Moški homoseksualni sklon: kje, kdaj, zakaj? (2015)

Predstavitev

Moška homoseksualna preferenca (MHP), spolna privlačnost moških partnerjev, tudi če so ženske na voljo, je evolucijska skrivnost, ker je pri ljudeh prednost za moško-moške odnose delno dedna [1, 2], določa stroške plodnosti (nižja številka potomcev) [3-5] in je v nekaterih družbah relativno pogosta (2% –6% v zahodnih državah) za tako drago lastnost [6]. Izvor in vzdrževanje MHP pri ljudeh je že dolgo zanimivo.7].

Kdaj se je MHP najprej pojavil? Moško homoseksualno vedenje (MHB) je bilo opisano v skoraj 450 živalskih vrstah, čeprav se zdi, da je takšno vedenje družbeno inducirano (odvisno od konteksta), na primer zaradi pomanjkanja dostopnih ženskih partneric, med intraseksualnim konfliktom ali kot "socialno lepilo" [8-10]. Družbeno inducirano homoseksualno vedenje je bilo dokumentirano tudi pri ljudeh, na primer, kadar ženske niso na voljo [11, 12] ali v obredni obliki [13]. MHP je bila opisana tudi pri udomačenih ovcah [14, 15], kar nakazuje, da je homoseksualna preferenca lahko (vsaj posredno) izbrana za. Nobenih jasnih primerov MHP ni bilo zabeleženih pri nobeni nečloveški vrsti izven nemotenega socialnega okolja (npr. Živalski vrtovi ali domače vrste) [8, 9]. Očitno je MHP omejen na ljudi.

Kdaj se je MHP pojavil med človeško evolucijo? Mnogi avtorji so predlagali, da MHP izvira iz prazgodovine.16-19] ali zgodnji zgodovinski čas [20], čeprav so arheološki dokazi v podporo takšnim trditvam vprašljivi, v nekaterih primerih pa je bila izpodbijana veljavnost dokazil [21].

Medkulturne študije kažejo, da je MHP razširjena med etničnimi skupinami, čeprav je število družb, ki so bile podrobno preučene za to lastnost, omejene, npr.20, 22, 23]. Vendar pa številna nedavna poročila o odsotnosti homoseksualnega vedenja (in s tem tudi MHP) v nekaterih etničnih skupinah [24] je podvomil v idejo, da je MHP praktično univerzalen. To razliko v prisotnosti in odsotnosti MHP med etničnimi skupinami je treba še dokumentirati.

Z evolucijskega vidika je za nastanek in ohranjanje homoseksualnih preferenc potrebno, da se zmanjšanje rodnosti, povezane z MHP, nadomesti z zadostnim povečanjem rodnosti med bližnjimi sorodniki. To povečanje se lahko spodbuja s vedenjem po kvantni izbiri.25, 26], čeprav empirični dokazi niso vedno dosledni. V zahodnih družbah ni nobene razlike med moškimi z MHP in heteroseksualnimi moškimi v želji po vlaganju v nečakinje in nečake.27, 28]; na Samoi so opazili, da Fa'afafine (tretji spol, povezan z MHP) vlagajo več v svoje nečakinje in nečake kot heteroseksualni moški [18, 25, 29, 30]. Ti nasprotujoči si viri dokazov zahtevajo nadaljnje raziskave.

Druga možnost je, da je povečanje plodnosti v bližnjem sorodniku lahko posledica antagonističnega faktorja. Predlagan je bil spolno antagonistični gen, ki daje prednost MHP pri moških in povečuje plodnost pri ženskah.31]. Več študij podpira to hipotezo [4, 22, 31-34] in drugi so dali rezultate, ki so skladni z napovedmi iz te hipoteze [22, 34-38]. Toda zakaj takšen učinek ne bi deloval tudi pri divjih živalih, ni jasno. Spolno antagonistični geni so bodisi fiksni (ko je prednost višji od stroškov) bodisi izbrani proti (ko je strošek višji od prednosti). Ko se frekvenca spolno antagonističnega gena poveča, lahko izbira za zmanjšanje stroškov sčasoma deluje (na primer z izbiro modifikacijskega gena), s čimer se zmanjša čas fiksacije antagonističnega gena. V vsakem primeru pa se takšni spolno antagonistični geni le začasno opazujejo v naravni populaciji, morda pojasnjujejo odsotnost - doslej - poročil o homoseksualnih preferencah pri divjih živalih. Nedavna sprememba socialnih pogojev bi lahko spremenila relativno ugodno prednost in stroške takega gena, s čimer bi izboljšala njegovo izbiro.

Pred kratkim je bilo predlagano, da se izbira za takšne spolno antagonistične gene lahko spodbuja v družbenem kontekstu, značilnem za nekatere človeške družbe, kjer obstaja socialna stratifikacija in hipergija (tj. Nevesta se poroči s ženinom višjega družbenega statusa) [39]. V stratificirani družbi so populacije organizirane v različne skupine (ali razrede), v katerih imajo ljudje podobne socialno-ekonomske razmere. Te skupine se lahko razvrstijo hierarhično glede na njihov dostop do virov (z več viri za najvišji razred). Ta družbena neenakost vpliva tudi na pričakovano reproduktivno uspešnost vsake skupine (z višjo reproduktivno uspešnostjo, povezano z vrhunskim razredom) [40-45]. Ta hipergigna hipoteza predvideva, da bodo ženske, ki imajo spolno antagonistično različico (povezano z MHP pri moških), signalizirale zvišane ravni plodnosti (z večjo ženskostjo ali privlačnostjo) in s tem povečale njihovo verjetnost razmnoževanja v bogatejšem družbenem okolju. Tak spolno antagonistični gen bo potem zagotovil neposredno prednost (s povečanjem plodnosti) in posredno prednost (s povečanjem verjetnosti poroke v višje družbene razrede). Takšen proces lahko spodbuja MHP v stratificiranih družbah in primerjalna analiza kaže, da je stopnja socialne stratifikacije napovednik prisotnosti MHP v družbi [39]. V tej analizi je bilo upoštevanih več potencialno zmedenih spremenljivk s sklepom, da nobena od njih ni pomembno vplivala na verjetnost poročanja o homoseksualnih preferencah. Te spremenljivke so vključevale gostoto prebivalstva (dober podatek o številu avtohtonih prebivalcev, ki jih je srečal antropolog), geografsko lego in prisotnost moralizirajočih bogov. Vendar je ta primerjalna študija obravnavala le 48 družb in filogenetsko odvisnost med njimi (Galtonov problem) [46] ni bilo jasno obravnavano.

Medtem ko se vprašanja, kje, kdaj in zakaj MHP običajno obravnavajo ločeno, trdimo, da je še posebej pomembno, da se ta vprašanja obravnavajo skupaj z evolucijsko perspektivo. Dejansko informacije, potrebne za odgovor na vsako vprašanje, osvetlijo druge. Pregledali bomo arheološko literaturo, ki se običajno navaja kot dokaz MHP, in analizirali porazdelitev MHP med današnje človeške populacije. Primerjalna analiza velikega števila družb bo nato izvedena, da se preizkusi hipergijska hipoteza, pri čemer se popravijo filogenetski odnosi med človeškimi družbami.

Materiali in metode

Arheološko gradivo

Arheološki podatki, ki so bili večkrat navedeni kot dokazi za obstoj MHP v prazgodovinskih in zgodnjih zgodovinskih časih, so bili zbrani iz znanstvenih člankov [47] in knjige [16, 19, 48] (Tabela 1). Podatki, ki izvirajo iz neobjavljenih virov (kot so medijska poročila), niso bili upoštevani. Specialist postpaleolitske parietalne levantske umetnosti v Španiji, A. Grimal Navarro [49] je bil kontaktiran glede izjav iz slik španske jame, njegove pripombe pa so bile navedene kot osebna komunikacija.

Prenos:  

• PPT

  Diapozitiv PowerPoint

• PNG

  večja slika (910KB)

• TIFF

  izvirna slika (1.58MB)

Tabela 1. Arheološki podatki se pogosto navajajo kot dokaz MHP v prazgodovinskih družbah.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

Hipergijska hipoteza

Podatki o prisotnosti ali odsotnosti MHP v različnih družbah so bili zbrani z uporabo obstoječih pregledov [6, 50-52] in dodatne antropološke monografije in študije [25, 53-55]. V veliki zbirki antropoloških monografij iz datotek s področja človeških odnosov (eHRAF) smo iskali z uporabo besede »homoseksualnost«. EHRAF omogoča brskanje po izvirnih monografijah. To je pomembno, saj razlika med MHP in MHB ni razvidna iz vnaprej kodiranih spremenljivk Standardnega medkulturnega vzorca (SCCS). Čeprav je bil SCCS zasnovan tako, da poskuša rešiti Galtonovo težavo, je uporaba eHRAF ​​kot vira podatkov potrebna za nadzor psevdo replikacije (glej spodaj). Za vsako družbo so bili povzeti ustrezni odlomki monografij o homoseksualnosti. Pozitivni znaki prisotnosti MHP v družbi so vključevali opis antropologa posameznikov, ki prikazujejo MHP, obstoj besede za MHP in opis tretjega spola, vključno s posamezniki, ki kažejo MHP, kot je Fa'afafine iz Samoe [25] ali Berdache v Severni Ameriki [56]. Negativni dokazi so vključevali odsotnost besede in koncepta MHP ali neposrednega sklepa antropologa po tem, ko so izrecno zahtevali obstoj homoseksualnosti. Ko jasnega razlikovanja med MHP in homoseksualnim obnašanjem ni bilo mogoče, se primer še ni obravnaval. Družbe so bile razvrščene kot prisotne (1) MHP, (2) prisotnost MHP zelo verjetno in (3) odsotnost MHP zelo verjetno ali (4) MHP ni bilo. Razredi (1) in (2) sta bili združeni skupaj, pa tudi razredi (3) in (4) ter kodirani kot »MHP zelo verjetno« in »MHP zelo malo verjetno«.

Za nadzor odvisnosti modelne občutljivosti od načina ocenjevanja družbene stratifikacije smo zbrali dva neodvisna merila stopnje socialne stratifikacije. Najprej je bila uporabljena spremenljivka »Razred stratifikacije« etnografskega atlasa (EA) [57, 58]. Pet faktorjev te spremenljivke je bilo združenih v tri nivoje, da bi preprečili prazne razrede (ni podprto s statistično metodo, uporabljeno tukaj, tj. Paketom ape v R). Nastali dejavniki so bili: (1) odsotnost socialne stratifikacije (faktor 1), (2) preprosta stratifikacija na podlagi bogastva ali elite (združujoči se dejavniki 2 in 3) in (3) kompleksna stratifikacija (združujoči se dejavniki 4 in 5). Drugič, podatki o ravni socialne stratifikacije so bili zbrani z uporabo eHRAF, ustreznih antropoloških monografij in knjig [53-55, 59-64]. Iz odlomkov je bila stopnja stratifikacije najprej ocenjena za vsako družbo na lestvici od 1 do 5, kar ustreza številu razredov, ki bi jih bilo mogoče identificirati, in nato zmanjšali na ravni 3 (glej Besedilo S1): (1) brez stratifikacije, (2) zmerno stratificiran in (3) močno stratificiran. Oba ukrepa socialne stratifikacije sta bila na voljo za 72 družb in sta bila močno povezana τ = 0.65 (P <0.0001).

Statistične analize

Za testiranje vpliva stopnje razslojevanja na verjetnost opazovanja MHP (kodirane kot 0 ali 1) smo uporabili generalizirane linearne modele. Da bi upoštevali neodvisnost med družbami, so bile uporabljene splošne enačbe za ocenjevanje (GEE). GEE omogoča analizo razmerja med spremenljivko odziva in pojasnjevalnimi spremenljivkami v splošnem okviru linearnega modela ob upoštevanju strukture korelacije med postavkami spremenljivke odziva [65]. Ker natančni odnosi prednikov med vsemi vzorčenimi družbami niso bili na voljo, sta bili v analizi uporabljeni dve proksiji prave filogenije. Prvič, jezikovna filogenija, znana po vzporednicah genetskih dreves [66, 67]. Dejansko je bila uporaba jezikovnih dreves poudarjena kot dober način za obravnavo Galtonovega problema v primerjalni antropologiji [68]. Drugič, geodetska razdalja med družbami je bila uporabljena kot približek njihove kulturne in zgodovinske bližine, z implicitno predpostavko, da so geografske razdalje povezane s kulturnimi podobnostmi.

Matrična jezikovna podobnost med družbami je bila vzeta iz svetovnega jezikovnega drevesa leksične podobnosti iz različice 15 baze podatkov programa za avtomatizirano sodbo podobnosti [69-72]. Ta jezikoslovna filogenija temelji na 40 stabilnejših besedah ​​seznama Swadesh [73, 74]. Filogenetska drevesa, ki vsebujejo le družbe, za katere so bili na voljo podatki o MHP in stratifikaciji, so bili izvlečeni iz svetovnega jezikovnega drevesa leksične podobnosti in so bili uporabljeni za dodatno statistično analizo. Analiza z uporabo jezikoslovne filogenije za nadzor psevdorodizacije je bila izvedena z vsako od dveh ločenih meril stopnje socialne stratifikacije (ena je vzeta iz EA in ena izločena iz eHRAF ​​in dopolnilnih virov, glej zgoraj). Ker se rezultati niso kvalitativno razlikovali, so bile izvedene nadaljnje analize z uporabo največjega vzorca (tj. Vzorec, ki temelji na podatkih EA o socialni stratifikaciji).

Nato je bila geografska lokalizacija vsake družbe pridobljena iz njihove zemljepisne širine in dolžine, kot je zapisana v etnografskem atlasu. Potem je bila izračunana razdalja med velikimi krogi med vsako družbo. Nastala matrika razdalj med družbami je bila uporabljena za izgradnjo drevesa razdalje, ki temelji na metodi soseda.75] in uporabljena v dodatnih statističnih analizah. To drevo je bilo vključeno v analizo s prisotnostjo in odsotnostjo MHP kot spremenljivke odziva in socialne stratifikacije kot pojasnjevalne spremenljivke.

Primerjava teh rezultatov s predhodno analizo [39] je bil izveden klasičen generaliziran linearni model z binomsko napako, ki je geografsko območje uporabil kot spremenljivo spremenljivko (v tej študiji gostota populacije ni imela pomembnega učinka in se zato tukaj ni upoštevala). Geografsko območje je bilo opredeljeno z uporabo spremenljivke V200 standardnega medkulturnega vzorca (SCCS) s šestimi modalitetami: Afrika, Sredozemlje, Vzhodna Evrazija, Insularni Pacifik, Severna Amerika in Južna Amerika. Odzivna spremenljivka je bila prisotnost in odsotnost MHP, stopnja razslojenosti je bila pojasnjevalna spremenljivka, geografska cona pa je bila možna zmedena spremenljivka. Vse analize so bile izvedene z uporabo različice R 2.15.2 [76] z uporabo različice paketa “ape” 3.0 – 7 za GEE [77] in paketi irr in psych za Kappa koeficient [78].

Rezultati

Arheološki dokazi za homoseksualno vedenje

Preučenih je bilo več prazgodovinskih referenc. Prva se nanaša na mezolitske slike, ploščo Cueva de la Vieja (Albacete, Španija), ki pripada španski levantski umetnosti. Trditev, da se homoseksualnost opazi, temelji na dveh posameznikih, kjer »Glava manjšega moškega je usmerjena v pokončni penis osrednjega (prevladujočega) moškega - felacija se izvaja”[16]. Toda popolnoma različno tolmačenje zagotavlja specialist te jame in bolj splošno levantska umetnost v Španiji. V zvezi s to posebno skupino je ugotovil, da „Obraz spodnjega posameznika je usmerjen v smeri proti penisu. Poleg tega, barva in izdelava tega značaja sta različni, ima tudi lok. Potem lahko zaključimo, da obe številki nista bili pripravljeni v istem obdobju in nista del iste scene”[79]. Splošneje, G. Nash pravi, daDejanje moškega homoseksualnega ropstva, masturbacija in felacija ter auto-felacija sta prisotni na skalah iz španskega Levanta"; vendar A. Grimmal Navarro poudarja naslednje: „Omeniti je treba, da niti v levantski umetnosti (~ 10 000 pred leti - mezolitikom), ki spada v skupino Cueva de la Vieja, niti v iberski shematični umetnosti (pred leti 6500 – neolitik), lahko najdemo kakršne koli spolne prizore, biti heteroseksualna ali homoseksualna”(A. Grimal Navarro, osebna komunikacija, 2013; naš lastni prevod).

Drugi se nanaša na kamnorez Bardala na Norveškem, ki sega v mezolitsko obdobje. Po Nashu [16], “Dve človeški figuri sta zaklenjeni v spolnem odnosu nazaj", Čeprav je bila ta razlaga izpodbijana, saj spol manjšega in prodrtega posameznika ni mogoče opredeliti [21]. Ko smo pregledali prikaz kamnorezov iz izvirnih poročil [80-82], smo ugotovili več težav zaradi spremenljivosti risb. V nekaterih je identifikacija manjšega posameznika kot človeka vprašljiva, saj dve vrstici nad glavo kažejo na rožnato žival, ki je skladna z lasmi, prikazanimi pod trebuhom. V drugih primerih se ne navedejo črte, ki kažejo na prodor zadaj. Ta petroglif bi tako lahko predstavljal bodisi homoseksualni seks, heteroseksualni seks, zoofilijo ali kaj drugega (druge reference so analizirane v razdelku s podpornimi informacijami: Arheološka dokazila).

Socialna stratifikacija in MHP

Naš cilj je bil preizkusiti povezavo med prisotnostjo in odsotnostjo MHP (spremenljivka odziva) in stopnjo socialne stratifikacije (pojasnjevalna spremenljivka). Najprej sta bila izvedena dva modela, ki sta uporabljala jezikovne filogenije za nadzor možne psevdoreplikacije zaradi skupnega prednika (Tabela 2). V prvem modelu je bila stopnja socialne stratifikacije ocenjena z uporabo podatkov eHRAF, dopolnjenih z drugimi viri (gl Materiali in metode). Nastali vzorec je vključeval družbe 86 (glej S1 Sl). Stopnja socialne stratifikacije znatno poveča verjetnost opazovanja MHP (F2, 84 = 21.25, P <0.0001). Verjetnost opazovanja MHP je bila 0.28, 0.75 in 0.91 za nestratificirano, zmerno stratificirano oziroma močno stratificirano družbo. V drugem modelu je bila stopnja socialne stratifikacije ocenjena z uporabo podatkov iz baze podatkov EA. Končni vzorec je predstavljal 92 društev (vključno s 15, ki jih ni bilo v prejšnjem vzorcu; glej Slika 1). Tudi verjetnost opazovanja MHP v družbah se znatno poveča s stopnjo stratifikacije (F_2,90 = 10.17, P = 0.0001). Verjetnost opazovanja MHP je bila 0.48, 0.68 in 0.89 za nestratificirane, zmerno stratificirane in močno stratificirane družbe. Nadaljnje analize so bile izvedene le z največjim vzorcem (tj. Podatki, za katere je socialna stratifikacija temeljila na EA).

Prenos:  

• PPT

  Diapozitiv PowerPoint

• PNG

  večja slika (1.11MB)

• TIFF

  izvirna slika (1.57MB)

Slika 1. Geografska porazdelitev vzorčenih družb (z uporabo EA za oceno stopnje stratifikacije).

 

Polni krogi: društva z MHP; prazni krogi: družbe brez MHP.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

Prenos:  

• PPT

  Diapozitiv PowerPoint

• PNG

  večja slika (356KB)

• TIFF

  izvirna slika (662KB)

Tabela 2. Rezultati različnih modelov preizkušajo povezavo med stopnjo stratifikacije in verjetnostjo opazovanja MHP.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

Drug jezik, ki ni jezikovna podobnost, je geografska razdalja med družbami. Nastali model je pokazal pomemben vpliv stopnje socialne stratifikacije na verjetnost opazovanja MHP (F_2,90 = 7.94, P = 0.003). Verjetnost opazovanja MHP je bila 0.65, 0.80 in 0.93 za nestratificirane, zmerno stratificirane in močno stratificirane družbe.

Za primerjavo s prejšnjo študijo [39] je bil izveden standardni splošni linearni model z binomsko napako z uporabo prisotnosti in odsotnosti MHP kot spremenljivke odziva in socialne stratifikacije kot pojasnjevalne spremenljivke, medtem ko je bila za geografsko območje kontrolirana. Nagelkerkove R² za ta model je ocenjen na 0.41. Opažen je bil pomemben vpliv stopnje socialne stratifikacije (X² = 16.33, df = 2, P = 0.0003) skupaj z znatnim vplivom geografskega območja (X² = 20.76, df = 5, P = 0.0009), ki ga poganja visoka razširjenost MHP med avtohtonimi prebivalci Severne Amerike. Učinek socialne stratifikacije ostaja kvalitativno nespremenjen, ko se analiza izvede po odstranitvi severnoameriških družb.

Razprava

Ko se MHP obravnava z evolucijske perspektive, se pojavijo tri glavna vprašanja. Na kateri točki se je MHP pojavil med človeško evolucijo? Ali je MHP prisoten v vseh skupinah ljudi? Zakaj je bila izbrana ta navidezno škodljiva lastnost?

Arheologija MHP

Večkrat se je trdilo, da MHP izvira iz prazgodovine.16-19, 32]. Po podrobnem pregledu navedenih dokazov je mogoče sklepati le, da noben citirani vir dokazov ni jasno pokazal obstoja homoseksualne preference v človeški družbi. Pravzaprav se noben citirani vir ne more obravnavati niti kot nedvoumno dokazovanje homoseksualnega vedenja (gl Besedilo S1). Ta zaključek ne izključuje možnosti, da se odkrijejo druge prazgodovinske umetnosti ali artefakti, ki jasno prikazujejo homoseksualno vedenje. To ne bi bilo presenetljivo, če upoštevamo, da je homoseksualno vedenje pogosto opisano v velikih opicah [8] in veliko človeških kultur [13, 20]. Vendar pa upodobitev homoseksualnega vedenja ni mogoče uporabiti kot dokaz za obstoj homoseksualnih preferenc. Dejansko se zdi težko razviti zanesljiv način prepoznavanja MHP iz prazgodovinskega slikarskega in kiparskega ustvarjanja. Še težje je dokazati prisotnost MHP v nekdanji družbi brez dodatnih informacij, kot so pisna besedila.

Samo primerjalne študije o obstoječih tradicionalnih družbah, ki so čim bolj izolirane od zgodovinskih kultur, bi lahko zagotovile koristen vpogled. Pred kratkim so trdili, da je MHP obstajal v »prednikovih« ljudeh v obliki »homoseksualnosti, ki je v nasprotju s spolnim spolom«.17]. Ta trditev temelji na medkulturni analizi tradicionalnih družb, ki so bile razdeljene v transrodne in ne-transrodne družbe. Ta zaključek pa temelji na hipotezi, da so transrodne družbe predniki. Poleg tega bi bilo MHP lahko prisotno v mnogih družbah, ki niso transrodne. Tako posebnega primera transrodnih družb ni mogoče uporabiti za ustvarjanje trdnih sklepov na širši pojav.

Iz arheoloških ostankov je prvi prepričljiv dokaz, da je MHP morda prisoten, iz zgodnjih zgodovinskih časov, iz groba Khnumhotepa in Niankhkhnuma v starem Egiptu (okoli 2400 BCE)47]. Pisna besedila so dragocen vir informacij o spolnih preferencah in omogočajo identifikacijo homoseksualnega vedenja in homoseksualnih preferenc v preteklih družbah, vključno s staro Grčijo, starim Rimom in staro Kitajsko.6, 83, 84].

Distribucija MHP

V nasprotju s splošnim stališčem, da je MHP prisoten v vseh sodobnih družbah, npr.20, 22], tukaj zbrani antropološki podatki kažejo, da MHP verjetno ni prisoten v nekaterih družbah, zlasti tistih, ki kažejo nizko stopnjo stratifikacije. Antropologi, ki so izrecno iskali znake MHP, so priznali njegovo odsotnost:Dejstvo je, da homoseksualnost kot taka ni znana niti med ženskami niti med moškimi”[85]; “Homoseksualnost in onanizem v Bororoju nista znana, kot tudi med večino indijskih plemen, ki sem jih obiskal”[62]; “Homoseksualnost naj bi bila v Ulithiju neznana, vendar je dovoljena kot možnost”[86]; med ljudmi Ifaluk “Ljudje ne poznajo nobenih primerov homoseksualnosti ali spolnih perverzij, niti nisem opazoval”[87]; in med Yanomamom, “Večina neporočenih mladih moških v Bisaasi-tediju je imela medsebojne homoseksualne odnose....Ljudje, ki so sodelovali pri teh zadevah, Vendar pa, komaj kaj več kot najstniki; Nimam primerov odraslih moških, ki bi zadovoljili svoje spolne potrebe s homoseksualnostjo”[11]. Najnovejši opis odsotnosti MHP se nanaša na ljudi Aka, skupino lovcev in nabiralcev iz Srednjeafriške republike, za katero je antropolog ugotovil, daAka, zlasti, imela je težko razumevanje koncepta in mehanike istospolnih odnosov. Nobena beseda ni obstajala in bilo je treba večkrat opisati spolni akt. Nekateri so omenili, da včasih otroci istega spola (dva fanta ali dve deklici) posnemajo starševski seks med igranjem v taborišču in smo opazili te igrive interakcije.”[24].

Nekateri bi lahko trdili, da antropologi v nekaterih družbah niso odkrili MHP, ker je bila negativno sankcionirana ali tabu. To je lahko v nekaterih primerih resnično; vendar, kot je navedeno v21Ti isti antropologi so opisali tudi negativno sankcionirano vedenje, kot so umori, kraje, detomorstvo in zunajzakonske zadeve. Dokumentirana odsotnost MHP v nekaterih družbah, kjer so bili še vedno odkriti drugi tabu vedenja, kaže, da MHP pogosto ni prisoten. Prisotnost ali odsotnost MHP je torej lahko različna med etničnimi skupinami.

Hipergijska hipoteza

Prediktor prisotnosti MHP v določeni družbi je raven socialne stratifikacije. Ta rezultat ostaja dobro podprt tudi takrat, ko se upošteva neodvisnost med družbami, ki so modelirane kot jezikovne ali geografske bližine, in ko se upoštevata dva neodvisna ukrepa stopnje stratifikacije (z uporabo EA ali eHRAF). V vseh primerih se verjetnost opazovanja MHP povečuje s stopnjo socialne stratifikacije. Pričakuje se, da bi bilo z MHP povezano tudi več socialnih spremenljivk, neposredno povezanih s stratifikacijo. V preteklosti so bili poskusi identifikacije družbenih spremenljivk, povezanih s homoseksualnostjo [88]. Vendar pa Barber ni razlikoval moške in ženske homoseksualnosti in ni razlikoval med homoseksualno preferenco in vedenjem, zato njegovi rezultati niso neposredno primerljivi z našimi. Kljub tem opozorilom je Barber našel številne lastnosti, ki so pogosto povezane s tradicionalnimi stratificiranimi družbami (velika skupnost, kmetijska hrana, nizka stopnja nadzora žensk nad spolom), ki napovedujejo merilo homoseksualne pogostnosti. Na žalost ni neposredno proučil stopnje stratifikacije.

V stratificiranih družbah MHP najverjetneje ni neposredno izbran, ker predstavlja stroške fitnesa, vendar domnevamo, da je povezan s pleiotropnim in antagonističnim faktorjem. Predlagano je bilo, da je prednost takega pleiotropnega faktorja povečanje plodnosti pri ženskah.31], ki bi vplivala na verjetnost, da bodo ženske poročile moške iz višjih družbenih slojev v stratificiranih družbah [39]. Ta učinek stopnje stratifikacije na verjetnost opazovanja MHP je torej skladen s hiperigonično hipotezo [39]. Sedanji podatki ne dopuščajo identifikacije lastnosti, ki je bila izbrana v stratificiranih družbah. Ena od možnosti, ki je ni mogoče izključiti, je, da so bili izbrani drugi tipi pleiotropnih dejavnikov, dokler se v socialno razčlenjenem kontekstu prenesejo prednosti fitnesa. V vsakem primeru ostaja socialna stratifikacija edina ključna identificirana družbena spremenljivka (tj. Opredeljena nad individualno ravnijo), povezana z MHP v medkulturni analizi.

MHP smo opazili v vseh zelo razslojenih družbah (z vsaj stopnjami stratifikacije 5) tega vzorca. Ker se je socialna stratifikacija zgodila neodvisno v različnih delih sveta, lahko predlagamo dva scenarija o nastanku MHP. Najprej je mogoče, da je MHP neodvisno nastal v teh razslojenih družbah. V tem primeru ni mogoče pričakovati, da bodo lastnosti življenjske zgodovine, povezane z MHP, enake v različnih neodvisnih družbah, odvisno od natančne narave pleiotropnega faktorja, ki je cilj izbire. Nekateri podatki podpirajo to hipotezo, na primer, učinek starejšega brata, ki je povezan z MHP v zahodnih družbah [89]), ni ravno repliciran v drugih stratificiranih družbah: na Samoi je MHP povezan z učinkom „starejše sestre“ [38, 90]. To nakazuje, da se pleiotropni in antagonistični faktor, ki izraža MHP, ponavlja, čeprav se pleiotropni faktor lahko spreminja. Alternativno bi lahko dejavniki, ki dajejo prednost MHP, že obstajali pred širitvijo ljudi po vsem svetu. V tem primeru bi izbira zaradi učinka socialne stratifikacije lahko spodbudila enake predhodne dejavnike, ki dajejo prednost MHP. Tako bi morale biti življenjske zgodovinske značilnosti, povezane z MHP v različnih zelo razslojenih družbah, podobne po poreklu. Kot primer podpornih podatkov so poročali, da je pogostost spolno atipičnega vedenja v otroštvu višja pri MHP kot pri heteroseksualnih moških (na podlagi odpoklica) v Braziliji, Gvatemali, Filipinih in Združenih državah Amerike.91]. To ostaja odprto vprašanje in potrebnih je več podatkov.

Drugo pričakovanje je, da se MHP lahko prehodno opazi v nekaterih ne-stratificiranih družbah. V vzorcu, pridobljenem iz eHRAF, je bil MHP poročan v 4 iz 18 (ali 22%) ne-stratificiranih družb, in sicer Ache, Delaware-Munsee, Iban in Naskapi. Obstaja več možnih razlag za prisotnost MHP v nestratificiranih družbah. Prvič, stopnja stratifikacije bi se lahko s časom spreminjala, nekatera sedanja ne-stratificirana društva pa bi lahko bila v bližnji preteklosti bolj stratificirana.92]. V takih primerih bi bilo MHP lahko izbrano v stratificirani fazi in izbrano proti, vendar še vedno prisotno, medtem ko je bil socialni sistem preoblikovan brez večje stratifikacije. Na primer, nedavni družbeni propad (npr. Izguba kmetijstva) je bil predlagan za Ache, ko se sooča s širitvijo Guarani [53]. Drugič, bližina stratificirane in prevladujoče družbe bi lahko privedla do asimetričnega pretoka genov in s tem do migracije lokov MHP v nestratificiranih družbah. V takem primeru bi se geni, izbrani v kontekstu stratificirane družbe, lahko našli v razmeroma visoki frekvenci v nestratificirani družbi, kljub stalnemu izboru teh dejavnikov. Na primer, asimetrični vzorec zmesi je bil opažen med kmetijskimi in pigmejskimi populacijami v osrednji Afriki, pri čemer je pretok genov usmerjen iz stratificirane skupine proti nestratificiranemu [93]. Ali je takšen položaj prispeval k pojasnitvi prisotnosti MHP v štirih zgoraj navedenih primerih, je treba še oceniti. Ne nazadnje ni mogoče izključiti nekaterih napačnih poročil o redkih scenarijih. Na primer, nekateri posamezniki, ki so jih domačini ocenili kot »hermafrodite«, so bili včasih opisani kot »moški-ženska« (npr.94], klasično ime za socialni tretji spol. Takšen pojav je verjetno omejen, saj ima interseksualnost ocenjeno razširjenost 0.018% [95], kar ima za posledico primere 1 – 2 vsakega posameznika 10,000.

Socialna stratifikacija ostaja edina znana družbena spremenljivka, ki pomembno vpliva na prisotnost MHP v določeni družbi. To je v skladu z idejo, da je pleiotropni in antagonistični faktor cilj izbire v stratificiranih družbah in da MHP nalaga stroške za moško plodnost. Ali je izbrana lastnost ženska plodnost (pod hiperigonijo) ali druga življenjska zgodovina, je treba še oceniti, čeprav se lahko izbrana lastnost razlikuje med različnimi neodvisnimi stratificiranimi družbami. Podatkov iz nedotaknjenih prazgodovinskih družb (tj. Izoliranih od vpliva stratificiranih družb) trenutno ni. Druge spremenljivke (neodvisne od socialne stratifikacije), ki vplivajo na MHP, predvidevajo, da bodo družbe z nizkimi stopnjami stratifikacije v najboljšem primeru pokazale nizko raven posameznikov MHP. Socialna stratifikacija kot spodbujevalni dejavnik MHP je skladna tudi z razpoložljivimi podatki, ki kažejo, da MHP pri divjih živalih ni. To pa zato, ker vrsta socialne stratifikacije, ki se kaže pri ljudeh, nima enakovrednih lastnosti pri drugih živalih. Človeška socialna stratifikacija je opredeljena med generacijami in posameznik je v svojem celotnem življenju običajno v istem družbenem razredu in se ponavadi reproducira znotraj istega razreda. Razvrstitev prevladujočega položaja v družbenih živalih, ki niso človeški, je na splošno prehodna (npr. Trajanje alfa šimpanza traja le nekaj let, [96]) ali, če se prenesejo na naslednjo generacijo, omejeno na en spol (npr. ženske vrste med opazovanimi hiaenom in nekatere vrste cercopithecines [97, 98])

zaključek

Relativno malo raziskav je bilo izvedenih, da bi razumeli izvor MHP kljub široko razširjeni napačni homofobiji in s tem družbene potrebe po znanstvenih spoznanjih o tej temi. Vsak korak k boljšemu razumevanju razvoja in širjenja MHP med ljudmi bi prispeval k konstruktivni družbeni razpravi.

Tukaj je razvidno, da splošno mnenje o praktično univerzalni prisotnosti MHP od prazgodovine v človeških populacijah pri pregledu navedenih podatkov ni potrjeno. Obstoj MHP v preteklih časih se namreč ne more nikoli dokazati ali ovreči samo z arheološkimi ostanki: pisna besedila so potrebna, da se dokaže, da je homoseksualna prednost na koncu prisotna, in da so te informacije verjetno dokončno nedostopne za prazgodovinske (npr. Pred pisanjem besedil) družbami. . Danes se zdi, da MHP ni prisoten v nekaterih družbah, ampak v drugih; to variabilnost je mogoče delno pojasniti s stopnjo socialne stratifikacije. To je skladno s faktorjem, izbranim v stratificirani družbi, kljub pleiotropični ceni funkcionalne moške plodnosti (MHP). Eden od možnih kandidatov je dejavnik, ki povečuje žensko plodnost, zlasti s povečanjem verjetnosti, da se ženska poroči z moškimi iz višjih družbenih razredov, ko se uveljavi hipergonija. Ker so stratificirane družbe razmeroma nove (na splošno post-neolitske), je precejšnja razširjenost MHP najverjetneje nedavni pojav pri ljudeh in še veliko je še treba razumeti.

Podporne informacije

Priznanja

Zelo smo hvaležni Christianeju Cunnarju za dostop do podatkovne zbirke eHRAF, dva anonimna recenzenta za koristne komentarje o rokopisu, Emmanuel Paradis za koristne nasvete o uporabi paketa opic in Valérie Durand za bibliografsko pomoč.

Prispevki avtorjev

Zasnovali in oblikovali so eksperimente: JB PAC MR. Izvedeni poskusi: JB PAC MR. Analizirani podatki: JB PAC MR. Prispevani reagenti / materiali / orodja za analizo: JB PAC MR. Napisal je papir: JB PAC MR.

Reference

1. 1. Bailey JM, Dunne MP in Martin NG (2000) Genetski in okoljski vplivi na spolno usmerjenost in njene korelacije v avstralskem dvojčku. Časopis za osebnostno in socialno psihologijo 78: 524 – 536. pmid: 10743878 doi: 10.1037 // 0022-3514.78.3.524
   • Poglej članek
   • PubMed / NCBI
   • Google Scholar
2. 2. Långström N, Rahman Q, Carlström E in Lichtenstein P (2010) Genetski in okoljski vplivi na istospolno spolno vedenje: Študija populacije dvojčkov na Švedskem. Arhivi spolnega vedenja 39: 75 – 80. doi: 10.1007 / s10508-008-9386-1. pmid: 18536986
3. Poglej članek
4. PubMed / NCBI
5. Google Scholar
6. 3. Bell AP in Weinberg MS (1978) Homoseksualnosti: študija raznolikosti med moškimi in ženskami. New York: Simon in Schuster. 505 str.
7. Poglej članek
8. PubMed / NCBI
9. Google Scholar
10. Poglej članek
11. PubMed / NCBI
12. Google Scholar
13. 4. Iemmola F in Camperio-Ciani A (2009) Novi dokazi o genetskih dejavnikih, ki vplivajo na spolno usmerjenost pri moških: povečanje ženske plodnosti v materinski liniji. Arhivi spolnega vedenja 38: 393 – 399. doi: 10.1007 / s10508-008-9381-6. pmid: 18561014
14. 5. Rieger G, Blanchard R, Schwartz G, Bailey JM in Sanders AR (2012) Nadaljnji podatki o Blanchardovem (2011) '' Plodnost pri materah prvorojencev in homoseksualnih moških ''. Arhivi spolnega vedenja 41: 529 – 531. doi: 10.1007 / s10508-012-9942-6. pmid: 22399055
15. 6. Berman LA (2003) Uganka. Raziskovanje evolucijske sestavljanke moške homoseksualnosti. Wilmette: Godot. 583.
16. Poglej članek
17. PubMed / NCBI
18. Google Scholar
19. 7. LeVay S (2010) Gay, naravnost in razlog zakaj: Znanost o spolni usmerjenosti. Oxford University Press.
20. 8. Bagemihl B (1999) Biološka razkošje. New York: St Martin's Press. 751 str.
21. Poglej članek
22. PubMed / NCBI
23. Google Scholar
24. 9. Bailey NW in Zuk M (2009) Istospolno spolno vedenje in razvoj. Trendi v ekologiji in evoluciji 24: 439–446. doi: 10.1016 / j.tree.2009.03.014
25. Poglej članek
26. PubMed / NCBI
27. Google Scholar
28. Poglej članek
29. PubMed / NCBI
30. Google Scholar
31. 10. Dixson AF (2012) Primarna seksualnost: primerjalne študije prosimijev, opic, opic in ljudi. Oxford University Press.
32. Poglej članek
33. PubMed / NCBI
34. Google Scholar
35. Poglej članek
36. PubMed / NCBI
37. Google Scholar
38. 11. Chagnon NA (1966) Yanomamö, vojskovanje, družbena organizacija in zakonske zveze. Oddelek za antropologijo. Ann Arbor: Univerza v Michiganu.
39. Poglej članek
40. PubMed / NCBI
41. Google Scholar
42. Poglej članek
43. PubMed / NCBI
44. Google Scholar
45. Poglej članek
46. PubMed / NCBI
47. Google Scholar
48. Poglej članek
49. PubMed / NCBI
50. Google Scholar
51. Poglej članek
52. PubMed / NCBI
53. Google Scholar
54. Poglej članek
55. PubMed / NCBI
56. Google Scholar
57. 12. Sagarin E (1976) Zaporna homoseksualnost in njen vpliv na spolno-spolno obnašanje v zaporu. Psihiatrija-medosebni in biološki procesi 39: 245 – 257.
58. Poglej članek
59. PubMed / NCBI
60. Google Scholar
61. Poglej članek
62. PubMed / NCBI
63. Google Scholar
64. Poglej članek
65. PubMed / NCBI
66. Google Scholar
67. Poglej članek
68. PubMed / NCBI
69. Google Scholar
70. Poglej članek
71. PubMed / NCBI
72. Google Scholar
73. Poglej članek
74. PubMed / NCBI
75. Google Scholar
76. Poglej članek
77. PubMed / NCBI
78. Google Scholar
79. Poglej članek
80. PubMed / NCBI
81. Google Scholar
82. Poglej članek
83. PubMed / NCBI
84. Google Scholar
85. Poglej članek
86. PubMed / NCBI
87. Google Scholar
88. Poglej članek
89. PubMed / NCBI
90. Google Scholar
91. Poglej članek
92. PubMed / NCBI
93. Google Scholar
94. Poglej članek
95. PubMed / NCBI
96. Google Scholar
97. Poglej članek
98. PubMed / NCBI
99. Google Scholar
100. Poglej članek
101. PubMed / NCBI
102. Google Scholar
103. 13. Herdt GH (1993) Ritualizirana homoseksualnost v Melaneziji. Oxford: University of California Press. 409 str.
104. 14. Perkins A, Roselli CE (2007) RAM kot model za vedenjsko nevroendokrinologijo. Hormoni in vedenje 52: 70 – 77. pmid: 17482616 doi: 10.1016 / j.yhbeh.2007.03.016
105. Poglej članek
106. PubMed / NCBI
107. Google Scholar
108. Poglej članek
109. PubMed / NCBI
110. Google Scholar
111. Poglej članek
112. PubMed / NCBI
113. Google Scholar
114. Poglej članek
115. PubMed / NCBI
116. Google Scholar
117. 15. Roselli CE, Resko JA in Stormshak F (2002) Hormonski vplivi na preferenco spolnih partnerjev pri ovnah. Arhivi spolnega vedenja 31: 43 – 49. pmid: 11910791 doi: 10.1023 / a: 1014027101026
118. 16. Nash G (2001) Subverzivni moški: Homoseksualne in bestialne podobe na evropski mezolitski skalni umetnosti. V: uredniški uredniki. Nedoločna izpostavljenost: spolnost, družba in arheološki zapis. Glasgow: Cruithne Press. 43 – 55.
119. 17. VanderLaan DP, Ren Z, Vasey PL (2013) Moški Androfilija v prednikovem okolju. Človeška narava: 1 – 27. doi: 10.1007 / s12110-013-9182-z
120. 18. Vasey PL, VanderLaan DP (2009) Materteralne in avvukularne tendence na Samoi Primerjalna študija žensk, moških in Fa'afafine. Človeška narava - interdisciplinarna biosocialna perspektiva 20: 269–281. doi: 10.1007 / s12110-009-9066-4
121. 19. Yates T (1993) Okviri za arheologijo telesa. V: uredniški uredniki. Interpretativna arheologija. Providence, RI: Berg Publishers. 31 – 72.
122. Poglej članek
123. PubMed / NCBI
124. Google Scholar
125. 20. Kirkpatrick RC (2000) Razvoj človeškega homoseksualnega vedenja. Trenutna antropologija 41: 385 – 413. pmid: 10768881 doi: 10.1086 / 300145
126. Poglej članek
127. PubMed / NCBI
128. Google Scholar
129. Poglej članek
130. PubMed / NCBI
131. Google Scholar
132. Poglej članek
133. PubMed / NCBI
134. Google Scholar
135. Poglej članek
136. PubMed / NCBI
137. Google Scholar
138. 21. Kanazawa S (2012) Inteligencija in homoseksualnost. Časopis o biosocialni znanosti 44: 595. doi: 10.1017 / S0021932011000769. pmid: 22293319
139. 22. VanderLaan DP, Forrester DL, Petterson LJ in Vasey PL (2012) Prireja potomcev med razširjenimi sorodniki samoanskih moških in fa'afafine. PloS one 7: e36088. doi: 10.1371 / journal.pone.0036088. pmid: 22558342
140. 23. Whitam FL (1983) Kulturno nespremenljive lastnosti moške homoseksualnosti: Okvirni zaključki medkulturnih raziskav. Arhivi spolnega vedenja 12: 207 – 226. pmid: 6882205 doi: 10.1007 / bf01542072
141. 24. Hewlett BS in Hewlett BL (2010) Seks in iskanje otrok med Aka foragenti in Nganduji kmetovalci Srednjeafriške afriške študijske monografije 31: 107 – 125.
142. 25. Vasey PL, Pocock DS in VanderLaan DP (2007) Izbira sorodnikov in moška androfilija v samoanski fa'afafini. Evolucija in človeško vedenje 28: 159–167. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2006.08.004
143. 26. Wilson EO (1975) Sociobiologija: nova sinteza. Cambridge: Harvard University Press.
144. Poglej članek
145. PubMed / NCBI
146. Google Scholar
147. Poglej članek
148. PubMed / NCBI
149. Google Scholar
150. Poglej članek
151. PubMed / NCBI
152. Google Scholar
153. Poglej članek
154. PubMed / NCBI
155. Google Scholar
156. 27. Bobrow D in Bailey JM (2001) Ali je moška homoseksualnost vzdrževana s pomočjo selekcije? Evolucija in človeško vedenje 22: 361 – 368. doi: 10.1016 / s1090-5138 (01) 00074-5
157. Poglej članek
158. PubMed / NCBI
159. Google Scholar
160. Poglej članek
161. PubMed / NCBI
162. Google Scholar
163. 28. Rahman Q in MS Hull (2005) Empirični test hipoteze o selekciji moških za homoseksualnost moških. Arhivi spolnega vedenja 34: 461 – 467. pmid: 16010468 doi: 10.1007 / s10508-005-4345-6
164. Poglej članek
165. PubMed / NCBI
166. Google Scholar
167. Poglej članek
168. PubMed / NCBI
169. Google Scholar
170. Poglej članek
171. PubMed / NCBI
172. Google Scholar
173. 29. Vasey PL in VanderLaan DP (2010) Monetarne izmenjave z nečakinjami: primerjava samoanskih moških, žensk in fa'afafine. Evolucija in človeško vedenje 31: 373–380. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.04.001
174. Poglej članek
175. PubMed / NCBI
176. Google Scholar
177. Poglej članek
178. PubMed / NCBI
179. Google Scholar
180. 30. Vasey PL in VanderLaan DP (2010) Prilagodljiva kognitivna disociacija med pripravljenostjo pomagati sorodnikom in nekinom v samoanski Fa'afafine. Psihološka znanost 21: 292–297. doi: 10.1177 / 0956797609359623. pmid: 20424059
181. 31. Camperio-Ciani A, Corna F in Capiluppi C (2004) Dokazi za materinsko podedovane dejavnike, ki dajejo prednost moški homoseksualnosti in spodbujajo žensko plodnost. Zbornik Kraljeve družbe London, B 271: 2217 – 2221. doi: 10.1098 / rspb.2004.2872
182. 32. Camperio-Ciani A in Pellizzari E (2012) Plodnost očetovskih in materinskih neporodnih ženskih sorodnikov homoseksualnih in heteroseksualnih moških. PloS en 7: e51088. doi: 10.1371 / journal.pone.0051088. pmid: 23227237
183. 33. Rahman Q, Collins A, Morrison M, Orrells JC, Cadinouche K, et al. (2008) Dejavniki materinske dediščine in družinske plodnosti pri homoseksualnosti pri moških. Arhivi spolnega vedenja 37: 962 – 969. pmid: 17665299 doi: 10.1007 / s10508-007-9191-2
184. 34. VanderLaan DP in Vasey PL (2011) Spolna usmerjenost moških v neodvisni Samoi: dokazi za učinke bratskega rojstva in materine rodnosti. Arhivi spolnega vedenja 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid: 20039114
185. 35. Blanchard R in Lippa RA (2007) Vrstni red, razmerje med sorodniki, spolnost in spolno usmerjenost udeležencev in sodelavk v internetnem raziskovalnem projektu BBC. Arhivi spolnega vedenja 36: 163 – 176. pmid: 17345165 doi: 10.1007 / s10508-006-9159-7
186. 36. King M, Green J, Osborn DPJ, Arkell J, Hetherton J, et al. (2005) Velikost družine pri belih gejih in heteroseksualnih moških. Arhivi spolnega vedenja 34: 117 – 122. pmid: 15772775 doi: 10.1007 / s10508-005-1006-8
187. 37. Schwartz G, Kim RM, Kolundzija AB, Rieger G in Sanders AR (2010) Biodemografska in fizična korelacija spolne usmerjenosti pri moških. Arhivi spolnega vedenja 39: 93 – 109. doi: 10.1007 / s10508-009-9499-1. pmid: 19387815
188. 38. Vasey PL in VanderLaan DP (2007) Vrstni red in moški androfilija v Samoanski fa'afafine. Zbornik Kraljeve družbe B: Biološke znanosti 274: 1437 – 1442. pmid: 17412683 doi: 10.1098 / rspb.2007.0120
189. Poglej članek
190. PubMed / NCBI
191. Google Scholar
192. Poglej članek
193. PubMed / NCBI
194. Google Scholar
195. Poglej članek
196. PubMed / NCBI
197. Google Scholar
198. 39. Barthes J, Godelle B in Raymond M (2013) Človeška družbena stratifikacija in hipergija: do razumevanja moške homoseksualne preference. Evolucija in človeško vedenje 34: 155 – 163. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2013.01.001
199. 40. Vandenberghe PL in mesher GM (1980) kraljevski incest in inkluzivni fitnes. Ameriški etnolog 7: 300 – 317. doi: 10.1525 / ae.1980.7.2.02a00050
200. Poglej članek
201. PubMed / NCBI
202. Google Scholar
203. 41. Betzig L (1992) rimska poligonija. Etologija in sociobiologija 13: 309 – 349. doi: 10.1016 / 0162-3095 (92) 90008-r
204. Poglej članek
205. PubMed / NCBI
206. Google Scholar
207. Poglej članek
208. PubMed / NCBI
209. Google Scholar
210. Poglej članek
211. PubMed / NCBI
212. Google Scholar
213. Poglej članek
214. PubMed / NCBI
215. Google Scholar
216. 42. Betzig LL (1986) Despotizem in diferencialno razmnoževanje. Darvinistični pogled na zgodovino. New York: Aldine. 171 str.
217. 43. Betzig LL (1993) Seks, nasledstvo in stratifikacija v prvih šestih civilizacijah: kako močni moški so se reproducirali, prenesli moč na svoje sinove in uporabili moč, da branijo svoje bogastvo, ženske in otroke. V: Ellis L., urednik urednika. Socialna stratifikacija in socialnoekonomska neenakost Volumen 1: primerjalna biosocialna analiza. Westport: Publikacija Praeger. 37 – 74.
218. 44. Kopriva D in Pollet TV (2008) Naravna selekcija moškega bogastva pri ljudeh. Ameriški naturalist 172: 658 – 666. doi: 10.1086 / 591690. pmid: 18808363
219. 45. Rickard IJ, Holopainen J, Helama S, Helle S, Russell AF, et al. (2010) Razpoložljivost hrane ob rojstvu omejuje reprodukcijski uspeh pri zgodovinskih ljudeh. Ekologija 91: 3515 – 3525. pmid: 21302824 doi: 10.1890 / 10-0019.1
220. 46. Mace R in Pagel M (1994) Primerjalna metoda v antropologiji. Trenutna antropologija 35: 549 – 564. doi: 10.1086 / 204317
221. 47. Reeder G (2000) Istospolne želje, zakonske konstrukcije in grobnica Niankhkhnum in Khnumhotep. Svetovna arheologija 32: 193 – 208 doi: 10.1080 / 00438240050131180
222. 48. Mathieu P (2003) Spolni lonci: Erotizem v keramiki. Rutgers University Press.
223. 49. Alonso Tejada A, Grimal Navarro A (1999) Uvedba Arte Levantino a través de una estación ednina: la Cueva de la Vieja (Alpera, Albacete), Alpera.
224. 50. Damas D (1984) Priročnik za severnoameriške Indijance: Arktiko. Washington: Smithsonian Institution. 829 str.
225. 51. Ford CS in Beach FA (1951) Vzorci spolnega vedenja. New York: Harper & Row. 307 str.
226. 52. Murray SO in Roscoe W (1998) Ženske in ženske možje. Macmillan.
227. 53. Clastres P (1972) Chronique des Indiens Guayaki. Ce que savent les Aché, chasseurs-nomades du Paragvaj.
228. 54. Descola P (1993) Lesne luknje. Paris: Pocket. 485 str.
229. 55. Hill K in Hurtado AM (2009) Zadružna vzreja v južnoameriških lovcih-nabiralcih. Zbornik Kraljeve družbe B: Biološke znanosti 276: 3863 – 3870. doi: 10.1098 / rspb.2009.1061. pmid: 19692401
230. 56. Callender C in Kochems LM (1983) Severnoameriški Berdache. Trenutna antropologija 24: 443 – 470. doi: 10.1086 / 203030
231. 57. Grey JP (1999) Popravljen etnografski atlas. Svetovne kulture 10: 24 – 136.
232. 58. Murdock GP (1967) Etnografski atlas: povzetek. Etnologija 6: 109 – 236. doi: 10.2307 / 3772751
233. 59. Bisht NS in Bankoti TS (2004) Enciklopedija etnografije jugovzhodne Azije. Global Vision Publishing Ho.
234. 60. Briant P (1996) Histoire de l'empire perse: de Cyrus à Alexandre. Fayard.
235. 61. Joshi HG (2004) Sikkim: preteklost in sedanjost. New Delhi: Mittal Publications.
236. 62. Lévi-Strauss C (1955) Tristes tropiques. Pariz: Plon.
237. 63. Patton M (1996) otoki v času: otoška sociogeografija in sredozemska prazgodovina. Oxon: Routledge.
238. 64. Tamisier JC (1998) Dictionnaire des peuples: sociétés d'Afrique, d'Amérique, d'Asie et d'Océanie. Larousse.
239. 65. Paradis E in Claude J (2002) Analiza primerjalnih podatkov z uporabo posplošenih ocenjevalnih enačb. Časopis za teoretično biologijo 218: 175 – 185. pmid: 12381290 doi: 10.1006 / jtbi.2002.3066
240. 66. Pagel M (2009) Človeški jezik kot kulturno prenesen replikator. Recenzije narave Genetics 10: 405 – 415. doi: 10.1038 / nrg2560. pmid: 19421237
241. 67. Cavalli-Sforza LL, Piazza A, Menozzi P in Mountain J (1988) Obnova človeške evolucije: združevanje genetskih, arheoloških in jezikovnih podatkov. Zbornik Nacionalne akademije znanosti 85: 6002 – 6006. doi: 10.1073 / pnas.85.16.6002
242. 68. Mace R in Holden CJ (2005) Filogenetski pristop k kulturni evoluciji. TRENDI v ekologiji in evoluciji 20: 116 – 121. pmid: 16701354 doi: 10.1016 / j.tree.2004.12.002
243. 69. Holman EW (2011) Programi za izračun matrike razdalje ASJP (različica 2.1). http://wwwstaff.eva.mpg.de/%7Ewichmann/A​SJPSoftware003.zip.
244. 70. Tamura K, Peterson D, Peterson N, Stecher G, Nei M, et al. (2011) MEGA5: Molekularna evolucijska genetska analiza z uporabo maksimalne verjetnosti, evolucijske razdalje in največje metode parasimonije. Molekularna biologija in evolucija 28: 2731 – 2739. doi: 10.1093 / molbev / msr121. pmid: 21546353
245. 71. Wichmann S, Holman EW, Bakker D in Brown CH (2010) Ocenjevanje meritev jezikovne razdalje. Physica a-statistična mehanika in njene aplikacije 389: 3632 – 3639. doi: 10.1016 / j.physa.2010.05.011
246. 72. Wichmann S, Müller A, Velupillai V, Wett A, Brown CH, et al. (2012) Baza podatkov ASJP (različica 15).
247. 73. Holman EW, Wichmann Sr, Brown CH, Velupillai V, Möller A, et al. (2008) Raziskave v avtomatizirani jezikovni klasifikaciji. Folia Linguistica 42: 331 – 354. doi: 10.1515 / flin.2008.331
248. 74. Swadesh M (1955) Za večjo natančnost v leksikostatskem slogu. Mednarodni časopis ameriškega jezikoslovja 21: 121 – 137. doi: 10.1086 / 464321
249. 75. Saitou N in Nei M (1987) Metoda soseda: nova metoda za rekonstrukcijo filogenetskih dreves. Molekularna biologija in evolucija 4: 406 – 425. pmid: 3447015
250. 76. R-Core-Team (2013) R: Jezik in okolje za statistično računalništvo. Dunaj, Avstrija: R Fundacija za statistično računalništvo.
251. 77. Paradis E, Claude J in Strimmer K (2004) APE: Analize filogenetike in evolucije v R jeziku. Bioinformatika 20: 289 – 290. pmid: 14734327 doi: 10.1093 / bioinformatika / btg412
252. 78. Gamer M, Lemon J in Singh IFP (2012) irr: Različni koeficienti Interraterjeve zanesljivosti in dogovora.
253. 79. Grimal-Navarro A (2013), osebna komunikacija.
254. 80. Gjessing G (1932) Arktisktc Halleristninger i Nord-norge. Oslo.
255. 81. Gjessing G (1936) Nordenfjelske Ristninger in Malinger in den arkiske gruppe. Oslo
256. 82. Hallström G (1938) Monumentalna umetnost severne Evrope iz kamene dobe: I. Norveški kraji. Thule.
257. 83. Crompton L (2003) Homoseksualnost in civilizacija. Cambridge, Massachussetts in London, Anglija: stiskalnica harvardske univerze.
258. 84. Van Gulik R (1971) La vie sexuelle dans la Chine ancienne. trad Evrard L, Pariz, Gallimard.
259. 85. DuBois C (1944) Ljudje Alorja: socialno-psihološka študija vzhodnoindijskega otoka.
260. 86. Lessa WA (1950) Etnografija atola Ulithi. Univerza v Kaliforniji.
261. 87. Burrows EG in Spiro ME (1970) Atolska kultura: Etnografija Ifaluka v osrednjih Carolines. Greenwood Press.
262. 88. Barber N (1998) Ekološke in psihosocialne korelacije homoseksualnosti moških Medkulturna preiskava. Revija za medkulturno psihologijo 29: 386 – 401. doi: 10.1177 / 0022022198293001
263. 89. Bogaert AF in Shorska M (2011) Spolna usmerjenost, bratski vrstni red in materinska imunska hipoteza: pregled. Meje v nevroendokrinologiji 32: 247 – 254. doi: 10.1016 / j.yfrne.2011.02.004. pmid: 21315103
264. 90. VanderLaan DP in Vasey PL (2011) Moška spolna usmerjenost v neodvisni Samoi: Dokazi za bratski red in učinke materine rodnosti. Arhivi spolnega vedenja 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid: 20039114
265. 91. Whitam FL in Mathy RM (1986) Moška homoseksualnost v štirih družbah: Brazilija, Gvatemala, Filipini in Združene države. Praeger New York.
266. 92. Diamond J (2005) Collapse: kako se družbe odločijo za neuspeh ali uspeh. Viking Press. 592 str.
267. 93. Verdu P, Austerlitz F, Estoup A, Vitalis R, Georges M, et al. (2009) Izvor in genska raznolikost loncev-nabiralcev iz zahodne osrednje Afrike. Trenutna biologija 19: 312 – 318. doi: 10.1016 / j.cub.2008.12.049. pmid: 19200724
268. 94. Ew Gifford (1965) Obala Yuki. Antropološko društvo Sacramento Sacramento.
269. 95. Sax L (2002) Kako pogost je interseksualnost? Odgovor na Anne Fausto-Sterling. Revija za raziskave spolov 39: 174 – 178. pmid: 12476264 doi: 10.1080 / 00224490209552139
270. 96. Lukas D in Clutton-Brock T (2014) Stroški parjenja so omejevali uspeh moškega življenja v poliginiziranih sesalcih. Zbornik Kraljeve družbe B 281: 20140418. doi: 10.1098 / rspb.2014.0418. pmid: 24827443
271. 97. Engh A, Esch K, Smale L in Holekamp KE (2000) Mehanizmi "dedovanja" materinega ranga v opazovani hyaeni, Crocuta crocuta. Obnašanje živali 60: 323 – 332. pmid: 11007641 doi: 10.1006 / anbe.2000.1502
272. 98. Sterck EHM, Watts DP in van Schaik CP (1997) Razvoj ženskih družbenih odnosov pri nečloveških primatih. Vedenjska ekologija in sociobiologija. 41: 291 – 309. doi: 10.1007 / s002650050390