: اپ ڈیٹ مندرجہ ذیل نکات اب ہم مرتبہ جائزہ لینے کے تحقیق میں تصدیق کر چکے ہیں. اندر فحش خواہشات سے متعلق سماجی خواہشات کی بنیاد: مذہب کی کردار (2017) ، ڈاکٹر جوشوا گربس نے اپنے مفروضے کا تجربہ کیا کہ مذہبی افراد زیادہ تر اپنے فحش استعمال (گمنام سروے کے مطالعے یا محققین کو) کے بارے میں جھوٹ بولنے کا امکان رکھتے ہیں۔ "مذہبی لوگ جھوٹ بول رہے ہیں" کی قیاس آرائی نے کچھ ریاست وسیع مطالعوں پر تکیہ دیا ، جس میں تجویز کیا گیا تھا کہ قدامت پسند ہوں یا مذہبی ریاستوں زیادہ فحش استعمال کر سکتے ہیں. ایسے دعوی کے ساتھ مسئلہ یہ ہے کہ تقریبا ہر مطالعہ جس نے گمنام سروے کو ملازم کیا تھا کم مذہبی افراد میں فحش استعمال کی شرح.
گروبس کو مذہبی افراد کے لئے ان کے فحش استعمال کے بارے میں جھوٹ بولنے کا کوئی ثبوت نہیں ملا۔ در حقیقت ، مذہبی لوگ فحش استعمال کے بارے میں سیکولر افراد سے زیادہ ایماندار ہو سکتے ہیں۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ ریاست گیر موازنہ گمنام سروے کے مقابلے میں کم قابل اعتماد ہوسکتا ہے جس میں ہر مضمون کی مذہبیت کی سطح کی نشاندہی کی جاتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مذہب فحش استعمال کے خلاف حفاظتی ہے۔
نتیجے سے:
"تاہم ، عوامی جذبات کے خلاف اور ہماری اپنی قیاس آرائیوں کے برخلاف - ہمیں اس تجویز کے خلاف کوئی ثبوت اور زیادہ ثبوت نہیں ملا کہ مذہبی افراد کو غیر اخلاقی سے زیادہ فحش نگاری کی اطلاع دہندگی کے خلاف ایک زیادہ واضح معاشرتی خواہش کا تعصب ہے۔ اس امکان کا اندازہ لگانے والے تعامل کی شرائط یا تو الٹ سمت میں غیر اہم یا اہم تھیں۔ "
آرٹیکل
فحش استعمال میں یوٹا # 1 نہیں ہے۔ قریب بھی نہیں. یہ اکثر بار بار میمن بنجمن ایڈیل مین کے 2009 کے معاشیات کے مقالے سے نکلا تھا۔ریڈ لائٹ ریاست: کون کون آن لائن بالغ تفریح خریدتا ہے؟”اس نے مکمل طور پر اے سے رکنیت کے اعداد و شمار پر انحصار کیا ایک اس طرح کے سیکڑوں دیگر ویب سائٹوں کو نظرانداز کرنے پر ، جب وہ فحش استعمال پر ریاستوں کی درجہ بندی کرتا ہے تو دیکھنے کے لئے مشمول ٹاپ ٹین فراہم کرنے والا۔ اس نے تجزیہ کرنے کے لئے اس کو کیوں منتخب کیا؟
ہم جانتے ہیں کہ ایڈیلمین کا تجزیہ سرکا 2007 میں کیا گیا تھا ، مفت کے بعد ، "ٹیوب سائٹیں" چل رہی تھیں ، اور فحش دیکھنے والے ان کی طرف بڑھ رہے تھے۔ لہذا ، ایڈیلمین کے ہزاروں اعداد و شمار (مفت اور خریداری والے سائٹوں) میں سے تمام امریکی فحش صارفین کا نمائندہ ہونے کا خیال نہیں کیا جاسکتا ہے۔
پتہ چلتا ہے کہ ایسا نہیں ہے۔ در حقیقت ، دیگر مطالعات اور دستیاب اعداد و شمار ریاستوں میں یوٹاہ فحش کے استعمال کو 40 ویں اور 50 ویں کے درمیان درجہ دیتے ہیں۔ دیکھیں:
- اس ہم مرتبہ نظرثانی شدہ کاغذ:فحش کی ایک جائزہ کا جائزہ لینے کے استعمال: چار ذرائع سے طریقہ کار اور نتائج." Cyberpsychology: Cyberspace پر نفسیاتی تحقیق ریسرچ (2015)
- یا 2014 مضمون پڑھنے میں اس سے آسان ہے: نئے سرے سے متعلق اعداد و شمار میں ریٹینکنگ مورمونز اور فحش: یوٹاہ 40 میں امریکہ میں
- فی سرٹیفیکیشن صفحہ خیالات، 2014 میں Pornhub سے لے لیا (نیچے گراف).
بہت بار بار ، لیکن غیر تعاون یافتہ "یوٹاہ نمبر 1" کے طور پر متک کو اکثر ایک اور منحوس meme کی حوصلہ ملتا ہے ، یعنی 'مذہبی افراد غیر مہذب افراد سے زیادہ فحش استعمال کرتے ہیں۔' در حقیقت ، اس کے برعکس سچ ہے۔ مذہبیت فحش فحش استعمال کی بہت کم شرح کی پیش گوئی کرتی ہے.
مطالعے کا پیش نظر غیر مذہبی افراد کے مقابلے میں مذہبی افراد میں فحش استعمال کی بہت کم شرح بیان کرتا ہے. ان مطالعات پر غور کریں:
- بالغ سوشل بانڈ اور انٹرنیٹ فحشٹ کا استعمال (2004)
- جنریشن XXX: ایمرجنسی بالغوں کے درمیان فحش نوعیت قبولیت اور استعمال (2008)
- انٹرنیٹ فحشٹ بیرونی اور اندرونی مذاہب کے تناظر میں استعمال کرتے ہیں (2010)
- "میرا یقین ہے کہ یہ غلط ہے لیکن میں ابھی بھی ایسا کرتا ہوں": مذہبی نوجوانوں کے مقابلے میں جو فحش کام کرتے ہیں وہ استعمال نہیں کرتا. (2010)
- جنسی یا صرف ایک ساتھ مل کر جنسی مواد کو دیکھ کر: رشتہ کی کوالٹی کے ساتھ ایسوسی ایشنز (2011)
- فحش نوعیت کا استعمال: کون استعمال کرتا ہے اور جوڑے کے نتائج کے ساتھ کس طرح تعلق رکھتا ہے (2012)
- امریکی مردوں اور فحش ویڈیوز، 1973-2010: کھپت، پیشن گوئی، کنسلٹنٹس (2013)
- نوعمروں کی مذہب کو فحش نگاری کے استعمال کے خلاف حفاظتی عنصر کے طور پر۔ (2013)
- عدم اطمینان، والدین اور ہمدردی، اور جنسی میڈیا کا استعمال ایمرجنسی بالغوں میں (2013)
- ریاستہائے متحدہ کے چار دہائیوں میں عورتوں اور فحش زبانیں: نمائش، رویوں، رویے، انفرادی اختلافات (2013)
- مذہبیت اور انٹرنیٹ فحشٹ استعمال کے درمیان تعلقات (2015)
- جنسی اجتماع کے مذہبی حاضری کی شکلوں میں کس طرح کی عمر بھر میں استعمال ہوتا ہے؟ (2016)
- Spousal مذہبی مذہبی، مذہبی پابندی، اور فحش نوعیت کھپت (2016)
- کس طرح زیادہ سے زیادہ XXX جنریشن X Consuming ہے؟ 1973 کے بعد سے فحش زبان سے متعلق رویوں اور طرز عمل کو تبدیل کرنے کے ثبوت. (2016)
- فحش نوعیت کے لئے مذہبی اور سماجی رکاوٹوں: ایمرجنسی بالغوں کا ایک قومی مطالعہ (2017)
- پوسٹگریجویٹ طلباء کے درمیان سائبرسکس مصروفیت پر مذہبی رواداری اور خطرے کا اثر: ملیشیا یونیورسٹیوں میں ایک مطالعہ (2017)
- متحدہ امریکہ میں واضح جنسی فلم کو دیکھنے والی شادی اور طرز زندگی کے مطابق، کام اور مالی، مذہبی اور سیاسی عوامل (2017)
- فحش نوعیت کا استعمال اور فلاح و بہبود: ایک دو طرفہ ریورسورس ماڈل اور پائلٹ تحقیقات (2017)
- دیکھ رہا ہے (یقین نہیں ہے): کس طرح دیکھنے والی فحش کی شکل نوجوانوں کے مذہبی زندگیوں کو شکل دیتا ہے (2017)
- کالج کے طالب علموں کے طبقے کے جنسی نقطہ نظر کون کونسا استعمال کرتے ہیں جنہوں نے فحش استعمال کیا ہے (2017)
- پیش گوئی کرنے والی فحش پروفائل وقت کے ساتھ استعمال کرتے ہیں: خود کو اطلاع دی ہے "لت"؟ (2018)
- اسرائیلی نوجوانوں کے درمیان تناسب کے لئے معاوضہ اور سماجی تعلقات کی کمی کے طور پر آن لائن فحشography کا استعمال (2018)
- خواتین کی فحش نگاری کے استعمال ، فحش نگاری کے تصورات اور غیر محفوظ جنسی تعلقات میں انفرادی اختلافات: جنوبی کوریا سے ابتدائی نتائج (2019)
- بینڈنگ () 2019))) کے X یونیورسٹی طلبا میں سائبرسیکس برتاؤ کے ساتھ مذہبیت کا رشتہ۔
- ملائی نوعمروں کے درمیان مذہبیت اور اعلی رسک برتاؤ کے درمیان ایسوسی ایشن (2020)
- کیا آپ کو قابو میں ہے؟ جنسی خواہش ، جنسی جذبہ اظہار ، اور فحاشی اور فحاشی کے استعمال کی فریکوئنسی (2020) پر مبنی مجبوری کے ساتھ ایسوسی ایشن
- جنسی مجبوری ، مذہبی اور غیر مذہبی انٹرنیٹ فحاشی صارفین کے جذباتی اور روحانی تکلیف کے مابین تعلق (2021)
- اندرونی مذہب اور اس کے صحت سے متعلق نتائج سے وابستہ (2021)
ایک اور مثال لینے کے لئے، ایک 2011 کاغذ ("سائبر فحشگرافی استعمال کی فہرست: ایک مذہبی اور سیکولر نمونہ کی موازنہ") نے مذہبی اور سیکولر کالجوں کے فی صد کو بتایا جو ہفتے میں کم از کم ایک بار فحش استعمال کرتے تھے.
- سیکولر: 54٪
- مذہبی: 19٪
کالج کے عمر کے مذہبی مردوں پر 2010 مطالعہ "میرا یقین ہے کہ یہ غلط ہے لیکن میں ابھی بھی ایسا کرتا ہوں": مذہبی نوجوانوں کے مقابلے میں جو فحش کام کرتے ہیں وہ استعمال نہیں کرتا اطلاع دی کہ:
- مذہبی نوجوانوں کے 65٪ نے گزشتہ 12 ماہوں میں کوئی فحشگراف نہیں دیکھی
- 8.6٪ نے فی ماہ دو یا تین دنوں کو دیکھنے کی اطلاع دی
- 8.6 نے روزانہ یا ہر دوسرے دن کو دیکھنے کی اطلاع دی
اس کے برعکس، کالج کے عمر کے مردوں کے کراس سیکشن مطالعہ فحش دیکھنے کے مقابلے میں نسبتا اعلی شرح کی اطلاع دیتے ہیں (امریکی - 2008،XNUMX: 87٪ چین - 2012: 86٪ نیدرلینڈ - 2013 (عمر 16) - 73٪)۔
آخر میں، جنسی تعلقات اور فحش عادی افراد کی تلاش میں مذہب کی تحقیقات کرنے والے دو حالیہ مطالعے پر غور کریں:
- علاج کی تلاش فحش فحش عضو تناسل پر ایک 2016 مطالعہ پایا کہ مذہبی رابطہ نہیں کیا جنسی لت سوالنامہ پر منفی علامات یا اسکور کے ساتھ. "کیا معاملات: فحش استعمال کی مقدار یا معیار؟ دشواری فحش فحش استعمال کے لئے تلاش کرنے کے علاج کے نفسیاتی اور طرز عمل عوامل. " (2016)
- علاج کے طلباء پر علاج کرنے والے 2016 مطالعہ مذہبی وابستہ اور خود کی رپورٹ کی سطح کے درمیان ہائپرسیجوی رویے اور متعلقہ نتائج کے درمیان کوئی تعلق نہیں ملا. "مذہبی مریضوں میں ہائپرسیجوی سلوک کے متعلق معاشرے کی تحقیقات"(2016)
سائنس نے یہ ثابت کرنے کے کافی عرصے بعد مرکزی دھارے کی صحافت اور سیکسولوجی اسپن میں "یوٹاہ # 1" ٹاکنگ پوائنٹ برقرار ہے۔ کیوں؟
آخر میں ، جوشوا گروبس مطالعات ("سمجھے جانے والے علت کے مطالعے") کے بارے میں حالیہ مضامین میں ایک بہت ہی گمراہ کن تصویر پینٹ کرنے کی کوشش کی گئی ہے کہ ان مطالعات نے اصل میں کیا اطلاع دی ہے اور ان نتائج کا کیا مطلب ہے۔ خلاصہ یہ ہے کہ ، بلاگرز اور کبھی کبھی خود گربس نے بھی دعوی کیا ہے کہ مذہبیت کا تعلق فحش علت سے سختی سے ہے۔ ایسا نہیں ہے۔ ان پرجوش مضامین کے جواب میں ، YBOP شائع ہوا یہ وسیع تنقید مبینہ لت کے مطالعہ میں اور دعوی گمراہی کے مضامین میں دعوے کے.
Pornhub پر Capita فی صفحہ مناظر (2014): یوٹا 40th ہے
مزید پڑھنے کے لیے، یہ مضمون جیکب ہیس کے ذریعے یوٹاہ فحش افسانے کو ختم کرنے کے لیے دیکھیں: کیا Utahns منفرد طور پر فحش نگاری کی طرف راغب ہیں؟
;
