບ] ໃນນັກຮຽນ online ເທົ່ານັ້ນທຽບກັບທີ່ຢູ່ອາໄສ (ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ໃນອິນເຕີເນັດເທົ່ານັ້ນ), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຍ້າຍເຂົ້າໄປຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້, ການວິເຄາະຂໍ້ມູນທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ຢູ່ຂ້າງລຸ່ມນີ້ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ສອງຕົວແປ.

ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມທີ່ມີ ຄຳ ວ່າ“ອື່ນ ໆ (ກະ​ລຸ​ນາ​ລະ​ບຸ​)ການຕອບ ຄຳ ຕອບ, ຍ້ອນວ່າ ຈຳ ນວນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ເລືອກຕົວເລືອກນີ້, ແລະຄວາມຫລາກຫລາຍແລະຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງ ຄຳ ຕອບທີ່ໃຫ້, ເຊິ່ງອາດຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສັບສົນໃນການຕີລາຄາ, ຄຳ ຕອບເຫລົ່ານີ້ຖືກຍົກເວັ້ນຈາກການວິເຄາະແລະເປີເຊັນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນ.

ການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ຖືກລາຍງານຄັ້ງສຸດທ້າຍ

ຈາກຜູ້ຕອບ 1031 ຄົນ, ອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງ [significantly²(1, N = 1031) = 35.9, p <0.001] ໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຕະຫຼອດຊີວິດ (56.6%) ທຽບກັບຜູ້ທີ່ລາຍງານວ່າບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ (43.4%).

ຍັງສອດຄ່ອງກັບທ່າອ່ຽງໃນປະຈຸບັນ (Carroll et al, 2008; Regnerus et al, 2016; Dwulit ແລະ Rzymski, ປີ 2019), ອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ຊາຍ (87.6%) ທີ່ລາຍງານວ່າເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແມ່ນສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ [χ²(1, N = 1031) = 202.3, p <0.001] ຫຼາຍກວ່າເພດຍິງ (40.9%). ການແຈກຢາຍຂອງຜູ້ຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ລາຍງານຮູບພາບລາມົກທີ່ເບິ່ງຄັ້ງສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກແຈກຢາຍດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ (ບໍ່ເຄີຍ, 43.4%), ຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ປີທີ່ຜ່ານມາ (>ປີ 1, 20.1%), ພາຍໃນປີທີ່ຜ່ານມາ (ປີທີ່ຜ່ານມາ, 12.6%), ພາຍໃນເດືອນທີ່ຜ່ານມາ (ເດືອນທີ່ຜ່ານມາ, 9.4%), ພາຍໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມາ (ອາທິດທີ່ຜ່ານມາ, 12.3%), ແລະ ມື້​ນີ້ (2.2%). ລາຍລະອຽດທີ່ລະອຽດກວ່າກ່ຽວກັບການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນທົ່ວເພດແມ່ນສະ ໜອງ ໃຫ້ ຮູບ 1A [χ²(1, N = 1031) = 202.3 (.ບໍ່ເຄີຍ), 0.1 (>ປີ 1), 17.0 (ປີທີ່ຜ່ານມາ), 34.1 (ເດືອນທີ່ຜ່ານມາ), 84.2 (ອາທິດທີ່ຜ່ານມາ), 23.1 (ມື້​ນີ້)]

ພາຍໃນ ຊາຍ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ທີ່ລາຍງານວ່າບໍ່ເຄີຍເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ (12.4%), ອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໄດ້ລາຍງານວ່າການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກບໍ່ດົນມານີ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ ຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ປີທີ່ຜ່ານມາ (20.7%, ທ. p <0.05) ແລະ ພາຍໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມາ (25.6%, ທ. p <0.001), ໃນຂະນະທີ່ອັດຕາສ່ວນທີ່ຕໍ່າກວ່າລາຍງານວ່າໄດ້ເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ ມື້​ນີ້ (5.5%, ທ. p <0.05). ອັດຕາສ່ວນຮ້ອຍຂອງການ ນຳ ໃຊ້ລາຍງານໃນປີທີ່ຜ່ານມາຫຼືເດືອນທີ່ຜ່ານມາແມ່ນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ (p > 0.05) ຈາກຜູ້ທີ່ລາຍງານວ່າບໍ່ເຄີຍເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ [χ²(5, N = 347) = 61.3, p <0.001].

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ [χ²(5, N = 684) = 1164.1, p <0.001] ຂອງແມ່ຍິງໄດ້ລາຍງານວ່າບໍ່ເຄີຍເບິ່ງຮູບພາບລາມົກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທາງເລືອກອື່ນທັງ ໝົດ ສຳ ລັບການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ (ທັງ ໝົດ p <0.001).

ຄວາມຖີ່ຂອງການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ

ໃນ ຈຳ ນວນຜູ້ຕອບ ຄຳ ຖາມທັງ ໝົດ 584 ຄົນທີ່ຢືນຢັນວ່າເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນເມື່ອກ່ອນ, 488 ໄດ້ຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຖີ່ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ໃນໄລຍະທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເລື້ອຍໆ. ຄວາມຖີ່ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຖືກລາຍງານດັ່ງນີ້: ຫນ້ອຍກວ່າປະຈໍາເດືອນ (<ປະຈໍາເດືອນ, 23.4%), ປະຈໍາເດືອນ (6.6%), ປະຈໍາອາທິດ (24.8%), ປະຈໍາວັນ (26.8%), ແລະ ຫຼາຍຄັ້ງຕໍ່ມື້ (>ປະຈໍາວັນ, 18.4%). ລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຖີ່ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ທົ່ວເພດຊາຍແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນ ຮູບ 1B [χ²(1, N = 488) = 33.0 (ປະຈໍາເດືອນ), 2.3 (ປະຈໍາເດືອນ), 0.0 (ປະຈໍາອາທິດ), 8.6 (ປະຈໍາວັນ), 17.0 (>ປະຈໍາວັນ)]

ອັດຕາສ່ວນຂອງການລາຍງານຂອງຜູ້ຊາຍ ຫນ້ອຍກວ່າປະຈໍາເດືອນ (12.6%) ແລະ ປະຈໍາເດືອນ (4.7%) ການ ນຳ ໃຊ້ແມ່ນຕໍ່າກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ (ທັງ ໝົດ p <0.01) ກ່ວາ ປະຈໍາອາທິດ (24.4%), ປະຈໍາວັນ (32.7%), ແລະ ຫຼາຍຄັ້ງຕໍ່ມື້ (25.6%). ນອກຈາກນັ້ນ, ການລາຍງານອັດຕາສ່ວນ ປະຈໍາເດືອນ ການ ນຳ ໃຊ້ແມ່ນຕໍ່າຫຼາຍ (p <0.05) ກວ່າລາຍງານເຫຼົ່ານັ້ນ ຫນ້ອຍກວ່າປະຈໍາເດືອນ ໃຊ້ [χ²(4, N = 254) = 79.3, p <0.001].

ກ່ຽວຂ້ອງກັບເພດຍິງ, ອັດຕາສ່ວນຂອງການລາຍງານເຫຼົ່ານັ້ນ ຫນ້ອຍກວ່າປະຈໍາເດືອນ (35.0%) ການນໍາໃຊ້ແມ່ນສູງກ່ວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ປະຈໍາເດືອນ (8.5%, ທ. p <0.001), ທ. ປະຈໍາວັນ (20.5%, ທ. p <0.01), ແລະ ຫຼາຍຄັ້ງຕໍ່ມື້ (10.7%, ທ. p <0.001), ໃນຂະນະທີ່ອັດຕາສ່ວນຂອງການລາຍງານເຫຼົ່ານັ້ນ ປະຈໍາອາທິດ (25.2%) ການ ນຳ ໃຊ້ສະແດງແນວໂນ້ມຕໍ່ຄວາມ ສຳ ຄັນ (p = 0.08) ປະຈໍາເດືອນ ການນໍາໃຊ້ແມ່ນຕໍ່າກ່ວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທັງສອງ ປະຈໍາອາທິດ (p <0.001) ແລະ ປະຈໍາວັນ (p <0.01), ແຕ່ບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ຫຼາຍຄັ້ງຕໍ່ມື້ (p > 0.05). ນອກຈາກນັ້ນ, ປະຈໍາອາທິດ ແລະ ປະຈໍາວັນ ການນໍາໃຊ້ທັງສອງສູງກ່ວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ຫຼາຍຄັ້ງຕໍ່ມື້ (p <0.001 ແລະ p <0.05 ຕາມ ລຳ ດັບ). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະຈໍາອາທິດ ການນໍາໃຊ້ບໍ່ໄດ້ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກ ປະຈໍາວັນ ໃຊ້ (p > 0.05) [χ²(4, N = 234) = 69.0, p <0.001].

ເວລາຂອງມື້ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກມັກຫຼາຍທີ່ສຸດ

ຄຳ ຖາມທີ່ຖາມກ່ຽວກັບເວລາຂອງມື້ທີ່ຮູບພາບລາມົກມັກຖືກເບິ່ງຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຕອບໂດຍ 488 ຄົນ. ຍ້ອນວ່າບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງ ຄຳ ຕອບຂອງເພດຊາຍແລະເພດຍິງ [χ²(1, N = 488) = 2.3, 0.1, ແລະ 1.0 ສຳ ລັບ ກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ຂອງທ່ານ, ໃນລະຫວ່າງວັນຂອງທ່ານ ແລະ ສິ້ນສຸດວັນເວລາຂອງທ່ານ, ຕາມ ລຳ ດັບ, ທັງ ໝົດ p > 0.05], ຂໍ້ມູນລວມ ສຳ ລັບເພດແມ່ນຖືກວິເຄາະ. ອັດຕາສ່ວນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຜູ້ຕອບຖືກລາຍງານວ່າມັກເບິ່ງຮູບພາບລາມົກໃນຕອນທ້າຍຂອງມື້ຂອງພວກເຂົາ (71.1%) ເຊິ່ງສູງກວ່າການເບິ່ງທັງສອງໃນລະຫວ່າງມື້ຂອງພວກເຂົາ (24.2%, p <0.001) ແລະກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ຂອງພວກເຂົາ (4.7%, p <0.001). ອັດຕາສ່ວນຮ້ອຍຂອງຜູ້ທີ່ລາຍງານເບິ່ງຮູບພາບລາມົກໃນລະຫວ່າງວັນເວລາຂອງພວກເຂົາແມ່ນສູງກວ່າຫຼາຍກວ່າການລາຍງານເບິ່ງກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ (p <0.001).

ວິທີການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ

ໂດຍອີງໃສ່ວິທີການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກມັກຖືກເຂົ້າເບິ່ງຫຼາຍທີ່ສຸດ, ມັນບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍລະຫວ່າງການຕອບໂຕ້ຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງ (χ² ຫຼື Fisher's Test, ທັງ ໝົດ p > 0.05). ດັ່ງນັ້ນ, ຂໍ້ມູນລວມຂອງເພດຊາຍແລະເພດຍິງໄດ້ຖືກວິເຄາະ (ຮູບ 2A). ວິທີການຕົ້ນຕໍຂອງການເຂົ້າເຖິງຮູບພາບລາມົກທີ່ຖືກລາຍງານວ່າຖືກໃຊ້ໂດຍຜູ້ຕອບແບບສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເຕັກໂນໂລຢີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອິນເຕີເນັດ (ໂທລະສັບມືຖື, ຄອມພິວເຕີ້ຄອມພິວເຕີ້ແລະຄອມພິວເຕີ້ຄອມພິວເຕີ້ແລະແທັບເລັດ; 98.2%). ໂດຍສະເພາະ, ການເຂົ້າເຖິງຜ່ານ ໂທລະ​ສັບ​ມື​ຖື (69.4%) ສູງກວ່າຕົວເລືອກອື່ນໆທັງ ໝົດ (ທັງ ໝົດ p <0.001). ວິທີການເຂົ້າເຖິງທີ່ສູງທີ່ສຸດຕໍ່ໄປແມ່ນລາຍງານ ຄອມພິວເຕີ້ຄອມພິວເຕີ (15.2%), ເຊິ່ງສູງກ່ວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ແທັບເລັດ (ເຊັ່ນ: Kindle, iPad, ແລະອື່ນໆ) (6.3%), ຄອມພິວເຕີ desktop (7.3%), ໂທລະທັດ (0.6%), ວາລະສານ (0.8%), ແລະ ປື້ມທາງກາຍະພາບ (ເຈ້ຍ) (0.4%), ທັງ ໝົດ p <0.001. ນອກຈາກນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ທັງແທັບເລັດແລະຄອມພິວເຕີ້ຄອມພິວເຕີ້ແມ່ນສູງກວ່າທີ່ຫຼາຍ ໂທລະທັດ, ວາລະສານ, ແລະ ປື້ມທາງກາຍະພາບ (ເຈ້ຍ) (ທັງ ໝົດ p <0.001). ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ ສຳ ຄັນ (ທັງ ໝົດ p > 0.05). ໃນແງ່ຂອງ ຄຳ ຖາມນີ້, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ 8 ຄົນໄດ້ຕອບ ອື່ນ ໆ, ມີເຖິງ 1.6% ຂອງຜູ້ຕອບ ຄຳ ຖາມທັງ ໝົດ ຕໍ່ ຄຳ ຖາມນີ້.

ຮູບແບບຂອງຮູບພາບລາມົກເຂົ້າເຖິງ

ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮູບແບບຂອງຮູບພາບລາມົກທີ່ຜູ້ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ເຂົ້າມາເບິ່ງ, ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງເພດຮູບ 2B, χ²(1, N = 447) = 0.0 (.ໂຄສະນາທາງອິນເຕີເນັດ), 10.6 (ໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ), 61.6 [ເວບໄຊທ໌ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (ເຊັ່ນເວັບໄຊທ໌ຮູບພາບລາມົກ)], 39.1 (ວັນນະຄະດີຂອງຜູ້ໃຫຍ່ / Erotic), 9.5 (Sexting / ໂທລະສັບທາງເພດ / ສາຍດ່ວນ / Snapchat)}).

ໂດຍອີງໃສ່ເພດຊາຍ, ຜູ້ຕອບແບບສອບຖາມສ່ວນໃຫຍ່ (83.5%) ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາມັກເຂົ້າເຖິງ ເວບໄຊທ໌ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (ເຊັ່ນເວັບໄຊທ໌ຮູບພາບລາມົກ), ເຊິ່ງສູງກວ່າຕົວເລືອກອື່ນໆທັງ ໝົດ [ໂຄສະນາທາງອິນເຕີເນັດ (4.2%), ໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ (5.5%), ວັນນະຄະດີຂອງຜູ້ໃຫຍ່ / Erotic (3.0%), ວາລະສານລາມົກ (2.1%), Sexting / ໂທລະສັບທາງເພດ / ສາຍດ່ວນ / Snapchat (1.3%), ເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (0.4%); ທັງ ໝົດ p <0.001]. ເປີເຊັນຂອງຜູ້ທີ່ເຂົ້າເຖິງການລາຍງານຜ່ານ ໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ ແມ່ນສູງກ່ວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທັງສອງ sexting, ແລະອື່ນໆ (p <0.05) ແລະເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (p <0.01). ນອກຈາກນັ້ນ, ການເຂົ້າເຖິງຜ່ານ ໂຄສະນາທາງອິນເຕີເນັດ ນີ້ແມ່ນສູງກ່ວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (p <0.05). ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ ສຳ ຄັນ (p > 0.05).

ເຊັ່ນດຽວກັບເພດຊາຍ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເພດຍິງ (48.1%) ໄດ້ລາຍງານວ່າມັກເຂົ້າເບິ່ງຮູບພາບລາມົກໂດຍຜ່ານເວບໄຊທ໌ຂອງຜູ້ໃຫຍ່. ນີ້ແມ່ນສູງກວ່າຕົວເລືອກອື່ນໆທັງ ໝົດ [ໂຄສະນາທາງອິນເຕີເນັດ (4.8%), ໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ (15.2%), ວັນນະຄະດີຂອງຜູ້ໃຫຍ່ / Erotic (22.9%), ວາລະສານລາມົກ (1.4%), Sexting / ໂທລະສັບທາງເພດ / ສາຍດ່ວນ / Snapchat (7.6%), ເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (0.0%); ທັງ ໝົດ p <0.001]. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຕິດຕາມມາດ້ວຍວັນນະຄະດີຂອງຜູ້ໃຫຍ່ເຊິ່ງສູງກວ່າການໂຄສະນາທາງອິນເຕີເນັດ, ວາລະສານລາມົກ, sexting, ແລະອື່ນໆແລະເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (ທັງ ໝົດ) p <0.001). ອັດຕາສ່ວນຂອງແມ່ຍິງທີ່ລາຍງານການເຂົ້າເຖິງຜ່ານໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ, ເຊິ່ງເປັນຮູບແບບທີ່ສູງທີ່ສຸດທີສາມທີ່ຖືກເຂົ້າເບິ່ງຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແມ່ນສູງກວ່າການໂຄສະນາທາງອິນເຕີເນັດ, ວາລະສານລາມົກແລະເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (p <0.001), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ sexting, ແລະອື່ນໆ (p <0.05). ຮູບພາບລາມົກເຂົ້າຜ່ານ Sexting / ໂທລະສັບທາງເພດ / ສາຍດ່ວນ / Snapchat ນີ້ແມ່ນສູງກວ່າວາລະສານລາມົກທັງສອງຢ່າງ (p <0.01) ແລະເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (p <0.001). ສຸດທ້າຍ, ການເຂົ້າເຖິງຜ່ານການໂຄສະນາທາງອິນເຕີເນັດແມ່ນສູງກ່ວາເກມວີດີໂອຂອງຜູ້ໃຫຍ່ (p <0.01). ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ ສຳ ຄັນ (ທັງ ໝົດ p > 0.05).

ໂດຍອີງໃສ່ ຄຳ ຖາມທີ່ຖາມເຖິງຮູບແບບຂອງຮູບພາບລາມົກທີ່ມັກເຂົ້າເບິ່ງ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ 41 ຄົນໄດ້ຕອບ ອື່ນ ໆ (ກະ​ລຸ​ນາ​ລະ​ບຸ​), ມີເຖິງ 8.4% ຂອງ ຈຳ ນວນຜູ້ຕອບທັງ ໝົດ ຕໍ່ ຄຳ ຖາມນີ້.

ການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກ

ດັ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມທີ່ມີ“ອື່ນ ໆ (ກະ​ລຸ​ນາ​ລະ​ບຸ​)” ທາງເລືອກ ຄຳ ຕອບ, ຄຳ ຕອບເຫລົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນຈາກການວິເຄາະແລະເປີເຊັນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນ.

ອາຍຸຂອງການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກ

ການວິເຄາະເປີດເຜີຍຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອາຍຸຂອງການລາຍງານຂອງການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກຄັ້ງ ທຳ ອິດ [ຮູບ 3A, χ²(1, N = 470) = 2.5 (.8 ຫຼືອາຍຸຕໍ່າກວ່າ), 27.3 (9-13), 5.3 (14-17), 16.1 (18 ປີຂຶ້ນໄປ)]

ຜູ້ຊາຍສ່ວນໃຫຍ່ (63.7%) ລາຍງານ 9-13 ເປັນອາຍຸຂອງການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກ, ເຊິ່ງສູງກວ່າຕົວເລືອກອື່ນໆທັງ ໝົດ [8 ຫຼືອາຍຸຕໍ່າກວ່າ (8.9%), 14-17 (25.8%), 18 ປີຂຶ້ນໄປ (1.6%), ທັງ ໝົດ p <0.001]. ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ຂອງອາຍຸຂອງການ ສຳ ຜັດຄັ້ງ ທຳ ອິດ ສຳ ລັບເພດຊາຍແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນ (ທັງ ໝົດ p <0.001) [ປ²(3, N = 248) = 305.0, p <0.001].

ກ່ຽວຂ້ອງກັບເພດຍິງ, ຄ້າຍຄືກັບເພດຊາຍ, ອາຍຸຂອງຮູບແບບຂອງການ ສຳ ຜັດຄັ້ງ ທຳ ອິດແມ່ນ 9-13 (39.2%). ໃນຂະນະທີ່ນີ້ບໍ່ສູງກ່ວາຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ວາລາຍງານເຫຼົ່ານັ້ນ 14-17 (36.0%, ທ. p > 0.05), ມັນແມ່ນສູງກ່ວາທັງສອງຢ່າງ 8 ຫຼືອາຍຸຕໍ່າກວ່າ (14.0%) ແລະ 18 ປີຂຶ້ນໄປ (10.8%), ທັງສອງ p <0.001. ນອກຈາກນັ້ນ, ອັດຕາສ່ວນຂອງການລາຍງານເພດຍິງ 14-17 ແມ່ນຍັງສູງກ່ວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທັງສອງ 8 ຫຼືອາຍຸຕໍ່າກວ່າ ແລະ 18 ປີຂຶ້ນໄປ, ທັງສອງ p <0.001. ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນ (p > 0.05) ລະຫວ່າງຜູ້ຍິງທີ່ໄດ້ລາຍງານ 8 ຫຼືອາຍຸຕໍ່າກວ່າ ພີ່ນ້ອງກັບ 18 ປີຂຶ້ນໄປ ຄືກັບອາຍຸທີ່ພວກເຂົາໄດ້ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບຮູບພາບລາມົກ ທຳ ອິດ [χ²(3, N = 222) = 76.5, p <0.001].

ການເຜີຍແຜ່ພາບລາມົກເກີດຂື້ນແນວໃດ

ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກຄັ້ງ ທຳ ອິດເກີດຂື້ນ, ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງເພດ ສຳ ພັນ [ຮູບ 3B, χ²(1, N = 458) = 0.0 (.ຜ່ານຄອບຄົວ), 0.2 (ຜ່ານ ໝູ່), 4.5 (ຄວາມຢາກຮູ້ສ່ວນຕົວ), 6.8 (ການເປີດເຜີຍໂດຍເຈດຕະນາ)]

ທັງຊາຍແລະຍິງ. ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນສ່ວນຕົວ (ເພດຊາຍ: 45.1%; ເພດຍິງ: 34.9%) ແລະ ການ ສຳ ຜັດໂດຍບໍ່ຕັ້ງໃຈ (ເພດຊາຍ: 32.9%; ເພດຍິງ: 45.3%) ແມ່ນວິທີການຕົ້ນຕໍທີ່ຜ່ານການ ສຳ ຜັດຄັ້ງ ທຳ ອິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເພດຊາຍ, ຄວາມຢາກຮູ້ສ່ວນຕົວສູງກວ່າການ ສຳ ຜັດໂດຍເຈດຕະນາ (p <0.01), ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນເພດຍິງ, ການ ສຳ ຜັດໂດຍເຈດຕະນາແມ່ນສູງກ່ວາຄວາມຢາກຮູ້ສ່ວນຕົວ (p <0.05). ທັງສອງວິທີການເຫຼົ່ານີ້ຂອງການ ສຳ ຜັດໄດ້ສູງຂື້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ທັງເພດ, ທັງສອງ ຜ່ານຄອບຄົວ (ເພດຊາຍ: 5.3%; ເພດຍິງ: 5.2%) ແລະ ຜ່ານ ໝູ່ (ເພດຊາຍ: 16.7%; ເພດຍິງ: 14.6%), ທັງ ໝົດ p <0.001. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນທັງສອງເພດ, ການ ສຳ ຜັດຜ່ານ ໝູ່ ແມ່ນສູງກວ່າການ ສຳ ຜັດຜ່ານຄອບຄົວ (ຜູ້ຊາຍ: p <0.001; ຍິງ: p <0.01). ໂດຍອີງໃສ່ ຄຳ ຖາມນີ້, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ 12 ຄົນ (2.6% ຂອງຜູ້ຕອບ ຄຳ ຖາມທັງ ໝົດ) ໄດ້ເລືອກ ອື່ນ ໆ [ຊາຍ: χ²(3, N = 246) = 121.5, ເພດຍິງ: χ²(3, N = 212) = 114.2, ທັງສອງ p <0.001].

ການສະແດງຄັ້ງ ທຳ ອິດ: ຮູບແບບຂອງຮູບພາບລາມົກ

ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮູບແບບຂອງຮູບພາບລາມົກທີ່ຜູ້ຕອບຖືກເປີດເຜີຍຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ການວິເຄາະໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງພາຍໃນຮູບແບບຕ່າງໆຂອງການ ສຳ ຜັດ [ຮູບ 3C, χ²(1, N = 437) = 0.9 (.ປ-ອບອັບ / ໂຄສະນາທາງອິນເຕີເນັດ), 1.7 (ໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ), 11.3 (ເວັບໄຊທ໌ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (ຕົວຢ່າງ, ເວບໄຊທ໌ຮູບພາບລາມົກ)), 22.8 (ວັນນະຄະດີຂອງຜູ້ໃຫຍ່ / Erotic), 6.2 (ວາລະສານລາມົກ)]

ລາຍງານເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບເພດຊາຍ, 44.2% ລາຍງານ ເວບໄຊທ໌ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ (ເຊັ່ນເວັບໄຊທ໌ຮູບພາບລາມົກ) ເປັນຮູບແບບຂອງຮູບພາບລາມົກທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍເປັນເທື່ອ ທຳ ອິດ. ນີ້ແມ່ນສູງກວ່າຫຼາຍຮູບແບບອື່ນໆ: ປ-ອບອັບ / ໂຄສະນາໃນອິນເຕີເນັດ, 15.2%; ໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ, 17.7%; ວັນນະຄະດີຂອງຜູ້ໃຫຍ່ / erotic, 3.0%; ວາລະສານລາມົກ, 17.3%; Sexting / ໂທລະສັບທາງເພດ / ສາຍດ່ວນ / Snapchat, 0.9% ແລະ ເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່, 1.7%, ທັງ ໝົດ p <0.001. ເປີເຊັນຂອງການລາຍງານຊາຍ ໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ, ວາລະສານລາມົກ ແລະ ປ-ອບອັບ / ໂຄສະນາໃນອິນເຕີເນັດ ແມ່ນສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ (ທັງ ໝົດ p <0.001) ກວ່າວັນນະຄະດີຂອງຜູ້ໃຫຍ່, sexting, ແລະອື່ນໆ, ແລະເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່. ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ ສຳ ຄັນ (p > 0.05).

ຄ້າຍຄືກັບເພດຊາຍ, ເວບໄຊທ໌ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່ແມ່ນຮູບແບບລາມົກທີ່ຖືກລາຍງານສູງທີ່ສຸດເຊິ່ງເພດຍິງໄດ້ຖືກ ສຳ ຜັດເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ (28.2%) ເຊິ່ງສູງກ່ວາຫຼາຍຮູບແບບອື່ນໆ [Pop-ups, ແລະອື່ນໆ (18.9%) ແລະວັນນະຄະດີຂອງຜູ້ໃຫຍ່ (17.0%) , ທັງສອງ p <0.05; ວາລະສານ (8.7%), sexting, ແລະອື່ນໆ (3.4%) ແລະເກມວີດີໂອຜູ້ໃຫຍ່ (0.5%), ທັງ ໝົດ p <0.001], ຍົກເວັ້ນໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ (23.3%, p > 0.05). ປPopອບອັບ, ແລະອື່ນໆ, ໂທລະພາບ / ໜັງ ແລະ ໜັງ ສືວັນນະຄະດີຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທັງ ໝົດ ແມ່ນສູງກ່ວາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງການແຂ່ງຂັນ, ແລະອື່ນໆແລະເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່, ທັງ ໝົດ p <0.001, ພ້ອມທັງວາລະສານລາມົກ (ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Pop-ups, ແລະອື່ນໆ). p <0.01, ໂທລະພາບ / ຮູບເງົາ, p <0.001 ແລະວັນນະຄະດີ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່, p <0.05). ນອກຈາກນັ້ນ, ອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ທີ່ລາຍງານວາລະສານລາມົກແມ່ນສູງກ່ວາທີ່ ສຳ ຄັນຂອງທັງສອງ sexting, ແລະອື່ນໆ, p <0.05, ແລະເກມວີດີໂອ ສຳ ລັບຜູ້ໃຫຍ່, p <0.001. ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ ສຳ ຄັນ (p > 0.05). ໃນ ຈຳ ນວນຜູ້ຕອບທັງ ໝົດ, 33 (7.0%) ໄດ້ຖືກຄັດເລືອກ ອື່ນ ໆ (ກະ​ລຸ​ນາ​ລະ​ບຸ​) ກ່ຽວກັບຮູບແບບຂອງຮູບພາບລາມົກທີ່ພວກເຂົາໄດ້ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ທຳ ອິດ.

mCIUS ແບບສອບຖາມ

ໂດຍທົ່ວໄປ, ທ່າອ່ຽງຂອງອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຕອບສະ ໜອງ“ປົກກະຕິແລ້ວ"ຫຼື"ມັກຫຼາຍສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແບບທີ່ບີບບັງຄັບແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ ສຳ ລັບທັງສອງເພດ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນທັງສອງເພດແມ່ນຖືກຄັດເລືອກຫຼາຍທີ່ສຸດ“ປົກກະຕິແລ້ວ"ຫຼື"ມັກຫຼາຍສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມທີ່ຊີ້ບອກວ່າພວກເຂົາ: (1) ຄິດວ່າພວກເຂົາຄວນໃຊ້ເວລາ ໜ້ອຍ ລົງໃນເວບໄຊທ໌ຮູບພາບລາມົກ (SpendLess, ເພດ ສຳ ພັນ: 70.5%; ຊາຍ: 77.6%, ເພດຍິງ: 62.8%), (2) ເຂົ້າເບິ່ງເວັບໄຊທ໌້ເມື່ອຮູ້ສຶກບໍ່ດີ ( FeelDown, Sexes ລວມ: 49.0%; ເພດຊາຍ: 55.9%, ເພດຍິງ: 41.5%), (3) ສືບຕໍ່ເຂົ້າເຖິງເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆເຖິງວ່າຈະມີຈຸດປະສົງຢຸດເຊົາ (AccessStop, ເພດ ສຳ ພັນປະສົມ: 45.3%; ເພດຊາຍ: 52.0%, ເພດຍິງ: 38.0% ), (4) ເຂົ້າເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆເພື່ອຫລົບ ໜີ / ໄດ້ຮັບຄວາມບັນເທົາຈາກຄວາມຮູ້ສຶກໃນແງ່ລົບ (EscpSor, ເພດ ສຳ ພັນ: 42.0%; ເພດຊາຍ: 48.4%, ເພດຍິງ: 35.0%), (5) ພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຢຸດການເຂົ້າເຖິງເວັບໄຊທ໌້ຕ່າງໆເມື່ອ online ( DiffStop, ເພດລວມ: 41.4%; ເພດຊາຍ: 48.4%, ເພດຍິງ: 33.8%, ແລະ (6) ພະຍາຍາມບໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການໃຊ້ເວລາ ໜ້ອຍ ລົງໃນເວບໄຊທ໌ຕ່າງໆ (ບໍ່ ສຳ ເລັດ, ເພດລວມ: 40.6%; ເພດຊາຍ: 48.0%, ເພດຍິງ: 32.5%) ). ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນທາງສະຖິຕິຍັງມີຢູ່ລະຫວ່າງອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ຊາຍຫຼາຍກວ່າເພດຍິງທີ່ລາຍງານວ່າ "ປົກກະຕິແລ້ວ"ຫຼື"ມັກຫຼາຍ” ສຳ ລັບສິນຄ້າສະເພາະເຫຼົ່ານີ້ໃນ mCIUS [χ²(1, N = 488) = 10.2 (DiffStop), 9.0 (AccessStop), 9.6 (FeelDown), 8.4 (EscpSor), p <0.01; 12.0 (ບໍ່ ຈຳ ເປັນ), 11.6 (ບໍ່ ສຳ ເລັດ), p <0.001]. ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ ສຳ ຄັນ (p > 0.05). ຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ແລະຜົນຂອງ ຄຳ ຖາມທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຂ້າງເທິງແມ່ນໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ ຮູບ 4A ແລະ ຕາຕະລາງ Supplementary Table 1.

ອີງຕາມວັນນະຄະດີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ອິນເຕີເນັດ (Guertler et al., 2014; Yong et al., ປີ 2017; Fuchs et al, 2018) ແລະພິຈາລະນາຄວາມຈິງທີ່ວ່າ mCIUS ປະກອບມີ 13 ຄຳ ຖາມ (Downing et al, 2014), ກົງກັນຂ້າມກັບການ ສຳ ຫຼວດ 14 ລາຍການຕົ້ນສະບັບ (Meerkerk et al, 2009), ການຈັດປະເພດຄວາມຮຸນແຮງໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດຢູ່ຈຸດຕັດ 26 ຈຸດ (ຫຼາຍກ່ວາຫຼືເທົ່າກັບ 26; ອີງໃສ່ການຕອບສະ ໜອງ ຢ່າງ ໜ້ອຍ ບາງຄັ້ງ ສຳ ລັບທຸກໆລາຍການຂອງ mCIUS) ການລະບຸ ການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຕິດ, 20-25 ເປັນ ການນໍາໃຊ້ຮູບພາບທີ່ມີບັນຫາ, ແລະ <20 ຕາມປົກກະຕິ. ພາຍໃຕ້ການຈັດປະເພດປະເພດນີ້, 57.0% ຂອງຜູ້ຕອບ ຄຳ ຖາມຕໍ່ mCIUS ສະແດງບັນຫາການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ມີປັນຫາ (16.6 ແລະ 40.4% ຕາມ ລຳ ດັບ).

ການວິເຄາະປັດໃຈການລະເບີດ ສຳ ລັບ mCIUS

ການວິເຄາະປັດໄຈຄົ້ນຄວ້າ (EFA) ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ການສະກັດເອົາປັດໃຈແກນ (Costello ແລະ Osborne, 2005; Baglin, ປີ 2014) ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນການສືບສວນກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງປັດໃຈຂອງລາຍການ ສຳ ຫຼວດ mCIUS. ການວິເຄາະແບບຂະຫນານ (Costello ແລະ Osborne, 2005; Baglin, ປີ 2014) ແນະ ນຳ ການແກ້ໄຂສາມປັດໃຈ (ຕາລາງ 2). ເນື່ອງຈາກການພົວພັນກັນສູງຂອງບັນດາລາຍການ, ການ ໝູນ ວຽນ 'promax' (oblique) (Costello ແລະ Osborne, 2005; Baglin, ປີ 2014) ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາມປັດໃຈ. ການ ໝູນ ວຽນນີ້ມີຜົນລວມເປັນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນຕັ້ງແຕ່ 1.81 ເຖິງ 4.16. ຕົວຄູນ correlation ລະຫວ່າງປັດໃຈຕັ້ງແຕ່ 0.699 - 0.755.

ປັດໄຈ ທຳ ອິດ, ຖືກ ກຳ ນົດວ່າ“ Preoccupation,” ລວມເຖິງການມັກເຂົ້າເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆແທນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາກັບຄົນອື່ນ (TimeOthers), ນອນບໍ່ຫຼັບຍ້ອນການຂຶ້ນເບິ່ງເວັບໄຊທ໌ (ShortSleep), ຄິດເຖິງເວບໄຊທ໌ຕ່າງໆເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ online ( ThinkSites), ຊອກຫາອະນາຄົດຂອງອິນເຕີເນັດຕໍ່ໄປທີ່ເຂົ້າເຖິງເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆ (LookFwd), ເຮັດວຽກຢ່າງຮີບດ່ວນເພື່ອເຂົ້າຫາເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆ (RushWork), ມັກທີ່ຈະເຂົ້າຫາເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆໃນຂະນະທີ່ລະເລີຍກັບພັນທະປະ ຈຳ ວັນ (NglctOb), ແລະຮູ້ສຶກບໍ່ສະຫງົບ, ອຸກໃຈຫລືລະຄາຍເຄືອງເມື່ອ ບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆ (Restless). ປັດໄຈທີສອງໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດວ່າ "ການເພິ່ງພາອາໃສ," ແລະລວມມີ DiffStop, AccessStop, SpendLess, ແລະບໍ່ ສຳ ເລັດ. ສຸດທ້າຍ, ປັດໄຈທີສາມ, ທີ່ຖືກລະບຸວ່າ "ການຮັບມືອາລົມ," ປະກອບດ້ວຍ FeelDown ແລະ EscpSor. ການ ກຳ ນົດປັດໃຈຕ່າງໆຈະຖືກກ່າວເຖິງໃນບົດສົນທະນາ.

ແບບສອບຖາມ EmSS

ໂດຍລວມ, ທ່າອ່ຽງທົ່ວໄປຂອງອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຕອບສະ ໜອງ“ຕົກລົງເຫັນດີ"ຫຼື"ເຫັນດີຢ່າງແຮງ” ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບລັດທາງດ້ານອາລົມແລະທາງເພດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແມ່ນຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນທັງສອງເພດແມ່ນມີການລາຍງານສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ“ຕົກລົງເຫັນດີ"ຫຼື"ເຫັນດີຢ່າງແຮງ” ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມທີ່ຊີ້ບອກວ່າພວກເຂົາແມ່ນ ມັກເບິ່ງຮູບພາບລາມົກທາງອິນເຕີເນັດເມື່ອ: (1) ພວກເຂົາເອງ (ຕົວຄົນດຽວ, ເພດລວມກັນ: 94.3%; ເພດຊາຍ: 97.2%, ເພດຍິງ: 91.2%), (2) ພວກເຂົາຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນທາງເພດ (ປຸກ, 80.9%), (3) ພວກເຂົາເບື່ອຫນ່າຍ ( ເບື່ອ, ເພດປະສົມ: 73.5%; ເພດຊາຍ: 80.0%, ເພດຍິງ: 66.4%), ແລະ (4) ພວກເຂົາຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວ (ໂດດດ່ຽວ, 71.2%). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນທາງສະຖິຕິລະຫວ່າງອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ລາຍງານ“ຕົກລົງເຫັນດີ"ຫຼື"ເຫັນດີຢ່າງແຮງ” ສຳ ລັບລາຍການສະເພາະໃນ EmSS. ໂດຍສະເພາະ, ຜູ້ຊາຍຫຼາຍກ່ວາເພດຍິງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະໃຊ້ຮູບພາບລາມົກເມື່ອຢູ່ຄົນດຽວ [χ²(1, N = 476) = 7.0] ຫລືຮູ້ສຶກເບື່ອ [χ²(1, N = 476) = 10.6], ທັງສອງ p <0.01, ໃນຂະນະທີ່ອັດຕາສ່ວນເພດຍິງສູງກວ່າເພດຊາຍ [χ²(1, N = 476) = 6.9, p <0.01] ລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກເມື່ອກັບຄູ່ຮ່ວມເພດ (ຜູ້ຊາຍ: 6.8%, ເພດຍິງ: 14.6%). ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ ສຳ ຄັນ (p > 0.05). ຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ແລະຜົນຂອງລາຍການທີ່ຍັງເຫຼືອບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຂ້າງເທິງແມ່ນໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ ຮູບ 4B ແລະ ຕາຕະລາງ Supplementary Table 2.

ການວິເຄາະປັດໃຈດ້ານການຄົ້ນຄວ້າ ສຳ ລັບເອັມເອສ

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, EFA ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ການສະກັດເອົາປັດໃຈແກນຕົ້ນຕໍໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຄົ້ນຄວ້າໂຄງປະກອບປັດໃຈຂອງບັນດາລາຍການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັດອາລົມແລະເພດ. ການວິເຄາະຂະຫນານໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງການມີສາມປັດໃຈ (ຕາລາງ 3). ເນື່ອງຈາກວ່າຂະ ໜາດ ຕ່າງໆຂອງຂໍ້ມູນແມ່ນບໍ່ແມ່ນກະດູກສັນຫຼັງ, ການ ໝູນ ວຽນແບບສະຫຼຽງ ('promax') ຖືກ ນຳ ໃຊ້. ການ ໝູນ ວຽນນີ້ມີຜົນລວມເປັນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນຕັ້ງແຕ່ 0.923 ເຖິງ 1.498. ຕົວຄູນ correlation ລະຫວ່າງປັດໃຈຕ່າງໆຕັ້ງແຕ່ 0.240 ເຖິງ 0.679.

ປັດໄຈ ທຳ ອິດໄດ້ຖືກລະບຸວ່າເປັນ "ການໂຕ້ຕອບ," ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນບັນດາລາຍການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະພາບການທີ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບບຸກຄົນແລະຕົວເອງຈາກຄວາມຮູ້ສຶກພາຍໃນ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ລວມມີຄົນດຽວ, ຄົນໂດດດ່ຽວ, ຄວາມເບື່ອຫນ່າຍ, ແລະຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ. ປັດໄຈທີສອງທີ່ຖືກລະບຸວ່າ "ບໍ່ມີປະໂຫຍດ" ໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ເພີ່ມຂື້ນເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບການບໍ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການມີເພດ ສຳ ພັນ, ໂດຍສະເພາະ, ການບໍ່ມີເພດ ສຳ ພັນໃນເວລາດຽວກັນ (Nosex) ແລະບໍ່ພົບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ພົວພັນກັບການມີເພດ ສຳ ພັນ. (Noonesex). ສຸດທ້າຍ, ປັດໄຈທີສາມ,“ Extrinsic,” ປາກົດວ່າສະທ້ອນເຖິງສະຖານະການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອິດທິພົນຈາກພາຍນອກ, ລວມທັງການເປັນເພື່ອນຮ່ວມເພດ (Sexpart), ຖືກກົດດັນຈາກເພື່ອນຮ່ວມເພດ (Peerpres) ແລະເມົາເຫຼົ້າຫລືຮູ້ສຶກເຖິງຜົນກະທົບຂອງຢາເສບຕິດ / ສານຜິດກົດ ໝາຍ (Drunk) .

DASS-21

ອີງໃສ່ການໃຫ້ຄະແນນຂອງ DASS-21 (Lovibond ແລະ Lovibond, 2004), ຈາກຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ ສຳ ເລັດພາກສ່ວນຂອງການ ສຳ ຫຼວດນີ້ (n = 872), 55.4, 56.0, ແລະ 63.5% ຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງ ໝົດ ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ປະເພດ“ ປົກກະຕິ” ຂອງອາການຊຶມເສົ້າ, ຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນ, ຕາມ ລຳ ດັບ. ນອກຈາກນັ້ນ, ອັດຕາສ່ວນຮ້ອຍຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມລາຍງານວ່າມີອາການຂອງການຊຶມເສົ້າ (17.0%), ຄວາມກັງວົນ (20.4%), ແລະຄວາມກົດດັນ (13.5%) (ເບິ່ງ ຮູບ 1 ເສີມ).

ການວິເຄາະເປີດເຜີຍບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນ (ທັງ ໝົດ p > 0.05) ລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງໃນລະດັບຕ່າງໆ ("ປົກກະຕິ," "ບໍ່ຮຸນແຮງ, ແລະອື່ນໆ)" ຂອງການຊຶມເສົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຂອງຜູ້ຊາຍໄດ້ລາຍງານວ່າລະດັບ "ຄວາມເປັນປົກກະຕິ" ຂອງຄວາມກັງວົນ (62.2%) ແລະຄວາມກົດດັນ (69.1%) ກ່ຽວກັບເພດຍິງ (A: 53.0%; S: 60.9%), χ²(1, N = 872) = 6.1 ແລະ 5.0 ຕາມ ລຳ ດັບທັງສອງ p <0.05. ນອກຈາກນັ້ນ, ອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ [χ²(1, N = 872) = 4.1, p <0.05] ຂອງເພດຍິງ (22.4%) ຫຼາຍກ່ວາເພດຊາຍ (16.2%) ໄດ້ລາຍງານວ່າມີຄວາມວິຕົກກັງວົນທີ່ຮ້າຍແຮງແລະຮ້າຍແຮງ. ອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ [χ²(1, N = 872) = 4.2, p <0.05] ຂອງເພດຍິງ (15.5%) ສະແດງໃຫ້ເຫັນລະດັບຄວາມກົດດັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເພດຊາຍ (10.1%). ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ (ທັງ ໝົດ p > 0.05).

ສຸຂະພາບຈິດ (D, A, S) ແລະການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ

ການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກສຸດທ້າຍແລະສຸຂະພາບຈິດ

ການວິເຄາະໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນເພື່ອປະເມີນອິດທິພົນຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ຖືກລາຍງານຄັ້ງສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບສຸຂະພາບຈິດ, ຕາມການວັດແທກໂດຍ DASS-21. ຄະແນນ D, A, S ໂດຍສະເລ່ຍ ສຳ ລັບນັກຮຽນທີ່ລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແມ່ນສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ [t(870) = −5.55 ແລະ −3.81 ສຳ ລັບ D ແລະ A, ຕາມ ລຳ ດັບ, ທັງສອງ p <0.001; t(870) = −3.14 ສຳ ລັບ S, p <0.01] ຫຼາຍກວ່າຜູ້ທີ່ລາຍງານວ່າບໍ່ເຄີຍເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຜົນໄດ້ຮັບສະແດງໃຫ້ເຫັນຜົນກະທົບທີ່ສໍາຄັນໃນທັງສາມຕົວກໍານົດສຸຂະພາບຈິດ (D, A, S) ໃນທົ່ວເພດ [D: F(1,866) = 7.80, p <0.01; A: F(1,866) = 18.73, p <0.001; S: F(1,866) = 13.35, p <0.001] ແລະການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ຖືກລາຍງານຄັ້ງສຸດທ້າຍ [D: F(2,866) = 22.04; A: F(2,866) = 11.97; S: F(2,866) = 12.15; ທັງ ໝົດ p <0.001], ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນການພົວພັນທາງເພດແລະລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ຄັ້ງສຸດທ້າຍ [D: F(2,866) = 1.48; A: F(2,866) = 0.39; S: F(2,866) = 0.88; ທັງ ໝົດ p > 0.05]. ຄະແນນຄວາມກັງວົນ, ຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນ (ໝາຍ ເຖິງແລະ SEM), ສຳ ລັບທັງຊາຍແລະຍິງ, ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ຖືກລາຍງານຄັ້ງສຸດທ້າຍແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນ ຕົວເລກ 5A-C.

ໂດຍອີງໃສ່ເພດຊາຍ, ຄະແນນທີ່ສູງຂື້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໃນໂຣກຊຶມເສົ້າແລະຄວາມກັງວົນໃຈ (ທັງສອງ p <0.05) ໃນຜູ້ທີ່ລາຍງານໂດຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນປີກ່ອນ (ມື້ນີ້, ພາຍໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມາ, ພາຍໃນເດືອນທີ່ຜ່ານມາ, ພາຍໃນປີທີ່ຜ່ານມາ) ກ່ວາຜູ້ທີ່ລາຍງານວ່າບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ. ການປຽບທຽບດຽວກັນ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄະແນນຄວາມກົດດັນ, ສະແດງແນວໂນ້ມຕໍ່ຄວາມ ສຳ ຄັນ (p = 0.06). ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ ສຳ ຄັນ (p > 0.05).

ກ່ຽວຂ້ອງກັບເພດຍິງ, ຄະແນນສູງຂື້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນທັງສາມມາດຕະການສຸຂະພາບຈິດ (ທັງ ໝົດ p <0.001) ໄດ້ຖືກລາຍງານໃນຜູ້ທີ່ລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນປີທີ່ຜ່ານມາທຽບກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍມີການລາຍງານຂ່າວ. ຄະແນນສໍາລັບການຊຶມເສົ້າແລະຄວາມກົດດັນແມ່ນຍັງສູງຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ (p <0.001 ແລະ p <0.01, ຕາມ ລຳ ດັບ) ໃນຜູ້ທີ່ລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນປີກ່ອນທຽບກັບຜູ້ທີ່ລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ ຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ປີທີ່ຜ່ານມາ. ໃນຂະນະທີ່ທ່າອ່ຽງທີ່ຄ້າຍຄືກັນໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໃນຄະແນນຄວາມກັງວົນ, ຕາມສະຖິຕິ, ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ແມ່ນແນວໂນ້ມຕໍ່ຄວາມ ສຳ ຄັນ (p = 0.08). ນອກຈາກນັ້ນ, ຄະແນນຄວາມກັງວົນໃຈ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ລາຍງານໄດ້ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ ຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ປີທີ່ຜ່ານມາ ຍັງສູງກວ່າຜູ້ທີ່ລາຍງານວ່າບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ (p <0.05). ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ບໍ່ ສຳ ຄັນ (p > 0.05).

ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ຖືກລາຍງານຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ເມື່ອປຽບທຽບເພດ, ເພດຍິງໄດ້ລາຍງານວ່າມີຄະແນນສູງກວ່າເພດຊາຍໃນທຸກຕົວ ກຳ ນົດສຸຂະພາບຈິດ. Post hoc ການວິເຄາະຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄະແນນການຊຶມເສົ້າ, ຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນທີ່ສູງກວ່າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ (ທັງຫມົດ p <0.001) ໃນເພດຍິງກ່ວາຜູ້ຊາຍທີ່ເບິ່ງຮູບພາບລາມົກໃນປີກ່ອນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຜູ້ຍິງທີ່ລາຍງານວ່າບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກກໍ່ໄດ້ຄະແນນໃນລະດັບຄວາມກັງວົນໃຈສູງກວ່າເພດຊາຍໃນ ໝວດ ດຽວກັນ (p <0.05), ໃນຂະນະທີ່ຄະແນນ ສຳ ລັບຄວາມກົດດັນພຽງແຕ່ສະແດງແນວໂນ້ມຕໍ່ຄວາມ ສຳ ຄັນ (p = 0.06). ສຸດທ້າຍ, ມີແນວໂນ້ມຕໍ່ຄວາມ ສຳ ຄັນ (p = 0.07) ໃນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຍິງແລະຊາຍໃນຄະແນນຄວາມກັງວົນໃຈ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ລາຍງານໂດຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ ຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ປີທີ່ຜ່ານມາ.

ສຸຂະພາບຈິດແລະການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ຜ່ານມາ

ຍ້ອນວ່າ DASS-21 ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມພິຈາລະນາຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ສະເພາະເຈາະຈົງ ອາທິດທີ່ຜ່ານມາ, D, A, S ໄດ້ຖືກວິເຄາະຈາກຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຕອບວ່າຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ພວກເຂົາເບິ່ງຮູບພາບລາມົກແມ່ນ ພາຍໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມາ or ມື້​ນີ້, ແລະວ່າພວກເຂົາໄດ້ເບິ່ງຮູບພາບລາມົກຢ່າງ ໜ້ອຍ ປະ ຈຳ ອາທິດ (ຫຼາຍຄັ້ງຕໍ່ມື້, ປະຈໍາວັນ, ຫຼື ປະຈໍາອາທິດ) (ຖືກໃຊ້) ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ (ບໍ່ເຄີຍໃຊ້).

ການວິເຄາະຊີ້ໃຫ້ເຫັນຜົນກະທົບທີ່ ສຳ ຄັນຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນທັງສາມຕົວ ກຳ ນົດສຸຂະພາບຈິດ [D: F(1,527) = 45.98; A: F(1,527) = 21.08; S: F(1,527) = 21.96; ທັງ ໝົດ p <0.001]. ມັນຍັງມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນໃນການຮ່ວມເພດ ສຳ ລັບຄວາມກັງວົນໃຈ [F(1,527) = 5.37, p <0.05] ແລະຄວາມກົດດັນ [F(1,527) = 7.59, p <0.01], ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໂລກຊຶມເສົ້າ [F(1,527) = 3.40, p > 0.05]. ນອກຈາກນັ້ນ, ບໍ່ມີການໂຕ້ຕອບໃດໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຊ້ເພດແລະຮູບພາບລາມົກແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ [D: F(1,527) = 0.23; A: F(1,527) = 0.38; S: F(1,527) = 0.13; ທັງ ໝົດ p > 0.05]. ຄະແນນຊຶມເສົ້າ, ຄວາມກັງວົນໃຈແລະຄວາມກົດດັນ (ໝາຍ ເຖິງແລະ SEM), ສຳ ລັບທັງຊາຍແລະຍິງ, ຜູ້ທີ່ເຄີຍໃຊ້ແລະບໍ່ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນ ຕົວເລກ 5D – F.

ພາຍໃນທັງຊາຍແລະຍິງ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນໃນການຊຶມເສົ້າ (ທັງສອງ p <0.001), ຄວາມກັງວົນໃຈ (ຊາຍ: p <0.001; ຍິງ: p <0.01) ແລະຄວາມກົດດັນ (ຜູ້ຊາຍ: p <0.01; ຍິງ: p <0.001) ຄະແນນລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ໃຊ້ (ໃຊ້ແລ້ວ) ແລະບໍ່ໃຊ້ (ບໍ່ໄດ້ໃຊ້).

ເມື່ອປຽບທຽບຊາຍແລະຍິງ, ການວິເຄາະເປີດເຜີຍວ່າພາຍໃນຜູ້ທີ່ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ (ໃຊ້ແລ້ວ), ຜູ້ຍິງໄດ້ລາຍງານຄະແນນຄວາມກົດດັນທີ່ສູງຂື້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ (p <0.05) ກວ່າເພດຊາຍ; ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງເພດໃນຄະແນນຊຶມເສົ້າແລະຄວາມກັງວົນໃຈ (ທັງສອງ p > 0.05) ພາຍໃນ Used. ໃນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ລາຍງານວ່າບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ເພດຍິງມີຄະແນນກັງວົນສູງກວ່າ (p <0.05), ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໂລກຊຶມເສົ້າ (p > 0.05). ມັນຍັງມີແນວໂນ້ມຕໍ່ຄວາມ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງໃນຄະແນນຄວາມກົດດັນພາຍໃນບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ (p = 0.05)

ການວິເຄາະ Regression ຫຼາຍ

ການວິເຄາະກ່ຽວກັບການຕົກລົງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ສຳ ພັນຕ່າງໆລະຫວ່າງປະຊາກອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ (ອາຍຸ, ເພດ, ຈຳ ນວນນັກ ສຳ ມະນາກອນທີ່ຮຽນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan, ແລະຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ແບ່ງປັນຫ້ອງໃດ ໜຶ່ງ), ວິເຄາະດ້ານຕ່າງໆຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ (ຄັ້ງສຸດທ້າຍ ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ເວລາຂອງມື້ທີ່ພວກເຂົາມັກເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ, ແລະອາຍຸຂອງການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກຄັ້ງ ທຳ ອິດ), ລວມທັງດ້ານທີ່ຖືກວັດແທກໂດຍ mCIUS ແລະ EmSS, ແລະຄວາມອຶດອັດ, ຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນ. ຂະ ໜາດ ຂອງຜົນກະທົບລະອຽດ (values ​​ຄ່າ) ກັບຂອງມັນ p-values ​​ແມ່ນສະແດງຢູ່ໃນ Tables 4, 5.

ທັງສອງຮຸ່ນ 1 (ເຊິ່ງລວມມີລາຍການ mCIUS) ແລະຮູບແບບ 2 (ເຊິ່ງລວມທັງລາຍການ EmSS) ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມອາຍຸ, ເພດ, ແລະຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຮູບພາບລາມົກຄາດຄະເນການຄາດຄະເນຄະແນນຕົກຕໍ່າ (ຮູບແບບ 1: R² = 0.163, ຮຸ່ນທີ 2: R² = 0.157). ເພດແລະອາຍຸຂອງການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກຄາດການທັງຄວາມກັງວົນໃຈ (ຮູບແບບ 1: R² = 0.109, ຮຸ່ນທີ 2: R² = 0.091) ແລະຄວາມກົດດັນ (ຮູບແບບ 1: R² = 0.149, ຮຸ່ນທີ 2: R² = 0.144) ຄະແນນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ເບິ່ງຮູບພາບລາມົກແມ່ນການຄາດເດົາທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບຄວາມກົດດັນ.

ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບລາຍການສະເພາະພາຍໃນ mCIUS (ແບບ 1), NglctOb ແລະ EscpSor ໄດ້ຄາດຄະເນຄະແນນອາການຊຶມເສົ້າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ໃນຂະນະທີ່ DiffStop, ShortSleep, ແລະ Restless ໄດ້ຄາດຄະເນຄວາມກັງວົນໃຈຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແລະ NglctOb ແລະ Restless ແມ່ນຜູ້ຄາດຄະເນທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຄະແນນຄວາມກົດດັນ.

ກ່ຽວຂ້ອງກັບລາຍການ EmSS (ຮູບແບບ 2), Lonely ໄດ້ຄາດຄະເນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເຖິງສາມຕົວກໍານົດສຸຂະພາບຈິດທີ່ຖືກວັດແທກ (D, A, S). ນອກຈາກນັ້ນ, Aroused ແມ່ນຜູ້ຄາດຄະເນທີ່ສໍາຄັນຂອງທັງຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄະແນນທີ່ຊຶມເສົ້າ.

ຂໍ້​ມູນ​ເພີ່ມ​ເຕີມ

ສິ່ງທີ່ຊ່ວຍຫລຸດການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ

ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຂອງພວກເຂົາ,“ອື່ນ ໆ (ກະ​ລຸ​ນາ​ລະ​ບຸ​)” ຕອບ ຄຳ ຕອບ (n = 66) ຖືກຍົກເວັ້ນຈາກການວິເຄາະແລະເປີເຊັນທີ່ສະແດງ, ຍ້ອນຄວາມຫລາກຫລາຍແລະຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງ ຄຳ ຕອບທີ່ໃຫ້, ເຊິ່ງສາມາດເຮັດໃຫ້ການຕີລາຄາສັບສົນ.

ການແຈກຢາຍ ຄຳ ຕອບໂດຍລວມກ່ຽວກັບດ້ານຕ່າງໆທີ່ຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແມ່ນມີດັ່ງນີ້: ຊັບພະຍາກອນທາງອິນເຕີເນັດ (ເຊັ່ນ CovenantEyes.com) (18.2%), ຄູ່ຮ່ວມງານຄວາມຮັບຜິດຊອບ / ກຸ່ມ - ໃນວິທະຍາເຂດ (10.9%), ຄູ່ຮ່ວມງານຄວາມຮັບຜິດຊອບ / ກຸ່ມ - ນອກວິທະຍາເຂດ (14.7%), ຊີວິດສັດທາ (80.1%), ຫຼັກສິນ ທຳ (76.6%), ແຮງຈູງໃຈສ່ວນຕົວ (81.2%), ບໍລິການໃຫ້ ຄຳ ປຶກສາ (8.3%), ບໍ່ມີຫຍັງຊ່ວຍ (3.9%), ແລະ ບໍ່ສົນໃຈໃນການ ນຳ ໃຊ້ຫຼຸດລົງ (5.5%)

ທັງຊາຍແລະຍິງໄດ້ລາຍງານ ຊີວິດສັດທາ (ຊາຍ: 83.5%; ຍິງ: 76.2%), ຫຼັກສິນ ທຳ (ຊາຍ: 77.4%; ເພດຍິງ: 75.7%), ແລະ ແຮງຈູງໃຈສ່ວນຕົວ (ຜູ້ຊາຍ: 82.3%; ເພດຍິງ: 79.9%) ເປັນສິ່ງທີ່ມີປະໂຫຍດສູງສຸດໃນການຫຼຸດລົງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ. ສາມທາງເລືອກນີ້ບໍ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ (ທັງ ໝົດ p > 0.05) ຈາກກັນແລະກັນທັງໃນເພດຊາຍ [χ²(8, N = 243) = 1017.4, p <0.001] ແລະຍິງ [χ²(8, N = 214) = 1000.9, p <0.001]. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເພດທັງສອງ, ອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ລາຍງານຕົວເລືອກເຫຼົ່ານີ້ເປັນແຫຼ່ງຊ່ວຍເຫຼືອແມ່ນສູງກວ່າຕົວເລືອກ ຄຳ ຕອບອື່ນໆ (ທັງ ໝົດ p <0.001). ໜ້າ ສົນໃຈ, 63.9% ຂອງຜູ້ຕອບ ຄຳ ຖາມນີ້ລວມເຖິງການລວມຕົວກັນຂອງສາມຕົວເລືອກເຫຼົ່ານີ້ (ຊີວິດສັດທາ, ຫຼັກສິນ ທຳ, ແລະ ແຮງຈູງໃຈສ່ວນຕົວ) ເປັນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ.

ໃນເພດຊາຍ, ອັດຕາສ່ວນທີ່ລາຍງານຊັບພະຍາກອນທາງອິນເຕີເນັດ (23.5%) ແລະຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທັງໃນ - (16.5%) ແລະນອກມະຫາວິທະຍາໄລ (20.2%) ແມ່ນສູງກວ່າທີ່ທັງສອງລາຍງານວ່າບໍ່ມີຫຍັງຊ່ວຍ (4.9%) ແລະຜູ້ທີ່ຊີ້ບອກວ່າພວກເຂົາ ບໍ່ສົນໃຈໃນການຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຂອງພວກເຂົາ (4.1%; ທັງ ໝົດ) p <0.001). ນອກຈາກນັ້ນ, ເປີເຊັນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ລາຍງານວ່າການໃຫ້ບໍລິການໃຫ້ ຄຳ ປຶກສາ (9.1%) ຊ່ວຍໃນການຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຂອງພວກເຂົາແມ່ນຕ່ ຳ ຫຼາຍກ່ວາຊັບພະຍາກອນທາງອິນເຕີເນັດທັງສອງ (p <0.001) ແລະຄູ່ຮ່ວມງານດ້ານຄວາມຮັບຜິດຊອບນອກວິທະຍາເຂດ (p <0.01). ການປຽບທຽບອື່ນໆ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ (ທັງ ໝົດ p > 0.05). ເຊັ່ນດຽວກັບເພດຊາຍ, ອັດຕາສ່ວນທີ່ສູງກວ່າເພດຍິງໄດ້ລາຍງານວ່າຊັບພະຍາກອນທາງອິນເຕີເນັດ (12.1%) ຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກກ່ວາການລາຍງານວ່າບໍ່ມີຫຍັງຊ່ວຍຫຼຸດການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຂອງພວກເຂົາ (2.8%, p <0.01). ການປຽບທຽບອື່ນໆ ສຳ ລັບເພດຍິງແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ [ຄູ່ຮ່ວມງານຄວາມຮັບຜິດຊອບ / ກຸ່ມ - ໃນວິທະຍາເຂດ (4.7%), ຄູ່ຮ່ວມງານຄວາມຮັບຜິດຊອບ / ກຸ່ມ - ນອກວິທະຍາເຂດ (8.4%), ບໍລິການໃຫ້ ຄຳ ປຶກສາ (7.5%), ບໍ່ສົນໃຈໃນການ ນຳ ໃຊ້ຫຼຸດລົງ (7.0%); ທັງ ໝົດ p > 0.05].

ມັນບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນກ່ຽວກັບອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ລາຍງານຫຼັກການດ້ານສິນ ທຳ [χ²(1, N = 457) = 0.1, p > 0.05] ແລະແຮງຈູງໃຈສ່ວນຕົວ [χ²(1, N = 457) = 0.3, p > 0.05] ເປັນແຫຼ່ງຊ່ວຍໃນການຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນຊີວິດສັດທາ [ຄ²(1, N = 457) = 3.4, p = 0.06]. ອັດຕາສ່ວນຮ້ອຍຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ລາຍງານຊັບພະຍາກອນທາງອິນເຕີເນັດ [χ²(1, N = 457) = 9.0, p <0.01] ແລະຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນແລະນອກໂຮງຮຽນ [χ²(1, N = 457) = 15.0 ແລະ 11.6 ຕາມ ລຳ ດັບທັງສອງ p <0.001] ສູງກວ່າເພດຍິງ. ການປຽບທຽບອື່ນໆທັງ ໝົດ ແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ຄັນ [χ²(1, N = 457) = 0.2, 0.9, ແລະ 1.3 ສຳ ລັບ ບໍລິການໃຫ້ ຄຳ ປຶກສາ, ບໍ່ມີຫຍັງຊ່ວຍ, ແລະ ບໍ່ສົນໃຈໃນການ ນຳ ໃຊ້ຫຼຸດລົງ, ຕາມ ລຳ ດັບ, ທັງ ໝົດ p > 0.05].

ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງການຕໍ່ສູ້ດ້ວຍຮູບພາບລາມົກກ່ຽວກັບວິທະຍາເຂດ

ກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖາມທີ່ສອບຖາມເຖິງເປີເຊັນຂອງນັກຮຽນຍິງແລະຊາຍທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຄິດວ່າ ກຳ ລັງຕໍ່ສູ້ກັບຮູບພາບລາມົກຢູ່ໃນວິທະຍາເຂດຂອງພວກເຮົາ, ທາງເລືອກທີ່ຖືກຄັດເລືອກຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ 50-74% ກ່ຽວຂ້ອງກັບອັດຕາສ່ວນຂອງຜູ້ຊາຍ (41.4%) ແລະ 25-49% ກ່ຽວຂ້ອງກັບອັດຕາສ່ວນເພດຍິງ (41.8%). 11.6, 31.4, ແລະ 15.7% ຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຊີ້ບອກວ່າພວກເຂົາຄິດ 0-24, 25-49, ແລະ 75-100% ຂອງຊາຍໃນວິທະຍາເຂດຕໍ່ສູ້ກັບຮູບພາບລາມົກ, ຕາມ ລຳ ດັບ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນການພົວພັນກັບອັດຕາສ່ວນຮ້ອຍຂອງເພດຍິງທີ່ເຊື່ອໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຮູບພາບລາມົກໃນວິທະຍາເຂດຂອງພວກເຮົາ, 0-24% ເປັນ ຄຳ ຕອບທີ່ຖືກຄັດເລືອກເປັນອັນດັບສອງ (39.6%), ຖັດມາແມ່ນ 50-74% (16.9%) ແລະ 75-100% (1.7%). ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຮູ້ຂອງເພດຊາຍແລະເພດຍິງຂອງການຕໍ່ສູ້ກັບຮູບພາບລາມົກໃນວິທະຍາເຂດ, ໃນທັງສອງເພດ, ແມ່ນໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນ ຕາຕະລາງ Supplementary Table 3.

ຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບລະດັບຂອງເນື້ອຫາລາມົກ

ຄຳ ຖາມຕໍ່ກັບ ຄຳ ຖາມທີ່ຜູ້ຕອບ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຮູບພາບລາມົກໄດ້ພິຈາລະນາເອກະສານຕ່າງໆ, ຮູບພາບລາມົກປານກາງ (Mod) ແລະ ຮູບພາບລາມົກຫຼາຍ (Ext) ແມ່ນສອງທາງເລືອກ ຄຳ ຕອບທີ່ສູງທີ່ສຸດ ສຳ ລັບ ຮູບພາບເປືອຍກາຍ (ຕົວຢ່າງ: Playboy) (mod: 37.3%, ຕໍ່: 50.4%), ວັນນະຄະດີ erotic (mod: 44.0%, ຕໍ່: 31.3%), ວິດີໂອທີ່ມີເພດ ສຳ ພັນ (Mod: 10.6%, Ext: 86.8%), ແລະ ຮູບເງົາຮ່ວມເພດທີ່ມີຮູບເງົາ (Mod: 40.2%, Ext: 37.4%). ກ່ຽວກັບ ສິນລະປະເປືອຍກາຍ (ຕົວຢ່າງ, ຮູບປັ້ນທ່ານ David, Sistine Chapel), ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງລາມົກ (73.4%) ແລະ ຮູບເງົາລາມົກແບບອ່ອນໆ (21.4%) ແມ່ນຕົວເລືອກຕອບທີ່ຖືກຄັດເລືອກທີ່ສຸດ. ນອກຈາກນັ້ນ, 49.4 ແລະ 29.3% ຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມລາຍງານ ການໂຄສະນາທີ່ຊັກຊວນ (ຕົວຢ່າງ: Victoria's Secret) as ຮູບເງົາລາມົກແບບອ່ອນໆ ແລະ ຮູບພາບລາມົກປານກາງ, ຕາມ ລຳ ດັບ. ລາຍລະອຽດເຕັມຂອງວິທີທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມເບິ່ງຮູບພາບລາມົກໄດ້ພິຈາລະນາເອກະສານຕ່າງໆ, ພ້ອມທັງຄວາມແຕກຕ່າງທາງເພດໃນຄວາມຮັບຮູ້, ແມ່ນໄດ້ສະ ໜອງ ໃຫ້ໃນ ຕາຕະລາງ Supplementary Table 4.

ການສົນທະນາ

ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ການບີບບັງຄັບແລະສຸຂະພາບຈິດແມ່ນສະລັບສັບຊ້ອນແລະມີຄວາມອາດສາມາດຫຼາຍດ້ານໃນແງ່ຂອງເຫດຜົນແລະສ່ວນຍ່ອຍຕ່າງໆທີ່ປະກອບເປັນຕົວປ່ຽນຂອງແຕ່ລະຄົນ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນ ຄຳ ແນະ ນຳ, ຕົວແປທີ່ ສຳ ຄັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນການ ນຳ ໃຊ້ແລະການເຂົ້າເຖິງອິນເຕີເນັດທີ່ເພີ່ມຂື້ນ ສຳ ລັບກິດຈະ ກຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເພດ ສຳ ພັນ, ເຊິ່ງກາຍເປັນຮູບແບບ ສຳ ຄັນຂອງການບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກ, ໂດຍສະເພາະໃນ ໝູ່ ໄວ ໜຸ່ມ (Dring, 2009; Döring et al, 2017; Solano et al., ປີ 2020). ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາໄດ້ສະແຫວງຫາການສືບສວນກ່ຽວກັບຕົວແປເຫຼົ່ານີ້ໃນຕົວຢ່າງຂອງນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ, ໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈດີຂື້ນກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍດ້ານຂອງສາຍພົວພັນນີ້. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ປາກົດໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທາງເພດທີ່ແຕກຕ່າງແລະ ສຳ ຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທັງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະຜົນຂອງການ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວຕໍ່ສຸຂະພາບຈິດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການວິເຄາະຍັງປາກົດໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະສະເພາະບາງຢ່າງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ ສຳ ຄັນກັບລັກສະນະຂອງສິ່ງເສບຕິດພຶດຕິ ກຳ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຜົນກະທົບຕໍ່ສະຫວັດດີພາບທາງຈິດ.

ຕາມລາຍງານທີ່ຜ່ານມາ (Carroll et al, 2008; Willoughby et al, 2014), ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາປາກົດໃຫ້ເຫັນ ຈຳ ນວນນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຕະຫຼອດຊີວິດ. ຜູ້ຊາຍທີ່ ສຳ ຄັນກວ່າເພດຍິງໄດ້ລາຍງານວ່າການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວແລະເລື້ອຍໆ, ໂດຍມີອາຍຸກ່ອນ (9-13) ປີແມ່ນໄລຍະຕົ້ນໆຂອງການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກໃນຜູ້ຊາຍ. ໃນຂະນະທີ່ໄລຍະເວລາຂອງການ ສຳ ຜັດຄັ້ງ ທຳ ອິດນີ້ຍັງ ສຳ ຄັນໃນເພດຍິງ, ກົງກັນຂ້າມກັບເພດຊາຍ, ມັນໄດ້ຂະຫຍາຍອອກສູ່ໄວ ໜຸ່ມ (14-17) ປີ. ຄວາມແຕກຕ່າງອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ຂອງເພດຊາຍແລະເພດຍິງແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ທັງສອງກໍລະນີ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຮັບການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກກ່ອນອາຍຸ 18 ປີ, ເປີເຊັນຂອງເພດຊາຍໃນ ໝວດ ນີ້ແມ່ນສູງກວ່າເພດຍິງ. ໃນຂະນະທີ່ເພດທັງສອງໄດ້ລາຍງານສອງວິທີການຕົ້ນຕໍຂອງການ ສຳ ຜັດຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ພວກມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນໃນ ຈຳ ນວນຜູ້ຍິງຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກ ສຳ ຜັດໂດຍບໍ່ຕັ້ງໃຈ, ໃນຂະນະທີ່ເພດຊາຍທັງສອງໄດ້ ສຳ ຜັດຜ່ານຄວາມຢາກຮູ້ສ່ວນຕົວ. ນອກຈາກນັ້ນ, ທັງສອງເພດໄດ້ລາຍງານວ່າໂທລະສັບມືຖືເປັນວິທີການຕົ້ນຕໍຂອງການເຂົ້າເຖິງແລະເວບໄຊທ໌ຂອງຜູ້ໃຫຍ່ເປັນຮູບແບບຕົ້ນຕໍຂອງຮູບພາບລາມົກທີ່ພວກເຂົາໄດ້ ສຳ ຜັດຄັ້ງ ທຳ ອິດແລະສືບຕໍ່ເຂົ້າເຖິງເລື້ອຍໆ.

ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແບບອິນເຕີເນັດແບບບັງຄັບແລະສະພາບອາລົມແລະທາງເພດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວ, ອັດຕາສ່ວນຂອງເພດຊາຍແມ່ນສູງກວ່າຢ່າງສະ ໝ ່ ຳ ສະ ເໝີ ໃນລາຍການທີ່ສະແດງຄວາມແຕກຕ່າງທາງເພດທີ່ ສຳ ຄັນໂດຍຍົກເວັ້ນລາຍການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກເມື່ອກັບຄູ່ຮ່ວມເພດ, ບ່ອນທີ່ ສັດສ່ວນຂອງແມ່ຍິງແມ່ນສູງກວ່າ. ການຄົ້ນພົບຂອງພວກເຮົາຍັງປາກົດໃຫ້ເຫັນວ່າບັນດາລາຍການທີ່ກ່າວເຖິງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແບບທີ່ບີບບັງຄັບແລະສະພາບອາລົມແລະທາງເພດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວເຊິ່ງໄດ້ຖືກລາຍງານເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍທັງສອງເພດ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບສ່ວນປະກອບຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເອື່ອຍອີງ, ການຮັບມືກັບອາລົມແລະການຕິດຕໍ່ພົວພັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບັນດາລາຍການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມກັງວົນໃຈແລະການຕິດຕໍ່ພົວພັນແມ່ນບັນດາລາຍການທີ່ຄາດຄະເນຜົນໄດ້ຮັບດ້ານສຸຂະພາບຈິດສ່ວນໃຫຍ່.

ສຸຂະພາບຈິດ

ຄ້າຍຄືກັບວຽກທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາ (Beiter et al., 2015), ນັກຮຽນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍໃນການສຶກສາຄັ້ງນີ້ໄດ້ລາຍງານອາການທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງອາການຊຶມເສົ້າ, ຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນທີ່ຮ້າຍແຮງແລະຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງມີອັດຕາສ່ວນຮ້ອຍເພີ່ມຂື້ນຈາກປີທີ່ຜ່ານມາ. ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ໃນວັນນະຄະດີວິທະຍາສາດ, ຄວາມພະຍາຍາມບໍ່ເຄີຍຢຸດເຊົາທີ່ຈະສືບສວນການປະກອບສ່ວນທີ່ມີທ່າແຮງຕໍ່ການເພີ່ມຂື້ນຂອງບົດລາຍງານກ່ຽວກັບຈິດຕະວິທະຍາໃນບັນດານັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ, ພ້ອມທັງວິທີການທີ່ມີທ່າແຮງໃນການຫຼຸດຜ່ອນບັນຫາ. ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງການສຶກສາຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອປະກອບສ່ວນເພີ່ມເຕີມຕໍ່ຮ່າງກາຍຂອງວັນນະຄະດີໂດຍການສືບສວນກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ພ້ອມທັງອົງປະກອບສະເພາະຂອງພຶດຕິ ກຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ແບບບັງຄັບ, ແລະທ່າແຮງຂອງມັນທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ສຸຂະພາບຈິດຂອງນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ.

ຜົນໄດ້ຮັບຂອງພວກເຮົາປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວັນນະຄະດີໃນປະຈຸບັນເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມາດເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະການຫຼຸດຜ່ອນສຸຂະພາບຈິດໃນໄວ ໜຸ່ມ ຍິງDalby et al, 2018), ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເຮັດວຽກດ້ານຈິດວິທະຍາຕ່ ຳ ໃນນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ໄດ້ລາຍງານລະດັບສູງຂອງພຶດຕິ ກຳ ການຕິດຮູບພາບລາມົກທາງອິນເຕີເນັດ (Harper ແລະ Hodgins, 2016). ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ການຄົ້ນຄ້ວາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງສຸຂະພາບຈິດແລະ ຮັບຮູ້ວ່າ ສິ່ງເສບຕິດໃນຮູບພາບລາມົກ, ພ້ອມທັງອິດທິພົນຂອງຄວາມເຊື່ອທາງສິນ ທຳ ແລະສາດສະ ໜາ / ທາງວິນຍານ (Grubbs et al, 2015a,b,c, 2018, 2019; Bradley et al, 2016; Wilt et al, 2016), ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາໄດ້ຊອກຫາພື້ນຖານ ສຳ ລັບການສືບສວນກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະສິ່ງເສບຕິດ, ໂດຍຜ່ານການວັດແທກພຶດຕິ ກຳ ຕົວຈິງທີ່ລາຍງານມາເພື່ອສະທ້ອນເຖິງການບີບບັງຄັບ, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນປະກອບຂອງສິ່ງເສບຕິດ (Meerkerk et al, 2009).

ການຄວບຄຸມທີ່ກະທົບກະເທືອນ

ການພັດທະນາຕົ້ນສະບັບຂອງ CIUS (Meerkerk et al, 2009) ໂດຍອີງໃສ່ສະເພາະວັນນະຄະດີສິ່ງເສບຕິດແລະຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ມີຢູ່ລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ອິນເຕີເນັດແບບບັງຄັບແລະພຶດຕິ ກຳ ຕິດ. ໃນຂະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນລະດັບຕ່າງໆ (Grant et al, 2006; Potenza, 2009; Kim ແລະ Hodgins, ປີ 2018), ສິ່ງເສບຕິດທາງດ້ານພຶດຕິ ກຳ ແຕກຕ່າງກັບສິ່ງເສບຕິດການ ນຳ ໃຊ້ສານຍ້ອນວ່າພວກມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຮູບແບບທາງເດີນທາງຂອງພຶດຕິ ກຳ ສະເພາະຫຼາຍກ່ວາການ ນຳ ໃຊ້ສານສະເພາະເພື່ອບັນລຸຜົນໄດ້ຮັບ / ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຕ້ອງການGrant et al, 2010; Potenza, 2014; Pinna et al., 2015). ການປັບຕົວຂອງ CIUS ເດີມ, ໂດຍ Downing et al. (ປີ 2014), ອະນຸຍາດໃຫ້ ນຳ ໃຊ້ຂະ ໜາດ ສຳ ລັບການປະເມີນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແບບອິນເຕີເນັດແບບບັງຄັບ. ໃນຂະນະທີ່ການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຫຼາຍເກີນໄປແມ່ນຖືກຈັດຢູ່ໃນ ໝວດ ໝູ່ ຂອງສິ່ງເສບຕິດພຶດຕິ ກຳ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນມາດຕະຖານການບົ່ງມະຕິພາຍໃນສະບັບທີຫ້າຂອງປື້ມວິນິດໄສແລະຄູ່ມືສະຖິຕິກ່ຽວກັບຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດ (DSM-V; American Psychiatric Association, 2013), ພຶດຕິ ກຳ ຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແບບທີ່ຖືກບັງຄັບແມ່ນໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍຄູ່ມືການຈັດປະເພດພະຍາດສາກົນ (ICD-11); ອົງການອະນາໄມໂລກ, 2018) ການຈັດປະເພດ ສຳ ລັບຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງເພດທີ່ບີບບັງຄັບ.

ຄວາມກັງວົນ

ໃນຄວາມຜິດປົກກະຕິດ້ານການ ນຳ ໃຊ້ສານ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ບີບບັງຄັບ, ຄວາມກັງວົນໃຈຫຼືຄວາມຄາດຫວັງ / ຄວາມຢາກຂອງສານໄດ້ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນຂໍ້ ກຳ ນົດ 4, ໃນພາກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຜິດປົກກະຕິດ້ານການ ນຳ ໃຊ້ສານໃນ DSM-V (American Psychiatric Association, 2013), ເຊັ່ນດຽວກັບໃນວັນນະຄະດີວິທະຍາສາດ (Koob ແລະ Volkow, 2009). ການວິເຄາະຂອງພວກເຮົາປະກົດວ່າໄດ້ຢືນຢັນເຖິງການປະກົດຕົວຂອງປັດໃຈທີ່ສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະທີ່ ໜ້າ ເປັນຫ່ວງ, ເຊິ່ງສະແດງອອກໂດຍພຶດຕິ ກຳ ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການເຮັດວຽກຢ່າງຮີບດ່ວນເພື່ອເຂົ້າຫາເວັບໄຊທ໌ລາມົກ, ຄິດກ່ຽວກັບເວບໄຊທ໌ຕ່າງໆໃນເວລາທີ່ບໍ່ online ແລະຄວາມຄາດຫວັງຂອງເວບໄຊທ໌ອິນເຕີເນັດພາບລາມົກຕໍ່ໄປ.

Dependence

ລັກສະນະເພີ່ມເຕີມທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຄວບຄຸມທີ່ບົກຜ່ອງແມ່ນລາຍການ mCIUS ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະຢຸດການ ນຳ ໃຊ້ເວັບໄຊທ໌ລາມົກ, ສືບຕໍ່ເຂົ້າເຖິງເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຕັ້ງໃຈຢຸດ, ຄິດວ່າຄວນໃຊ້ເວລາ ໜ້ອຍ ລົງໃນເວບໄຊທ໌ຮູບພາບລາມົກແລະບໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການໃຊ້ເວລາ ໜ້ອຍ ເວບໄຊທ໌ຕ່າງໆ, ເຊິ່ງປະກົດວ່າສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລະດັບຂອງການເພິ່ງພາອາໄສຫຼືຕິດກັບຮູບພາບລາມົກ. ພຶດຕິ ກຳ ເຫຼົ່ານີ້ຍັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຜູ້ທີ່ສັງເກດເຫັນໃນຄວາມຜິດປົກກະຕິໃນການໃຊ້ສານ (American Psychiatric Association, 2013), ໂດຍສະເພາະ, ພຶດຕິ ກຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມພະຍາຍາມຊ້ ຳ ແລ້ວໃນການຫຼຸດຜ່ອນຫຼືຢຸດການ ນຳ ໃຊ້ແລະການໃຊ້ເວລາຫຼາຍເກີນໄປ.

ພຶດຕິ ກຳ ທີ່ສ່ຽງ

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ, ການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຍັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການມີສ່ວນຮ່ວມໃນພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດທີ່ມີຄວາມສ່ຽງສູງ, ລວມທັງສະມາຄົມທີ່ມີ ຈຳ ນວນຄູ່ຮ່ວມງານເພີ່ມຂື້ນ, ການຮ່ວມເພດທາງປາກແລະການຮ່ວມເພດໃນຊ່ວງເວລາຕິດ, ການອະນຸຍາດທາງເພດ, ການມີເພດ ສຳ ພັນທາງເພດ, ຈຳ ນວນຂອງ ຄູ່ຮ່ວມງານທາງເພດ, ຮ່ວມເພດ ສຳ ພັນແລະການຈ່າຍເງິນ ສຳ ລັບການຮ່ວມເພດ (Baggaley et al, ປີ 2010; Weinberg et al, 2010; Brody ແລະ Weiss, 2011; Morgan, 2011; Poulsen et al., 2013; Wright, 2013 ກ,b; Braithwaite et al, 2015; Stannah et al., ປີ 2020). ໃນຂະນະທີ່ມັນເກີນຂອບເຂດຂອງການສຶກສາຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະແກ້ໄຂໂດຍກົງເຖິງການປະພຶດທີ່ມີຄວາມສ່ຽງດັ່ງກ່າວໃນຕົວຢ່າງຂອງພວກເຮົາ, ດ້ານຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ພາຍນອກ ປັດໄຈ, ລວມທັງການມັກເບິ່ງຮູບພາບລາມົກທາງອິນເຕີເນັດໃນເວລາທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງເຫຼົ້າຫລືສິ່ງເສບຕິດແລະການຢູ່ຮ່ວມກັບຄູ່ຮ່ວມງານທາງເພດຫຼືຄວາມກົດດັນຈາກເພື່ອນຮ່ວມເພດປາກົດວ່າສະທ້ອນເຖິງສະພາບການທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ຈະຄາດຫວັງໃຫ້ບຸກຄົນໃນສະຖານະການທີ່ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຶດຕິ ກຳ ທີ່ມີຄວາມສ່ຽງທາງເພດ.Lane et al, 2004; Camchong et al, 2014; Yang et al, 2019).

ຄວາມບົກຜ່ອງດ້ານສັງຄົມແລະການໂດດດ່ຽວ

DSM-V (American Psychiatric Association, 2013) ພິຈາລະນາຄວາມບົກຜ່ອງທາງສັງຄົມທີ່ພົວພັນກັບການຕິດຢາເສບຕິດເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຄວາມລົ້ມເຫຼວໃນການປະຕິບັດພັນທະທີ່ ຈຳ ເປັນໃນຊີວິດຕ່າງໆ (ເຊັ່ນ: ການເຮັດວຽກ, ໂຮງຮຽນ, ເຮືອນ), ພ້ອມທັງຫຼຸດຜ່ອນບັນດາກິດຈະ ກຳ ທາງສັງຄົມ, ອາຊີບຫລືການພັກຜ່ອນທີ່ ສຳ ຄັນຕ່າງໆ. ການຄົ້ນພົບຂອງພວກເຮົາໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນພຶດຕິ ກຳ ທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນບັນດານັກຮຽນທີ່ລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນລະດັບຕະຫຼອດຊີວິດ, ລວມທັງຄວາມມັກໃນການເຂົ້າເບິ່ງຮູບພາບລາມົກໃນການໃຊ້ເວລາກັບຄົນອື່ນ, ບໍ່ສົນໃຈພັນທະປະ ຈຳ ວັນເນື່ອງຈາກມັກເຂົ້າເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ, ແລະຮີບຮ້ອນຜ່ານວຽກເພື່ອທີ່ຈະເຂົ້າເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆ ພຶດຕິ ກຳ ເຫຼົ່ານີ້, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມກັງວົນໃຈກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ສະແດງເຖິງອິດທິພົນທີ່ບໍ່ດີຂອງການ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວຕໍ່ການເຮັດວຽກປະ ຈຳ ວັນຂອງບຸກຄົນ, ລວມທັງພຶດຕິ ກຳ ທາງສັງຄົມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທາງອິນເຕີເນັດແບບບັງຄັບແລະພຶດຕິ ກຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງເສບຕິດ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແບບອິນເຕີເນັດແບບບັງຄັບໃຊ້ຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບລະດັບຄວາມໂດດດ່ຽວທີ່ເພີ່ມຂື້ນ (Green et al, 2012). ນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນ ຄຳ ຕອບຕໍ່ບັນດາລາຍການ EmSS ສອບຖາມວ່າເວລາຮູບພາບລາມົກມັກຈະຖືກເບິ່ງຫຼາຍກ່ວາ, ໂດຍສະເພາະ ຈຳ ນວນຜູ້ຕອບທີ່ບອກວ່າພວກເຂົາມັກເບິ່ງຮູບພາບລາມົກເມື່ອຢູ່ຄົນດຽວຫຼືຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງຮູບພາບລາມົກແລະສິ່ງເສບຕິດ, ມັນສັບສົນ. Butler et al. (2018) ລາຍງານວ່າຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກແລະຄວາມໂດດດ່ຽວແມ່ນການສະ ເໜີ ລາຄາ. ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຄວາມ ສຳ ພັນຍ້ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກເພີ່ມຄວາມໂດດດ່ຽວ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມໂດດດ່ຽວຊຸກຍູ້ການບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກເນື່ອງຈາກການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ມັນເປັນກົນໄກຮັບມື. ນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນການຄົ້ນພົບຂອງ Popovic (2011) ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ທີ່ບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກຫຼາຍກວ່າເກົ່າສະແດງເຖິງຄວາມຢາກທີ່ສູງ ສຳ ລັບຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ໃກ້ຊິດ. ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບນີ້ແມ່ນລາຍການ EmSS ທີ່ຈັດເປັນກຸ່ມພາຍໃຕ້ປັດໃຈທີ່ຕິດປ້າຍໄວ້ ປະທັບໃຈເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃນສະຖານະການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຫຼຸດລົງຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການມີເພດ ສຳ ພັນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການວິເຄາະຂອງພວກເຮົາປາກົດໃຫ້ເຫັນສ່ວນປະກອບທີ່ຮັບມືກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໂດຍຜ່ານປັດໃຈທີ່ລວມເອົາບັນດາລາຍການ mCIUS ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຂົ້າເຖິງເວັບໄຊທ໌ລາມົກໃນເວລາທີ່ຮູ້ສຶກບໍ່ດີຫລືຫຼົບ ໜີ / ໄດ້ຮັບການບັນເທົາຈາກຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ດີ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄວາມໂດດດ່ຽວທີ່ມີປະສົບການ, ທີ່ມາຈາກການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ໃນລະດັບທີ່ມີການແຊກແຊງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຂະຫຍາຍອອກໄປທາງນອກເພື່ອມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມ ສຳ ພັນທາງລົບ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ມັນຈຶ່ງບໍ່ແປກທີ່ການບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມໂດດດ່ຽວ (Yoder et al., 2005; Butler et al., 2018; Tian et al, 2018).

ປັດໄຈດ້ານຊີວິດ, ການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ແລະສຸຂະພາບຈິດ

ເປົ້າ ໝາຍ ຫຼັກຂອງການສຶກສາຄັ້ງນີ້ແມ່ນເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະສຸຂະພາບຈິດ, ການສະແຫວງຫາການສືບສວນວ່າການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແບບທີ່ບີບບັງຄັບແມ່ນສາມາດປະກອບສ່ວນທີ່ມີຜົນດີຕໍ່ການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສະຫວັດດີພາບທາງຈິດໃນໂຮງຮຽນມະຫາວິທະຍາໄລ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ຜົນຂອງພວກເຮົາປາກົດໃຫ້ເຫັນບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ຜ່ານມາເຊິ່ງສະແດງເຖິງການມີ / ອິດທິພົນຂອງຄວາມແຕກຕ່າງທາງເພດໃນທັງສຸຂະພາບຈິດແລະປັດໃຈຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກ.

ບັນດາປັດໃຈໃນຊີວິດໃນຕອນຕົ້ນສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການສະແດງອອກແລະຄວາມສາມາດໃນການແກ້ໄຂຄວາມອຸກອັ່ງ, ຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜົນໄດ້ຮັບຂອງພວກເຮົາປະກົດວ່າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການຊຶມເສົ້າ, ເຊິ່ງຄາດຄະເນໂດຍອາຍຸຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນປະຈຸບັນ, ແລະຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນ, ເຊິ່ງຄາດຄະເນໂດຍອາຍຸຂອງການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນອາຍຸຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນປະຈຸບັນ. ກ່ຽວຂ້ອງກັບອາການຊຶມເສົ້າ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າສິ່ງນີ້ອາດຈະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນການຄົ້ນຄ້ວາທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງປັດໃຈຕ່າງໆທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການສະແດງອອກໄປຮອດທ້າຍປີໄວລຸ້ນ, ຕິດຕາມມາດ້ວຍການຫຼຸດລົງໃນປີຕໍ່ໆມາHankin, 2015; Kwong et al, 2019). ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ມີຢູ່ໃນການພົວພັນກັບຄວາມກັງວົນແລະຄວາມເຄັ່ງຄຽດ, ຖືກຄາດຄະເນໂດຍອາຍຸຂອງການ ສຳ ຜັດກັບຮູບພາບລາມົກ, ອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມແນ່ນອນແລະຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ຍາວນານກັບເຫດການທີ່ມີຄວາມກົດດັນທີ່ແນ່ນອນເຊິ່ງເປັນຕົວຊີ້ບອກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກກັງວົນໃຈທີ່ປ່ຽນແປງ. ຄວາມອ່ອນໄຫວຄວາມກັງວົນໄດ້ຖືກລາຍງານວ່າເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການພັດທະນາອາການທີ່ກັງວົນໃຈ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນການຊຶມເສົ້າ (McLaughlin ແລະ Hatzenbuehler, ປີ 2009). ກົນໄກທີ່ຄ້າຍຄືກັນອາດຈະເກີດຂື້ນໃນການພົວພັນລະຫວ່າງອາຍຸຂອງການ ສຳ ຜັດຄັ້ງ ທຳ ອິດແລະຄວາມກົດດັນ (Grasso et al, 2013; Tyborowska et al, 2018).

ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການເບິ່ງພາບລາມົກຄັ້ງສຸດທ້າຍຖືກຄາດຄະເນວ່າມີທັງອາການຊຶມເສົ້າແລະຄວາມກົດດັນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມກັງວົນໃຈ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຜົນໄດ້ຮັບຂອງພວກເຮົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າລາຍການຫຼັກໆພາຍໃນ mCIUS ທີ່ຄາດຄະເນທັງສາມຕົວ ກຳ ນົດກ່ຽວກັບສຸຂະພາບຈິດ (D, A, S) ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບບາງແງ່ຂອງການກັງວົນໃຈກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ. ໂດຍສະເພາະ, ການລະເລີຍພັນທະໃນ ໜ້າ ທີ່ເພື່ອເບິ່ງຮູບພາບລາມົກໄດ້ຄາດເດົາຢ່າງຈະແຈ້ງທັງຄວາມຊຶມເສົ້າແລະຄວາມກົດດັນເຊິ່ງປະກົດວ່າສະແດງເຖິງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼືຄວາມບົກຜ່ອງດ້ານການເຮັດວຽກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການບົ່ງມະຕິພະຍາດຊຶມເສົ້າ (American Psychiatric Association, 2013).

ນອກຈາກນັ້ນ, ຄ້າຍຄືກັບການສະແດງອອກທາງຄລີນິກຂອງຄວາມກັງວົນໃຈ (American Psychiatric Association, 2013), ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍ / ອຸກອັ່ງ / ລະຄາຍເຄືອງເມື່ອບໍ່ສາມາດເຂົ້າເບິ່ງເວັບໄຊທ໌ລາມົກຕ່າງໆທີ່ຄາດເດົາໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງທັງຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການຄາດຄະເນເພີ່ມເຕີມຂອງຄວາມກັງວົນ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງຄວາມກັງວົນ, ແມ່ນການນອນສັ້ນຍ້ອນການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ, ການຄົ້ນຄວ້າທີ່ຜ່ານມາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການນອນບໍ່ພຽງພໍກັບການສະແດງອອກຂອງຄວາມກັງວົນທີ່ເພີ່ມຂື້ນ (Silva et al, 2004; Sagaspe et al, 2006; Ben Simon ແລະ Walker, ປີ 2019). ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກບັນດາລາຍການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມກັງວົນໃຈ, ການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮູ້ສຶກໃນແງ່ລົບ, ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບການລາຍງານຂອງການໃຊ້ສານໃນການໃຊ້ຢາຕົນເອງໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອບັນເທົາອາການທີ່ມີຜົນກະທົບທາງລົບ (Bolton et al., ປີ 2009; Torres ແລະ Papini, 2016), ຍັງຄາດຄະເນຄະແນນການຊຶມເສົ້າ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມຜິດປົກກະຕິກ່ຽວກັບການໃຊ້ສານເສບຕິດຍັງປາກົດວ່າມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຢຸດເຊົາການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກເມື່ອ online, ອາດສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລະດັບຄວາມກັງວົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເພິ່ງພາ (Smith ແລະ Book, 2008).

ທັງສອງລາຍການທີ່ຢູ່ພາຍໃນ EmSS ທີ່ຄາດຄະເນຄະແນນສຸຂະພາບຈິດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບປັດໃຈການໂຕ້ຕອບ. ໂດຍສະເພາະ, ການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກເມື່ອໂດດດ່ຽວຄາດຄະເນຄວາມອຶດອັດ, ຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນ. ການຄົ້ນຄ້ວາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມໂດດດ່ຽວມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຫຼຸດລົງທາງດ້ານສະລິລະສາດແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບການລະຄາຍເຄືອງທາງອິນເຕີເນັດ (Arnold et al., ປີ 2019), ເຊິ່ງໃນທາງກັບກັນ, ປະກົດວ່າເປັນສ່ວນປະກອບ ສຳ ຄັນຂອງສະພາບສຸຂະພາບຈິດຕ່າງໆ (ສຳ ລັບການທົບທວນເບິ່ງ Khalsa et al, 2018). ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ສັງເກດເຫັນລະຫວ່າງການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກເມື່ອຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວແລະຄວາມກັງວົນໃຈແລະຄວາມຫົດຫູ່ອາດຈະເປັນການໄກ່ເກ່ຍທີ່ອາດຈະເປັນຍ້ອນຄວາມກຽດຊັງໃນລະດັບໃດ ໜຶ່ງ ຂອງຕົວເອງ (Ypsilanti et al, ປີ 2020), ເຊິ່ງອາດຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະຢຸດການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກ. ລັກສະນະຂອງຄວາມ ໜ້າ ກຽດຊັງຂອງຕົນເອງຍັງອາດກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຮູບພາບລາມົກຕໍ່ຮູບພາບຕົນເອງໃນແງ່ລົບ (Stewart ແລະ Szymanski, ປີ 2012; Sun et al, 2014; Tylka, 2015), ເຊິ່ງໃນຕົວມັນເອງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຜົນໄດ້ຮັບດ້ານສຸຂະພາບຈິດທາງລົບ (Gillen, ປີ 2015; Duchesne et al, 2016).

ໃນຂະນະທີ່ການປູກຈິດ ສຳ ນຶກໃນທາງລົບໄດ້ພົວພັນໃນທາງບວກກັບຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທາງເພດ (Nobre et al, 2004; Berenguer et al., 2019), ຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການເບິ່ງຮູບພາບລາມົກເມື່ອຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນທາງເພດແລະອາການທາງສຸຂະພາບຈິດທີ່ບໍ່ດີ, ເຊັ່ນຄວາມກັງວົນແລະຄວາມກົດດັນປະກົດວ່າ, ໃນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນແມ່ນມີທ່າແຮງກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງການຕິດຕໍ່ພົວພັນທີ່ບໍ່ດີ.

ປັດໃຈຊ່ວຍໃນການຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ

ຍ້ອນຜົນກະທົບດ້ານລົບຂອງຮູບພາບລາມົກທີ່ໄດ້ຖືກລາຍງານມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາຍັງໄດ້ຄົ້ນຄວ້າຫາການສືບສວນກ່ຽວກັບຊັບພະຍາກອນທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ຜູ້ທີ່ໃຊ້ / ເຄີຍໃຊ້ຮູບພາບລາມົກໃຊ້ / ໃຊ້ແລະໄດ້ຮັບຮູ້ເພື່ອຊ່ວຍພວກເຂົາໃນການຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ.

ຜົນໄດ້ຮັບຂອງພວກເຮົາປະກົດວ່າຊີ້ໃຫ້ເຫັນອິດທິພົນຂອງສັດທາ, ສິນ ທຳ ແລະແຮງຈູງໃຈສ່ວນຕົວຕໍ່ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ. ການຄົ້ນຄ້ວາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າປັດໃຈຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການກະຕຸ້ນຕົນເອງ, ການມີສະຕິ, ການ religiosity ແລະທາງວິນຍານມີອິດທິພົນຕໍ່ສຸຂະພາບຈິດ (Yonker et al, 2012; Vitorino et al, 2018; Fountoulakis ແລະ Gonda, 2019; O'Driscoll et al., ປີ 2019). ນອກຈາກນັ້ນ, ລະດັບຄວາມສູງຂອງພາສາ religiosity ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຖີ່ຕ່ ຳ ຂອງການບໍລິໂພກຮູບພາບລາມົກ (Poulsen et al., 2013; Perry ແລະ Hayward, 2017). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ກ່ຽວກັບລັກສະນະທາງວິນຍານ / ສາດສະ ໜາ, ວຽກງານກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຍັງໄດ້ຊີ້ບອກເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຊີວິດທາງວິນຍານ / ສາດສະ ໜາ ຢ່າງແທ້ຈິງເພື່ອຫລີກລ້ຽງ“ ເສັ້ນທາງວິນຍານ” (Welwood, ປີ 1984), ເຊິ່ງສາມາດເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ການຟື້ນຟູ (Cashwell et al, 2007, 2009). ດັ່ງນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ສັງເກດເຫັນເຫຼົ່ານີ້ແລະຜົນກະທົບທາງລົບຂອງຮູບພາບລາມົກກ່ຽວກັບຕົວ ກຳ ນົດສຸຂະພາບຈິດທີ່ຖືກວັດແທກໃນການສຶກສາຂອງພວກເຮົາ, ມັນປະກົດວ່າຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ຖືກຜົນກະທົບຈາກຮູບພາບລາມົກຄວນພິຈາລະນາເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຊີວິດສັດທາທີ່ແທ້ຈິງແລະພື້ນຖານດ້ານສິນ ທຳ, ເຊັ່ນດຽວກັນ ຄວາມພະຍາຍາມໃນການເສີມຂະຫຍາຍຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຮງຈູງໃຈສ່ວນຕົວທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງໃນການປິ່ນປົວໃດໆ.

ການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະພະຍາດຄໍຕີບໄວຣັດ 2019 (COVID-19)

ໃນຂະນະທີ່ການສຶກສານີ້ໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນກ່ອນການລະບາດຂອງ COVID-19, ມັນຍັງມີຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງພິຈາລະນາຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງຜົນການຄົ້ນຄວ້າຂອງພວກເຮົາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລາຍງານການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກທີ່ເພີ່ມຂື້ນທີ່ເກີດຂື້ນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນເດືອນມີນາເຖິງກາງເດືອນເມສາ 2020, ໂດຍມີການເພີ່ມຂື້ນສູງສຸດໃນທົ່ວໂລກ ຂອງ 24.4% ຖືກລາຍງານໃນວັນທີ 25 ເດືອນມີນາ (ຈຸດສູງສຸດຂອງສະຫະລັດ: 41.5%; ຍອດສູງສຸດຂອງເອີຣົບ: 18.0%) (Pornhub, 2020), ພ້ອມທັງຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຊຸກຍູ້ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດທີ່ຫຼຸດຜ່ອນການຕິດຕໍ່ສ່ວນຕົວ (Turban et al, ປີ 2020). ການເພີ່ມຂື້ນນີ້, ອາດມີຄວາມກົດດັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມກົດດັນ (ຕົວຢ່າງ, ຍ້ອນຜົນໄດ້ຮັບຂອງການໂດດດ່ຽວ), ຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໂດຍສະເພາະໃນການປະກອບສ່ວນໃນກົນໄກການຮັບມືທາງລົບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮູບແບບການເສີມສ້າງທາງທີ່ມີບັນຫາ / pathological ຜ່ານການ ນຳ ໃຊ້ເຕັກໂນໂລຢີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອິນເຕີເນັດ (Kiraly et al, 2020; Mestre-Bach et al, ປີ 2020). ການພິຈາລະນາໂດຍສະເພາະກັບນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ, ຜົນກະທົບທີ່ອາດເກີດຂື້ນຂອງການປິດລ້ອມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລະບາດຂອງໂຣກ THID-19 ກ່ຽວກັບແນວຄິດທີ່ຖືກຄົ້ນຄວ້າແລະສົນທະນາໃນການສຶກສາຂອງພວກເຮົາແມ່ນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງຫຼາຍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຈາກທັດສະນະຂອງການຮັບມືກັບພະຍາດທາງດ້ານພະຍາດທີ່ເພີ່ມຂື້ນເນື່ອງຈາກຄວາມກົດດັນເພີ່ມຂື້ນ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປ່ຽນແປງທີ່ ຈຳ ເປັນ, ແຕ່ຍັງເບິ່ງຈາກທັດສະນະຂອງການໃຊ້ເວລາທີ່ເພີ່ມຂື້ນໃນຄອມພີວເຕີ້ແລະ online, ຈຳ ເປັນໂດຍຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງສືບຕໍ່ຮຽນ.

ຂໍ້ຈໍາກັດ

ເຊັ່ນດຽວກັບການສຶກສາຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ, ຍ້ອນຄວາມສັບສົນຂອງພຶດຕິ ກຳ ຂອງມະນຸດແລະຄວາມເປັນເອກະລັກທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນຂອງຕົວຢ່າງຂອງພວກເຮົາ, ພ້ອມທັງຄວາມຈິງທີ່ວ່າການສຶກສາຂອງພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຈາກສະຖານທີ່ດຽວ, ການລະມັດລະວັງແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນໃນການພົວພັນກັບຄວາມເປັນທົ່ວໄປແລະຂໍ້ ຈຳ ກັດຕ່າງໆທີ່ມີຢູ່ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການພິຈາລະນາ ທັງການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງຜົນໄດ້ຮັບ, ພ້ອມທັງທິດທາງຂອງການສຶກສາໃນອະນາຄົດ. ນີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງປະຕິບັດໃນແງ່ຂອງຄວາມສອດຄ່ອງທີ່ເກີດຂື້ນລະຫວ່າງຜົນໄດ້ຮັບຂອງພວກເຮົາແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ລາຍງານໃນການສຶກສາທັງລະດັບຊາດແລະສາກົນ. ເຊັ່ນດຽວກັບການ ສຳ ຫຼວດທັງ ໝົດ ທີ່ ນຳ ໃຊ້ການລາຍງານດ້ວຍຕົນເອງ, ມັນມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະມີຄວາມ ລຳ ອຽງ. ໃນຂະນະທີ່ມີຄວາມພະຍາຍາມໃນການວິເຄາະບາງຢ່າງເພື່ອສຸມໃສ່ຈຸດເວລາທີ່ຜ່ານມາໂດຍສະເພາະ, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຄວາມລໍາອຽງໃນການເອີ້ນຄືນກໍ່ບໍ່ສາມາດຖືກຍົກເລີກແລະຄວນພິຈາລະນາໃນການຕີຄວາມຜົນຂອງຜົນໄດ້ຮັບ. ອີງຕາມການຄົ້ນຄ້ວາທີ່ຜ່ານມາ (Fisher ແລະ Barak, 2001; Salmon ແລະ Diamond, 2012; ອະທິການ, 2015; Chet et al., 2018; ປອດ et al., 2018) ປາກົດວ່າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງບາງຢ່າງໃນຜົນກະທົບຂອງປະເພດຕ່າງໆຂອງຮູບພາບລາມົກ (ຕົວຢ່າງ: ຄວາມຮຸນແຮງທຽບກັບຄົນທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງ, paraphiliac ທຽບກັບບໍ່ແມ່ນ paraphiliac, heterosexual ທຽບກັບຫົວຂໍ້ homosexual ອື່ນໆ) ກ່ຽວກັບຜູ້ໃຊ້, ໃນບັນດາຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງການສຶກສານີ້ແມ່ນ ຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ມີການ ຈຳ ແນກຄວາມແຕກຕ່າງໃດໆເພື່ອແຍກລັກສະນະຂອງຮູບພາບລາມົກທີ່ໃຊ້. ໃນຂະນະທີ່ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາໄດ້ສືບສວນກ່ຽວກັບຄວາມຖີ່ຂອງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກຂອງແຕ່ລະຄົນ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂຫຼືແຍກຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄວາມຍາວຂອງແຕ່ລະພາກ (ຕົວຢ່າງ, 1 ຊົ່ວໂມງຕໍ່ເດືອນທຽບກັບ 5 ຊົ່ວໂມງຕໍ່ເດືອນ). ລັກສະນະເພີ່ມເຕີມທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂປະກອບມີ (1) ພາລະດ້ານການເງິນທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, (2) ບົດບາດທີ່ມີທ່າແຮງຂອງລະດັບຄວາມເຊື່ອແລະສິນ ທຳ ຂອງຄົນເຮົາໃນປັດຈຸບັນສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງບຸກຄົນກ່ຽວກັບຮູບພາບລາມົກ, ແລະ (3) ຂໍ້ສະເພາະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ກັບພຶດຕິ ກຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ. ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊັບພະຍາກອນທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ໄດ້ລາຍງານວ່າໄດ້ຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ, ຜົນໄດ້ຮັບຂອງພວກເຮົາປາກົດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການແບ່ງແຍກປັດໃຈທີ່ລະອຽດພາຍໃນຊັບພະຍາກອນສະເພາະທີ່ລະບຸໄວ້ໃນການສຶກສານີ້ (ຕົວຢ່າງ: ຊີວິດສັດທາ: ເຂົ້າຮ່ວມການບໍລິການທາງສາສະ ໜາ, ເພີ່ມການອ່ານທາງວິນຍານ , ແລະອື່ນໆ). ການສືບສວນເພີ່ມເຕີມແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ດີກວ່າກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງຊັບພະຍາກອນຕ່າງໆ, ລວມທັງຄວາມເຊື່ອ, ເຊິ່ງສາມາດຊ່ວຍໃນການສົ່ງເສີມສຸຂະພາບຈິດໃນທາງບວກ, ໂດຍຜ່ານທັງການສຶກສາດ້ານປະລິມານແລະຄຸນນະພາບ (ລວມທັງຜ່ານການ ສຳ ພາດການ ສຳ ພາດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ). ນອກຈາກນີ້, ຜົນຂອງການວິໄຈນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການສຶກສາໃນອະນາຄົດຄວນຈະໄດ້ພິຈາລະນາເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງການໃຫ້ໂອກາດໃນການແກ້ໄຂ, ໃນລະດັບທາງຄລີນິກ, ຄວາມກັງວົນໃດໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜົນສະທ້ອນດ້ານສຸຂະພາບຈິດທີ່ອາດເກີດຂື້ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຊ້ຮູບພາບລາມົກ.

ສະຫຼຸບ

ຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈເຖິງຜົນກະທົບຂອງຮູບພາບລາມົກແມ່ນກວ້າງຍ້ອນຄວາມສາມາດຂອງມັນທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ອົງປະກອບພື້ນຖານຕ່າງໆຂອງສັງຄົມ, ລວມທັງການພົວພັນທາງສັງຄົມ, ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງມະນຸດແລະຄວາມຊື່ສັດຂອງພວກເຂົາ (ຕົວຢ່າງ, ຄວາມຊື່ສັດ, ຄວາມເພິ່ງພໍໃຈໃນການພົວພັນ), ພຶດຕິ ກຳ ຂອງມະນຸດ (ຕົວຢ່າງ, ຄວາມໂດດດ່ຽວ, ຄວາມໂດດດ່ຽວ) , ແລະສະຫວັດດີພາບທາງຈິດໃຈ (ຕົວຢ່າງ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງຄູ່ຮ່ວມງານ) (ຕົວຢ່າງ, Charny ແລະ Parnass, 1995; Bridges et al, 2003; Maddox et al, 2011; Minarcik et al., 2016).

ຄວາມກັງວົນແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ມີທ່າແຮງ ສຳ ລັບຮູບພາບລາມົກທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ບົດເລື່ອງທາງເພດໂດຍຜ່ານການເຮັດໃຫ້ມີພຶດຕິ ກຳ ທີ່ສັງເກດເຫັນ (Tsitsika et al., 2009), ເຊິ່ງອາດຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການຍອມຮັບທີ່ເພີ່ມຂື້ນຕໍ່ກັບການຍອມຮັບຂອງການດູຖູກ / ການຮຸກຮານ / ພຶດຕິ ກຳ ທາງເພດທີ່ຮຸນແຮງລວມທັງ, ແຕ່ບໍ່ ຈຳ ກັດ, ການຂົ່ມຂືນແລະການ ທຳ ຮ້າຍທາງເພດ (Gerger et al, ປີ 2007), ໃນບັນດາຜູ້ຊາຍທັງສອງ (Foubert et al, 2011) ແລະແມ່ຍິງ (Norris et al, ປີ 2004).

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ການສຶກສາຂອງພວກເຮົາໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະຜົນໄດ້ຮັບດ້ານສຸຂະພາບຈິດທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ / ວິທະຍາໄລ, ຄາດຄະເນໂດຍການປະພຶດທີ່ບີບບັງຄັບທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຕິດພຶດຕິ ກຳ,Kuhn and Gallinat, 2014, 2015). ນອກຈາກນັ້ນ, ການຄົ້ນພົບຂອງພວກເຮົາສະ ໜອງ ການຊີ້ບອກບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຊັບພະຍາກອນທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ສາມາດສະ ເໜີ ໃຫ້ມີການພິຈາລະນາໃນການຫຼຸດຜ່ອນການ ນຳ ໃຊ້ຮູບພາບລາມົກແລະຜົນກະທົບດ້ານສຸຂະພາບຈິດທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນ. ເນື່ອງຈາກຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສັງເກດເຫັນລະຫວ່າງເພດ, ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຜົນກະທົບຂອງຮູບພາບລາມົກຕໍ່ເພດຊາຍແຕ່ລະຄົນ, ພ້ອມທັງເຂົ້າໃຈເຖິງການປິ່ນປົວທີ່ມີປະສິດຕິຜົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ມີປະສິດຕິຜົນ ສຳ ລັບແຕ່ລະເພດ.

ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າການສຶກສາໃນອະນາຄົດຄວນພິຈາລະນາຜົນການຄົ້ນຄວ້າເຫຼົ່ານີ້, ເພື່ອຊອກຫາຈຸດສຸມຂອງການເອົາໃຈໃສ່ແລະໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຂອງຮູບພາບລາມົກກ່ຽວກັບສຸຂະພາບຈິດແລະຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບພຶດຕິ ກຳ ຕິດ.

ຖະແຫຼງການຄວາມພ້ອມດ້ານຂໍ້ມູນ

ຊຸດຂໍ້ມູນແມ່ນມີຕາມການຮ້ອງຂໍ. ຂໍ້ມູນດິບທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ບົດສະຫຼຸບຂອງບົດຂຽນນີ້ຈະຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນໄປໄດ້ໂດຍຜູ້ຂຽນ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີການຈອງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ສຳ ລັບນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີຄຸນວຸດທິ.

ຈັນຍາບັນຂໍ້ກໍານົດ

ການສຶກສາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຂອງມະນຸດໄດ້ຖືກທົບທວນແລະອະນຸມັດໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການກວດກາຄືນສະຖາບັນສະຖາບັນວິທະຍາໄລ Franciscan ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan. ຄົນເຈັບ / ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ໃຫ້ການຍິນຍອມເປັນລາຍລັກອັກສອນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນການສຶກສາຄັ້ງນີ້.

ຜູ້ຂຽນສ່ວນປະກອບ

SS ໄດ້ຄວບຄຸມການສຶກສາ. SS ແລະ CC ໄດ້ປະກອບສ່ວນແນວຄິດ, ການອອກແບບການສຶກສາ, ແລະການ ດຳ ເນີນການສຶກສາ. SS, CC, ແລະ JP ໄດ້ເຮັດການວິເຄາະສະຖິຕິ. SS, CC, ແລະ JP ໄດ້ຂຽນຮ່າງ ໜັງ ສືໃບລານ ທຳ ອິດ. ຜູ້ຂຽນທັງ ໝົດ ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການດັດແກ້ ໜັງ ສືໃບລານ, ອ່ານແລະອະນຸມັດສະບັບທີ່ສົ່ງມາ.

ເງິນທຶນ

ທຶນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສຳ ລັບການສຶກສາຄັ້ງນີ້ແມ່ນໄດ້ສະ ໜອງ ໃຫ້ໂດຍໂຮງຮຽນມະນຸດສາດແລະວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະບັນດາພະແນກຈິດຕະສາດ, ຊີວິດນັກສຶກສາແລະວິຊາການ, ມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan ຂອງ Steubenville.

ຄວາມກັງວົນຂອງຄວາມສົນໃຈ

ຜູ້ຂຽນກ່າວວ່າການຄົ້ນຄວ້າດັ່ງກ່າວໄດ້ດໍາເນີນໄປໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີສາຍພົວພັນທາງດ້ານການຄ້າຫລືທາງດ້ານການເງິນໃດໆທີ່ສາມາດເປັນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຫນ້າສົນໃຈ.

ອຸປະກອນເສີມ

ເອກະສານເພີ່ມເຕີມສໍາລັບບົດຄວາມນີ້ສາມາດພົບໄດ້ທີ່: https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2020.613244/full#supplementary-material