นามธรรม
ในญี่ปุ่นมีคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่ไม่ได้ใช้งานทางเพศใน 2000 โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อประมาณ 2005 ในอีกทางหนึ่งอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิทัลได้รับการเผยแพร่ในช่วงเวลาเดียวกัน ในบทความนี้ห้าขั้นตอนของอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิตอลมีการตรวจสอบเพื่อตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับเพศของเยาวชนญี่ปุ่นที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยี: e-mail และ SNS, สื่อลามกออนไลน์, โลกแฟนตาซีของโอตาคุพักผ่อน, เว็บไซต์หาคู่และการสมัคร อุตสาหกรรม. ภาพอนาจารออนไลน์ของเนื้อหาที่เร้าใจและสิ่งเร้าที่แข็งแกร่งพร้อมวิสัยทัศน์ที่มุ่งเน้นชายเป็นศูนย์กลางใน 2000s ด้วยอิทธิพลทั้งชายและหญิงมีปัญหาในการมีเพศสัมพันธ์จริง ภาพเคลื่อนไหวและเกมเพื่อตอบสนองความต้องการที่โรแมนติกและความใคร่ของเยาวชนได้รับความนิยมใน 2000s เพื่อเอาชนะความรักและเพศที่แท้จริง ในส่วนสุดท้ายความต้องการของการศึกษาเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรมในเทคโนโลยีและเรื่องเพศยืนยัน
คำสำคัญ
อินเทอร์เน็ต สื่อลามกออนไลน์ วัฒนธรรมโอตาคุ เยาวชนญี่ปุ่น การยับยั้งการมีเพศสัมพันธ์
สังคมสมัยใหม่ทั่วโลกได้รับการกล่าวขานว่าอยู่ท่ามกลางการปฏิวัติทางเพศและความสัมพันธ์ทางเพศอย่างถาวร (สัปดาห์ที่แล้ว) 2007) มันจะมีค่าสำหรับสังคมวิทยาในการจับภาพการปฏิวัติเหล่านี้อย่างถูกต้องเนื่องจากมันส่งผลต่อชีวิตทางสังคมที่หลากหลายรวมถึงการพักผ่อนสิทธิมนุษยชนและชีวิตครอบครัวรวมถึงความยั่งยืนทางสังคมด้วยการเติมเต็มประชากร การปฏิวัติเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากศาสนาประวัติศาสตร์ระบบครอบครัวและเศรษฐศาสตร์ของแต่ละสังคมและแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ (Hekma และ Giami 2014) นอกจากนี้ยังมีพื้นที่ในโลกที่เราสงสัยว่าการปฏิวัติเกิดขึ้นจริง อย่างไรก็ตามการมีเพศสัมพันธ์ได้รับการศึกษาและพูดคุยกันเป็นส่วนใหญ่เป็นปรากฏการณ์ของสังคมตะวันตก การให้ความสนใจกับการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องในสังคมที่ไม่ใช่ตะวันตกจะทำให้เราเห็นภาพรวมของการปฏิวัติที่ชัดเจนยิ่งขึ้น
ตั้งแต่ 2000s หลายสังคมในโลกมีประสบการณ์อินเทอร์เน็ตและการปฏิวัติดิจิตอล - การพัฒนาและการแพร่กระจายของเทคโนโลยีใหม่นี้ ในช่วงเวลานี้การเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและคุณภาพของอุปกรณ์และบริการนั้นรวดเร็วและกว้างขวางมาก เทคโนโลยีมีการเปลี่ยนแปลงการสื่อสารการเผชิญหน้าการรับรู้และจินตนาการอย่างมาก ดังนั้นมันจึงเปลี่ยนเพศและความรักในรูปแบบที่ซับซ้อนและลึกซึ้ง (Attwood 2018; Turkle 2012).
เทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตขยายความเป็นไปได้ของการเผชิญหน้าทางเพศในบุคคลหรือความสัมพันธ์ที่โรแมนติคและสนับสนุนกิจกรรมทางเพศและกิจกรรมใกล้ชิด (Kon 2001) อย่างไรก็ตามอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิทัลได้ขยายจินตนาการทางเพศอย่างมากด้วยการนำเสนอกิจกรรมสันทนาการแบบดิจิทัลใหม่และยับยั้งการเผชิญหน้าทางเพศโดยตรงและไม่เป็นสื่อกลาง (Honda) 2005) นี่คือหนึ่งในข้อขัดแย้งของเรื่องเพศที่ทันสมัย (สัปดาห์ที่ 2007): อินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิทัลในสหัสวรรษใหม่เปิดใช้งานกิจกรรมสันทนาการทางเพศโดยตรงหรือไม่? หรือเทคโนโลยีที่ทำให้คนถอนตัวจากการเผชิญหน้าทางเพศและความรักในคนสู่โลกแห่งจินตนาการหรือความเข้าใจผิด? ผลลัพธ์นั้นเกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างเทคโนโลยีใหม่กับเรื่องเพศ
นอกจากความก้าวหน้าทางอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิตอลแล้วยังมีรายงานภาวะซึมเศร้าทางเพศในรูปแบบต่าง ๆ ที่ญี่ปุ่นตั้งแต่รอบ 2000 อย่างไรก็ตามรายละเอียดว่าภาวะซึมเศร้าทางเพศแต่ละรูปแบบเกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีสารสนเทศในด้านใดบ้างในปัจจุบันยังไม่ได้รับการวิเคราะห์อย่างเพียงพอ ในญี่ปุ่นมักจะกล่าวกันว่าผู้คนเริ่มมีเพศสัมพันธ์น้อยลงหลังจากการแพร่กระจายของอินเทอร์เน็ต อย่างไรก็ตามยังไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์เกี่ยวกับเรื่องนี้
ในบทความนี้เราจะตรวจสอบการทำงานร่วมกันระหว่างเพศและอินเทอร์เน็ตหรือเทคโนโลยีดิจิตอลและผลของมัน เราจะมุ่งเน้นไปที่คนหนุ่มสาวตั้งแต่วัยรุ่นจนถึงวัยยี่สิบสองปีที่ได้รับผลกระทบอย่างมากจากเทคโนโลยีสารสนเทศใหม่ ๆ ในบทความนี้เทคโนโลยีสารสนเทศหมายถึงบริการโทรศัพท์มือถือ SNS (บริการเครือข่ายสังคมออนไลน์) เกมไซต์สำหรับผู้ใหญ่ไซต์จับคู่และแอปพลิเคชันรวมถึงอุปกรณ์บริการและแอปพลิเคชันอื่น ๆ พวกเขาดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับการลดกิจกรรมทางเพศ เราจะวาดภาพรวมโดยการตรวจสอบข้อมูลการวิจัยก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการใช้โทรศัพท์มือถือ SNS เกมไซต์สำหรับผู้ใหญ่ไซต์จับคู่และแอปพลิเคชันและข้อมูลที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับเรื่องเพศ1
ในบทแรกเราจะทบทวนการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกทางเพศและพฤติกรรมของเยาวชนญี่ปุ่นและอธิบายถึงปัจจัยที่พิจารณาว่ามีผลต่อการเปลี่ยนแปลงอื่นนอกเหนือจากเทคโนโลยีสารสนเทศ ในบทต่อไปนี้เราจะมองย้อนกลับไปที่การเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีสารสนเทศตั้งแต่ 2000 ในญี่ปุ่นในห้าขั้นตอนที่พิจารณาว่าเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกและพฤติกรรมทางเพศและจะพยายามพิจารณาว่าเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางเพศอย่างไร . ในส่วนสุดท้ายเราจะตั้งสมมติฐานหลายปัจจัยนอกเหนือจากที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ หลังจากนั้นเราจะเสนอวิธีแก้ปัญหาภาวะซึมเศร้าทางเพศที่มีความร้ายแรงในการพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศ เราจะชี้ให้เห็นหัวข้อการวิจัยบางอย่างที่จะกล่าวถึงในอนาคตเกี่ยวกับเทคโนโลยีสารสนเทศและเรื่องเพศ
1 จิตสำนึกทางเพศและพฤติกรรมของเยาวชนญี่ปุ่นตั้งแต่ 2000: การปิดการใช้งานไม่แยแสและภาพเชิงลบเช่นเดียวกับการกระจายความเสี่ยง
ตั้งแต่รอบ 2000 กิจกรรมทางเพศของคนหนุ่มสาวในญี่ปุ่นได้รับการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อน ความแตกต่างระหว่างกลุ่มย่อยอันเนื่องมาจากสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมรุ่นภูมิภาคทางภูมิศาสตร์และอื่น ๆ มีขนาดใหญ่ มีอยู่และมีคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่มีเพศสัมพันธ์ เราไม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าคนญี่ปุ่นไม่มีเพศสัมพันธ์อย่างสม่ำเสมอ อย่างไรก็ตามเราทราบแน่ชัดว่าอัตราการไม่ใช้งานทางเพศในวัยรุ่นญี่ปุ่นเพิ่มขึ้นตั้งแต่ประมาณ 2005
ปรากฏการณ์ของคู่รักที่ไร้เซ็กส์2 ถูกชี้ให้เห็นใน 1990s และกลายเป็นความกังวลทางสังคมจาก 2000 เป็นต้นไป จากการสำรวจพบว่าอัตราของคู่รักที่ไม่มีเซ็กส์เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง อีกไม่นานใน 2016, 47.2% ของคู่สมรส (อายุ 16 ถึง 49) ไม่มีเพศสัมพันธ์ (JAFP 2017; Pacher 2018).3 อัตราคู่รักที่ไร้เพศเพิ่มขึ้นแม้ในหมู่คนหนุ่มสาว คนรุ่นใหม่เพราะพ่อแม่ของพวกเขาไม่มีเพศสัมพันธ์มีความคิดที่จะมีความยากลำบากในการรวมชีวิตครอบครัวและเพศสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกว่าคนรุ่นก่อน ๆ
ยิ่งกว่านั้นคนหนุ่มสาวจำนวนมากยังคงโสดและไม่มีเพศสัมพันธ์ อัตราการแต่งงานของคนหนุ่มสาวเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่รอบ 1975 นอกจากนี้ใน 2000s และหลังจากนั้นเปอร์เซ็นต์ของผู้ที่ยังไม่ได้แต่งงานที่ไม่มีคู่เดทเพิ่มขึ้น สัดส่วนของคนโสดที่มีอายุ 20 – 24 ที่ไม่มีคู่สมรสเพิ่มขึ้นจาก 38.7% ใน 2002 เป็น 55.3% ใน 2015 สำหรับ 48.8 สำหรับผู้หญิงและ 2002% ใน 67.5% ใน 2015 สำหรับผู้ชาย (สถาบันวิจัยประชากรและสังคมแห่งชาติ) เปอร์เซ็นต์ของคนโสดที่ไม่เคยมีคู่เดทเพิ่มขึ้นเช่นกัน อัตราของคนโสดที่ไม่มีประสบการณ์ทางเพศ (อายุ 20 – 24) คือ 36.3% ใน 2005 และเพิ่มขึ้นเป็น 46.5% ใน 2015 สำหรับผู้หญิง สำหรับผู้ชายมันคือ 33.6% ใน 2005 และเพิ่มขึ้นเป็น 47.0% ใน 2015 (สถาบันวิจัยประชากรและสังคมแห่งชาติ)4
อย่างที่เราเห็นตั้งแต่ 2000s คนหนุ่มสาวจำนวนมากขึ้นไม่ได้ใช้งานทางเพศ มีความเป็นไปได้สำหรับกิจกรรมทางเพศนอกคู่สามีภรรยาเช่นการค้าประเวณี อย่างไรก็ตามกิจกรรมเหล่านั้นไม่ได้เพิ่มขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันมากพอที่จะชดเชยการลดลงของเพศระหว่างคู่รัก (แม้ว่าจะไม่มีการสำรวจทางสถิติในเรื่องนี้) จำเป็นต้องมีการวิจัยรายละเอียดเกี่ยวกับกิจกรรมทางเพศนอกคู่รัก
ปรากฏการณ์เหล่านี้ของการหยุดเคลื่อนไหวทางเพศไม่สามารถอธิบายได้ด้วยปัจจัยเดียว อย่างไรก็ตามการเพิ่มจำนวนของชายหนุ่มและหญิงที่มีการจ้างงานที่ผิดปกติ (ทับซ้อนกับคนจน) ถือได้ว่าเป็นปัจจัยสำคัญ คนหนุ่มสาวเหล่านี้ที่ไม่ได้คิดเกี่ยวกับชีวิตที่ยากจนทางเศรษฐกิจในการเติบโตมีความกังวลเกี่ยวกับค่าครองชีพและการว่างงานและมีห้องเล็ก ๆ สำหรับคิดถึงเรื่องการออกเดทความรักและการแต่งงาน (Sato และ Nagai) 2010) ผู้ชายที่มีงานผิดปกติมักจะสูญเสียความมั่นใจในสถานการณ์ที่มาตรฐานการดำรงชีวิตของพวกเขาต่ำกว่าที่คาดไว้ (Okubo et al. 2006) ในฐานะหุ้นส่วนในความรักและการแต่งงานผู้หญิงชอบผู้ชายที่มั่นคงมีงานประจำและมีรายได้ดี (สำนักงานคณะรัฐมนตรี 2011) ดังนั้นผู้ชายที่มีงานทำผิดปกติมักจะคิดว่า:“ ฉันไม่ต้องการแต่งงาน” หรือ“ ฉันไม่สนใจความรักโรแมนติก” และอยู่ด้วยตัวเอง5
ในทางตรงกันข้ามคนหนุ่มสาวที่ทำงานเป็นประจำมักจะหมดแรงเนื่องจากการทำงานหนักเกินไป จำนวนผู้ที่ทุกข์ทรมานจากภาวะซึมเศร้าหรือแม้กระทั่งการฆ่าตัวตายเนื่องจากการทำงานหนักมากขึ้น (Kumazawa) 2018) หลายคนไม่รู้สึกรักหรือรัก แม้ว่าพวกเขาจะแต่งงานพวกเขากลายเป็นไม่ใช้งานทางเพศ (Genda 2010).
จากการสำรวจ 2005 ของ Yushi Genda และ Aera นิตยสาร (กำหนดเป้าหมายผู้ที่มีงานทำและผู้ที่แต่งงานหรืออยู่ร่วมกับคู่ค้า) ทั้งในผู้ชายและผู้หญิงผู้ที่มีประสบการณ์การทำงานที่ไม่พอใจเช่นการลดทอนและการว่างงานมีแนวโน้มที่จะ“ ไม่ได้มีเซ็กส์เลย” กว่าผู้ที่ไม่เคยประสบความล้มเหลวในกลุ่มอายุเดียวกัน สำหรับผู้หญิงความคับข้องใจในการทำงานมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับเรื่องเพศมากกว่าเพศชาย การสำรวจยังพบว่า“ บรรยากาศการทำงาน” ที่ไม่ดีนั้นเกี่ยวข้องกับความไม่แน่นอนทางเพศอย่างชัดเจน การสำรวจ JGSS เปิดเผย (รวมผลการสำรวจใน 2000 และ 2001) ว่าในบรรดาภรรยาในวัยยี่สิบและสามสิบของพวกเขา 9.8% ของผู้ที่ไม่เคยตกงานนั้นไม่มีเพศสัมพันธ์ในขณะที่ 23.5% ของผู้ที่เคยตกงานนั้นเป็นเพศเดียวกัน . ความแตกต่างนี้ใหญ่กว่ากรณีของสามีในกลุ่มอายุเดียวกัน Genda และ Saito อ้างถึงผู้หญิงคนหนึ่งในวัยยี่สิบของเธอที่เคยมีเพศสัมพันธ์ครั้งหนึ่งหรือสองครั้งต่อสัปดาห์กับสามีของเธอ แต่ไม่เต็มใจที่จะมีเพศสัมพันธ์อีกต่อไปหลังจากที่เธอถูกไล่ออก “ เมื่อฉันเหนื่อยมากและสามีของฉันยืนยันว่าเรามีเพศสัมพันธ์ฉันไม่เคยได้รับการสำเร็จความใคร่ ฉันต้องการที่จะนอนหลับให้มากที่สุดและต้องการให้เพศของเราสิ้นสุดลงอย่างรวดเร็ว ชีวิตทางเพศค่อนข้างอ่อนไหวต่อความเครียดจากการทำงาน” (Genda และ Saito 2007).
ดังนั้นการจ้างงานแรงงานและปัญหาทางเศรษฐกิจทำให้เกิดภาวะซึมเศร้าทางเพศใน 2000s อย่างแน่นอนเนื่องจากภาวะถดถอยในระยะยาวที่เกิดขึ้น
เมื่อเทียบกับคนวัยทำงานคาดว่าโรงเรียนมัธยมต้นมัธยมปลายและมหาวิทยาลัย6 นักเรียนได้รับผลกระทบน้อยมากจากการจ้างงานแรงงานและปัญหาทางเศรษฐกิจ (แม้ว่านักศึกษามหาวิทยาลัยจะได้รับผลกระทบมากขึ้น) อย่างไรก็ตามนักเรียนเหล่านี้ยังลดกิจกรรมทางเพศของพวกเขาตั้งแต่ประมาณ 2000 หรือ 2005
จากการสำรวจทั่วประเทศของ JASE เกี่ยวกับพฤติกรรมทางเพศของคนหนุ่มสาวดำเนินการแปดครั้งตั้งแต่ 19747ระดับประสบการณ์การออกเดทเติบโตขึ้นจนถึง 1999 และมีความเสถียรระหว่าง 1999 และ 2017 ในหมู่โรงเรียนมัธยมต้นมัธยมปลายและนักศึกษามหาวิทยาลัย (รูปที่ 1) ในขณะที่การศึกษาร่วมกันแพร่กระจาย ในทางกลับกันการจูบ (รูปที่ 8) 2) และเพศ (รูปที่ 3) เพิ่มขึ้นจนถึง 2005 และหลังจากนั้นจะลดลงจนถึง 2017
เราสามารถสังเกตในการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ว่าการจูบและประสบการณ์ทางเพศในโรงเรียนมัธยมต้นโรงเรียนมัธยมและนักศึกษามหาวิทยาลัยมีความก้าวหน้าก่อนอินเทอร์เน็ตและการปฏิวัติดิจิตอล ในญี่ปุ่นการยอมรับทางสังคมของการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานได้แพร่กระจายตั้งแต่ 1970s ใน 1980s และ 1990s การออกเดทและการมีเพศสัมพันธ์เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชายหนุ่มก่อนที่จะกลายเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่หญิงสาว กิจกรรมทางเพศถูกติดตามโดยใช้สื่อของโทรศัพท์บ้านและวิทยุติดตามตัวก่อนยุคของสื่อการสื่อสารส่วนบุคคลไฮเทค (ทากาฮาชิ 2007).
เนื่องจากเด็กนักเรียนส่วนใหญ่มีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลของการปฏิวัติข้อมูลเพื่อความถูกต้องจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะชี้ให้เห็นถึงปัจจัยของภาวะซึมเศร้าทางเพศที่ไม่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีสารสนเทศใหม่ อย่างไรก็ตามเราจะกล้าแสดงปัจจัยที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเทคโนโลยีใหม่ สี่จุดต่อไปนี้เป็นปัจจัยที่พบในการวิจัยก่อนหน้านี้
ขั้นแรกการวิเคราะห์ทางสถิติของการสำรวจ JASE เปิดเผยว่าการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการศึกษาของเด็กนักเรียนเป็นปัจจัยหนึ่งในการเลิกใช้งานทางเพศ ใน 2000s และหลังจากนั้นนักเรียนเริ่มเรียนอย่างเข้มข้นมากขึ้นและนานขึ้นแทนที่จะไปพักผ่อนวันหยุด (Katase 2018) เราคิดว่าการศึกษาที่เข้มข้นของพวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความไม่แน่นอนทางเศรษฐกิจและสังคม
ประการที่สองการวิเคราะห์ทางสถิติของการสำรวจ JASE พบว่าใน 2000 คนหนุ่มสาวพูดคุยเรื่องเพศและเรื่องรัก ๆ ใคร่กับเพื่อนของพวกเขาน้อยลงเรื่อย ๆ จากการวิเคราะห์พบว่าเด็กนักเรียนที่พูดคุยเรื่องเพศกับเพื่อนมีภาพลักษณ์ทางบวก แต่เนื่องจากการทำทวีคูณของเยาวชนเกี่ยวกับเรื่องเพศและเนื่องจากการแพร่กระจายของอินเทอร์เน็ตนักเรียนหนุ่มเปลี่ยนจากการสนทนากับเพื่อน ๆ เกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์เป็นการค้นหาบนอินเทอร์เน็ตซึ่งให้ภาพลักษณ์ที่เป็นบวกน้อยกว่าเพศ (Harihara 2018).
ประการที่สามความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องกับเพศนั้นก็เป็นปัจจัยเช่นกัน หลังจากประมาณปี 2000 การสอนเพศศึกษาที่โรงเรียนเริ่มมุ่งเน้นที่ (และในหลาย ๆ กรณีเท่านั้น) ความเสี่ยงของการตั้งครรภ์และโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ (โรคติดต่อทางสังคม) เป็นผลให้คนหนุ่มสาวหยุดมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่รู้และไม่ประมาท แต่มักจะกลัวเพศโดยทั่วไป (Katase 2018, 192)
ประการที่สี่ตั้งแต่กลางเดือน 2000s มีความสนใจเรื่องความรักลดลงโดยเฉพาะในหมู่ผู้หญิง จาก 1990 จนถึง 2005 ผู้หญิงหลายคนรวมถึงนักเรียนหญิงได้แบ่งปันวิธีคิดที่ทำให้ความรักเหนือสิ่งอื่นใด ผู้หญิงมักจะมีเพศสัมพันธ์เพื่อแสดงความรักถึงแม้ว่าพวกเขาจะไม่สนใจเรื่องเพศมากนัก ตั้งแต่กลาง 2000s แนวโน้มความรักได้ลดลงอย่างมากและจำนวนหญิงสาวที่ไม่ต้องการคู่รักเพิ่มขึ้น (Tsuchida) 2018).
ประเด็นทั้งสี่นี้เป็นปัจจัยหลักในการปิดการใช้งานทางเพศของเยาวชนนอกเหนือจากปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิทัล ในบทต่อไปเราจะตรวจสอบปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิทัล จากนั้นในส่วนสุดท้ายเราจะระบุสมมติฐานของเราเกี่ยวกับปัจจัยอื่น ๆ ที่รับผิดชอบต่อภาวะซึมเศร้าทางเพศ
2 การพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศและการเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึกและพฤติกรรมทางเพศ
2.1 การสื่อสารผ่าน E-Mail และ SNS
ในญี่ปุ่นพีซี (คอมพิวเตอร์ส่วนตัว) และการใช้โทรศัพท์มือถือเพิ่มขึ้นอย่างมากตั้งแต่ 1995 คนหนุ่มสาวโดยเฉพาะตอบสนองต่อสื่อใหม่อย่างรวดเร็ว ใน 2000 อัตราการเป็นเจ้าของโทรศัพท์มือถือในหมู่นักศึกษาเพิ่มขึ้นเป็น 94.4% (Futakata 2006, 87) อัตราการใช้อินเทอร์เน็ตโดยรวมในพีซีก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน
รูปแบบการใช้สื่อการสื่อสารของเยาวชนนั้นไม่เหมือนกัน พวกเขาถูกแบ่งระหว่างโทรศัพท์มือถือและพีซี จากการสำรวจทั่วประเทศ 2005 โดย JASE พบว่ามีความแตกต่างมากมายระหว่างทั้งสองกลุ่มรวมถึงชนชั้นทางสังคมประเภทโรงเรียนระดับการศึกษาพฤติกรรมมิตรภาพและพฤติกรรมทางเพศ (JASE 2007) ผู้ใช้โทรศัพท์มือถือและข้อความมือถือจำนวนมากมีแนวโน้มที่จะไม่ลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัยใช้เวลาอยู่กับเพื่อนและใช้งานทางเพศมาก ในทางกลับกันผู้ใช้พีซีจำนวนมาก8 มักจะลงทะเบียนเรียนในวิทยาลัยหรือมหาวิทยาลัยค่อนข้างเก็บตัวมีแนวโน้มที่จะไม่ออกไปเที่ยวในเมืองและมีเพศสัมพันธ์ นักเรียนมัธยมต้นมัธยมและนักเรียนมหาวิทยาลัยที่เป็นผู้ใช้โทรศัพท์มือถือหรืออีเมลจำนวนมากมีอัตราการออกเดทการจูบและเพศที่สูงกว่าผู้ใช้พีซีจำนวนมาก สัดส่วนของ 20 ปีที่มีคู่นอนมากกว่าสามคนนั้นมากกว่า 60% ในกลุ่มผู้ใช้โทรศัพท์มือถือหนัก ๆ , 20% ในกลุ่มผู้ใช้โทรศัพท์มือถือและ 18% ในกลุ่มผู้ใช้พีซีขนาดใหญ่; อัตราแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ในโรงเรียนมัธยมเปอร์เซ็นต์ผู้ที่ได้พบกับคนที่มีเพศตรงข้ามด้วยตนเองเป็นครั้งแรกหลังจากการแลกเปลี่ยนอีเมลคือ 58.4% ในหมู่ผู้ชายที่เป็นผู้ใช้โทรศัพท์มือถือหนักและ 59.3% ในผู้หญิงที่เป็นผู้ใช้หนัก ในทางกลับกันอัตราดังกล่าวอยู่ในระดับต่ำเท่ากับ 19% ในกลุ่มผู้ชายที่เป็นผู้ใช้งานพีซีจำนวนมากและ 21.3% ในกลุ่มผู้หญิงที่เป็นผู้ใช้งานพีซีจำนวนมาก ในโรงเรียนมัธยม 56.3% ของผู้ชายที่เป็นผู้ใช้พีซีจำนวนมากและ 39.7% ของผู้ชายที่เป็นผู้ใช้โทรศัพท์มือถือหนักใช้เว็บไซต์สำหรับผู้ใหญ่ ทั้งสองกลุ่มมีความแตกต่างที่น่าสังเกต9 (ทากาฮาชิ 2007).
คนหนุ่มสาวที่ใช้โทรศัพท์มือถือเมื่อโทรศัพท์มือถือและพีซีเพิ่งเริ่มได้รับความนิยมจนถึงราว ๆ 2005 ขยายการเชื่อมต่อส่วนบุคคลผ่านการสื่อสารผ่านสื่อ (เช่นเพื่อนทางอีเมล) ไปพบผู้คนด้วยตนเองและกระชับความสัมพันธ์ ผ่านการสื่อสารส่วนตัว (Asano 2006) ไซต์หาคู่บนมือถือได้รับความนิยมเช่นกันเนื่องจาก 12.1% ของนักศึกษามหาวิทยาลัยและ 6.5% ของนักศึกษามหาวิทยาลัยใช้เพื่อพบปะผู้คนใหม่ ๆ ใน 2005 (JASE 2007) จากการปรากฏตัวครั้งแรกของพวกเขาในตลาดผ่านเกี่ยวกับ 2005 โทรศัพท์มือถือได้รวมการปรับปรุงทางเทคนิคอย่างมากในแต่ละปี (การส่งข้อความใน 1997 การเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตใน 1999 กล้องโทรศัพท์มือถือใน 2000 และอื่น ๆ ) ข้อมูลที่ค่อนข้าง จำกัด ที่ปรากฏบนหน้าจอเล็ก ๆ ของโทรศัพท์มือถือขยายความเป็นไปได้อย่างมากจากการเผชิญหน้าแบบตัวต่อตัว แต่พวกเขาไม่ได้เสนอโลกเสมือนที่น่าสนใจเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของผู้ใช้จากการประชุมแบบตัวต่อตัว
ในทางกลับกันในช่วงเวลาเดียวกันการสื่อสารทางอีเมลบนพีซีไม่ได้นำไปสู่การเผชิญหน้ากับบุคคลหรือส่งเสริมความสัมพันธ์ทางเพศ ในความเป็นจริงเกี่ยวกับเรื่องเพศพีซีใช้เฉพาะกับไซต์สำหรับผู้ใหญ่เท่านั้น (JASE 2007).
ตั้งแต่ 1990 จนถึงกลาง 2000 ความรักกลายเป็นที่นิยมและได้รับการบอกกล่าวในสื่อทุกประเภทเช่นเพลงยอดนิยมนิตยสารและละครโทรทัศน์โดยเฉพาะสำหรับคนรุ่นใหม่ โอกาสที่ผู้ชายและผู้หญิงจะได้พบกันในโรงเรียนและที่ทำงานเพิ่มขึ้นและใน 1990 ความรักและการแต่งงานได้รับการรับรู้แล้วว่าเป็นสิ่งต่าง ๆ (Yamada 1996) คนหนุ่มสาวมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์แบบอนุกรมและมีแนวโน้มที่จะเลื่อนการแต่งงาน ไม่ยากที่คนจะมีความสัมพันธ์ทางเพศหลายอย่างในเวลาเดียวกัน (Tanimoto) 2008ชาย 3)
ในหมู่วัยรุ่นและหญิงสาวปรากฏการณ์ของ“ การออกเดทชดเชย” (การออกเดทการให้ชุดชั้นในของพวกเขาหรือการมีเพศสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ด้วยเงินหรือของขวัญ) เกิดขึ้นกระตุ้นการถกเถียงทางสังคมในช่วงครึ่งหลังของ 1990s (Enda 2001) จากการสำรวจโดยมากถึง 4% ของนักเรียนมัธยมหญิงในโตเกียว Asahi Shinbun (Asahi Shinbun, กันยายน 20, 1994) ผู้ชายหลายคนโดยไม่คำนึงถึงชีวิตของผู้หญิงที่ซื้อ“ เดท” กับผู้หญิงมัธยมหรือหญิงสาว (Enda 2001) ในการตอบสนองต่อปรากฏการณ์นี้คุณค่าของความรักโรแมนติกก็เพิ่มขึ้นในหมู่นักเรียนมัธยมหญิงและนักศึกษามหาวิทยาลัย (JASE 2007) ความสัมพันธ์ทุกประเภทตั้งแต่ความรักและมิตรภาพที่โรแมนติก, ความรักและการแต่งงานที่โรแมนติก, ความรักและเพศที่โรแมนติก, ตัวเองและอื่น ๆ มีการสั่นสะเทือนอย่างมากในช่วงเวลานี้ซึ่งสร้างความกังวลทางสังคมที่แข็งแกร่ง การแพร่กระจายของโทรศัพท์มือถือและพีซีเกิดขึ้นท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนนี้
อาจกล่าวได้ว่าในช่วงกลางเดือน 2000s โทรศัพท์มือถือรุ่นแรก ๆ รองรับและเพิ่มพลังความโรแมนติกที่เริ่มขึ้นก่อนยุคอินเทอร์เน็ตและเปิดใช้งานกิจกรรมทางเพศพร้อมกับความโรแมนติก โทรศัพท์มือถือขยายความสัมพันธ์ทางสังคมของคนหนุ่มสาวอย่างมากและยังส่งเสริมการสื่อสารระหว่างผู้ที่มีเพศตรงข้าม (JASE) 2007, 65 – 72)
ความนิยมอย่างรวดเร็วของอินเทอร์เน็ตการรวมกลุ่มทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมทำให้คนรู้สึกไม่สบายใจที่คลุมเครือ ด้วยความไม่สบายใจนี้คนหนุ่มสาวจึงค้นหาความรักอย่างกระตือรือร้น ลองใช้รูปแบบความรักหลายรูปแบบ: ความรักที่บริสุทธิ์ความรักที่หลากหลายรักในการเล่นความรักในฐานะเพื่อนและอื่น ๆ (Tanimoto 2008).
โดยเฉพาะในกลุ่มหญิงสาวสัดส่วนที่คิดว่า“ ความรักเป็นสิ่งจำเป็นต่อการมีเพศสัมพันธ์” เพิ่มขึ้นอย่างมาก หญิงสาวในเวลานี้มีแนวโน้มที่จะค้นหาความรักและมีเพศสัมพันธ์กับแฟนของพวกเขาเพื่อแสดงความรักที่มีต่อพวกเขาแม้ว่าผู้หญิงเหล่านั้นไม่ต้องการมีเพศสัมพันธ์เพราะเห็นแก่ตนเอง (JASE 2007, 87) ดังนั้นเปอร์เซ็นต์ของนักเรียนมัธยมปลายและนักเรียนมหาวิทยาลัยที่มีประสบการณ์ทางเพศเพิ่มขึ้นจาก 1999 ถึง 2005 (JASE 2007, 15)10
โทรศัพท์มือถือเพิ่มความถี่ในการสื่อสารระหว่างคู่รักการเลื่อนตำแหน่งใกล้ชิดและเร่งความสัมพันธ์ ผู้ใช้โทรศัพท์มือถือจำนวนมากเริ่มออกเดทจูบและมีเพศสัมพันธ์กับพันธมิตรเร็วกว่าเดิม (JASE 2007, 72 – 76)
ในญี่ปุ่นโทรศัพท์มือถือส่งเสริมกิจกรรมทางเพศประเภทอื่น ประมาณปี 2000 สื่อที่ใช้ในการโฆษณาและเจรจา“ การนัดเดทชดเชย” และการค้าประเวณีได้เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วจากโทรศัพท์พื้นฐานไปยังโทรศัพท์มือถือและเว็บไซต์หาคู่มือถือ จากครึ่งหลังของ 1990s ผ่าน 2000s ผู้หญิงจำนวนมากสูญเสียความต้านทานต่อการมีส่วนร่วมในการออกเดทและการค้าประเวณี11 เหตุผลที่ผู้หญิงเต็มใจที่จะลองทำกิจกรรมเหล่านี้มีความซับซ้อนมากและในบางกรณีผู้หญิงเองก็ไม่แน่ใจว่าทำไม เรารู้แน่ ๆ ว่าผ่าน 2000s สัดส่วนของคนที่มีชีวิตอยู่ในความยากจนเพิ่มขึ้น (นิโตะ 2014) อย่างไรก็ตามไม่ต้องสงสัยเลยว่าเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตบนมือถือที่ซึ่งบุคคลนิรนามและไม่ได้ระบุสามารถพบได้ง่ายส่งเสริมการออกเดทและการค้าประเวณี
ในภาวะถดถอยระยะยาวจาก 1990 ต้นเป็นต้นไปผู้ชายยังคงได้รับประโยชน์ทางเศรษฐกิจมากกว่าผู้หญิง บูมโรแมนติกที่กล่าวถึงข้างต้นอาจกล่าวได้ว่ามีพื้นหลังนี้ อย่างไรก็ตามการเริ่มต้นในช่วงกลางเดือน 2000 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากวิกฤตการณ์ทางการเงินของ 2008 การว่างงานหรือการจ้างงานที่ผิดปกติของชายหนุ่มเพิ่มขึ้นอย่างมาก ความรักที่โรแมนติกและความสนใจของผู้หญิงในการ "ชนะ" ความสัมพันธ์ลดลง (Ushikubo 2015) สิ่งที่เหลืออยู่ในพื้นที่ของอินเทอร์เน็ตบนมือถือเป็นเพียงโฆษณาและข้อความเพื่อชดเชยการออกเดทและการค้าประเวณี
ด้วยวิธีนี้กล่องจดหมายมือถือและเว็บไซต์หาคู่มือถือในญี่ปุ่นกลายเป็นมลทินไปตลอดกาลโดยข้อความที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีที่ไม่สามารถปฏิเสธได้
ตั้งแต่ช่วงกลาง 2000s SNS ต่างๆเช่น 2-chan และ Mixi ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง วัฒนธรรมของ SNS มีความหลากหลายมากขึ้นเรื่อย ๆ และเยาวชนประเภทต่างๆเข้าร่วม แต่ละชุมชนมีคำศัพท์ไวยากรณ์และสุนทรียภาพที่ไม่เหมือนใครและผู้เข้าร่วมจะได้พัฒนาความรู้สึกของการเติมเต็มและเป็นเจ้าของ การสื่อสารบน SNS นั้นมีความน่าสนใจมากกว่าการสื่อสารแบบเห็นหน้า ผู้คนเริ่มใช้ SNS เพื่อแสดงความสัมพันธ์สร้างแบบฟอร์มและเป็นของชุมชน นอกเหนือจาก Facebook ซึ่งต้องการการใช้ชื่อจริงการสื่อสารและความสัมพันธ์บน SNS นั้น จำกัด อยู่ที่อินเทอร์เน็ต ผู้คนเริ่มใช้เวลากับ SNS มากขึ้นและมีการเผชิญหน้ากันน้อยลง ในการเชิญคนที่มีเพศตรงข้ามเข้าร่วมการเผชิญหน้าแบบเผชิญหน้าหลังจากแลกเปลี่ยนข้อความบน SNS คนญี่ปุ่นจำเป็นต้องพัฒนาทักษะการส่งข้อความ
อัตราการพบกับคนที่มีเพศตรงข้ามด้วยตนเองหลังจากได้รับการรู้จักออนไลน์ลดลงอย่างมากจาก 2005 เป็น 2011 ทั้งในชายและหญิงที่มีระดับการศึกษา (JASE) 2007, 2013) (รูปที่ 4).
ดังที่เราเห็นข้างต้นเยาวชนญี่ปุ่นพึ่งพาตนเองมากขึ้นด้วยการสื่อสารออนไลน์เท่านั้นและไม่เต็มใจที่จะพบปะกับคนที่มีเพศตรงข้ามที่พวกเขาพบออนไลน์
2.2 เว็บไซต์หาคู่และแอปพลิเคชั่น
ในญี่ปุ่นเว็บไซต์หาคู่ที่หลากหลายสามารถเข้าถึงได้ในคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคลตั้งแต่ 1995 ไซต์หาคู่บนมือถือเริ่มต้นใน 1999 คนหนุ่มสาวรวมถึงเด็กวัยรุ่นกลายเป็นผู้ใช้เว็บไซต์หาคู่ผ่านมือถือ (Ogiue) อย่างรวดเร็ว 2011) พวกเขาโพสต์แสงและเชิญข้อความเช่น:“ มองหาผู้ชายที่สามารถพบได้ในตอนนี้” สิ่งเหล่านี้นำไปสู่การมีจำนวนมาก Nanpa (hook-ups) การเผชิญหน้าและเรื่องรัก ๆ ใคร่ (Ogiue) 2011) ใน 1980s และ 1990s ก่อนยุคอินเทอร์เน็ตระบบโทรศัพท์ที่ใช้สำหรับเชื่อมต่อคนแปลกหน้าได้รับความนิยมอยู่แล้ว เว็บไซต์หาคู่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วในยุคอินเทอร์เน็ต ใน 2005, 12.5% ของนักเรียนอาชีวศึกษาชาย, 17.6% ของนักเรียนอาชีวศึกษา, 12.1% ของนักศึกษามหาวิทยาลัยชาย, และ 6.5% ของนักศึกษามหาวิทยาลัยหญิงรายงานว่าพวกเขาใช้เว็บไซต์หาคู่ (JASE 2007).12
นับตั้งแต่เปิดตัวเว็บไซต์หาคู่และแอปพลิเคชั่นญี่ปุ่นถูกนำขึ้นโดยข้อความของหญิงสาวที่กำลังมองหาการนัดหมายที่ชดเชยและโดยเจ้าหน้าที่ของหน่วยงานบริการทางเพศเช่นเดียวกับบริการโทรศัพท์ใน 1990 กฎหมายว่าด้วยการออกเดทเว็บไซต์ออกกฎหมายซึ่งบัญญัติไว้ใน 2003 ห้ามมิให้ไซต์ที่เชิญผู้ที่อยู่ภายใต้ 18 เข้าร่วมกิจกรรมทางเพศใด ๆ นอกจากนี้ใน 2008 กฎหมายได้รับการแก้ไขเพื่อกำหนดอายุที่แท้จริงของผู้ใช้ซึ่งได้รับการรับรองโดยบัตรประชาชนเมื่อลงทะเบียนในเว็บไซต์หาคู่ อันเป็นผลมาจากกฎหมายนี้ทำให้เว็บไซต์หาคู่จำนวนมากถูกปิดตัวลง เป็นผลให้สื่อของการออกเดทชดเชยย้ายไปยัง SNS ซึ่งไม่ต้องลงทะเบียนอายุ จริง ๆ แล้วเว็บไซต์หาคู่ของญี่ปุ่นเป็นพื้นฐานสำหรับการออกเดทและการค้าประเวณีโดยเฉพาะก่อนการแก้ไขกฎหมาย (Ogiue) 2011).
นอกจากนี้ผู้รับเหมาที่ผิดกฎหมายจำนวนมากที่ทำหน้าที่เหมือนแมงดาสำหรับโสเภณีได้ปรากฏตัวในเว็บไซต์หาคู่และแอปพลิเคชั่นเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ใช้เพศชายด้วยภาพเซ็กซี่โปรไฟล์และข้อความก้าวร้าว คู่มือผู้ใช้ที่เป็นเพศชายไปยังไซต์ที่ต้องชำระเงินอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีเว็บไซต์หาคู่จำนวนมากที่ตั้งขึ้นโดยผู้จำหน่ายที่เป็นอันตรายซึ่งกระตุ้นให้ผู้ใช้เพศชายใช้เว็บไซต์เป็นเวลานานโดยมีค่าธรรมเนียมสูง ผู้ใช้เพศชายได้รับข้อความจำนวนมากจากผู้หญิงซึ่งเป็นข้อความปลอมที่เขียนโดยพนักงานของเว็บไซต์ เมื่อถึงเวลาที่ผู้ใช้เพศชายไม่พอใจไซต์ก็ปิดตัวลงทันทีและไซต์อื่นจะเปิดขึ้น
ครอบงำโดยข้อความชดเชยการนัดหมายและการค้าประเวณีและข้อความจากผู้จำหน่ายที่เป็นอันตรายเว็บไซต์หาคู่และแอปพลิเคชันได้รับชื่อเสียงใน 2000 ยุคแรกว่าเป็นร่มเงาไร้ศีลธรรมและอาชญากร ด้วยการแก้ไขกฎหมายใน 2008 บริษัท ผู้ออกเดทจะเปลี่ยนการจัดการโดยพื้นฐานเพื่อพยายามปรับปรุงชื่อเสียงของพวกเขาโดยไม่รวมแมงดาที่สังเกตการ จำกัด อายุและการลบข้อความที่ส่งเสริมการค้าประเวณีอย่างไม่ขาดสาย (Ogiue) 2011).
ตามที่อธิบายไว้ข้างต้นในญี่ปุ่นไซต์หาคู่และแอปพลิเคชั่นซึ่งแตกต่างจากประเทศตะวันตก (Spracklen 2015) ไม่ได้ถูกใช้อย่างกว้างขวางเพื่อหาพันธมิตรจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ภาษาญี่ปุ่นส่วนใหญ่ยังไม่คุ้นเคยกับการเขียนโพรไฟล์ที่น่าสนใจและการส่งข้อความโน้มน้าวใจ ในสังคมตะวันตกหลายแห่งเว็บไซต์หาคู่และแอปพลิเคชั่นบนอินเทอร์เน็ตมีการเปลี่ยนแปลงเรื่องความรักและเซ็กส์อย่างมาก แต่ในญี่ปุ่นไม่ได้เป็นเช่นนั้น แอพมือถือ Tinder ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับญี่ปุ่นด้วย แต่ก็ยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง
2.3 อุตสาหกรรมบริการทางเพศ
กฎหมายป้องกันการค้าประเวณีของ 1957 ยังคงเป็นพื้นฐานของข้อ จำกัด ทางกฎหมายร่วมสมัยเกี่ยวกับการค้าประเวณีและบริการทางเพศในญี่ปุ่น ในคำจำกัดความของกฎหมายว่าด้วยการค้าประเวณีจะใช้คำว่า "การแทรกอวัยวะเพศ" (การมีเพศสัมพันธ์) ในการหลีกเลี่ยงกฎหมายนี้มีการพัฒนาบริการทางเพศที่ไม่เกี่ยวข้องกับการสอดใส่อวัยวะเพศ ใน 1999 กฎหมายเกี่ยวกับบริการทางเพศได้รับการแก้ไขเพื่อยอมรับรูปแบบการให้บริการทางเพศ บริการเรียกหญิงสาวที่เรียกว่า "สุขภาพส่ง" ค่อยๆกลายเป็นรูปแบบหลักของการบริการทางเพศ (นาคามูระ 2015a, b) ใน 2010 มีสำนักงานสุขภาพจัดส่งมากกว่า 15,000 เพิ่มขึ้นเป็น 20,000 ใน 2017 ในทางกลับกันรัฐบาลได้กำจัดร้านบริการทางเพศบนถนน ตั้งแต่ 2004 มีร้านหลายแห่งที่ถูกบังคับให้ต้องปิดตัวลงหลังจากการบุกของตำรวจ (Ogiue) 2011) ด้วยวิธีนี้รูปแบบของการบริการทางเพศก็เปลี่ยนไป นโยบายของรัฐบาลคือการทำความสะอาดย่านแสงสีแดงและทำความสะอาดถนน แต่ในขณะที่อุตสาหกรรมบริการทางเพศได้ย้ายใต้ดินผู้ให้บริการทางเพศจึงตกอยู่ในอันตราย
เป็นที่แน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงนี้ดำเนินไปควบคู่กับการพัฒนาและการแพร่กระจายของอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิตอล หน่วยงานบริการจัดส่งทางเพศด้านสุขภาพพยายามดึงดูดลูกค้าด้วยการใช้จ่ายมหาศาลในการโฆษณาออนไลน์ รูปถ่ายโปรไฟล์และความคิดเห็นส่วนตัวของผู้ให้บริการทางเพศปรากฏในเว็บไซต์ นอกจากนี้ยังมีเว็บไซต์จำนวนมากที่ให้คำแนะนำผู้ชายเกี่ยวกับเว็บไซต์ของหน่วยงาน มีแม้กระทั่งเว็บไซต์ที่แนะนำผู้เริ่มต้นในการเป็นลูกค้าที่ดี จำนวนข้อมูลออนไลน์ทั้งหมดเกี่ยวกับบริการทางเพศอาจเกินจำนวนข้อมูลเกี่ยวกับคู่รักและความสัมพันธ์ในเว็บไซต์ญี่ปุ่น
สุขภาพของการคลอดนั้นเกี่ยวข้องกับบริการทางเพศที่ไม่ควรใส่อวัยวะเพศ แต่การข่มขืนเกิดขึ้นบ่อยครั้งในห้องพักในโรงแรมหรือในห้องส่วนตัวของลูกค้า (Nakashio) 2016).
รูปแบบใหม่ของบริการทางเพศออนไลน์ถูกคิดค้นเช่นบริการแชทสำหรับผู้ใหญ่ซึ่งผู้หญิง (เรียกว่า "ผู้หญิงแชท") และลูกค้าชายมีการสนทนาทางเพศออนไลน์ (Ogiue 2011, 178)
ผู้หญิง 350,000 รอบ ๆ ได้รับการกล่าวขานว่าทำงานในอุตสาหกรรมทางเพศในปัจจุบัน (นากามูระ 2014) ความยากจนของผู้หญิงนั้นรุนแรงมากใน 2000s และหลังจากนั้นเนื่องจากปัญหาเศรษฐกิจถดถอยและข้อเสียทางเศรษฐกิจที่ยาวนานของผู้หญิง จำนวนผู้หญิงในอุตสาหกรรมนี้เพิ่มขึ้นใน 2000s อย่างไรก็ตามจำนวนลูกค้าชายและราคาบริการลดลงในช่วงเวลาเดียวกันเนื่องจากอำนาจทางเศรษฐกิจของผู้ชายลดลง นอกจากนี้ผู้ชายซื้อบริการทางเพศน้อยลงกว่า แต่ก่อน ในการสำรวจทั่วประเทศ 1999 โดย NHK มากกว่าผู้ชาย 20% ในวัยยี่สิบของพวกเขาและ 54% ของผู้ชายในวัยสามสิบได้ใช้บริการทางเพศในปีที่ผ่านมา (NHK 2002) แม้ว่าจะไม่มีการสำรวจขนาดใหญ่ในการซื้อบริการทางเพศหลังจาก 2000s แต่ก็คิดว่าอัตราจะลดลงอย่างมากตั้งแต่ 1999 โฆษณาสำหรับบริการทางเพศมีการล้นบนอินเทอร์เน็ต แต่การใช้บริการทางเพศได้ลดลงในยุคอินเทอร์เน็ต มีเพียงชาวญี่ปุ่นเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ชดเชยการลดลงของคู่รักทางเพศด้วยการซื้อบริการทางเพศ อย่างไรก็ตามการโฆษณาบริการทางเพศที่ทำให้เกิดน้ำท่วมอินเทอร์เน็ตยังคงนำเสนอเรื่องเพศเป็นบริการอย่างแน่นอนซึ่งส่งผลต่อจิตสำนึกของผู้คน
ดังที่เราเห็นในสามส่วนข้างต้นเทคโนโลยีสารสนเทศช่วยให้คนหนุ่มสาวสามารถกระชับและรักษาความสัมพันธ์กับคู่ค้าของพวกเขาและดำเนินการสื่อสารทางเพศที่เป็นสื่อกลางในญี่ปุ่นเช่นกัน นอกจากนี้เทคโนโลยียังเปิดโอกาสให้คนรุ่นใหม่ได้เผชิญหน้ากับกลุ่มสังคมที่หลากหลาย อย่างไรก็ตามตั้งแต่ช่วงต้น 2000 จนถึงทุกวันนี้อินเทอร์เน็ตไม่ได้รับความเชื่อถือในฐานะที่เป็นสถานที่ที่จะพบเจอจริงที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์เนื่องจากมีข้อความมากมายที่ขอการชดเชยการเดทหรือการค้าประเวณี แน่นอนว่าเยาวชนจำนวนน้อยได้ติดตามหาคู่และเซ็กส์ที่จ่ายเงิน แต่อัตราและตลาดบริการทางเพศหดตัวลง (นาคามูระ 2014) ในทางตรงกันข้าม 4.9% ของชายและหญิงอายุ 20 ถูกรายงานว่ามีความสัมพันธ์กับคนที่พวกเขาพบออนไลน์ผ่าน SNS หรือแอปพลิเคชั่นที่จับคู่ใน 2018 (Rakuten O-net 2018) สัดส่วนนี้ไม่ใหญ่มาก ดังนั้นเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตจึงไม่ถือว่าเป็นการกระตุ้นให้เกิดกิจกรรมทางเพศจริงหลังกลางเดือน 2000 นอกจากนี้ความรู้สึกนึกคิดทางเพศของคนญี่ปุ่นจำนวนมากอาจได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการโฆษณาทางเพศเชิงพาณิชย์และสงสัยว่ามีข้อความทางอินเทอร์เน็ตเช่นเดียวกับการล้างสมอง
ในสองส่วนถัดไปเราจะตรวจสอบว่าอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิทัลได้พัฒนาสื่อที่ให้ความบันเทิงทางเพศแบบพอเพียงและวิธีการแทนที่กิจกรรมทางเพศที่เกิดขึ้นจริง การสนทนานี้ขึ้นอยู่กับส่วนของทฤษฎี Zimbardo และ Coulombe (2015) ซึ่งยืนยันว่าอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิทัลทำให้ความสามารถของผู้ชายในการสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและความสัมพันธ์ทางเพศในการอภิปรายแบบสหวิทยาการและครอบคลุมของจิตวิทยาสังคมวิทยาสรีรวิทยาและอื่น ๆ พวกเขามุ่งเน้นไปที่สถานการณ์ปัจจุบันในสหรัฐอเมริกา แต่เรายืนยันว่าสถานการณ์เลวร้ายลงในญี่ปุ่นเนื่องจากสถานการณ์ทางสังคมหลายประการ
2.4 ภาพอนาจารออนไลน์
ส่วนสำคัญของการพัฒนาอินเทอร์เน็ตเกี่ยวข้องกับสื่อลามก ในฐานะ Spracklen (2015) ชี้ให้เห็นว่า“ การใคร่ครวญกับสื่อลามกเป็นรูปแบบการพักผ่อนที่ใหญ่ที่สุดที่เกี่ยวข้องกับอินเทอร์เน็ต” อุตสาหกรรมหนังโป๊ญี่ปุ่นเติบโตมากว่า 40 ปี ตั้งแต่การซ่อนขนหัวหน่าวอย่างระมัดระวังไปจนถึงการเผยให้เห็นตั้งแต่ภาพอวัยวะเพศที่มีพิกซิลลินอย่างมากไปจนถึงการทำให้มีสีซีดจาง ๆ เท่านั้นจากการมีเพศสัมพันธ์จำลองไปจนถึงการมีเพศสัมพันธ์จริงภาพอนาจารจะค่อยๆชัดเจนมากขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1980 และ 1990 เพื่อให้มีความเร้าใจมากขึ้น จำนวนร้านวิดีโอให้เช่าเพิ่มขึ้นอย่างมากจนถึงต้นทศวรรษ 1990 และตลาดก็บูมขึ้นโดยเฉพาะในช่วงปี 1998 ถึง 2002 (Fujiki 2009) ขนาดของตลาดในเวลานั้นกล่าวกันว่าเป็น 300 พันล้านเยนต่อปี (นาคามูระ 2015a) เมื่อวิดีโอโป๊พร้อมสำหรับการขายหรือให้เช่าและมีการแข่งขันที่รุนแรง เริ่มต้นรอบ 1995 สื่อลามกออนไลน์เข้าร่วมการแข่งขันในตลาดนี้
ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 เว็บไซต์ตัวอย่างของหนังโป๊ที่นำเสนอคลิปความยาว 15-XNUMX นาทีได้ถูกก่อตั้งขึ้นและมีผลกระทบอย่างมากต่อการขยายตลาดของสื่อลามกทางอินเทอร์เน็ต (Ogiue 2011) ยิ่งไปกว่านั้นใน 2000 เว็บไซต์พอร์ทัลเปิดที่นำเสนอภาพยนตร์โป๊ใหม่จำนวนมากและยังเชื่อมโยงกับเว็บไซต์ตัวอย่างจำนวนมากซึ่งสร้างเครือข่ายสื่อลามกขนาดใหญ่ (Ogiue) 2011, 153) การพัฒนาสื่อลามกออนไลน์นี้ได้เปลี่ยนพฤติกรรมการดูสื่อลามกอย่างมาก มันกลายเป็นสิ่งที่เข้าถึงได้ง่ายกว่าและบ่อยขึ้นกว่าเดิม13 ไม่มีข้อมูลการสำรวจที่แม่นยำ แต่แตกต่างจากในประเทศตะวันตกในญี่ปุ่นมันเป็นเรื่องยากมากสำหรับคู่รักที่จะดูสื่อลามกด้วยกัน ผู้ชายส่วนใหญ่ดูด้วยตัวเองในที่ลับ นี่ดูเหมือนจะเป็นปัจจัยสำคัญที่อยู่เบื้องหลังการเพิ่มขึ้นอย่างมากของเนื้อหาในสื่อลามกญี่ปุ่นและการลดลงของคู่รักเพศ
ในช่วงปลายยุค 2000s เนื่องจากการพัฒนาบริการแบ่งปันวิดีโอฟรีภาพยนตร์โป๊ที่ชำระเงินและภาพยนตร์โป๊สมัครเล่นก็โพสต์ออนไลน์และให้บริการฟรี เมื่อมีผู้คนท่องอินเทอร์เน็ตมากขึ้นวัฒนธรรมการรับชมฟรีสำหรับผู้ใหญ่จึงได้รับการปรับปรุง (Ogiue 2011).
การเปลี่ยนแปลงทางเทคนิคและการแข่งขันที่รุนแรงในการเผยแพร่วิดีโอฟรีทางออนไลน์ได้เปลี่ยนภาพยนตร์สำหรับผู้ใหญ่ในหลาย ๆ วิธี ความยาวของภาพยนตร์แต่ละเรื่องสั้นมาก ก่อนปี 2000 มีวิดีโอขนาดยาวที่อาจเรียกได้ว่าเป็นเอกสารของมนุษย์หรืองานทางปรัชญา อย่างไรก็ตามหลังจากนั้นส่วนใหญ่ก็สั้นมาก - ประมาณ 5 นาทีนานพอที่ผู้ชายจะอุทานได้ ภาพยนตร์เรื่องนี้ไม่มีพล็อตหรือคำอธิบายเกี่ยวกับบุคลิกและความสัมพันธ์ของตัวละครอีกต่อไป คุณภาพของนักแสดงหญิงดีขึ้น โดยทั่วไปแล้วนักแสดงหนังโป๊มักถูกมองว่ามีส่วนร่วมในอาชีพที่น่าอับอายและในระดับที่สูงพวกเขาก็ยังคงเห็นแบบนั้นในปัจจุบัน อย่างไรก็ตามเนื่องจากดาราหนังโป๊ได้รับเงินและความนิยมจึงมีหญิงสาวจำนวนมากเข้าสู่วงการด้วยความเต็มใจ หน่วยสอดแนมค้นหานักแสดงหนังโป๊หน้าใหม่อย่างจริงจัง ประเภทต่างๆมีการแบ่งส่วนมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ดูเหมือนจะมีอิทธิพลต่อรสนิยมทางเพศของผู้ชาย ระหว่างปี 2002 ถึง 2004 เนื้อหาของหนังโป๊เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วเพื่อให้มีสิ่งเร้าที่รุนแรงขึ้น (Ogiue 2011) ในช่วงเวลานี้ไม่ค่อยมีการถกเถียงทางสังคมหรือวิจารณ์ภาพลามกอนาจาร กองกำลังอนุรักษ์นิยมของรัฐบาลท้องถิ่นของโตเกียวและพรรครัฐบาลได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับเรื่องเพศศึกษาในโรงเรียนแห่งหนึ่งว่า "เกินกว่าเรื่องเพศศึกษา" และลดทอนเรื่องเพศศึกษาอย่างมาก
ผู้ผลิตภาพยนตร์โป๊แนะนำสิ่งกระตุ้นที่แข็งแกร่งสำหรับผู้ใช้ชายและภาพยนตร์สำหรับผู้ใหญ่นำมาใช้มุมมองที่แข็งแกร่งเป็นศูนย์กลางชาย ในญี่ปุ่นผู้ชายมักจะดูหนังโป๊อย่างเดียวและไม่ค่อยมีแฟน ดังนั้นเนื้อหาของภาพยนตร์จึงมีแนวโน้มที่จะนำมุมมองเดียวมาผสมผสานกับค่านิยมชาย ความรุนแรงทางเพศเช่นการข่มขืน (สัปดาห์ 2011) ได้กลายเป็นธรรมชาติที่สองในสถานการณ์ภาพยนตร์ ในภาพยนตร์สุดโต่งนักแสดงมีเพศสัมพันธ์ในขณะที่ถูกข่มขืน นักแสดงตอบสนองทางเพศกับวัตถุใด ๆ หรือแม้แต่สัตว์มีชีวิตขนาดเล็กแทรกเข้าไปในช่องคลอดของพวกเขา นักแสดงหญิงเพียงทำตามคำแนะนำของผู้กำกับ14 แต่การพรรณนาเหล่านี้ซึ่งห่างไกลจากความเป็นจริงของจิตใจและร่างกายของผู้หญิงทำให้เพศชายเข้าใจผิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับเรื่องเพศของผู้หญิง พวกเขาสร้างความเชื่อมั่นในใจของผู้ชายว่าผู้หญิงเป็นเพียงเครื่องมือ (Spracklen 2015, 184) รัฐ Zimbaldo และ Coulombe“ เราคิดว่าผลเสียของการใช้สื่อลามกที่แยกออกจากสังคมมากเกินไปนั้นแย่กว่าสำหรับคนหนุ่มสาวที่ไม่เคยมีเพศสัมพันธ์ในชีวิตจริง” เนื่องจากพวกเขามองว่าเซ็กส์เป็นเพียงการเคลื่อนไหวทางกลไกของส่วนต่างๆของร่างกาย (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30) ข้อสังเกตนี้เป็นเรื่องจริงของหนุ่มสาวชาวญี่ปุ่น
นอกจากนี้ยังไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคมหรือการศึกษาเกี่ยวกับภาพยนตร์ผู้ใหญ่ในญี่ปุ่น สตรียังไม่สนใจภาพลามกอนาจารและไม่ได้วิจารณ์ ในขณะที่หลายคนดูสื่อลามกเป็นความลับพวกเขาลังเลที่จะพูดคุยในที่สาธารณะ ดังนั้นภาพลามกอนาจารไม่ได้กลายเป็นประเด็นในวาทกรรมทางสังคมหรือการวิจัยเชิงวิชาการและยังคงเป็นหัวข้อต้องห้าม
เป็นที่ยอมรับว่ามีนักแสดงหญิงจำนวนมากที่ปรากฏตัวในภาพยนตร์โป๊ถูกกรรโชก เด็กผู้หญิงไร้เดียงสาถูกหลอกและถูกบังคับให้ทำสัญญา พวกเขาถูกคุกคามด้วยบทลงโทษทางการเงินครั้งใหญ่และปรากฏตัวในภาพยนตร์อย่างไม่เต็มใจ หลายคนเผชิญกับความรุนแรงทางเพศและยังได้รับความทุกข์ทรมานจากการแพร่ภาพโป๊และภาพยนตร์ทั่วโลกบนอินเทอร์เน็ต การละเมิดสิทธิมนุษยชนอย่างร้ายแรงเหล่านี้และความเสียหายต่อจิตใจและร่างกายของผู้หญิงได้รับการยอมรับว่าเป็นปัญหาสังคมใน 2016 (Miyamoto) 2016; นากามูระ 2017) Setsuko Miyamoto สมาชิกของ“ กลุ่มเพื่อการตระหนักถึงความเสียหายจากภาพลามกอนาจารและความรุนแรงทางเพศ” สนับสนุนโดยผู้หญิง 200 กล่าวว่า:“ ปรัชญาของมนุษย์ไม่ได้สอดคล้องกับวิวัฒนาการของเทคโนโลยี” (Nakamura 2017) องค์กรด้านสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศองค์กรด้านสิทธิมนุษยชนในขณะนี้ก็แก้ไขปัญหานี้ด้วย (Human Rights Now 2016) และรัฐบาลมีความเข้มแข็งในการตรวจสอบ ผู้จัดงานจำนวนมากในอุตสาหกรรมนี้ถูกจับกุม สถานการณ์ในอุตสาหกรรมลามกกลายเป็นอันตรายจากการอยู่รอด แต่เนื่องจากทุกคนสามารถดาวน์โหลดหรืออัปโหลดภาพยนตร์โป๊แม้ว่าภาพยนตร์บนอินเทอร์เน็ตเป็นหลักฐานการละเมิดสิทธิมนุษยชนและแหล่งที่มาของความทุกข์ของอดีตนักแสดงหญิงไม่มีใครสามารถลบได้ พวกเขา
ผู้ชายหลายคนใช้ภาพยนตร์ผู้ใหญ่เหล่านี้เพื่อฝึกอบรมเรื่องเซ็กส์ ในการสำรวจ JASE ใน 2011, 14.9% ของนักเรียนมัธยมชายและ 40.7% ของนักศึกษามหาวิทยาลัยตอบว่าพวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องเพศจากภาพยนตร์ผู้ใหญ่ (JASE) 2013) ผู้ชายก็ทำให้ความรู้สึกอ่อนไหวและคุณค่าของภาพยนตร์โป๊15
จิตใจและร่างกายของชายหนุ่มถูกเคลื่อนย้ายเข้าสู่โลกของภาพยนตร์โป๊ซึ่งเนื้อหากลายเป็นเรื่องยากและรุนแรงต่อสตรีใน 2000 และสิ่งนี้มีผลอย่างมากต่อประสบการณ์ทางเพศที่แท้จริง ในภาพยนตร์ผู้ใหญ่ผู้หญิงให้ความสุขที่พวกเขาต้องการได้อย่างง่ายดาย แต่ผู้หญิงที่แท้จริงมักแสดงอาการลังเลมากกว่าที่จะมีเพศสัมพันธ์อาจรู้สึกเจ็บปวดและอาจบอกว่าไม่ ผู้ชายส่วนใหญ่ไม่รู้วิธีรับมือกับปฏิกิริยาแบบนี้ในชีวิตจริง คู่รักชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่ไม่ได้พูดถึงความต้องการของพวกเขามากพอ เป็นผลให้ผู้ชายหลายคนสรุปว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องมีเพศสัมพันธ์จริงหากพวกเขาสามารถดูสื่อลามก ดังนั้นภาพลามกอนาจารจึงเข้ามาแทนที่เซ็กซ์ที่แท้จริงในญี่ปุ่น มีผู้หญิงไม่กี่คนที่บ่นกับเว็บไซต์แนะนำว่าพันธมิตรชายของพวกเขากำลังดูสื่อลามกอย่างลับๆ
แนะนำการวิจัยในสาขาสรีรวิทยาและจิตวิทยาเกี่ยวกับการใช้สื่อลามกออนไลน์ที่ส่งผลกระทบต่อมนุษย์อย่างหนักเพียงใดจะทำให้กลไกของปรากฏการณ์เหล่านี้ชัดเจนขึ้น Zimbardo และ Coulombe ใช้คำว่า "เสน่ห์ของเทคโนโลยี" สรุปผลการวิจัยล่าสุด (Zimbardo และ Coulombe 2015. Ch.11) อวัยวะเพศที่ทรงพลังที่สุดสมองผ่านการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาผ่านการใช้สื่อลามกมากเกินไป การเปลี่ยนแปลงบางอย่างคล้ายกับการติดยาเสพติด เริ่มแรกการกระตุ้นจากสื่อลามกทำให้โดปามีนหลั่งออกมาและทำให้ตื่นตัว แต่เมื่อสมองของคนเราคุ้นเคยกับการกระตุ้นปริมาณโดปามีนลดลงต้องมีการกระตุ้นรูปแบบใหม่
เนื่องจากสิ่งเร้าที่น่าตกตะลึงและน่าตื่นเต้นยังคงมีอยู่ในระบบออนไลน์จึงเป็นเรื่องยากที่จะสังเกตเห็นการโจมตีของความผิดปกติทางเพศ เมื่อเวลาผ่านไปการแข็งตัวของเลือดจะไม่สามารถรักษาได้หากไม่ได้รับการกระตุ้นจากสื่อลามก การวิจัยโดยสถาบัน Max Plank เพื่อการพัฒนามนุษย์พบว่าการใช้สื่อลามกนั้นเกี่ยวข้องกับการลดลงของวัตถุสีเทาในพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับความไวต่อการให้รางวัลกับสมอง เมื่อวัตถุสีเทาลดลงทั้งตัวรับและโดปามีนจะลดลง ดังนั้นจึงคิดว่าจำเป็นต้องมีการกระตุ้นมากขึ้นเพื่อให้ได้อวัยวะเพศชายผ่านการกระตุ้นทางเพศ (Zimbardo และ Coulombe 2015) เราหวังว่าการวิจัยอย่างต่อเนื่องและการวิจัยใหม่ ๆ ที่เกี่ยวข้องจะมีการพัฒนาอย่างมากและผลลัพธ์จะกลายเป็นความรู้สาธารณะ
ต่อไปเรามาดูผลของสื่อลามกออนไลน์สำหรับผู้หญิง ภาพอนาจารช่วยลดโอกาสในการประสบความสุขของผู้หญิง เมื่อฉันสอนที่มหาวิทยาลัยฉันมักจะได้ยินนักเรียนหญิงบ่นว่าแฟนของพวกเขาต้องการเลียนแบบหนังโป๊ พวกเขาทุกคนบอกว่าพวกเขารู้สึกเจ็บปวดเพราะแฟนของพวกเขาหยาบเกินไป แม้ว่าชายหนุ่มจะละเว้นจากการเลียนแบบเทคนิคสุดโต่งของสื่อลามกพวกเขาไม่เข้าใจ "วงจรการตอบสนองทางเพศ" ที่เป็นเอกลักษณ์ของผู้หญิง (Balon and Segraves 2009) ผู้หญิงไม่มีความสุขดังนั้นพวกเขาจึงหมดความสนใจในการมีเพศสัมพันธ์
จากการสำรวจทั่วประเทศ (JFPA 2017) ความสนใจของผู้หญิงในการมีเพศสัมพันธ์มีรายงานดังนี้ (รูปที่ 5) สำหรับผู้หญิงที่มีอายุ 20 – 24 แม้ว่าจะไม่ทราบสาเหตุของการเพิ่มและลดของหมวดหมู่ "ไม่สามารถใช้งานได้" เนื่องจาก 2008 สัดส่วนของผู้ที่ "สนใจมากหรือน้อย" ค่อยๆลดลงและผู้หญิงที่ไม่สนใจมาก + ไม่สนใจ เลย” เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ยังไม่มีการสอบสวนอย่างละเอียดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตามเราตั้งสมมติฐานว่าความสนใจของผู้หญิงที่ลดลงในการมีเพศสัมพันธ์นั้นเกี่ยวข้องกับการใช้สื่อลามกของผู้ชาย
เราไม่สามารถระบุจำนวนวิดีโอโป๊ที่ผลิตหรือดาวน์โหลดได้อย่างแม่นยำในญี่ปุ่นต่อปี แต่มีการกล่าวถึงภาพยนตร์ 10,000 ที่จะผลิตทุกปีและผู้หญิง 3000 เปิดตัวเป็นนักแสดงหนังโป๊ทุกปี (Ogiue) 2011) อย่างไรก็ตามเนื่องจากวิดีโอโป๊จำนวนมากสามารถดูได้ฟรีขนาดของตลาดลดลงเหลือประมาณ 50 ถึง 60 พันล้านเยนใน 2017 ซึ่งเป็นเพียงหนึ่งในห้าของขนาดตลาดประมาณ 2000 อุตสาหกรรมมีการลดต้นทุนอย่างต่อเนื่อง แต่ขณะนี้ตลาดกำลังดิ้นรนเพื่อความอยู่รอด
เราต้องสังเกตด้วยว่าชายหนุ่มและหญิงสาวจำนวนมากขึ้นไม่ดูหนังโป๊ การสำรวจทั่วประเทศโดย JASE ได้สำรวจประสบการณ์การ "ดูวิดีโอสำหรับผู้ใหญ่" ในปี 1999 และประสบการณ์ "การดูวิดีโอสำหรับผู้ใหญ่" และ "การดูเว็บไซต์สำหรับผู้ใหญ่บนอินเทอร์เน็ต" ในปี 2005 และ 2011 ด้วยการแพร่กระจายของอินเทอร์เน็ตสื่อลามกจึงเปลี่ยนไปจาก เช่าดีวีดีหรือดีวีดีลดราคา (หรือดีวีดีที่ยืมมาจากเพื่อน) ไปยังอินเทอร์เน็ต อย่างไรก็ตามในปี 2011 เมื่ออินเทอร์เน็ตขยายตัวอย่างมากและสื่อลามกทางอินเทอร์เน็ตได้บดบังดีวีดีโป๊โดยสิ้นเชิงนักศึกษาชาย 78.8%“ ดูเว็บไซต์สำหรับผู้ใหญ่ทางอินเทอร์เน็ต” ในปี 1999 นักศึกษาชาย 92.2% "ดูวิดีโอสำหรับผู้ใหญ่" ใน 12 ปีเปอร์เซ็นต์ลดลง 13.4% เนื่องจากการใช้อินเทอร์เน็ตแพร่กระจาย
การลดลงนั้นยิ่งใหญ่กว่าในหมู่นักศึกษามหาวิทยาลัยหญิง ใน 1999, 50.3%“ ดูวิดีโอสำหรับผู้ใหญ่” และใน 2011, 23.6%“ ดูไซต์สำหรับผู้ใหญ่บนอินเทอร์เน็ต” 26.7% ลดลง ใน 1999 วิดีโอสำหรับผู้ใหญ่ส่วนใหญ่มีเนื้อหาที่นุ่มนวลและมีความรุนแรงน้อยลง แต่เนื่องจาก 2011 เนื้อหานั้นยากขึ้นและมีความรุนแรงมากขึ้นดังนั้นเราจึงสามารถสมมติได้ว่าผู้หญิงเหล่านั้นเลิกดู16
ที่น่าสนใจวิเคราะห์17 ความสัมพันธ์ระหว่างการไม่ดูสื่อลามกกับภาพเพศนั้นพบว่าการไม่ดูสื่อลามกนั้นมีความสัมพันธ์กันอย่างอ่อนช้อยกับภาพลักษณ์ทางเพศที่“ ลบไม่ได้” และ“ สกปรก” ในหมู่นักเรียนมัธยมต้นและนักเรียนมัธยมปลายทั้งชายและหญิง เพศหญิงและผู้ที่ไม่มีประสบการณ์ทางเพศเกือบเหมือนกันกับการสำรวจ 1999, 2005 และ 2011 (Harihara 2018, 117 – 122) แม้ว่าเราจะไม่ทราบสาเหตุของผลลัพธ์นี้ แต่เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าสื่อลามกออนไลน์นั้นน่าตกใจและไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับคนหนุ่มสาวบางคนดังนั้นพวกเขาจึงหลีกเลี่ยงการดูรักษาภาพลักษณ์เชิงลบของเพศและรักษาระยะห่างจากมัน
จำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติม18 ในเหตุผลที่ผู้คนอาจหลีกเลี่ยงภาพอนาจาร ผู้ชายบางคนอาจเกลียดเนื้อหาที่มีความรุนแรงและมีผู้ชายเป็นศูนย์กลาง อีกวิธีหนึ่งผู้ชายบางประเภทอาจเทความใคร่ลงในตัวละครในภาพเคลื่อนไหวเกมและอื่น ๆ ซึ่งเราจะตรวจสอบในส่วนถัดไป
2.5 โลกแฟนตาซีของ โอตาคุ ความบันเทิง
ผู้ที่ดื่มด่ำกับความบันเทิงที่โดดเด่นและน่าดึงดูดใจเช่นภาพเคลื่อนไหวมังงะและเกมจะถูกเรียก โอตาคุ. โอตาคุ วัฒนธรรมวันที่กลับไป 1970s 1980 ยุคต้นเห็นการเกิดขึ้นของผู้คนและวัฒนธรรมหมกมุ่นอยู่กับตัวละครหญิง สไตล์การวาดของการ์ตูนเกี่ยวกับเรื่องเพศได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมากรอบ ๆ 1983 โดยเปลี่ยนจากการแสดงภาพเหมือนจริงมาเป็นภาพสัญลักษณ์ใหม่ในภาพเคลื่อนไหวและมังงะ ดังนั้นรูปแบบใหม่ของการเร้าอารมณ์เชิงสัญลักษณ์ได้รับการแนะนำ (Otsuka) 2004) หลังจากนั้นใน 1990 ผู้ชมเพิ่มขึ้นเพื่อสร้างกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ ผู้ผลิตแอนิเมชันได้รับผลตอบรับจากพวกเขาและสร้างโลกแห่งตัวละครที่ดึงดูดใจทางเพศซึ่งเป็นที่รักของ โอตาคุ คน
โอตาคุ ผู้คนมีความหลากหลายและชุมชนมีการพัฒนาอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นความหมายของ โอตาคุ และลักษณะของ โอตาคุ วัฒนธรรมได้รับการกล่าวถึงที่ความยาว (Tagawa 2009) เราสนับสนุนมุมมองของนักจิตวิทยาทามากิไซโตะซึ่งเป็นผู้กำหนด โอตาคุ ผู้คนโดยเฉพาะเพศของพวกเขา (Saito 2006) มีหลายประเภทด้วยกัน โอตาคุ ขึ้นอยู่กับหลายประเภทของ โอตาคุ วัฒนธรรม แต่บทความนี้มุ่งเน้นไปที่ผู้ที่ครอบงำตัวละครหญิงในภาพเคลื่อนไหวมังงะและเกม
ผู้ที่หลงใหลในเสน่ห์ของตัวละครหญิงจะไม่มีวันได้สัมผัสกับตัวละครอันเป็นที่รักในชีวิตจริง ดังนั้นพวกเขาสนุกกับการดูรูปของเธอในงานจินตนาการของเธอซื้อสินค้าวาดภาพและเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับเธอเพื่อแสดงความรักของพวกเขา รักตัวละครที่ไม่สามารถสัมผัสได้โดยตรงถูกเรียกว่า โมเอะ และกล่าวกันว่าคล้ายกับรักแรกของคน ๆ หนึ่ง ดังนั้นตัวละครหญิงทั้งหมดที่เป็นเป้าหมายของ โมเอะ มีรูปร่างที่ไม่สมบูรณ์ (Hotta) 2005) ตั้งแต่บริสุทธิ์ โอตาคุ ผู้ชายเป็นหญิงพรหมจารีเองพวกเขาต้องการผู้หญิงในอุดมคติของพวกเขาให้เป็นหญิงพรหมจารีเช่นกัน (นาคามูระ 2015a, b).
การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของ DVD ซึ่งมาถึงตลาดใน 1996 ใกล้เคียงกับการเพิ่มจำนวนของผู้ชายที่หลงรักตัวละครอนิเมะหญิง เทคโนโลยี CGI ยังคงปรับปรุงอย่างต่อเนื่องและตัวเลขของตัวละครหญิงถูกดึงดูดอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น
สำหรับเกมคอมพิวเตอร์เกมรักการเลียนแบบเกมแรกเปิดตัวใน 1994 และได้รับความนิยมอย่างมากในครั้งเดียว ตั้งแต่นั้นมาหลาย ๆ โอตาคุ หัวใจของผู้คนต่างหลงใหลในเกมจำลองความรัก19 ในเกม (รูปที่ 6) พวกเขาสามารถเผชิญหน้ากับตัวละครสาวสวยจากมุมมองของผู้เล่นฟังเรื่องราวของเธอและเป็นคู่หูของเธอ ผู้เล่นมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ในเกมมากกว่าในอนิเมชั่นและการ์ตูน20 พวกเขาดื่มด่ำกับความรักที่พวกเขาเห็นว่าเป็นสิ่งซึ่งกันและกัน แต่นี่เป็นเพียงบทสนทนาภายในของพวกเขาเท่านั้น (Hotta 2005). โอตาคุ ผู้ชายรักตัวละครสองมิติไม่ใช่คนที่มีชีวิตจริง: ความรักประเภทนี้เรียกว่าความรักในสมองและมันยังสามารถทำให้เกิดอารมณ์ทางเพศได้ เนื่องจากพวกเขาไม่แยแสกับการเผชิญหน้ากับคนรักพวกเขาซุ่มซ่ามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาไม่สนใจลักษณะที่ปรากฏของพวกเขา บาง โอตาคุ ผู้ชายมีตุ๊กตารูปร่างเหมือนตัวละครหญิงหรือหมอนกอดรัดที่ร่างของเธอพิมพ์อยู่ (มะเดื่อ 7). บางห้องตกแต่งด้วยสินค้าทุกชนิดที่มีตัวละครอันเป็นที่รัก (รูปที่ 8) 8).
ในบรรดาเกมสาวสวยที่หลากหลายมีเกมลามกด้วยเช่นกัน ในนั้นตัวละครเด็กทารกมีการกระทำทางเพศที่หลากหลายขึ้นอยู่กับการดำเนินงานของนักเล่นเกม นักเล่นเกมสามารถดื่มด่ำในโลกนี้อย่างรุนแรงไม่เหมือนเพศในโลกแห่งความเป็นจริงซึ่งขึ้นอยู่กับการร่วมกัน ดังนั้นชายหนุ่มที่มีประสบการณ์ทางเพศเล็กน้อยเมื่อเข้ามาในโลกนี้แทบจะไม่รอดพ้นจากมัน
โอตาคุ วัฒนธรรมมักถูกมองว่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับคนที่หลุดพ้นจากความรักที่แท้จริง แม้จากมุมมองของเราได้อย่างรวดเร็วก่อน โอตาคุ ความบันเทิงดูเหมือนจะเป็นสาเหตุของภาวะซึมเศร้าอย่างง่าย อย่างไรก็ตามการเปลี่ยนแปลงของ โอตาคุ ความบันเทิงมีความซับซ้อนมากรวมถึงองค์ประกอบที่แนะนำว่าสมัครพรรคพวกของมันมีความสุขมากขึ้นในเรื่องเพศ มีความจำเป็นที่จะต้องพิจารณาองค์ประกอบต่าง ๆ ของ โอตาคุ ความบันเทิงที่เกี่ยวกับเรื่องเพศ
Koki Azuma นักเขียนผู้มีอิทธิพลซึ่งบันทึกความสำคัญของ โอตาคุ วัฒนธรรมระบุว่าเกมสาวทำงานเหมือนกัน Bildungsroman กับชายหนุ่ม เกมเหล่านี้“ เน้นประสบการณ์ชีวิตหลอกและผู้เล่นพบคู่ค้าของพวกเขามีความรักประสบการณ์ความพ่ายแพ้และกลายเป็นผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ผ่านการเล่นเกม” (Azuma 2007, 311) เมื่อเราสังเกตจากภายนอกเราไม่ควรมองข้ามการเติบโตนั้น โอตาคุ ผู้ชายมีประสบการณ์ภายใน
Mitsunari Oizumi ได้เข้าร่วมสังเกตการณ์ของผู้เข้าร่วม โอตาคุ เป็นเวลานานกว่า 10 ปีในฐานะ (เดิม) ที่ไม่ใช่โอตาคุ คนและได้เปิดเผยการเปลี่ยนแปลงทางจิตที่ซับซ้อนของ โอตาคุ. ในการตีความของเขา โอตาคุ ผู้ชายตกหลุมรักตัวละครสาวสวยเพราะเขาไม่เพียง แต่“ ต้องการความเป็นผู้หญิง” แต่ยัง“ เกลียดผู้ชาย” โอตาคุ ผู้ชายไม่สามารถทนต่อเรื่องเพศของผู้ชายที่มีความรุนแรงและเป็นอันตรายได้ เขาอธิบายซ้ำ ๆ โอตาคุ ผู้ชายที่ใจดีและอ่อนโยน Oizumi กล่าวว่าการใช้จิตวิทยาจุนเกียนต่อไปนั้น โอตาคุ ความรักของผู้ชายที่มีต่อตัวละครหญิงเป็นเพียงวิธีการรวม“ แอนนิมา” เข้ามาในตัวเอง 2017).
ในส่วนก่อนหน้านี้เราได้พูดถึงเนื้อหาสุดขีดที่เป็นผู้ชายของภาพยนตร์โป๊ออนไลน์ของญี่ปุ่นและคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่ไม่ได้ใช้สื่อลามก หากชายหนุ่มที่ไม่ได้ใช้สื่อลามกเป็น โอตาคุ ผู้ชายที่ไม่ชอบผู้ชายที่มีความรุนแรงแรงจูงใจของพวกเขาเป็นเรื่องธรรมชาติและดูเหมือนจะบ่งบอกถึงวิธีการเชิงบวกที่มีมนุษยธรรมมากกว่าในเรื่องเพศ ที่นี่เรามีคำถามที่น่าสนใจ เป็นไปได้ไหมที่จะตระหนักถึงเรื่องเพศที่มีมนุษยธรรมมากกว่านี้ไม่เพียง แต่ในสมองของ โอตาคุ ผู้ชาย แต่ในความสัมพันธ์ที่แท้จริง? เพื่อตอบคำถามนี้เราต้องพิจารณากระบวนการสร้างของ โอตาคุ การมีเพศสัมพันธ์ในการพัฒนาตนเองและการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ของ โอตาคุ.
ฮิบิกิโอคุระ (2011) สัมภาษณ์ โอตาคุ ผู้ชายที่เกิดมารอบ ๆ 1980 พิสูจน์ว่าเพศของพวกเขาก่อตัวขึ้นได้อย่างไรย้อนกลับไปยังประสบการณ์วัยรุ่นของพวกเขา ตามที่ Okura โอตาคุ ผู้ชายสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท ประเภทหนึ่งของ โอตาคุ ผู้ชายแสดงความคิดเห็นเช่น:“ มันอาจจะสนุกมากกว่าที่จะมีแฟน แต่ฉันไม่เคยใช้ความพยายามอย่างแท้จริงที่จะมีแฟนดังนั้นฉันไม่ต้องการมากเลย”“ ฉันไม่ได้สนใจเรื่องรักใคร่มากเลย” “ การสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองดีพอ” พวกเขามีแรงจูงใจเล็กน้อยสำหรับความรักและเพศที่แท้จริง พวกเขาเห็นคุณค่าเหล่านี้น้อยกว่า โอตาคุ งานอดิเรก. กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขาไม่ได้ "หลบหนีจากความเป็นจริง" แต่มีความสนใจในความเป็นจริงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
ประเภทอื่น ๆ โอตาคุ ผู้ชายกล่าวว่า:“ ฉันต้องการมีแฟน แต่ฉันพลาดโอกาสในช่วงมัธยมปลาย”“ ฉันต้องการแฟน แต่ฉันยังต้องการให้งานอดิเรกของฉันติดตามตัวละครหญิง” ชายเหล่านี้พยายามซ่อนความชอบของพวกเขาสำหรับ ตัวละครหญิงพยายามสร้างความสัมพันธ์กับผู้หญิงหรือพยายามสร้างสมดุลระหว่างเกมอินเทอร์เน็ตและความสัมพันธ์รักแท้ จากการวิจัยครั้งนี้ความแตกต่างระหว่างสองประเภทนี้ได้รับอิทธิพลมาจากว่าพวกเขาเป็น โอตาคุ หรือพวกเขาอาศัยอยู่นอก โอตาคุ วัฒนธรรมในวัยรุ่นในช่วงที่มีการสร้างเพศสภาพ ผู้ที่ใช้ช่วงวัยรุ่นออกไปข้างนอก โอตาคุ วัฒนธรรมสามารถแบ่งปันความรู้สึกและประสบการณ์เกี่ยวกับความจริงของความรักและเพศในหมู่เพื่อนในวัยและเพศเดียวกัน ในการวิเคราะห์นี้พบว่าการแบ่งปันประสบการณ์กับเพื่อน ๆ นำไปสู่แรงบันดาลใจและเทคนิคการเรียนรู้แห่งความรัก ในทางกลับกันคนที่คุ้นเคยอยู่แล้ว โอตาคุ วัฒนธรรมในวัยรุ่นมุ่งเน้นหัวข้อและกิจกรรมของภาพเคลื่อนไหวและเกมในหมู่เพื่อน ๆ อย่างดีที่สุดและไม่ได้พูดถึงเรื่องรักแท้หรือเรื่องเพศ (Okura) 2011) ผลนี้แสดงให้เห็นว่าจะต้องมีช่วงเวลาที่สำคัญในการพัฒนาส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของเพศ โอตาคุ.
โอตาคุ ผู้คนและวัฒนธรรมได้รับการเปลี่ยนแปลงใน 2000s ในสองช่วงเวลา (Harada 2015) ช่วงแรกนั้นมาจาก 2000 ถึง 2005 ซึ่งดีวีดีกระจายออกไปและคุณภาพ CGI ดีขึ้นอย่างมาก การพรรณนาที่แม่นยำของตัวละครหญิงนำไปสู่การเบ่งบานของ โมเอะ วัฒนธรรม. กับการพัฒนาอินเทอร์เน็ตในช่วงครึ่งหลังของช่วงแรกสื่อสำหรับการเผยแพร่ภาพเคลื่อนไหวเปลี่ยนจากดีวีดีเป็นอินเทอร์เน็ต ผลที่ตามมา, โอตาคุ ผู้ชายได้รับการเชื่อมต่อทางสังคมและรวมตัวกันที่เหตุการณ์ในเมือง โอตาคุ ผู้หญิงก็ปรากฏตัวเป็นกลุ่มและรวมตัวกันในเมือง21
ช่วงที่สองเริ่มต้นขึ้นในช่วงครึ่งหลังของ 2000 ค่านิยมและพฤติกรรมของ โอตาคุ วัฒนธรรมกลายเป็น“ จุดอ่อน” และขอบเขตระหว่างคนธรรมดากับ โอตาคุ ลดลง ในขณะเดียวกันภาพเคลื่อนไหวการ์ตูนและเกมก็กลายเป็นงานอดิเรกยอดนิยม โอตาคุ วัฒนธรรมกำลังได้รับความนิยมไม่เพียงทั่วประเทศ แต่มีชื่อเสียงไปทั่วโลก ย่านอากิฮาบาระโตเกียวซึ่งเป็นศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ของ โอตาคุ วัฒนธรรมได้รับการปรับเปลี่ยนโดยการเปิดทางรถไฟใหม่ (ใน 2005) ให้กลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่มีบรรยากาศที่ทุกคนสามารถเยี่ยมชมได้ เว็บไซต์โพสต์ไฟล์ที่มีความจุสูงและมีอิทธิพลที่เรียกว่า Nico Nico Movie เปิดขึ้นใน 2008 ซึ่งได้รวมสีของ โอตาคุ วัฒนธรรมและกลายเป็นที่นิยมในหมู่คนหนุ่มสาวอย่างรวดเร็ว เกิร์ลกรุ๊ป AKB48 ซึ่งเปิดตัวที่โรงละครส่วนตัวใน Akihabara ในเดือนพฤษภาคม 2005 ก็ได้รับความนิยมในฐานะไอดอลระดับชาติไม่ใช่เฉพาะในท้องถิ่นเท่านั้น โอตาคุ ไอดอล กลุ่มมุ่งเน้นไปที่ความใกล้ชิดทางกายภาพหรือการติดต่อโดยตรงกับแฟน ๆ ของพวกเขาในอินเทอร์เน็ตและยุคสื่อดิจิทัล
บางส่วนของ โอตาคุ วัฒนธรรมได้หายไปจากวัฒนธรรมย่อยจนถึงกระแสหลักในญี่ปุ่นตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของ 2000s (Harada 2015) การสำรวจที่ดำเนินการใน 1990, 2005, 2009 และ 2015 ในสองจุด (เมือง Suginami ในโตเกียวและเมือง Matsuyama ในจังหวัด Ehime ในภูมิภาค) โดยกำหนดเป้าหมายไปที่ชายและหญิงอายุ 20 ปีที่แสดงให้เห็นว่า แอนิเมชั่นเกมการไล่ล่าว่าง "เป็น" งานอดิเรกที่สำคัญที่สุด "ของพวกเขาเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในทั้งสองเมืองในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อัตรารวมเป็นเพียง 2.7% ใน 1990 แต่เพิ่มขึ้นเป็น 10.5%, 10.4% และ 20.6% ใน Suginami และ 14.8%, 16.0% และ 24.9% ใน Matsuyama ใน 2005, 2009, และ 2015 ตามลำดับ เห็นได้ชัดว่า โอตาคุ วัฒนธรรมได้ขยายวงกว้างขึ้น อย่างไรก็ตามผู้ที่มีความสนใจในตัวละครหญิงเป็นเพียงส่วนหนึ่งของภาพ ในการสำรวจเดียวกันผู้ที่“ มีลักษณะคล้ายกัน โอตาคุ"-เบา โอตาคุ- แนะนำเฉพาะ 13.4% ใน 1990 และเพิ่มเป็น 46.8%, 59.4% และ 53.3% ใน Suginami และ 36.0%, 50.0% และ 53.3% ใน Matsuyama ในทั้งสองสถานที่อัตราการเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและช่องว่างระหว่างโตเกียวและเมืองท้องถิ่นหายไป วันนี้ใน 2015 ผู้ชายและผู้หญิงอายุมากกว่าครึ่งหนึ่งของ 20 นั้นถูกดึงดูด โอตาคุ วัฒนธรรมรวมถึงการตั้งค่า "แสง" (Tsuji et al. 2016).
เบา โอตาคุ ผู้คนไม่ใช่ผู้สื่อสารที่ไม่น่าเชื่อถือหรือยากจนและบางคนก็มีความสัมพันธ์ที่โรแมนติกและมีเพศสัมพันธ์กับพันธมิตรในชีวิตจริง (Harada 2015) อย่างไรก็ตามหากพวกเขาถูกดึงดูดด้วยความรักและเซ็กส์ในเกมสองมิติหรืออนิเมชั่นพวกเขาจะไม่สนใจ แต่เพียงความสัมพันธ์ในชีวิตจริงอีกต่อไป ในทางปฏิบัติความรักเสมือนจริงของตัวละครแอนิเมชั่นและความรักของคนจริงย่อมแยกออกจากกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่สร้างความขัดแย้ง โฆษณาสำหรับเกม“ สาวทางเลือก” กล่าวว่า:“ เกมนี้เป็นเกมที่ห้ามสำหรับคนที่มีแฟนตัวจริง” (Appliv-Alternative Girls) แนะนำว่าเกมนี้เป็นเกมที่ทำให้คนต้องสูญเสียชีวิตจริง แฟน. โดยทั่วไปแล้ว โอตาคุ ผู้ชายที่ต้องการแฟนสาวในชีวิตจริงมีสองกลยุทธ์ หนึ่งคือการหาผู้หญิงที่เข้าใจของพวกเขา โอตาคุ การตั้งค่าและอื่น ๆ คือการมีแฟนและซ่อนของพวกเขา โอตาคุ การตั้งค่าจากพวกเขา (Harada 2015) กลยุทธ์ในอดีตนั้นแทบจะไม่ประสบความสำเร็จและกลยุทธ์หลัง ๆ นั้นไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะความชอบของพวกเขาน่าจะได้รับการเปิดเผยไม่ช้าก็เร็ว22 อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าการแบ่งขั้วของโลกแห่งความเป็นจริง / ความรัก / เรื่องเพศเมื่อเทียบกับโลกเสมือนจริง / เรื่องความรัก / เรื่องทางเพศนั้นได้กลายเป็นความอ่อนแอ โอตาคุ วัฒนธรรมเริ่มรุนแรงน้อยลง
โอตาคุ เรื่องเพศเปลี่ยนไปอย่างมากอย่างที่เราเห็น ในวันนี้ โอตาคุ วัฒนธรรมเริ่มรุนแรงน้อยลงและ โอตาคุ ผู้ชายมีความเป็นไปได้มากกว่าในการมีแฟน ตามที่เราได้กล่าวมาข้างต้นบางคน โอตาคุ ผู้ชายเกลียดผู้ชายที่รุนแรงและเป็นอันตรายและใช้วิธีการที่อ่อนโยนกว่า ตอนนี้เราต้องการพิจารณาอีกครั้งว่ามีความเป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงเรื่องเพศด้วยวิธีอ่อนโยนต่อความสัมพันธ์มากขึ้น เราคิดว่าสิ่งนี้เป็นไปได้และแน่นอนว่านี่อาจเป็นวิธีหนึ่งที่จะฝ่าฟันปัญหาเรื่องเพศวิถีญี่ปุ่นในปัจจุบัน เหตุผลว่าทำไม โอตาคุ ผู้ชายเกลียดผู้ชายมากจนคิดว่าสังคมเต็มไปด้วยสื่อลามกที่เน้นชายเป็นศูนย์กลาง ดังนั้นหากวาทกรรมทางสังคมเกี่ยวกับสื่อลามกเพิ่มมากขึ้นและผู้คนไม่ตกอยู่ภายใต้มนต์สะกดภาพลามกอนาจารที่เป็นอันตรายจะสูญเสียพลังอำนาจและ โอตาคุ ความเกลียดชังของความเป็นชายก็จะจางหายไป
แม้ว่าความเป็นไปได้เหล่านี้ไม่สามารถปฏิเสธได้ แต่อาจใช้เวลานานมากก่อนที่เราจะเห็นหลักฐานของการหยุดยั้งความเสื่อมสมรรถภาพทางเพศในปัจจุบัน
3 สรุป
เราได้ให้ภาพรวมคร่าวๆของการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันหลายแง่มุมของเทคโนโลยีสารสนเทศและเรื่องเพศของเยาวชนในญี่ปุ่นตั้งแต่ 2000 หัวข้อนี้ไม่ค่อยได้รับการพิจารณาในเชิงวิชาการในประเทศญี่ปุ่น มีการสืบสวนหรือการสำรวจเพียงเล็กน้อยในหัวข้อนี้ ดังนั้นสิ่งที่เราทำในบทความนี้คือการวางชิ้นส่วนของตัวต่อจิ๊กซอว์บนพื้นผิว ภาพโดยรวมอาจเห็นได้ชัดเจน แต่ดีขึ้นเล็กน้อยในขณะที่เราตระหนักว่าส่วนใดที่เรายังไม่เห็น ในส่วนสุดท้ายนี้เราจะเข้าใจภาพรวมของเราให้ละเอียดยิ่งขึ้น จากนั้นเราจะหารือเกี่ยวกับสมมติฐานของปัจจัยอื่น ๆ ที่น่าจะเป็นของภาวะซึมเศร้าทางเพศและเกี่ยวกับการแก้ปัญหา ในตอนท้ายเราอยากจะชี้ให้เห็นหัวข้อที่สำคัญสำหรับการวิจัยในอนาคตในด้านความสัมพันธ์ระหว่างเทคโนโลยีดิจิตอลและเรื่องเพศ
นับตั้งแต่ 2000 การพัฒนาในอินเทอร์เน็ตและเทคโนโลยีดิจิทัลทำให้ผู้คนสามารถเข้าถึงความบันเทิงทางเพศได้อย่างกว้างขวาง หนึ่งคือภาพยนตร์โป๊ออนไลน์และอีกเรื่องหนึ่งคือความบันเทิงบนพื้นฐานของความรักในภาพเคลื่อนไหวและเกม ความเจริญรุ่งเรืองของความบันเทิงทั้งสองรูปแบบนี้ตามความเห็นของเราสาเหตุที่ใหญ่ที่สุดของภาวะซึมเศร้าทางเพศในญี่ปุ่นมาตั้งแต่กลางเดือน 2000s ภาพอนาจารได้รับการออกแบบมาสำหรับผู้ชายโดยมีวิสัยทัศน์เป็นศูนย์กลางโดยสมบูรณ์พร้อมสิ่งเร้าที่ไม่สมจริงและรุนแรง ภายใต้อิทธิพลนี้ทั้งชายและหญิงมีปัญหามากขึ้นในการมีเพศสัมพันธ์ ความบันเทิงบนพื้นฐานของความโรแมนติกของอนิเมชั่นและเกมต่างมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับเพศชาย
การพูดทางสรีรวิทยาสำหรับผู้ชายสมองเป็นจุดเริ่มต้นของการแข็งตัวของเพศชายดังนั้นเพศชายจึงมีความอ่อนไหวต่อการกระตุ้นด้วยสมองและภาพ สมองชายสามารถพึ่งพาอินเทอร์เน็ตและสื่อดิจิทัลได้ง่ายกว่าสมองของผู้หญิง (Zimbardo และ Coulombe 2015) กลไกทางสรีรวิทยานี้จะช่วยให้เราเข้าใจว่าเทคโนโลยีใหม่นี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเรื่องเพศชาย
การเปลี่ยนแปลงนี้ใกล้เคียงกับการจ้างงานที่ลดลงและภาวะเศรษฐกิจสำหรับคนหนุ่มสาวที่สูญเสียความมั่นใจในชีวิตเป็นกังวลเกี่ยวกับอนาคตและกลัวที่จะล้มเหลวในทุกสิ่ง หลายคนสูญเสียความสนใจในโลกที่เต็มไปด้วยความโรแมนติกและเรื่องเพศเนื่องจากสภาพที่เลวร้ายของชีวิตที่เครียด ในขณะเดียวกันโลกแฟนตาซีก็ผลิบานในโลกออนไลน์ จำนวนของชายหนุ่มดึงดูดสู่โลกแฟนตาซีนี้เพิ่มขึ้นและหลายคนหันหลังให้กับความรักและเพศที่แท้จริง23
ในญี่ปุ่นอินเทอร์เน็ตยังถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางเพื่อชดเชยการออกเดทการค้าประเวณีและการบริการทางเพศ ในญี่ปุ่นเว็บไซต์อินเทอร์เน็ตที่โฆษณาบริการทางเพศนอกเหนือจากไซต์ลามกกลายเป็นอย่างมาก เว็บไซต์ของธุรกิจบริการทางเพศเป็นที่ชื่นชอบทางด้านการผลิตมีเสน่ห์ดึงดูดและมีงบประมาณสูง ข้อความของพวกเขาสามารถพบได้ทุกที่ในเว็บไซต์หาคู่และแอพพลิเคชั่นใน SNS และในเมลส่วนตัวและผลกระทบของพวกเขานั้นมีความสำคัญ ผู้ชายที่สัมผัสกับโปรโมชั่นเหล่านี้บ่อยครั้งจะมีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับผู้หญิง ผู้หญิงที่ทำสิ่งเดียวกันจะไม่สนใจที่จะมีเพศสัมพันธ์และเกลียดเพศ เป็นผลให้ผู้ชายต้องพึ่งพาสื่อลามกมากขึ้นและผู้หญิงจำนวนมากได้กลายเป็นไม่แยแสกับเพศและพัฒนาความประทับใจเชิงลบของมัน อาจกล่าวได้ว่าเกิดวงจรอุบาทว์
จะต้องมีปัจจัยอื่น ๆ ที่รับผิดชอบต่อภาวะซึมเศร้าทางเพศ ด้านล่างเรานำเสนอสมมติฐานบางอย่าง
Zimbaldo ชี้ให้เห็นว่าเทคโนโลยีอินเทอร์เน็ตทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่โดยเฉพาะกับผู้ชาย แต่ฉันตั้งสมมติฐานว่าเทคโนโลยีนี้มีผลกับผู้หญิงเช่นกัน ฉันต้องการตรวจสอบสมมติฐานในการวิจัยในอนาคต ตั้งแต่กลาง 2000s ผู้หญิงเริ่มแสดงความรู้สึกในแง่ลบทางเพศมากขึ้นเช่นว่า "ไม่สนุก" หรือ "ไม่สวย" (Harihara 2018) สาเหตุของเรื่องนี้ยังไม่ชัดเจน หญิงสาวกลัวเพศเพราะภาพโป๊สุดขีดหรือมีช่องว่างระหว่างแฟนตาซีหญิงกับแฟนตาซีชายใหญ่เกินไปหรือไม่? หรือเป็นเพราะผู้ชายมักจะเลียนแบบหนังโป๊? หากมีการรับรู้รายละเอียดภาพรวมของเทคโนโลยีใหม่ที่ทำให้การมีเพศสัมพันธ์เป็นเรื่องยากจะชัดเจนยิ่งขึ้น
ภาวะซึมเศร้าทางเพศในวัยรุ่นในญี่ปุ่นไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นปัญหาเสมอไปและบางคนก็พอใจกับสถานการณ์ปัจจุบัน แต่คนหนุ่มสาวจำนวนมากกำลังทุกข์ทรมานจากสถานการณ์และหลบหนี พวกเขาจะสนใจในการพิจารณาวิธีแก้ไขปัญหาต่อไปนี้ ภาวะซึมเศร้าทางเพศเกิดขึ้นภายในกรอบที่ซับซ้อนดังนั้นการค้นหาวิธีแก้ปัญหาจึงไม่ใช่เรื่องง่าย เราจะสรุปคำแนะนำทั้งสี่ของเราด้านล่าง
คำแนะนำแรกคือการแนะนำการสอนเพศศึกษาแบบครอบคลุม ผู้คนจำนวนมากในญี่ปุ่นยังคงพูดคุยเรื่องเพศกับสื่อลามกหรือบริการทางเพศดังนั้นหลายคนจึงต่อต้านการสอนเพศศึกษาโดยจินตนาการว่ามันรวมสื่อลามกเข้ากับการศึกษา อย่างไรก็ตามคนญี่ปุ่นได้สัมผัสเพียงอย่างเดียวกับการเปลี่ยนแปลงทางเพศที่เกิดจากเทคโนโลยีใหม่เพราะคนไม่มีความรู้พื้นฐานและความคิดที่จะดูแลเรื่องเพศของตัวเอง การให้ความรู้เรื่องเพศที่ครอบคลุมสำหรับเด็กแต่ละวัยตั้งแต่เด็กจนถึงผู้สูงอายุเป็นทางออกที่สำคัญที่สุด
ข้อเสนอแนะที่สองคือการเพิ่มวาทกรรมทางสังคมเกี่ยวกับเรื่องเพศ ในญี่ปุ่นร่วมสมัยสื่อที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศถูกแบ่งออกเป็นสื่อผู้ชายและสื่อผู้หญิง มันเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อหารือเกี่ยวกับปัญหาทางเพศมากมายเช่นสื่อลามกบริการทางเพศและเกมทางเพศในฟอรั่มของวาทกรรมทางสังคมที่เปิดให้ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศ
ข้อเสนอแนะที่สามคือการส่งเสริมการวิจัยและการสืบสวนเรื่องเพศ ในญี่ปุ่นปัญหาเรื่องเพศถูกสร้างขึ้นห้ามไม่เพียง แต่ในสังคมวิทยา แต่ยังอยู่ในสาขาวิชาการอื่น ๆ เช่นยาจิตวิทยาจิตวิทยาสรีรวิทยาประวัติศาสตร์และมานุษยวิทยาวัฒนธรรม การวิจัยทางวิชาการเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสนับสนุนจุดแรกและจุดที่สองข้างต้น
ประการที่สี่เกี่ยวกับสื่อลามกออนไลน์แทนที่จะพยายามควบคุมมันจะดีกว่าถ้าประชาชนได้รับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ว่าการใช้สื่อลามกประเภทใดมีผลกระทบต่อความรู้สึกทางเพศของมนุษย์และพฤติกรรมทางเพศและความรู้เกี่ยวกับเพศจริง ด้วยวิธีนี้พวกเขาสามารถควบคุมการใช้งานของตนเองได้ดีขึ้น กิจกรรมของกลุ่มเช่น MakeLoveNotPorn (MakeLoveNotPorn.tv) ที่สร้างโดย Cindy Gallop ควรดำเนินการในญี่ปุ่นเช่นกัน
เทคโนโลยีไม่สามารถตัดสินสถานการณ์ทางเพศในทุกแง่มุม สิ่งที่เกิดขึ้นแทนคือรูปแบบของเทคโนโลยีที่เฉพาะเจาะจงตอบสนองสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจงของเรื่องเพศและพวกเขามีปฏิสัมพันธ์ในบริบททางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง เป็นผลให้รูปแบบของเทคโนโลยีและสถานการณ์ของเรื่องเพศเปลี่ยนไป ในสังคมอื่น ๆ รูปแบบของเทคโนโลยีสถานการณ์ทางเพศและบริบททางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมจะแตกต่างจากที่เราเห็นในบทความนี้ เราสามารถชี้ให้เห็นคุณลักษณะเฉพาะของญี่ปุ่นในเรื่องนี้ ความจริงที่ว่าผู้หญิงหลายคนมีส่วนร่วมในการหาคู่ชดเชยและธุรกิจบริการทางเพศที่เกิดขึ้นในสังคมนั้นเกี่ยวข้องกับบริบททางสังคมเฉพาะของญี่ปุ่นซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อการมีอิทธิพลซึ่งกันและกันของเทคโนโลยีสารสนเทศและเรื่องเพศในญี่ปุ่น ความจริงที่ว่าคนรุ่นใหม่กำลังมีชีวิตอยู่ในสภาพที่เลวร้ายเกี่ยวข้องกับบริบททางเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจงซึ่งทำให้คนหนุ่มสาวที่ซึมเศร้าเข้าสู่โลกแฟนตาซีที่เต็มไปด้วยความสนุกสนาน อย่างไรก็ตามสิ่งที่รูปแบบเฉพาะของเทคโนโลยีคือสิ่งที่สถานการณ์เฉพาะของเรื่องเพศและสิ่งที่บริบทเฉพาะไม่ชัดเจน การวิจัยเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรมในการศึกษาเพื่อการพักผ่อนระดับโลกเกี่ยวกับเทคโนโลยีสารสนเทศและเรื่องเพศเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อระบุคุณลักษณะเฉพาะเหล่านี้
เชิงอรรถ
- 1.
เชื่อว่าการเติบโตของอินเทอร์เน็ตจะส่งผลกระทบต่อพฤติกรรมทางเพศของชนกลุ่มน้อยทางเพศต่างๆโดยการส่งเสริมการสื่อสารซึ่งกันและกันในหมู่พวกเขาอย่างมาก น่าเสียดายที่ไม่มีข้อมูลการวิจัยเกี่ยวกับชนกลุ่มน้อยเหล่านี้เราจึงต้อง จำกัด การศึกษาของเราให้มากที่สุด
- 2.
ในปี 1994 Japan Society of Sexual Science ได้ให้คำจำกัดความ "การไม่มีเพศสัมพันธ์" ไว้ในลักษณะต่อไปนี้: "แม้ว่าจะไม่ทราบสาเหตุที่เฉพาะเจาะจงเช่นความเจ็บป่วย แต่คู่สามีภรรยาที่ไม่ได้มีเพศสัมพันธ์โดยยินยอมหรือมีเพศสัมพันธ์นานกว่า 1 เดือนและผู้ที่ไม่ คาดว่าจะเป็นเช่นนั้นไปอีกนาน” (JSSS Defenition ของคำว่า“ sexless”).
- 3.
ข้อมูลการสำรวจขาดไป แต่การมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน (Araki et al. 2016).
- 4.
การแต่งงานเพื่อความรักกลายเป็นกระแสหลักในญี่ปุ่นโดย 1980 และใน 1990 มันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะติดตามเส้นทางชีวิตของการแต่งงานหลังจากมีความสัมพันธ์รักจำนวนมากที่รวมถึงการมีเพศสัมพันธ์ คนหนุ่มสาวในทุกวันนี้ที่ไม่มีการออกเดทหรือมีประสบการณ์ทางเพศจึงไม่น่าจะแต่งงานหรือเป็นพ่อแม่
- 5.
ไม่เหมือนในสังคมหลายแห่งในตะวันตกการหาพันธมิตรไม่ถือเป็นสิ่งจำเป็นในญี่ปุ่น การเปลี่ยนแปลงในสังคมญี่ปุ่นสมัยใหม่ทำให้การอยู่คนโสดสะดวกสบายยิ่งขึ้น
- 6.
ในบทความนี้คำว่า "มหาวิทยาลัย" รวมถึงวิทยาลัยสี่ปี
- 7.
- 8.
ผู้ใช้พีซีจำนวนมากหมายถึง“ ผู้ที่ใช้พีซีเป็นเวลานานกว่า 2 ชั่วโมงในวันหยุด” สามสิบสามเปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงและ 36% ของนักศึกษามหาวิทยาลัยชายเป็นผู้ใช้งานหนัก (JASE 2007, 60)
- 9.
จนกว่าจะถึงรอบ 2005 พีซีมักจะมีขนาดใหญ่เช่นเดสก์ท็อปและผู้ใช้พีซีจำนวนมากต้องนั่งที่โต๊ะทำงานเป็นเวลานาน ผู้ที่สามารถทนต่อการใช้งานได้กลายเป็นผู้ใช้พีซีจำนวนมากดังนั้นจึงไม่มีการใช้งานมากขึ้นและผู้ที่ไม่สามารถทนได้ก็ใช้โทรศัพท์มือถือและยังคงทำงานอยู่ ดังนั้นลักษณะของอุปกรณ์ทำให้เกิดการแบ่งวิถีชีวิตในช่วงเวลานี้ซึ่งเกิดจากลักษณะส่วนบุคคลของผู้คน การเปิดตัวพีซีที่มีน้ำหนักเบาและการแพร่กระจายของ wifi ในช่วงครึ่งหลังของ 2000s สิ้นสุดลงเมื่อโพลาไรซ์นี้
- 10.
คำอธิบายเรื่องความรักและกิจกรรมทางเพศที่รุนแรงนี้แสดงให้เห็นว่าภาวะซึมเศร้าทางเพศของญี่ปุ่นในปัจจุบันไม่สามารถอธิบายได้จากปัจจัยต่าง ๆ เช่นโครงสร้างทางสังคมของญี่ปุ่นหรือรูปแบบการสื่อสารของญี่ปุ่น
- 11.
การค้าประเวณีในญี่ปุ่นมีความเจริญรุ่งเรืองในอดีต (Koyano 2007) ในยุคก่อนสมัยใหม่โสเภณีถูกมองว่าเป็นโลกแห่งความฝันและโสเภณีที่ขายจากครอบครัวยากจนไม่เคยถูกมองลง เมื่อความทันสมัยนำพาบรรทัดฐานทางเพศทางเพศของตะวันตกให้ดูถูกเหยียดหยามหญิงโสเภณี อย่างไรก็ตามเมื่อเร็ว ๆ นี้ทัศนคติที่อดทนต่อการค้าประเวณีได้เกิดขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาว
- 12.
ในการสำรวจครั้งต่อไปใน 2011 ไม่มีคำถามเกี่ยวกับเว็บไซต์หาคู่ ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงของอัตราไม่สามารถสังเกตได้
- 13.
แม้จะมีน้ำท่วมเรื่องสื่อลามก แต่ก็มีการสืบสวนทางวิทยาศาสตร์เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับพฤติกรรมการดูสื่อลามกในญี่ปุ่น คำอธิบายของการเปลี่ยนแปลงในพฤติกรรมการดูสื่อลามกนี้ขึ้นอยู่กับการสังเกตของผู้เขียนในชีวิตสังคมทุกวัน
- 14.
ดาราหนังโป๊ชื่อดังสารภาพหลังเกษียณว่า“ ฉันไม่รู้สึกอะไรเลยเมื่อทำงานให้กับภาพยนตร์เรื่องนี้ ไม่มีอะไร…. ไม่มีความรู้สึกว่าสนุกหรือเพลิดเพลิน…. ฉันเพิ่งทำในสิ่งที่นักแสดงหนังโป๊ควรทำ” (นากามูระ 2017).
- 15.
Akane Hotaru นักแสดงหนังโป๊ที่เกษียณอายุราชการได้เปิดตัวแคมเปญทางสังคมที่ระบุว่า“ อย่าเลียนแบบหนังโป๊” และให้คำปรึกษาเรื่องเพศสำหรับผู้หญิง
- 16.
ตั้งแต่กลาง 2010s ภาพยนตร์สำหรับผู้ใหญ่สำหรับผู้หญิงเริ่มทำในญี่ปุ่นและพฤติกรรมการรับชมอาจเปลี่ยนไปแม้ว่าจะไม่มีการสำรวจในหัวข้อนี้
- 17.
Harihara ใช้วิธีการวิเคราะห์ถดถอยแบบหลายขั้นตอน
- 18.
การวิจัยเชิงวิชาการและวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งจำเป็นอย่างมากสำหรับพฤติกรรมการดูสื่อลามกและความรู้สึกทางเพศหรือพฤติกรรมทางเพศของผู้คนในญี่ปุ่น นอกจากนี้ภาพยนตร์โป๊ญี่ปุ่นได้ส่งผลกระทบต่อตลาดจีนและเอเชียอื่น ๆ และส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อความรู้สึกทางเพศและพฤติกรรมของเยาวชนเอเชีย (Nakamura 2015) ในประเทศเหล่านี้งานวิจัยเกี่ยวกับเรื่องเพศนั้นไม่ได้รับการพัฒนาเช่นเดียวกับในประเทศญี่ปุ่นและความรู้สึกทางเพศของผู้คนอาจเปลี่ยนไปอย่างมากโดยไม่ได้สังเกตอย่างถูกต้องในด้านวิชาการและวิทยาศาสตร์ เราคิดว่าจำเป็นต้องตรวจสอบและวิจัยสิ่งที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับเทคโนโลยีดิจิตอลอินเทอร์เน็ตและเรื่องเพศในประเทศอื่น ๆ ในเอเชียเช่นกัน
- 19.
พวกเขาจะเรียกว่าเกมสาวสวยหรือ โมเอะ เกม
- 20.
เกมใหม่ใน 2018 สามารถเล่นได้ด้วยอุปกรณ์ VR การมีส่วนร่วมจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น ดูเว็บไซต์สาธารณะของ“ Alternative Girls 2” (ทางเลือก Girls2 เว็บไซต์สาธารณะ)
- 21.
เรื่องเพศของผู้หญิง โอตาคุ ก็เป็นหัวข้อที่สำคัญเช่นกัน อย่างไรก็ตามเราจะจัดการกับเรื่องนี้ในอีกกระดาษหนึ่งเนื่องจากข้อ จำกัด ด้านพื้นที่
- 22.
ในเว็บไซต์ให้คำแนะนำบางครั้งผู้หญิงเขียนโดยบอกว่าพวกเขารู้สึกตกใจเมื่อพบกับเกมลับของผู้ใหญ่หรือแฟนของตัวละครอนิเมะในตำแหน่งเซ็กซี่และพวกเขาไม่รู้วิธีจัดการกับมัน เราสงสัยว่าผู้ชายเหล่านั้นอาจจะถูกโกงหรือไม่
- 23.
ในแคนาดาและสหรัฐอเมริกา subcultures ของชายหนุ่มที่เรียกว่า incels (celibates โดยไม่สมัครใจ) และ MGTOW (Men Going Your Own Way) กำลังแพร่กระจาย พวกเขาต่อต้านตนเองในสังคมที่มีอคติต่อสตรี บางคนอาจแก้แค้นผู้หญิง ในขณะเดียวกันคนหนุ่มสาวชาวญี่ปุ่นที่มีความพึงพอใจกับโลกแห่งจินตนาการโดยปราศจากพันธมิตรที่แท้จริงนั้นถือได้ว่ามีความมั่นคงทางจิตใจมากขึ้น ควรทำการศึกษาเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรม
หมายเหตุ / รายละเอียดเพิ่มเติม
อ้างอิง
- ทางเลือก Girls2 เว็บไซต์สาธารณะ https://lp.alterna.amebagames.com/. เข้าถึง 18 Aug 2018
- Appliv Alternative Girls https://app-liv.jp/1100088261/. เข้าถึง 18 Aug 2018
- Araki, C. , Ishida, M. , & Okawa, R. (2016). Sekkusuresu Jidai no Chukonen เซอิ Hakusyo. HarunosoraGoogle Scholar
- Asano, T. (2006) Wakamono no Genzai ใน T. Asano (Ed.) Kensyo: Wakamono no Henbou. Keiso ShoboGoogle Scholar
- Attwood, F. (2018) สื่อเพศ. รัฐธรรมนูญ.Google Scholar
- Azuma, K. (2007) Gehmu teki Riarizumu no Tanjou. KodansyaGoogle Scholar
- Balon, R. , & Segraves, RT (2009). คู่มือทางคลินิกของความผิดปกติทางเพศ. สำนักพิมพ์จิตเวชอเมริกันGoogle Scholar
- การสำรวจสำนักงานคณะรัฐมนตรีเรื่องการจัดตั้งครอบครัวและการแต่งงาน (2011) http://www8.cao.go.jp/shoushi/shoushika/research/cyousa22/marriage_family/pdf/gaiyo/press.pdf. เข้าถึง 10 Aug 2018
- Enda, K. (2001) Darega Dareni Nani-wo Urunoka. มหาวิทยาลัยคันเซกาคุอินGoogle Scholar
- Fujiki, T. (2009) Adaruto Bideo Kakumei shi. GentoushaGoogle Scholar
- Futakata, R. (2006) Medhia ถึง Wakamono no Konnichiteki Tsukiaikata ใน T. Asano (Ed.) Kensyo: Wakamono no Henbou. Keiso ShoboGoogle Scholar
- Genda, Y. (2010) Ningen ni Kaku วานาย. Minerva ShoboGoogle Scholar
- Genda, Y. , & Saito, J. (2007). Shigoto สู่ Sex no Aida. อาซาฮีชินบุนGoogle Scholar
- Harada, Y. (2015) Shin Otaku Keizai. อาซาฮีชินบุนGoogle Scholar
- Harihara, M. (2018) Sei ni Taisuru Hiteiteki ไม่มีรูปภาพ Zouka ถึง Sono Haikei ในวายฮายาชิ (เอ็ด) Seishonen no Sekoudou วา Dou Kawatte Kitaka. Minerva ShoboGoogle Scholar
- Hekma, G. , & Giami, A. (2014). การปฏิวัติทางเพศ. พัGoogle Scholar
- ฮอนด้าต. (2005) โมเอรุโอโตโกะ. Chikuma ShoboGoogle Scholar
- Hotta, J. (2005) Moe Moe ญี่ปุ่น. โคดันฉะGoogle Scholar
- สิทธิมนุษยชนตอนนี้ (2016) รายงานการวิจัยเรื่องการละเมิดสิทธิมนุษยชนต่อเด็กหญิงและสตรีโดยสื่อลามก: อุตสาหกรรมวิดีโอผู้ใหญ่. http://hrn.or.jp/news/6600/. เข้าถึง 25 Aug 2018
- JAFP (สมาคมวางแผนครอบครัวแห่งประเทศญี่ปุ่น) (2017) Dai 8 ไก่ Danjo no Seikatu ถึง Ishiki ni Kansuru Chosa Hokokusyo ใน JAFP.Google Scholar
- JASE (Ed.) (2007) Wakamono no Sei Hakusyo Dai 6 ไก่ Chosa Hokokusyo. ShogakukanGoogle Scholar
- JASE (Ed.) (2013) Wakamono no Sei Hakusho Dai 7 ไก่ Chosa Hokokusyo. ShogakukanGoogle Scholar
- Jase (2018) Seishonen no Seikoudou Dai 8 ไก่ Chosa Hokokusyo. JaseGoogle Scholar
- JSSS (สมาคมวิทยาศาสตร์เพศศาสตร์แห่งญี่ปุ่น) นิยามคำว่า "sexless" http://www14.plala.or.jp/jsss/counseling/sexless.html. เข้าถึง 30 Aug 2018
- Katase, K. (2018) 21seiki ni okeru Shinmitsusei no Henyo ในวายฮายาชิ (เอ็ด) Seishonen no Sekoudou วา Dou Kawatte Kitaka. Minerva ShoboGoogle Scholar
- Kon, I. (2001) Deai-kei Jidai no Renai Shakaigaku. สุดยอด ShinshoGoogle Scholar
- Koyano, A. (2007) Nihon Baisyun Shi. ShinchoshaGoogle Scholar
- Kumazawa, M. (2018) Karoushi / Karoujisatu no Gendai ชิ. IwanamiGoogle Scholar
- MakeLoveNotPorn.tv https://makelovenotporn.tv/pages/about/how_this_works. เข้าถึง 15 พฤศจิกายน 2018
- Miyamoto, S. (2016) AV Shutsuen wo Kyouyousareta Kanojotati. Chikuma ShoboGoogle Scholar
- Nakamura, A. (2014) Nippon no Fuzokujo. ShinchoshaGoogle Scholar
- Nakamura, A. (2015a) ธุรกิจ AV ไม่มี Shogeki. โชงะกุกังGoogle Scholar
- Nakamura, A. (2015b) Repos Chunen Dotei. GentoshaGoogle Scholar
- Nakamura, A. (2017) AV Joyu Syometsu. GentoshaGoogle Scholar
- Nakashio, C. (2016) Fuzokujo toiu ikikata. KobunshaGoogle Scholar
- สถาบันวิจัยประชากรและประกันสังคมแห่งชาติ: การสำรวจพื้นฐานเรื่องแนวโน้มการเกิด http://www.ipss.go.jp/site-ad/index_Japanese/shussho-index.html. เข้าถึง 25 Aug 2018
- NHK Nihonjinno sei purojekuto (2002) Ninohjinno seikoudou / seiisiki NHK SyuppanGoogle Scholar
- Nito, Y. (2014) Joshikousei no Ura Shakai. KobunshaGoogle Scholar
- Ogiue, C. (2011) สื่อทางเพศ 30 เณรชิ. Chikuma ShoboGoogle Scholar
- Oizumi, M. (2017) โอตาคุ Towa Nanika? ดังนั้นชิชาGoogle Scholar
- Okubo, Y. , Hataya, K. , & Omiya, T. (2006). 30dai Mikon Otoko. NHK ShuppanGoogle Scholar
- Okura, H. (2011) Gendai Nihon ni okeru Jakunen Dansei no Sexuality Keisei nitsuite ภาพสะท้อนทางสังคมวิทยา, 32 มหาวิทยาลัยโตเกียวเมโทรโพลิแทนGoogle Scholar
- Otsuka, E. (2004) Otaku no Seishin shi -80nendai ron. โคดันฉะGoogle Scholar
- พาเชอร์, A. (2018). ความไร้เพศของคู่รักชาวญี่ปุ่นร่วมสมัย ใน A. Beniwal, R.Jain, & K. Spracklen (Eds.), การพักผ่อนระดับโลกและการดิ้นรนเพื่อโลกที่ดีกว่า: การศึกษาเพื่อการพักผ่อนในยุคโลกาภิวัตน์. พัGoogle Scholar
- Rakuten O-net (บริการแนะนำคู่สมรส Rakuten O-net) (2018) การสำรวจความมีสติในเรื่องโรแมนติกและการแต่งงานของผู้คนที่มีอายุ 20 https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000064.000022091.html. เข้าถึง 10 Jul 2018
- Saito, T. (2006) Sento Bisyojo no Seishin Bunseki. Chikuma ShoboGoogle Scholar
- Sato, T. , & Nagai, A. (2010). Kekkon no Kabe. Keiso ShoboGoogle Scholar
- Spracklen, K. (2015) การพักผ่อนแบบดิจิตอลอินเทอร์เน็ตและวัฒนธรรมสมัยนิยม: ชุมชนและอัตลักษณ์ในยุคดิจิตอล. พัGoogle Scholar
- Tagawa, T. (2009) โอตาคุบุนเซกิโนะโอกะ ใน Nagoya Bunridai Kiyou (เล่ม 9) Nagoya BunridaiGoogle Scholar
- Takahashi, M. (2007) สื่อการสื่อสารไปยัง Seikoudou niokeru Seishonen no Bunkyokuka ใน JASE (Ed.) Wakamomo no Sei Hakusho. ShogakukanGoogle Scholar
- Tanimoto, N. (2008) Renai no Shakaigaku. SeikyushaGoogle Scholar
- Tsuchida, Y. (2018) Sei ya Renai ni Syokyokuteki na Wakamono ในวายฮายาชิ (เอ็ด) Seishonen no Sekoudou วา Dou Kawatte Kitaka. Minerva ShoboGoogle Scholar
- Tsuji, I. , Okura, H. , & Nomura, Y. (2016). Wakamono Bunka wa 25 nenkan de dou Kawatta ka. ใน Bungakubu Kiyou Shakaigaku Johoshakaigaku (เล่ม 27) มหาวิทยาลัยชูโอGoogle Scholar
- Turkle, S. (2012) อยู่ด้วยกัน: ทำไมเราคาดหวังมากขึ้นจากเทคโนโลยีและน้อยกว่ากัน. หนังสือพื้นฐานGoogle Scholar
- Ushikubo, M. (2015) Renai Shinai Wakamonotachi ค้นพบ 21.Google Scholar
- สัปดาห์, J. (2007) โลกที่เราชนะ, เลดจ์Google Scholar
- สัปดาห์, J. (2011) ภาษาของเรื่องเพศ, เลดจ์Google Scholar
- Yamada, M. (1996) Kekkon no Syakaigaku. MaruzenGoogle Scholar
- Zimbardo, P. , & Coulombe, N. (2015). เชื่อมต่อ Man (dis) แล้ว. ผู้ขับGoogle Scholar