אַנאַל כעטעראָוסז צווישן יונג מענטשן און ימפּלאַקיישאַנז פֿאַר געזונט העכערונג: אַ קוואַליטאַטיווע לערנען אין די וק (קסנומקס)

BMJ Open. קסנומקס קסנומקס קסנומקס; קסנומקס (קסנומקס): עקסנומקס. דאַטן: קסנומקס / בדזשדזשאָפּען-קסנומקס-קסנומקס.

מאַרסטאָן C, Lewis R.

אַבסטראַקט

אָביעקטיוו:

צו ויספאָרשן עקספּעקטיישאַנז, יקספּיריאַנסיז און צושטאנדן פון אַנאַל געשלעכט צווישן יונג מענטשן.

פּלאַן:

קוואַליטאַטיווע, לאַנדזשאַטודאַנאַל לערנען ניצן יחיד און גרופּע ינטערוויוז.

פּאַרטיסאַפּאַנץ:

1קסנומקס מענטשן און פרויען אַלט קסנומקס-קסנומקס פון פאַרשידענע געזעלשאַפטלעך באַקגראַונדז.

SETTING:

קסנומקס קאַנטראַסטינג זייטלעך אין ענגלאַנד (לאָנדאָן, אַ צאָפנדיק אינדוסטריעלע שטאָט, דאָרעמדיק דאָרעמדיק).

רעזולטאַטן:

אַנאַל כעטעראָוסאַס אָפט געווען ווייטיקדיק, ריזיקאַליש און קאָוערסיוו, ספּעציעל פֿאַר וואָמען. ינטערוויעוועס אָפט ציטירט פּאָרנאָגראַפי ווי די 'דערקלערונג' פֿאַר אַנאַל געשלעכט, אָבער זייער אַקאַונץ גילוי אַ קאָמפּלעקס קאָנטעקסט מיט די אַוויילאַבילאַטי פון פּאָרנאַגראַפי בלויז איין עלעמענט. אנדערע שליסל עלעמענטן אַרייַנגערעכנט פאַרמעסט צווישן מענטשן; די פאָדערן אַז 'מענטשן מוזן ווי דאָס אויב זיי טאָן דאָס' (געמאכט צוזאמען די פּאָנעם קאַנטראַדיקטערי דערוואַרטונג אַז עס וועט זיין ווייטיקדיק פֿאַר וואָמען); און, קריסיאַללי, נאָרמאַליזיישאַן פון געצווונגען און 'אַקסאַדענטאַל' דורכדרונג. עס סימד אַז מען איז געווען געריכט פון מענטשן צו איבערצייגן אָדער צווינגען רילאַקטאַנט פּאַרטנערס.

קאַנקלוזשאַנז:

יונגע מענטשן ס דערציילונגען נאָרמאַליזעד קאָוערסיוו, ווייטיקדיק און אַנסייף אַנאַל כעטעראָוסאָו. דעם לערנען סאַגדזשעסץ אַ דרינגלעך דאַרפֿן פֿאַר שעדיקן רעדוקציע השתדלות סאַרדינג אַן אַנאַל געשלעכט צו העלפן מוטיקן דיסקוסיע וועגן קעגנצייַטיק און צושטימען, רעדוצירן ריזיקאַליש און ווייטיקדיק טעקניקס און אַרויסרופן מיינונגען אַז נאָרמאַלייז קאָוערשאַן.

טערמינען:

אַנאַל געשלעכט; Qualitative Research; געשלעכט געזונט; יונגע אַדאַלץ

סטרענגטס און לימיטיישאַנז פון דעם לערנען

  • דעם לערנען ניצט אַ גרויס קוואַליטאַטיווע מוסטער פון דרייַ דייווערס זייטלעך אין ענגלאַנד און איז דער ערשטער צו כאַפּן אַ ברייט קייט פון צושטאנדן אַרום און סיבות פֿאַר ענגיידזשינג אין אַנאַל געשלעכט צווישן מענטשן און פרויען צווישן די צייטן פון קסנומקס און קסנומקס.

  • אַנאַליסיס יקספּלאָרז יקספּיריאַנסיז אין טיפקייַט, געגאנגען ווייַטער פון סימפּלאַסטיק דערקלערונגען פֿאַרבינדונג מאָוטאַוויישאַן פֿאַר אַנאַל געשלעכט מיט פּאָרנאָגראַפי.

  • די שטודיע ווייזט אז די דערציילונגען פון יונגע מענטשן וועגן אַנאַל געשלעכט אַנטהאַלטן געדאנקען וואָס נאָרמאַליזירן צוואַנג, ווייטיקדיק און אַנסייף אַנאַל געשלעכט. די יידיאַז קען זיין גערעדט אין געזונט העכערונג אַרבעט.

  • דעם לערנען איז געפירט אין ענגלאַנד און נאָך אַרבעט איז דארף צו אָפּשאַצן די גרייס צו וואָס ענלעך דיסקאָורסעס אַרבעט צווישן יונג מענטשן אין אנדערע לענדער.

הקדמה

אַנאַל געשלעכט איז ינקריסינגלי פאַרשפּרייט צווישן יונג מענטשן, נאָך אַנאַלקוואָרסט צווישן מענטשן און פרויען - כאָטש קאַמאַנלי דיפּיקטיד אין סעקשואַלי יקספּליסאַט מעדיע-איז יוזשאַוואַלי ניטאָ פון מיינסטרים סעקשואַלאַטי בילדונג און מיינט ונמענטיאָנאַבלע אין פילע געזעלשאַפטלעך קאַנטעקסץ.

סורווייס פֿאָרשלאָגן אַז יונג מענטשן און פרויען, און עלטערע אַדאַלץ זענען אָנפירונג אין אַנאַל באַטזיונגען מער ווי אלץ פריער.קסנומקס-קסנומקס סעקסואַללי יקספּליסאַט מידיאַ דיפּיקשאַנז זענען אָפט דערמאנט ווי אַפעקטינג ווי געשלעכט איז וויוד און פּראַקטיסט דורך יונג מענטשן,קסנומקס-קסנומקס מיט אַנאַל באַטזיונגען זייַענדיק איינער פון די 'הויך ריזיקירן' פּראַקטיסיז געדאַנק צו זיין פּראָמאָטעד דורך אַזאַ מידיאַ,8 ,9 כאָטש זאָגן וועגן דער השפּעה פון פּאָרנאַגראַפי אויף אַנאַל פּראַקטאַסאַז איז דין.5

שטודיום פון אַנאַל פּראַקטאַסאַז, וואָס זענען בכלל פון איבער-קסנומקס-יאָר-אָולדז,קסנומקס-קסנומקס סאַגדזשעסטיד אַז אַנאַל געשלעכט זאל זיין געוואלט דורך יונג מענטשן מער ווי פרויען און קען ווערן געניצט צו ויסמייַדן שוואַנגערשאַפט,12 ,13 אָדער וואַדזשיינאַל באַטזיונגען בעשאַס צייַט,12 בשעת אָפט זייַנען אַנפּראַטעקטיד מיט קאַנדאַמז.קסנומקס-קסנומקס עס קען זיין ווייטיקדיק פֿאַר פרויען,12 ,13 ,15 און קען זיין אַ אָנגענעם טייל פון געשלעכט פֿאַר מענטשן און פרויען.16 ,17 כּמעט איינער אין פינף קסנומקס-קסנומקס יאָר-אַלטס (16% פון מענטשן און קסנומקס% פון פרויען) געמאלדן אז ער האט אַנאַלקורסע אין די לעצטע יאָר אין אַ פריש נאציאנאלע יבערבליק אין בריטאַן.4

זייער קליין איז באקאנט וועגן די דיטיילד צושטאנדן אַרום אָדער סיבות פֿאַר אָנפירונג אין אַנאַל געשלעכט צווישן אונטער-קסנומקס-יאָר-אַלט ערגעץ, אָדער וואָס ימפּלאַקיישאַנז די זאל האָבן פֿאַר געזונט. דעם לערנען קוקט אין דעטאַל אין אַנאַל פּראַקטאַסאַז צווישן יונג מענטשן אַלט קסנומקס און אונטער, דעוועלאָפּס כייפּאַטאַסיז פֿאַר ווייַטער לערנען און מאכט פֿירלייגן פֿאַר געשלעכט - געזונט העכערונג.

מעטאָד

פּלאַן און דאַטן זאַמלונג

די דערציילונג וועגן אַנאַל כעטעראָוסוז דערלאנגט דאָ ווי אַ טייל פון אַ לאַנדזשאַטודאַנאַל, קוואַליטאַטיווע געמישט מעטהאָדס לערנען (די 'זעכצן יאראָמנומקס' פּרויעקט) וואָס געפונען די קייט און טייַטש פון פאַרשידענע געשלעכט אַקטיוויטעטן צווישן אַ פאַרשיידנקייַט פון קסנומקס יונג מענטשן אַלט קסנומקס-קסנומקס אין דרייַ קאַנטראַסטינג אָרט אין ענגלאַנד: London; אַ מיטל-סייזד צאָפנדיק אינדוסטריעלע שטאָט און אַ דאָרפיש געגנט אין די דאָרעמ - מייַרעוו. פון יאנואר קסנומקס, מיר געפירט קסנומקס גרופּע ינטערוויוז און קסנומקס טיפקייַט ינטערוויוז (כוואַליע איינער: קסנומקס פרויען און קסנומקס מענטשן), רע ינטערוויוזינג קסנומקס פון די טיפקייַט ינטערוויעוועס קסנומקס יאָר שפּעטער (כוואַליע צוויי), ביז יוני קסנומקס. די לאָנדאָן שולע פון ​​היגיענע און טראָפּיקאַל מעדיסינע פאָרשונג עטיק קאַמיטי באוויליקט דעם לערנען און אַלע פּאַרטיסאַפּאַנץ צוגעשטעלט געשריבן צושטימען.

פֿאַר די טיפקייַט ינטערוויוז, מיר געניצט פּורפּאָסיווע מוסטערונג צו מאַקסאַמייז ווערייישאַן אין געזעלשאַפטלעך הינטערגרונט. אין יעדער אָרט מיר האָבן סאַמפּאַלז פון אַ פאַרשיידנקייַט פון סעטטינגס אַרייַנגערעכנט: שולן / קאָלעגעס; יוגנט ווערק באַדינונגען צילן יונג מענטשן נישט אין בילדונג אָדער טריינינג; יוגנט אָרגאַניזאַציעס; אַ געשטיצט האָוסינג פּרויעקט פֿאַר יונג מענטשן לעבעדיק ינדיפּענדאַנטלי פון זייער משפחות; און ינפאָרמאַל נעטוואָרקס. מיר אויך געוויינט 'שנייבאַלל' מוסטערונג און, אין די דאָרפיש סאַוטוועסט, מיר אַפּראָוטשט מענטשן גלייַך אין אַ שטאָט צענטער. דער מוסטער איז דייווערס אין טערמינען פון עקאָנאָמיש און געזעלשאַפטלעך הינטערגרונט, און ווייניקער דייווערס אין טערמינען פון עטהניסיטי (רובֿ פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען ווייַס בריטיש). זען לויס עט על18 פֿאַר ווייַטער פרטים. מיר כיילייטיד אין אונדזער אינפֿאָרמאַציע בוקלעט און אונדזער שמועסן מיט פּאָטענציעל ינטערוויעוועעס אַז מיר זענען געווען שאַרף צו רעדן צו קיין יונג מענטש, וועלכער זייער יקספּיריאַנסיז. כאָטש פּאַרטיסאַפּאַנץ האָבן פארשפרייט אין טערמינען פון די קייט פון אַקטיוויטעטן זיי האט יקספּיריאַנסט, און די נומער און נאַטור פון זייער געשלעכט פּאַרטנערשיפּס, די מערהייַט רעאַגירן בלויז פאַרקערט-געשלעכט פּאַרטנערס.

אין די טיפעניש ינטערוויוז, מיר געפרעגט ינטערוויוז וועגן וואָס געשלעכט פּראַקטיסיז זיי האָבן פאַרקנאַסט אין, די צושטאנדן פון די פּראַקטיסיז און ווי זיי פילן וועגן זיי. מיר דיליבראַטלי לינקס 'געשלעכט פּראַקטיסיז' אַנדיפיינד, צו לאָזן די דעפיניטיאָנס פון יונג מענטשן זיך אַרויס. אין די גרופּע דיסקוסיעס, מיר געפרעגט אין אַלגעמיין פראגעס וועגן וואָס פּראַקטיסיז זיי געהערט פון, זייער אַטאַטודז צו יענע פּראַקטיסיז און צי זיי טראַכטן יונג מענטשן זאָלן זיין גענעראַל בכלל אין באַזונדער פּראַקטיסיז, און אויב אַזוי, אונטער וואָס צושטאנדן. פילע פון ​​אונדזער ינטערוויעוועס גערעדט וועגן אַנאַל געשלעכט פּראַקטאַסאַז ונפּראָמפּטעד (צי זיי האָבן אָנגעקליידט אין זיי אָדער נישט) און אַזוי אין צוויי כוואַליע, מיר ספּאַסיפיקלי געפרעגט אַלע פון ​​אונדזער פּאַרטיסאַפּאַנץ וועגן זייער מערקונג און, אויב באַטייַטיק, זייער דערפאַרונג פון אַנאַל פּראַקטאַסאַז (וועגן 1/4 פון אונדזער אין-טיפקייַט ינטערוויעוועס געמאלדן אַנאַל געשלעכט יקספּיריאַנסיז). אונדזער ציל איז צו ויספאָרשן די שליסל דיסקאָרסעס אַרומיק אַנאַל געשלעכט פּראַקטאַסאַז צווישן דעם עלטער גרופּע און צו אַרויסלאָזן דיטיילד אַקאַונץ פון ספּעציפיש יקספּיריאַנסיז.

Data analysis

מיר רעקאָרדעד און טראַנסקרידזשד אַלע ינטערוויוז. מיר נוצן יטיראַטיווע טימאַטיק אַנאַליסיס19 צו אַנטוויקלען אונדזער פארשטאנד פון די דאַטן. דעם ינוואַלווד 'קאָודינג' טראַנסקריפּץ19 און ברייט דיסקוסיעס צווישן ריסערטשערז צו קומען צו אַ שערד ינטערפּריטיישאַן פון יונג מענטשן ס אַקאַלז פון אַנאַל געשלעכט, אין באַטראַכטונג אונדזער אייגענע קעראַקטעריסטיקס (למשל, ווייַס, מיטל-קלאַס וואָמען עלטער ווי די ינטערוויוז) און ווי דאָס קען האָבן אַפעקטאַד די דאַטן געזאמלט. מיר האָבן געמאכט קעסיידערדיק קאַמפּעראַסאַנז צווישן קאַסעס און טימז, און געזוכט 'דעוויאַנט קאַסעס' צו אַרויסרופן אונדזער ימערדזשינג ינטערפּריטיישאַנז. בעשאַס די אַנאַליסיס, מיר סיימאַלטייניאַסלי פאַרקנאַסט אין טעאָרעטיש ליטעראַטור צו שטעלן די אַרבעט אין קאָנטעקסט.

מיר נוצן יינציק ידענטיפיער פּסעוודאָנימס איבער. קוואָטעס זענען פון איין-צו-איינער ינטערוויוז סייַדן אַנדערש אנגעוויזן, מיט אָומישאַנז אנגעצייכנט [...].

רעזולטאַטן

אַנאַל פּראַקטיסיז געמאלדן יוזשאַוואַלי ינוואַלווד פּענאַטריישאַן אָדער געפרוווט דורכפאָר דורך דעם מענטש מיט זיין פּעניס אָדער פינגער און, מיט איין ויסנעם, זענען צווישן פאַרקערט-געשלעכט פּאַרטנערס. אַנאַל פּראַקטיסיז בכלל פארגעקומען צווישן יונג מענטשן און פרויען אין 'בויפרענד / כאַווערטע' באציונגען. כאָטש אַ קליין מינערווערטיק ינטערוויעוועס האט אַנאַל געשלעכט (ד"ה פּעניס מיט אַ פּעניס) איז געווען עקסקלוסיוולי 'פריילעך', עס איז וויידלי פארשטאנען ווי אויך געשעעניש צווישן מענטשן און פרויען.

ערשט אַנאַל געשלעכט געשלעכט יקספּיריאַנסיז זענען ראַרעלי נערייטאַד אין טערמינען פון קעגנצייַטיק עקספּלאָריישאַן פון געשלעכט פאַרגעניגן. פרויען געמאלדן ווייטיקדיק אַנאַל געשלעכט: ווי באַלד ווי די גאנצע אינצידענט געטראפן ווו ער האט נישט וואָרענען מיר עס נאָר שאַטן. עס איז נאָר ווייטיק [לאַכן]. עס איז געווען פּונקט ווי: ניט. קיינער קען עפשער הנאה האָבן פון דעם. דאָס איז נאָר שרעקלעך [...] איך טראַכטן ער קען האָבן געוויינט לובע, אפֿשר דאָס וואָלט געהאָלפֿן, אָבער איך טאָן ניט וויסן. משמעות אויב איר זענט געשפּאַנט עס כערץ מער, איך טרעפן, וואָס סענסיז טאַקע, אָבער איך טאָן ניט זען ווי איר קען נישט זיין געשפּאַנט [לאַכן] אין אַז מין פון סיטואַציע. (Emma)

יונגע מענטשן אין אונדזער לערנען, בשעת אָפֿט שאַרף אויף אַנאַל געשלעכט אין פּרינציפּ, זענען מאל אַנטהוסיאַסטיק וועגן די גשמיות פאַקט: "איך געדאַנק עס וואָלט זיין פיל בעסער צו זיין ערלעך" (עלי); "מאל עס פילז בעסער [ווי וואַדזשיינאַל געשלעכט], אָבער איך וואָלט נישט זאָגן אַז איך בילכער עס" (מאַקס).

פֿון די אַקאַונץ פון די יונגע מענטשן, עס מיינט אַז קאַנדאַמז זענען נישט אָפט געניצט, און ווען עס איז געווען עס יוזשאַוואַלי פֿאַר יקערדיק היגיענע, נישט סעקסואַללי טראַנסמיטטעד ינפעקציע (סטי) פאַרהיטונג: "אַזוי איר טאָן ניט באַקומען דרעק אויף דיין פּאָץ" (Carl) . עטלעכע ינטערוויוז ינקערעקטלי סטייטיד אַז אַנאַל סטי טראַנסמיסיע איז געווען אוממעגלעך אָדער ווייניקער מסתּמא ווי פֿאַר וואַדזשיינאַל באַטזיונגען.

עס זענען געווען אנגעצייכנט גאָנדער דיפעראַנסיז אין ווי אַנאַל געשלעכט איז דיסקרייבד: זייַן בענעפיץ (פאַרגעניגן, גראדן פון געשלעכט - דערגרייה) זענען געוואוסט פֿאַר מענטשן, אָבער ניט פרויען; זיין ריסייקערז-ינטערוויעוועס ראַרעלי דערמאנט ריזיקירן פון סטיס, פאָוקיסינג אַנשטאָט פון ריזיקירן פון ווייטיק אָדער דאַמידזשד שעם-געוויינט פֿאַר פרויען אָבער נישט מענטשן. אונדזער ינטערוויעוועס האט נישט באַשרייַבן אַנאַל געשלעכט ווי אַ וועג צו ופהיטן ווערלדניטי אָדער ויסמייַדן שוואַנגערשאַפט.

סיבות פֿאַר אַנאַל געשלעכט

די הויפּט סיבות פֿאַר יונג מענטשן וואָס האָבן אַנאַל געשלעכט זענען אַז מענטשן געוואלט צו צייכענען וואָס זיי געזען אין פּאָרנאַגראַפי, און אַז 'עס איז טייטער'. די ימפּלאַקיישאַן איז געווען אַז 'טייטער' איז בעסער פֿאַר מענטשן און עס איז געווען וואָס מען האָט געזאָגט אַז מענטשן וועלן, בשעת וואָמען זענען געריכט צו געפֿינען אַנאַל געשלעכט ווייטיקדיק, דער הויפּט דאָס ערשטע מאָל. די דערקלערונג פון '' פּאָרנאָגראַפי '' איז ביי זיין בעסטער פּאַרטיייש, ניט קלענסטער ווייַל יונג מענטשן סימד בלויז צו זען דעם ווי מאָוטאַווייטינג מענטשן, נישט וואָמען. מיר האָבן געפֿונען אנדערע וויכטיק דערקלערונגען און מאָוטאַוויישאַנז אין אַקאַונץ פון יונג מענטשן, ווי מיר וועלן זען ווייטער.

שליסל טעמעס ימערדזשד פֿון אונדזער ינטערוויוז וואָס העלפֿן צו דערקלערן וואָס די פיר פאָרזעצן טראָץ דערציילונגען פון די ומכיישעק פון וואָמען, עקספּעקטיישאַנז פון ווייטיק פֿאַר וואָמען און קלאָר מאַנגל פון פאַרגעניגן פֿאַר וואָמען און מענטשן: פאַרמעסט צווישן מענטשן; די פאָדערן אַז 'מענטשן מוזן ווי עס אויב זיי טאָן עס' (בייַ די פּאָנעם קאַנטראַדיקטערי דערקענונג אַז עס וועט זיין ווייטיקדיק פֿאַר פרויען); און-קרוסיאַל-נאָרמאַליזיישאַן פון קאָמערסיאָן און 'אַקסאַדענטאַל' דורכדרונג.

קאַמפּאַטישאַן צווישן מענטשן

בשעת ניט אַלע יונגע מענטשן אין דער לערנען געוואלט צו האָבן אַנאַל געשלעכט (למשל, געזאגט עס איז געווען 'נישט פֿאַר זיי'), פילע מענטשן געזאגט זיי ענקערידזשד איינער דעם אנדערן צו פּרובירן די פיר, און מענער און פרויען האָבן געזאָגט אז מענער ווילן פארציילן זייערע פרײַנד אז זיי האבן געהאט אנאלישע סעקס. מענטשן אין אַ גרופּע דיסקוסיע האָבן געזאָגט אַז אַנאַל געשלעכט איז 'עפּעס וואָס מיר טאָן פֿאַר אַ קאָנקורענץ' און 'יעדער לאָך איז אַ ציל'. אין קאַנטראַסט, מענטשן און וואָמען האָבן געזאָגט אַז פרויען ריזיקירן זייער שעם פֿאַר דער זעלביקער אַקט, אַ געשלעכט טאָפּל סטאַנדאַרט באַקאַנט פון די פריערדיקע ליטעראַטור.20

מענטשן מוזן ווי עס אויב זיי טאָן עס

טראָץ אַסערטינג אַז אַנאַל געשלעכט איז ינעוואַטאַבלי ווייטיקדיק פֿאַר פרויען, און טראָץ נישט יוזשאַוואַלי פֿאַרבינדונג ווייטיק צו קיין געשלעכט פאַרגעניגן, מענטשן און פרויען אָפט אויך אויסגעדריקט די פּאָנעם קאַנטראַדיקטערי מיינונג אַז אַנאַל געשלעכט איז געווען טאַקע ענדזשויאַבאַל פֿאַר פרויען: דאָך מענטשן מאַכן עס הנאה אויב זיי טאָן עס. (נעמי) עס זענען גאַנץ אַ ביסל, פילע גערלז הנאה עס. אָבער איך טראַכטן רובֿ גערלז וואָלט ווי, איך טראַכטן זיי קען טאָן, אין דער שטיל. (שיין)

אַז עס 'מוזן' זיין ענדזשויאַבאַל איז טיפּיקאַללי סאַגדזשעסטיד ווי אַ דערקלערונג דורך יענע וואס האט נישט פאַרקנאַסט אין די פיר.

פרויען האָבן געפונען ווייטיק אָפט געפירט ווי נאיוו אָדער פלאַד. מענטשן און פרויען האבן געזאגט אַז פרויען דארף צו 'אָפּרוען' מער, צו 'באַקומען געניצט צו אים': איך טראַכטן אַז דער יינגל ענדזשויז עס. איך טראַכטן עס איז באשטימט דער יינגל וואָס שטופּן עס פון וואַטשינג פּאָרן און שטאָפּן, זיי וועלן צו פּרובירן עס. די מיידל איז דערשראָקן און מיינט אַז עס איז טשודנע, און זיי פּרובירן עס ווייַל דער בויפרענד וויל זיי. זיי יוזשאַוואַלי טאָן ניט הנאה עס ווייַל זיי זענען דערשראָקן און איך, איך וויסן אַז ווי מיט אַנאַל, אויב איר ניטאָ ניט גרייט, איר טאָן ניט אָפּרוען, ווי אויב איר האָט, איר האָט קאָנטראָל איבער צוויי פון די מאַסאַלז וואָס זענען קלאָוסאַסט צו די אַרויס און דערנאָך עס איז ווי ינוואַלאַנטערי און אויב איר'רע דערשראָקן אָדער איר האָט נישט יזד זיי ווי זיי בלייבן ענג און איר קענען רייַסן ' אויב איר פּרובירן צו קראַפט אַנאַל געשלעכט. (מארק [אונדזער טראָפּ])

באַמערקונג אַז מארק רעפערס, כּמעט קאַזשוואַלי, צו דער געדאַנק אַז אַ פרוי זאל זיין 'דערשראָקן' אָדער 'ניט גרייט' אין אַ סצענאַר אין וואָס אַנאַל געשלעכט איז עפשער גענומען אָרט, אַ פּאָנעם אַסומינג אַ שערד פארשטאנד מיט די ינטערוויוער אַז דאָס וואָלט אָפט זיין די case. אן אנדערער אין דעם אינטערוויו, ער רעדט וועגן בעת ​​איר האָט שאַטן זיין שוטעף אין אַ אַנאַל געשלעכט 'סליפּ' (זען ווייטער), און אַזוי זיין רעדן וועגן 'יזינג אַוועק' זאל זיין פאַרטראַכטן זיין אייגן-טאָמער מער פריש-פארשטאנד פון ווי עס זאָל זיין געטאן.

נאָרמאַליזיישאַן פון קאָמערסיאָן און 'אַקסאַדענטאַל' דורכדרונג

דער געדאַנק אַז פרויען וואָלט בכלל נישט ווינטשן צו האַנדלען אין אַנאַל געשלעכט, און אַזוי וואָלט דאַרפֿן צו זיין אַלע איבערצייגט אָדער צונויפגעשטעלט, סימד צו זיין גענומען פֿאַר געגעבן דורך פילע פּאַרטיסאַפּאַנץ. אפילו אין אַנדערש פּאָנעם קאַמיונאַקאַטיוו און קאַרינג פּאַרטנערשיפּס, עטלעכע מענטשן געווען צו שטופּן צו האָבן אַנאַל געשלעכט מיט זייער רילאַקטאַנט שוטעף טראָץ גלויביק עס מסתּמא צו שאַטן איר (כאָטש עס זאָל אויך זיין אנגעוויזן אַז אנדערע מענטשן האָבן געזאָגט אַז זיי אַוווידאַד אַנאַל געשלעכט ווייַל זיי גלויבן אַז עס קען שאַטן זייער פּאַרטנערס). פּערסווייזשאַן פון וואָמען איז געווען אַ שטריך אין אַ מער אָדער ווייניקער גראַד פון דערציילונגען פון רובֿ מענטשן און פרויען וועגן אַנאַל געשלעכט געשעענישן, מיט ריפּיטיד, עמפאַטיק ריקוועס פון מענטשן וואָס זענען אָפט דערמאנט.

פרויען זענען געווען צוגעוואוינט אז זיי וועלן אנטהאלטן אדער פארשטייערן זייערע פּאַרטיי'ס ריפּיטידע ריקוועס, אלא ווי זייַנען גלייַך פּאַרטנערס אין געשלעכט-באַשלוס-מאכן. זייַנען ביכולת צו זאָגן 'ניין' איז אָפֿט סייטאַד דורך די פרויען ווי אַ positive בייַשפּיל פון זייער קאָנטראָל פון די סיטואַציע.

עטלעכע מענטשן אויך דיסקרייבד גענומען אַ 'פּרובירן עס און זען' צוגאַנג, ווו זיי אַנלייבאַלד דורך אַ פרוי מיט זייער פינגער אָדער פּעניס און געהאפט אַז זי וואָלט נישט האַלטן זיי.

שאַנע דערציילט אונדז אויב אַ פרוי האט געזאגט 'קיין' ווען ער אנגעהויבן "פּאַטינג [זייַן] פינגער אין", ער זאל האַלטן טריינג: "איך קען זיין זייער יבערצייכלעך [...]. ווי מאל איר נאָר האַלטן געגאנגען, נאָר האַלטן געגאנגען ביז זיי נאָר באַקומען פעד אַרויף און לאָזן איר טאָן עס סייַ ווי סייַ ".

'פרובירט עס און זען' אַלגעמיין אָדער שאַטן די פרוי אָדער איז געווען 'ניט געראָטן' (פֿון דעם מענטש 'ס פונט פון מיינונג) אין דעם זינען פון נישט פּענאַטרייטינג' עס נאָר האט נישט אַרייַן טאַקע '. (דזשאַק) א מינדלעך 'ניין' פון דער פרוי האָט ניט דאַווקע סטאַפּט אַנאַל דורכדרונג פרווון: ער געפרוווט פּאַטינג עס דאָרט. [ינטערוויוזער] רעכט און איך נאָר געזאגט 'קיין'. [ינטערוויוזער] האט ער געבעטן איר ערשטער אָדער האט ער נאָר פּרובירן עס? אַם, ער סטערד מיר אין ערשטער. איך בין ווי 'קיין', אָבער דעמאָלט ער געפרוווט עס און איך געזאגט 'קיין וועג'. [ינטערוויוזער] רעכט 'קיין געלעגנהייַט'. (Molly)

אין עטלעכע קאַסעס, אַנאַל פּענאַטרייטינג פון די פרוי-דיגיטאַל אָדער פּענילע-איז געווען באשאפן דורך מענטשן און פרויען ווי געטראפן אַקסאַדענאַלי ('עס סליפּט'). פֿאַר בייַשפּיל, מארק, דערמאנט אויבן, דערציילט אונדז וועגן אַ צייַט ווען ער 'סליפּט' בעשאַס אַ וואַגינע-פּעניס באַטזיונגען און דורכגעגאנגען זיין כאַווערטע אַנילי.

לויט צו די נאַטור פון די דאַטן, מיר פאַרלאָזנ אויף רעפּאָרץ אין אינטערוויו - עס איז שווער צו אַססעסס די מאָס וואָס געשעענישן ווי 'סליפּס' זענען אמת אַנינטענשאַנאַל. איין מענטש, אָבער, דיסקרייבד אַ 'צעטל' אין דער ערשטער אינטערוויו, וואָס ער האט געזאגט צו די ינטערוויוזער - און געזאגט ער האט דערציילט זיין כאַווערטע, איז געווען אַ צופאַל, אַ חשבון וואָס ער אַמענדיד אין די רגע אינטערוויו: [ינטערוויוזער] איך טראַכטן איר געזאגט [...] אין דער ערשטער אינטערוויו אַז עס איז געווען אַ צייַט ווו [...] איר געזאגט עס [זייַן פּעניס] סליפּט. גוט איך, איך געפרואווט, און איך האט עס סליפּט. [ינטערוויעווער] אַזוי עס האט נישט טאַקע סליפּט? עס איז נישט אַ צופאַל? ניט, ניט, ניט עס איז נישט אַ צופאַל. (דזשאַק)

דיסקרייבינג געשעענישן ווי 'סליפּס', דעמאָלט, קען געבן מענטשן און פרויען צו גלאָס איבער די מעגלעכקייט אַז דורכדרונג איז דיליבראַט און ניט-קאַנסענשאַנאַל.

די דערציילונגען סאַגדזשעסטיד ביסל דערוואַרטונג אַז יונג פרויען זיך וואָלט ווילן אַנאַל געשלעכט. פילע יונגע מענטשן, אויף די אנדערע האַנט, קלאר דיסקרייבד פעלן צו דורכפירן אַ פרוי אַניל. דעם מיסמאַטש קען העלפן דערקלערן וואָס 'סליפּס' און 'יבערצייכענונג' פון די פרוי זענען פּראָסט פֿעיִקייטן פון די דערציילונגען וועגן אַנאַל געשלעכט.

אַנאַל געשלעכט און פאַרגעניגן

צווישן די וואָס האָבן געהאט געשלעכט געשלעכט יקספּיריאַנסיז, ווייניק פון די מענטשן און בלויז איין פרוי צווישן דעם יונג עלטער גרופּע ריפערד צו גשמיות פאַרגעניגן אין זייער אַקאַונץ. אַלישאַ, די בלויז פרוי דערציילט אָנגענעם אַנאַל פּענאַטריישאַן, יגזעמפּלאַפייז עטלעכע פון ​​די קאַמפּלעקסיטיז ינוואַלווד אין פרויען ס נאַוואַגייטינג (און נערייטינג) אַנאַל געשלעכט פּראַקטיסיז. זי דיסקרייבד אַ גאַנץ פּראָסט מוסטער: איר שוטעף געבעטן פֿאַר אַנאַל געשלעכט, וואָס זי ערשטער אפגעזאגט אָבער שפּעטער מסכים צו. זי געפֿונען עס ווייטיקדיק, און אויך האט אַ צווייטע דערפאַרונג ווו איר צושטימען צו אַנאַל דורכדרונג איז געווען פּראָבלעמאַטיש ('עס נאָר מין פון סליפּט אין'). זי איז געווען ייטיפּיקאַל, אָבער, ווייַל זי דערציילט די געשיכטע אין אַ positive וועג אונטערשטרייכן איר אייגענע אַגענטור ('איך געווען טשיקאַווע וועגן אים') און דיסקרייבד ווי זי דערנאָך ינדזשויד אַנאַל געשלעכט, סאַגדזשעסטינג אַז זיי האָבן געפֿונען אַ קעגנצייַטיק באַפרידיקנדיק וועג צו דינגען אין דער פירונג.

איר שוטעף האט אַן אַנאַל געשלעכט איידער. דער ערשטער מאָל זי האט אַנאַל געשלעכט מיט אים איז 'טאַקע ווייטיקדיק': טכילעס, איך וואָלט נישט וועלן צו פּרובירן עס [אַנאַל געשלעכט], און איך געווען טכילעס נישט זיכער. אָבער איך, ער האט נישט, ער האט געזאגט 'אַז ס' גוט ', אָבער איך נאָך געוואלט צו פּרובירן עס פֿאַר אים ווייַל איך איז געווען אינטערעסירט. איך טראַכטן איך איז געווען אינטערעסירט אין וואָס ער איז געווען אינטערעסירט. איך איז געווען טשיקאַווע וועגן אים [...] אַזוי איך טראַכטן אַז ס […] איך נאָר געפרוווט עס פֿאַר אים.

זי האָט דיסקרייבד די צווייטע געלעגנהייַט אַז זיי האָבן אַן אַנאַל געשלעכט אין די ערשטער און רגע ינטערוויוז: [ערשטער אינטערוויו] מיר האבן [וואַדזשיינאַל] געשלעכט אנדערן צייַט און עס [זייַן פּעניס] נאָר מין פון סליפּט אין [אין איר אַנוס] אַזוי. [צווייטע אינטערוויו] ער איז נאָר סאָרט פון סליפּט אין [...] איך טראַכטן ער געדאַנק עס וואָלט מאַכן עס ווייניקער ווייטיקדיק פֿאַר מיר. און איך טראַכטן ער געדאַנק ער קען מאַכן מיר ווי עס.

אין דער ערשטער אינטערוויו, אַלישאַ איז געווען אַמביגיואַס וועגן וואָס געטראפן, דערציילט די געשעעניש ווי אויב עס איז געווען אַקסאַדענטאַל ('עס פּונקט סאָרט פון סליפּט אין'), אפֿשר רילאַקטאַנט צו ציען ופמערקזאַמקייַט צו נישט געהאט ינוואַלווד אין דער באַשלוס. אין די צווייטע אינטערוויו, זי איז געווען קלענערער אַז ער האט דיליבראַטעד איר (זי קען אויך גערעדט צו איר שוטעף וועגן עס צווישן ינטערוויוז). זי גיט עס אין אַ ביסל positive וועג ('ער געדאַנק ער קענען מאַכן מיר ווי עס') אָבער איר צושטימען בלייַבן ומקלאָר.

אין ביידע ינטערוויוז, זי האט אונטערגעפירט ווי פיל זי ינדזשויד סאַבסאַקוואַנט אַנאַל געשלעכט מיט דער זעלביקער מענטש, און אַז איינער פון זיי זאלן אָנהייבן. אַלישאַ איז די בלויז פרוי מיר ינטערוויוד וואס דיסקרייבד יקספּיריאַנסט פאַרגעניגן, אַרייַנגערעכנט אָרגאַזם, פון אַנאַל געשלעכט. יאָ. איך טאַקע ווי עס ווייַל איך טראַכטן איך טאַקע ווי די געפיל פון אים קעגן מיין ברענען, ווי קעגן די פלייש פון דיין ברומען, ווי עס ס 'אַ ביסל קושאַני. אַזוי יאָ, איך טראַכטן אַז ס וואָס איך ווי וועגן אים, איך בין נישט זיכער.

די פאַל פון אַלישאַ איז געווען אויך ומגעוויינטלעך אין די שטעלונג פון איר שוטעף ווי אַ מער געשלעכט-געטריבן: "איך טאָן ניט זאָגן אַז איך בין ווי צו וועלן געשלעכט [אַלע פּראַקטיסיז, ניט בלויז אַנאַל געשלעכט] אַלע די צייט, אָבער איך איך זאָגן עס מער. איך'ד אָנהייבן עס מער ".

אין אַ פריערדיקן אַרבעט, מיר האָבן געוויזן ווי ינטערפּריטיישאַנז פון משמעות קאָורסיווע געשעענישן קענען טוישן איבער צייַט21 און עס איז מעגלעך אַז בעסער, שפּעטער יקספּיריאַנסיז אין דעם קאָנטעקסט פון אַ קאַנטיניוינג שייכות האט ערלויבט איר צו ינקאָרפּערייט די ערשט, ווייניקער ענדזשויאַבאַל אָנעס אין אַ דערציילונג פון פּערזענלעך געשלעכט וווּקס אין אַ סטאַביל באַציונג, ספּעציעל ווי זי געקומען צו געניסן די פּראַקטאַסאַז אַז זי האט געפונען ווייטיקדיק אין ערשטער.

טראָץ אַלגעמיין positive, Alicia 'ס חשבון אויך כּולל ינדאַקיישאַנז פון ומכיישעק ("איך וואָלט נישט וועלן צו פּרובירן דאָס [...] איך איז געווען אַנשור"). עס איז מעגלעך אַז אפילו ווען זי רעדט וועגן הנאה פון דעם פירונג, איר דערציילונג איז געווען שייפּט צו עטלעכע מאָס דורך געזעלשאַפטלעך עקספּעקטיישאַנז וועגן וואָמען אַנטי מיט אַנאַל געשלעכט. סימילאַרלי, מענטשן האָבן נישט ספּאַנטייניאַסלי גערעדט וועגן נישט געניסן אַנאַללי דורכנעמען אַ פרוי, נאָר דערמאָנען עס נאָך דירעקט פֿראגן, און שטיצן אנדערע ווערק וואָס דיסקרייבד אַן אָנוס אויף מענטשן צו אַרטיקולירן בלויז אַ positive מיינונג פון געשלעכט.22 ,23

דיסקוסיע

ביסל יונג מענטשן אָדער פרויען געמאלדן געפונען אַנאַל געשלעכט פּלעזשעראַבאַל און ביידע געריכט אַנאַל געשלעכט צו זיין ווייטיקדיק פֿאַר פרויען. דעם לערנען אָפפערס דערקלערונגען פֿאַר וואָס אַנאַל געשלעכט זאל פאַלן טראָץ דעם.

ינטערוויעוועס אָפט פּלאַץ פּאָרנאָגראַפי ווי די 'דערקלערונג' פֿאַר אַנאַל געשלעכט, נאָך בלויז ויסקומען צו זען דעם ווי אַ מאָוטאַוויישאַן פֿאַר מענטשן. א פולער בילד פון וואָס פרויען און מענטשן זענען אָנגענעם אין אַנאַל געשלעכט ארויס פון זייער אַקאַונץ. עס מיינט אַז אַנאַל געשלעכט קומט אין אַ קאָנטעקסט קעראַקטערייזד דורך בייַ מינדסטער פינף ספּעציפיש פֿעיִקייטן לינגקט מיט די שליסל יקספּלאַנאַטאָרי טעמעס דיסקרייבד אויבן:

ערשטנס, די דערציילונגען פון עטלעכע מענטשן סאַגדזשעסטיד אַז מיוטשואַליטי און צושטימען פֿאַר אַנאַל געשלעכט זענען נישט שטענדיק אַ בילכערקייַט פֿאַר זיי. ינטערוויעוועס אָפט גערעדט קאַזשוואַלי וועגן דורכדרונג וווּ וואָמען זענען מסתּמא צו זיין שאַטן אָדער געצווונגען ("איר קענט רייסן זיי אויב איר פּרובירן צו קראַפט אַנאַל געשלעכט"; "איר נאָר פאָרזעצן ביז זיי האָבן שוין גענוג און לאָזן איר טאָן עס סייַ ווי סייַ"), סאַגדזשעסטינג אַז זיי טאָן ניט נאָר דערוואַרטן אַז די געצוואונגען זאָל זיין טייל פון אַנאַל געשלעכט ( אין אַלגעמיין, אפילו אויב נישט פֿאַר זיך פּערסנאַלי), אָבער אַז פילע פון ​​זיי אָננעמען אָדער לפּחות טאָן ניט עקספּרעסלי אַרויסרופן עס. עטלעכע געשעענישן, דער הויפּט די 'אַקסאַדענטאַל' דורכפאָר געמאלדן דורך עטלעכע ינטערוויעוועס, זענען אַמביגיואַס אין טערמינען פון צי זיי וואָלט זיין קלאַסאַפייד ווי שענדונג (י.ע. ניט-קאָנסענסואַל פּענאַטריישאַן), אָבער מיר וויסן פון דזשאַק ס אינטערוויו אַז 'אַקסאַדאַנץ' קען פּאַסירן אויף ציל.

רגע, פרויען זייַענדיק דאַמפּט פֿאַר אַנאַל געשלעכט איז ווי נאָרמאַל.

דריט, די קאַמאַנלי סערקיאַלייטינג געדאנקען אַז 'אַלעמען' ענדזשויז עס, און אַז פרויען וואס טאָן ניט האָבן קיין פלויד אָדער פשוט היטן זייער פאַרגעניגן סוד, העלפן שטיצן די עראָוניאַס געדאַנק אַז אַ מענטש פּושינג פֿאַר אַנאַל געשלעכט איז פשוט 'איבערצייגן' זיין שוטעף צו טאָן עפּעס וואָס 'רובֿ גערלז וואָלט ווי'. אפילו די דערציילונג פון Alicia כּולל עטלעכע פון ​​די משמעות קאָערסיווע פֿעיִקייטן פון אַנאַל געשלעכט אַז אנדערע וואָמען באַריכט אין נעגאַטיוו טערמינען, טראָץ Alicia ריפּאָרטינג ענדזשויינג אַנאַל געשלעכט.

פערט, אַנאַל געשלעכט הייַנט איז אַ מאַרקער פון (כעטעראָ) געשלעכט - דערגרייה אָדער דערפאַרונג, ספּעציעל פֿאַר מענטשן.18 די געזעלשאפט וואָס אונדזער ינטערוויוז באוווינט סימז צו באַלוינונג מענטשן פֿאַר סעקסואַל דערפאַרונג ('יעדער לאָך איז אַ ציל') און, אין עטלעכע מאָס, ריוואָרדז וואָמען פֿאַר העסקעם מיט סעקשואַלי 'אַדווענטשעראַס אקטן (ענדזשויאַנס איז נישט נאַיוו, אַנרילאַקסט, אאז"ו ו) כאָטש וואָמען מוזן באַלאַנסירן דאָס מיט די ריזיקירן פֿאַר זייער שעם. וואָמען קען אויך זיין אונטער דרוק צו דערשייַנען צו געניסן אָדער קלייַבן עטלעכע געשלעכט פּראַקטיסיז: גיל באשרייבט אַ 'פּאָסטפעמיניסט סענסיביליטי' אין הייַנטצייַטיק מעדיע, וווּ וואָמען זענען דערוואַרט צו פאָרשטעלן זיך ווי אויסדערוויילטע ביכייוויערז וואָס שטימען צו אַ סטערעאָטיפּע פון ​​כעטעראָוסעקשאַוואַל זכר פאַנטאַזיע.24 די פּראָסט בילד פון אַנאַל כעטעראָוסאָו אין טערמינען פון מענטשן וואָס ברעכן די קעגנשטעל פון וואָמען קענען זיין קאַמפּערד מיט דערציילונגען וועגן ערשטער וואַדזשיינאַל באַטזיונגען.25 און טאָמער האָבן זיי איבערגעצויגן צו עטלעכע גראַד אין די בריטיש קאָנטעקסט ווו פּרעמאַריטאַל וואַדזשיינאַל באַטזיכערונג איז געהאלטן נאָרמאַל און אַזוי טאָמער ווייניקער פון אַ 'קאָנקוועסט'.

פינפט, פילע מענטשן טאָן ניט ויסדרייען דייַגע וועגן מעגלעך ווייטיק פֿאַר פרויען, ווי עס איז באַשערט. ווייניקער ווייטיקדיק טעקניקס (אַזאַ ווי סלאָוער דורכפאָר) זענען ראַרעלי דיסקאַסט.

דערווייַל, דעם משמעות אַפּרעסיוו קאָנטעקסט, און טאַקע די פיר פון אַנאַל כעטעראָוסעק זיך, איז לאַרגעלי איגנאָרירט אין פּאָליטיק און אין סעקסואַליטי בילדונג פֿאַר דעם יונג עלטער גרופּע. אַטאַטודז אַזאַ ווי די ינעוואַטאַביליטי פון ווייטיק פֿאַר וואָמען, אָדער געזעלשאַפטלעך דורכפאַל צו דערקענען אָדער פאַרטראַכטנ זיך אויף פּאַטענטשאַלי קאָוערסיוו נאַטור, ויסקומען צו זיין אַנטשאַלינדזשד. די פאַל פון Alicia דעמאַנסטרייץ ווי וואָמען קענען אַרייַנציען פּאַטענטשאַלי נעגאַטיוו יקספּיריאַנסיז אין אַ קוילעלדיק דערציילונג פון קאָנטראָל, פאַרלאַנג און פאַרגעניגן, אַלע וואָס זי עמפאַסייזיז אין איר חשבון.

מיר טאָן ניט פֿאָרשלאָגן אַז מיוטשואַלי פּלעזשעראַבאַל אַנאַל פּראַקטאַסאַז זענען ניט מעגלעך צווישן דעם עלטער גרופּע, אדער אַז אַלע מענטשן וועלן צו באַגערן זייער פּאַרטנערס. ליבערשט, מיר וועלן ונטערשטרייַכן ווי מיוטשואַליטי און וואָמען ס פאַרגעניגן זענען אָפט ניטאָ אין דערציילונגען פון אַנאַל כעטעראָוסעק, און ווי זייער אַוועק איז ניט בלויז רימאַרקט און אַנטשיינדזשד, אָבער עס מיינט צו זיין געריכט דורך פילע יונג מענטשן.

פריער אַרבעט איז סאַגדזשעסטיד אַז די גענטלעד מאַכט קענען זיין דיספּלייסלי אַנדערש פֿאַר פאַרשידענע געשלעכט אַקטיוויטעטן, און אַז געשלעכט סקריפּס (למשל, עקספּעקטיישאַנז וועגן ווי פּראַקטיסיז וועט זיין ינישיייטיד און געטאן) פֿאַר אַנאַל באַטזיונגען קען נישט זיין אויך געגרינדעט ווי פֿאַר וואַדזשיינאַל באַטזיונגען.13 אונדזער פיינדינגז פֿאָרשלאָגן אַז קיצער קענען אַרויסקומען ווי אַ דאָמינאַנט שריפט פֿאַר אַנאַל באַטזיונגען אין די יונג צייטן אויב לינקס אַנטשאַלאַדזשד.

ווייַטערדיקע אַרבעט איז נייטיק צו אָפּשאַצן די מאָס וואָס ענדיקן די זעלבע קאָשעריווע פאָרשונג צווישן יונגע מענטשן אין אנדערע לענדער. דאס איז אַ קוואַליטאַטיווע לערנען, מיט אַן אין-טיפקייַט אַנאַליסיס פון אַ קלענערער מוסטער ווי וואָלט זיין געוויינטלעך פֿאַר עפּידעמיאָלאָגיקאַל שטודיום, אָבער וואָס ספּאַנס דרייַ לאָוקיישאַנז און דייווערס געזעלשאַפטלעך גרופּעס. צי אָדער דער באַגריף פון 'גענעריסאַביליטי' זאָל זיין געווענדט אין קוואַליטאַטיווע פאָרשונג איז אַ ענין פון דעבאַטע,26 אָבער מיר וואָלט טייַנען אַז דאָס לערנען פּראָווידעס נוציק, קרעדאַבאַל ארבעטן היפּאָטעסיז אָדער טיריז וועגן אַנאַל געשלעכט פיר צווישן יונג מענטשן און פרויען וואָס זענען מסתּמא צו צולייגן אַרויס אונדזער גרופּע פון ​​ינטערוויעוועס.

סעקסואַליטי בילדונג, און ספּעציעל וואָס עס זאָל אַנטהאַלטן, איז די טעמע פון ​​גלאבאלע דעבאַטע.27 ,28 פאַרהיטונג פון סיס, היוו און גוואַלד זענען פּרייאָראַטיז פֿאַר געזונט העכערונג אין דער וועלט. נאָך סעקשואַלאַטי בילדונג, ווו עס יזיז, ראַרעלי ווענדט ספּעציפיש געשלעכט פּראַקטאַסאַז, אַזאַ ווי אַנאַל געשלעכט צווישן מענטשן און פרויען - טראָץ זייַן פּאָטענציעל פֿאַר קרענק טראַנסמיסיע און, ווי די אַקאַונץ אַנטדעקן, קאָוערשאַן. אין ענגלאַנד, וווּ דאָס לערנען איז געווען, דיסקוסיעס פון פאַרגעניגן, ווייטיק, הסכמה און קאָנסערשאַן זענען אַרייַנגערעכנט אין גוטע סעקשואַלאַטי בילדונג אָבער אַזאַ בילדונג בלייבט אפגעזונדערט, אַד האָק און ניט-קאַמפּאַלסאַלי.

סאָף

אַנאַל געשלעכט צווישן יונג מענטשן אין דעם לערנען ארויס צו זיין גענומען אין אַ קאָנטעקסט ינקעראַדזשינג ווייטיק, ריזיקירן און קיצער. שאַרף רעדוקציע השתדלות טאַרגאַטינג אַנאַל געשלעכט קען העלפֿן מוטיקן דיסקוסיע וועגן קעגנצייַטיק און צושטימען, רעדוצירן ריזיקאַליש און ווייטיקדיק טעקניקס און אַרויסרופן קוקן אַז נאָרמאַלייז קאָוערשאַן.

אַקקנאָוולעדגמענץ

די מחברים דאַנקען קייַע וועללינגס און טים רהאָדעס פֿאַר זייער ראָלע אין די פּרויעקט פּלאַן, די צוויי ריוויוערז פֿאַר זייער צושטייַער, און אַמבער מאַרקס און קראָפטאָן שווארצע פֿאַר זייער באַמערקונגען אויף אַ פריער פּלאַן פון די מאַנוסקריפּט.

Footnotes

  • Contributors CM און RL contributed to the planning, conduct and reporting of the work described in the manuscript. סענטימעטער איז די אָרעוו פֿאַר דעם מאַנוסקריפּט.

  • פאַנדינג פאַנדינג פֿאַר דעם לערנען איז געווען באקומען פון די עקאָנאָמיש און סאציאל פאָרשונג קאָונסיל (UK) RES-062-23-1756.

  • קאַמפּאַטינג אינטערעסן קיינער.

  • פּראַוואַנאַנס און ייַנקוקנ אָפּשאַצונג נישט קאַמישאַנד; ויסערגעוויינלעך פּאָקער רעוויעוועד.

  • עטיק האַסקאָמע עטישע האַסקאָמע איז געגעבן דורך די לאָנדאָן שולע פֿאַר היגיענע & טראָפּיקאַל מעדיסינע פאָרשונג עטיקס קאַמיטי (אַפּפּליקאַטיאָן # 5608). אַלע פּאַרטיסאַפּאַנץ האָבן ינפאָרמד צושטימען איידער זיי אָנטייל נעמען אין דעם פאָרשונג.

  • דאַטע ייַנטיילונג ויסזאָגונג קיין נאָך דאַטן זענען בנימצא.

דאָס איז אַ עפענען אַקסעס אַרטיקל פאַרשפּרייטן אין לויט מיט די תּנאָים פון די Creative Commons Attribution (CC BY 3.0) דערלויבעניש, וואָס אַלאַוז אנדערע צו פאַרשפּרייטן, רעמיקס, אַדאַפּט און בויען אויף דעם אַרבעט, פֿאַר געשעפט נוצן, צוגעשטעלט די אָריגינעל אַרבעט איז רעכט סייטאַד . זען: http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/

רעפֿערענצן

    1. Chandra A,
    2. Mosher WD,
    3. קאָפּען C,
    4. עט על

    . געשלעכט נאַטור, געשלעכט אַטטראַקטיאָן און געשלעכט אידענטיטעט אין די פאַרייניקטע שטאַטן: דאַטן פון די 2006-2008 National Survey of Family Growth. Hyattsville, MD: National Center for Health Statistics, 2011: 1-36.

    1. Gindi RM,
    2. גהאַנעם קג,
    3. Erbelding EJ

    . ינקרעאַסיז אין מויל און אַנאַל געשלעכט ויסשטעלן צווישן יוגנט אַטענדינג סעקשואַלי טראַנסמיטטעד חולאתן קליניקס אין באַלטימאָרע, מאַרילאַנד. דזש אַדאָלעס געזונט 2008; 42: 307-8.

    1. Johnson AM,
    2. Mercer CH,
    3. Erens B,
    4. עט על

    . געשלעכט נאַטור אין בריטאַן: פּאַרטנערשיפּס, פּראַקטיסיז, און היוו ריזיקירן ביכייוויערז. לאַנסעט 2001; 358: 1835-42.

    1. Mercer CH,
    2. טאַנטאַן C,
    3. פּראַה פּ,
    4. עט על

    . ענדערונגען אין געשלעכט אַטטודוד און לייפסטיילז אין בריטאַן דורך די לעבן קורס און איבער צייַט: פיינדינגז פון די נאַשאַנאַל סורווייס פון סעקסואַל אַטאַטודז און לייפסטיילז (נאַצאַל). לאַנסעט 2013; 382: 1781-94.

    1. מבול מ

    . יוגנט און פּאָרנאָגראַפי אין אויסטראַליע זאָגן אויף דער מאָס פון ויסשטעלן און מסתּמא יפעקס. ברוס, אויסטראַליע: די אויסטראַליע אינסטיטוט, קסנומקס.

    1. Horvath MAH,
    2. אַליס ל,
    3. Massey K,
    4. עט על

    . 'בייסיקלי ... .פּאָרן איז אומעטום': אַ גיך זאָגן אַסעסמאַנט וועגן די ווירקונג וואָס אַקסעס און ויסשטעלן צו פּאָרנאַגראַפי האט אויף קינדער און יונג מענטשן. לאָנדאָן: די אָפפיסע פון ​​די קינדער קאַמישאַנער, 2013.

    1. Owens EW,
    2. Behun RJ,
    3. Manning JC,
    4. עט על

    . די פּראַל פון אינטערנעט פּאָרנאַגראַפי אויף אַדאָולעסאַנץ: אַ רעצענזיע פון ​​די פאָרשונג. געשלעכט אַדדיקט קאַמפּאַלסיוויטי 2012; 19: 99-122.

    1. Braun-Courville DK,
    2. Rojas M

    . ויסשטעלן צו סעקשואַלי יקספּליסאַט וועב זייטלעך און אַדאַלעסאַנט געשלעכט אַטאַטודז און ביכייוויערז. דזש אַדאָלעס געזונט 2009; 45: 156-62.

    1. Haggstrom-Nordin E,
    2. Hanson U,
    3. Tyden T

    . אַססאָסיאַטיאָנס צווישן פּאָרנאָגראַפי קאַנסאַמשאַן און געשלעכט פּראַקטאַסאַז צווישן אַדאָולעסאַנץ אין שוועדן. Int J STD AIDS 2005; 16: 102-7.

    1. באַלדווין דזשי,
    2. באַלדווין דזשד

    . כעטעראָוסעקשאַוואַל אַנאַל באַטזיונגען: אַ אַנדערסטודיד, הויך-ריזיקירן געשלעכט בעאַיוואָר. אַרטש סעקס קאָנדאַוו 2000; 29: 357-73.

    1. Gorbach PM,
    2. Manhart LE,
    3. Hess KL,
    4. עט על

    . אַנאַל באַטזיונגען צווישן יונג כעטעראָוסעקשאַוואַלז אין דרייַ סעקשואַלי טראַנסמיטטעד קראַניקאַל קליניקס אין די פאַרייניקטע שטאַטן. געשלעכט טראַנסם דיס 2009; 36: 193-8.

    1. האַלפּערין דט

    . כעטעראָוסעקשאַוואַל אַנאַל באַטזיונגען: פּרעוואַלאַנס, קולטור סיבות, און היוו ינפעקציע און אנדערע געזונט ריסקס, חלק איך. AIDS פאציענט קער סטריט 1999; 13: 717-30.

    1. Roye CF,
    2. Tolman DL,
    3. Snowden F

    . כעטעראָוסעקשאַוואַל אַנאַל באַטזיונגען צווישן שוואַרץ און לאַטינאָ אַדאָולעסאַנץ און יונגע אַדאַלץ: אַ שוואַך פארשטאנען הויך ריזיקירן נאַטור. J Sex Res 2013; 50: 715-22.

    1. סמיט ג

    . כעטעראָוסעקשאַוואַל און כאָומאָוסעקשאַוואַל אַנאַל באַטזיונגען: אַן אינטערנאַציאָנאַלער פּערספּעקטיוו. Venereology 2001; 14: 28-37.

    1. Štulhofer A,
    2. Ajduković D

    . זאָל מיר נעמען אַנאָדיסעפּערוניאַ עמעס? א דעסקריפּטיוו אַנאַליז פון ווייטיק בעשאַס ריסעפּטיוו אַנאַל באַטזיונגען אין יונג כעטעראָוסעקשאַוואַל פרויען. J געשלעכט מאַריטאַל טהער 2011; 37: 346-58.

    1. Makhubele B,
    2. Parker W

    . כעטעראָוסעקשאַוואַל אַנאַל געשלעכט צווישן יונג אַדאַלץ אין דרום אפריקע: ריסקס און פּערספּעקטיווז. דזשאָהאַננעסבורג: צענטער פֿאַר AIDS, אַנטוויקלונג און עוואַלואַטיאָן, קסנומקס.

    1. Štulhofer A,
    2. Ajdukovic D

    . א ויספאָרשונג פון געמישט מעטהאָדס פון די יקספּיריאַנסיז פון פרויען פון אַנאַל באַטזיונגען: מינינגז שייַכות צו ווייטיק און פאַרגעניגן. אַרטש סעקס קאָנדאַוו 2013; 42: 1053-62.

    1. Lewis R,
    2. מאַרסטאָן C,
    3. Wellings K

    . באַסעס. סטאַגעס און 'ארבעטן זיך': יונג מענטשן רעדן וועגן ניט-קאָיטאַל פּראַקטיסיז און 'נאָרמאַל' געשלעכט טראַדזשעקטאָריעס. סאָורסיל רעס אָנליין קסנומקס; קסנומקס: קסנומקס.

    1. קאָרבין דזש,
    2. סטראַוס א

    . באַסיקס פון קוואַליטאַטיווע פאָרשונג: טעקניקס און פּראָוסידזשערז פֿאַר דעוועלאָפּינג גראָונדעד טעאָריע. 3rd edn. טויזנט אָוקס, CA: SAGE, 2008.

    1. מאַרסטאָן C,
    2. King E

    . סיבות וואָס פאָרעם די געשלעכט 'ס נאַטור פון יונג מענטשן: אַ סיסטעמאַטיש רעצענזיע. לאַנסעט 2006; 368: 1581-6.

    1. מאַרסטאָן C

    . וואָס איז כעטעראָוסעקשאַנאַל קאָמערסיאָן? ינטערפּרעטינג דערציילונגען פון יונג מענטשן אין מעקסיקא סיטי. Sociol Health Illn 2005; 27: 68-91.

    1. Richardson D

    . יוגנט מאַניקאַנז: קאַמפּעלינג זכר כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי. בר דזש סאָסיאָל 2010; 61: 737-56.

    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. עט על

    . די זכר אין דער קאָפּ: יונג מענטשן, כעטעראָוסעקשאַוואַלאַטי און מאַכט. לאָנדאָן: די טופנעלל דרוק, קסנומקס.

    1. Gill R

    . פּאָסטפעמאַניסט מעדיע קולטור: עלעמענטן פון אַ סענסיביליטי. עור דזש קולט סטוד 2007; 10: 147-66.

    1. Holland J,
    2. Ramazanoglu C,
    3. Sharpe S,
    4. עט על

    . דעקאָנסטרוקטינג ווערדזשיניטי - אַקאַונץ פון יונג מענטשן פון ערשטער געשלעכט. געשלעכט קאָרסאַז טהער 2000; 15: 221-32.

    1. Whittemore R,
    2. Chase SK,
    3. Mandle CL

    . גילטיקייַט אין קוואַליטאַטיווע פאָרשונג. געזונט געזונט ריס 2001; 11: 522-37.

    1. סטאַנגער-האַלל קף,
    2. Hall DW

    . אַבסינענסע-בלויז בילדונג און טין שוואַנגערשאַפט רייץ: וואָס מיר דאַרפֿן פולשטענדיק געשלעכט בילדונג אין די יו. פּלאָס איינער 2011; 6: e24658.

  1. United Nations Educational Scientific and Cultural Organization. אינטערנאַציאָנאַלער טעכניש גיידאַנס אויף סעקשואַלאַטי בילדונג. פּאַריז: UNESCO, 2009.