Zakaj se moški odpravijo, ko vidijo, da se ženske ranijo?
Nepopustno korakajte po dvoranah spletne pornografije, prej ali slej zagledate stvari, za katere si želite, da jih niste. Odpreš vrata in se spotakneš na prizorišče silovite intenzivnosti, v katerem je nekdo poškodovan, degradiran in hudo užaljen.
Pohitiš naprej, toda naslednja soba je enaka in tista za njo. Namesto da bi pobegnil, se zapeljiv svet pornozvezde začne počutiti kot zapor, ki ga vodijo tolpe jeznih moških, za katere je najboljši seks tudi najbolj oster in najbolj kaznovalni.
Brutalna stran pornografije, ki je bila nastanjena v zalednicah porno trgovin; zdaj je na ponosnih mestih najbolj priljubljenih brezplačnih spletnih mest.
Dejanja, ki so bila poimenovana v obtožbah proti Jianu Ghomeshiju - udarna, zadušljiva, nagajiva govorica - so skupne značilnosti najbolj vseprisotnega porno spleta. Ena od raziskav je pokazala, da je 90 odstotek prizorov na najbolj ocenjenih pornografskih mestih vseboval agresijska dejanja.
Glede na stopnjo porabe pornografskih izdelkov (kar je 30 odstotkov celotne pasovne širine ali tretjino interneta), lahko rečemo, da je veliko ljudi priča takšnemu vedenju, za katerega je obsojen Ghomeshi.
Ameriški sociolog in anti-porno aktivist Gail Dines, avtor Pornland: Kako je porno ukradel našo spolnost, spremlja povečano nasilje v pornografiji, pri čemer vedno več uporabnikov, ki prisilijo, praznuje prizore izčrpne zlorabe in napada.
Dines proučuje načine, kako porno erotizira nasilje in si zastavi osnovno vprašanje: "Zakaj moški zapustijo gledanje žensk?"
Izraz, ki se pogosto daje ekstremnim trdim pornografom, je "gonzo", in najhitrejši način za razumevanje miselnosti, ki poganja gonzo porno, je obisk oglasnih desk, kjer gledalci razpravljajo o svojih najljubših prizorih, kot so forumi na Adultdvdtalk.com. Če berete te komentarje izven konteksta, vam bo srce hitreje utripalo; so tako sovražni, da dezorijentirajo.
Medtem ko so porabniki pornozvezd, ki komentirajo oglasne deske, manjšina, po mnenju Dinesa natančno odražajo osnovno skrb gonza, ki je ženske potisniti do in čez meje tolerance do bolečine in nelagodja. Gledalci želijo videti trenutek, ko je izvajalec popolnoma preplavljen.
Dines, s katerim se je Ghomeshi večkrat pogovarjal Q ("Bil je neverjetno na moji strani - neverjetno je bilo," pravi in izrazi šok nad navedbami) trdi, da gonzo prispeva k zasvojenosti s porno uživanjem. "Nekaj je v toksični mešanici nasilja in seksa, ki vodi v višjo raven habituacije," pravi.
Odzivnost porno industrije na svoje najboljše stranke lahko pomaga razložiti porast nasilnega porniča, toda ne glede na vzrok, le malo oporeka trendu, tudi znotraj same pornografske dejavnosti. Mike South, pornograf v Atlanti, Ga., Ki je pomagal voditi prvi val gonzo porno v '90s (nazaj, ko se izraz nanaša na osebnostni pornografski, ne pa na nasilni porno), je zdaj zelo kritičen do večine vsebine se proizvaja.
South trdi, da so porniči, ki so danes pogosti - kar imenuje "razbitine vlakov", ko izvajalec pobegne, bruha ali drugače razpade na kamero - bi pornografce spravil v zapor še tako nedavno kot "90s". Ko pa je industrija rasla, so se smernice o nespodobnosti umirile. Del težave je, pravi, pomanjkanje izobraževanja o tveganjih nekaterih praks.
Na primer, South opisuje čas, ko je zadušitev žensk do nezavednosti postala priljubljena modrina. "Mislili so, da gre za dihanje," pravi. "Niso se zavedali, da ko človek prekine dotok krvi v možgane, ustvari tisto, kar je zelo podobno možganski kapi. To je neumna praksa! "
South pravi, da se je o tem hudič lotil, dokler se sčasoma niso začeli strinjati z njim, producenti pa so se odpovedali.
Jug pogreša dneve, ko je bil porno zabaven in porno filmi še vedno pripovedujejo zgodbe. "Zdaj z gonzo porniči, tudi najosnovnejšim, samo gledate dva neimenovana, ki seksata na zaslonu," pravi. "Ni občutka identitete; nima smisla, da so sploh pravi ljudje. "
Po besedah Dinesa, čeprav gonzo porno preneha pripovedovati zgodbe, pornografija še vedno pripoveduje zgodbo: nekatere ženske so kurbe po naravi, vedno pripravljene na seks in željne delati vse, kar si moški želijo, ne glede na to, kako boleče ali ponižujoče so. Raje jih obravnavajo prezirno in nimajo nobene spolne domišljije.
Pornografska zgodba o moških je še preprostejša, kot piše v Pornland: "Moški v porniču so predstavljeni kot brezdušni, brezčutni, amoralni sistemi za podporo življenju za pokončne penise, ki so upravičene do uporabe žensk na poljuben način."
Kljub temu, kako grozno zveni, ni nobenega zanikanja, da bi bili ljudje privlačni za nasilno pornografijo in se še naprej vračajo. Ena od možnih razlag priljubljenosti gonza izvira iz modela zasvojenosti s porno porabo.
Na svoji najosnovnejši ravni predlaga, da pornografske slike gledalcem ponudijo kratek hiter dopamin. Toda tako kot se zgodi z zlorabo substanc, kompulzivni uporabnik pornografije počasi postane desenzibiliziran in potrebuje močnejši odmerek, da postane enako visok. To pomeni najti bolj spodbuden material. Za nekatere desesenzibilne uporabnike nasilje prinaša dodatno vznemirjenje.
Medtem ko so to teorijo popularizirala spletna mesta, kot je YourBrainOnPorn.com, se mnogi zastavljajo z načinom zasvojenosti in pripovedjo, ki jo ponuja. Terapevtka za seks in odvisnost iz Toronta Beth Mares poudarja, da ta teorija ne upošteva celotne slike. "Karkoli se lahko dogaja v možganih, to še ne pomeni, da bo kdo, ki uporablja pornografijo, zasvojen s temi sredstvi," pravi. "Ljudje se ponavadi zapletejo v obsesije, kot so zasvojenost s seksom ali pornografijo, ko se ne morejo spoprijeti s svojim svetom."
Čeprav sta Mares in mnogi drugi previdni pri opisovanju zasvojenosti s temi nevrološkimi pogledi, predvsem zato, ker so raziskave tako nove in tako omejene, je opazila, da uporabniki kompulzivnih pornografov pogosto čutijo občutek frustracije, ki jih vodi k iskanju novosti. Ko porno preneha navduševati, bodo obsesivni uporabniki pornografije poiskali nekaj bolj skrajnega, kar bi jih lahko bolj navdušilo. "Toda potem izgubi svoj vpliv," pravi. "Samo tako daleč lahko greš."
V tem je, meni Dines, porno industrija posejala seme lastnega uničenja. "Toliko hitro postane tako težko, da imate zdaj povečano bazo potrošnikov, ki so desesenzibilizirani in dolgčas. Vedno so pozorni na nekaj novega: nekaj bolj ekstremnega, nekaj bolj bizarnega. Vendar obstajajo omejitve, kaj lahko storite. Pravzaprav je ne moreš ubiti. Ni ji preostalo veliko drugega, kot da jo ubije, če sem iskrena do tebe. "
Po besedah Dinesa ta občutek dolgčasa lahko privede tudi do otroškega porniča. "Ena od stvari, ki jo ugotovijo, je, da se veliko moških, ki jim je dolgčas in desenzibilizira, obrača na otroke," pravi Dines. Pojasnjuje, da ti moški ne ustrezajo nobenemu od standardnih opisov pedofilov in da svoj premik vedenja pripisujejo pornografiji.
Dines je intervjuval več moških, ki so jih zaprli zaradi posilstva otrok. Vprašala jih je, zakaj so se pozneje v življenju obrnili na otroke, in vsi so rekli isto: "Dolgčas mi je bilo. Želela sem nekaj drugačnega. "
Čeprav Mares in Dines opisujeta, kako porno ustvarja potrebo po izjemni stimulaciji, Mares meni, da anti-porno aktivisti pretirano vplivajo na porniče. "Veliko je neutemeljenih pogovorov o pornografiji, zaradi katerih ljudje hočejo ukrepati," pravi. Napihovanje vpliva pornografije na vedenje lahko privede do cenzure, za katero Mares meni, da je škodljiva za demokratično družbo. "Ni vam treba urejati, kaj ljudje gledajo," pravi. "V industriji lahko imate zdravstvene predpise."
Alarmizem ogroža tudi skupnost BDSM (vezanost in disciplina, prevlado in podložnost, sadizem in mazohizem) in tiste, ki uživajo v konsenzualnem kinkanju. Čeprav se praktiki BDSM ukvarjajo s stiliziranimi oblikami nasilja in raziskujejo interakcijo bolečine in užitka, dama Seraphina s sedežem v Calgaryju trdi, da v BDSM ni nasilja. "Ko se pogovarjamo o soglasni kink, imata oba partnerja zadovoljstvo," pravi. "In tam, kjer je zadovoljstvo obeh partnerjev, ni nasilno."
Gospa Seraphina potrjuje jasno razlikovanje med pornografijo in prakso: pornografija ne sproži, ne napihuje ali ne razburi zanimanja osebe za BDSM, pravi. "Ni znakov, da imata porno in BDSM med seboj kaj skupnega." Tako kot ljudje lahko gledajo akcijske filme, ne da bi se zbrali v množici, lahko tudi oni gledajo nasilne porno fantazije, ne da bi jih igrali.
Toselska seksologinja in televizijska osebnost Jessica O'Reilly se strinja, da se večina ljudi lahko loči med fantazijo in resničnostjo, čeprav priznava, da se v odnosih med ljudmi včasih lahko igrajo pornografska pričakovanja.
O'Reilly, ki ima doktorat iz človeške spolnosti, navaja spletno mesto Cindy Gallop Makelovenotporn.com, ki je bilo ustvarjeno za boj proti neprijetnim in ponižujočim zahtevam, ki jih moški včasih pridobijo med gledanjem pornografije. "Mislim, da pornografija ponuja zelo omejene, netočne predstavitve teles in spolnih dejanj," pravi O'reilly. "Naše erotične skripte lahko spremenimo tako, da vključujejo ožji obseg aktov in teles."
O'Reilly pa vseeno zagovarja pornografijo in izziva idejo, da se industrija osredotoča na gonzo. "Vidim, da je širitev porno žanrov na feministični in ljubiteljski porno," pravi. »Videti ljudi, ki se ukvarjajo s spolno eksplicitnimi dejavnostmi, je zelo pomembno. Ne morem si zamisliti nobene druge telesne dejavnosti v našem življenju, ki jo izvajamo, ne da bi najprej opazovali. Ne igraš nogometa, ne da bi gledal tekmo. "
Pri Dinesu pravi problem ni vpliv pornografije na vedenje, ampak sposobnost ljudi, da ločijo med fantazijo in resničnostjo. "Nismo rojeni v celoti oblikovana človeška bitja z vsemi našimi okusi," pravi. "Mi smo kulturna bitja, ki se sprehajajo po naši družbi in naši kulturi in nabirajo znake, norme in vrednote, in tisti, ki smo oblikovani, kdo smo." Dining trdi, da če pornografija ne vpliva na ljudi, potem je vse, kar vemo o človekovem vedenju, narobe.
Nadaljuje: "Če se spolnost gradi v kulturi, potem trditi, da pornografija nima učinka, pomeni reči, da oglaševanje nima učinka. Sprejemamo, da živilska industrija oblikuje, kako ljudje jedo, in oblačilna industrija oblikuje, kako se ljudje oblačijo. Zakaj bi se seksualna industrija sploh razlikovala? "
Toda ne glede na to, kako dobro se uporabniki pornografije lahko zagovarjajo pred lažnimi sporočili pornografa, se vsi strinjajo, da so otroci verjetno najbolj spretni pri razlikovanju med resničnim in nečim. Malokdo bo proslavil dejstvo, da je pornografija postala osnovni vir spolne vzgoje generacij, vzgojenih na internetu, ki se pogosto srečujejo s porno - in verjetno gonzo porno - do starosti 11 ali 12.
Nihče ni bolj pornografski od atlantskega pornografa South, in celo zadevo navaja zelo odkrito: "Obstaja nekaj o množici nasilnih pornografskih vsebin, ki me moti, še posebej, če upoštevate njegovo pripravljenost za ljudi, ki so pod starost 18. "
Če otroci gledajo trdo pornografijo, si jo verjetno ogledajo na spletnem mestu, ki je v lasti največjega svetovnega ponudnika pornografskih izdelkov, podjetja z imenom MindGeek. Kot je v nedavnem članku Davida Auerbacha poročalo v Slate, MindGeek upravlja več kot 100 strani s skupno pasovno širino, ki presega Twitter, Amazon ali Facebook.
Podjetje, ki sta ga v 2007 ustanovila Kanadčana Stephane Manos in Ouissam Youssef in ima danes pisarne v Montrealu in po vsem svetu, je lastnik številnih priljubljenih spletnih mest, kot so Pornhub, YouPorn in RedTube. Ta spletna mesta so zelo enostavna za dostop: brezplačna so, uvrščajo se visoko v Googlova iskanja in ponujajo neskončno množico novih vsebin.
South meni, da če podjetja, kot je MindGeek, morajo biti postavljena požarni zid za preverjanje starosti (v bistvu zahtevajo številko kreditne kartice), kot bi morala storiti spletna mesta za igre na srečo, ne bi uspela.
Seveda ne želi, da porno industrija propade. Želi si samo, da prevzame odgovornost zase in za nasilje pusti za bolj spolno pozitiven pristop.
Toda za Dines sta dve strani nepomirljivi. "Moj argument je, da sem pro-sex, zato sem anti-porno," pravi. "Ne moreš biti istočasno pornografski in seksist. Izbrati ga moraš. "
Mark Mann je samostojni pisatelj s sedežem v Torontu. Njegovi eseji in celovečerne zgodbe so bili objavljeni v Poročilih o podjetju, Reader's Digest, Mrož, Maisonneuve in drugih. Pregleduje tudi umetnost za različne spletne publikacije.
;
